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NUMEROLOGA TNTRICA

SEGN EL MAESTRO
YOGUl BHAJAN

Gurudass Singh Khalsa

Krishna (Mara Lapuente)

Editorial Alas
C/ Villarroel, 124 (08011 Barcelona) Apartado 36.274 (08080 Barcelona)
Primera edicin: 1991
Segunda edicin: 1994
Tercera edicin: 1996
Cuarta edicin, revisada: 1998
Quinta edicin: 2000
Editorial Alas
C/ Villarroel, 124
08011 Barcelona
Apartado de Correos 36.274
08080 Barcelona
Telf y Fax: 93 453 75 06
Email: sala @editorial alas. com
www.editorialalas.com

Foto Portada: Joaqun Pedrs

Dibujo Simblico: Josep Garca
El original ha sido traducido del cataln

Queda totalmente prohibida, la reproduccin total o parcial, mediante cualquier medio manual o
mecnico, de una parte o la totalidad de esta obra sin el consentimiento expreso de los autores y
la editorial.

Impreso en Espaa
Depsito Legal: B9.3751998
ISBN: 8420302570
Grfiques 92, S. A.
Avda. Can Sucarrats, 91
08191 Rub (Barcelona)

NUMEROLOGA TNTRICA

Segn el Maestro
YOGUI BHAJAN
 AGRADECIMIENTO

Agradecemos profundamente al maestro Yogui Bhajan de quien hemos tenido la suerte de

recibir estos conocimientos, los cuales, nos han abierto un camino nuevo y seguro en nuestro
crecimiento espiritual.
A M. Eugenia Dalmau, la cual desinteresadamente, con dedicacin y amor ha hecho la
correccin del libro (original en cataln).
A todos los amigos que con sus consejos, ideas y optimismo, nos han dado el suficiente valor
para hacer posible este libro.
Y al Dr. Guruchander Singh Khalsa autor de un manual en ingls de esta Numerologa Tntrica
el cual nos ha sido de gran ayuda para ampliar nuestros conocimientos sobre el tema.

PREFACIO

La ciencia de la Numerologa Tntrica por la cual estoy agradecido a mi Maestro y mediante la

cual estudi la totalidad de lo divino, es tan exacta y precisa que podemos describir, mediante ella,
la totalidad del universo

Guru Nanak dijo:

AKHRI NAM AKHRI SAALAAH

AKHRI GIAN GIT GUN GAH
AKHRI LIKHAN BOLAN BAN
AKHRA SIR SANYOG VEKHAAN
JIN EH LIKHE TIS SIR NAEH
JIV FURMAEH TIV TIV PAEH
(Pauri 19, Jap Ji Sahb)

Mediante palabras recitamos Tu nombre y Tus excelencias,

Mediante palabras aprendemos y cantamos himnos alabndote,
Mediante las palabras escribimos y hablamos sobre Ti,
Con palabras el destino del hombre est escrito en su frente.
Pero l es quien escribe y est por encima de las palabras.
As como l lo ordena, el hombre recibe

Este verso entero describe la esencia de la ciencia de la Numerologa. Es arte mediante el cual
podemos descubrir la raz del alma, la travesa y el sentido que ha de seguir, la rbita en la que ha
de viajar y el destino que encontrar si recorre la distancia.
Existen muchas ciencias. pero la ciencia de la Numerologa es la madre mediante la cual la
suma, el clculo y la contabilidad del universo del hombre pueden ser experimentados, te dice
quin eres, qu camino tomar y el destino y la meta que has de alcanzar.
Es mi plegaria y mi bendicin, que con la ayuda de este conocimiento la gente pueda conocer
la realidad suprema y realizar su destino.

SAT NA
YOGUI BHAJAN JI
MAESTRO DE KUNDALINI YOGA
MAHAN TANTRI
 (GRAN MAESTRO DE TANTRA YOGA BLANCO)

No es la vida lo que importa,

sino el valor con que la vives.

YOGUI BHAJAN

Este libro va dedicado a todo aquel

que tenga inters en seguir el largo
pero apasionante camino que lleva hacia
la conexin con el alma y en consecuencia
a la realizacin espiritual.

PRLOGO

En el Centro de Kundalini Yoga de Barcelona, adems de las clases de yoga cada ltimo
viernes de mes se celebra una sesin de Kirtan que dura aproximadamente una hora, donde se
cantan mantras, se practican meditaciones y Gurudass Singh (director del Centro) ofrece una
charla de cariz espiritual.
Estas sesiones estn abiertas a todo aquel que tenga inquietudes interiores a quien empieza a
hacerse preguntas.
Un viernes, Gurudass Singh tuvo la buena idea de hablarnos de la Numerologa Tntrica,
segn la ensea el Maestro Yogui Bhajan. Este da slo nos dio una idea, pero todos los que le
escuchbamos lo encontramos muy apasionante. Se acord continuar con el tema para trabajarlo
extensamente durante los viernes que hicieran falta, as podramos conocer y aprender en
profundidad Ia Numerologa Tntrica.
Me fascin y me interes inmediatamente. Le agradec la idea de hacernos partcipes de la
posibilidad de tener una herramienta, una ayuda ms en nuestro esfuerzo para poder conocernos
interiormente y disipar lo que empaa nuestra esencia espiritual.
A partir de este momento empec a practicar esta Numerologa Tntrica con familiares y
amigos, para averiguar hasta que punto responda a la manera de ser de la gente. As que me di
cuenta de lo que representaba este mtodo y de cmo poda orientar y ayudar, me puse a trabajar
de lleno, convencida de su eficacia. Se convirti y continua siendo mi profesin.
Despus de cinco aos de completa dedicacin y experiencia he comprendido que este mtodo
se tena que expandir, darse a conocer para que pueda abrir nuevos caminos en el eterno afn de
superacin.
Gurudass Singh, aprob la idea y sin dejar pasar ms tiempo nos pusimos "manos a la obra"
hasta acabar este libro, el cual ponemos a vuestro alcance para que podis desarrollar y
sensibilizar vuestros sentidos y vuestras percepciones. Para que podis, vosotros mismos,
abrazar vuestra infinidad y la liberacin del alma.

KRISHNA
(MARIA LAPUENTE)

IN MEMORIAM

Despus de decidir escribir este libro, pens en hacer unos dibujos que ilustraran el significado
de cada nmero.
Quien los hiciera, tena que ser una persona con un alto grado de conciencia espiritual... y
adems artstica.
Se lo dije a mi padre (dibujante). Accedi inmediatamente, sin dudar ni un segundo, y adems
con mucha satisfaccin.
Por qu se lo haba dicho a l?. Mi padre no era una persona que se interesara, para nada, en
temas espirituales, (el por qu lo sabra ms tarde).
La noche antes del da que tena que ensearme los bocetos que haba hecho (hasta entonces
no me los quiso ensear) el alma, abandon su cuerpo sbitamente.
Los dej pues, sin terminar.
Cuando unos das ms tarde los vi, mi sorpresa fue muy grande. Cada uno es un smbolo
profundo y sutil, conectado plenamente con la esencia y el sentido de cada nmero.
Este grado elevado de conciencia espiritual que yo buscaba, en la persona que hiciera estos
dibujos, l la tena, pero sin evidenciarse en su forma de vida terrenal.
Ahora s que el alma puede vibrar a unos niveles de espiritualidad impensados, sin necesidad
que la persona tenga que ser consciente de ello.
Desde aqu le ofrezco mi homenaje con todo el amor que me inspira su memoria. l, en su
ltimo momento me ayud a crecer en mi comprensin de la infinidad del ser.

MARA LAPUENTE
(KRISHNA)

(Hemos credo conveniente publicar los dibujos tal como mi padre, Salvador Lapuente, los dej,
en forma de bocetos y en cataln, como recuerdo pstumo de su pequeagran obra).

INTRODUCCIN

En todas las creencias y modelos de vida existe un arquetipo que determina cmo tiene que ser
un ser completo y perfecto. Cada grupo o comunidad que quiere evolucionar, que quiere seguir un
camino correcto, el cual lo tiene que conducir hacia su perfeccin, sigue y vive las enseanzas, las
pautas de su arquetipo.
El sikhismo ha hecho este arquetipo muy sutil y no solamente lo ha expandido en un plano
horizontal sino que tambin lo ha expandido en otras dimensiones. Este modelo de vida o este
arquetipo incluye un estudio numerolgico tntrico el cual ayuda a alcanzar una mejor
comprensin de los valores que tiene la vida del ser humano y de los desafos a que est
sometido.
Yogui Bhajan aprendi este estudio numerolgico de un hombre que viva en una cueva. El lo
ha enseado a sus alumnos para que lo experimenten y para que lo hagan extensivo a todos los
que quieran hacer de su existencia un camino consciente para llegar a su liberacin interior y as,
cada persona que lo ha practicado, lo ha ido haciendo ms til y ms claro para todos.
Durante todo este tiempo de practicar y experimentar este estudio, tambin lo hemos ido
ampliando. Por eso se pens escribir este libro.
As pues, la numerologa tntrica, es el mtodo que estudia el proceso por el cual hemos
pasado, estamos pasando y continuaremos pasando a travs de nuestra evolucin espiritual en
esta vida.
La palabra tantra quiere decir tejer; relacionar este significado con la numerologa tntrica
quiere decir el trabajo que tenemos que seguir cada uno de nosotros para evolucionar
interiormente.
Cada alma que se encarna en este planeta tiene unas condiciones krmicas totalmente nicas;
las tiene en este momento, las ha trado consigo, las ha creado y forman parte de lo que es su
proceso de evolucin espiritual.
Nada de lo que nos pasa, nada de lo que nos ha pasado y nada de lo que nos pasar, ser
porqu s; nuestra vida es una manifestacin de este proceso de evolucin, tanto si nos damos
cuenta como si no.
La numerologa tntrica, nos permite tener una orientacin de por qu somos como somos,
por qu reaccionamos como reaccionamos, por qu pensamos como pensamos, por qu nos
relacionamos con el mundo exterior de la forma que lo hacemos... nos descubre cual es este
proceso; cual ha de ser la relacin con nuestra alma, cmo conseguir, desarrollar y mantener esta
relacin, permitir que nuestra alma, nuestro espritu, se manifieste conscientemente en este
planeta a travs de nuestra relacin con los dems, con nuestro ambiente y, con la funcin que
cumplimos como seres humanos ahora y aqu. Por el hecho de estar aqu, nos obliga a ir a la raz
de nuestra esencia como seres espirituales que somos.
Yogui Bhajan dice que nunca ha habido nadie como t, no existe nadie como t, y nunca
existir nadie como t; tu eres totalmente nico, absolutamente nico, y tendras que ser muy
consciente de eso, y hasta cierto punto estar orgulloso. Lo tendras que reconocer en ti, y darte
cuenta que t, como ser humano, tienes unas cualidades, un potencial, una habilidad y un poder
que es un regalo en esta vida, es tu don; pero para que esto d su fruto lo tienes que trabajar y de
ninguna manera debes rehusar lo que eres, porque no eres otra cosa que una manifestacin
divina.
Cmo hemos de trabajar tanto interiormente como exteriormente para conseguir desarrollar y
mantener esta relacin con nuestra alma a nivel consciente, tntricamente, lo iremos viendo a lo
largo de este estudio, el cual nos har ver cmo somos en realidad, sin engaarnos sino que nos
har encararnos con nuestros defectos, con nuestras pasiones y emociones, nos ensear cmo
ir tejiendo nuestros hilos ms sutiles y tambin nos ensear nuestras debilidades, y nuestros
potenciales para llegar a ser este ser infinito que somos.
Yogui Bhajan explica que cada ser humano tiene diez cuerpos espirituales, cada uno de ellos
corresponde a cada uno de los diez Gurus que configuraron el modelo de los sikhs.
Esta numerologa tntrica utiliza los nmeros del uno al once. Cada nmero corresponde
tambin, a cada uno de los diez gurus. El onceavo es la representacin o la totalidad de los diez
cuerpos espirituales o el siri guru granth sahil (el Gran Libro de la Sabidura Infinita) es la
manifestacin de la palabra Divina. El ser perfecto.
SIRI: La Luz total del Creador. Todo lo que puede ser creado.
GURU: Sabidura Infinita. Lo que da toda la tecnologa para que pueda fluir la sabidura
interior.
GRANTH: El ltimo eslabn para llegar a la unin con Dios.
SAHIB: La totalidad de ahora y aqu.
Cada guru, pues, representa la perfeccin de uno de los diez cuerpos espirituales.
Cada nmero tiene un nombre simblico que determina las fuerzas y debilidades del ser
humano.
Aunque cada individuo tiene estos once nmeros, cinco son los que determinan su
personalidad: manera de ser, de actuar, de pensar, etc.
Los diez Cuerpos Espirituales son:

ALMA ARCO DE LUZ

MENTE NEGATIVA AURA
MENTE POSITIVA CUERPO PRNICO
MENTE NEUTRAL CUERPO SUTIL
CUERPO FSICO CUERPO RADIANTE

El onceavo no tiene un cuerpo espiritual asociado, sino que representa haber conseguido la
armona interior de los diez cuerpos espirituales (SIRI GURU GRANTH SAHIB).

Los cinco factores son:

ALMA
KARMA
REGALO DIVINO
DESTINO
VIDA

Para cada nmero hay una "frase clave" en un sentido simblico relacionado, con cada cuerpo
espiritual. Esta particularidad facilita que los recordemos y que captemos inmediatamente el
significado de cada nmero. A continuacin se expone esta definicin.

Los once nmeros y sus equivalencias:

NOMBRE SIMBLICO CUERPO ESPIRITUAL

No. 1 Cabeza versus Corazn Alma
No. 2 Aoranza de Pertenecer Mente negativa
No. 3 Diablico o Divino Mente positiva
No. 4 Copa de Plegaria Mente neutral
No. 5 El Maestro Cuerpo fsico
No. 6 Persona en Plegaria Arco de luz
No. 7 Plataforma de Elevacin Aura
No. 8 Finito versus Infinito Cuerpo prnico
No. 9 Misterio versus Maestra Cuerpo sutil
No. 10 Todo o Nada Cuerpo radiante
No. 11 Incambiable Guru

Sumario de los diez GURUS SlKH y sus cualidades:

1. Guru Nanak Humildad

2. Guru Angad Obediencia
3. Guru Amar Das Igualdad
4. Guru Ram Das Servicio
5. Guru Arjun AutoSacrificio
6. Guru Hargobind Justicia
7. Guru Har Rai Compasin
8. Guru Har Krishan Pureza
9. Guru Teg Bahadur Serenidad
10. Guru Gobind Singh Coraje Real

Cada Guru ha venido a este plano terrestre para ensearnos a dominar una de las citadas
cualidades de los seres humanos.
Para llegar a ser el Ser Humano Completo se ha de tener el domino de los diez Cuerpos
Espirituales, y solamente as se llegar a ser el SIM GURU GRANTH SAHIB (la Sabidura Infinita).
Un ser humano muere, pero la Sabidura Infinita es para siempre. Siempre quiere decir eterno.
 (En los captulos correspondientes encontraremos la explicacin en profundidad de estos
temas: Cuerpos espirituales, Cinco factores y Los once nmeros.)

Despus de los aos que estamos trabajando con la Numerologa Tntrica nos hemos dado
cuenta de que la forma ms correcta para encontrar el nmero del factor de la Vida es sumando
todos los dgitos de la fecha de nacimiento: da, mes y ao. En las anteriores ediciones se ha
explicado que el nmero del factor de la Vida era el resultado de la suma del factor del Alma, del
Karma, y del Destino; esta operacin simplifica la suma total. Si lo hacemos as nos daremos
cuenta de que cuando el resultado total es un nmero 20, sumando los dgitos del da, del mes y
del ao nos dar como resultado un 29 o un 38 etc., siendo el resultado de la suma de estos
dgitos un 11. Este es el nmero vlido.
As pues, la suma del factor del alma, del Karma y del Destino se puede utilizar siempre que no
sea un nmero 20 como totalidad de la suma.
Por este motivo, en el ejemplo de Antoni Gaud se tiene que cambiar el nmero 2 del
factor de la Vida por el nmero 11. Aunque la interpretacin poco vara como se puede ver y
realmente es an ms exacta a este personaje.

PROPSITO DE LA NUMEROLOGA

El principal propsito de este mtodo de numerologa es el de facilitar a la persona el conectar

con su alma, haciendo ms corto el largo camino y no tener que pasar a travs de los aos por la
necesidad de experimentar meditaciones hasta encontrar la ms idnea para cada uno. La
numerologa tiene una Kriya y una Meditacin especfica para cada nmero y factor. De esta
manera se pueden trabajar ms directamente y con seguridad nuestros defectos y expresar
nuestros potenciales para conectar con el nivel ms profundo de nuestro ser.
Cuando se vive en conflicto: Stress, preocupaciones, inseguridades, manas, intranquilidades,
obsesiones, angustias, disgustos... la corriente energtica se bloquea y deja de fluir
armoniosamente y con justeza por nuestro cuerpo. Si sabemos donde se encuentra y porqu se
produce este bloqueo podremos parar este proceso de desequilibrio antes de que no sea
demasiado tarde y dirigir con ms seguridad y firmeza nuestro destino.
Yogui Bhajan nos ha explicado que para aclarar el misterio de nuestra vida hemos de
convertirnos en maestros y para llegar a ser maestros hemos de profundizar en nuestra propia
esencia, practicando todo aquello que nos pueda ayudar a descubrirla. Con la numerologa
podemos conocer la tcnica que nos dar fuerza, nos guiar y nos permitir conectar con nuestro
estado ms profundo de paz y nos har saber quienes somos y avanzar seguros sin dejarnos
dominar por el stress. Percibir el verdadero YO nos har sentir slidos y por lo tanto nada
estorbar lo que hacemos para seguir adelante en nuestro esfuerzo de evolucin.

FORMA DE SABER CULES SON LOS NMEROS QUE CORRESPONDEN A CADA

FACTOR DE LA NUMEROLOGA:

ALMA + REGALO DIVINO = VIDA

KARMA DESTINO

El nmero del Alma es el del da del nacimiento.

El nmero del Karma es el del mes del nacimiento.
El nmero del Regalo Divino es la suma de las dos ltimas cifras del ao de nacimiento.
El nmero del Destino es la suma de las cuatro cifras del ao del nacimiento.
El nmero de la Vida es el resultado de la suma total del da, del mes y del ao del nacimiento.

Ejemplos de clculo:

Fecha de Nacimiento: 184-1941 Alma: 18. 1+8 = 9

Karma: 4 = 4
Alma Regalo Divino Regalo Divino: 42. 4+2= 6
____9____ + ____6______ = 11 Destino: 1942. 1+9+4+2 = 16. 1+6 = 7
4 7 Vida Vida: 1+8+4+1+9+4+2 = 29. 2+9 = 11
 Karma Destino

Fecha de Nacimiento: 861956 Alma: 8 = 8

Karma: 6 = 6
Alma Regalo Divino Regalo Divino: 56. 5+6= 11
____8____ + ____11______ = 8 Destino: 1956. 1+9+5+6 = 21. 2+1 = 3
6 3 Vida Vida: 8+6+1+9+5+6 = 35. 3+5 = 8
Karma Destino

Si es un nmero doble, se reduce a una cifra, sumndolo, excepto el diez y el once que se
consideran un solo nmero (por ejemplo el 17 de la Vida es un 8: 1+7=8). Hasta el once
mantienen su integridad numrica; a partir de aqu, se suman para convertirlos en un solo dgito.
Los signos (+) y (=) significan que el trabajo del nmero del Alma y del Karma ms (+) la
manifestacin del Regalo Divino y los conocimientos del Destino, ser igual a (=) poder vivir lo que
significa el nmero de la VIDA.

Nmeros divisibles

Hay otro aspecto. Una vez preparado el orden numerolgico, hay que ver si entre los nmeros
establecidos hay alguno que sea divisible por otro; si es as, nos saldr uno de ms; que ser el
Derivado. Este se encuentra dividiendo el nmero del factor del ALMA por el nmero del factor
del DESTINO y el nmero del factor del KARMA por el nmero del factor del DESTINO, siempre
que sean mltiplos entre s, (el resultado ha de ser un nmero entero). (El nmero del factor del
REGALO DIVINO y el nmero del factor de la VIDA quedan excluidos de cualquier operacin).

Ejemplos:

Fecha de Nacimiento: 531954

Alma Regalo Divino

2
____5____ + ____9______ = 9
3 10 Vida
Karma Destino

Como que el nmero del DESTINO (10) es mltiplo de 5, lo dividimos por el nmero del ALMA (5)
y resulta un 2 que es el DERIVADO.

Fecha de Nacimiento: 26121928

Alma Regalo Divino

______4________
____8____ + ____10______ = 4
3 2 Vida
Karma Destino

Como que el nmero del ALMA (8) es mltiplo de 2, lo dividimos por el nmero del DESTINO
(2) y el resultado es un 4 que es el DERIVADO.

Fecha de Nacimiento: 1611941

Alma Regalo Divino

____7____ + ____5______ = 5
1 ___________6 Vida
Karma 6 Destino
 Como que el nmero del DESTINO (6) es mltiplo de 1, lo dividimos por el nmero del KARMA
(1) y resulta un 6 que es el DERIVADO.

Fecha de Nacimiento: 781957

Alma Regalo Divino

____7____ + ____3______ = 10
8 ___________4 Vida
Karma 2 Destino

Como que el nmero del KARMA (8) es mltiplo de 4, lo dividimos por el nmero del DESTINO
(4) siendo el resultado un 2 que es el DERIVADO.

Fecha de Nacimiento: 331938

Alma Regalo Divino

1
____3____ + ___11_____ = 9
3 ___________3 Vida
Karma 1 Destino

En este caso tanto el nmero del ALMA como el nmero del DESTINO son mltiplos entre s,
los dividimos y resulta un 1 que es el DERIVADO. Esta operacin se hace tambin entre el
nmero del KARMA y el nmero del DESTINO, de los que tambin resulta un 1 que es el
DERIVADO.

Fecha de Nacimiento: 2841964

Alma Regalo Divino

5
___10____ + __10_____ = 7
4 __________ 2 Vida
Karma 2 Destino

Como que el nmero del ALMA (10) es mltiplo de 5, lo dividimos por el nmero del DESTINO
(2) y resulta un 5 que es el DERIVADO. Como que el nmero del KARMA (4) es mltiplo
de 2, lo dividimos por el nmero del DESTINO (2) y resulta otro 2 que es el DERIVADO.

El nmero DERIVADO es la esencia que envuelve la totalidad de la persona. Yogui Bhajan lo

describe como el nmero "gua", porque aquello que representa el DERIVADO es la base o la
globalidad del trabajo espiritual del individuo. El significado de este nmero se ha de trabajar muy
conscientemente y en profundidad, sin perderla de vista, pero, el sentido de los nmeros de los
factores que han originado el DERIVADO, porque estos, situados en el factor del ALMA o del
KARMA o los dos a la vez, continan indicando los aspectos internos o externos que determinan a
la persona, por lo tanto, se han de continuar trabajando, pero s que si el sentido del DERIVADO
se trabaja, como hemos dicho, con discernimiento, ayudar ms fcilmente a armonizarlos y
vivirlos correctamente.
Por eso, el numerlogo, cuando haga la numerologa personal ha de ser capaz de afinar la
perceptividad, porque a menudo el sentido del DERIVADO se pone de manifiesto, pero algunas
veces no puede serlo tanto y es entonces, como acabamos de decir, que el numerlogo ha de ser
capaz de conectar intuitivamente con la persona en cuestin y saberle captar los puntos ms
esenciales de la personalidad. Cuando se armoniza totalmente un Cuerpo Espiritual, los dems
por inercia se mueven, se expanden, se acoplan a la energa perfecta, justa, del cuerpo
armonizado y en consecuencia, todos juntos, se sitan dentro de la rbita correcta, siempre claro
est, que conjuntamente con el trabajo del DERIVADO, se sea capaz de expresar con seguridad
los nmeros del REGALO DIVINO y del DESTINO, que ya hemos dicho que son los dos pilares, la
fuerza, que tiene toda persona.

INTERPRETACIN DE LOS FACTORES NUMEROLGICOS

La energa csmica circula equilibradamente. El orden del universo, es nuestro orden, no

estamos separados de l.
Csmicamente y universalmente somos parte integrante de este orden y no podemos
escaparnos de su influencia.
Nacemos, crecemos y morimos bajo unas leyes iguales para todo el mundo y regresamos al
mismo ciclo tantas veces como nos sea necesario, hasta llegar al conocimiento total para
fundirnos nuevamente con la energa universal.
Estamos inmersos en la Rueda de la Vida y en cada encarnacin, recorremos una parte de esta
espiral, la cual nos va llevando por el camino del conocimiento.
Cada ser en su proceso espiritual ha de pasar por cinco estadios, antes que llegue a su
totalidad.

El primer nivel es: SARAM PAD. Es el momento en que la persona empieza a tener
inquietudes, a hacer preguntas, a buscar y leer temas espirituales.

El segundo nivel es: KARAM PAD. Es cuando ya se ha encontrado y empieza a vivir de

acuerdo con unas enseanzas, unos mtodos, a seguir un camino espiritual. Es el aprendizaje
que ha de conducirnos hacia la evolucin espiritual consciente.

El tercer nivel es: SHAKTI PAD. Es el momento ms difcil de este proceso que despus
de haber practicado durante meses o aos el segundo nivel, uno se da cuenta que todo va
mutando, que se tiene ms xito, ms seguridad, que se es ms valorado, admirado..., aqu es
cuando se puede caer en la trampa del "ego", el cual puede hacer creer que ya no se
necesita hacer nada ms.
La dificultad est en ser capaz de vencer este "ego" para continuar adelante con seguridad,
fuerza, dedicacin y todava con mucha prctica, de esta forma se podr pasar al siguiente nivel.

El cuarto nivel es: SEJEJ PAD. Significa sin esfuerzo. El ser empieza a fluir a travs de la
sabidura divina, seguro del camino escogido y a vivirlo conscientemente.

El quinto y ltimo nivel es: SAT PAD. Significa la verdad. Este es el estado de unin con
el universo. Es cuando el individuo es capaz de vivir en la verdad en todo momento y en cualquier
circunstancia.

Esta Numerologa Tntrica, tambin est integrada dentro del orden del universo y por lo tanto,
dentro del orden de cada uno en su momento actual. Cinco son los estadios de evolucin. Y
cinco son los factores de evolucin de la Numerologa Tntrica, algunos de los cuales marcan
las deficiencias y los otros las cualidades.
Los factores clave que es preciso trabajar en profundidad y muy conscientemente son: el ALMA
y el KARMA.

El factor del ALMA (las deficiencias) es preciso trabajarlo interiormente para sentirse conectado
con la propia alma.

El factor del KARMA (las deficiencias) es preciso trabajarlo exteriormente para saber si se est
o no encaminado espiritualmente. Es la manera como se percibe y se relaciona con el mundo
exterior. Estos dos factores se han de trabajar paralelamente y conjuntamente para armonizarlos.
 El factor del REGALO DIVINO (las cualidades) es la base, las virtudes innatas con las cuales se
ha venido a este mundo para conseguir armonizar el ALMA y el KARMA.

El factor del DESTINO (las cualidades) es el otro pilar, la otra fuerza que se tiene, tambin, para
conseguir armonizar los dos primeros factores ya mencionados. (Estos dos factores ltimos, no se
han de trabajar, se debe estar seguro que se tienen estas facultades, expresarlas y manifestarlas).

El factor de la VIDA, es la consecuencia de haber trabajado los factores del ALMA y del
KARMA, y de haber expresado correctamente los factores del REGALO DIVINO y del DESTINO.
Es lo que se ha de obtener en esta vida para llegar a la elevacin y a la plenitud espiritual. Aquello
que represente el nmero que marque este factor, es lo que realmente se ha venido a expresar, a
vivir en la encarnacin actual y el que proporcionar la plenitud espiritual.

Si un Cuerpo Espiritual, no est bien armonizado, dificultar la posibilidad de conectar con el

Alma, no se tendr seguridad y se sentir fuera de la propia realidad. Nuestra Alma siempre est
con nosotros y es intocable, indestructible, pura, pero a travs de las acumulaciones de ideas,
culturas, teoras... mal explicadas y por lo tanto, mal expresadas de nuestra existencia, el alma se
va cubriendo de capas y capas que van oscureciendo y escondiendo nuestra verdadera realidad.
Por esto es muy importante entender y comprender la Numerologa Tntrica, para saber cmo
nos puede afectar y ayudar para no volver a estar inmersos en la Rueda de la Vida, en la rueda de
las reencarnaciones y volver con coherencia e ntegros al lugar de origen de nuestro verdadero
sentir, a la energa creativauniversal.
Ahora pasaremos a ensear el mtodo para utilizar los nmeros.
En el primer captulo se explica qu significa el nombre simblico de cada nmero y a qu
cuerpo espiritual representa.
Del captulo segundo al sexto se explican cules son los aspectos negativos y positivos de
cada nmero ubicados a cada factor.
As podemos saber cules son los cuerpos que no funcionan bien y cmo trabajarlos y cules
son los que nos aportan fuerza y seguridad para poder potenciar nuestras cualidades.

PRIMERA PARTE

, sin dominio ni posesin.

El amor a nivel emocional tiene todos los matices del EGO, de la experiencia como seres
humanos, con todas las emociones que lo rigen, condicionado por el pensamiento. Esta faceta del
amor oscurece la manifestacin de pureza inicial, y se convierte en una expresin emocional.
El conflicto entre la Mente y el Corazn depende, claro, del grado de evolucin de la
conciencia. Es nuestro dilema constante, porque la experiencia de nuestra alma ha de pasar a
travs de los resultados conscientes y equilibrados de aquello que dice el Corazn y de lo que
dice la Mente. Si no es as, se sigue este proceso: viene el pensamiento a la mente, el
pensamiento dispara la emocin, la emocin dispara el comportamiento y en consecuencia la
accin; aqu es cuando se entra en conflicto.
Si somos capaces de dejarnos ir, de no permitir que la mente nos influya, nos daremos cuenta
que el Corazn nos permite experimentar la intuicin que nos lleva al pensamiento y a la accin
correcta. El Corazn no nos engaa nunca, es limpio, inmenso, es el amor incondicional,
universal. Realmente es el canal del Alma. La clave para un ser espiritual es valerse del Corazn.
 Este nmero corresponde al primer cuerpo espiritual: El ALMA y representa a GURU
NANAK, el guru de la Humildad.

Qu es el Alma? Es lo prim de los diez cuerpos, no es de extraar que la persona, Muestre

particularidades tanto negativas como positivas de cualquiera de los 10 Cuerpos Espirituales
como de todos ellos.
El nmero once, es un nmero determinante. All donde se haya localizado, establece un
aspecto totalmente presente en este ser, un aspecto muy marcado. Puede ser un aspecto fsico,
psquico, de relacin, etc. Como una gran prueba en esta vida que se tiene que trabajar para
superarlo, pero que esta situacin cambiar en un momento dado, independientemente de si se
fuerza o no la realizacin de este aspecto.
La importancia de este proceso, radica en cmo se trabaja y qu se hace, pero, sin estar atado
a los resultados, porque, ya hemos dicho, que estos son siempre imprescindibles en cuanto a la
forma y el tiempo.
El hecho de llamarlo INCAMB
La herramienta ms poderosa para desarrollar y conectar con el Alma es la meditacin y los
mantras.

EL SEGUNDO CUERPO ESPIRITUAL ES LA MENTE NEGATIVA

Se le llama Mente Negativa porque es la que da la capacidad de discriminacin, la que muestra

los obstculos, los peligros; la que hace ver cmo se ha de filtrar un pensamiento a travs de la
propia mente.
Es la que nos permite calcular automticamente, el peligro que puede haber en cualquier
situacin.
Ver los obstculos es muy importante porque permite saber con qu nos habremos de enfrentar,
con qu tipo de situacin, y con qu planteamiento o con qu pensamiento que pase por nuestra
mente, porque cuando el pensamiento pasa, liberado, al nivel consciente, la Mente Negativa
reacciona delante de este pensamiento y se plantea las dificultades que de l se puedan derivar
para el beneficio de la persona Captulo I
Explicaciones bsicas de los Nmeros
Los Diez Cuerpos Espirituales

Captulo IV
Los Nmeros en el Regalo Divino

Capitulo V
Los Nmeros en el Destino

Captulo VI
Los Nmeros en la Vida

Captulo VII
Aspectos Diversos

CAPTULO 1
EXPLICACIONES BSICAS DE LOS NMEROS
LOS DIEZ CUERPOS ESPIRITUALES
 1
CADEZA VERSUS CORAZN
ALMA

El corazn por un lado y el intelecto por el otro,

al completarse forman la conciencia.

El nmero figura sobre el grabado de un rbol como smbolo de vida.

El Nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Representa el ALMA

Este nmero representa la dualidad, el conflicto o la armona de lo que dice la MENTE con lo
que dice el CORAZN. El equilibrio, la integracin de estos aspectos forma la Conciencia. El
ALMA.
Primeramente debemos entender el nombre simblico de este nmero; CABEZA VERSUS
CORAZN. Por qu?. Qu es la mente?. La mente es un instrumento. La mente tiene la
memoria de nuestro Karma, de aquello que arrastramos de otras vidas, pero su funcionamiento es
totalmente enmarcable en el tipo de personalidad que se adquiere en esta existencia. El ser
necesita la mente como vehculo para poder experimentar su conciencia, su alma, esto no quiere
decir que cada uno de nosotros la hagamos servir o la orientemos hacia dnde y de la forma que
ms nos interese. Su manera de expresarse, estar determinada segn el grado de evolucin de
la persona, por lo tanto si se es consciente de este proceso, veremos, que si queremos, la
podemos pulir.
Imaginmonos que es una copa que podemos llenar de lo que queramos, caf, vino, agua
cristalina, y podemos vaciarla del agua sucia y rellenarla con agua limpia, tambin podemos
continuar ensucindola, la podemos limpiar una vez al ao o una vez al da, as hemos de estar
alerta de su funcionamiento para ir cambindola y podernos servir de ella para ir hacia la
comprensin de nuestro camino espiritual. Tambin podemos pensar que nos la han llenado, si
queremos echar la culpa a alguien o si hemos de ser sinceros con nosotros mismos, hemos de
creer que somos nosotros quienes la hemos llenado, porque en definitiva es un recipiente,
nosotros somos, pues, los nicos responsables de la manera de funcionar de nuestra mente. A
partir de aqu hemos de darnos cuenta que puede ser tanto nuestro peor enemigo, como nuestro
mejor amigo.
Nuestra cultura (la occidental) nos ha hecho creer siempre, que el intelecto es lo ms
importante y supremo que tiene el ser humano, as, pues, lo servimos, lo educamos segn
nuestras creencias, necesidades, comodidades y nos convertimos en sus esclavos. Pero la
finalidad de la mente es ser la herramienta, de la cual nos podemos servir para comprender y
expresar conscientemente nuestra experiencia espiritual.
La mente en su estado inicial, es pura, limpia, a medida que va creciendo con nosotros, se va
formando segn nuestros deseos, aunque a veces no seamos conscientes de ello.
Con la mente juzgamos, valoramos, negamos, enjuiciamos, afirmamos negativamente o
positivamente, etc. Ahora ya hemos visto que podemos cambiar, si queremos los esquemas de
estos aspectos, por lo tanto la manera de responder, vendr determinada segn la seguridad
interna de la persona. Nosotros somos los que podemos y hemos de dominar la mente, para que
nos podamos servir de ella y avanzar correctamente.
Dice Yogui Bhajan, que la mente nos ha sido dada para que el alma pueda tener un vehculo
que la permita conectar y experimentar a Dios.

CABEZA VERSUS CORAZN. Qu es el CORAZN? El Chakra del corazn se llama

ANAHATA; es el centro del amor, pero el amor en estado de pureza; en el estado de emocin
ya es muy diferente. El amor en su estado de pureza es infinito, no tiene barreras. Yogui Bhajan
dice que es como una calle en una sola direccin, no se puede girar a la izquierda, ni a la derecha,
ni poner marcha atrs; cuando hay amor se sigue hasta el final, siempre en lnea recta. El amor no
tiene barreras, no cambia, sigue esta calle siempre adelante sin vacilar, sin orgullo, sin
conveniencias ero, antes de todo est el Alma, la esencia primitiva del ser, es el tomo csmico,
es una Parte completa de Dios.
En snscrito para describir la MENTE y para describir el CORAZN hay una misma palabra:
"MAN". Yogui Bhajan dice que la traduccin ms correcta de "MAN" sera conciencia, porque es
la integracin del Corazn, vehculo del amor y de la Mente, vehculo de la sabidura. Cuando
estos dos aspectos se integran en perfecta armona, es cuando vivimos nuestra alma, vivimos en
la manifestacin de Dios, esto quiere decir que estamos funcionando perfectamente y
equilibradamente con este cuerpo espiritual que es el Alma.

2
LA AORANZA DE PERTENECER
MENTE NEGATIVA

Del cuerpo primitivo se separan unos fragmentos,

que cuanto ms lejanos estn
ms fuertes son de aoranza y de intensidad.

Las palomas como expresin de amor base de la aoranza.

El Nmero 2 es: LA AORANZA DE PERTENECER

Representa LA MENTE NEGATIVA

Expresa la aoranza del alma individual para unirse al alma universal.

Por qu este nombre simblico?. Cuando el verdadero "yo" empieza a desvelarse, empieza a
percibir que hay algo ms all de l mismo, as empieza a abrirse, a sentir la necesidad de
conectar, de sentirse unido con la propia alma.
Simboliza nuestra existencia en la tierra, como un ente, como una unidad, como un "ego"
(personalidad), pero tambin, el hacernos conscientes de la unin de nuestra alma individual con
el alma suprema. Sentirnos uno con nosotros mismos, con la esencia divina.
Yogui Bhajan dice que nuestra alma es como una simiente, sta se desprende del rbol y cae
en la tierra, empieza a recibir agua, a nutrirse de la tierra, empieza a germinar, a nacer, a crecer, y
se convierte en un brote, despus en una plantita, en un arbolito y finalmente en un rbol inmenso.
Igualmente lo hace nuestra alma, sta abandona a Dios y vuelve a Dios, este es el ciclo de
nuestra existencia. Guru Nanak lo acaba de completar, diciendo:

Todo esto no es ms que una obra de teatro, es la obra que Dios ha escrito, l es el director, el
guionista, los actores, el pblico, l lo es todo, l es el que disfruta de esta obra que
continuamente se hace consciente de esta separacin.

