PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD DE EDUCACIN
MESTRIA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

EL REPENSAR DE LA FILOSOFA

ESTUDIANTE:
PEDRO CISNEROS.

DOCENTE:
EMIRO ANDRADE PATERNINA

BOGOT D.C.
SEPTIEMBRE 01 DE 2017
 EL REPENSAR DE LA FILOSOFA

ESTUDIANTE:
PEDRO G. CISNEROS.

SEPTIMBRE 01 DE 2017.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

FACULTAD DE EDUCACIN
TALLER DE FORMACIN EN INVESTIGACIN EDUCATIVA III
INVESTIGACIN EN FILOSOFA
 EL REPENSAR DE LA FILOSOFA.

En el libro: El final de la filosofa y la tarea del pensar, Martn Heidegger

presenta una forma de hacer investigacin filosfica a travs de la etimologa, donde a

travs de buscar el origen de las palabras, las cuales, va relacionando y unificando e

interpretando conceptos entre la traduccin griega y alemana, nos conduce a la idea que

quiere dar a conocer, afirmando o negando alguna tesis.

En esta tarea, formula dos interrogantes bastante interesantes que nos llevan a la

idea de Ser y de Tiempo, la primera pregunta: En qu sentido ha llegado la Filosofa a su

final en la poca presente? (HEIDEGGER, 2000, pg. 2) Tiene como referente a la

metafsica, la cual como deca Aristteles es la filosofa primera. En este sentido, lo propio

del pensar metafsico, que se basa en el ente, es partir de lo presente, es decir en su

presencialidad, y lo muestra desde su fundamento como algo constituido.

La expresin final de la filosofa poda entenderse como algo negativo, sin

embargo se describe como el acabamiento (HEIDEGGER, 2000, pg. 2) (en otras palabras

etapa de desarrollo o de plenitud) de la metafsica sin que esto sea perfeccin. Hay que

tener en cuenta que cada poca de la humanidad es distinta, as como cada preocupacin

filosfica, por lo que no podemos hacer comparaciones para establecer quien fue mejor

filsofo, si Platn o Parmnides, si Hegel o Kant, etc.

 No podemos olvidar que la filosofa fue la madre de todas las ciencias, y que gracias

a ella, se formaron la mayora de las ciencias que hoy existen. A pesar de ello, hoy en da es

muy comn tener ms en cuenta los argumentos cientficos que los filosficos, buscando

tecnificar el saber. La Filosofa avanza cada da, y se transforma en ciencia emprica del

hombre, de todo lo que puede convertirse para l en objeto experimentable de su tcnica,

gracias a la cual se instala en el mundo, elaborndole segn diversas formas de actuar y

crear. La ciencia misma tambin avanza, y pronto estar determinada y dirigida por la

nueva ciencia fundamental, a la que se le llama Ciberntica.

La Filosofa finaliza en la poca actual, y ha encontrado su lugar en la cientificidad

de la humanidad que opera en sociedad. Sin embargo, el rasgo fundamental de esa

cientificidad es su carcter ciberntico, es decir, tcnico. Presumiblemente, se pierde la

necesidad de preguntarse por la tcnica moderna, en la misma medida en que sta marca y

encauza los fenmenos del mundo entero y la posicin del hombre en l. Aun cuando el

final de la Filosofa se muestra como el triunfo de la instalacin manipulable de un mundo

cientfico-tcnico, y del orden social en consonancia con l, se puede decir que el final de

la filosofa quiere decir: comienzo de una nueva civilizacin mundial fundada en la mezcla

de un pensamiento europeo occidental.

En la segunda pregunta del texto, Heidegger se cuestiona: Qu tarea le queda

todava reservada al pensar al final de la filosofa? a la cual responde que el supuesto

pensar es inferior, sobre todo, porque su tarea tiene tan slo un carcter preparatorio, no

fundante. Se contenta con despertar una disposicin humana a una posibilidad, cuyo

contorno sigue siendo oscuro y su llegada incierta (HEIDEGGER, 2000, pg. 5).
 En el horizonte de la Filosofa, preguntar por la tarea del pensar significa: determinar aquello que concierne al
pensar, lo que todava es cuestionable para l, el motivo de controversia. Esto es lo que significa, en alemn, la palabra
Sache. Se refiere a aquello con lo que tiene que habrselas el pensar en el caso presente; en lenguaje platnico:
(cfr. la carta sptima, 341 c. 7).

En conclusin lo que Heidegger considera que es la tarea del pensar, debe ser,

precisamente, una nueva forma de pensar distinta a las anteriores; esto es posible

renovndose el pensamiento y la actividad reflexiva, privilegindose ms el ser un pensador

que un simple filsofo, pues este debe ir mucho ms all. Precisamente, todos nosotros

tenemos la necesidad de una educacin en el pensar, y, antes de esto, de saber qu significa

tener o no educacin en materia de pensamiento, tal como lo asegur Buda: Todo lo que

somos es el resultado de lo que hemos pensado; est fundado en nuestros pensamientos y

est hecho de nuestros pensamientos.

 BIBLIOGRAFA.

HEIDEGGER, M. (2000). Tiempo y ser. Captulo: El fin de la filosofa y el arte de pensar. (J. L.
Molinevo, Trad.) Madrid: Tecnos. Recuperado el 25 de agosto de 2017, de
https://filosofiaencibeles.files.wordpress.com/2012/03/heidegger-
el_final_de_la_filosofia.pdf