LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento representa una relacin entre

un sujeto y un objeto. El verdadero problema del
conocimiento consiste, por tanto, en el problema
de la relacin entre el sujeto y el objeto. Hemos
visto que el conocimiento se representa a la
conciencia natural como una determinacin del
sujeto.

Existen sobre este problema varias doctrinas que pretenden darle solucin:

1. SOLUCIONES PREMETAFISICAS
a. El objetivismo

Concepto: ste trata de lo que existe externamente al sujeto y cuya existencia no

depende de la visin u observacin por parte del sujeto.

Caractersticas o ideas relevantes de la postura epistemolgica / Exponentes:

-Las ideas son realidades objetivas.

Para platn -Constituye un orden sustantivo, un
reino objetivo.
-Para l es idea

-Establece una distincin entre la

intuicin sensible y la suprasensible.
-la primera tiene por objeto las cosas
Para Edmundo
concretas, individuales.
Husserl -La segundas las esencias generales
de las cosas.
-Para l es esencia.
 b. El subjetivismo

Concepto: Limita la validez del conocimiento al sujeto que conoce y juzga, ya sea
este el sujeto individual o el individuo humano, ya sea el sujeto general o el gnero
humano.

Caractersticas o ideas relevantes de la postura epistemolgica / Exponentes

-Fij el universo flotante de las Ideas

platnicas en el Espritu divino,
determinando que las ideas esenciales,
Para San Agustn
entidades con existencia propia, sean
contenidos lgicos de la razn divina,
ideas de Dios.

2. SOLUCIONES METAFISICAS
a) El realismo

Concepto: Conducta o forma de ver los hechos o las cosas tal como son en
realidad, sin ningn idealismo.

Caractersticas o ideas relevantes de la postura epistemolgica / Exponentes

-Existen tomos con propiedades

Demcrito cuantitativas.

Aristteles -Todas las propiedades percibidas tienen

una correspondencia en las cosas.

Galileo -La materia nicamente posee

propiedades cuantitativas.
 Descartes y -Fundamentaron con mayor solidez la
Hobbes doctrina de galileo.

-Estableci la divisin de las ciudades

Jhon Locke sensibles en primarias (podemos
percibir por varios sentidos) y
secundarias (son todas aquellas que
solo se pueden percibir por un sentido.

b) El idealismo

Concepto: Conjunto de corrientes filosficas que niegan realidad al objeto del

conocimiento, es decir, que niegan la existencia de cosas independientes de la
conciencia.

Caractersticas o ideas relevantes de la postura epistemolgica / Exponentes

-Posee un fundamento metafsico y

Berkeley teolgico.

Avenarius y Mach -Empiriocriticismo

-No existe otra cosa que las sensaciones.

-Filosofa de la inmanencia
Schuppe y Schubert-Soldern -La conciencia del sujeto cognoscente es lo
nico que existe.
 c) El fenomenalismo

Concepto: Afirma la existencia de cosas reales independientes de la conciencia,

pero que no se pueden conocer en su esencia por limitarse nuestro conocimiento al
mundo del fenmeno o apariencia, simple indicio de la cosa en s.

Caractersticas o ideas relevantes de la postura epistemolgica / Exponentes

El espacio y el tiempo son formas de

nuestra intuicin, obras de nuestra
Emmanuel Kant sensibilidad que ordena y dispone las
sensaciones en forma inconsciente e
involuntaria.

a. La dialctica

Concepto: ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolucin de la

naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento.

Caractersticas o ideas relevantes de la postura epistemolgica / Exponentes

-Considera las cosas y las ideas en su encadenamiento,

en sus relaciones mutuas, en su accin recproca y la
modificacin que de ello resulta: su nacimiento, su
desarrollo y su decadencia.
- El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de
conocimiento del mundo.
-Proporciona la posibilidad de comprender los ms
diversos fenmenos de la realidad.
-El mtodo dialctico al analizar los fenmenos de la
naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite
descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices
del desarrollo de la realidad.
-Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin
universal. La accin recproca entre dos cosas y sus
Engels relaciones complejas. El trabajador se adapta a las
condiciones que encuentra en la naturaleza y que
ordena sus movimientos; pero la transforma por el
trabajo. Ms an: por el trabajo, el hombre se ha ido
transformando paulatinamente.
-Todo cambia. La realidad est en constante
transformacin. El cambio es debido a la lucha de
fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.