El nmero dos, representa, pues, esta aoranza, este deseo, esta atraccin que tiene el alma
para volverse a unir con el alma infinita.
La clave para conseguir sentirse armnico con este nmero es conectar con un Maestro
espiritual, con unas enseanzas, con aquello que pueda ensear un mtodo, mostrar un camino,
que ensee y oriente al ser a trabajar espiritualmente, conscientemente, esto quiere decir, poder ir
cambiando conceptos, esquemas e ideas antiguas, resultado de una cultura, cuyo objetivo es solo
vivir por vivir, con egosmos, orgullos, envidias.... para volver a educarnos y permitir que el alma
finita, deje paso a nuestra infinidad. Es cuestin de cambiar la emocin por la devocin. Dndonos
cuenta que Dios es la manifestacin del mundo que nos rodea y que nosotros somos o formamos
parte, tambin de esta manifestacin creativa, hacindonos conscientes del amor sin egosmos,
desinteresado, del amor universal, csmico. Esto sera el resultado de la integracin con el
nmero DOS.
 Este nmero corresponde al segundo cuerpo espiritual: LA MENTE NEGATIVA, y representa
a GURU ANGAD, el guru de la obediencia.

La Mente Negativa tiene una funcin muy importante para el ser humano, es el mecanismo de
la supervivencia, de la proteccin, de la oportunidad de poder preveer todo lo que puede pasar de
negativo, de destructivo.
Si estamos bien armonizados con este cuerpo espiritual, (la Mente Negativa) nada de lo que
suceda nos asustar, porque sabremos trabajar la parte negativa con coherencia, sin que estas
circunstancias nos obliguen a hacer marcha atrs y perdernos la oportunidad de crecer y avanzar
en nuestro camino espiritual.

3
DIABLO O DIVINO. MENTE POSITIVA

Cuando los factores opuestos entran en contacto

domina el factor positivo.

La serpiente que figura en una loseta grabada, simbolizando el veneno,

tiene relacin con el nombre simblico.

El Nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO

Representa LA MENTE POSITIVA

Representa el problema entre el ego y el alma. Es el conflicto entre nuestro ser limitado y
nuestro ser ilimitado, esto supone funcionar dentro del marco de nuestros patrones de proteccin
de la existencia, entre nuestros mecanismos de defensa que utilizamos para funcionar en este
mundo, y tambin actuar conforme nuestra naturaleza espiritual, con correccin, en definitiva con
nuestra infinidad.
Lucifer era el ngel de la luz igualmente diablico y divino.
Es un nmero, podramos decir, flexible y malicioso. Siente atraccin por la negatividad, pero
tambin necesita rodearse con un cierto grado de sentido del humor positivo.
Si nos dejamos llevar por nuestra naturaleza emocional, por nuestro ego, por nuestras
limitaciones (diablico), no podremos vivir nunca aquello que es real en cada situacin, no
podremos expresar el sentido o la forma correcta de lo que realmente somos. Hemos de ser
capaces de vivir de acuerdo con los sentimientos, de acuerdo con lo que nos dicta el corazn
(divino), o sino estaremos saltando entre estas dos fuerzas opuestas que tenemos en nosotros: la
Diablica y la Divina.
El tres es un nmero de proveer, de tener cuidado de todo el mundo, de dar, de dar sin
egosmos, con amor desinteresado, el conflicto radica en este dar o no dar: Cmo damos?.
Cunto damos?. Por qu damos? etc. Por eso se denomina Diablico y Divino, porque por un
lado es totalmente Divino, totalmente espiritual y por otro lado es Diablico, cerrado, destructivo,
esto es una consecuencia del EGO, y el ego es un simple procedimiento, no es ningn aparato, es
un simple mecanismo que nos da la oportunidad de poder funcionar en este mundo y nada ms.
Yogui Bhajan dice que el EGO es una herramienta limitada, un aspecto de este mundo, no
conoce nuestra alma, no conoce nuestro aspecto infinito, el ego no es Dios. Por lo tanto, si el ego
desconoce nuestro aspecto infinito, cmo podemos permitir que nos gue?. Es como si alguien
nos quisiera llevar a una determinada ciudad y nunca hubiera estado all, cmo nos conducirla si
desconoce el camino?. En cambio si le explicamos la manera de ir, entonces s que nos podra
conducir, por lo tanto hemos de hacer lo mismo con el ego, lo hemos de orientar, hemos de
dominarlo, el ego ha de convertirse en nuestro siervo, en nuestro instrumento. Mientras sea el ego
quien nos domine, estaremos en conflicto.
Es la lucha entablada entre fuerzas de dos polos opuestos, estos dos factores antagnicos que
existen en nosotros y su integracin, son la Mente Positiva.
 Este nmero corresponde al tercer cuerpo espiritual: La MENTE POSITIVA y representa a
GURU AMAR DAS, el guru de la Igualdad.

La Mente Positiva es la mente de la creatividad, es la mente de la impulsividad, del dinamismo,

de la realizacin.
Se ha de ser capaz de dirigir los pensamientos ms all de lo que es negativo, ms all de lo
que es positivo y dirigirnos hacia un pensamiento divino.

4
LA COPA DE PLEGARIA
MENTE NEUTRAL

Del cuerpo principal se desprende un poder de elevacin

que se convierte en una llama de proyeccin mental.

El elefante significa la fuerza de esta elevacin,

de esta proyeccin mental.

El nmero 4 es: LA COPA DE PLEGARIA

Representa la MENTE NEUTRAL

En conjunto, representa el desarrollo del poder de nuestra mente a travs de la intuicin, del
poder de la plegaria y por lo tanto del poder de proyeccin mental.
Se denomina COPA DE PLEGARIA, porque representa la mente como una copa que recibe, y
no solo que recibe, sino como una copa que da. Es a travs de la plegaria, de la meditacin, que
se puede desarrollar la Mente Intuitiva, la posibilidad de fluir con humildad y consecuentemente,
de dar con amor, estar abierto para recibir. Realmente nuestra manera de dar nos llevar a una
manera de recibir, que ser siempre de la misma cualidad energtica y recibiremos segn seamos
capaces de dar.
Yogui Bhajan dice: "S devoto. Alaba a Dios. Olvdate de todo lo dems, de esta manera,
alguna vez en tu vida, Dios te bendecir, tu Kundalini se elevar y quedars iluminado. La clave
para llegar a este estado es la devocin total y una actitud desinteresada y de servicio".
La plegaria o meditacin es el proceso a travs del cual podemos limpiar nuestra mente y
experimentar nuestra alma, as podremos eliminar nuestros pensamientos negativos y ver la
divinidad en cada momento, en cada situacin. La meditacin nos despertar la capacidad de
autodeterminacin y de xito, a base de mucha perseverancia en la prctica y disciplina diaria,
trabajando la fuerza de voluntad y siendo capaces de no dejarnos engaar por la pereza y las
excusas que constantemente nos pueda dar nuestro ego. Hemos de llegar a tener una mente
meditativa, de plegaria, solo as conseguiremos vivir con neutralidad.

Este nmero corresponde al cuarto cuerpo espiritual: LA MENTE NEUTRAL y representa a

GURU RAM DAS, el guru del servicio.

Nuestra mente tiene tres posibilidades: MENTE NEGATIVA, MENTE POSITIVA, y MENTE
NEUTRAL, La Mente Negativa nos muestra los obstculos, la Mente Positiva nos muestra las
posibilidades, y la Mente Neutral es el canal de la intuicin.

5
EL MAESTRO. CUERPO FSICO

Unos brazos absorben todo lo necesario para completar esta existencia.

 La loseta donde figura el nmero, representa la rueda de la vida.

El nmero 5 es: EL MAESTRO

Representa EL CUERPO FSICO

Simboliza el MAESTRO y el propio desarrollo como maestro, pero no solo eso, sino tambin,
con unas enseanzas, porque para aprender a guiar, primero es preciso saber seguir, para poder
instruir, primero es preciso aprender.
Representa la energa de ensear, eso no quiere decir que para ser un maestro se tenga que
ser perfecto, porque nadie es perfecto. Mira: "si quieres saber una cosa, estdiala, si quieres
conocer una cosa, practcala, si quieres dominar una cosa, ensala".
En la enseanza encontraremos el equilibrio de nuestro proceso interno y nos sentiremos
divinos, porque es de la nica manera que podemos ir asentando en nuestro interior, la seguridad
de lo que queremos transmitir, de aquello que queramos dar a los dems. La repeticin continua
de las lecciones, se convertir en un "mantra" para nosotros, las vibraciones resultantes, sern las
que plantarn la simiente para que germine nuestra seguridad y nuestra firmeza interior.
No quiere decir que necesariamente, tengamos que colocarnos delante de una pizarra,
estar en una aula, pero s que hemos de abrirnos, dar a los dems, compartir lo que sepamos,
poder orientar, guiar y ensear, lo que beneficie y enriquezca el camino a otra persona.
Se dice del NMERO CINCO que es MEDIO DIVINO Y MEDIO HUMANO, porque necesita el
cuerpo fsico, para expresar la infinidad del ser humano.
Este nmero corresponde al quinto cuerpo espiritual: EL CUERPO FSICO y representa a
GURU ARJUN, el guru del autosacrificio.

Es el nmero de la existencia, porque para vivir se necesita el cuerpo fsico, fuerte, activo y
sano.
Para poder vivir plenamente, el significado de este nmero: EL MAESTRO, hay que respetar el
cuerpo fsico, porque de hecho, es el vehculo que nos permite relacionarnos a todos los niveles
con los dems, con nuestro entorno, por este motivo debemos tratarlo bien.

6
PERSONA EN PLEGARIA. ARCO DE LUZ.

La relacin entre el mundo exterior y el mundo interior,

con los lbulos y arcos de luz que se enlazan y complementan,
forman los sentimientos.

El nmero figura en una loseta de piedra grabada con motivos orientales.

El nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA

Representa EL ARCO DE LUZ

Este nmero simboliza el proceso de interiorizacin. Este es el significado simple y llano de su

nombre simblico.
El Aura del nmero SIETE y el cuerpo radiante del nmero DIEZ, son nmeros de proyeccin
externa, en cambio el Arco de Luz del nmero SEIS es de interiorizacin.
Representa la relacin entre el mundo externo y el mundo interno. Esto significa la capacidad
de concentracin en todo lo que se est haciendo, el control total de toda situacin, sin necesidad
de alterarse para nada de lo que suceda sea lo que sea, estar preparado para poder mantener
una postura devota, calmada y autosegura.
 Aquello que pide el sentido de este nmero es mucha meditacin, mucha concentracin, sentir
que se est siempre en el "centro", y el centro quiere decir el alma, el sentido de "auto", lo que
equivale a "lo que uno es. A menudo nos vemos inmersos en problemas, situaciones conflictivas
etc. Cmo podemos resolver estas situaciones? nicamente lo podemos hacer a travs di
dominio de la plegaria, porque esto es lo que har que podamos actuar y decidir correctamente,
nos ayudar a limpiar los bloqueos que nos impiden sintonizar con los niveles ms profundos de
conciencia.
Para expresar con positividad este nmero hemos de ser capaces de estar exentos de todo
estrs, para poder ver y entender muy claro toda la informacin que se reciba del exterior, sin
confusiones, estar seguros de nosotros mismos y de saber exactamente todo lo que est pasando
a nuestro entorno.
La facultad de meditacin nos dar la capacidad de ser conscientes, de ser perseverantes, de
ser responsables en los compromisos, en definitiva estar centrados en uno mismo, esto
demostrar que somos personas que nuestra manera de influir sobre el mundo es constructiva y
creativa, sin necesidad de expresarnos externamente: con la palabra, con las acciones... sino con
nuestra proyeccin psquica.
"MAYA" es el mundo externo, es la ilusin, es aquello irreal, de hecho es nuestra prueba,
siempre nos sentimos atrados por el mundo externo, lo vemos real, nos aficionamos a las cosas
materiales, a las personas, a las relaciones, a los ttulos etc., pero todo esto es pasajero, es
ilusorio, ahora se tiene, y luego no se tiene, todo esto no es lo que nos har sentir seres
espirituales. A partir, pues, de la plegaria, de la meditacin, podremos trascender todo este estado
de cosas y convertirnos en un ser con fuerza interior y exterior.

El nmero SEIS es el poder de la psiquis, de la mente, el poder de la proyeccin mental.

Este nmero corresponde al sexto cuerpo espiritual, EL ARCO DE LUZ y representa a GURU
HARGOBING, el guru de la justicia.

El Arco de Luz, protege la mente de influencias psquicas negativas y da poder en la propia

proyeccin de pensamiento para poder influir psquicamente sobre los dems.

7
PLATAFORMA DE ELEVACIN. AURA

Los dos tringulos, el inferior y el superior relacionados entre s,

extienden el aura de la existencia.

La loseta de piedra grabada en la que figura el nmero tambin se observa el aura.

El nmero 7 es: PLATAFORMA DE ELEVACIN

Representa el AURA

Es la relacin entre el tringulo inferior, la conciencia inferior y el tringulo superior, la

conciencia superior.
Este nmero tiene unas cualidades formidables, porque es el que da la capacidad de
inspiracin para elevarse a s mismo y poder ayudar a los dems, tambin a superarse. Es tener
integrado el sentimiento "compasin"; compasin quiere decir: aceptar, amar y respetar a todos,
por el mero hecho de ser como son. Ayudar en la medida justa que necesita aquella persona.
Para poder hacer esto se ha de estar en paz, ser siempre el primero, y tener en todas las
situaciones, una autoidentidad muy fuerte. Para poder elevarse se ha de saber neutralizar las
fuerzas negativas y positivas para que no nos penetren y as mantener el propio juicio. Esto
tambin sirve para cualquier persona que se encuentre en conflicto, con dudas.
El nmero siete es un nmero muy poderoso, hace que se pueda tener una fuerte presencia,
no perder nunca el sentido de quien se ES; no permite que las influencias externas, sean de la
ndole que sean nos afecten. Es obvio que para conseguir esto se ha de tener el aura muy fuerte.
Es el nmero de la inspiracin, que es lo que se necesita para tener esperanza donde no la
hay, y donde no la vemos, y el nimo muy alto en toda situacin negativa.
Incluso podramos decir que es un nmero musical, porque el que lo tenga, bien armonizado
puede ser cantante, el canto abre el corazn de la gente, y, cuando el corazn se abre es mucho
ms fcil elevarse porque la mente se esclarece y se es capaz de entender sin ambigedades.
Este nmero por lo tanto puede curar con la voz, porque elevar es curar, pero hemos de
entender que no se trata de elevar hablando muy bien, con mucha elocuencia, esto no es la
elevacin, es verborrea; elevar quiere decir tener muy buena energa, una presencia radiante,
clara, espiritual, que hace que la gente nada ms entrar en este contacto se sienta ms relajada y
ligera de sus males y preocupaciones, as es como se elevar la conciencia, tanto la de los dems
como la propia.
En cierto sentido el nmero siete es parecido al nmero cinco. El nmero cinco ha de ensear,
el nmero siete ha de elevar. Tiene que elevar a travs de su proyeccin, por esto es el nmero
del Aura. Es un proceso interno de elevacin de la conciencia.
Para sentirse encaminado espiritualmente hace falta sentirse elevado y poder elevar a los
dems.. La propia elevacin est en la elevacin de los otros; cuando damos nos abrimos y
recibimos. Yogui Bhajan dice que el suministro es infinito, pero lo que falta es demanda. Dios es
infinito, Dios siempre da, siempre crea, por lo tanto, hemos de tener claro que mientras vayamos
dando iremos recibiendo. Este es el proceso del nmero siete; mientras ms demos a los dems
para elevar su conciencia, ms nos abriremos y la energa fluir a travs de nosotros.
Para resumir podramos decir que Plataforma de Elevacin quiere decir autoconciencia,
estar conectado profundamente con la propia alma. Solamente as podremos vivir y expresar
correctamente el sentido de este nmero y de este cuerpo espiritual.

Este nmero corresponde al sptimo cuerpo espiritual: El Aura y representa a GURU HAR
RAI, el guru de la piedad, de la compasin.

Qu es el Aura? Es la proyeccin de nuestra energa interna; esta energa se proyecta a

travs de la piel del cuerpo en todas direcciones. Es nuestro escudo protector.

8
FINITO VERSUS INFINITO
CUERPO PRNICO

La rotacin continua de fuerza interior, mantiene todas las energas.

El nmero figura en una loseta de piedra grabada con motivos orientales.

El nmero 8 es: FINITO VERSUS INFINITO

Representa el CUERPO PRNICO

Por qu Infinito? Por qu finito?

Finito qu quiere decir?: limitacin, obstculo, fin, representa barreras, sujecin, todo aquello
que es finito, que tiene un lmite. Y qu es todo aquello que tiene lmite?. MAYA. Maya es la
ilusin, el mundo material, pero a todos los niveles: dinero; comodidades; poder; glotonera; moda;
ttulos; necesidad de ser admirados, valorados, sentirse reconocidos; felicitados en su propio oficio
o trabajo; posesin de otros, pero para el propio beneficio, o el amor egosta, resumiendo quiere
decir la preocupacin constante por todas las cosas materiales (o finitas) de esta vida. Y
precisamente aqu radica el peligro, porque mientras uno se sienta atrapado, obviamente ser
vctima de ello.
 Infinito qu quiere decir?: el ser humano, es, esencialmente infinito. El alma es infinita. As,
pues, ser infinito quiere decir es infinita. Nuestra idea creativa es infinita. As, pues, ser infinito
quiere decir saber dar, en cada cosa, en cada situacin, su justa importancia. Es evidente que
vivimos en la tierra y que para vivir se necesita el aspecto material, pero en su punto justo, est
claro que dependemos de una cierta comodidad, de dinero, etc. .. pero nunca hacer de esto la
mxima necesidad, pues esto solo no nos dara nunca la posibilidad de crecer interiormente, de
evolucionar. Tendramos que tener presente aquella cita tan conocida de "Dar al Csar lo que es
del Csar y a Dios lo que es de Dios".

Por lo tanto este nmero es el del equilibrio entre todo aquello que es finito o limitado (el ser
finito) y la vida espiritual (el ser infinito). Todos somos espirituales, pero lo que es importante es
ser consciente y saber vivir espiritualmente. Este es el trabajo interior constante para integrar el
nombre simblico de este nmero a la conciencia, poder mantenerse con la conciencia elevada,
cosa que es evidente que no es nada fcil porque el mundo material es, a menudo muy tentador.

Recordemos lo que deca GURU NANAK: "Vivir como la flor de loto que tiene las races debajo
del agua hasta tocar el lodo y no obstante la flor flota sobre el agua y se mantiene blanca y
bonita". As debe ser el hombre espiritual, tener los pies en la tierra, pero la conciencia elevada,
esto quiere decir vivir en el mundo, pero no del mundo.
Este nmero corresponde al octavo cuerpo espiritual: El CUERPO PRNICO y representa a
GURU HAR KRISHAN, el guru de la pureza.

El cuerpo prnico es el cuerpo vital, es la fuerza de la vida (la respiracin, el alimento y el tacto
llevan esa fuerza).
Prana es la energa que mantiene el funcionamiento del cuerpo sutil y de la parte grosera del
organismo. Es la fuerza que sostiene cuerpo y alma.

9
MISTERIO VERSUS MAESTRA
CUERPO SUTIL

El mundo interior, a veces misterioso, absorbe

todas las sutilezas que puede percibir.

El nmero figura en una loseta de piedra grabada con motivos orientales.

El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRA

Representa EL CUERPO SUTIL

Este nmero da la capacidad de estar totalmente en quietud interior y por lo tanto, el

conocimiento completo y el dominio de cualquier situacin. Es como la flor de Loto que flota plana
y resplandeciente por encima del agua sin necesidad de ir en contra de la olas.
Por qu Misterio Versus Maestra?: Yogui Bhajan dice que donde hay misterio no hay
Maestra, y, donde hay maestra, no hay misterio. Un verdadero maestro no tiene secretos, para l
no existe el misterio, porque si mantiene secretos no podra ser un maestro ni llegara al
conocimiento total.
La funcin de un maestro es ensear, dar maestra, dar conocimiento, instruccin, ensear el
camino, mostrar el mtodo, la direccin, es lleva al alumno del misterio a la maestra. De todas
formas, el alumno esto lo debe trabajar, lo ha de realizar interiormente. El maestro dirige
conscientemente y constantemente este proceso. Aunque la intencin de lo que se dice va dirigido
a un maestro espiritual, se puede aplicar tambin, a cualquier persona haga lo que haga, la
cuestin es dominar, equilibrar, vivir armnicamente este nmero.
Por lo tanto, quiere decir, que el camino para poder integrar interiormente este nmero es
ensear, ser profesor, tener la capacidad de explicar (lo que sea), instruir, hacer entender a los
dems aquello que uno puede transmitir.
Tampoco no quiere decir que se haya de tener forzosamente, la carrera de "profesor". Lo que si
se ha de tener muy presente es que el nmero nueve se integrar cuando se sea capaz de
orientar, ensear, dar, porque si todo esto se hace conscientemente, y con amor, se tendr que
hacer el esfuerzo de explicarlo todo tal como los otros lo puedan entender; se tiene que entrar en
la manera de ser de la otra persona y hacerlo, no como uno cree que lo tiene que hacer, sino
como el otro lo tiene que recibir; como lo puede percibir esta persona... y esto es ir adquiriendo
maestra, y irse alejando del misterio, es ver luz donde antes haba oscuridad. Hace falta, pues,
ensear, y hacindolo se dominar aquello que se ensea. Yogui Bhajan dice: "Si quieres saber
alguna cosa, estdiala; si quieres conocer alguna cosa, Practcala; pero si quieres dominar alguna
cosa, ensala". As, enseando se desarrolla la sabidura interior, es como de la ignorancia se
pasa al conocimiento. Esto es lo que es un guru. GURU viene de: GU (oscuridad, ignorancia) y
RU (luz, sabidura, conocimiento). As pues mientras la persona tenga ignorancia (de lo que sea,
como ya hemos dicho) no conseguir tener sabidura ni conocimiento. "Se puede coger un burro y
cargarlo con todo los libros, que seguir siendo un burro.
Cuando se est actuando dentro de nuestro ser limitado, se hace a base de libros, de
conocimientos, a base de preguntas, de informacin, y eso nunca nos satisfar a nivel espiritual, a
nivel de cualquier profesin, de cualquier aspecto, porque siempre se encontrar un lmite, porque
hay alguna cosa que va ms all. Todo esto es mucho ms profundo. Nunca se conseguir salir
de nuestras limitaciones si lo valoramos intelectualmente.
Cualquiera que ensee lo experimentar; cuanto ms ensee, ms se abrir y ms aprender.
Esta es la verdadera sabidura. Los libros, las enseanzas, etc., solamente son vehculos que nos
ayudan a aclarar dudas. Pero nicamente trabajndolo interiormente se podr expresar la
experiencia infinita, csmica, en definitiva lo que es el GURU, la sabidura verdadera!
El nmero nueve, nos indica que enseando se descubrir la sabidura interior.
Cuando nos sentimos atrapados, limitamos la percepcin de aquello que vemos, sentimos,
olemos, probamos y tocamos. Por eso se dice Misterio Versus Maestra, porque la realizacin del
sentido de este nmero se consigue cuando uno se abandona, se abre y recibe, as va cediendo
el misterio para dejar paso a la sutileza y poder percibir todo aquello que es imperceptible,
conocer lo que nos es desconocido.
El significado de este nmero lo podemos describir como el vehculo para convertirnos en un
verdadero sabio.
La sabidura separa un necio de un sabio, porque el tonto se satisface con lo que ve, con lo que
escucha; el sabio no, el sabio va mucho ms all y consigue la sabidura, como ya hemos dicho,
enseando y desarrollando la capacidad de percibir, de saber lo que hay detrs de cada situacin.
En una palabra, dominar el misterio.

Este nmero corresponde al noveno cuerpo espiritual: EL CUERPO SUTIL y representa a

GURU TEG BAHADUR, el guru de la tranquilidad, de la serenidad.

Dice Yogui Bhajan que el cuerpo sutil es el huevo csmico en el cual vivimos toda nuestra vida;
es el caparazn que nos asla dentro de nuestra propia realidad. Si en este huevo aparece alguna
grieta, nos sentiremos mal con nosotros mismos.

10
TODONADA. CUERPO RADIANTE

El cuerpo radiante lanza el aura ms all con proyeccin de luz hacia el infinito, movido por la
energa absorbida por antenas superiores.

El nmero figura en una loseta de piedra.

El nmero 10 es: O TODO O NADA.

Representa EL CUERPO RADIANTE
 Es el nmero de la totalidad. El uno y el cero; el uno o ente (ser) y el cero o crculo que
representa el infinito.
O todo o nada. Qu quiere decir? Quiere decir "compromiso". Es el nmero que da la
capacidad de ejercer con responsabilidad y al cien por cien con todo lo que se haga. No permite
la duda, y no permite indecisiones. Despus de valorar la parte negativa y la parte positiva, se
toma inmediatamente la decisin con plena aceptacin de las consecuencias que de ello se
derive.
En este nmero est la condicin de dirigir, de guiar, de luchar, de actuar con seguridad, y
firmeza. Un paso adelante y seguro dar la posibilidad de experimentar, y la experiencia es la que
da la motivacin para actuar.
El nmero diez, se describe, simblicamente, con un rbol porque hay seguridad, firmeza y
solidez: "EST AQU".
Se dice que es el nmero del guerrero, de la lucha. En el campo de batalla no se puede vacilar,
porque en ese momento se puede caer muerto. En la vida, es igual. Si se vacila, se pierde la
oportunidad de actuar y de tener la experiencia necesaria que ha de conducir a la propia
seguridad interna. Eso es lo que marca el grado de coraje de cada uno. Este coraje bien trabajado
puede rendir un 150%.
Realmente si dudamos en actuar es porque tenemos miedo. Hay un solo temor y es el miedo a
la muerte. Todos los dems temores tienen su raz en el miedo a la muerte. El miedo a qu puede
pasar, a que todo acabe, a no saber qu hay ms all, a perder lo que se tiene... todo esto,
aunque no nos lo parezca es el miedo a la muerte, con la muerte todo se acaba, o creemos que
todo se acaba.
Una manera de encontrar nuestra paz interior y espiritual es a partir de nuestra capacidad de
compromiso total, darnos a todo aquello que se haga, especialmente a todo lo que represente
nuestro camino espiritual.
Es, como podis ver, un nmero muy fuerte, muy poderoso. Si se trabaja con fuerza,
valerosamente, podris llegar a conseguir la totalidad de cada uno. Cada ser tiene un mximo de
desarrollo interno, su mximo, y alcanzarlo no es demasiado fcil, se tiene que trabajar,
esforzarse, ser un guerrero, el propio guerrero, y este es el nmero que da esta posibilidad.
Si recordis, al principio decamos que el uno es el ente (o ser), y el cero el infinito. Llegar a
esta unin, a esta totalidad; es haber conectado con el cosmos, con el infinito, sentirnos uno con
esta totalidad.

Este nmero corresponde al dcimo cuerpo espiritual: EL CUERPO RADIANTE y representa

a GURU GOBIND SINGH, el guru del coraje real.

El Cuerpo Radiante es la luz que emana del Aura y del Cuerpo Sutil.
El Cuerpo Radiante de un ser altamente evolucionado puede extenderse miles de kilmetros.

11
INCAMBIABLE. GURU

Un cuerpo sencillo que incluye los diez cuerpos anteriores

con sus totalidades y variantes.

El nmero figura EL GURU

Este nmero no tiene un cuerpo espiritual asociado, representa la totalidad la representacin de

los diez cuerpos. Todo ser humano tiene los diez cuerpos espirituales, por lo tanto este nmero
representa la totalidad, la perfeccin del ser humano: de su conciencia, de su aspecto fsico,
energtico, espiritual; en definitiva de su alma.
Si un once, Pues, es la totalidad IABLE es, precisamente, por el hecho de que el cambio de la
situacin determinada, no est al alcance de la persona.
 Este nmero es el nmero del Guru. El Guru no es una Persona el Guru es una energa muy
real y muy poderosa. El Guru es la sabidura infinita que llevamos dentro, es la fuerza que nos
gua, que nos lleva de la oscuridad a la luz, de la ignorancia al conocimiento. Es la fuerza que
libera la conciencia del hombre. El Guru es la proteccin y la perfeccin del ser. Guru Nanak deca
que el Guru es el escaln entre nosotros y Dios.
Este nmero once es el que permite que nos convirtamos en la manifestacin del Guru, de esta
sabidura infinita.
La palabra GURU viene de: GU (oscuridad) y RU (luz).
El nmero once representa, pues, no a ningn cuerpo espiritual en concreto, sino a SIRI GURU
GRANTH (es el Guru de los SIKHS manifestado en la forma de la palabra escrita) o la totalidad, la
perfeccin del ser.
Hemos hablado de los diez Cuerpos Espirituales (todo ha estado formulado para perfeccionar
el ser humano). Una vez armonizados los diez, se llega a ser el ser perfecto. Un eslabn ms all.
El once es, por lo tanto, el nmero ms sutil de todos, porque es el que engloba esta totalidad.
Cuando nos inclinamos delante de un gran maestro, nuestro arco de luz se fusiona con el arco
de luz del guru, en este momento los diez Cuerpos Espirituales, automticamente trabajan a la
perfeccin, esto es porque la disciplina ms importante, la ms valiosa para un estudiante de yoga
o para quien trabaja en un camino espiritual es inclinarse delante del Guru. (inclinarse delante del
Guru no quiere decir arrodillarse delante de nadie fsico, por el mero hecho de la adoracin. Este
concepto es mucho ms amplio. Quiere decir aceptar y someterse a la Sabidura Divina, seguir las
enseanzas, seguir el mtodo que se haya escogido para avanzar interiormente, de cambiar los
esquemas que se tienen programados, los cuales determinan nuestra manera de ser, nuestra
personalidad, para llegar a captar cual es el verdadero sentido del ser seguro que si trabajamos
as el universo, esta energa Divina tendr cura de nuestra vida). Por lo tanto este nmero once es
muy fuerte porque tiene un grado muy alto de elevacin espiritual.
Llegar a la completa comprensin de cada uno de los once nmeros que configuran esta
Numerologa Tntrica significa llegar a ser un Ser completo, elevado, infinito.

Hemos ido observando a lo largo de nuestra experiencia en el estudio y prctica de esta

numerologa, que el nmero once, es el ms fuerte y el ms dificil de todos.

Intentaremos exponerlo con algunos ejemplos:

Hay personas que lo viven con grandes conflictos a nivel econmico, de salud, familiares, de
relacin, etc. (ello no significa que si no se tiene un once, no puedan tenerse estos problemas),
otros a niveles anmicos muy profundos. Nos atrevemos a decir que un noventa por ciento con un
once en su numerologa tienen mucha ms dificultad en poderlo trabajar que no con cualquier
otro nmero.
Ms de una vez, a la persona que se le est interpretando su numerologa (y con un once,
claro) no le pasa nada que le pueda inquietar, ni econmicamente ni fsicamente, ni
familiarmente... se le puede decir aquello de: "si lo tiene todo, de qu se queja?" Pero hablando,
no obstante podemos darnos cuenta que su conflicto es ms profundo de lo que la misma persona
es consciente. Todo gira en torno a las preguntas: Por qu he nacido?. Qu significa vivir?
Qu sentido tiene que yo viva? Qu hay ms all de mi alcance?... Naturalmente, esto le lleva a
un estado de confusionismo, de insatisfaccin, de inseguridad, pero con ms angustia que otras
personas con las mismas preguntas y sin tener ningn once, en su estudio. Este once le hace ms
difcil la solucin interior de su conflicto.
Hay quien sigue unas enseanzas, un mtodo, pero tampoco esto es sinnimo de la
integracin que comporta el once. Estas enseanzas las tiene todava a nivel mental, pero no
incorporadas en s mismo. Vivir con lo que sabe se le hace difcil y se siente tremendamente
desconectado de todo y de todos, porque saber que se tiene algo al alcance de la mano y a pesar
de ello sentirse vaco, es un motivo ms de insatisfaccin.
Los hay que no son conscientes. Otros s, que lo son y por esto se les aade el conflicto del
orgullo, ya que, por otro lado, no son capaces de vivir en la prctica, todo aquello que el once les
ofrece. No son capaces de darse cuenta de que precisamente, lo que les falta es abandonarse,
ser humildes y tomarse el tiempo necesario para llegar a fluir con plenitud. Porque su conflicto se
basa, en que sabiendo lo que saben, no pueden actuar a la altura de sus conocimientos.
Normalmente son gente rica interiormente, notan la totalidad en su interior, y se la exigen a s
mismos y lo que es peor, a menudo lo exigen a los dems, porque predicar a los dems les
complace y los hace sentir ms completos, pero caen en la contradiccin de pedirles aquello que
ellos no son capaces de hacer. (La conciencia y la inconsciencia, tienen mucho que ver con el
grado evolutivo de la persona y consecuentemente con la manera de enfocar toda, esta
problemtica.)
Cuando hemos encontrado un once, sin conflictos graves, que vive tranquilamente, sin sentirse
preocupado, generalmente son gente joven (a los que todava este nmero no se les ha hecho
evidente) o que no son receptivos y por lo tanto los aspectos de la vida los van viviendo y los van
pasando "sin ton ni son". De hecho, un problema se convierte en CONFLICTO dependiendo de la
actitud mental y/o de la comprensin del individuo.
El once, no olvidemos que es el nmero de la totalidad, y llegar a vivir o experimentar la
totalidad es una tarea larga, paciente y laboriosa, y a menudo conflictiva, no nos engaemos.
Ya hemos dicho, en la explicacin del nmero once, que tiene aspectos fijos y que cambiarn
justo en el momento en que han de cambiar, y ello no depende del esfuerzo que haga la persona.
Esto es lo que provoca la sensacin de angustia que describimos. Porque si la persona es
consciente de su problema y trabaja para resolverlo y ve que todo su esfuerzo es en balde,
entrar en este estado de confusionismo y con la sensacin de ineficacia. Si no es consciente, el
desasosiego tambin le resultar incomprensible.
Lo importante para un once, es ser consciente de lo que representa este nmero, que si no
est en sus manos la solucin, que no se desespere, y que si est haciendo un trabajo espiritual
que no piense que no le sirve para nada, sino al contrario, s que le sirve y mucho ms de lo que
l puede suponer, le es til, para precisamente, ayudarle a aceptar la situacin y poder estar
atento a las seales, porque a menudo, son muy sutiles y saber esperar con paciencia, humildad y
coherencia (tanto para los que son conscientes del por qu, como para los que no lo son), porque
este cambio no ser ni cmo, ni cundo, ni de la manera que ellos quieren o creen que ha de ser,
sino saber que ser en el momento ms adecuado; en su momento. Hemos de tener presente
siempre estas limitaciones y no querer "estirar ms el brazo que la manga". De lo que s se debe
estar seguro es que el cambio a este desespero interior, llegar!!, pero seguir trabajando sin
desmayo en su proceso, sin estar (como ya dijimos en la explicacin del nmero once), atado a
los resultados, pero, eso s, abierto a recibirlos cuando se presenten.

LOS DIEZ CUERPOS ESPIRITUALES

No solamente somos un cuerpo fsico. Adems del cuerpo fsico, estamos compuestos por
DIEZ CUERPOS ESPIRITUALES: El ALMA, LA MENTE NEGATIVA, LA MENTE POSITIVA, LA
MENTE NEUTRAL, EL CUERPO FSICO, EL ARCO DE LUZ, EL AURA, EL CUERPO PRNICO,
EL CUERPO SUTIL, y EL CUERPO RADIANTE.
Cada uno de estos diez cuerpos afecta el funcionamiento energtico del ser humano. Los
obstculos que se encuentran en el proceso de evolucin de nuestra vida, tanto si son a nivel
fsico en un loseta de piedra grabada.

El nmero 11 es: INCAMBIABLE

Representa, como squico, como espiritual, siempre van ligados con estos diez Cuerpos
Espirituales. Son los problemas bsicos por lo que se refiere a las indisposiciones. Todo depende
de si alguno de estos cuerpos funciona desequilibradamente o de si existe algn bloqueo
energtico.
El autntico inicio de toda, para hacerlos funcionar. Cuando estos diez cuerpos espirituales
estn armonizados, ser cuando nos encontraremos en el estado de conciencia y de existencia
ms elevado.
Ahora veremos cmo cada uno de estos diez cuerpos afecta a nuestro comportamiento y nuestra
forma
Captulo II
Los Nmeros en el Alma

Captulo III
 Los Nmeros en el Karma
de pensar.

EL PRIMER CUERPO ESPIRITUAL ES EL ALMA

Yogui Bhajan dice que el Alma tiene la medida de la media luna de la ua del dedo pulgar y no
pesa ms que ocho gramos. El Alma no se encuentra en un lugar concreto, est desintegrada
dentro del Cuerpo Sutil, vibrando en todo nuestro ser. El Alma representa nuestra esencia, es la
energa divina en el hombre, es Dios en el ser humano. El Alma nos da la experiencia de nuestra
unin con el infinito, con la divinidad.
Cuando se est fuera de contacto con el alma, cuando hay desarmona, cuando hay algn
obstculo, nos encontraremos deprimidos, confusos, negativos, dbiles... normalmente cuando se
est perturbado, seguro que hay un conflicto entre aquello que somos interiormente y aquello que
creemos ser exteriormente, es muy difcil en esta situacin comprometerse.
Es por eso que en la Numerologa, el nmero del Alma es el primer nmero y se llama: Cabeza,
Versus, Corazn, porque nos muestra lo que somos en realidad, respecto a lo que pensamos ser.
Este es el conflicto del primer cuerpo espiritual. EL ALMA.
en cuestin, y esto es muy necesario porque cuando este pensamiento pase a la accin se
necesitar tener la capacidad de discriminacin y estar muy atento de las consecuencias que
puede disparar el pensamiento, y poder, por lo tanto, encararnos valientemente, con seguridad y
decisin.
Por esto, continuamente, esta mente est haciendo preguntas como: "Por qu hacer esto?",
"Por qu quieres dar?", "Esto tiene algn sentido?"... Es una manera de obligar a pensar y a ser
conscientes de las respuestas, teniendo siempre presente la valoracin correcta de la Mente
Negativa, sin dejarnos sorprender.
Cuando la Mente Negativa est desequilibrada, es tan poderosa que crear dentro de la
persona, temor y carencia de intuicin. En este momento existe una incapacidad para poder
vencer los obstculos porque la emocin del temor domina al ser.
Hay necesidad de dependencia a las personas y a las cosas materiales. Siempre, lo primero
que se ve es negatividad a todo; as nunca se podr dar el paso seguro para vencer la Mente
Negativa y tener xito en la vida.
En cambio, si se tiene dominado este cuerpo espiritual se perder el temor al fracaso, porque
se habr aprendido que la parte negativa de todas las situaciones sirve para protegernos.

EL TERCER CUERPO ESPIRITUAL ES LA MENTE POSITIVA

Es la opuesta a la anterior. As como la Mente Negativa nos muestra los obstculos, la Mente
Positiva hace todo lo contrario, nos muestra las posibilidades, nos da la imaginacin, el
optimismo, es la que proyecta, la que mira hacia el futuro. Las preguntas de esta mente son:
"Qu provecho se puede sacar de esto?", "Puede ser interesante?", "Qu ventajas?"... Son
preguntas para que nos demos cuenta de que debemos ser capaces de hacer valoraciones
positivas, que hemos de tener la capacidad de poder ver la parte constructiva de las situaciones,
que hemos de poder valorar todo aquello que hay de bueno y llevar a trmino lo que haga falta
con serenidad y con plena seguridad de xito.
Cuando existe un desequilibrio en esta mente, hay incapacidad de poder discriminar, de
determinar conscientemente cmo resolver cualquier situacin, y/o, accin. La conducta puede ser
demasiado impulsiva y sin medir las consecuencias y los resultados de esta accin, la cual puede
derivar en un fracaso. Ser una accin llevada a trmino ciegamente, con carencia de
receptividad.
Si estamos bien armonizados, no caeremos en el peligro de dejarnos arrastrar por un
optimismo exagerado y falso, sino todo lo contrario, lo trabajaremos todo con una actitud positiva,
segura, consciente, de modo que cualquier empresa que llevemos a trmino tenga el resultado
justo y creativo y con una expresin sonriente y luminosa.

EL CUARTO CUERPO ESPIRITUAL ES LA MENTE NEUTRA

 Esta mente es la que filtra y considera los aspectos de la Mente Negativa y de la Mente
Positiva. Es la que permite ver que hay de negativo y que hay positivo y, saber, conscientemente,
cmo y cual es la accin que se ha de realizar; tener una decisin equilibrada, eso es la
consecuencia del control de las dos primeras.
Tiene una capacidad de trabajo sin lmites y permite ver con claridad poderes de la persona. Se
conecta con la sensibilidad y hace que se note a Dios en todas las cosas.
La Mente Neutral hace que el cerebro funcione como una computadora; usa la energa mental,
pero igual que la electricidad, no tiene forma, pero acta como la fuerza que alimenta a la
computadora.
Nuestra mente desprende miles de pensamientos, que van acumulndose en el subconsciente.
El subconenfermedad, se encuentra en primer lugar, en un nivel espiritual, despus penetra en un
nivel mental y de aqu se manifiesta a nivel fsico. Si no descubrimos aquello que funciona mal en
cada uno de estos Cuerpos Espirituales, no podremos tener un diagnstico real de la dolencia. Es
muy importante conocerlo para la prctica de la salud.
El estudio de estos diez cuerpos (que no tenemos la capacidad de ver con nuestros propios
ojos) facilitar, de una manera minuciosa, saber donde est el problema y cmo determinan
nuestra personalidad.
Comparemos el ser humano con un diamante. El diamante es carbono puro, el cual, en su
estado natural, a travs de muchos aos de presin y altas temperaturas, cristaliza, pero todava
est en estado bruto hasta que un lapidario artesano, lo talla, lo pule y le da forma, y lo convierte
en una piedra preciosa. As mismo, el ser, que est compuesto por cinco elementos: tierra, agua,
fuego, aire y ter, nace tambin en su forma bruta hasta que a travs de la gracia del Creador, el
ser anhela superarse y encuentra este maestro (artesano) que le ensea un camino, le da las
pautas para ir dominando, transformando sus instintos primarios (brutos), y llegar a ser como el
diamante, en un ser limpio, pulido e ilimitado.
Trabajar estos diez cuerpos es parte de este proceso de pulido. La Numerologa Tntrica de
Yogui Bhajan nos ofrece una visin muy profunda de nuestro poder para cambiarlos y mejorarlos.
Tambin nos ensea un camino y nos da unas prcticas para cada unosciente es como un
almacn que va registrando las experiencias que son vividas. La Mente Negativa y la Mente
Positiva seleccionan los pensamientos que van liberando al subconsciente, actan como una
balanza para que la Mente Neutral pueda evaluar objetivamente y con neutralidad poder dirigir los
pensamientos, las acciones y las energas hacia un comportamiento correcto.
La accin correcta se produce cuando se es tan neutral con uno mismo que cuando se tiene
que decidir, se hace sabiendo que no se est involucrado en la situacin en la cual se vive, si no
todo lo contrario, se est totalmente desligado. Se mira como si "fuera nuestra bendicin".
Pero cuando la Mente Neutral est desequilibrada hace perder la capacidad de compasin y de
tolerancia hacia los dems, nunca se tiene la capacidad de actuar y de manifestarse puramente,
compasivamente y toleradamente. Siempre habr una fuerza negativa, un temor, una emocin
que cegar las accin y no permitir que sean totalmente conscientes.
La Mente Neutral acta con la Intuicin y fuera del ego. Por eso es importante desarrollar la
humildad.

EL QUINTO CUERPO ESPIRITUAL ES EL CUERPO FSICO

Este Cuerpo Espiritual representa nuestra existencia. Se ha de tener el cuerpo fsico sano para
poder mantener armoniosamente la conexin entre el ser mental, el ser espiritual y el ser fsico.
Para conservarlo en estas condiciones Yogui Bhajan dice que se debera de sudar una hora diaria.

Si hay enfermedad, bloqueos o cualquier estado negativo, har que el estado de conciencia
est afectado y representar un obstculo para seguir el proceso espiritual. En consecuencia se
tiene que seguir una vida sana, comer equilibradamente, hacer ejercicio, yoga, etc. para mantener
el cuerpo en forma, as se llegar a tener la experiencia del poder espiritual como ser humano y
vencer toda debilidad interior, porque a menudo nos preocupamos ms de comer por gusto, de las
comodidades, del confort, que no del esfuerzo fsico, de la voluntad constante y la disciplina
corporal e interior.
 El ser se armoniza, si puede realizar la propia vida juntamente con la enseanza. GURU
ARJUN enseaba con el ejemplo.

EL SEXTO CUERPO ESPIRITUAL ES EL ARCO DE LUZ

El Arco de Luz es la proteccin psquica del ser humano. Es la aureola, es un arco de energa
que va del lbulo de una oreja al de la otra creando un arco, tanto en el hombre como en la mujer,
pero adems, la mujer tiene otro que va de un pecho al otro. Este arco protege nuestra gracia y
nuestra franqueza.
Este arco es de color blanco, gris o azulado, normalmente mide de 0,5 cm. a 4 cm., y an as,
puede variar extraordinariamente de medida, segn sea la fuerza mental, la capacidad meditativa
y de concentracin, y el desarrollo de la mente intuitiva. Su poder es proporcional a su dimensin.
El poder de la plegaria, el poder de una persona cuando medita y proyecta su energa divina
hacia otra persona por la cual est pidiendo, estar siempre determinado por la fuerza que tenga
su arco de luz.
Cuanto ms fuerte, ms radiante, y ms brillante sea, as ser nuestra proyeccin psquica,
porque esta es una de sus funciones. Cuando pensamos, los pensamiento no se quedan en la
cabeza, sino que son formas energticas que viajan y flotan por el aura.
Cualquier pensamiento negativo, proyectado o dirigido hacia otra persona, la afectar y la
debilitar; igualmente, si es un pensamiento positivo, tambin la afectar y la beneficiar. El poder
del pensamiento hacia las otras personas es muy poderoso.
Si el Arco de Luz es dbil, la mente estar desequilibrada y vulnerable a todas las emociones y
a todas las vibraciones y a todo aquello que psquicamente, los otros, le descarguen en contra.
Cuando una persona est enferma se corta el circuito del Arco de Luz y empieza a chispear. Si el
Arco de Luz desaparece, significa que el suicidio es inminente.
La glndula Pituitaria y la glndula Pineal desarrollan el Arco de Luz, y estas dos glndulas
se estimulan por medio de la concentracin en el tercer ojo, a travs de la meditacin.
La dificultad en la meditacin y la incapacidad para conectarnos con el infinito son una seal de
la debilidad de este cuerpo. Aqu es cuando el entrenamiento mental y las meditaciones
enfocadas en el tercer ojo sern beneficiosas y ayudarn a tener el poder de la palabra.

EL SPTIMO CUERPO ESPIRITUAL ES EL AURA

As como el Arco de Luz es la proyeccin psquica, el Aura es la proyeccin fsica combinada

con la psquica, la proyeccin de la energa interna.
Alrededor del cuerpo fsico, existe lo que se llama la energa circulatoria, que es un campo
electromagntico que tiene aproximadamente unos 10 cm. de grueso. Este campo
electromagntico emana del cuerpo prnico y rodea nuestro cuerpo circulando constantemente en
la direccin de las agujas del reloj. Esta energa hace que el Aura se expanda. Yogui Bhajan dice
que el Aura ha de tener un mnimo de diez centmetros, de hecho, un Aura normal debe tener de 3
a 9 metros de dimetro, que es cuando fsicamente, psquicamente y espiritualmente se est
equilibrado y por lo tanto en perfecta armona.
De todas maneras, menos de un metro quiere decir que hay alguna cosa que no va bien (por
muy mal que se est se tiene siempre Aura, ya que sin Aura es la muerte).
A partir de los tres o nueve metros el Aura puede expandirse infinitamente.
El ser humano es el nico en toda la creacin que puede hacer su aura variable (el aura de los
animales, por ejemplo, tiene un radio constante de un metro).
La medida del aura est relacionada con la inteligencia y pureza de la persona. Por lo tanto,
todo depender de nuestra vibracin psquica, fsica y espiritual. Es como un filtro que permite que
toda la energa negativa que se percibe diariamente, en diferentes ambientes, con diferentes
personas, etc., se pueda filtrar, controlar y canalizar conscientemente.
El aura no solamente acta como un protector, sino tambin como un proyector. El aura da el
poder curativo, es la manifestacin de la presencia curativa del ser humano, a travs del campo
electromagntico, al hacer la imposicin de las manos, la energa prnica de este campo
electromagntico puede ser proyectada hacia una persona.
 Nuestras emociones se reflejan en los colores, por lo tanto, el color dominante del Aura
depender de nuestro estado de conciencia: los colores ms oscuros expresan confusin y una
mente perturbada, los colores ms claros determinan una mente clara y una alma pura. Los
colores del aura de almas ms elevadas tienen un tono dorado o azul claro.
Por el mero hecho de vestirnos con ropa blanca y de fibra natural, el aura se extiende,
automticamente, treinta centmetros, porque el color blanco es el ms neutral (contiene todos los
colores en su interior); es la luz que permite que la energa pueda fluir.
Cuanto ms dbil sea el aura, ms reducida y limitada estar, y cuanto ms lo est, ms
vulnerable estaremos a todas las energas negativas externas, las cuales nos afectarn sin poder
controlar las situaciones; la capacidad de juicio quedar afectada, y con facilidad se puede
enfermar y sentirnos trastornados y llegar al suicidio.
En cambio si el aura es fuerte, no importa que recibamos negatividad pues podremos
mantenernos calmados, claros, tranquilos, conscientes y bregar con esta energa negativa con
una conciencia elevada. La energa no se puede destruir, es indestructible, pero si que se
puede transmutar y transformar.
Hay una ancdota muy interesante que hace referencia al aura: Una vez que Yogui Bhajan
estaba dando un curso, asisti una seora clarividente, que vea el aura, pues estaba interesada
en conocerlo ya que haba odo hablar de l.
Esta seora lleg antes que Yogui Bhajan y se puso a meditar. Lleg el maestro, y se puso a
dar la clase y ella segua meditando. Durante uno de los descansos, entre un ejercicio y otro, esta
seora dej de meditar, y con la persona que la acompaaba fueron a hablar con Yogui Bhajan.
Despus decidi irse y mientras atravesaba la sala (enorme, por cierto), coment a su compaero:
"S, s, es un seor muy simptico. Tiene muchas energas, se nota que es muy sabio. Pero la
verdad, es que tiene un aura pequesima que casi no se le ve. "
Cuando lleg a la puerta y se gir para despedirse, dijo a su acompaante: "Claro que no vea
su aura... si estaba dentro! Comprob que el aura del maestro llenaba toda la habitacin. Durante
el Tantra Yoga, Yogui Bhajan proyecta su aura para cubrir el aura de todo el grupo. Este es el
poder que tiene el aura.
Cuando se entra en contacto con una persona que tiene un gran poder espiritual, con un
maestro, se est en contacto con su aura y su aura limpia, cura y elimina negatividad... cuando
uno se separa se siente totalmente diferente, porque la proyeccin de su aura es tan poderosa
que simplemente estando en su presencia se siente afectado positivamente por su energa. Es
muy posible que alguna vez hayis tenido esta experiencia.
Esto es lo que dicen que les pasa a los alumnos de Yogui Bhajan cuando tienen dudas, y se
acercan para pedirle consejo y l les dice: "Si?, di, qu pasa?", en este momento tienen la
impresin de que el problema ya no existe.
De todas maneras, un maestro espiritual tambin sabe que su fuerza espiritual, su perfeccin
urica es de doble filo, porque cuanto ms poderosa sea su aura ms negatividad atraer. Un
maestro espiritual ha de bregar con la energa la de mucha gente, cada da le van a explicar sus
problemas, sus conflictos. Tiene cientos de alumnos de quien krmicamente ha asumido la
responsabilidad de ayudarlos a impulsar su evolucin espiritual y esto es un proceso muy fuerte, si
su aura fuera dbil no podra hacerlo.
Esta es la fuerza del aura.
Para poder tener, pues, un aura radiante, se tiene que elevar la propia conciencia y la de los
dems.

EL OCTAVO CUERPO ESPIRITUAL ES EL CUERPO PRNICO

Este cuerpo fluye dentro del cuerpo fsico, pero a un nivel sutil porque es un cuerpo energtico.
Es el cuerpo que mantiene nuestra existencia terrenal. El prana es la energa vital, finita; la
energa csmica que fluye a travs nuestro y que mantiene el cuerpo fsico y todas nuestras
funciones fsicas, psquicas y espirituales en funcionamiento: hace palpitar el corazn, mueve el
diafragma, controla la temperatura del cuerpo, purifica la sangre en los pulmones, hace que se
respire, que circule la sangre, que el sistema nervioso tenga impulsos; en fin las funciones del
cuerpo, del organismo, todos los pensamientos, el proceso vital, todo depende del cuerpo prnico.
Podramos decir que es la chispa de la vida que activa el movimiento. Tambin es la fuerza
serpentina representada en el smbolo mdico, el cual explica la esencia de la "Kundalini: las dos
serpientes significan las energas negativa y positiva (ida y pingala) y la barra es el SHUSHMANA
que es donde se juntan estas energas. La energa Kundalini es la energa de la conciencia, la
energa espiritual, la fuerza del conocimiento. La energa Kundalini ha de subir, ha de elevarse,
para que pueda despertarse; las dos primeras energas (ida y pingala) se tienen que integrar y
equilibrar en el primer Chacra (ano). La presin de estas energas, estimulan el despertar de la
Kundalini y as ascender a travs de la SHUSHMANA por cada Chacra hasta llegar a la cima de la
cabeza.
A continuacin, explicaremos qu son estas tres energas: Hay setenta y dos mil corrientes de
nervios principales o "Nadis" que tienen su origen en el centro del ombligo y acaban en las manos
y en los pies. Es a travs de estos nervios que el prana se propaga por todas las partes del
cuerpo. De todos ellos, hay tres que son los ms importantes: IDA, PINGALA y SHUSHMANA. lda
y Pingala nacen en el orificio izquierdo y derecho, respectivamente, de la nariz, y bajan a travs de
la columna vertebral cruzndose en los distintos Chacras situados en la columna. El
SHUSHMANA tiene su origen en la base de la columna, que es donde se juntan los tres Nadis, los
cuales pasan a travs de la columna hasta llegar a lo alto de la cabeza.
Para ayudar a reforzar y vitalizar el prana, o la energa vital es muy eficaz trabajar con
ejercicios de respiracin (pranayam) y con mantras con diferentes posturas y mudras.
Estas prcticas se hacen servir para purificar los canales a travs de los cuales la energa
prnica se esparce por nuestro cuerpo, y tambin para activar la energa Kundalini. Las dos
energas vitales son el "PRANA" y el "APANA". La IDA representa el APANA (energa lunar con
efectos calmantes, frescos sobre el cuerpo y la mente). El Apana es la energa eliminatoria del
cuerpo, la cual acta tanto a nivel fsico como a niveles ms sutiles, expulsa la energa negativa y
toda la materia intil de nuestro organismo. La PINGALA representa el PRANA (energa solar, con
efectos calientes, creativos ... ). El Prana es la energa que carga nuestro sistema nervioso, la que
nos aporta esta chispa de vida a nuestro ser. Cuando realizamos la inhalacin y la retencin, el
prana se va hacia abajo, al Chacra del ombligo y el apana gracias a la exhalacin y retencin se
dirige desde el primer Chacra (ano) al tercer Chacra (ombligo), cuando estas dos fuerzas se
encuentran y se unen, crean calor en este Chacra y estimulan la SHUSHMANA, la cual
respondiendo al control de la respiracin y direccin mental, hace que las energas integradas
bajen del Chacra del ombligo al Chacra del ano, que es donde se estimula la Kundalini.
Practicando ms a fondo la respiracin y la concentracin se consigue que estas fuerzas o
energas suban, como tambin el poder de la Kundalini hacia los centros superiores de
conciencia. De esta manera las fuerzas inferiores de energa se transmutan a superiores.
El prana est considerado ms importante que la comida, por esto es muy necesario practicar
pranayam cada da.
La Kundalini no es otra cosa que tu infinitud y la energa infinita no tiene lmites.
Cuando el prana abandona el cuerpo fsico se acaba la vida, y el alma tambin lo abandona. La
palabra expiracin se usa tanto para decir que nos morimos (expiramos), como para decir que
expulsamos el aire. Cuando se habla del "ltimo aliento", es porque en este momento el cuerpo
hace la ltima expiracin, es cuando el Cuerpo Prnico sale del cuerpo fsico.
El cuerpo prnico puede salir por dos lugares: por el ombligo o por la cima de la cabeza. Si en
el momento de abandonar el cuerpo fsico, en el momento de la muerte el cuerpo prnico es muy
vibrante y se puede meditar conscientemente y se puede conectar con un mantra o con una
vibracin divina y proyectar la energa al dcimo portal, al ltimo Chacra, se consigue que el
cuerpo prnico salga por la cima de la cabeza, por aqu saldr el alma, as se va al infinito. En
cambio si el cuerpo prnico sale por el ombligo, se continuar con el ciclo de las reencarnaciones.
El cuerpo prnico es la energa que sale del cuerpo fsico e impulsa el cuerpo sutil, que es
donde est integrada el alma, y lo acompaa a travs de los teres, de los cuerpos astrales,
despus se disipa.
El hecho de sentirse siempre cansado, sin ganas de hacer nada, no est relacionado, como
mdicamente se dice, a las glndulas suprarrenales. La energa de las suprarrenales proviene del
cuerpo prnico. Cuando este cuerpo est en desequilibrio, es cuando se genera el cansancio. El
cuerpo prnico, se puede decir que es el diafragma, porque cuando este se abre y se flexiona
hacia fuera estimula el cuerpo prnico y empieza a funcionar, as cede el cansancio.
Una forma de tener el cuerpo prnico activo, en armona, ya hemos dicho que es practicando
pranayam, y hacindolo se domina este octavo cuerpo, y automticamente tambin se domina el
segundo cuerpo (Mente Negativa), el tercer cuerpo (Mente Positiva), y el cuarto cuerpo (Mente
Neutral). Es decir, si se practica asiduamente pranayam, se puede controlar la mente, y
controlndola puede dirigirse interior y exteriormente, y vivir y sentirse siempre infinito. El prana
se recibe a travs de la respiracin.
Cuando hay debilidad o desequilibrio en el aura, el prana se pierde y la persona no tendr
actividad ni creatividad, ser perezosa y el corazn y el cerebro no funcionarn bien.
En las ciudades, el aire est ms bajo de prana y las personas que las habitan son ms dbiles
que las del campo, por eso enferman ms fcilmente.
Cuando este cuerpo prnico funciona equilibradamente, se tiene el control de la energa fsica y
por lo tanto, se puede proyectar esta energa a otras personas y ayudarlas a mantener el equilibrio
externo, interno y fsico. Es el nmero de la curacin, por eso se puede decir que es un nmero
muy saludable.

EL NOVENO CUERPO ESPIRITUAL ES EL CUERPO SUTIL

Tal y como lo indica la palabra, este cuerpo es sutil, porque es infinitamente ms fino que
aquello que es perceptible. Es el cuerpo que da la capacidad de ver ms all de lo que se percibe,
ms all de lo que es finito, ms all de lo aparente, de lo material, de lo que es limitado, de lo que
es aparente, de aqu viene la palabra sutil.
A veces alguien dice alguna cosa que no tiene nada que ver con lo que realmente lleva dentro
suyo. SUS palabras son como si hablara en clave; quien lo escucha ha de saber descifrarlas si
quiere llegar al fondo de la cuestin. Aqu es cuando se ha de entender que, o no sabe bien lo que
le pasa y por eso no se sabe explicar con claridad, o te est mintiendo.
La capacidad de captar el autntico sentido es la sutileza.
Las personas con facultades de tipo psquico, con percepciones extrasensoriales, clarividentes,
etc., son personas que tienen el cuerpo sutil desarrollado al mximo. Muchas de estas personas
estn alienadas, porque su percepcin de los planos que existen ms all de lo que normalmente
se percibe en la tercera dimensin es tan descontrolado, que el caos y la confusin se apoderan
de ellas y no les permite distinguirlos correctamente. Pero, este es el cuerpo que da esta
percepcin: la SUTILEZA.
Cuando una persona se muere, se produce un proceso entre el cuerpo fsico, el cuerpo prnico,
el cuerpo sutil y el alma: el alma est contenida dentro del cuerpo sutil. En el momento de la
muerte, el cuerpo prnico abandona el cuerpo fsico, impulsando hacia fuera el cuerpo sutil y con
el cuerpo sutil, el alma.
El alma se queda once das cerca del cuerpo fsico. En las tradiciones orientales, no se entierra
a las personas, se las quema; sin esperar estos once das, sino que generalmente se hace a los
tres das.
El hecho de quemar a la gente es para ayudar a liberar el alma del cuerpo fsico, especialmente
porque si el cuerpo sutil es dbil, el alma tendr dificultad a abandonarlo. Lo opuesto al cuerpo
sutil es el apego; y las almas que tienen un cuerpo sutil fuerte son aquellas que se quedan
flotando muy prximas al plano material, porque no quieren ni pueden abandonarlo. Por eso se
incineran, porque el fuego, como energa que es, permite que aquello que no puede hacer el
cuerpo sutil lo haga el alma, y as salga del cuerpo fsico. Por lo tanto cuanto ms conectados
estemos al nivel sutil, ms fcilmente el alma podr trascender los diversos planos o teres que
existen y conseguir la liberacin.
Una persona que tenga un total control sobre su conciencia y su alma, se ir conscientemente y
el cuerpo fsico no podr atraer esta alma. Pero de estas personas hay muy pocas. Es por eso
que existe la costumbre de velar los muertos, la idea no es la de llorar por estas personas, sino la
de estar cerca de ellas para ayudar al alma a continuar el proceso de evolucin espiritual. Si
contrariamente, se echa de menos a la persona muerta, lo que estamos haciendo es aguantarla y
mantenerla muy prxima. Por eso hay personas que explican que en sueos se les aparecen sus
familiares muertos y les piden que no las recuerden con tristeza, que las dejen ir, que las dejen
continuar su camino; o, a veces, es al contrario, son almas tan aferradas a alguien que no se
pueden desprender de estas personas.
Tambin hay matrimonios que estn tan unidos que cuando uno de los dos se muere, su alma
se queda al lado de su pareja hasta su muerte, y entonces, los dos transmigran juntos.
El Guru se experimenta a travs del cuerpo sutil, por eso todas la escrituras dicen que el Guru
es aquel que lleva a experimentar a Dios, a la sabidura interior, al Yo Supremo, as el ser puede
liberar su alma y trascender su ser limitado.
 Si el cuerpo sutil es dbil no se percibir nada que sea sutil y se estar apegado a la forma, a la
estructura; atado a la gente, a las instituciones, al dinero, a todo aquello que sea perceptible,
material... Se arropan mucho en el misterio de las cosas y no pueden captar la esencia real de
todo lo que les rodea. Y es que la percepcin de la realidad es muy limitada.
Pero si el cuerpo sutil es amplio, da la capacidad, en esta vida, de poder conectar con esta
realidad ms profunda, espiritual, que es la que realmente nos est guiando a todos nosotros, la
propia alma, o el Yo Interior.

EL DCIMO CUERPO ESPIRITUAL ES EL CUERPO RADIANTE

El Cuerpo Radiante se proyecta ms all del cuerpo sutil, ms all del aura. Su medida, su
fuerza, su luz; depende de nuestro estado de conciencia, de nuestro estado fsico, espiritual y
mental. Es nuestro escudo protector y nuestra proyeccin. Es la fuerza curativa del ser humano, la
manifestacin, la proyeccin de la energa interna. Esta energa afecta a los dems.
Tiene el poder de permitir al ser, manifestarse a travs de su sola presencia. No hace falta
hacer nada ms que estarse ah; as se puede afectar y cambiar el ambiente en el cual se est.
Es un nmero con mucha capacidad de sanar a los dems (como el nmero 8) porque tambin
puede controlar la energa prnica y transmitirla a los dems.
A nivel fsico, lo que controla el cuerpo radiante, son los cabellos. Estos son una antena de
energa, que atraen prana, y crecen naturalmente, por eso Dios nos ha creado con tantos cabellos
sobre la cabeza. En la cabeza tenemos el cerebro y unas glndulas. Los cabellos son uno de los
elementos que tenemos para el estmulo y la energetizacin de los centros de conciencia que hay
en la cabeza: los centros solares. Por ello, si habis visto fotografas de la India, los "Yoguis", los
"Rishi", llevan unos moos sobre la cabeza, llamados "los moos del Rishi.
La idea de llevar los cabellos en forma de moo sobre la cabeza (que tambin llevan los Sikhs)
es la de canalizar la energa prnica hacia estos centro solares, los centros superiores, de manera
que los energetice: la glndula Pituitaria corresponde al sexto Chacra y la glndula Pineal al
sptimo Chacra. Cuando estas glndulas estn energetizadas segregan serotonina"
(composicin qumica que se encuentra en el suero sanguneo y en las plaquetas de la mdula
sea), este agente hace que estos dos Chacras se estimulen y la energa fluya. Por lo que
concierne al sexto Chacra (tercer ojo o glndula Pituitaria) permite que se desarrolle el poder
intuitivo y de clarividencia. Por lo que respecta al sptimo Chacra (cima de la cabeza, tambin
llamado "la dcima apertura o glndula pineal") se consigue la unin del ser finito con el infinito.
Para los yoguis, representa la puerta de la percepcin, este agente, pues, (la serotonina) hace que
se abra la mente a otras realidades y/o a la experiencia mstica. Es uno de los estmulos para el
desarrollo de nuestra conciencia.
Los Sikhs llevan el moo sobre la cabeza. Los hombres lo llevan delante y las mujeres ms
atrs, por el motivo de que el hombre tiene el centro solar ms adelante y la mujer lo tiene ms
atrs.
A menudo nos podemos preguntar porque el hombre tiene pelos en la barba y la mujer no. En
la zona del mentn existen centros lunares, stos son centros energticos que estn afectados
por la energa lunar. Esta fluye con el ciclo de los 28 das de la luna; la mujer est regida por la
luna. La mujer fluye fsicamente, emocionalmente y espiritualmente con este ritmo de los 28 das
del ciclo lunar; tiene la menstruacin, etc...
Igualmente como la marea del mar sube y baja con el cambio de la luna, as tambin la
segregacin de las glndulas. Todo el funcionamiento de la mujer, fsicamente y psquicamente
est controlado por la luna. En cambio el hombre no, el hombre funciona con la energa solar. El
ciclo del hombre es diario, el ciclo de la mujer es mensual, y por esto el hombre, en los centros
lunares necesita proteccin. La barba acta como una antena de energa, para controlar el flujo de
la energa del prana a los centros lunares. La mujer no lo necesita en el mentn porque ya
funciona dentro de este ciclo.
Los cabellos, en parte, determinan tambin nuestra fuerza. Recordis la fuerza de Sansn?, le
cortaron los cabellos y se qued sin fuerza. Ms que un cuento, es el simbolismo de esta fuerza a
travs de los cabellos. Se los cortaron, se convirti en un "nadie", por lo tanto perdi su luz, su
fuerza.
Entre el guerrero, el cuerpo radiante y los cabellos, hay una gran relacin; estn muy ligados
entre si.
 Si este cuerpo radiante es dbil, tambin debilita el aura y la efectividad se reduce a cero y la
presencia no tiene impacto alguno, se tiende al fanatismo, porque la presencia no es la
manifestacin del ser, sino que ha de manifestarse imponindose por encima de los dems con
sus opiniones. Son aquellas personas que cuando hablan dicen siempre lo que deben hacer los
dems.
En cambio cuando el cuerpo radiante es fuerte, aquella persona ya no precisa demostrar su
presencia con opiniones, sino que sta por s sola impresionar, tendr un gran impacto, porque
estar rodeada de mucha luz.
Para este cuerpo radiante, tambin hay el poder del color blanco. Recordar lo que hemos
explicado del cuerpo espiritual del alma: este color, por ms negativo o enfermo que se est,
automticamente, aumenta el aura treinta centmetros.
En las tradiciones orientales, visten a los muertos de color blanco y el duelo tambin es blanco
y no negro como aqu.

Hace falta leer la explicacin de la vida de los diez gurus para entender los cuerpos
espirituales. Cada guru proporciona ejemplos increbles, de cmo trabaj y vivi cada cuerpo
espiritual. Si entendemos los valores espirituales y el significado profundo de cada una de las
vidas de los gurus, nos ayudar a sintonizar y armonizar con cualquiera de los diez cuerpos
espirituales.
Sera muy interesante de hacer el esfuerzo necesario para poder tener una relacin personal
con los cuerpos espirituales, talmente como si fuesen entidades. S consiguiramos sentirlos
como entidades vivientes dentro de nosotros no nos seria tan difcil de comprender cual es el
cuerpo espiritual que no trabaja correctamente, el porqu, como tambin cual es el que nos da
fuerza y seguridad.
Si adems le aadimos el estudio de cada nmero en profundidad, de los cinco factores que
nos determinan, nos dar una visin amplia de nuestra personalidad, para cambiar y mejorar el
proceso de evolucin en esta vida.

CAPTULO II
LOS NMEROS EN EL ALMA

El factor del alma representa aquel aspecto del ser que determina en gran manera la conexin
con el alma y en consecuencia la paz espiritual.
Nuestra paz espiritual depende de la relacin que tengamos con nuestra alma. Nuestra alma no
es otra cosa que la manifestacin de Dios en nosotros.
En los Vedas, en las escrituras yguicas espirituales de la India, se habla del "PARMATMA"
como la Gran Alma, el Alma Total, Suprema, Infinita; tambin hablan del "ATMA" como el alma
individual. El proceso de evolucin es ir trabajando la unin del "ATMA" con el "PARMATMA", la
unin de nuestra conciencia finita con la conciencia infinita; el primer paso que se tiene que dar es
el reconocimiento de la manifestacin de este proceso en nosotros.
Nuestra alma vive en nosotros. No es nuestro ego o nuestra personalidad. Nuestra alma no
tiene sexo, no tiene nombre, no tiene raza, no tiene profesin, no tiene nada de todo esto, no es ni
as ni as... Nuestra alma no tiene una buena voz para cantar, no es inteligente para las
matemticas... Todo esto est aqu contigo y ahora; pero de hecho no tiene nada que ver con
nuestra alma. Nuestra alma es la energa ms pura que tenemos, nuestra alma es la fuente de
amor, paz y sabidura que habita en nosotros, y no tiene nada que ver con el armazn que le
hemos aadido exteriormente.
Nos aferramos a nuestro ego, nos aferramos al mundo exterior, a nuestra personalidad, a
nuestros ttulos, a nuestra profesin, a nuestro sufrimientos, a muchas cosas, pero nada de todo
esto dura, todo se va, todo es pasajero, todo cambia, desaparece. La nica cosa que es aqu, que
ser aqu, y que ya era aqu, es nuestra alma.
 El agotamiento siempre est involucrado con el cuerpo espiritual del alma, es uno de los
aspectos ms importantes que se tienen que conquistar o vencer.
El sentido de abandono, es la montaa ms alta que tenemos que escalar para llegar a la meta
final de todos nuestros traumas psicolgicos que hayamos podido tener a lo largo de nuestra vida.
De esta manera podremos vencer al agotamiento y sentir que nuestra alma es importante.
No hemos de olvidar que el alma es nuestra nica amiga; por lo tanto, mientras ms profunda
sea nuestra relacin con nuestra alma, mientras ms conscientes seamos, no nos importar nada
de lo que pase, el alma, esta nica amiga nuestra estar con nosotros para hacernos sentir
nuestra fuerza espiritual como ser humano.
El alma se define como "Profunda Paz Interna", nos permite introducirnos dentro de nosotros y
ver que estamos llenos de paz y paz es ARMONA.
As, que, el factor del Alma representa aquello que se ha de trabajar conscientemente, para
conseguir esta relacin con nuestra alma, para descubrirla y conectarnos con ella, porque el alma
es eterna; el alma no cambia, el alma va ms all del tiempo y del espacio.
El factor del Alma es la conciencia interior, el proceso Interno.

El nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Representa el ALMA

El nmero uno en el alma representa la propia alma.

Ya hemos dicho que el nmero uno quiere decir el conflicto entre la CABEZA y el CORAZN, y
el trabajo que se tiene que hacer, aquello que se ha de potenciar a nivel interior. Normalmente el
alma, en este aspecto, muchas veces representar el obstculo que nos impide encontrar nuestro
verdadero YO.
Este nmero determina la manera de "como uno se comporta consigo mismo", quiere decir
como se interioriza lo que se piensa y/o, lo que se siente; que relacin se puede establecer con el
alma, como uno se siente conectado con uno mismo como ser humano y con lo que representa
este nmero que le determina. El resultado de este proceso es llegar al equilibrio de estos dos
aspectos: CABEZA= mente, intelecto. CORAZN= emocin, sentimiento.
Cuando llega este equilibrio se sabe porqu uno se siente uno con la esencia verdadera del
ser.
El ser no est dividido por: CORAZN y MENTE. Estos dos fluyen a partir de la conciencia
espiritual.
Veamos ahora las dos caras de este nmero, lo que tiene de negativo y tambin lo que tiene
de positivo, que puede determinar a la persona con este uno en el alma.

Aspectos negativos:

Estas personas pueden tener dos tendencias de comportamiento: Primera: Se valdrn

ms de la cabeza que del corazn, eso quiere decir que se dejarn llevar solamente por lo que
piensen, lo que opinen; tendern a juzgar a los dems y a veces muy duramente.
Sern muy exigentes porque las propias opiniones las tienen muy formadas, eso es
porque sus mentes son muy estructuradas, ordenadas, distribuidas y todo y todos han de encajar
con este patrn mental, y si no pueden encuadrarse, se separan cerrarn en si mismos, de esta
forma pierden el contacto humano con los dems.
Son personas muy cerebrales, porque la energa tiende a subirles a la cabeza. Este
comportamiento puede hacer que la relacin interna con ellas mismas les pueda crear mucha
confusin hasta quedar atrapadas, esto les frustrar, porque su lgica les llevar a un punto
muerto, del cual no podrn salir.
La segunda tendencia es que la persona puede perder la capacidad de discriminacin.
Se abre y se hiere porque es hipersensible, le afecta cualquier problema, es decir, si se le trata
bien se abre, se da.... pero si se le trata mal, o ella se piensa que la han tratado mal, se cierra en
si misma y no quiere saber nada de nadie, esto representa que a nivel emocional es muy sensible.
En la manera de ser de estas personas no hay estabilidad, porque no tienen la capacidad
de manifestarse equilibradamente.
Volveremos a explicar el proceso que se sigue cuando no hay comprensin entre el CORAZN
y la MENTE: viene el pensamiento, el pensamiento dispara la emocin, la emocin dispara el
comportamiento, y en consecuencia la accin. Por lo tanto este es el conflicto: (CABEZA VERSUS
CORAZN), la separacin entre lo que se piensa y lo que se siente interiormente. Mientras se
tenga este conflicto no se tendr paz interior.

Aspectos positivos:

Estos aspectos positivos se pondrn de relieve cuando se pueda tener dominado el problema
de esta dualidad. Ser posible de comunicar automticamente con el alma si se trabaja esta
energa por encima del agotamiento.
Estas personas empezarn a vivir a partir del CORAZN en cuanto a sentimiento neutro, a
tener la capacidad de saber lo que es correcto aunque parezca que no tenga un sentido lgico.
No tendrn la necesidad de servirse del "ego". Las emociones no les determinarn la conducta.
Tendrn la capacidad del control de la mente (intelecto) y del control del corazn (emocin).
La clave es partir del corazn. Dejar que el corazn conduzca la cabeza. Es verdad que no se
puede olvidar a la cabeza, pero s que se puede permitir que el corazn la mueva; en una palabra
"seguir la conciencia".

Sntesis:

Estas personas tendran que hacer un trabajo de autorevisin y de autocontrolm constante de

sus actitudes y de sus pensamientos para ir reforzando la esencia de este nmero uno. Tienen
que adquirir una total seguridad en su desarrollo interior. Deben procurar que no sea ni la mente ni
el corazn que determinen por s solos la situacin. El uno y el otro han de fluir hacia la misma
direccin, coordinados, inmutables. As es como vivirn en paz y actuarn a travs de la
conciencia, y sabrn que estn conectadas con la propia alma.

Ayuda tcnica:

Para ayudar a conseguir este equilibrio, se pueden practicar las tcnicas que encontrarn en la
2da. parte, captulos 1 y 2, los cuales sern una aportacin muy valiosa en el propio esfuerzo.

El nmero 2 es: LA AORANZA DE PERTENECER

Representa LA MENTE NEGATIVA

Este nmero dos en el Alma nos indica cmo esta Aoranza de pertenecer se tiene
que integrar dentro de uno mismo, sin confusiones, sin dejar que esta Mente Negativa domine
indiscriminadamente.
Corresponde al hemisferio izquierdo: dudas, inseguridades... Volvemos a recordar que Yogui
Bhajan dice que la mente nos ha sido dada para que el alma pueda tener un vehculo que le
permita volver a conectar y experimentar a Dios, el Alma Suprema. Por lo tanto, el trabajo, como
el de todos los nmeros que corresponden al alma, debe ser interior, saberse comportar con
coherencia.
Este nmero trata bsicamente de protegerse uno mismo, proteger la propia espiritualidad y la
propia alma. Esto quiere decir que para armonizarlo hace falta conectar con el propio maestro
espiritual.
Los aspectos negativos y positivos que marcarn a la persona con el dos al alma es lo que
ahora veremos.

Aspectos negativos: dos en el alma

A nivel de personalidad y carcter las personas con un dos en el alma tienen siempre
tendencia a ser dominados por la mente negativa; tienen tambin, una gran dualidad entre ellos
mismos Y la totalidad:
O pueden ser terriblemente devotos, porque sienten una aoranza muy fuerte que les
har tener un grado elevado de devocin y amor hacia Dios o al contrario pueden ser totalmente
agnsticos y ateos, no quieren saber nada de lo que denote ninguna chispa de espiritualidad.
 Este proceso negativo les lleva a buscar un reconocimiento externo en los dems,
quieren ser aceptados, sentirse amados... Valoran profundamente las relaciones amistosas, sin
tener en cuenta, para nada, las consecuencias de esta relacin.
Cuando se sienten ligados a alguien, no se pueden desligar por esta necesidad de
quererse sentir unidos a s mismos, este afn los puede llevar a unirse en pareja demasiado
deprisa y resultar un fracaso. Esta unin, tambin se puede hacer solamente a nivel fsico, y como
que esto tampoco no les satisface se sienten heridos y menospreciados.
Esta necesidad interior los mantiene ligados y atrapados en la inseguridad de la propia
existencia.
Son personas inseguras que pueden llegar, a sacrificar lo que son y lo que tienen para,
sencillamente, actuar de manera que los acepten y as perder su carcter y las cualidades
internas.
Este aspecto les representa un gran conflicto interno, porque actuando as tampoco
consiguen sentirse llenos ni seguros de s mismos. Se dan cuenta, pues, que nadie los acepta
totalmente, y eso no les permite vivir plenamente su vida.
Esta conducta viene determinada por el nombre simblico de este nmero dos: La Aoranza
de Pertenecer. Ahora veremos qu determina la Mente Negativa.
Pueden tener dos formas de comportamiento: o sern incapaces de calcular el peligro de
las situaciones y, es cuando se encontrarn, como decamos antes, involucrados o dominados por
la mente negativa.
No se sienten equilibrados porque tienen miedo de actuar, de manifestarse, no se atreven
a hacer nada por miedo a que pase lo peor y por lo tanto no ser aceptados. Una palabra que se
les manifiesta es: RIDCULO. El ridculo es una consecuencia de la propia inseguridad.
Si se observa el lenguaje de la gente, se puede diagnosticar, a grandes rasgos, el
nmero que tienen ms definido.
Para un dos, la respuesta que tiene continuamente y de inmediato, es un gran NO.
"Oh, no lo s, no lo s, ni hablar, ni hablar". Y lo dicen como un mantra, no una vez, sino
que lo repiten y lo repiten. "No puedo, no, no, oh no, de ninguna manera". Para ellos son
realmente afirmaciones, se reafirman, pero sin ninguna conviccin concreta. "Ya lo intentar, ya lo
intentar..." Se pasan la vida intentando, e intentar hacer una cosa, o hacerla es muy diferente;
seguro que con estas intenciones no harn nada.
Tendran que estar ms alertas y no confundirse.
Tienden, tambin, a hablar superlativamente de las situaciones en las cuales se
encuentran involucrados. Ejemplo: "Cuntos los tengo!", y puede ser que solamente tengan uno
o dos. De esta manera cargan su mente de energa negativa y de ideas de imposibilidades.
Todo este estado de confusin es debido a que no saben cmo hacer funcionar este Cuerpo
Espiritual.
Mientras sean esclavos de la Mente Negativa, se sentirn como vulgarmente se dice: "dejados
de la mano de Dios" e irn de aqu para all, buscando lo que, de hecho, tienen dentro de s
mismos.

Aspectos positivos:

Si se aceptan a s mismos y reconocen que tienen este deseo de aceptacin podrn vivir
interiormente relajados.
Si canalizan la emocin hacia la devocin no les har falta vivir siempre en conflicto.
Si viven este nmero positivamente, tendrn la posibilidad de hacer frente a las situaciones, y
calcular automticamente el peligro que de ellas se puede derivar tanto para ellos mismos como
para los dems. Tambin se puede aplicar a las amistades, calcular la parte negativa y tambin la
positiva para poder escoger el compaero o amigo y saber bregar, sin dejarse dominar por lo que
pensar el otro de uno mismo. Esto quiere decir que podrn conectar con entendimiento.
No formar, tampoco, asociaciones negativas, porque sern capaces de calcular los daos de
estas asociaciones o situaciones. As pues, la conexin con las personas no les representar lo
ms importante.
Si trabajan bien este dos, no har falta estar siempre intentando hacer cosas, podrn decir: "lo
estoy haciendo"; e ir ms lejos an y decir: "ya lo he hecho". Porque la realidad es una
manifestacin de aquello que se crea en la propia mente. Aqu radica el poder de la mente.
Sabrn y podrn ver la diferencia y la separacin de estas dos actitudes mentales: "ya lo he
hecho"; y/o, "ya lo har". Este ltimo, el hecho todava no existe, en cambio: "lo estoy haciendo",
es un paso ms decidido, porque se darn cuenta que estn concentrados en hacerlo, todo y que
todava no est listo. Pero si dicen mentalmente: "ya lo he hecho" estn aceptando
afirmativamente y comprometindose que se haga realidad, todava puede ser que no se haya
manifestado fsicamente, pero como hemos dicho, la parte positiva de este dos en el alma les dar
la posibilidad que lo que quieran se convierta en realidad.
En el apartado de "aspectos negativos", decamos que la expresin es aumentativa (tengo
muchos problemas), pero ahora, en los "aspectos positivos", sern capaces de escogerlos y
concretarlos con coherencia: "tengo este y este otro conflicto, y los puedo solucionar as y as, y
puedo seguir viviendo sin que este problema me domine".
La mente es como un vientre, ntrale el semen del pensamiento y nacer el beb. Por lo tanto,
todo depende de cmo se enfoque mentalmente.
Si conectan en el nivel espiritual no se sentirn heridos por nada ni por nadie, se podrn librar
de las emociones y de la negatividad, porque se tratar de unirse a la propia relacin divina. As
se sentirn unidos con el verdadero YO.

Sntesis:

La clave para desarrollar el sentido de este dos en el factor del alma es elaborar este anhelo de
pertenecer hasta el punto de la neutralidad.
Para llegar es conveniente, que estas personas, sopesen todo lo que pueda haber de negativo
y de positivo en todo lo que estn involucradas y que pueda afectar al alma, y convertirlo en un
acto consciente.
Cuando estn enfadados o preocupados, tambin pueden hacer esto: sentarse, meditar, y
cantar el mantra a los cuatro vientos y dirigirse a Dios diciendo: "yo no me muevo de aqu hasta
que me calme", y continuar cantando el mantra.
Lo ms importante es no dejarse dominar por la tendencia a la negatividad.
Esta es la manera de conseguir conectar con la Sabidura Infinita, con el propio YO interior Esta
es la finalidad del nmero dos en el alma.

Ayuda tcnica:

La Kriya, los ejercicios de prana y las meditaciones que estn explicadas en las 2da. Parte,
capitulo 1 y 2, les ayudarn a canalizar la mente negativa (emocin) y convertirlo en un proceso
de autocontrol (devocin).

El nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO

Representa LA MENTE POSITIVA

Esta posicin representa el proceso interno, la lucha silenciosa entre el yo interior y el yo

exterior. Corresponde al hemisferio derecho. La parte analtica. Es el ego versus el alma.
El ego (diablico) dominar el primer pensamiento o la actitud que tendr la persona en el
momento que no pueda controlar la situacin, como se dice popularmente que se encuentra "entre
la espada y la pared" o "en un callejn sin salida". Es la consecuencia de la voluntad de
autodefenderse.
La parte divina tambin puede manifestarse sin control y demostrar demasiada emotividad.
Esto tambin forma parte de la autodefensa.
Ahora veremos cuales son los aspectos negativos y positivos de este nmero tres en el alma.

Aspectos negativos:

El conflicto de las personas con un tres en el alma, radica en que les parece ms fcil
vivir en su naturaleza limitada; cosa que realmente es muy difcil. Les es ms fcil comprometerse
que actuar. Estas personas siempre dicen: "si, claro, tienes razn, pero ya empezar maana, hoy
ya no puedo hacerlo"; y as se quedan tranquilos, pero engaados, se dejan llevar por el juego
siempre astuto de la mente (diablico).
 Llegar a la prctica les es muy difcil, porque el ego es muy fuerte y no les permite tener
afirmaciones mentales equilibradas, es verdad que as sufren, pero tambin les parece ms fcil
vivir de esta manera, les es ms fcil ser holgazanes, egostas, les resulta ms fcil manifestar las
emociones; de hecho no pueden controlarlas porque les salen disparadas.
Se comportan segn sean las emociones del momento. A veces son crueles, todo y todos
han de ser como ellos piensan. Si no lo son, sus juicios hacia estas personas, son muy
discriminatorias, atacan sin piedad (diablico). Si son como ellos creen que han de ser, se
entregarn y a menudo la causa de los otros se convierte en su causa y se entregan a la ayuda,
ofrecindose, sirviendo, dndose sin reservas (divino pero en desequilibrio).
Pueden ser, tambin, contradictorios con ellos mismos: "ahora soy valiente, ahora no lo
soy. Ahora soy fuerte, ahora no lo soy. Ahora soy inteligente, justo.... ahora no lo soy". Segn las
circunstancias sern o pensarn ser o harn ver que son lo que les interese demostrar (diablico,
divino, pero tambin en desequilibrio).
Digamos que tienen discusiones con todos y siempre se justifican diciendo que se han de
defender as porque los dems les atacan. Pero no se dan cuenta que con esta manera de
proceder se niegan a s mismos.
Estas personas pueden tener dos conflictos: o tener una mente positiva muy dbil o tener
una mente positiva muy fuerte.
Si la tienen dbil nunca se podrn manifestar, ni realizar. No son capaces de reconocer que
pueden decidir y hacer, que son inteligentes, y que por lo tanto pueden conseguir todo aquello que
quieran.
Son tambin, incapaces de ver la parte buena o el lado positivo de las situaciones.
Si tienen la mente positiva demasiado dominante, viven en un estado de mucha
impulsividad, porque tiene mucha creatividad en su mente, mucho mpetu, desesperacin y
ansiedad para manifestarlo; esta conducta les imposibilita pensar, evaluar los obstculos, las
dificultades. No pueden ver claras, ni preveer las consecuencias de sus actitudes, ni son
conscientes de las mismas. Les viene la idea y actan acto seguido. As! se van "dando golpes"
porque no ejercen la capacidad de discriminacin de pensamiento.
Por lo tanto, mientras no sean capaces de equilibrar la parte diablica (que siempre acompaa
las dudas) y la parte divina (que es la conciencia) con el cuerpo espiritual la mente positiva, se
sentirn perdidas y descontentas de s mismas.

Aspectos positivos:

Si la Mente Positiva funciona equilibradamente, esta persona siempre tendr una inspiracin
armnica en cualquier situacin negativa en que se encuentre.
En el momento en que viva dentro del equilibrio del nombre simblico "Diablico o Divino" se
dar cuenta de que su vida se desarrollar ms prsperamente. Por prosperidad nos referimos al
crecimiento a todos los niveles: felicidad, equilibrio, paz, armona, seguridad...
Cuando tenga la Mente Positiva equilibrada podr vivir y pensar correctamente,
espiritualmente, porque la seguridad la obtendr a partir del momento en que pueda controlar las
reacciones impulsivas, consecuencia de las emociones. Esto es, resolver cualquier situacin
positivamente, equilibradamente.
Yogui Bhajan dice: "Cuando te hacen un regalo es posible que tengas cualquiera de estas dos
actitudes:
1. Por qu me han dado esto? Este quiere algo, si lo acepto tendr que corresponder.. (esta
actitud equivale a la Mente Negativa).
2. Ah!, gracias!, qu bueno que eres!, qu feliz que me haces con este regalo, cunta
amabilidad... (esta actitud equivale a la Mente Positiva, pero desequilibrada, emocional)."
La que realmente tendrn estas personas si la mente positiva est equilibrada es esta: que
grande que es Dios que te ha dado la capacidad de poder regalar y a m el poder de recibir.
Llevarn todo pensamiento ms all de lo que es negativo, ms all de lo que es positivo, a un
pensamiento divino. En otras palabras, dirigirn el pensamiento fuera del ego, fuera de las
emociones.
Sabrn hablar compasivamente, dirn aquello justo y consecuente, sin herir, atacar, enjuiciar...
descontroladamente. Sern objetivas y podrn ayudar, dar, ofrecer en la justa medida y necesaria
de la otra persona. Sabrn que la justicia es de Dios, no de los hombres.
 Este es el resultado del trabajo profundo y consciente de este tres en el alma. En vez de verse
como un pecador, como una parte del diablo, sentirse a s mismo como un alma que es parte de
Dios, que vive y piensa espiritualmente.

Sntesis:

Qu tiene que hacer? Trabajar con pensamientos autoafirmativos, la tendencia a negarse a s

mismos.
Tiene que suplir los pensamientos dbiles por positivos. Controlar los impulsos inconscientes.
En una palabra seguir siempre el camino recto. Tiene que saber coger el timn de su vida y
equilibrar sus debilidades y sus fuerzas. Ser un ser espiritual consciente.

Ayuda tcnica:

Que no dejen de practicar con constancia la Kriya, las meditaciones y los ejercicios de
pranayam de la 2da. parte, captulos 1 y 2, ya que esta prctica les ayudar a tener el equilibrio y
la armonizacin de la mente positiva en toda su plenitud.

Ejemplo:

BENITO MUSSOLINI ................ 21 - 7 - 1883

(dictador) Alma
Da de nacimiento: 21. 2+1= 3.

Sus actitudes estuvieron dominadas, siempre por un ego muy fuerte. Se mova y actuaba
segn las circunstancias. Todo dependa de si lo podan favorecer o no. Fue muy hbil y
oportunista. Contradictorio en s mismo.
Su comportamiento es una muestra clara de poseer una mente positiva descontrolada, fuerte,
dominante, exaltada, cruel.
No pudo vivir, por lo tanto, la parte positiva y equilibrada del sentido de este nmero.

El nmero 4 es: LA COPA DE PLEGARIA

Representa la MENTE NEUTRAL

Este cuarto Cuerpo Espiritual es la mente yguica. Ha de determinar el ser como un yogui por
lo que respecta a su alma.
Neutralidad quiere decir ni dejarse guiar por pensamientos o actitudes demasiado negativas; ni
dejarse llevar por pensamientos o actitudes demasiado positivas; en cualquiera de estos dos
casos no hay ni una chispa de neutralidad. Neutralidad es: ACCIN CORRECTA.
Esta neutralidad es la que se tiene que saber trabajar a nivel de nuestra alma. Se tiene que
poder dominar el sentido subjetivo, olvidarnos de nosotros mismos y permitir que sea la
objetividad la que gue nuestra conducta.
Para vivir conscientemente este nmero se tiene que integrar la plegaria como base y puntal
del camino espiritual.
Este nmero equivale a tener un comportamiento equilibrado en todos los actos de nuestra
vida.
Ahora veremos cuales son los aspectos negativos y positivos de esta posicin del nmero
cuatro en el alma.

Aspectos negativos:

A las personas con este nmero en el alma, les ser muy difcil meditar, no se podrn
dedicar con constancia, y por descontado les ser muy difcil armonizar el sentido de este nmero.
Si la mente negativa no funciona correctamente, sea cual sea la situacin en la cual se
encuentren estas personas, no podrn calcular de una manera equilibrada que es lo que puede ir
mal, porque vern ms negatividad de la que realmente hay.
Si la mente positiva tampoco est equilibrada, vern en la situacin que sea, demasiadas
facilidades. Esto representar que no podrn actuar neutralmente.
Sern personas, por lo tanto, muy indecisas, tienen que pensar mucho antes de decirse.
Siempre estn entre el Si y el NO; por lo tanto mientras dura este momento de inseguridad no
pueden tomar ninguna decisin correcta, porque sern incapaces de ver la neutralidad.
Sern, en su manera de juzgar, demasiado subjetivos. Lo primero que valorarn ser lo
que les puede perjudicar o afectar y en consecuencia actuarn segn este enfoque mental y
emocional.
Con este nmero cuatro en el alma se pueden sentir muy seguros interiormente y por lo
tanto pensar que pueden aconsejar imparcialmente, pero sus esquemas internos obedecen a
unos patrones mentales muy personales, y por lo tanto sus razonamientos sern muy analticos.
Esto tampoco significa fluir con neutralidad.
Tienen muchas dudas sobre s mismos y a todo lo que les rodea, estas inseguridades e
indecisiones los priva de sentirse conectados con su alma. As nunca tendrn paz interior.
Pueden convertirse en personas muy duras, y/o, muy estrictas, todo lo pasan por su
cedazo y quieren convencer a los dems desde su punto de vista.

Aspectos positivos:

Estas personas podrn tener la capacidad de desarrollar un gran poder de plegaria a travs de
la meditacin, hasta el punto que a toda persona en la cual ellos mediten y enven su vibracin, le
podrn afectar, alterar o cambiar el estado de la conciencia.
Si viven la cualidad positiva de este nmero, podrn ser muy decididas.
Sern capaces de ser tan rpidas a autoanalizarse y conocerse ellas mismas que podrn saber
las respuestas correctas inmediatamente.
La primera cosa que sabrn calcular, en cualquier situacin, o negocio, o... ser lo que pueda ir
mal (Mente Negativa). La segunda cosa que podrn calcular es lo que puede ir bien (Mente
Positiva). El tercer clculo ser, saber evaluarlo que hay de negativo, y lo que hay de positivo y
llegar finalmente acceder a travs de la mente neutral, esto es: tener una decisin yquica.
Si en los aspectos negativos decamos que tendrn dudas de s mismos, ahora en cambio, al
tener este cuarto cuerpo dominado, las dudas se habrn desvanecido y podrn ser muy
conscientes de s mismos, porque actuarn con la propia alma. Actuarn a partir del propio ser.
Si trabajan muy conscientemente, podrn desarrollar la intuicin y llegar a esta experiencia de
neutralidad mental y en consecuencia a la paz interior.

Sntesis:

Como que estas personas tienen que desarrollar el poder de la mente a travs de la intuicin,
para conseguirlo tendran, antes de tener una actitud determinada, poner en un plato de la
balanza lo que dice la mente negativa, en el otro plato lo que dice la mente positiva y equilibrar los
dos platos. No tienen que ser ni muy exigentes ni muy flexibles.
Por otro lado tienen que hacer meditacin. Esta disciplina les dar la capacidad de tener una
actitud interior calmada, de observacin, de perceptividad, as se ir tambin despertando la
intuicin y el poder actuar con justicia, imparcialidad y objetividad, en definitiva neutralmente.

Ayuda tcnica:

Como ayuda ofrecemos las tcnicas explicadas en la 2da. Parte, captulos 1 y 2 que sin duda
les ayudarn a ser capaces de estar totalmente seguros de la propia voz interna.

El nmero 5 es: EL MAESTRO

Representa EL CUERPO FSICO
 El nmero cinco en el alma nos indica la manera de cmo uno ha de sentirse integrado
interiormente con su propio cuerpo fsico y con el nombre simblico que representa este nmero.
Se tiene que estar seguro del gran potencial que se tiene para ensear, y que se es
suficientemente fuerte para vencer y superar todas las debilidades, y ser el maestro que este
nmero cinco simboliza.
Cules son los aspectos negativos y positivos del nmero cinco en el alma?

Aspectos negativos:

Ya hemos dicho que este nmero no solamente simboliza al maestro, sino tambin la
relacin con un maestro, con unas enseanzas. Por lo tanto, si estas personas no lo trabajan
conscientemente, tendrn siempre una gran nostalgia para conseguir esta relacin profunda con
un maestro espiritual, con unas pautas que le ayuden a trabajar y crecer personalmente.
Si este nmero, pues, simboliza al maestro, el conflicto surgir porque esta persona no
se decidir a querer ensear, le asustar la idea de ensear y se buscar mil excusas y
justificaciones para no hacerlo.
Ser incapaz, por lo tanto, de reconocer la capacidad que tiene para ensear. Dir, y se
lo creer, que est muy limitada para llevar a cabo tal condicin.
Estas personas, acostumbran a tener un gran conflicto espiritual entre su ser mental, su
ser espiritual y su ser fsico.
Les es muy difcil trabajar el cuerpo fsico, ya sea a base de ejercicios, dietas,
meditaciones... porque no estn seguras de su fuerza interior.
Son autoindulgentes, lo cual les lleva por el camino de su autodestruccin.
Son personas que pueden tener problemas fsicos, difciles de solucionar, porque no se
pueden sentir conectadas anmicamente, por eso mismo no son capaces de buscar el porque y/o
de hacer lo que sea para superarlos. Todo les representa demasiado esfuerzo.
La consecuencia de vivir lo que representa este cuerpo espiritual en desarmona, es no
poder encontrar el equilibrio interno. Por eso siempre se encuentran insatisfechas y
desconectadas de su alma, de s mismas.
Preferirn ms estarse quietas en casa, sin intentar, ni procurar esforzarse por su propio
crecimiento espiritual.

Aspectos positivos:

Trabajando disciplinadamente se darn cuenta de que pueden ensear, que pueden seguir
unas enseanzas y que, cuanto ms den, cuanto ms enseen ms maestros llegarn a ser de
ellas mismas.
Tendrn la capacidad de sentarse y meditar para desbloquear las propias limitaciones anmicas
y conectar con su alma.
Si son capaces de trabajar correctamente el contenido de este nmero tendrn un gran dominio
sobre el cuerpo fsico; tendrn que esforzarse, claro, pero lo podrn hacer y vencer las dificultades
fsicas.
Podrn hacerse cargo de este quinto cuerpo espiritual a partir de su aptitud de sacrificio que les
permitir prescindir de comodidades cuando haga falta y aportar a su proceso evolutivo, el
autocontrol.
As conseguirn realizar este proceso y tener la satisfaccin de conectar con su ser interior.

Sntesis:

Son personas que han de ser capaces de tener mucha voluntad para trabajar, no solamente a
nivel fsico, sino tambin interiormente.
Claro que la teora es necesaria, pero con esto no hay suficiente, han de tener la capacidad de
esforzarse a practicar esta teora. Han de practicar mucho, sin decaer. Cuando les parezca que
comienzan a rendirse que vuelvan a comenzar. Esta es la actitud que han de tener siempre
presente y mantenerla continuadamente. Solamente as podrn llegar a ser el "propio maestro".

Ayuda tcnica:
 Para facilitar este proceso pueden practicar las tcnicas que encontrarn en la 2da. parte
(captulos 1 y 2), las cuales ayudan a trabajar con mucha ms seguridad el dominio del cuerpo
fsico y la seguridad del poder interior.

El nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA

Representa EL ARCO DE LUZ

Es este, un nmero de los ms introspectivos. Tenerlo en el alma permite llegar a la ms

completa comprensin de este cuerpo espiritual. Primero entender bien su significado y podero,
despus, integrar al corazn, al saber interior para no necesitar hablar tanto, sino en silencio, en
un estado profundo de recogimiento interior, transmitir aquello justo y preciso, con casi nicamente
un gesto, una mirada, una sonrisa.
Para conseguir este estado ahora veremos cuales son sus aspectos negativos y positivos
para trabajarlos y poderlos expresar correctamente.

Aspectos negativos:

Como en el nmero cuatro en el nmero seis tampoco se puede meditar Estas personas
no podrn servirse de la plegaria, ni para ellas mismas, ni para enviar energas positivas,
curativas, etc. a otros.
Tendrn una visualizacin prcticamente nula y se sentirn desconectadas fuera del
control de las situaciones, porque como que no dominan la plegaria no podrn ser conscientes ni
perseverantes ni responsables en los compromisos.
Tienen un gran conflicto entre su proyeccin externa y su interiorizacin
Casi seguro que son gente a la que les gusta hablar mucho, porque tienen necesidad de
hacer notar su personalidad. Necesitan que los dems, sepan que estn all donde estn. Por eso
tienen la tendencia de proyectarse externamente, pero como les es imposible manifestarse
correctamente se sienten insatisfechos con ellos mismos.
Si trabajan demasiado a nivel psquico, el arco de luz pierde fuerza y no pueden captar
coherentemente los hechos o las situaciones que les rodean. Tienen una sensacin de
aislamiento, sin comprensin, y esto los imposibilita armonizarse con su capacidad de sabidura
interior.
A menudo, pues, aquello que sienten, que ven, que leen... lo interpretan
contradictoriamente con la realidad, y as entran en un estado de confusin.
Si no estn haciendo nada a nivel espiritual, seguro que este cuerpo trabajar
correctamente y se bloquearn.
Cuando no tienen el arco de luz bien fuerte, pueden tener "un flash", de conexin a nivel
astral, o tambin quedar atrapados psquicamente por entes negativos, sin poder dominar la
situacin y llegar a un desequilibrio psquico muy profundo.
En el momento que pierden el control de ellas mismas, el arco de luz comienza a
debilitarse hasta el punto que estas personas enferman gravemente si no lo superan el arco de luz
acaba por desaparecer y el suicidio es inminente. Muchas veces la enfermedad es el resultado de
un lento suicidio porqu se sienten impotentes para solucionar aquello que les afecta.
Pueden ser personas, con temporadas de insomnio y frecuentes dolores de cabeza.

Aspectos positivos:

Si estas personas trabajan este Cuerpo les permitir conseguir dos cosas: 1era. Proteger la
mente de influencias psquicas negativas, y 2da. Tener la seguridad y el poder de su proyeccin
de pensamiento.
Pueden influir psquicamente a los dems. Por eso han de trabajar muy profundamente para
que esta influencia sea correcta, beneficiosa y pueda ayudar a los dems.
Podrn meditar y beneficiarse para ayudarse a s mismos a travs de su arco de luz, el cual
ser fuerte y poderoso.
Cuando estn cansados, ofuscados, inseguros, sern capaces de hacer trabajar este nmero
para poder meditar, interiorizarse y llegar a la comunicacin a travs del poder del arco de luz.
 Esto les permitir estar seguros de s mismos y enterarse con exactitud aquello que est
pasando.
Aqu, en los aspectos positivos, si en alguna ocasin tienen influencia csmicas, o sern
armnicas y beneficiosas, o si no lo son, podrn ser capaces de darse cuenta y combatirlas con
facilidad. Es lo que hemos dicho, tendrn el poder de discernimiento y la fuerza psquica.
A travs de la meditacin, podrn interiorizarse y desarrollar su sutileza interna, esto les
permitir tener una presencia muy poderosa sin necesidad casi de hablar, porque el poder de su
mente ser muy fuerte.
Con un pequeo esfuerzo, podrn influir en todas las situaciones en las cuales se encuentren
de una manera constructiva y creativa. Ya no les har falta basarse en la proyeccin externa, en
las palabras, en las acciones, sino que lo harn a travs de la fuerza de su mente, de sus
pensamientos, de su proyeccin psquica, con el poder que tiene el arco de Luz porque lo tendrn
radiante y fuerte.

Sntesis:

Estas personas tendran que saber que su poder yace de su capacidad de interiorizacin. Han
de aprender a estar ms silenciosas. Escuchar ms, y no hablar tanto. Les puede ser de mucha
ayuda seguir unas enseanzas espirituales. Tener una base slida en que poderse guiar y tener
un punto de conexin y de referencia para saber si se acta debidamente.

Tambin pueden hacer ejercicios de concentracin mental, de visualizacin, de dominio de la

mente, y esto si, mucha meditacin para poder desempear su capacidad mental y su seguridad
interna y por lo tanto psquica.

Ayuda tcnica:

No hace falta decir que si se practican las tcnicas que explicamos en la 2da. Parte, capitulo 1
y 2, es seguro que ayudarn a adquirir el completo domino de este nmero seis.

Ejemplo:

SIGMUNDO FREUD........................ 6 - 5 - 1856

(psiquiatra) Alma Karma
Da de nacimiento: 6

Freud canaliz la fuerza de su capacidad mental hacia el estudio del ser humano a travs de la
investigacin de la hipnosis, la psiquiatra, el psicoanlisis, etc. Influenci en beneficio de la gente
a travs de su poder mental.
En una ocasin dijo que si tuviera que hacerlo todo de nuevo, sera un parapsiclogo.
Hay que observar la mirada fuerte y penetrante que tena.
El sentido de interiorizacin de este nmero lo enfoc hacia la bsqueda interior del ser. Como
que l tena necesidad de proyectarse externamente se dedic a la divulgacin de su obra, con
creces, el resultado de la cual fue muy importante.
El elemento inarmnico con el cual expres este nmero lo encontramos en la tendencia
exagerada de Freud a determinar la energa sexual del ser humano como la raz absoluta de los
mecanismos de defensa en los comportamientos del ser humano.
(Quisiramos remarcar que la influencia de su necesidad exagerada de manifestacin fsica en
el campo de la sexualidad, le viene dada por el nmero cinco que tiene en el factor del Karma.)

El nmero 7 es: PLATAFORMA DE ELEVACIN

Representa el AURA

Es un nmero de transformacin, de cambios, de transmutacin.

Este cuerpo aporta la habilidad de elevar al ser humano.
Tenerlo en el alma, sirve para poder integrar su energa dentro de nosotros para que nos ayude
a penetrar en las profundidades anmicas y observar lo que hay acumulado en el fondo del alma,
profundizar en el por qu de todos nuestros pensamientos, de nuestras reacciones... y
escuchando la voz del YO superior, elevar y superar nuestra conciencia. Es un nmero muy
poderoso.
Si podemos entrar en este estado de recogimiento y estar atentos: escuchar, callar, observar...
podremos hacer posible interiorizar la realidad de todo aquello en que nos veamos inmersos y
superar nuestras limitaciones e inseguridades. Eso nos permitir darnos cuenta de la expansin
de nuestra aura y en consecuencia de nuestra expansin interna.
Aspectos negativos? Aspectos positivos? Ahora veremos cuales son los que
caracterizan a las personas con este siete en el Alma.

Aspectos Negativos:

A nivel de conciencia estas personas tendrn el conflicto de pereza contra accin,

porque, para la elevacin es preciso elevarse a s mismo y mientras no hagan eso, el poder de
elevacin quedar en los niveles ms anmicos, sin fluir naturalmente.
No tendrn fuerza de voluntad para actuar, aunque se den cuenta del problema, a pesar
de sus buenas intenciones, les costar un gran esfuerzo pasar a la accin. Por lo tanto, si no
pasan a la accin no tendrn el suficiente conocimiento para poder elevar la propia conciencia y la
de los dems.
Siempre se dicen a s mismos que lo han de intentar, pero la intencin slo les sirve para
el intento. Los hay que se pasan la vida intentndolo. No se dan cuenta de que el poder de su
mente se pone en evidencia cuando se dicen que ya lo intentarn, pero as seguro que hay un
99% de probabilidades que no lo harn, porque cuando dicen que lo intentarn, se estn
afirmando mentalmente, que no lo harn, porque en realidad girar y cambiar los modelos y las
pautas convencionales es muy difcil.
Aunque momentneamente lleguen a comprender su proceso interno, sern incapaces
de expresarlo correctamente, porque les es ms fcil la comprensin mental que no la integracin
y por lo tanto la manifestacin de esta comprensin.
Segn sean sus estados de nimo encontrarn su vida buena o mala.
Tienden a caer en depresiones, todo y que tratndolos no lo parezcan. Son depresiones
internas, y a veces muy profundas. Les cuesta mucho superarlas porque su confusin es tan
grande que cuando viven una situacin adversa les parece muy real y la manera de justificar su
conducta es buscando la culpa fuera de ellos. Estas depresiones acostumbran a ser cclicas.
Cuanto ms a menudo y ms profundas sean, ms se encierran en su propia casa, sin
ganas de salir, de tener contactos o actividades fuera; se encuentran muy bien en su casa. Es una
manera de vivir dentro de su caparazn, de su casa interna y no quieren salir porque se sienten
muy protegidas.
Cuando viven los aspectos del nmero siete negativamente porque se encuentran bajas
de energa pueden ser fcilmente influidas por otras personas, por situaciones.... porque el aura
se oscurece, se debilita, se reduce y en consecuencia es muy limitada, esto es lo que les hace
vulnerables, y les impide poder controlar las situaciones.
a Si este estado anmico, que acabamos de describir no se soluciona, estas personas
acaban por somatizarlo en enfermedades que pueden ser complejas de diagnosticar. Por eso la
depresin, la neurosis, no son tan fciles de combatir, por que la base del problema puede
encontrarse muy en el fondo. Incluso, puede haber una ligera y profunda necesidad de dejar de
existir, pero an as, inconscientemente, o conscientemente, buscan quin o qu les ayude a salir
porque de hecho, ellas no tienen suficiente capacidad energtica para llevarlo a trmino por s
solas, por la sencilla razn de que no tienen fuerte el aura.
Pero tambin puede pasar que sea tan profunda la depresin, tan difcil de encontrar una
solucin, que el estado anmico est tan bloqueado que la nica manera de hacer mover esta
energa sea el suicidio. El bloqueo profundo es precisamente un estancamiento energtico y este
bloqueo energtico se ha de aflojar de una manera u otra.
Si no tienen el aura fuerte, no la podrn utilizar. Eso es lo que les imposibilita enfrentarse
con la gente, de hablar en pblico, de presentarse delante de algn superior, de encararse con
ellas mismas, etc. El aura ha de ser suficientemente poderosa para poder filtrar correctamente la
energa positiva y evitar la entrada de la energa negativa, es obvio que si no estn dentro de esta
condicin, no se pueden sentir tranquilas, ni seguras ni con criterio objetivo, etc.
Aspectos positivos:

Si trabajan correctamente los aspectos de bloqueo de este nmero siete, tendrn la suficiente
habilidad de conectar con su espritu y saber expresarlo con fluidez, con seguridad, con decisin,
con fuerza y en consecuencia poder elevar la propia alma y tambin la de los dems.
Tambin podrn meditar con serenidad y quietud, y dirigir fcilmente energa hacia la direccin
de su propia elevacin y ayudar a superar las inseguridades de los dems.
Esta seguridad les llevar a poder ser guas y/o consejeros, porque sern suficientemente
conscientes d las propias posibilidades de saber cmo, cundo y a quin pueden y deben
ayudar.
As mismo podrn tener la capacidad de gozar con el canto, pueden o no dedicarse a l, pero s
que cuando oyen cantar se dan cuenta que el pecho se les ensancha y sienten, inmediatamente,
una sensacin de felicidad, de placidez, de bienestar, y en consecuencia de elevacin, porque a
travs del canto la persona se eleva.
El canto abre el corazn y se expande el potencial de compasin que hay en cada ser.
Si trabajan los aspectos positivos, podrn vencer la pereza y actuar, porque se darn cuenta
que la nica manera de tener experiencia es actuando. As, en vez de pensar: "Ya lo intentar",
"ya lo har", podrn pasar inmediatamente a decir: "lo hago", y acto seguido pasar al nivel de
afirmacin ms alto y decir: "ya lo he hecho", y manifestar sus acciones con decisin.
Si caen en alguna depresin, su fuerza de voluntad y tenacidad les ayudar a salir bastante
deprisa, porque podrn escuchar los consejos y ayudas que reciban, observarlos, analizarlos
objetivamente y adaptarlos a cada situacin o conflicto que se encuentren y solucionarlo
correctamente. Entendern que todas las circunstancias por negativas que sean, si se saben
entender, sirven para encaminar y girar positivamente las limitaciones e ir as subiendo a la
"Plataforma de elevacin".
Con una aura fuerte, se atrevern a estar delante del pblico, de los superiores, hablar, opinar..
con seguridad, sin sentirse afectados por nada de lo que tengan a su alrededor, porque se
sentirn, en todas partes, como si estuvieran en su casa.
Mantendrn su propio juicio porque las energas negativas no podrn penetrar el aura y las
positivas se manifestarn totalmente armonizadas. Una persona con una aura fuerte y luminosa
puede estar completamente centrada y calmada.
Cuando la persona consigue tener el aura fuer te podr filtrar toda la negatividad que le
envuelva y armonizarla y proyectarla positivamente.
Igualmente si alguien enva energa negativa y destructiva, y tiene al aura fuerte, tendrn la
facultad de hacer rebotar la negatividad, sin que su seguridad peligre.
Como ya hemos ido diciendo a lo largo de este nmero siete, tampoco no preocupar a estas
personas ninguna situacin por la cual hayan de pasar, por violenta que sea, su aura ser como
un campo de energa tan fuerte que les servir de escudo protector y as podrn trabajar y
solucionar el conflicto con resultados victoriosos.
Se darn cuenta de que su presencia tendr impacto, amigos y conocidos se les acercarn
para pedirles consejos. El nmero siete tiene este poder. Pero han de saber que cuanto ms
positivos sean, tambin atraern ms negatividad, pero al mismo tiempo tambin sern ms
capaces de luchar contra esta negatividad, porque la potencia de la propia aura les dar esta
capacidad.

Sntesis:

Por lo tanto las personas que tienen el nmero siete en el factor del alma han de trabajar para
fortalecer el aura, porque su proceso anmico en esta vida es elevarse a s mismas y a los dems.
Y cmo han de trabajar?, procurando entender el mecanismo de sus reacciones internas; se
han de esforzar a llevar a trmino sus acciones con plena conciencia. Con ms esfuerzo an,
procurando comprender a los dems y no dejndose llevar por los impulsos emocionales que les
provoquen las actitudes de stos. Valorar el porque lo han hecho y el porque han reaccionado
como han reaccionado. Han de estar siempre atentos a cualquier seal de confusin.
As podrn solucionar sus problemas y encontrar la paz interior, la manifestacin del alma y el
efecto de la propia elevacin espiritual.
Lo que tambin pueden hacer para ayudar a sentirse afianzados, es coger un "cassette",
introducir msica de relajacin, gravar la propia voz, repitiendo los propsitos y actitudes que se
quieren cambiar o mejorar, y por la noche cuando se est a punto de dormir, escucharlo. Esto
funciona. Se ha de escuchar cada noche. La voz penetra en el subconsciente cuando se entra en
estado alfa y los propsitos se convierten en realidad.

Ayuda tcnica:

Como puntal fuerte y seguro tenemos la Kriya y las meditaciones que encontraremos en la
segunda parte, cap. 1 y 2, que asegurarn el proceso de elevacin y la propia realizacin como
ser espiritual.

El nmero 8 es: FINITO VERSUS INFINITO

Representa EL CUERPO PRNICO

Es el nmero ms vital de todos, es el nmero que permite la expansin de los pulmones y

sentirse lleno de vida. Tenerlo en el Alma induce a la persona a trabajar, a nivelar la parte basta, la
parte terrenal (limitaciones) con la parte ms profunda, ms pura (ilimitaciones). Advierte que el
comportamiento del ser espiritual no debe ir desligado de las necesidades materiales, pero s que
deben equilibrarse, sin fanatismo alguno. Cada cosa en su sitio.
Permite sentirse vivo a cada instante que equivale no solamente a sentirse vivo fsicamente
sino tambin vivo interiormente.
Y para conseguir este estado, se ha de trabajar este nmero a base de respirar correctamente,
y ser conscientes de los resultados de la respiracin, y sentir el flujo expansivo y como el prana
invade y se expande por todo el cuerpo. Esto es vida.
Cules son los aspectos negativos? y Cules los aspectos positivos?

Aspectos negativos:

El principal bloqueo que tiene esta persona en sus estados internos son provocados por
el miedo. En cualquier cosa encontrar excusas dictadas por el miedo. Ver la felicidad en los
dems, pero ella dir bien segura, que no lo puede ser, pero solamente porque siempre tiene
miedo a decidirse a actuar Es una persona interiormente frustrada, porque este miedo le impide
ser capaz de ver la felicidad, y la alegra en su vida.
La insatisfaccin interior de esta persona la puede llevar a la glotonera, a las
comodidades exageradas, a valorar con exceso la parte material: dinero, joyas, vestidos, coches...
Por el hecho de no dominar equilibradamente el aspecto material tendr mucha
necesidad de sentirse considerada, reconocida, realizada en su propio oficio, trabajo, hobby...
quiere que la feliciten por todo aquello que hace. Se ha de sentir importante. Es capaz de
abandonar o medio abandonar, incluso una obligacin o responsabilidad familiar porque no le
representa ningn reconocimiento exterior. Esta persona necesita mucho prestigio. Tiene que
sentir que puede tocar todo lo que se puede materializar. Todo lo que hace, lo hace ms de
puertas afuera, que no en silencio.
Veris que hay tambin quien da mucha importancia a la apariencia fsica y necesita ir
muy bien vestido, ya sea con elegancia refinada, como de una manera estrafalaria o sofisticada, la
cuestin es que la miren.
La parte idealista la vivir con exageracin, hasta llegar al fanatismo y pretende que todo
el mundo lo vea y comprenda como ella.
Si se ha interesado por la parte espiritual tambin la vivir y la transmitir con mucha
pasin, todo lo relacionar con un contenido simblico.
Por eso representa la relacin entre el mundo finito o material y el mundo infinito o espiritual.
Esta persona con un ocho en el Alma la vern siempre cansada. Lo primero que dice es:
"no puedo hacerlo", "no tengo suficiente energa", "no soy capaz...", de hecho todo le representa
un esfuerzo y, es porque su capacidad respiratoria est bloqueada. (Vean el captulo de los
Cuerpos Espirituales no. 8.)
No es capaz de llevar una disciplina continuada, ya sea de dietas, ejercicios,
meditaciones ni nada de lo que signifique trabajar el cuerpo fsico. La tcnica de pranayam le
representa mucho esfuerzo porque de hecho, su capacidad respiratoria, como que est
bloqueada, es muy poco profunda.
 En cuanto al trabajo, si es rutinario no lo podr hacer gustosamente y se cansar y se
aburrir pronto. Demasiadas horas, tampoco las podr aguantar. Prefiere empleos que no hayan
de depender de ningn horario fijo, ni estar sometidos a ningn superior. Prefiere empleos ms
bien independientes y si puede ser al aire libre, (No necesariamente, este comportamiento, ha de
ser negativo, lo que ha de hacer esta persona es encontrar el empleo que le pueda satisfacer, que
llene sus necesidades del momento, para que se pueda sentir ms relajada y as! ver que, a
medida que vaya equilibrando estas tendencias, podr trabajar de lo que haga falta, sin que le
produzca fatiga ni malestar).
Como que es el nmero de la curacin hasta que la persona no sea capaz de trabajar
correctamente, practicando mucho pranayam no podr tener la capacidad de controlar las
energas y por lo tanto no podr exponerse a curar a nadie. Primero se tendr que esforzar en
curarse ella misma.
Habr de trabajar mucho la compasin. Por el hecho de ser, como ya he dicho, el nmero
especifico de la curacin, si no est empapado de compasin no podr cumplir con su deber.

Aspectos positivos:

Cuando esta persona vaya viviendo el aspecto positivo de esta nmero, podr ser
completamente intrpida para tratar con cualquier cosa que pase en su vida.
Podr curar. Se sentir animada a hacerlo y lo har con compasin y alegra. Procurar
interesarse y aprender tcnicas de curacin muy diversas y las practicar.
Este nmero se puede trabajar tambin con la msica porque sta da un control formidable del
prana. Cantando, pues, podr armonizar el cuerpo prnico.
Si va dominando las diferentes tendencias del nmero ocho, como ver los resultados efectivos
que le representa este trabajo, animar a los dems a trabajar con temas de energa. Lo que
tendr que procurar, es de no ser demasiado pesado con sus argumentos y digamos postulado,
porque podra obtener resultados contradictorios a aquello que quiere que consigan los dems.
Se le habr acabado el cansancio. Podr trabajar las horas que le hagan falta sin sentirse
desanimado en ningn momento. Ser muy activo, dinmico...
Podr practicar cualquier tcnica de respiracin y tambin cualquier meditacin que retenga el
aire, porque esta tcnica de respiracin enva impulsos a cuerpo prnico y lo desbloquea.
Por lo tanto si consigue armonizar los aspectos de este nmero ocho, tambin tendr la
habilidad de activar el sistema prnico.
En el momento que pueda superar este proceso: finito contra infinito, podr experimentar su
alma y llegar a la paz interior.

Sntesis:

Estas personas han de tener constantemente el nivel del prana muy elevado, por esto les
interesa trabajar con ejercicios respiratorios energticos, que se interesen tambin, con los temas
de curacin, para ayudar a activar y armonizar la corriente energtica y transmitirla a otras
personas.
Que procuren alimentarse adecuadamente para ayudar al buen funcionamiento de este cuerpo
espiritual. Esto tambin les ayudar a tener suficiente energa para poder curar.
El alimento ms adecuado es todo aquel que crezca en los rboles y cuanto ms alto mejor:
frutas, frutos secos... que es lo que recibe ms prana. Porque el alimento ms bsico, ms yang,
si abusan de l, les bloquear el buen funcionamiento del cuerpo prnico.
Y sobre todo que sean suficientemente valientes para reconocer (si es que es as) que an
tienen dependencia material, hace falta que acepten el por qu de estas necesidades:
insatisfacciones?, inseguridades?, dudas?... Cada uno ha de saber valorar lo que es
realmente necesario, o imprescindible y procurar separar el grano de la paja. No se han de
justificar con razonamientos ficticios. Hace falta que hagan todo lo necesario para superar las
propias limitaciones y vencerlas.
As es de la nica manera que podrn unirse con la propia alma y darse cuenta de la
expansividad de la relacin que han de tener con Dios, sentir que son parte de Dios.
Ayuda tcnica:

La Kriya, las meditaciones y los ejercicios de pranayam que estn explicados en la 2da. parte,
captulo 1 y 2 fortalecen el cuerpo prnico y elevan la Kundalini, si lo practican les ayudar a
experimentar el xtasis de la felicidad que representa estar conectado con la infinidad de Dios.

El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRA

Representa EL CUERPO SUTIL

La interiorizacin de los aspectos que representa este nmero, sirven para que la persona
pueda tener la capacidad de ser sutil, que es igual a ser suficientemente sagaz para darse cuenta
de la situacin que le rodea, sin dejarse dominar por lo que te pueda parecer a simple vista.
Podramos decir que con un vistazo se capta de qu va la cuestin.
Ser un artista del discernimiento. No necesitar el tener que hablar demasiado para llegar a
tener la habilidad de captar lo que realmente se est diciendo o est pasando. Cuanto ms se
interiorice este cuerpo espiritual, con ms nitidez, tambin, se desarrollar la sutilidad y es esta
sutileza la que permitir tener maestra, conocimiento, no estar atado al misterio, esto es lo que
transformar el alma y se podr conectar con el Guru (sabidura interior).
Cules son los aspectos negativos y positivos de este nmero en el alma?

Aspectos negativos:

Son personas con muchas dudas, no tienen nunca las cosas claras, no estn nunca
satisfechas con lo que saben. Lo han de saber todo. No tienen capacidad de proyeccin, antes de
decidirse a hacer algo, quieren tenerlo todo muy claro: Por qu?, Cmo?, Qu me pasar si lo
hago?, Y si no lo hago? Estas dudas las tienen en cualquier cosa. Dan mil vueltas a todo, no
estn nunca satisfechas en la ignorancia, esto es una gran cualidad, pero es necesario no caer
prisionero de ellas.
1 o Siempre intentan buscar las respuestas dentro de la lgica, del razonamiento, de la
informacin, pero como que se dan cuenta que esto tampoco no les da respuestas para todo,
entran en conflicto.
Vivir el aspecto negativo de este nmero puede convertirlas en personas burdas, porque
como que no tienen la capacidad de ser sutiles, que equivale a ser muy poco diplomticas, dicen
lo primero que les viene al pensamiento y a veces sin ton ni son, la cuestin es hacer ver que
estn centradas sobre lo que se dice o pasa a su alrededor.
Son muy directas, adustas y hasta pueden responder con un chasco, y es que no tienen
en cuenta la sensibilidad de la otra persona.
El hecho de no percibir la realidad de lo que les rodea hace que no tengan el sentido de
discriminacin y por lo tanto tienen un carcter ingenuo, tmido, inocente y de tan buena fe que
cualquiera les puede hacer creer la cosa ms inverosmil.
Pero, tambin hay momentos que se cierran, y no siguen la lnea de la conversacin, no
escuchan, van diciendo: s, s, tienes razn. es esto s... pero su atencin no est en lo que se les
dice.
Leen mucho, reciben mucha informacin, siempre estn preparadas a hacer contactos
con otra gente o grupos, segn ellas, tienen todo lo que saben muy bien asimilado, pero la
realidad es que no pueden ponerlo en prctica.
No querrn ensear, porque para ellas todo es un misterio. Aprendern muchas cosas,
pero sin profundizar en ninguna, por eso no se vern capaces de ensear. Piensan que como que
no saben suficiente, tampoco no lo pueden transmitir a los dems.
Son muy duras y exigentes en cuanto a su relacin entre ellas y su alma, y tambin lo
son mucho con los dems, como consecuencia de su propia inseguridad.
Si tienen el cuerpo sutil dbil no podrn percibir la sutilidad de las situaciones y por lo
tanto estarn atadas a la gente, al dinero, a todo aquello que sea material porque, es la nica cosa
que les es perceptible, demostrable, palpable.
O tambin se pueden sentir muy atradas por todo aquello que represente un misterio,
pero esto no les permitir captar "el quid de la cuestin".
 Como que lo que representa este nmero es lo que da la capacidad de acceder a la
sutilidad, en el aspecto negativo se puede dar la posibilidad de que tengan una activacin
exagerada de esta capacidad y queden atrapadas extrasensorialmente (videntes ... ) pero
descontroladamente, y conectar (como en el nmero seis) con entes negativos. En este caso no
podrn entender, ni descifrar los smbolos ni las voces que les lleguen.
La confusin puede ser tanta que, como hemos explicado en el captulo de los Cuerpos
Espirituales nmero nueve, muchas de estas personas sufran alteraciones mentales. Tambin, en
el caso de los videntes, en vez de ayudar a aclarar las dudas y conflictos de la gente que acude a
ellos, pueden confundirlos an ms y hacerles mucho dao.

Aspectos positivos:

En el aspecto positivo estas personas sern capaces de mantener aquello que quieran
aprender, profundizar y realizarlo muy conscientemente.
Se sentirn centradas y gozosas de dominar cualquier cosa, lo aprendern con facilidad y lo
podrn transmitir con claridad.
Llegarn a poder captar la par te sutil tanto de las conversaciones como de las situaciones.
Esta sensibilidad es la que ha de tener un artista para poder plasmar en cualquier forma de
expresin la realidad y la esencia infinita.
As mismo podrn sentirse armnicas interiormente con lo que representa este Cuerpo
Espiritual y podrn tratarse a s mismas con gentileza y respeto, y esperar el tiempo que haga falta
para llegar a ser el maestro de lo que han de trasmitir y ensear.
Tendrn la capacidad de trabajar con cualquier tcnica (yoga, meditaciones...) el tiempo que
sea necesario para ayudarse a conseguir la armonizacin profunda con el cuerpo sutil.
Podrn ser buenos maestros, porque habrn sido buenos alumnos.
Ya no les har falta aclarar tanto las cosas, porque se habrn dado cuenta de que el
conocimiento no depende totalmente de datos, de informacin, de libros, etc., sino de
experimentar ellas mismas lo que haga falta. Tendrn fe y capacidad de proyeccin para hacer
todo aquello que las ayude a avanzar. Solamente as se puede desarrollar la sutileza.
Cuando les hablen, tendrn la capacidad de intuir inmediatamente lo que realmente les quieren
decir. No se les podr engaar, o sea "dar gato por liebre".
Podrn controlar las percepciones, reducirlas y aclararlas y seguro que no se expondrn a
realizar un uso indiscriminado de las mismas. Este aspecto lo tendrn ms para ellas mismas que
para los dems.

Sntesis:

Una forma de poder conseguir la capacidad de sutileza, de ir del misterio a la maestra, de

percibir aquello que es imperceptible es: callar, escuchar y observar mucho, observar los gestos,
las miradas, el tono de las palabras...
Se debe intentar observar la situacin desde fuera, procurar estar al margen, sin dejarse
dominar por las emociones y no precipitarse en juzgar a nada ni a nadie, estar atentos tanto a los
movimientos como a los murmullos. De esta manera se puede tener conciencia de lo que est
pasando o de lo que se est diciendo de una manera objetiva. As, uno puede darse cuenta de
que se llega a percibir lo que de momento pareca desconocido.
Que cuando se empieza a estudiar o a aprender cualquier cosa hay que continuarlo,
profundizarlo, practicarlo. Si se empiezan muchas cosas a la vez y no se llega nunca al final, no se
dominar ningn tema y siempre quedaremos en los prolegmenos. Este no es el camino para
llegar a la Maestra y, por descontado, tampoco al conocimiento y a la sutileza real.

Ayuda tcnica:

Como que es un proceso que hay que efectuar a nivel muy profundo, muy interno, las tcnicas
que encontraris en la segunda parte, cap. 1 y 2 sern una ayuda muy valiosa y segura para
conseguir la sutileza y por lo tanto, sentirse anmicamente unido y armonizado con el nmero
nueve al alma.
 El nmero 10 es: O TODO O NADA
Representa EL CUERPO RADIANTE

El aspecto de este nmero es muy fuerte y difcil de trabajar, porque es el que rige las
decisiones y la seguridad del ser humano. Si se tiene en el alma es para conseguir esta seguridad
interna, saber que uno es capaz de hacer y deshacer. Saber aceptar las consecuencias de
nuestros actos muy conscientemente. El coraje que se ha de tener para vivir espiritualmente lo
aporta este nmero siempre que se le dedique el esfuerzo de trabajarlo internamente.
Vamos a ver cules son sus aspectos negativos y positivos.

Aspectos negativos:

Es una persona con muy poca capacidad de decisin, slo lo hace cuando se ve
obligada, o si no, procura evadir cualquier responsabilidad.
Siempre est, como se dice popularmente "con un pie fuera y el otro dentro", as, claro,
siempre est insatisfecha consigo misma.
Aunque a veces se comprometa, a menudo no llega a cumplir su compromiso, por lo
tanto, los dems, no lo respaldarn, porque no ofrece seguridad.
La actitud de esta persona es; "Yo no puedo hacer esto...", "Soy incapaz de tomar una
decisin..." La palabra que se convierte en un mantra es: NADA. No puede hacer NADA. Es
incapaz de ponerse delante de cualquier actividad y, siempre por el miedo, por la inseguridad en s
misma.
El conflicto interno de esta persona es: "Lo hago o no lo hago? Quiere y duele, y es
porque no tiene fuerza interior, no se siente suficientemente segura para librarse a la "batalla", a la
confrontacin con ella misma.
A nivel del cuerpo radiante, como que no lo trabaja correctamente, vaya donde vaya, su
presencia no tiene radiacin, no brilla, parecer una persona dbil. Los dems, ni se darn cuenta
de su presencia, an que d una opinin, le harn caso omiso, porque sus palabras no estarn
dichas con suficiente seguridad.
Puede ser, tambin, una persona muy obstinada, obsesiva, reiterativa, fantica, porque
como que su presencia no tiene nada de impacto se ha de imponer a travs de las palabras, de
las opiniones y en ocasiones de la fuerza. Es aquella persona que dice siempre lo que han de
hacer los dems.
Esta actitud, aunque a simple vista no lo parezca, es el resultado de la propia inseguridad
interna. (Tanto pueden tender a callar, como a hablar demasiado.)
Hemos dicho que este nmero tiene la misma capacidad de sanar que el nmero ocho porque
tambin pueden controlar la energa prnica y transmitirla a los dems.
As pues, esta persona no podr curar, no tendr suficiente paciencia para hacer
ejercicios y meditaciones para llenarse de prana y hacer que su cuerpo radiante funcione. Por otro
lado, casi siempre tendr las manos fras.

Aspectos positivos:

Ser una persona tan segura de s misma que se dedicar al ciento por ciento a todo aquello
que haga, y tambin a su prctica espiritual.
Tendr el empuje necesario para cuando tenga que tomar una decisin, hacerlo del todo o
dejarlo hasta que vea que ha llegado el momento oportuno. Y lo har con toda seguridad.
Si decide hacerlo o no hacerlo, no hace falta que nadie le induzca a cambiar de idea, o a
hacerle entender el por qu se le dice que cambie, si ha decidido hacerlo o no hacerlo, es por
alguna razn muy concreta y muy clara para esta persona. Solamente cambiar si ve muy seguro
que los razonamientos que le dan los ve acertados y se da cuenta con seguridad que estaba
equivocado.
Su compromiso es, siempre, serio y efectivo, con responsabilidad y eficacia.
Se pondr a meditar y lo har con el 100% de su energa, con la conviccin de que la.
meditacin le facilitar el proceso de seguridad para hacer lo que tenga que hacer, aceptando
plenamente las consecuencias.
Como que ser capaz de hacer lo que haga falta para poner en juego el cuerpo radiante, tendr
la posibilidad de atraer el prana y as le dar la facultad de sanar a los dems y por descontado a
si misma.
Como que en el aspecto positivo, el significado M nmero diez estar funcionando
correctamente, el cuerpo radiante ser brillante, expansivo y as cuando entre en una habitacin
todo el mundo se dar cuenta, ya no le harn falta las palabras porque con su sola presencia
manifestar su total seguridad y su solidez.
Para resumir diremos que el estado de conciencia del nmero diez es lo que puede generar
para liberarse y tambin liberar a los dems, lo que puede transportarlos, que puede crear, que no
tiene ego, no tiene identidad propia, es llegar a ser un ser ilimitado para amar a todo el mundo por
igual.

Sntesis:

Con tal que esta persona pueda desarrollar la mxima fuerza interior y pueda dar el paso al O
TODO O NADA hace falta trabajar la fuerza de voluntad. Se ha de fijar un mtodo, una prctica
con la responsabilidad de no dejarla bajo ninguna excusa y seguirla da a da, siempre, si es
posible, a la misma hora.
Antes de tomar una decisin que valore las posibles consecuencias del "S" o del "NO",
aceptarlas, y hacer lo que haya decidido, pero sin dejar pasar mucho tiempo.
Que no se deje vencer por las dudas, ya que no son ms que el reflejo de su inseguridades y
para encararse y solucionarlas ha de ser decidida e ir, siempre, hasta el final de sus fuerzas. Esto
es lo que le dar la capacidad y la habilidad de dedicarse al cien por cien al desarrollo personal y
a la prctica espiritual.
Otra cosa que se puede hacer es dejarse los cabellos largos (vean el captulo de los "Cuerpos
Espirituales" nmero diez).
Tambin les ira bien beber zumo de pepino: los principios vitales del zumo de pepino fortalece
el sistema nervioso.

Ayuda tcnica:

Y como siempre hacer con constancia, dedicacin y seguridad la Kriya y las meditaciones que
explicamos en la 2da parte, captulos 1 y 2.

El nmero 11 es: INCAMBIABLE

Representa: EL GURU

La comprensin del nmero once en el alma requiere un trabajo disciplinado, de obediencia, sin
prisas; la persona ha de ir integrando todo lo que sea vlido, todo lo que represente una ayuda
para avanzar conscientemente y de forma segura.
Est claro que para profundizar este aspecto, para tener una relacin muy intensa de la
totalidad del ser humano, se tendr que ser tolerante con uno mismo y desarrollar la paciencia y la
constancia. En el silencio y en la concentracin se encontrar el sentido del porqu de la vida.
Veamos cules son los aspectos negativos y positivos de este nmero.

Aspectos negativos:

Debido a que esta persona, con un once en el alma, no tiene el sentido de su infinidad estar
dominada por maya (el mundo material, el mundo de la ilusin).
Ser una persona con muchas dudas, muchas inseguridades interiores, llena de confusiones.
Cualquier cosa, cualquier contrariedad le representar un gran problema, mucha angustia, con
dificultad de encontrarle solucin.
No le ser nada fcil trabajar en el campo espiritual, porque constantemente ser un
enfrentamiento entre su manera material de ver la vida y la de la ideologa mstica.
En el caso de que se ponga a practicar mtodos a nivel espiritual, el hecho de que eso,
de momento, no le resuelva su conflicto le puede hacer dejar estas prcticas porque le parecer
que no le sirven de nada. Esto le representar entrar en una gran desmoralizacin interior.
Tendr un conflicto enorme porque querr ser su propio maestro pero no sabr cmo
hacerlo.
 Recordemos que el once establece un aspecto muy fijo en la persona por eso le ser
muy difcil la aceptacin de este aspecto fijo que tenga porque no se resignar a no entender el
proceso natural que representa tener un once en el alma: trabajar si, pero sin estar ligado a los
resultados.
Precisamente porque el cambio de esta situacin determinada no est ligado a su
esfuerzo, no podr mantener una actitud serena y devocional y se encerrar en s misma.

Aspectos positivos:

Los aspectos positivos se pueden explicar en pocas palabras.

Si esta persona est armonizada con el significado del once, podr pasar el tiempo que haga
falta siguiendo las enseanzas espirituales, practicando todo aquello que le ayude a mantenerse
integra, segura, calmada, conectada con la esencia de su infinitud y aceptar que Dios conduzca
su vida, porque sabe que Dios es realmente el maestro.
Como que sabe que el cambio en su vida llegar cuando sea el momento, no lo esperar con
impaciencia, e ir haciendo como una hormiga: incansable, con tenacidad, porque el nico camino
para llegar a ser un maestro es abandonndose a Dios.
Se la ver que responde a los acontecimientos de la vida con compasin, indulgencia,
benevolencia, con generosidad y con mucha abnegacin.
As podr llegar a ser la representacin de Dios y por lo tanto el maestro del universo material.
Por eso el dinero no la har orgullosa y nada la confundir.

Sntesis:

Esta persona ha de trabajar ntegramente en el campo espiritual. Ser obediente, paciente,

tranquila, y confiada en la energa divina.
Que no espere con impaciencia el momento de la realizacin de su espiritualidad. Que sepa
que aquello que haya de cambiar en su vida, cambiar cuando sea el momento adecuado.
Lo que s que se ha de hacer es estar preparada para cuando llegue este momento; y lo que le
dar la capacidad de espera es una prctica espiritual.

Ayuda tcnica:

Se ha de practicar con mucha tenacidad la meditacin que explicamos en la 2da. Parte,

captulo y 2, la cual le ayudar a sentirse encaminada y guiada por la sabidura interior.

Ejemplo:

PAU CASALS ........... 29 12 - 1876

(msico) Alma

Da de nacimiento: 29. 2 + 9 = 11

Su vida fue una lucha constante. De pequeo tuvo que vivir las tragedias, que continuamente
invadan su casa; despus, para abrirse camino en el estudio de la msica; ms tarde la lucha
constante por la paz de su pas. Estos conflictos los vivi hasta el final con pena y dolor
Su mirada es una muestra; dura, pero dolorosa, de sufrimiento interno.
Este, es el aspecto, podramos decir, negativo. No pudo enfocar su lucha hacia una aceptacin
de unos hechos, la solucin de los cuales no estaban a su alcance.
Aparte de sus xitos y triunfos, el cambio en su vida fue a raz de la guerra civil del 193639 y
de la segunda guerra mundial 193945. Pau Casals ya no compuso slo por el hecho de crear,
sino que todo su saber lo pone al servicio de la paz. Casals se convierte en el paladn infatigable
de la libertad de los pueblos y, con esta finalidad se tenan que hacer sus conciertos. Ni que decir
tiene que Pau Casals fue un maestro ejemplar de conciencia universal.
 CAPTULO III
LOS NMEROS EN EL KARMA

El factor del KARMA representa el conflicto externo, el conflicto con el mundo y tambin la
armona externa que debe imperar. Representa lo que hay que trabajar, lo que se ha de
perfeccionar en uno mismo para sentirse encaminado espiritualmente, dentro del mundo.
Todas nuestras acciones, todos nuestros pensamientos crean una ola de energa, una
vibracin. Es como cuando cae una piedra al agua y provoca unas olas concntricas
expandindose ms all de la piedra; el Karma tiene este mismo efecto. Cada accin, cada
pensamiento crea unas olas las cuales nos afectan y tambin afectan a nuestro ambiente y a
todas las personas que nos rodean. Constantemente estn directa o indirectamente afectndonos
mutuamente.
El Karma es el proceso de accin y reaccin, representa que todo aquello que se haga, que se
piense, se multiplicar por diez: todo pensamiento o accin consciente, bondadoso, de ayuda,
compasivo, en una palabra positivo, se nos devolver diez veces y con la misma energa; las
manifestaciones negativas tambin las recibiremos diez veces y de la misma energa.
Esta es una ley csmica y es la ley del Karma.
La vida es como una rueda, es un proceso continuo de reencarnaciones: nacemos, crecemos,
envejecemos, morimos y volvemos a reencarnarnos. En cada vida que vamos viviendo estamos
sujetos a aquello que hemos trado de vidas pasadas y a las consecuencias de la vida actual.
Todo ello crea el Karma para la prxima reencarnacin. La razn por la cual vivimos en este
planeta es la de trabajar conscientemente para liberarnos del Karma, para no tener que estar
sujetos a este proceso de accin y reaccin, de no tener que continuar atados a la Rueda de la
Vida.
Para conseguir desligarnos de este proceso se ha de seguir lo que se llama el "DHARMA".
DHARMA, literalmente quiere decir camino de la rectitud, de la accin correcta. El Dharma, es
el camino espiritual. Puede ser cualquier camino, cualquier forma. Se puede ser catlico, judo,
yogui, budista, o no dar ningn nombre a la creencia que se sigue, o darle el nombre que se
quiera, pero el camino espiritual, cuando se vive con rectitud, ntegramente, correctamente, y muy
consciente es el DHARMA. Las escrituras dicen que "all donde hay DHARMA no hay KARMA".
Esto es lo que nos libera del Karma o de la Rueda de la Vida.
Todos estamos nadando en el ocano de nuestra vida intentando llegar a la otra orilla; el
Dharma es como una barca que nos recoge y nos transporta. Si se vive conscientemente este
camino, vamos dejando de estar sujetos a nuestras acciones, porque cada vez sern ms
correctas, las intenciones ms puras y as se podr controlar nuestro Karma. No se tendra que
olvidar nunca que segn como sean nuestras acciones y/o pensamientos, as determinarn
nuestro Karma, tanto al instante como en el futuro.
Por eso vamos viviendo vidas, porque en cada una vamos aprendiendo y vamos evolucionando
interiormente.
Por todo ello cada uno de los nmeros integrados dentro del factor del Karma nos indicar en
que estamos encallados y que es lo que tenemos que hacer para liberarnos, para poder sentirnos
en el camino espiritual y no estar sujetos a la fuerza de accin y reaccin; saber actuar
conscientes del resultado de nuestros pensamientos y acciones, seguir el camino del DHARMA.
El Karma determina la relacin con el mundo externo, representa la relacin con los dems,
como nos tratan, y como nosotros los tratamos, como vivimos aqu y ahora.

El nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Representa: EL ALMA

El nmero uno en el Karma representa el dilema entre lo que se piensa y lo que se siente y
como se exterioriza todo esto con todos y con todo.
Depender del resultado de los pensamientos y de las acciones manifestadas que uno se
sienta conectado o no con la propia alma, con uno mismo.
 Cuanto ms consciente se est de todo aquello que hace que el mundo parezca que es una
cosa aparte de uno mismo y se trabaje para resolver este conflicto, ms armonizado se sentir
con el mundo exterior y con el propio: el ALMA. Ahora veremos cules son los aspectos
negativos y positivos de este nmero uno en el Karma.

Aspectos negativos:

Recordemos otra vez: CORAZN = sentimiento, amor; versus CABEZA = mente, intelecto.
Estas personas siempre estn pendientes de lo que piensan y sienten, con graves
problemas para exteriorizarlo, porque no estn nunca seguras de si tiene razn la cabeza o tiene
razn el corazn.
Por lo tanto su relacin con los dems es muy programada, todo lo maquinan con el
intelecto, con la lgica, con la racionalizacin y son lavas de su proceso mental. Esta manera de
ser les crean conflictos y dado que su comportamiento es muy calculado y lleno de razonamientos
se apartan de la realidad y la relacin con la gente la efectan sin espontaneidad. No pueden
controlar la mente.
Como que el corazn es el centro del amor, de dar, de servir a los dems...
Estas personas no pueden manifestar este aspecto porque todo lo que piensan y hacen
es a travs de su ego, de las propias convicciones, y no se pueden abrir nunca, tienen miedo de
dejarse ir y as pierden la oportunidad de comunicarse con la gente. Les cuesta permitir que sea el
corazn quien les gue las actitudes correctas y acaban aislndose de todo y de todos, as es
como pierden la oportunidad de vivir su propia experiencia.
Leen y se documentan de todo aquello que quieren saber. Si se interesan por temas
espirituales tambin se informan de todo lo que les puede aportar conocimiento. Pueden
interesarse por cualquier asunto y mentalmente lo ven muy claro y saben darle mil explicaciones
con razonamientos muy convincentes. No es que esta preocupacin de querer saber sea
negativa, es bueno que tengan inquietudes, en todo caso el aspecto negativo de este
comportamiento es que todo lo que saben no lo pueden asimilar, no son capaces de integrarlo
dentro suyo y consecuentemente no lo pueden vivir Este es el conflicto.
Deberan darse cuenta que el problema est dentro de ellas, esto les imposibilita conectar con
la propia alma.
Antes de decidirse a hacer algo tienen tendencia a preveer las reacciones y
consecuencias de sus acciones; si no pueden anticiparse lo dejan correr.
Si el significado de este cuerpo espiritual lo viven muy desequilibradamente, pueden ser,
en las conversaciones con los dems: o bien muy insistentes, intolerantes, reiterativos, porque
quieren imponer sus opiniones; o bien callados, reservados, porque as pueden hacer
inmediatamente, an que sea en silencio, sus valoraciones y encajarlo o no dentro de sus
criterios.

Aspectos positivos:

Cuando tengan dominado este conflicto, todo ser diferente. Sabrn tener el equilibrio entre el
corazn y la mente. La mente se convertir en el vehculo del corazn.
Si trabajan y controlan el significado de este nmero, las palabras y la acciones se convertirn
en una proyeccin personal estabilizada, esto les har sentir la conexin con la propia alma.
Se desarrollarn con el mundo externo: personas, grupos, situaciones, etc. sin dejarse llevar ni
por el ego (mente) ni por las emociones (corazn) sino con una actitud coherente y equilibrada.
Obrarn siempre en conciencia sabiendo que no ha de ser el mundo externo que los marque o
domine sino que se dejarn llevar por la realidad interna.
Sabrn cundo han de callar o hablar. Si hablan dirn lo justo, teniendo en cuenta los criterios
de los dems. Sus tratos externos fluirn a partir del corazn, de la conciencia: ALMA.
Tendrn el convencimiento que entre Dios y ellos no hay separacin, esto les unir a todo el
resto de los seres humanos, a la creacin.

Sntesis:

Lo primero que han de hacer los que tienen este nmero, es integrar dentro de ellos la
seguridad de que Dios se manifiesta a travs de la creacin, y que tanto ellos, como todo el
mundo son la imagen de esta creacin. Despus han de procurar mantener siempre esta unin
con Dios y lo conseguirn si estn muy alerta de todos sus pensamientos y de todos sus actos.
Han de vigilar que no les domine la mente, que no les domine su ego, y que tampoco les dominen
sus emociones. El pensamiento ha de ir al unsono con el corazn y viceversa. Han de procurar
establecer un equilibrio entr estas dos energas.
Han de pretender que la mente sea el vehculo del corazn, pero en perfecta sincronizacin.
Esta es la pauta que han de seguir para conseguir que la relacin con los dems y con las
circunstancias sea el camino para sentirse unidos con la propia alma.

Ayuda tcnica:

La Kriya y las meditaciones que encontraris en la 2da parte, captulos 1 y 2, ofrecen la

posibilidad de conseguir este equilibrio: el equilibrio entre el corazn y la mente.

Ejemplo:

VIRGINIA WOOLF ................. 25 1 1882

(escritora)
Alma Regalo Divino
___ 7_____ + ___ 10_____ = 9
1 ______________ 10 Vida
10
Karma Derivado Destino

Mes de nacimiento: 1

Persona muy mental. Vivi los sucesos de su vida a travs de una emotividad lgica. A los 13
aos muri su madre e intent suicidarse. De pequea ya mostr la tendencia a las depresiones.
Es de suponer que una fuerza interna la ayud a querer superar esta condicin anmica
depresiva y dedic esta energa al mundo literario. No fue ms que una forma evasiva, porque no
le sirvi en modo alguno para controlar sus dos tendencias inarmnicas: MENTE VERSUS
CORAZN. No le sirvi para sentirse como un todo. Esta insatisfaccin ntima la fue royendo
espiritualmente hasta que el bloqueo total de estas dos energas la llevaron al suicidio.
(Quisiramos sealar que la fuerza que permiti el propsito de superarse, fue por el nmero
diez que tena repetido: un diez en el Regalo Divino, otro en el Destino y an otro en el Derivado.
Y tambin que las depresiones y el suicidio estaban condicionados por el nmero siete que tena
en el Alma).

El nmero 2 es: LA AORANZA DE PERTENECER

Representa LA MENTE NEGATIVA

Como que ya hemos dicho que el factor del Karma es aquello que se ha de trabajar a nivel
externo, este nmero dos nos seala de qu manera esta Aoranza de Pertenecer se ha de vivir
sin proyectarla emocionalmente a los dems. El cuerpo espiritual que le corresponde es la Mente
Negativa y es este aspecto negativo de la mente que se ha de llevar muy bien controlado porque
es el que puede dificultar el trabajo del sentido de este nmero.
Ahora veremos a partir de los aspectos negativos y positivos cmo se pueden dirigir las
energas de este 2 en el Karma.

Aspectos negativos:

Esta persona proyectar esta aoranza a los dems buscando reconocimiento, tolerancia
y lo har amoldando su carcter y orientando su vida de manera que pueda encajar en la forma de
ser de los que le rodean. Pero claro, mientras sus acciones se orienten hacia los dems, no vivir
rectamente porque no har aquello que es correcto, sino lo que le guste a la gente, todo lo que
atraiga agradecimiento, aprobacin, el amor de los dems, pero, como ya hemos dicho, con el
inters de ser acogido y reconocido.
 Ser incluso capaz de sacrificar las acciones justas, muy conscientemente, por aquellas
que piense que pueden llenar su necesidad.
Pero como no hay nada que sea totalmente blanco ni totalmente negro, an que parezca
que se desmiente la conducta anterior, tambin podemos encontrar personas antagnicas.
Entonces harn todo lo contrario que hacen los dems slo por el hecho de atraer la atencin de
la gente. Para ellas es una manera de sentirse observadas, vigiladas, aunque, muchas veces, lo
hacen sin ser conscientes de ello.
Habla a menudo, exagerando las situaciones, tanto las de los dems como las propias,
en ese caso siempre son ellas las vctimas. En sus enfermedades hacen lo mismo, aunque sean
poco importantes o simples molestias. No se sabe nunca cul es la realidad exacta, ya que al
escucharlos hablan muy detalladamente, explicndolo con mucha precisin.
Esta actitud, es tambin para atraerse la atencin y la compasin de los dems.
Tambin existen las personas, que por esa necesidad, de la que ya hemos hablado, de
buscar reconocimiento, conectarn sin ningn motivo concreto y lo mantendrn hasta que se
vuelven a decepcionar, porque se dan cuenta de que hagan lo que hagan, nadie los acepta al cien
por cien ni encuentran ninguna relacin que sea perfecta, o ms concretamente, no es perfecta a
la medida de sus necesidades.
Pero an as, se van entregando a otras personas y como que tampoco no responden a
su esfuerzo se continan frustrando. Con todo el mundo acaban sintindose heridas, pero como
que les cuesta aprender la leccin creen que todo el mundo les hiere intencionadamente, sin
darse cuenta que son ellas las que, al no comprender la situacin se hieren a s mismas. La parte
negativa de sus mentes es tan fuerte que acaban por desconfiar de todo el mundo y se vuelven
muy cnicas.
Como que en el trato con los dems son muy susceptibles, buscan conectarse con la
gente inteligente porque as ellas tambin se sienten inteligentes.
La perfeccin que buscan no la pueden encontrar porque nadie es perfecto, todo ser es
limitado.
Si estas personas se dedican a los negocios, a menudo es por el mero hecho de tener un
compaero, o un amigo, o una relacin de compromiso y lo hacen hasta incluso dispuestos a
perder dinero. Si hacen esto, es porque buscan en los dems la seguridad que ellos no tienen.
Cuando la mente negativa de estas personas est bloqueada, lo primero que dicen a todo
es: "No, no, no, esto no se puede hacer, es muy difcil", y ya se puede predicar que no se les saca
de esta forma de pensar. Es una manera de protegerse.
Es posible que en el caso de las personas que estn trabajando un camino espiritual,
cuando saben las consecuencias de lo que representa el significado de este nmero en el Karma,
para contrarrestarlo, procuran no tener que depender de nadie. De entrada aceptan, pero cuando
ven que se empiezan a sentir conectados se separan o si es una relacin de trabajo o de amistad
lo convierten en un estira y afloja. Este comportamiento no es una manera equilibrada de trabajar
este nmero, porque cuando los dems descubren su peculiaridad, desconfan de ellos.

Aspectos positivos:

Una vez trabajado y dominado el sentido de este nmero, stas personas sern capaces de
darse cuenta de que cuando los dems responden a sus actitudes con menosprecio,
negativamente... no es por el sentido real de quererlas herir sino que obedece a una reaccin
propia de todo ser humano. Sabrn, que ni la persona ms maravillosa de este mundo no les
puede dar todo aquello que necesitan para sentirse seguras y llenas interiormente. Entendiendo
este proceso ya no se daarn continuamente a s mismas, y sabrn aceptar a las dems
personas tal y como son, con comprensin.
Como que la manera de canalizar este deseo de pertenecer es dando, pero sin esperar nada a
cambio, as lo harn, sabiendo cundo y con quin lo han de hacer.
Ya no caern en el error de querer recibir primero, porque as la relacin con las dems
personas no puede ir bien de ninguna manera. As mismo utilizarn el poder de darse a los dems
y recibir cuando sea el momento.
Todo est armonizado csmicamente. Dios se manifiesta en la creacin, el mundo que nos
rodea es la manifestacin del Creador y nosotros formamos parte de esta energa creativa.
Tendrn dominio de la parte negativa de la mente, ya no les har falta responder siempre con
un NO!, ni con un S!, por el mero hecho de gustar a los dems, sino que el aspecto de la mente
negativa les servir para valorar qu puede haber de negativo tanto en las personas, como en
cualquier empresa que hayan de llevar a trmino; y en consecuencia hacen lo ms apropiado en
cada caso.
Por lo tanto, no tendr ninguna necesidad de aprovecharse de las relaciones tanto personales
como de grupo para su propio beneficio.
Cuando tengan integrado interior mente lo que representa esta aoranza de pertenecer,
podrn vivirlo externamente con seguridad, llegando al conocimiento de s mismos y viendo a Dios
en todo aquello que hagan y piensen.
Dios vive en cada uno de nosotros, fluye a travs nuestro, hace que nazcamos libres, que
nuestro cuerpo exista, que tengamos una mente, que nos hace ver las maravillosas cualidades
que tenemos como ser humano, y todo esto vive en nosotros.
Cuando hayan descubierto e integrado este concepto que acabamos de describir se darn
cuenta de que su capacidad es infinita, de que pueden hacer lo que crean que han de hacer, de
que no les har falta buscar nada en el exterior, porque en su interior, est alojada toda esta
riqueza, que no es otra cosa que la propia seguridad como ser humano.
Sern personas que en todo vern la energa divina y podrn convertir sus emociones en un
sentimiento de devocin.

Sntesis:

Para llegar a la totalidad del significado de este nmero dos en el Karma, se ha de evitar la
tendencia a la negatividad.
S que estas personas han de calcular los peligros que pueden haber en todas las
circunstancias que tengan que pasar, pero slo para obrar en consecuencia, rectamente, sin
miedo.
Que no sean impulsivos. Antes de responder que hagan unas respiraciones profundas y lentas,
esto les permitir responder sin precipitarse a decir NO, sin ton ni son.
Sobre todo que aprendan a actuar a partir del conocimiento de s mismos.
Como que el deseo de ser aceptadas es fuerte en estas personas que tienen un dos en el
Karma, es muy importante que acten sin estar condicionadas por la necesidad de complacer,
sino por hacer aquello que es "correcto" (dhrmico).

Ayuda tcnica:

Adems que hagan la Kriya, las meditaciones y los ejercicios de pranayama que estn
explicados en la segunda parte, captulos 1 y 2, diariamente para ayudar el trabajo de realizacin
de ste nmero.

El nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO

Representa LA MENTE POSITIVA

Es muy importante entender completamente el significado de este nmero, porque ensea a

valorar positivamente y equilibradamente cualquier situacin. Ensea a valorar la parte positiva
porque es la que da el empujn para triunfar en el mundo, de poder ir con la cabeza alta,
sonriendo y con la conviccin de que el ser humano tiene mucha fuerza y de que es esta fuerza la
que ayuda a tirar, siempre adelante, el carro de la vida.
Veremos, ahora, qu es lo que tiene de negativo y de positivo este nmero tres en el Karma.

Aspectos negativos:

Estas personas viven con una gran dualidad en el mundo externo. En un momento dado,
se ofrecen, dan, viven para los dems ... (divino) y en otro momento son todo lo contrario, se
cierran porque les parece que los quieren utilizar (diablico). Estas situaciones estn
condicionadas por el miedo, si en este momento que tienen miedo se cierran, es porque piensan
que si dan demasiado pueden perder lo que tienen, tanto si es a nivel material como a nivel
interior.
Piensan que por el solo hecho de vivir ya tienen todo el derecho de tener lo que creen
que han de tener, sin hacer excesivo esfuerzo para merecerlo cierran en sus propias convicciones
sin querer escuchar a nadie.
A menudo se ofrecen con optimismo, pero al ms pequeo inconveniente se retraen, sin,
a veces, dar demasiadas explicaciones del por qu de su actitud, a la persona que haba de recibir
su ayuda.
Estas personas son tan optimistas que dicen s, a todo: Ah, s, s, cuenta conmigo", "Ah,
s, s, lo haremos" incluso se pueden enredar con demasiados compromisos, su visin general, es
tan amplia que no valoran ni las dificultades, ni las propias capacidades de compromiso y de
realizacin. Cuando ven que no pueden hacer todo lo que han dicho, se vuelven atrs. Este es el
motivo por el cual los dems pierdan su confianza en ellos.
Los hay, que s son responsables, procuran cumplir con todo lo que se comprometen,
perjudicndose, porque si no se dan cuenta de este conflicto, pueden caer en un estado de
agotamiento tanto fsico como mental.
Como que tienen este desequilibrio entre la parte positiva y la parte negativa, tanto la una
como la otra, la expresan segn sean las emociones del momento o dependiendo del criterio que
tienen de la persona o de la situacin.
Pueden ser respetuosas y exageradamente respetuosas hasta el halago desmesurado.
Tambin pueden ser muy duras en la manera de decir las cosas, no hablan nunca
distradamente, son siempre directas, punzantes, saben cmo, cundo y qu han de decir a fin de
penetrar en la otra persona para obtener el resultado que pretenden.
Si lo hacen por rencor y/o venganza, pueden ser muy despiadadas e inhumanas. An
que lo hagan para hacer reaccionar a la otra persona, como diramos, de buena fe, su
comportamiento es el mismo.
Si trabajan espiritualmente, sus indirectas, son ms sutiles, e incluso pueden pasar
desapercibidas largo tiempo, hasta que la persona se de cuenta de la intencin con que se lo han
dicho.
Puede ser esta persona que siempre se queja, todos le fallan, no encuentra nada bien
hecho, siempre es la vctima, puede callar y tragarlo todo, para no herir, pero llega el da que por
cualquier motivo explota, y es en este momento cuando demuestra toda la negatividad que lleva
en su interior, an que sea explicndolo a otro, porque lo har mostrando esta parte diablica, que
de hecho, est dentro de ella.
Cuando necesita de otro, se muestra servicial, atenta, simptica... pero cuando ya no lo
necesita, desaparece por un tiempo o para siempre, o tranquilamente, aparece cuando lo necesita
de nuevo, con excusas o no. En realidad utiliza a la gente.
Cuando est en un estado de "stress", ve ms la parte negativa de las situaciones y le
resulta ms difcil salirse, porque energticamente est estancada en la mente negativa. En
cuanto al mundo de los negocios, ser muy difcil de meterse en ellos, pues todo lo que se refiere
a ellos le parecer negativo.

Aspectos positivos:

Cuando estas personas puedan trabajar el significado de este nmero tres, se irn dando
cuenta del Porqu de sus reacciones y de sus palabras, ya no les har falta seguir las emociones
del momento ni actuar segn el criterio personal de las personas o las situaciones. Actuarn con
quien haga falta de una manera muy controlada y armnica, pero si se dan cuenta que an han
hecho dao a otra persona sern suficientemente valientes para pedirle disculpas y aclarar la
situacin.
Cuando den, lo harn abiertamente, discriminadamente, ni mucho, ni poco, sino en la medida
justa que sean capaces de dar y a cada uno lo que necesite.
Podrn valorar la par te negativa y la parte positiva de cualquier situacin o relacin, y se
comprometern segn que lo vean claro o no.
Se han dado cuenta que cuando se abren y dan se convierten en un canal y que su capacidad
de dar, fluye continuamente y de forma armnica.
El concepto de ser prspero a todos los niveles, de sentirse lleno en esta vida proviene de ser
consciente de que no hay falta de suministro sino de demanda.
 Dios es infinito. Dios no tiene barreras. Dios lo ha creado todo, contina creando, a cada
segundo de la creacin, crea, todo lo que existe en este mundo es una manifestacin de este
poder creativo. Si Dios es infinito y continua creando, esto significa que si no tenemos lo que
queremos es porque no se lo hemos pedido, porque no nos hemos abierto. No es pidiendo o
rogando: por favor dame esto, que nos abrimos. La manera correcta de pedir es dando aquello
que tenemos. As nos abrimos.

Sntesis:

Son personas que para tener el control de este nmero han de vigilar mucho el porqu de sus
reacciones, el porqu de sus palabras y el por qu de sus pensamientos. Vigilar constantemente
cundo y cmo responden negativamente o positivamente. Perder el miedo de dar, pero cuando lo
hagan que sea con conciencia plena, ni dar ni negarse porque s.
Darse cuenta cundo es el ego (diablico) el que domina el camino de su vida, para dejar que
sea la energa divina que gue su camino.
Si tratan de trabajar en este sentido, podrn ver la luz en todas las cosas, y a Dios en todos y
en cada situacin.

Ayuda tcnica:

As pues, para armonizar este nmero tres al Karma, hay la Kriya, las meditaciones y los
ejercicios de pranayama explicados en la 2a parte, captulos 1 y 2, que con toda seguridad les
ayudarn en su esfuerzo.

El nmero 4 es: LA COPA DE PLEGARIA

Representa LA MENTE NEUTRAL

Representa la mente intuitiva y el poder que tiene la plegaria.

Nuestra identidad no es solamente interna, se ha de expresar, tambin externamente. El
significado de este nmero nos indica cmo hemos de vivir el equilibrio de nuestra alma en el
mundo que nos rodea.
Si el ser est compuesto de cuerpo y mente, es porque estos dos elementos son necesarios
para que respondan a partir de la conciencia, la verdadera esencia del ser.
Este nmero cuatro al Karma, es el que vivido honestamente, nos dar la oportunidad de
expresarnos correctamente, y tener el equilibrio interno y externo, saber dar y recibir de una
manera equilibrada y precisamente el poder de la plegaria, es la que nos abrir las puertas del
conocimiento, de la intuicin, de vivir, por lo tanto, neutralmente en todas las situaciones y en
todos los pensamientos de nuestra vida.
Los aspectos negativos y positivos del nmero cuatro al Karma, los vamos a ver
seguidamente.

Aspectos negativos:

La mente puede funcionar de dos maneras: como un canal intuitivo, permitiendo que la
sabidura vaya fluyendo a travs del ser, o, simplemente como un ordenador de informacin, el
cual expresar todo aquello que tiene programado.
Los conflictos que tienen estas personas en relacin a los dems es el desequilibrio entre
la intuicin y el intelecto. Si estn relajadas pueden tener alguna chispa de intuicin, pero sin que
se den cuenta con claridad y delante de la duda se expresarn segn aquello que el ego les haga
ver.
Les gusta mucho expresar su opinin, siempre tienen una opinin o comentario respecto
a lo que sea. No pueden ser nunca neutrales en relacin a las situaciones externas: siempre
tienen que expresar alguna cosa. Estn tan seguras de sus juicios que cuando los expresan son
verdaderas afirmaciones. Son las personas con ms opiniones del mundo. Siempre estn a punto
de intervenir,
Como que siempre se basan en sus criterios, no permiten que les fluya la parte intuitiva
de la mente.
 Intentan imponer su presencia a partir de sus opiniones.
Les gusta discutir si los dems tienen razn o se equivocan, pero, no se dedican a
demostrar seriamente si lo que ellos han dicho es verdadero o falso, la cuestin es criticarlo todo y
no aceptan que se les haga alguna observacin o alguna crtica en contra.
Como que esta forma de actuar a veces resulta pesada, llegan a hacerse cargantes y
aburridos, y los que estn a su alrededor procuran no tenerlos demasiado en cuenta.
A estas personas se les har muy difcil llevar una continuidad en la prctica meditativa.
La empezarn con decisin, pero por cualquier motivo, encontrarn un razonamiento lgico y
convincente para dejarla.
Debido a que no tienen fuerza de voluntad para seguir ninguna prctica de control
mental, no tienen la capacidad de dirigir su mente en beneficio propio ni de los dems.
Los hay que se manifiestan solamente de forma externa, se dirigen hacia fuera: dan, dan
por dar, no tienen alimento interno y acaban quemndose, pero tambin los hay que pueden
quedrselo todo para si mismos: yo, yo, todo lo que yo pueda gozar, todo lo que yo pueda sacar
de ello, todo es en beneficio propio.
Las dos actitudes llevan a un estancamiento en su proceso externo.
En este sentido, la persona se convierte en esclavo de su ego, y hace todo aquello que
nicamente le conviene para su propio beneficio, esto le incapacita de ser neutral e intuitiva.

Habr personas que se dejarn dominar o por el aspecto positivo de la mente o por el
aspecto negativo. Este ser su gran conflicto.

Aspectos Positivos:

Esta persona si trabaja con plena conciencia el sentido de este nmero y practica la meditacin
con seguridad y constancia, podr ir consiguiendo la neutralidad.
Tampoco le har falta intervenir siempre para expresar sus opiniones, sino que podr tener la
capacidad de escuchar, observar, dejar que los dems hablen y discutan, para as tener tiempo
de tomar una decisin o tener una opinin neutral respecto al proceso en que se encuentra
involucrado y poder as actuar dentro de la verdad. Se dice que esta persona que puede
comportarse de esta manera es un gran oyente y una fuente de beneficios.
As, pues, su incidencia en el mundo exterior no se har por medio de sus opiniones, de sus
criterios, de sus ideas, sino a travs de la proyeccin de su mente neutral.
En este sentido positivo, ser el individuo que dominar al ego, esto le permitir poder ser
consciente de escoger, hacer aquello que se haya de hacer, aquello que su conciencia le dicte.
Este proceso es el que le ir liberando de la Rueda del Karma. Podr vencer el reto continuo de
ser o no ser neutral y por lo tanto de ser muy consciente de los resultados de sus propios actos.
Tendr una gran facultad de plegaria, en otras palabras, podr llevar su mente a un nivel tan
alto, que toda proyeccin mental que haga hacia otra persona le podr afectar en profundidad el
estado de conciencia, y ayudarla en su destino positivamente.
Como que estas personas tendrn gracias a la plegaria, una proyeccin positiva y creativa,
podrn mantener el equilibrio internoexterno y no permitir que el ego domine las circunstancias,
sino que, con seguridad, podrn llevar las riendas del camino de su vida.
As podrn convertir el trabajo, las ocupaciones, las relaciones, la familia, en fin, todo su
entorno en una manifestacin de la espiritualidad, de la verdadera realidad.

Sntesis:

Como que el sentido de este nmero es difcil de integrar, hace falta que estas personas vigilen
constantemente su comportamiento y sus pensamientos. Que no se permitan autojustificarse, que
no quieran encontrar razonamientos lgicos en sus actitudes porque esto les alejara de su
camino. Han de saber el porqu de sus actitudes y pensamientos antes y despus de llevarlas a
trmino. Que no se dejen llevar por sus emociones ni por sus conceptos educacionales. Tienen
que saber entender claramente si lo que hacen es por su propio beneficio o si lo que no hacen es
porque les parece que pueden salir perdiendo. Han de hacer lo que se tenga que hacer,
solamente porque es lo correcto y justo.
 Para conseguir este arduo procedimiento con plena conciencia, han de meditar mucho. Esto es
lo que les conectar con su parte anmica, y permitir que la intuicin fluya espontneamente, y
dirija sus decisiones y sus comportamientos correctamente. Han de confiar y estar seguros que la
fuerza interior para trabajar la facultad intuitiva, la tienen y la pueden utilizar.

Ayuda tcnica:

Para conseguir este estado de conciencia ofrecemos la Kriya, las meditaciones y los ejercicios
de pranayama anotados en la 2a parte, captulos 1 y 2. Les recomendamos que los hagan con
constancia.

El nmero 5 es: EL MAESTRO

Representa EL CUERPO FSICO

El nmero cinco en el Karma nos hace ver cmo se ha de expresar externamente la energa
tanto fsica como mental e interior que tiene el ser humano.
Que esta energa se puede dirigir hacia el campo de la enseanza para encontrarse
encaminado espiritualmente.
Como que el cuerpo fsico es el vehculo que permite comunicarse con el mundo exterior, se le
ha de tratar bien, a todos los niveles. Este es el trabajo constante que pide el sentido de este
nmero cinco en el Karma.
Ahora veremos los aspectos negativos y positivos del nmero cinco.

Aspectos negativos:

Como que estas personas, para relacionarse con el mundo externo lo tienen que hacer
enseando, eso les ser muy difcil. No lo querrn hacer porque se sentirn incapaces. Ignoran lo
que pueden ensear.
Su respuesta cuando se les dice que han de ensear es: "pero si no s nada!" "Si no lo
s, para m..." "Yo que s cmo ensearlo", "A quin lo puedo ensear?"
Consideran que para ensear tienen que hacerlo a nivel acadmico, y si no es as ya ni lo
piensan. Tambin creen que lo que saben no es lo suficiente importante para ensearlo.
Buscan mil justificaciones para no ensear: "es muy difcil encontrar gente, si es gente
joven cuesta mucho de atraerles la atencin, y si es gente mayor, muchas veces no respetan
suficiente, porque se quieren imponer sobre el que ensea...", y as todas las excusas que
quieran.
Como que todo tiene dos extremos, tambin se puede encontrar a la persona que se
atreva a ensearlo todo, pero lo hace sin ningn mtodo, ni con la suficiente conciencia de la
responsabilidad que tiene.
Es la persona que, de t a t, explica con seguridad lo que han de hacer los dems.
Tienen un ego muy fuerte.
Lo que le falta a esta persona es concentracin y capacidad de enfocar adecuadamente
qu y cmo ha de ensear.
Siempre est metida en grupos para llevar la voz cantante.
Puede tener problemas fsicos que le impidan relacionarse con los dems: una
enfermedad, un accidente, indisposiciones, etc., este obstculo no le permitir abrirse y ofrecerse
a los dems.
No tiene la capacidad de sacrificio para seguir una dieta, ni hacer ejercicios de yoga, ni
nada que le obligue a un esfuerzo fsico. No puede controlar su medio fsico.
Cuando estas personas se encuentran mal, buscan el por qu y lo encaminan hacia las
presiones del mundo exterior. La manera de resolver su malestar tambin procuran que les venga
de fuera, esperan que la solucin se la den los dems.
Pueden tender, a no preocuparse por su cuerpo fsico o todo lo contrario, se preocuparn
por todo lo que les pasa y son capaces de sintomatizarlo hasta la neurosis. Cualquier sntoma que
tengan, ya se piensan que tienen lo peor.
Les gusta mucho comer, gozan delante de una mesa bien puesta.
Como que son autoindulgentes, pueden ser extremadamente obesas.
 Les es difcil encontrar el espacio adecuado para meditar. Encontrarn mil excusas en
cualquier sitio. No se dan cuenta que son ellas las que no estn dispuestas.
Antes de empezar cualquier cosa, ya estn cansadas. Pueden parecer vagas.
De hecho, mientras no enseen y no se sacrifiquen para hacer lo que haga falta para abrirse,
no podrn solucionar su Karma actual y no se sentirn en armona con el mundo exterior.

Aspectos positivos:

Esta persona si trabaja correctamente el significado de este nmero, estar convencida que
puede ensear, y ser capaz de hacerlo porque lo que sepa lo podr transmitir adecuadamente.
No solamente querr aprender por aprender, sino que lo har por el propio conocimiento y
tambin, para ensearlo a los dems. Por esto, siempre estar interesado en aprender cosas
nuevas.
Ser capaz y siempre dispuesto a hacer todo aquello que haga falta para dominar su cuerpo
fsico y evolucionar espiritualmente.
En este caso el cuerpo fsico no representar ningn impedimento para relacionarse con los
dems.
En los asuntos de negocios veremos a esta persona muy interesada y motivada para lograr
que stos vayan prosperando.
Ser una persona atenta, servicial y con buena disposicin para ayudar a resolver los conflictos
o las tensiones de los amigos o de quien sea que necesite ayuda.
Tendr la fuerza de voluntad para experimentar todo aquello que entienda que le puede ser una
ayuda para estar fuerte, tanto psquicamente como fsicamente.

Sntesis:

Para resolver este conflicto, si es que lo hay, esta persona lo que debe hacer, es esforzarse a
practicar todo aquello que haga falta para estar fsicamente fuerte, sana, resistente, y
anmicamente valiente, decidida, segura de ella misma y disciplinada.
Que no tenga miedo a ensear, ensear lo que sepa. Segura que siempre hay algo que se
sabe. Que ensee aunque est aprendiendo, eso le dar la capacidad de ir entendiendo ms
rpidamente lo que aprenda, y de poder ayudar a los dems.
Que siga unas enseanzas espirituales con la confianza de conseguir la fuerza que necesita
para sentirse un ser completo y satisfecho de l mismo porque si no, siempre estar dudando de
si acta correctamente, o se desva de su camino. Ha de procurar, por lo tanto, tener un maestro
espiritual en forma fsica, porque solamente l la podr orientar, guiar y ayudarla a superar los
conflictos.

Ayuda tcnica:

Para llevarlo a trmino, pues, est la Kriya y las meditaciones que describimos en la 2a parte,
captulos 1 y 2, las cuales trabajan el fortalecimiento del sistema nervioso.

Ejemplo:

SALVADOR DAL .......................11 - 5 - 1904

(pintor)

Mes de nacimiento: 5

Dal necesit, de una manera obsesiva y desorbitada llamar la atencin, y lo hizo a travs de su
aspecto fsico. Se expres, fsicamente y conjuntamente con su obra pictrica, que es el resultado
de la manifestacin desenfrenada de su energa fsica, mental y anmica.
Una de sus constantes manifestaciones a travs de la pintura fue, "hablar" de sexualidad.
No escandaliz solamente pintando, sino tambin con sus disertaciones.
Hombre ambicioso de riqueza y popularidad.
Quizs el aspecto del nombre simblico de este nmero: EL MAESTRO, lo fue desarrollando a
lo largo de su vida, aunque inconscientemente, a travs de la escuela que haya podido marcar su
obra.

El nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA

Representa EL ARCO DE LUZ

Para mantener la relacin con el mundo externo se ha de saber mantener el equilibrio interno y
en consecuencia el externo. Este nmero seis en el Karma nos indica la necesidad de estar
siempre equilibrados psquicamente, centrados en uno mismo y alerta en todas las circunstancias
para poder tener una actitud justa y concreta, casi sin tener que hablar demasiado.
Cules son los aspectos negativos y positivos que marcan a la persona que tiene este seis
en el Karma? Vamos a verlo seguidamente.

Aspectos negativos:

Son personas tan cerradas en s mismas que se aslan del mundo exterior.
Cualquier cosa o situacin les afecta mucho y no pueden responder a ella de una manera
controlada, sino que mentalmente estarn dndole vueltas y vueltas, complicndolo cada vez
ms.
Si estn haciendo algn trabajo a nivel espiritual, se adentrarn demasiado en su proceso
interno y no podrn exteriorizarlo correctamente.
De la misma manera que las personas que tienen el nmero cuatro en el Karma tienen
el impulso exagerado de influir en los dems a travs de la palabra, las que . tienen este nmero
seis, lo hacen totalmente al revs: su relacin con el exterior ser de esconderse, evadirse,
encerrarse dentro de s mismas.
Pero como que todo tiene los dos polos opuestos, por contra tambin se puede encontrar
quin, por el hecho de no poder dominar su concentracin, de no estar calmados, necesitan
exteriorizarse verbalmente, es decir de hacerse notar y atraer a los dems a travs de la palabra.
Les es muy difcil meditar, porque no son constantes ni slidos en sus perspectivas de
todo aquello que les rodea.
No podrn tener el poder de la palabra ni en los negocios ni en sus relaciones. Pero si se
esfuerzan en decir alguna cosa, lo que expresarn no ser suficientemente claro porque no son
concretos ni en sus ideas ni en sus opiniones.
Si quieren afectar a alguien psquicamente no obtendrn ningn resultado efectivo, toda
vez que Su proyeccin es demasiado pasiva, sin fuerza, porque el arco de luz lo tienen demasiado
dbil.
Sern vulnerables a todas las influencias del mundo exterior, porque a nivel psquico son
muy sensibles. Su percepcin puede ser tal, y captan tanta negatividad, que sern vctimas de las
proyecciones negativas de otras personas.
Se supeditarn a las influencias de opiniones, de criterios, de la manera de pensar de los
amigos, de las personas, de los familiares, etc. Tambin se sentirn sumamente atrados por
"maya" (el mundo material).
Debido a que no tienen el arco de luz vibrante no pueden recibir sus beneficios, esto har que
no se puedan mantener encaminados espiritualmente.
Si no tienen el arco de luz fuerte (como ya hemos dicho en el nmero seis en el alma) pueden
tener un "flash" de conexin a nivel astral y quedar atrapados por entes negativos.
Pero en el karma, si quieren servirse de ello para ayudar a alguien, debido a que la
interpretacin que reciben no es correcta, en vez de ayudar crearn ms confusin. Tendran que
ser muy conscientes de ello y trabajarlo profundamente.

Aspectos positivos:

En el momento en que esta persona pueda ir dominando la comprensin de este nmero

tendr la plegaria como su punto de seguridad psquica.
Le gustar y lo har con constancia y te.
Podr, en este aspecto positivo, servirse del poder del arco de luz de dos maneras: como
proyeccin y como proteccin.
 Psquicamente, esta persona, estar centrada y podr influir con su proyeccin mental,
activamente y con positividad, tanto en los dems como para ella misma.
Podr mantenerse protegida de las influencias externas, como tambin del mundo material o
"Maya".
En cualquier momento de confusin podr concentrarse con rapidez y actuar y pensar
correctamente.
Si tiene la facultad de conectar con energas astrales las canalizar sin confusiones y le servir
para ayudar y orientar a las dems personas.
Puede visualizar colores. Como que cada color tiene una particularidad determinada: curacin,
relajacin, proteccin... podr, entonces, a travs de la visualizacin del color que sea necesario,
ayudarse a s misma y a otros.
Tendr, tambin, la capacidad de ser consistente, de mantener su perspectiva con seguridad en
todos sus compromisos y ni que decir tiene de poder estar centrado y muy concentrado en su
camino espiritual.
Estas personas han de estar muy calmadas e interiorizadas para, en cualquier momento y en
cualquier persona, poder tener la actitud correcta. Eso equivale a tener el arco de luz tan radiante
que permita poder afectar al mundo externo, con la fuerza de la mente y casi solamente con su
sola presencia.
Son personas, pues, que calman y relajan a los que se encuentran a su lado. Es el nmero
llamado de la paz.

Sntesis:

De lo que tienen que estar seguras estas personas, es de la importancia de controlar y dominar
la psique. No se han de dejar convencer por la primera cosa que se les diga. Han de practicar el
silencio escuchando, para tener tiempo de valorar lo que sienten y ven y poder tener una actitud
clara y concisa. Ni querer separarse de la gente ni depender de ella.
Que no sean demasiado extrovertidas. Que no quieran imponer su presencia ni a travs de sus
criterios, ni a travs de actitudes que llamen la atencin. Han de controlar su incidencia fsica, y
eso s, procurar mantenerse seguras y naturales, que su participacin sea el resultado del
equilibrio de su propia identidad.
Que mediten, porque la meditacin les ayudar a estar centrados y equilibrados psquicamente.
Que practiquen tambin tcnicas de concentracin y de control mental. Que estn seguras que
tienen este potencial dentro suyo del que se pueden servir, tanto para ellos como para los dems.

Ayuda tcnica:

Si practican asiduamente la Kriya y las meditaciones que sealamos en la 2da parte, captulo 1
y 2, conseguirn la perfeccin del sentido de este nmero y se sentirn bien encaminados.

El nmero 7 es: PLATAFORMA DE ELEVACIN

Representa EL AURA

Hay un poema espiritual de Guru Ram Das, que dice:

"En la compaa de la gente espiritual, he elevado mi Kundalini." Si la presencia de un maestro
espiritual tiene poder, es porque su aura es radiante. Si se tiene mucho "CHAKTI" (energa), se
puede elevar la Kundalini de otra persona.
Elevar la Kundalini no es hacer subir un fueguecillo por la columna vertebral, ni ver colores, no.
Es elevar la conciencia para que la persona pueda superar todas sus limitaciones, reconocer la
energa divina en ella misma, y a partir de aqu ayudar a superar la conciencia de los dems.
El nmero siete en el Karma, quiere decir llevar a la prctica este proceso, ser suficientemente
seguro y perseverante para no dejarse arrastrar por nada de lo que pueda hacer tambalear la
intimidad anmica.
Qu aporta de negativo y de positivo este nmero? Ahora lo veremos.

Aspectos negativos:
 Estas personas se sienten involucradas en cualquier situacin y hacen suyo el problema
que de ella se deriva.
Les cuesta cambiar de manera de pensar. Dan mil vueltas a cualquier cuestin, pero sin
poder salir de sus esquemas mentales establecidos.
Cuando hablan de alguna circunstancia, tanto si es propia como de otros, la exageran y
la complican.
S que las intenciones de esta persona van encaminadas a querer ayudar a superar los
problemas de los dems, pero no lo consigue, porque le falta seguridad en sus convencimientos.
Cuando la persona que ha pedido su ayuda se va de su lado y empieza a pensar y aclarar todo lo
que le ha dicho, se puede quedar ms desconcertada y confusa que antes de hablar con ella.
Las depresiones son fuertes y continuadas, porque como sus problemas los ven tan
graves, son incapaces de salirse de ellos.
A alguna de estas personas puede venirle la idea del suicidio, aunque pueda o no llevarlo
a trmino, depender de la fuerza o de la debilidad interior.
Se sienten vctimas y atrapadas en las situaciones, hasta pueden sentirse como "la
cabeza de turco" de las actitudes de los dems.
Como que el aura de estas personas es dbil, estn ms predispuestas a cargarse de la
negatividad que les rodea y de las influencias de los dems.
Una aura reducida y con poca fuerza hace tender a las depresiones y al suicidio.
No tendrn energa interior y sin energa no hay proyeccin, por eso no pueden elevarse
a s mismas ni a los dems.
Les abruman todas las desgracias que pasan en el mundo, y si las explican parece
talmente que sea su desgracia.
Si tienen que hablar con algn superior o con alguna persona que est fuera de su
ambiente, an que sepan lo que han de decir y como lo han de decir, en el momento de
expresarlo sern incapaces de hacerlo tal y como lo tenan preparado. Se quedan cortados y dirn
lo ms justo y sin decisin.

Aspectos positivos:

Si han superado las limitaciones que comporta tener este nmero siete en el Karma, llegarn a
ser personas fuertes, seguras y con una presencia que causar impacto. Quien est a su lado se
relajar y se sentir bien.
Y a no les har falta hablar demasiado, porque entendern el problema desde la raz y sabrn
decir lo justo y de una manera clara.
Sern personas que an que se tengan que esforzar, podrn, con tozudez resolver sus propios
problemas. Esta condicin es lo que har que puedan ayudar a los dems a superarse y as
elevar la conciencia.
Tienen fuerza de voluntad para hacer todo aquello que les ayude a trabajar interiormente.
Su aura ser suficientemente potente para no confundir la mente de estas personas.
Lo que pueden conseguir, si trabajan el significado de este nmero, es ser capaces de moverse
dentro de cualquier situacin y sentirse totalmente confiados.
No les importar la negatividad que haya a su alrededor, porque como que su aura ser potente
la energa negativa no podr penetrar y por lo tanto estas personas no se sentirn involucradas
sino que podrn discernir y comportarse objetivamente.
As pues, para no entrar en conflicto, la relacin con el mundo exterior de la persona que tiene
el nmero siete en el Karma la tiene que trabajar a partir de su propia elevacin y en
consecuencia de la de los dems. Si se encuentra sin nimo se sentir limitada y no podr
proyectar su energa positivamente.

Sntesis:

Llevar siempre nivelado este trabajo de elevacin y de superacin, no es nada fcil.

Hace falta esforzarse para tener mucha energa y poder estar constantemente observando y
entendiendo la conducta de los dems y examinar y controlar la propia. Porque si no lo hacen as,
pueden caer en el peligro de justificarlas y tambin de dejarse llevar por la sensacin de
impotencia de no poder solucionar todo aquello que les es adverso.
 Que procuren rer y cantar, aunque tengan un problema, esto les abrir el corazn y les
ayudar a pensar y actuar con valenta y decisin.

Ayuda tcnica:

Para aligerar este proceso, aconsejamos que se practiquen la Kriya y las meditaciones que
estn explicadas en la segunda parte, captulos 1 y 2 con fe y concentracin.

Ejemplo:

HERMANN HESSE ........................ 2 7 1877

(escritor)

Alma Regalo Divino

___ 2_____ + ___ 5_____ = 5
7 5 Vida
Karma Destino

Mes de nacimiento: 7

Su esfuerzo constante fue entender el por qu de los comportamientos, de las actitudes, de los
pensamientos del ser humano. Se revelaba contra todo lo que crea que iba en contra de la
libertad del hombre.
Sufri pocas profundamente depresivas. De joven intent suicidarse (particularidad del
nmero siete).
A pesar de esto en su trayectoria personal se puede ver la lucha por la supervivencia con tanta
fuerza como la que le hace caer en depresiones.
Esta lucha constante la reflejaban, la indagaban y la vivan los personajes de sus novelas, a
travs de los cuales daba a entender y resolviendo la razn y el sentido de la vida, de su propia
razn como ser humano. Sidharta es el personaje clave que explica la esencia de la espiritualidad
humana. Sidharta es el smbolo del proceso de evolucin del ser, de la evolucin de Hermann
Hesse.
Al final supera sus conflictos y ayuda a los dems a superarlos y no solamente esto, sino que
los ayuda a la evolucin interior (otra condicin del nmero siete).
(Queremos explicar en este ejemplo de dnde le vena la necesidad de querer superarse. Tena
tres cincos, dos a su favor: uno en el factor del Regalo Divino y otro en el factor del Destino.
Estas fueron las fuerzas que le ayudaron a trabajar el equilibrio mental, espiritual y fsico y por lo
tanto a no llegar al suicidio. Este esfuerzo constante de superacin le permiti cumplir la esencia
del tercer cinco en el factor de la Vida: ser un maestro, un ejemplo).

El nmero 8 es: FINITO VERSUS INFINITO

Representa EL CUERPO PRNICO

El sentido de este nmero es de gran alcance, y exige el equilibrio material y espiritual. Saber
dar la importancia justa a cada uno de estos aspectos. S que es verdad que vivimos en la tierra y
necesitamos comodidades, pero no se ha de olvidar que tambin somos seres espirituales y no
podemos vivir desconectados de la energa csmica, celestial. Este equilibrio es el que se ha de
encontrar y practicar en el mundo en que vivimos para poder nivelar el Karma de la actual vida.
Veremos ahora cuales son los aspectos negativos y positivos de las personas que tienen este
ocho en el Karma.

Aspectos negativos:

Estas personas no tendrn nunca la suficiente energa para hacer algo. Siempre se
encuentran limitados, les falta empuje.
 Este estado les viene dado por el miedo, son personas con mucho miedo. Miedo de hacer,
miedo de ir, miedo de enfocar la energa donde haga falta, miedo, miedo, miedo. No tienen la
visin infinita de ver que si quieren pueden hacer lo que quieran, y que lo pueden hacer cada vez
mejor.
Son personas a las que les ciega todo lo que es material, estn muy inmersas en el
placer material, en el confort, en la satisfaccin personal.... y no piensan en lo que representa la
esencia de su alma, de su camino espiritual y acumulan toda clase de satisfacciones materiales.
Tambin podemos encontrar personas que son todo lo contraro, estn tan metidas en el
mundo espiritual que se olvidan, se desconectan de todo lo que hace referencia al mundo
material, pero claro, esto tampoco es correcto.
Tanto los unos como los otros, no estn en disposicin de mantener el equilibrio entre su vida
material (el aspecto finito) y su vida espiritual (el aspecto infinito).
No tienen capacidad de trabajar la energa prnica, por eso siempre se encuentran
cansados. Estas personas son incapaces de hacer ejercicios de pranayama. Es como el pez que
se muerde la cola, si no practican pranayama no tienen energa, y si no tienen energa no pueden
ejercitarse haciendo pranayama, ni nada que represente un esfuerzo fsico. Aqu yace su conflicto.
Se han de sentir el centro de la atencin, y para conseguirlo harn todo lo que haga falta.
En resumen podemos decir que las personas que no trabajan el equilibrio de este nmero
ocho, las veremos, o con una gran dedicacin espiritual, o con una gran preocupacin material.

Aspectos positivos:

El aspecto positivo de la persona que tiene armonizado el nmero ocho en el Karma, ser la
capacidad de ver la parte infinita de muchas situaciones y vivirlas equilibradamente.
Ser muy consciente de los peldaos que ha de subir para ir de donde est, hacia donde tiene
que ir, y lo har con calma, pero segura de cmo tiene que encaminarse para conseguir la meta
de su equilibrio finitoinfinito.
El dominio de este cuerpo espiritual le dar la capacidad de controlar el prana y ayudar a otros
a controlarlo. Podr curar.
Sabr beneficiarse de la par te material que comporta vivir en el mundo, pero sin caer atrapado
en l, sino sabiendo compaginarlo con el trabajo interior. A cada aspecto le dar su justo valor.
Ser la persona que planificar todo lo que haga falta, aunque sea a largo plazo, con visin de
futuro, con calma y con justeza.

Sntesis:

Estas personas tendran que ser muy conscientes de sus necesidades, de si stas son justas o
imprescindibles, si son por simple gozo o necesarias.
Que no se escondan detrs de superficialidades, porque ms tarde o ms temprano, se darn
cuenta de que no sirven para llenar sus necesidades reales: la necesidad de sentirse llenos,
seguros y completos.
Han de saber que todo aquello que alimenta el ego, cuando se esfuma, vuelve a rezumar de
dentro la desnudez del ser. La parte material (maya) tiene mucha fuerza e ingenio para girar el
sentido real del hombre sobre la tierra.
Han de trabajar a nivel espiritual y vigilar, tambin, no caer en ello con fanatismo. Todo tiene su
punto justo. Que practiquen pranayama, que abran el diafragma, que noten dentro de ellos la
energa prnica esto les dar seguridad interior y la visin de donde empieza y acaba el mundo
material (finito), y el mundo espiritual (infinito).

Ayuda tcnica:

Por esto, sugerimos que hagan la Kriya, las meditaciones y los ejercicios de pranayama que
estn explicados en la segunda parte, captulos 1 y 2, porque esta prctica es una base muy
importante para obtener el control del sentido de este nmero.

El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRU

 Representa EL CUERPO SUTIL

Qu quiere decir tener el nmero nueve en el Karma? Pues vivir sin sentirse engaado ni
desconfiado. Poder ir ms all de lo que parece que pase o dicen a nuestro alrededor, no
quedarse solamente con lo que los ojos ven o el odo oye. Sentir y captar la realidad. Saber ser
respetuosos y amables delante de cualquier negatividad. Ensear es lo que pide el sentido de
este nmero pero ensear para dominar alguna cosa.
Cul es el aspecto negativo? Cul es el aspecto positivo?

Aspectos negativos:

Veris que estas personas siempre quieren saber, aprender, pero sin ninguna finalidad
concreta. Quieren saber, para saber y que nadie les hable de ensear, porque se cierran
inmediatamente. No pueden ensear.
No estn en condiciones de comprender el cmo ni el porqu de lo que pasa realmente
en su entorno. Esto les imposibilita ser sutiles y por lo tanto de ir del misterio a la maestra.
El conflicto que tienen estas personas con el mundo externo es estar siempre discutiendo
para querer saber el porqu de las cosas, pero como que no profundizan nada, no se encuentran
armonizados con el mundo exterior, ni con nadie. No saben escuchar.
Como ya hemos dicho que no profundizan nada, esto les conlleva a una frustracin tan
grande que tampoco les permite trabajar en un sitio fijo, sino que a menudo cambian de
ocupacin. Cada trabajo nuevo les parece que responder a sus inquietudes; esta actitud tambin
la tienen con los "Hobbyes". Esto les pasa porque su cuerpo sutil no trabaja armnicamente.
Popularmente se les conoce como unos pruebalotodo".
El hecho de sentirse centrados en nada les puede crear tanta intranquilidad, e
impaciencia que les lleve a enfermar.
Como en el aspecto del alma, tambin en el Karma se puede dar el caso de tener el
cuerpo sutil desarrollado al mximo... (videntes, mdiums, etc.). (Ver el nmero nueve en el
aspecto del alma.)
Son personas que en sus relaciones externas no son nada sutiles, como tampoco en sus
relaciones de negocios ni afectivas. Pueden ser muy crudas, sin gentileza ni afectividad, ni
comprensin.
Esta persona, se puede presentar con un carcter muy inocente y cndido.
Vive la vida de una manera inconsciente, porque tiene dificultad de concentracin, esto
no le permite desarrollar la sutileza ni tener intuicin.

Aspectos positivos:

Si esta persona trabaja el significado del nmero nueve muy conscientemente podr ir
adquiriendo percepcin. El sentido de la percepcin ser el que le ayudar a ir ms all del
misterio y conseguir la maestra, el conocimiento profundo de la realidad.
Ser una persona con una actitud afectuosa, atenta y muy observadora. Incluso su apariencia
tendr una imagen elegante que causar impacto.
Ver la parte negativa de las situaciones, pero su actitud observadora le facilitar la oportunidad
de darse cuenta del problema y de trabajarlo tan sutilmente que lo solucionar o har que, en el
caso de conflictos de relacin, estos lleguen a ser mucho ms suaves.
No le ser necesario, pues, enfrentarse con nadie, sino que procurar explicar lo que sabe con
delicadeza y ofrecer con ductilidad su manera de enfocar las cosas. Esto es tener sutileza.
Incluso, sin haber pensado nada con anterioridad, se dar cuenta, de que cuando empieza a
hablar, a veces, dice cosas que ni era consciente de que las saba. Esto le pasa porque es capaz
de abrirse para permitir que el conocimiento fluya a travs suyo.
Por esta razn, se dedicarn a ensear, convencidos de que lo pueden hacer. Siempre estn
dispuestos a abrirse para as, ir comprendiendo, ir enriquecindose y poder ofrecer a los dems
todo aquello que saben.
Pueden centrarse y trabajar en un mismo trabajo durante tiempo indefinido, porque ser la
manera de profundizarlo. Tambin lo harn con cualquier "hobby"; y lo que al principio poda ser
un entretenimiento, acabar por ser un conocimiento interesante, porque lo habrn profundizado.
En cualquier cosa que practiquen procurarn ir a la raz. Tanto en las ocupaciones como en los
"hobbies", pues, se dedicarn con disciplina, y los trabajos les durarn.
Tener sutilidad es lo que da la capacidad de conocer y dominar lo que sea. La finalidad es llegar
a ser un maestro, porque un maestro entiende y vive la sutilidad, convirtiendo todo lo que hace en
arte. Recordemos otra vez lo que dice Yogui Bhajan: "Si quieres saber alguna cosa, estdiala; si
quieres conocer alguna cosa, practcala; si quieres dominar alguna cosa, ensala".

Sntesis:

Un consejo?: concentracin, que tengan un sistema, que vivan, que respiren todo aquello en
lo que estn metidos, cualquier cosa que hagan que procuren integrarla casi a nivel visceral. As
llegarn a comprender que en todo, sea lo que sea, por ms insignificante que parezca hay
escondido su arte, este arte es el que a menudo no se llega a captar, precisamente por su
sutileza. En cambio es ms fcil quedar deslumbrados por lo que podemos ver, sentir y tocar y
caer en la impulsividad de darle explicaciones, razonamientos, justificaciones, en una palabra:
juzgarlo todo y a todos, segn sean las opiniones personales. Esta conducta solamente los har
alejar de la posibilidad de acceder a la sutileza.
El quid de la cuestin es estar alejado, estar por encima de lo que pasa, observarlo sin sentirse
involucrado. Esto es lo que han de hacer estas personas para poder captar el misterio; y esta
maestra es la que les dar la forma de conseguirlo. Que enseen, esto tambin les ser de una
gran ayuda.

Ayuda tcnica:

La Kriya y las meditaciones que encontraris en la segunda parte, captulos 1 y 2, son una
ayuda para conseguir el simbolismo del nmero nueve: Misterio Versus Maestra.

El nmero 10 es: O TODO O NADA

Representa EL CUERPO RADIANTE

El sentido de este nmero en el Karma exige a la persona que su incidencia n el mundo externo
est siempre llena de coraje, de convencimiento, de seguridad y solidez. Para conseguir este
estado se debe ser fuerte como un roble.
Ahora veremos cuales son los aspectos negativos y positivos que pueden hacer a esta
persona con poca energa o fuerte como el roble.

Aspectos negativos:

Esta persona tendr conflictos con el mundo exterior, porque no se entregar nunca a los
dems de una manera segura y convencida, ni ser capaz de dar el cien por cien en nada de lo
que haga.
Estar siempre llena de dudas: "Lo hago o no lo hago?", "son amigos o no lo son?"...
Esta indecisin hace que le represente estar en un estado angustioso continuo.
A veces estas personas pueden tomar una decisin, pero seguro que despus de la
primera tentativa ya se han echado atrs por el miedo de haberse equivocado.
S se ofrecen a ayudar a alguien, tambin es posible que cuando se den cuenta de hasta
dnde se han comprometido, si pueden, se echarn atrs. Esto hace que los dems no confen en
ellos.
Son personas muy dbiles, sin fuerza interior, con un aspecto acobardado.
Es posible que no quieran ponerse nunca en cuestiones de negocios, porque tienen
miedo de que vayan mal.
Debido a que el cuerpo radiante no tiene fuerza, no podrn dar nunca su O TODO O
NADA y vayan donde vayan, y estn donde estn pasarn desapercibidas porque su presencia no
causar impacto.

Aspectos positivos:
 Nos daremos cuenta enseguida, de que esta persona domina este cuerpo espiritual, el cuerpo
radiante, porque tendr un espritu fuerte y audaz. Tiene capacidad de decisin.
Es esta persona que dice: "Si no lo hago, acepto las consecuencias de no hacerlo, y si lo hago
acepto las consecuencias de hacerlo", y no se habla ms de ello. Si se equivoca tampoco se
desespera, siempre sabe sacarle una experiencia positiva.
Ser una persona slida, se atrever a dar el O TODO O NADA en todo aquello en que se
comprometa. Cuando dice que lo da todo, es porque lo da todo y si dice que no, sabremos que no
se puede contar con l.
Son personas, pues, seguras, que inspiran confianza, nadie duda de ellas, porque si ofrecen su
ayuda se puede contar con ella con los ojos cerrados, nadie pensar que puedan fallar.
Si trabajan el cuerpo radiante y desarrollan la capacidad de ser invariables y constantes, se
convertirn en personas de una gran proyeccin externa, en personas de gran decisin, de gran
liderazgo, con las cuales uno puede contar con la seguridad de que no fallarn.
Son personas con mucha luz. Todos se dan cuenta de su presencia, aunque no hablen ni
hagan ruido. Tienen mucha radiacin.

Sntesis:

Estas personas han de esforzarse en tomar decisiones. Deben preveer la parte negativa y la
parte positiva de lo que han de hacer, sacar un valoracin y actuar seguidamente, sin vacilar. A
partir de ah aceptar las consecuencias. Si ha ido bien, perfecto; si no ha ido bien, no
culpabilizarse, al contrario, debe sacarse una leccin positiva.
Cuando se hayan comprometido han de cumplir a conciencia hasta el final. Se han de sentir
guerreros de su camino, han de coger la riendas de su vida con seguridad, con valenta, y
continuar decididos sin vacilaciones, pero eso s, mucho cuidado a no imponerse por encima de
nadie, de no exigir, ni querer dominar ni obligar aunque sea con razonamientos fcilmente
justificables, ni mandar, ni ordenar.. porque estas actitudes estn muy atadas al carcter de un
dictador. Todo esto lo han de elevar, transmutar hacia un comportamiento y unas costumbres,
seguras, tolerantes, justas y rectas.
Tienen que fortalecer el sistema nervioso. para poder rendir al 100% en su trabajo cotidiano, de
compromiso exterior y tambin en el trabajo de superacin interior.

Ayuda tcnica:

Para conseguir tener el sistema nervioso de acero, ofrecemos la Kriya y las meditaciones de la
segunda parte, captulos 1 y 2, aconsejando que se hagan con constancia y con mucho coraje.

Ejemplo:

FRANCESC MACI ....................................... 21 10 - 1859

(Presidente de la "Generalitat de Catalunya")

Mes de nacimiento: 10

Curs la carrera militar. Aunque la dej ms tarde, continu siendo un hombre de accin.
Disciplinado. Luchador incansable y comprometido en la lucha por su patria. Llev a trmino con
decisin y valenta todas las acciones que crey necesarias para conseguir la libertad de su
pueblo. Un hombre de gran liderazgo.
No se puede negar que su presencia caus, siempre, un impacto relevante. Fue de una gran
proyeccin externa.

El nmero 11 es: INCAMBIABLE

Representa EL GURU

Ya hemos dicho que este nmero es determinante, que tiene aspectos muy fijos en la persona y
que aquello que ha de cambiar, cambiar cuando sea el momento oportuno independientemente
del trabajo de la persona. Tenerlo en el Karma quiere decir que generalmente la direccin del
camino espiritual de estas personas se les presenta de golpe. El trabajo que se ha de hacer a
nivel externo es trabajar espiritualmente sin perder de vista la paciencia para poder esperar con
tranquilidad este momento, sin forzar nada.
Veremos ahora los aspectos negativos y positivos de este nmero once en el karma.

Aspectos negativos:

Como que este nmero representa la totalidad, estas personas viven la vida de una
manera muy dura.
Estn llenas de insatisfacciones, todo les parece que va mal.
Tienen problemas a todos los niveles y los viven con mucha conflictividad y a veces,
incluso con desesperacin.
Tienen necesidad de comentarlo todo, de explicarlo, de expresarlo en voz alta, poniendo
mucha carga de emotividad.
Se sienten vctimas propiciatorias de cualquier situacin en que se hallen inmersos,
aunque sea de poca importancia.
Tienen mucho miedo a cambiar de actitud porque no saben lo que puede pasar si lo
hacen. Aunque la vida que llevan no los hace sentirse felices, como que la tienen controlada,
saben cmo manejar las situaciones.
La esfera material no la tienen dominada y siempre estn preocupados por el dinero,
tanto si tienen como si no. Su apariencia fsica tambin les preocupa, igual como lo que puedan
pensar los dems.
No saben, ni pueden mantener una actitud devocional pues no creen que haya
posibilidad de resolver sus conflictos, lo que les hace sentirse impotentes.

Aspectos positivos:

Todo lo que representa el nmero once, si lo viven positivamente les dar mucha fuerza para
establecer una relacin muy profunda en el camino espiritual. Algunos lo harn a travs de la
relacin de un maestro espiritual, otros por medio de unas enseanzas o a travs de libros, etc.
Si siguen este camino con constancia, pronto se darn cuenta que su vida toma un rumbo ms
correcto: son ms humildes, pacientes, seguros de ellos mismos....
Tienen la capacidad de trabajar conscientemente, esforzndose en comprender y seguir
adelante, de practicar yoga, meditacin, de darse a los dems, de hacer todas las acciones que
les purifiquen y por lo tanto les eleve la conciencia.
Sabrn esperar esta bendicin que les llegar un da, en un momento dado, sbitamente. Este
aspecto fijo en ellos, cambiar y se resolver. Ya saben que aquello que les ha de pasar, pasar
tanto si fuerzan la situacin como si no.
Cuando hayan dominado el sentido de este nmero, se les vera como personas elegantes,
serenas, con luz, que sabrn hablar con sabidura y tendrn una opinin muy alta de ellos
mismos, sin orgullo. Habrn dominado, tambin, el mundo material.
Aunque es un proceso difcil, se puede decir que si pueden vivirlo con conciencia y por lo tanto
con una actitud correcta, les significar poder resolver el Karma.

Sntesis:

El trabajo de estas personas es simple y concreto: esfuerzo, persistencia y fe.

Que no estn ni pendientes ni supeditados a los resultados de su trabajo y de su esfuerzo. Eso
es cosa de Dios.
Lo que s tienen que hacer, es permitir abrirse a la energa csmica y estar convencidos de que
todo lo que pasa es porque tiene que pasar, y por lo tanto lo que tienen que hacer es perseverar.

Ayuda tcnica:

Para ayudarse a sentirse conectados con la esencia total de este once y seguir adelante en la
prctica espiritual, aconsejamos hacer la meditacin que est explicada en la segunda parte,
captulo 2, con la seguridad de que les reportar la fuerza para tener la experiencia de quien es
Dios.

En realidad los aspectos negativos y positivos de los factores del ALMA y del KARMA son ms
o menos los mismos, porque aunque en el factor del ALMA hemos dicho que es lo que se ha de
trabajar e integrar internamente, tambin es verdad que hay la necesidad de expresarlo, de
mostrarlo externamente, pero quizs no ser con tanta fuerza como con el factor del KARMA.
Es posible que cuando tratemos o hablemos con una persona, le notemos algunas
particularidades de los diferentes nmeros, sin que de momento, podamos determinar si son del
factor del ALMA o del KARMA. Slo haciendo el estudio numerolgico personal y en profundidad
podremos encuadrarlos con seguridad en el factor adecuado.

CAPTULO IV
LOS NMEROS EN EL REGALO DIVINO

El factor del REGALO DIVINO seala que el significado que tenga cada nmero es la cualidad
espiritual que nos ha sido dada en esta vida como un recurso, como una virtud que tenemos ahora
y que no tuvimos en las anteriores existencias. Es algo en que podemos confiar, es la base de
nuestra fuerza. Es un regalo, es una bendicin divina.
El REGALO DIVINO es la energa celestial y sublime que est con nosotros desde que
nacemos hasta que morimos. Es la energa que contiene la fuerza de la experiencia espiritual.
Nos llena, nos nutre, nos gua, nos orienta, es, como hemos dicho, la energa celestial que est a
nuestro servicio y que nos tenemos que servir en todos los momentos de nuestra vida. Tenemos
todo el derecho y la obligacin de beneficiarnos y de utilizarla.
Cuando nuestra alma abandone el cuerpo fsico, esta energa debera de estar extinguida,
tendra que haber podido recorrer el camino desde el principio hasta el final, como nosotros, lo
cual querra decir que habramos sido capaces de entenderla y practicarla. Si no ocurre as es que
no hemos seguido las reglas del juego y no hemos permitido que la energa celestial, sublime,
tampoco haya podido seguir su ciclo. Permitir eso es una gran falta de respeto para la energa
universal, para el alma divina.
El REGALO DIVINO es uno de los dos pilares que nos ayudan y nos dan soporte en nuestro
proceso de evolucin espiritual. Es una particularidad muy especial. As como en los factores del
ALMA y del KARMA se ha de trabajar intensamente el significado de los nmeros, en este no es
preciso, se puede decir que es el contenido de la energa de cada uno de los cuerpos espirituales
que trabajan por nosotros, siempre claro est que se vivan segn sus pautas.
Mucha gente no sabe o no quiere aceptar regalos y tampoco, por lo tanto, no quiere o no sabe
aceptar su regalo en esta vida y, no aceptarlo, es rehusar aquello que Dios nos ha dado de una
manera muy directa y muy personal.
Hay tambin mucha gente que s que acepta regalos, pero en cambio no quiere reconocer el
gran regalo que tienen dentro de s mismos, y por lo tanto no usan el poder que les da el
significado del nmero que tienen en este factor del Regalo Divino; no son capaces ni tienen la
fuerza de utilizarlo y es porque ponerlo a la prctica es muy comprometido y de mucha
responsabilidad, es obligarse a actuar con consecuencia, fidelidad y honestidad y esto no es nada
fcil.
Las personas que no siguen ningn camino espiritual y por lo tanto no siguen ninguna
disciplina, y no son conscientes de sus actos o pensamientos, es porque no utilizan su Regalo
Divino, no hacen uso de su fuerza, y as se van autodestruyendo.
Si, contrariamente se ha entrado en la conciencia espiritual y se empieza a poner en prctica la
esencia del Regalo Divino, es cuando se puede observar todo, positivamente, es este el momento
de tener la esperanza de lo que hemos dicho anteriormente, que el cuerpo espiritual que se tiene
en el factor del REGALO DIVINO pueda trabajar por nosotros.
La cuestin del Regalo Divino, pues, es que se ha de aceptar el hecho de que se tiene y usarlo.
No es nada que est dormido, ni nada que permanezca latente, es un hecho real y muy
importante.
Eso s, primero hemos de aceptar el hecho de que merecemos tenerlo, y segundo, estar
convencidos de que para que nos sirva, tenemos que, como ya hemos dicho, aplicarlo, ponerlo a
nuestro servicio. Hemos de reconocer que esta fuerza la tenemos.
Muchas veces menospreciamos y no valoramos las cualidades que tenemos interiormente
como un acto de humildad, pero esto no es humildad, eso es ego, ego al cien por cien, cuantas
veces decimos: "yo no sirvo.... yo soy tmido.... yo no.... yo no...", esto es ego, esto es
menospreciarnos a nosotros mismos. Si este regalo nos ha sido dado como un don, lo hemos de
aceptar como tal, como un verdadero regalo, con satisfaccin, honestidad y generosidad. Esto es
la verdadera humildad.
En la medida en que se acepte este regalo, iremos sintonizando con nuestra alma, esto es lo
que realmente har que podamos estar en paz en cualquier momento. Por lo tanto volvemos a
repetir: aceptemos lo que tengamos como regalo, y lo reconozcamos para usarlo rectamente, en
beneficio nuestro y de los dems.
Se ha de saber, que estas bendiciones no son las mismas para todo el mundo, porque cada ser
es diferente. Cada uno recibir justo lo que necesite en esta vida, para ayudarlo en su desarrollo
espiritual. Unos pueden ser ricos, otros pobres. Unos pueden tener o no tener una cosa, pero
nunca se ha de pensar que unos tienen ms suerte que otros. Cada persona ha venido a este
planeta para seguir una parte de su rueda de la vida. Es esta parte de la rueda de la vida que
determinar su bendicin.
INSISTIMOS: El REGALO DIVINO es un regalo, es una bendicin. Es una cosa nica, especial,
pero como todo aquello que se recibe, hace falta compartirlo. Es de la nica manera que este
Regalo se manifieste. Si se guarda nicamente para uno mismo, no servir absolutamente para
nada. Se ha de aceptar aquello que se tiene y usarlo. Usndolo se abre una va para que esta
cualidad fluya a travs del ser.

El nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Representa EL ALMA

Veremos a estas personas con una gran armona entre su mente y su corazn. Saben
dominar la mente hasta el punto de servirse de ella para poder entender con claridad el porqu de
todo aquello con lo que han de convivir y tener la actitud correcta, sin dejarse llevar por el primer
impulso del pensamiento.
Tambin tienen una gran habilidad de vivir a travs de lo que les dicta el. corazn, sin, pero,
seguir las emociones, sino a partir de la intuicin.
Son muy creativas, con mucha energa.
Pueden mantener, muy profundamente, en cualquier situacin, el equilibrio entre su aspecto
mental y su aspecto espiritual.
Saben relajarse; aflojarse para permitir que su YO interior fluya con armona y su conciencia
se manifieste con fuerza, sin necesidad de juzgar, sino que actuarn con capacidad de
discriminacin, con justeza, amor y sin ego. Son personas que emanan amor.
Su regalo en esta vida es saber que pueden sentirse unidos con el infinito o lo que es
igual con el alma.

El nmero 2 es: LA AORANZA DE PERTENECER

Representa la MENTE NEGATIVA

Estas personas tienen una gran fuerza devocional, de entrega, de servicio.

Saben aceptar y conectar con la gente tal y como son, sin atarse con nadie
indiscriminadamente.
- Son gente relajada y por lo tanto tienen la habilidad de relajar a los dems.
- Con una gran facultad de anlisis. Analizarn las situaciones y analizarn su vida con
precisin.
 Tienen la habilidad de calcular el peligro en cualquier situacin, de ver los obstculos y
girarlos para su propio beneficio y tambin para ayudar a mejorar la conducta negativa de los
dems.
Por lo tanto, como son capaces de darse cuenta del peligro que haya en cualquier
circunstancia harn una evaluacin tan meticulosa que la mente negativa no podr dominar la
situacin.
Si son capaces de actuar rectamente, es porque no necesitan el reconocimiento de los
dems.
Tener como regalo en esta vida el control de la mente negativa es tener el regalo de ir
seguro por la vida.

Ejemplo:

JUAN PABLO II ........................ 18 - 5 - 1920

(Papa)

Las dos ltimas cifras del ao del nacimiento: 20 = 2

Juan Pablo II, es un ejemplo claro de la cualidad que le ha sido dada en esta vida y que ha
aceptado. Estas caractersticas las expresa con seguridad. Es el primer Papa polaco, el primer
Papa que no es italiano desde Adriano VI, y tambin el primer Papa que nace y se educa en un
pas socialista. Entr a estudiar en el seminario clandestino del Cardenal Sapieha, y sigue
adelante convencido y seguro, a pesar de las presiones adversas exteriores.
Considerado un personaje fuertemente atpico, mantiene su actitud firme y resuelta, a pesar del
atentado en la plaza de San Pedro del Vaticano.
Una vida de devocin, anlisis y superacin de la mente negativa. Su trayectoria eclesistica es
una prueba de FE.

El nmero 3 es DIABLICO O DIVINO

Representa LA MENTE POSITIVA

Estas personas tienen una gran proyeccin de optimismo, de creatividad, de accin, de servir,
de dar a los dems, pero con medida, y equilibradamente.
En cualquier situacin, aunque haya negatividad, la podrn superar, girarla, encaminarla
positivamente. Buscarn la parte creativa, divina...
Se expresan con positividad, sin necesidad de discusiones. Sus respuestas son, siempre
equilibradas, con el tono y el contenido justo y respetuoso para todo el mundo.
Aunque la persona con quien hayan de tener contacto se comporte negativamente, la sabrn
escuchar sin que les represente ningn problema, todo lo ontrario, sabrn hacerle ver lo que
dicen, desde otro punto de vista para poder ayudarle.
Este es su regalo: saber y poder tener, siempre, una actitud animosa hacia las cosas y
las personas.

El nmero 4 es: LA COPA DE PLEGARIA

Representa LA MENTE NEUTRAL

Son personas con una gran capacidad de plegaria, de proyeccin mental.

Pueden meditar en una persona y afectar el proceso de su conciencia, de su destino; tambin
lo pueden hacer para s mismas.
Tienen la capacidad de encontrar siempre el equilibrio en cualquier situacin que se
encuentren, es decir, equilibrar la parte negativa, y equilibrar la parte positiva a travs de la
intuicin.
 Son personas con mucha seguridad interior, por eso pueden ser neutrales en su manera de
incidir en las cuestiones y en las conversaciones de los dems.
Tienen lo que se llama: una mente yguica (mente neutral e intuitiva).
Son realmente humildes y les gusta ser serviciales.
Cul es el regalo?: ser suficientemente aptos para neutralizar, inspirar y orientar los
aspectos de su vida hacia la conducta correcta.

Ejemplo:

MARIE CURIE .............. 7 11 1867

(Cientfica)

Alma Regalo Divino

___ 7_____ + ___ 4_____ = 4
11 4 Vida
Karma Destino

Las dos ltimas cifras del ao de nacimiento: 67. 6 + 7 = 13. 1 + 3 = 4

Su Regalo Divino lo vivi y proyect en sus estudios cientficos. Se dedic a ellos

intensamente, y no hace falta decir que para llegar a los descubrimientos a los que lleg tena que
estar muy segura del camino que haba escogido y seguirlo sin apasionamientos ni
desfallecimientos, con neutralidad. Trabaj conjuntamente con su esposo, a menudo sin los
medios apropiados y, a veces, en psimas condiciones y tambin sin la ayuda ni el apoyo de los
fsicos franceses. Si continu adelante sin dejarse dominar por estas adversidades fue por su gran
fuerza de conviccin y concentracin y por su intuicin innata.
Todos sus descubrimientos es obvio que los puso al servicio de la humanidad.
Por qu el descubrimiento fue tan repentino? Por qu este descubrimiento represent un
cambio radical, no solamente en sus trabajos cientficos, sino en su propia lnea de vida?.
Indudablemente por el once que Marie Curie tena en el Karma. Si se lee el sentido del nmero
once, veris que esta es una de sus principales particularidades.

El nmero 5 es: EL MAESTRO

Representa EL CUERPO FSICO

Son personas con una gran capacidad de ensear. Les es muy fcil y les gusta mucho. No les
representa ningn esfuerzo.
Saben llevar la enseanza a una experiencia muy agradable y satisfactoria. Disfrutan viendo
cmo los dems aprenden.
Tienen un gran dominio sobre su voz, porque pueden controlar el Chakra del cuello. Es el
poder de su voz. Muchas de estas personas son cantantes u oradores, o cuando menos en estas
facetas tienen facilidad.
- Se sienten armonizados con ellos mismos, mental, espiritual y fsicamente.
-No les representa ningn esfuerzo especial disciplinar su cuerpo fsico. Incluso pueden tener
un aspecto robusto, tener buena planta, finos, enrgicos, valerosos... y tambin: bellos, pulcros,
gentiles...
Tanto si lo aceptan, como si no, su gran regalo en esta vida es tener la facultad de
ensear y trabajar fsicamente.

El Nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA

Representa EL ARCO DE LUZ
 Podemos ver en estas personas una gran capacidad de introspeccin, una gran fuerza interior
y mental.
Son estables, constantes, algo calladas porque se pueden mantener interiorizadas.
- Cuando hablan, aunque lo hagan con pocas palabras, son claras y sabias.
- Tienen facilidad en dominar sus mentes a fin de que las influencias psquicas negativas no
puedan afectarles.
Tienen la facultad de discernir claramente y de influir psquicamente (lo han de hacer con
rectitud).
Su regalo en esta vida es poder estar totalmente centrados en cada cosa que hagan y en
todo en lo que se encuentren inmersas. Tambin pueden Influir en el destino de los dems
con su plegaria.

El nmero 7 es: PLATAFORMA DE ELEVACIN

Representa EL AURA

Esta persona tiene una gran capacidad de elevarse a s misma en todas las situaciones que la
puedan afectar. Puede moverse entre ellas con tranquilidad y superarlas porque su espritu es
fuerte y seguro.
Si esta persona trabaja en equipo se convierte muy pronto en "la vida del grupo", porque
genera fcilmente buena energa.
Si se encuentran en un momento bajo, de conflictividad, tienen suficiente sagacidad para
elevar su conciencia y encontrar la actitud de superacin de ese momento; pero no solamente
elevarn su conciencia sino que con su capacidad de inspiracin podrn elevar la conciencia de
los dems.
Son buenos consejeros.
Tienen poder en el aura. Su presencia es muy relajante y causa mucho impacto, hasta podr
curar a aquellas personas que se pongan en contacto con l, precisamente por la sensacin de
laxitud y de bienestar que notarn.
Qu gran regalo tienen estas personas?: el de ser suficientemente capaces para poder
elevarse y elevar a los dems, tanto fsica como espiritualmente.

El nmero 8 es: FINITO VERSUS INFINITO

Representa EL CUERPO PRNICO

Son personas con una gran capacidad y facilidad para poder mantener el equilibrio entre lo
que es material y lo que es espiritual.
- Tambin pueden inspirar y ayudar a mantener este equilibrio a otras personas.
- Son gente intrpida, con visin de futuro. Si trabajan en equipo o en alguna empresa, estas
personas estn muy bien consideradas, porque su manera de dirigir las cuestiones de negocio
son equilibradas y enfocadas a sacar de ella el mximo provecho.
Tienen tambin, de una forma innata, dominio del mundo material en todos sus aspectos.
Harn lo que tengan que hacer, pero sin necesidad de hacerse notar, ni de buscar
reconocimientos excesivos. En una palabra sern eficientes, pero sencillos.
Son personas incansables porque tienen mucha energa. No les cuesta nada practicar
ejercicios de pranayama, lo cual hace que puedan, tambin controlar sus energas internas.
Cul es su regalo?: un regalo maravilloso: pueden ser muy buenos sanadores.

Ejemplo:

MARILYNN MONROE .................... 1 - 6 - 1926

(Actriz)
 Las dos ltimas cifras del ao de nacimiento: 26. 2+6 = 8.

Este ejemplo demuestra que si no se utiliza el REGALO DIVINO, si no se es consciente ni se

est seguro de la fuerza y las posibilidades de que se est dotado, es realmente como si no se
tuviera.
Todo el significado del nmero, en este caso, sigue una lnea contraria; en vez de proporcionar
un beneficio para poder trascender las limitaciones del ser humano y para la propia curacin, se
convierte en la autodestruccin.
Marilyn Monroe tuvo la energa necesaria para haber equilibrado y trascendido las situaciones
conflictivas, equilibrar la parte material (maya) y la parte anmica o espiritual, pero al no ser
consciente de ello, esta misma energa la utiliz en su contra. La utiliz para su autodestruccin.

El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRA

Representa EL CUERPO SUTIL

Esta persona tiene una gran capacidad de maestra. Se aplicar con mucha facilidad a
cualquier actividad que practique o que estudie hasta tener un total dominio de la misma. Ni
siquiera tendr demasiada necesidad de estudiar, con un pequeo esfuerzo que haga entender
rpidamente el asunto porque ver la parte sutil, esta capacidad es la que le ayuda a comprender
con rapidez.
Es un maestro, porque todo aquello que sabe lo puede ensear y ensearlo con precisin,
claridad y sin secretos.
Haga lo que haga, pues, lo har muy, pero que muy bien.
En cualquier situacin que se encuentre, se dar cuenta en seguida de lo que hay detrs de lo
que pasa, puede entender lo que se est manipulando, puede ir ms all de lo que se est
diciendo. Puede percibir, por lo tanto, lo que pasa en todo lo que se vea inmerso o involucrado, y
se dar cuenta si lo que dice la persona que le habla encaja con lo que siente interiormente y
sabr lo que hay en el fondo de la cuestin.
Tendr la capacidad de explicar el tema cuidadosamente y podr orientar, guiar y ayudar para
ir hasta la raz de las cuestiones, y de los problemas y dejarlos claros, sin confusiones.
Su inteligencia ser intuitiva.
Esta conciencia sutil hace que puedan dominarlo todo muy rpidamente.
Entre estas personas, posiblemente, hay quien tiene facultades de percepcin psquica, pero
bajo su control.
El regalo que tienen en esta vida es el don de la sutilidad, Ir ms all de lo que es
perceptible.

El numero 10 es: O TODO O NADA

Representa EL CUERPO RADIANTE

Son personas con una gran capacidad de compromiso, de decisin, de liderazgo.

Con un gran poder de disciplina y seguridad propia.
Cuando estas personas se comprometen a lo que sea, lo cumplirn al cien por cien, porque ya
habrn calculado si lo pueden hacer o no.
Son muy leales y fieles en su trato con los dems y tambin en el trabajo. Por eso todos
cuentan con l.
Pueden, como el nmero ocho, sanar a los dems, porque pueden controlar la energa
prnica. Son gente con mucha luz.
 Son responsables y eficaces, all donde trabajen o formen parte de alguna actividad, sern
las que harn que todo avance ms rpidamente. Creen en aquello de que "No dejes para
maana lo que puedas hacer hoy".
Estas personas son muy entusiastas, slo al preparar un proyecto, ya consiguen que ste
produzca buena impresin y buenas vibraciones.
El regalo de estas personas, en esta vida, es tener seguridad interna y ser coherentes
con sus manifestaciones.

El nmero 11 es: INCAMBIABLE

Representa EL GURU

- Estas personas en un momento de su vida tendrn una enorme bendicin, o toda su vida
puede estar llena de bendiciones.
- Tienen un gran poder de expresar sabidura.
- An as, como que el nmero once es muy duro, han de trabajar muy conscientemente e
ntegramente para despertar la cualidad del sentido de este nmero, solamente as sern ntegras
y completas en todos sus aspectos.
Capaces de expresar la energa de cualquiera de los cuerpos espirituales siempre que sea
necesario.
Su gran regalo en esta vida es la posibilidad de obtener su libertad espiritual, su
liberacin.

Todo lo que hemos dicho de los once nmeros en este factor del REGALO DIVINO es para
cuando se usa el don, porque si no se pone en prctica, ya hemos dicho que es como si no se
tuviera, y no servira para seguir avanzando en el trayecto de superacin que todo ser humano
est llamado a seguir. Si se viven con conciencia se pueden mostrar los aspectos positivos de
cada nmero que hemos descrito tanto en el factor del ALMA como en el KARMA.
En caso de que no se vivan con plena conciencia, como que no se vivirn positivamente, lo que
se manifestar ser la parte negativa que tambin hemos descrito en el factor del ALMA y del
KARMA. En el nmero once se pueden exteriorizar, como ya hemos dicho, los aspectos de cada
uno de los diez nmeros.

Ayuda tcnica:

As como en los factores del ALMA y del KARMA hemos explicado que se tienen que trabajar a
partir de los ejercicios y las meditaciones que se han descrito, en este factor del REGALO DIVINO
no especificamos ninguna, porque como que ya hemos dicho que es nuestra fuerza y nuestra
bendicin, lo que se tiene que hacer, es nicamente usar este don, ponerlo a la prctica. Pero si
se quiere potenciar este don se puede practicar, lo que hemos descrito para cada nmero de los
dos factores primeros.

CAPTULO V
LOS NMEROS EN EL DESTINO

El factor del DESTINO representa lo que hemos hecho en vidas pasadas, lo que hemos
trabajado en Otras vidas. Puede ser positivo, Puede ser negativo o ms bien son ambas cosas. A
veces existe una tendencia, o una cualidad, o un talento que tenemos muy marcado y que
mostramos frecuentemente y con facilidad, esto quiere decir, pues, que ya lo hemos trabajado a lo
largo de vidas pasadas y seguramente que en ms de dos o de cuatro. Estas cualidades, por lo
tanto, ya se han desarrollado y nos las hemos ganado con sangre, sudor y lgrimas. Pero si lo
hemos llevado con nosotros ahora, es porque an est en nuestro proceso de evolucin, por eso
se han de trabajar con un esfuerzo constante y muy consciente para poder utilizarlas. Y ser
mediante la constancia en la prctica espiritual que se podr mantener la continuidad del
desarrollo de estas cualidades.
Por lo tanto si se hace este esfuerzo y usamos las particularidades del nmero que tengamos
en el Destino nos daremos cuenta de que tenemos una cierta facilidad en manifestarlas, fluirn de
una manera natural a travs nuestro, porque ya hemos dicho que las hemos vivido, que nuestra
alma ya las conoce.
Y si se han de trabajar muy conscientemente, es para dejarlo listo y no tener que continuar
formando parte en la rueda de las reencarnaciones. Ir pagando las facturas que tenemos
pendientes.
El factor del DESTINO tambin se define como la manera en que los dems nos ven en el trato
y en nuestras actitudes.
Cuando se sabe cual es el nmero que tenemos en el factor del Destino y los aspectos
positivos que lo determinan y se est seguro que lo podemos poner en prctica con facilidad y
podemos confiar en ello, seguro que nos ser de una ayuda valiossima para acelerar y
perfeccionar nuestra evolucin.
El Destino es el segundo pilar que nos ayuda y nos apoya en nuestro proceso de evolucin
espiritual.

El nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Representa EL ALMA

Estas personas, en vidas anteriores, trabajaron muy profundamente el conflicto entre la mente
y el corazn.
Siguieron una labor continuada de disciplina espiritual.
Fueron seres muy creativos, fruto del esfuerzo que hicieron en su disciplina interior.
Ahora, la gente, las ve como personas equilibradas, relajadas y con creatividad.
Pueden tener la seguridad de que slo con que se esfuercen un poco tendrn facilidad en
mantener los aspectos positivos de este nmero. No se han de olvidar ni dudar nunca de que lo
que representa este nmero lo tienen como un potencial dentro suyo, que lo tienen a su alcance y
por lo tanto slo hace falta que lo utilicen.

El nmero 2 es: LA AORANZA DE PERTENECER

Representa LA MENTE NEGATIVA

Son personas que en vidas pasadas llevaron una prctica devocional muy fuerte.
Siguieron unas pautas de conducta para procurar cambiar los esquemas mentales, resultado
de la cultura social en la que vivieron.
Trabajaron tambin el dominio de la mente negativa, pero es ahora, en esta vida cuando han
de demostrar que el aprendizaje que han hecho les sirve para responder con equilibrio su aspecto
negativo.
Las personas que los rodean recibirn la impresin de tener delante a una persona leal y
asequible para poderle hablar, para conectar fcilmente. Como a alguien que sabe valorar el
sentido de la amistad. Para todo el mundo es un amigo.
Por eso ahora, pueden servir a la humanidad, en la forma que sea, porque su facultad consiste
en poder mantener el equilibrio entre aquello que han de hacer, como seres que viven en el
mundo y la parte espiritual, pero sin dependencias.
Se interesarn por temas esotricos, porque piensan que pueden darles respuestas a su
ansiedad interior que pueden ayudarlos a unirse con la energa divina.

Nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO

Representa LA MENTE POSITIVA
 Con un tres en el Destino quiere decir que esta persona, en otras vidas, trabaj el control
sobre el conflicto de ser a veces demasiado negativo y a veces demasiado positivo.
- El respeto y la compasin fue otro de los aspectos que tuvo que trabajar.
Los dems la vern como a una persona valerosa, alegre y con tendencia a responder
positivamente.
Lo que tiene que hacer en esta vida es poner a prueba la fuerza y el dominio para equilibrar su
polaridad: "Diablico o Divino", la mente positiva. Ha de dar, animar, servir a los dems... Es muy
importante que lo haga, pero seguro de s mismo. Puede ser positivo con equilibrio, justo y
respetuoso en el trato. Esto subsiste en l, slo hace falta que lo practique.

El nmero 4 es: LA COPA DE PLEGARIA

Representa LA MENTE NEUTRAL

Son personas que en otras vidas desarrollaron con esfuerzo y metdicamente el poder de la
plegaria, de la meditacin.
Tambin ejercitaron la neutralidad. Encaminar las actitudes y los pensamientos hacia una
conducta correcta, sin dejarse llevar por las emociones. As fueron adquiriendo el poder de la
intuicin.
La gente que los rodea los vern como personas neutrales y tendern a pedirles
consejos.
Que no duden que toda esta fuente de conocimientos les ha de asegurar el poder ser rectos,
sin pasiones, neutrales. No les ser difcil practicar la meditacin, lo que les ayudar mucho; ni
ponerse al servicio de un proceso justo, siempre en beneficio de los hombres para el progreso
interno; porque el sentido del nmero cuatro es SERVICIO.

Nmero 5 es: EL MAESTRO

Representa EL CUERPO FSICO

Ya en otras vidas fueron maestros. Ensearon.

- Tambin trabajaron su cuerpo fsico hasta, posiblemente, tener un gran control. Hasta han
podido ser yoguis.
A estas personas las vern como a alguien que sabe cmo explicar y ensear todo
aquello que saben. Tambin darn la impresin que son valerosos para autosacrificarse.
Que no dejen perder pues, en esta vida, la facilidad que tienen de ensear. Vern que si lo
hacen no les representar ningn esfuerzo. Tampoco les ser difcil practicar ejercicios fsicos,
yoga, etc., todo esto les dar la fuerza para seguir adelante en su camino de superacin.

Ejemplo:

POMPEU FABRA ......................... 20 2 1868

(Fillogo)

Alma Regalo Divino

___ 2_____ + ___ 5_____ = 9
2 5 Vida
Karma Destino

La suma del ao del nacimiento: 1+8+6+8= 23. 2+3= 5

 Fabra fue ya desde pequeo un estudiante aventajado, con facilidad tanto para aprender como
para ensear. En sus primeros aos de estudiante ya haba hecho de profesor.
Su inclinacin por las lenguas le llev a ser, como lo proclamaron: "el ms eminente de los
fillogos y la ms grande autoridad de la lengua catalana".
Todo el mundo lo conoce como el maestro Fabra.
Tambin se sabe que amaba a la naturaleza, amante de los espacios abiertos, del aire libre.
Practicaba el excursionismo.
(El maestro Fabra tena otro cinco en el Regalo Divino. Esta doble energa le dio la fuerza y la
tenacidad, para continuar adelante. El hecho de que muriese a los ochenta aos, sbitamente, en
plenas facultades y con un vaso de agua en las manos, smbolo de vida, nos explica la fortaleza
de su cuerpo fsico y de su estado interno).

El nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA

Representa EL ARCO DE LUZ

En vidas pasadas, estas personas, probablemente, se dedicaron a una vida monstica. Pero
si no fue as, s que se esforzaron para aprender a interiorizarse, a meditar, etc.
A travs de estas prcticas, fortalecieron el arco de luz, y as se aseguraron la fuerza mental
que podan usar tanto como proyeccin psquica, como tambin de proteccin psquica.
Las dems personas las vern como seres muy centrados en s mismos y en todo lo que
hagan.
Ahora y aqu han de seguir en la prctica devocional, de interiorizacin, de meditacin, en fin,
todo aquello que les aporte su seguridad interna. Que no permitan que su arco de luz se debilite,
porque tienen a su favor la capacidad de proyeccin mental y de percepcin psquica.

El nmero 7 es: PLATAFORMA DE ELEVACIN

Representa EL AURA

Son las personas que en otras vidas desarrollaron el poder de la proyeccin externa de su
personalidad.
Posiblemente fueron consejeros, maestros, o se dedicaron a algn tipo de funcin en la cual
su presencia tuvo una incidencia muy fuerte.
Fueron fortaleciendo el aura a travs de ejercitar la fuerza de voluntad para poder superarse y
ayudar a superar a los dems.
Pueden ser, como ya hemos dicho en el nmero del alma, cantantes o entusiastas del canto.
La gente las tendra que ver como personas muy inspiradas para hallar el modo de
solucionar las situaciones conflictivas y se sentir atrada hacia ellas.
No hace falta decir que lo que flan de hacer en esta existencia es servirse de este poder. Se lo
han ganado. Por eso ahora nada ms con que se esfuercen un poco se darn cuenta que saben
decir o hacer aquello que sea necesario para superar los momentos difciles, tanto de ellos
mismos como para los dems. De esta manera irn elevando su conciencia.

Ejemplo:

RABINDRANATH TAGORE ............................. 6 - 5 - 1861

(Filsofo y poeta)

La suma del ao del nacimiento 1+8+6+1= 16. 1+6= 7

Poeta, msico, filsofo, educador. Estas facetas, fueron las formas de expresin a travs de
las cuales, Proyect sus sentimientos de postulado hacia la libertad y la formacin espiritual del
individuo.
 La educacin de los nios fue su gran preocupacin, por eso fund una escuela. Sobre la
educacin dijo el mismo:... la ms elevada educacin no es la que da simplemente informacin,
sino que es la que hace crecer nuestra vida en armona con la existencia y el equilibrio csmico..."
La presencia de Tagore causaba impacto. Tena mucha proyeccin y una gran fuerza de
conciencia espiritual.

El nmero 8 es: FINITO VERSUS INFINITO

Representa EL CUERPO PRNICO

En otras vidas, estas personas fueron sanadores o trabajaron mucho la energa prnica.
Trabajaron tambin, el equilibrio entre el mundo material y el mundo espiritual, o lo que es
finito con lo que es infinito.
Los que tienen contacto con ellos, les consideran personas muy intrpidas, energticas,
vitales, capaces de vencer mientras otros caen por el camino.
Sin dudas y con seguridad tienen que llevar a la prctica su capacidad para asegurar la eficacia
mxima en cualquier proyecto y por lo tanto saber mantener el equilibrio material.
Han de continuar trabajando, y pueden hacerlo porque estn capacitados para ello, para
controlar su energa prnica, que es lo que les dar la cualidad de sanadores.

El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRA

Representa EL CUERPO SUTIL

Esta persona, en vidas pasadas, desarroll la capacidad sutil.

Aprendi, no sin esfuerzo, a estar en silencio, a ser observadora para conseguir captar la
parte oscura o difcil de lo que quera saber.
Posiblemente aprendi y ense.
La gente ve a esta persona como un ser con mucha autoridad y serenidad. Por eso,
ahora, se dar cuenta de que cuando aprende algn mtodo lo asimila rpidamente y lo puede
aplicar y ensear con facilidad y de una manera entendedora. Si tiene esta aptitud de aprendizaje
es porque puede ir del misterio a la maestra.

Ejemplo:

PABLO RUIZ PICASSO ............................. 25 - 10 - 1881

Alma Regalo Divino

___ 7_____ + ___ 9_____ = 7
10 9 Vida
Karma Destino

La suma del ao del nacimiento: 1+8+8+1= 18. 1+8= 9

No le hizo falta estudiar demasiado. El hecho de pintar era en l, ya desde pequeo, un hecho
innato sin necesidad de esforzarse demasiado.
Palau i Fabre, bigrafo de Picasso, nos dice que: "... la vida de Picasso es una prodigiosa
aventura del espritu...", y del fondo de su espritu resurge la facilidad de su maestra en todas las
diferentes tcnicas que practic a lo largo de su carrera. Nos contina diciendo Palau i Fabre que:
"... su ojo capta las cosas, y en este captarlas va incluida la intuicin de muchas de las
circunstancias que le rodean: la situacin, la condicin psicolgica, la vibracin del momento..." De
qu manera est compenetrado con la esencia de este nmero.
(Como que tena otro nueve en el Regalo Divino, no podemos dudar de donde le vena el
refuerzo de su demostrado genio en su arte.)

El nmero 10 es. O TODO O NADA

 Representa EL CUERPO RADIANTE

Son personas que, probablemente, en vidas pasadas fueron guerreros, promotores, ejecutivos
en las empresas en las que participaban, mantenan una gran proyeccin de liderazgo.
Personas que fueron adquiriendo la capacidad de compromiso, de estabilidad, de seguridad
interna, personas inalterables.
Los que tienen contacto con ellas, las ven como verdaderas luchadoras y confan con la
seguridad de que no les fallarn.
Han de continuar comprometindose, dar su 100%, sin miedo, sin dudas, han de saber que lo
pueden hacer porque esta capacidad de compromiso y de dedicacin la tienen integrada, vive
dentro de ellas, y si vive en ellas lo pueden demostrar.

El nmero 11 es: INCAMBIABLE

Representa EL GURU

Estas personas llevan a cabo un aspecto muy particular en su desarrollo espiritual.

Generalmente es un factor muy fijo como parte de su proceso Krmico. Puede ser un aspecto
fsico, psquico, de relacin, etc. que tendrn muy marcado, que no cambiar nunca o que puede
cambiar en un momento dado.
Su prueba en esta vida es trabajar la aceptacin de esta situacin y superarla. Recordar que
el nmero once presenta unos factores incambiables que se han de asumir muy conscientemente.
Han de seguir las enseanzas espirituales, eso s, con perseverancia, firmeza, inmutablemente,
entregando su esfuerzo a Dios. Permitir que lo que tenga que pasar, pase.
La gente puede captar a travs de ellas la presencia de Dios y la infinitud del ser.

En este factor del DESTINO pasa lo mismo que lo que hemos dicho en el factor del REGALO
DIVINO, si no nos atrevemos a poner en prctica diariamente el sentido del nmero que tengamos
en el DESTINO, ser como si no lo tuviramos, y todo lo contrario, la tendencia de nuestro
comportamiento ser mostrar la parte negativa del mismo. En cambio si vivimos de acuerdo con
los aspectos positivos podremos, conjuntamente con el Regalo Divino, ir trasmutando
favorablemente la parte inarmnica de los nmeros que tengamos en el factor del ALMA y del
KARMA.

Ayuda tcnica:

En este factor, tampoco hay tcnicas especficas, porque ya hemos dicho que lo que se tiene
que hacer es exteriorizar lo que ya sabemos porque lo hemos elaborado en vidas pasadas, pero si
se quiere, tambin se pueden practicar los ejercicios y las meditaciones mencionadas en la
segunda parte, captulos 1 y 2.

CAPTULO VI
LOS NMEROS EN LA VIDA

El factor de la vida representa aquello que se ha de trabajar, aquello que se ha de profundizar y

experimentar en esta vida para conseguir nuestra plenitud espiritual.
Este es el factor de la realizacin, toda vez que la vida es realizacin. Lo que tenemos que
conseguir en esta vida es encontrarnos realizados y la verdadera realizacin se experimenta
cuando podemos sentirnos divinos.
A medida que vamos trabajando el equilibrio de los factores del ALMA y del KARMA y
utilizamos el don del REGALO DIVINO y los conocimientos del DESTINO, y los vamos
profundizando y perfeccionando es cuando evolucionamos interiormente y exteriormente y vamos
capacitndonos para tener la posibilidad de realizar el factor de la VIDA.
De hecho hemos venido a esta vida para manifestar, para cumplir y perfeccionar el sentido del
nmero que se tenga en el factor de la VIDA.
En los momentos que nos damos cuenta que dominamos este nmero sentiremos que
realmente estamos haciendo con precisin lo que tenemos que hacer, como si furamos el eje
que nos une con el cosmos. Es en este momento cuando entendemos el sentido de haber venido
al plano terrestre.
Cada uno de los diez Gurus Sikhs domin cada una de las cualidades que representan los diez
nmeros que integran esta numerologa (ver pg. 11). Estas cualidades fueron los ejemplos de
sus vidas. Podramos fijarnos en estas cualidades y usarlas como piedra de toque para conseguir
nuestra meta en esta vida, para alcanzar el nivel o el grado de evolucin en el camino que hemos
de seguir ahora y aqu.
Ya hemos explicado que hay cinco estadios o niveles de conciencia en el proceso de evolucin
espiritual, denominados PADS (ver pg. 16) y tambin hemos dicho que cuando estamos en el
cuarto nivel (SEJEJ PAD) es cuando podemos decir que estamos en los ltimos peldaos. Es
cuando habremos perdido el miedo, cuando podremos empezar a realizarnos,
Cuando hayamos dominado el cuerpo espiritual representado por el nmero que nos determina
en el factor de la VIDA, nuestra divinidad empezar a radiar y a dar su fruto en el proceso
espiritual.
Para concretar diremos, que el factor de la VIDA es el factor de la plenitud, de nuestra
satisfaccin espiritual, es el momento de transmitir la propia energa espiritual, porque habremos
llegado a nuestra paz interior.

El nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Representa EL ALMA

La funcin de estas personas en esta vida, es seguir una disciplina espiritual, despertar su
alma, desarrollar su poder interno.
Trabajar para que sus corazones se abran y puedan amar a los dems, tanto por sus
cualidades como por sus defectos, vivir la experiencia del amor en todas sus facetas.
Yogui Bhajan dice: "El amor es la experiencia del desinters para con nosotros, es poder
entregarse totalmente".
Cuando esta persona pueda darse totalmente, sin reservas, ser cuando experimentar el
AMOR, de lo contrario tendr la sensacin de no sentirse ella misma, de sentirse fuera de su
propio ser.
Ha de procurar no dejarse dominar por la MENTE, de estar alerta y poder observar cundo es
el ego y cundo es ella misma quien marca las pautas a seguir, porque si no lo hace as el
CORAZN no podr expandirse.
Ha de trabajar mucho la creatividad para tener la seguridad de que est cumpliendo su misin
en esta vida: el equilibrio de la MENTE y del CORAZN.
El proceso, por lo tanto, de estas personas es abrir su CORAZN, amar sin emotividad, con los
sentimientos, con plena conciencia y no dejarse dominar por la CABEZA. Encontrar su equilibrio
interior y expresarlo externamente.

GURU NANAK: HUMILDAD. Esta es la cualidad que deben dominar para alcanzar la
plenitud como ser humano, sentirse conectados con la propia alma. Han de ser un ejemplo
para los dems.

El nmero 2 es: AORANZA DE PERTENECER

Representa LA MENTE NEGATIVA

Son personas cuyo proceso en esta vida es el de sentir la presencia de Dios en su interior,
unirse a Dios, que equivale a estar plenamente conectados con el universo.
Como que ya hemos dicho que precisamente la tendencia de estas personas es aferrarse,
depender de las cosas y de las personas, han de aprender y conseguir estar seguras de ellas
mismas y trascender todos los apegos a las cosas limitadas.
Su prueba en esta vida, es trascenderlo todo. La palabra clave para definir este nmero es:
DEVOCIN. Para conseguir este estado, han de practicar la meditacin, la concentracin y la
propia identificacin, reconocerse las cualidades y aceptarse los defectos y a partir de aqu ir
cogiendo seguridad y no permitir que la mente negativa los traicione.

GURU ANGAD: OBEDIENCIA (significa el estudiante perfecto y obediente). Esta es la

cualidad que deben expandir. Hacer todo lo que sea preciso con constancia, dedicacin y
entrega total en su vida con el fin de asegurar su propia identidad y poder ensearlo a
hacer a los dems.

El nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO

Representa LA MENTE POSITIVA

La experiencia, en esta vida, de estas personas es dar.

Yogui Bhajan dice: "La Mente Positiva no ve obstculos, es la que prevee todas las
posibilidades de crear, y crear es dar."
Y para dar han de ver a todo el mundo igual; dar a todo el mundo sin diferencias. Han de
superar el dominio de la mente negativa (diablica) y superar tambin el dominio de la mente
positiva (divina) para seguir la direccin correcta tanto en los pensamientos como en las palabras
y en las situaciones. Equilibrar la Mente Positiva.
Para conseguir vivir y expresar la energa del sentido de este nmero tres en la vida se
necesita tener compasin, hasta que estn empapados de compasin no podrn llegar a ser
armnicamente divinos, y no hay nada ms divino y ms puro que dar. Pero como siempre, dar
con conciencia: cmo y cundo.
Esta es la misin de estas personas.

GURU AMAR DAS: IGUALDAD. Es la cualidad que han de expandir: ver la igualdad en
todo el mundo y en todas las situaciones, tener cuidado de los dems e interesarse por
todos, valindose de la mente positiva equilibrada. As es como los dems necesitarn que
se comporten.

El nmero 4 es: LA COPA DE PLEGARIA

Representa LA MENTE NEUTRAL

En esta vida, esta persona, ha de conseguir tener la capacidad de ejercer la .Plegaria para
facilitar que se muestre la parte neutral en su forma de pensar. Ha de adquirir el poder de la
intuicin, para que la intuicin la gue en todas sus actitudes.
Yogui Bhajan nos explica que: "DHARMA se define como la accin consciente, correcta". El
proceso del Dharma es aquello que se ha de hacer porque es lo que se ha de hacer. No se tiene
que hacer nada solamente por el hecho de que nos convenga o, porque convenga a los dems;
no es lo que se hace porque sirva a un ideal, o por obligacin. No. Es lo que se tiene que hacer,
porque es justamente lo que se tiene que hacer. Yogui Bhajan nos contina diciendo: "Es la accin
ms difcil de trabajar en esta vida".
Y qu es lo que ha de hacer esta persona? Trabajar, practicar la plegaria y la meditacin para
abrir la intuicin, porque la intuicin es lo que le permitir actuar correctamente, neutralmente.
Esta es su gran prueba: conseguir su satisfaccin espiritual a travs de las acciones neutrales.

GURU RAM DAS: SERVICIO. Esta cualidad la ha de tener siempre presente para orientar
su vida en actos de servicio, con esfuerzo, humildad y constancia. As podr cambiar la
direccin de su propio destino y el de las personas que tengan conexin con ella.

El nmero 5 es: EL MAESTRO

Representa EL CUERPO FSICO
 El destino de estas personas, en esta vida, es ensear y cuidar su cuerpo. Lo tienen que
trabajar y mantener sano.
Repetiremos lo que dice Yogui Bhajan: "Si quieres saber alguna cosa, estdiala; si quieres
conocer alguna cosa, practcala; pero si quieres dominar alguna cosa, ensala". Por lo tanto, el
dominio de la experiencia espiritual la obtendrn enseando, porque enseando se darn cuenta
de su potencial como seres humanos.
Debido a que el cuerpo fsico puede ser una prueba para poder desarrollar todo lo que
representa este nmero cinco, tendrn que seguir disciplinas fsicas, de alimentacin, etc., en una
palabra, amarse y respetarse fsicamente.

GURU ARJUN: AUTOSACRIFICIO. Esta es la cualidad que no pueden olvidar. Han de ser
un ejemplo como maestros: ensear con el ejemplo. La gente querr verlos como la
persona que vive lo que ensea y lo que explica.

El nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA

Representa EL ARCO DE LUZ

Son personas que en esta vida han de seguir un proceso de interiorizacin. Han de conectar
muy profundamente con el propio ser. Han de ser realmente persona en plegaria, si tienen este
nmero en el factor de la vida es que lo son, que est dentro suyo; lo que han de hacer, pues, es
serio. Si no lo quieren ser, porque es posible que meditar les represente demasiado esfuerzo, no
estarn conectadas con la propia alma y por lo tanto no encontrarn su verdadero camino.
Qu han de hacer estas personas? Tienen que practicar mucha meditacin, interiorizarse
mucho, para fortalecer el arco de luz, porque a travs de l su presencia y la fuerza de su mente
les ayude a poder mantener el equilibrio del mundo externo y conseguir la paz interior, o si no su
arco de luz perder fuerza y si enferman, como ya hemos explicado, incluso les puede
desaparecer y caer en el impulso del suicidio.

GURU HARGOBIND: JUSTICIA. Esta es la cualidad que tienen que hacerse suya para ser
una persona meditativa, concentrada, justa, devota, calmada. Mantener una postura
inalterable para poder controlar las situaciones. Ser autoseguras. Esta conducta es la que
les convertir en un representante de Dios.

Ejemplo:

TOMAS A. EDISON ............. 11 2 1847

(inventor)
Alma Regalo Divino
___ 11_____ + ___ 11_____ = 6
2 2 Vida
Karma Destino

La suma del DA, del MES y del AO: 11+2+1+8+4+7=33. 3+3= 6

Fue un hombre con una extraordinaria fuerza psquica. Inventor de infinidad de sistemas y de
aparatos de utilidad pblica. Para llegar a donde lleg, tuvo que interiorizarse mucho, se pasaba
horas encerrado en su laboratorio y en la biblioteca pensando y leyendo en silencio, con
concentracin. As era como conectaba con sus fuerzas internas y encontraba lo que necesitaba
para sus inventos. Una buena parte de los cuales sirvieron para la comunicacin.
Fue un hombre retrado, sencillo, modesto, que hua de los homenajes y de las multitudes. El
no crea en la suerte, sino en el propio esfuerzo.
En una biografa suya hay un comentario que dice: ...Edison se haba consagrado a s mismo
como el mago de la luz...
 El nmero 7 es: PLATAFORMA DE ELEVACIN
Representa el AURA

El designio de estas personas, en esta vida, es de elevarse a s mismas y a los dems.

Fortalecer el aura, porque el aura es el vehculo para llevar a cabo este trabajo de elevacin,
porque la energa para hacerlo es a travs de la proyeccin de la fuerza del aura.
Yogui Bhajan nos dice: "Se pueden tener palabras muy bonitas, un aspecto excelente, muchos
ttulos, se puede tener mucho dinero, ser una persona influyente, pero la fuerza, el impacto de
nuestra presencia radica en el aura. As pues, aunque estas personas sean todo eso, si no tiene
el aura bien resplandeciente no conseguirn elevar a nadie, ni as mismos.
Lo que podran hacer con tal de relajarse, abrirse, es por ejemplo, cantar o escuchar cantos
corales, esto les dara mucha energa. Tambin tendran que meditar y esforzarse en superar
todas las situaciones negativas o dificultosas y, por descontado ayudar a los dems para que lo
puedan hacer, cuanto ms eleven, ms experimentarn su propia elevacin.
No tendran que perder nunca el sentido de quienes son, de esta manera las influencias
externas no les afectaran nunca, porque si no pueden superar las adversidades, pueden padecer
depresiones y en consecuencia, como en el nmero seis, ir al suicidio.
El nmero siete es un nmero muy poderoso, si son todo aquello que quiere decir este nmero,
su presencia ser realmente poderosa.

GURU HAR RAI: PIEDAD COMPASIN. Esta cualidad es la que har que se armonicen
con ellas mismas y que tengan un alma suficientemente fuerte para no afectarse para nada
y elevar, elevar.. as sentirn su divinidad en esta vida.

El nmero 8 es: FINITO VERSUS INFINITO

Representa EL CUERPO PRNICO

La misin, en esta vida, de estas personas es, obtener el equilibrio entre el mundo material y el
mundo espiritual o lo que es finito versus infinito. La otra misin es la de curar; no quiere decir
que lo tengan que hacer necesariamente con las manos, pueden sanar de muchas maneras.
El nmero ocho ya hemos dicho que es un nmero de curacin y para curar se ha de ser
interiormente puro.
Han de practicar muchos ejercicios de pranayama, para controlar la energa prnica y poderla
proyectar a los dems,

GURU HA KRISHAN: PUREZA. Esta es la cualidad que han de saber mantener

constantemente para poder experimentar todo el sentido de este nmero ocho en la vida. Y
estar gozosos para que el sentimiento de compasin fluya a travs de ellos. Han de
experimentar su energa vital.

Ejemplo: .

EDGAR CAYCE ............... 18 3 1877

(Psquico)

Alma Regalo Divino

___ 9_____ + ___ 5_____ = 8
3 5 Vida
Karma Destino

La suma del DA, del MES, y del AO: 1+8+3+1+8+7+7= 35. 3+5=8

Cayce se dedic la mayor parte de su vida a la curacin. La practicaba a travs de estados

expandidos de conciencia, y en este estado conectaba con la "informacin universal" o lo que se
conoce como "memoria AKASHA". Pero en definitiva esta conexin se produca para que
practicara la curacin y para poder encontrar el equilibrio total del ser humano como una unidad:
fsica, mental y espiritual.
Persona vital y sencilla.
(Queremos hacer notar que esta facultad de conectar con otras dimensiones es una
particularidad del nmero nueve. Y l tena el nmero nueve en el factor del ALMA).

El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRA

Representa EL CUERPO SUTIL

En esta vida, estas personas, tienen como misin ser maestras igual que el nmero cinco,
ambos tienen la misma condicin.
Su funcin es encontrar el WAHE GURU dentro de s mismos. WAHE GURU ya sabis que
quiere decir: sabidura indescriptible. Por lo tanto, han de encontrar y dejar fluir su sabidura
infinita, la sabidura interior.
Tendrn que tener confianza en s mismos, dominar con tranquilidad todo lo que hagan, no
excitarse por nada. Esta manera de hacer les facilitar la forma de percibir la sutilidad en todas las
cosas. As cuando tengan que hablar lo harn de manera que puedan tranquilizar a la gente.

GURU TEG BAHADUR: TRANQUILIDAD, SEGURIDAD. Esta cualidad viene de la

experiencia profunda de los misterios del universo. No deben dejar nunca de practicarla si
quieren vivir su espiritualidad interna sin exageraciones ni descontroladamente sino con
sutilidad y tranquilidad.

El nmero 10 es: O TODO O NADA

Representa EL CUERPO RADIANTE

La funcin que tienen estas personas en esta vida es la de dirigir, de ser lderes, de ser guas,
de ser guerreros...
Se han de comprometer al cien por cien en todo lo que hagan. Mientras se encuentren con un
pie aqu y otro all, se encontrarn inseguras y por lo tanto insatisfechas de s mismas.
A travs de la accin, de guiar, de tomar decisiones, irn descubriendo la fuerza interna que les
permitir dar este paso del O TODO O NADA.
Yogui Bhajan nos explica que: "La condicin del nmero 10 es como un crculo vicioso; si no se
acta, no se tiene experiencia, si no se tiene experiencia, no hay motivacin para actuar, si no hay
motivacin para actuar no se experimenta, si no se experimenta..."
Lo que han de hacer pues, es ser suficientemente valientes para dar el primer paso, tomar las
decisiones que hagan falta y aceptar las consecuencias que de ellas se puedan derivar..
Solamente as obtendrn la plenitud espiritual en su compromiso para seguir su camino.
Se han de comprometer al cien por cien.

GURU GOBIND SINGH: CORAJE REAL. Que no rehuyan esta cualidad porque es la que
les puede dar el empuje y la fuerza para tener, no solamente cuidado de su vida sino
tambin de su alma.

El nmero 11 es: INCAMBIABLE

Representa EL GURU

El camino de esta persona en esta vida, es conectarse con el guru (la sabidura interior, infinita)
y experimentar su totalidad. Necesita, sea a nivel fsico o de otras formas, establecer una relacin
muy profunda con un maestro, con unas enseanzas. Esto le proporcionar la fuerza que lo
llevar de la oscuridad a la luz. Ha de convertirse en un ser incambiable.
Ha de ser el recuerdo constante de Dios. Ha de ser tan ntegro y seguro que pueda
engrandecer la conciencia de las personas con las que hable y hacerles ver la divinidad interior
Ya hemos dicho a lo largo de este estudio que este es un nmero muy duro. Es el ltimo
nmero, el ms completo.
 Por lo tanto, esta persona ha de convertirse en la manifestacin de la sabidura infinita, porque
su misin en esta vida es tomar conciencia del por qu del ser humano en la tierra y de la infinitud
del ser y ensearlo por donde vaya, porque la palabra es el guru: la conexin con la sabidura
divina.
(En este nmero no hay relacin de ningn guru, porque, como se ha explicado, el nmero
once no tiene un cuerpo espiritual asociado, porque es la totalidad de los diez cuerpos, y por lo
tanto lo que se ha de realizar en esta vida es la conexin con el mundo eterno o Divino).

Ejemplo:

ANTONI GAUD ............... 2561852

(Arquitecto)

Alma Regalo Divino

___ 7_____ + ___ 7_____ = 11
6 7 Vida
Karma Destino

La suma del DA, del MES y del AO: 2+5+6+1+8+5+2 = 29. 2+9= 11

Gaud fue un hombre religioso. Aparte de las iglesias casi en todas su obras destacan smbolos
religiosos.
No se dej vencer nunca por los momentos difciles que tuvo que pasar a lo largo de su carrera
artstica (interiormente era un hombre con una gran sabidura interior, adems la ayuda que tuvo
para poder sobreponerse a estas dificultades le era dada por los nmeros sietes ubicados en el
factor del REGALO DIVINO y en el factor del DESTINO).
Aunque ya en los ltimos aos de su vida, los golpes recibidos a nivel personal lo afectaron
visiblemente. Se cerr en s mismo y se dedic exclusivamente al Templo de la Sagrada Familia.
(Un ejemplo del poco dominio de su seguridad interna que en estos momentos lo hizo desfallecer.)
Gaud fue un hombre bueno, piadoso y modesto.

Ya hemos dicho que si no se han trabajado los factores del ALMA y del KARMA y no se ha
utilizado el don del REGALO DIVINO y la fuerza interna del DESTINO, no se podr cumplir el
significado del nmero que se tenga en la VIDA, no se podr desarrollar el cuerpo espiritual que
determine este nmero y en consecuencia pasar que, se mostrarn con ms fuerza los aspectos
negativos de los nmeros que determinen a la persona.

Ayuda tcnica:

Tampoco en este factor hay ejercicios ni meditaciones. Si se trabaja el ALMA y el KARMA, se

usa el REGALO DIVINO y se exterioriza el DESTINO, no har falta trabajar este aspecto, pero,
como en los dos factores anteriores, tambin proponemos practicar los ejercicios y las
meditaciones correspondientes a los dos primeros factores, ya que ser una manera de integrar el
sentido del nmero que se tenga en este factor

Recordamos:

El factor del ALMA representa nuestro proceso interior, nuestra paz espiritual. Para tener
la experiencia hace falta trabajarlo interiormente.
El factor del KARMA representa aquello que hemos de trabajar exteriormente, lo que
nos har sentir encaminados espiritualmente, que estamos en el camino correcto, que nos har
ver nuestra relacin con el mundo exterior. Este factor, hace falta, pues, trabajarlo exteriormente.
Estos dos procesos se han de conducir paralela y armnicamente, en esta vida, para la
elevacin y el desarrollo espiritual.
 El factor del REGALO DIVINO representa el don, la bendicin, la fuerza que nos ha sido
dada en esta vida.
El factor del DESTINO representa lo que hemos trabajado en otras vidas. Estos dos
factores son las cualidades que se tienen y la fuerza que se adquiere para dedicarlas a trabajar y
obtener los dos procesos mencionados anteriormente.
El factor de la VIDA representa la totalidad de lo que hemos de obtener en esta vida y
que nos dar la plenitud espiritual.

CAPTULO VII
ASPECTOS DIVERSOS

1. Nmeros derivados:

Al principio del libro y en el apartado "Propsito de la Numerologa" hemos hablado de los

"nmeros divisibles" o "derivados" y de su importancia dentro de un estudio numerolgico
personal.
Como que ya hemos explicado el significado de cada nmero en cada uno de los cinco factores
numerolgicos pasaremos a poner algn ejemplo de este nmero DERIVADO resultado de la
divisin entre ALMA y DESTINO y KARMA y DESTINO o viceversa.
En los ejemplos que ahora veremos, exponemos la incidencia de este DERIVADO y cmo se
interpreta.

1er. Ejemplo:

RICHARD WAGNER .................... 22 5 1813

(Compositor)

Alma Derivado Regalo Divino

1
___ 4___ + ___ 4_____ = 11
5 4 Vida
Karma Destino

Nmero DERIVADO: 1
(CABEZA VERSUS CORAZN. ALMA)
Es la divisin del nmero del ALMA (4) por el nmero del DESTINO (4)

Despus de diversos tanteos en sus, composiciones, lleg el momento en que inici un nuevo
estilo en su obra: la idea del amor por encima de todo (CORAZN). Por otro lado, sus piezas
musicales estaban vinculadas con situaciones anmicas, con la intencin de transmitir al pblico el
resultado del pensamiento o las intenciones y actitudes de los personajes (CABEZA).
Persona muy mental como tambin muy temperamental y emocional. Sus composiciones son el
resultado: fuertes, expresivas, creativas, sublimadas hasta ultrapasar la comprensin humana.
Se puede ver que su numerologa, est cargada de cuatros. El nmero DERIVADO es 1: era sin
duda la ayuda que necesitaba para equilibrar los pensamientos y las situaciones y tener una base
ms slida para llevar a trmino una conducta neutral, que es lo que le peda el sentido del
nmero cuatro. Cmo se puede encontrar la neutralidad sin tener puntos de referencia?
Pues con el uno. (CABEZA VERSUS CORAZN.)
Pero, puede que su manera de ser estuvo an muy marcada por fluctuaciones o impulsos
demasiado mentales o demasiado emocionales.

2do. Ejemplo:

SHIRLEY MAC LAINE ...................... 24 4 1934

 (Actriz de cine)
Alma Regalo Divino
___ 6_____ + ___ 7_____ = 9
4 ______________ 8 Vida
Karma 2 Destino
Derivado

Nmero DERIVADO: 2
(LA AORANZA DE PERTENECER. MENTE NEGATIVA)
Es la divisin del nmero del DESTINO (8) por el nmero del KARMA (4)

SHIRLEY MAC LAINE tena todas las herramientas necesarias a su alcance para acceder a la
investigacin, a la experiencia y a la prctica de lo que ella dice la "gran aventura espiritual".
Un seis: fuerza psquica. Un cuatro: meditacin, intuicin. Un siete: poder de elevacin, de
superacin. Un ocho: equilibrio de su mundo material y de su esencia divina. Y un nueve: poder
acceder al misterio.
Qu es lo que le da el impulso para entrar en esta bsqueda? Qu es lo que le da soporte y
continuidad en lo que ha empezado y ya no puede dejar?
Es, por descontado, este nmero DERIVADO, el 2: es la aoranza de sentirse conectada con la
esencia Divina. Es la necesidad de saber de donde viene y a donde va. Es la primordial y
ancestral energa interna que tiene latente y que en el momento oportuno fue la chispa que la
impuls a hacer trabajar con conciencia el sentido de los otros nmeros. Lo que hace falta es que
sepa utilizar la mente negativa en beneficio de sus conocimientos y de sus actitudes.

3er. Ejemplo:

FRANKLIN D. ROOSEVELT ...................... 30 - 1 - 1882

(Presidente U. S. A.)

Alma Regalo Divino

___ 3_____ + ___ 10_____ = 5
1 ______________ 10 Vida
Karma 10 Destino
Derivado

Nmero DERIVADO: 10
(O TODO O NADA. CUERPO RADIANTE)
Es la divisin del nmero del DESTINO (10) por el nmero del KARMA (1)

Roosevelt tena dos dieces, uno en el REGALO DIVINO y el otro en el DESTINO, esto solo ya
demuestra su condicin de liderazgo, de compromiso, de decisin...
Hace falta ver, pero, de que manera este tercer diez, (el DERIVADO) le reafirmaba la capacidad
de poder ejercer todas sus funciones, (primero de senador y despus de gobernador) con audacia
y coraje, condicin que no ces hasta su muerte.
Si tenemos en cuenta la deficiencia fsica que padeca desde la edad de 39 aos (paraltico de
medio cuerpo a causa de un ataque de poliomielitis), nos daremos cuenta de la importancia que le
represent este DERIVADO: el nmero diez.

En el caso de tener dos DERIVADOS como hemos explicado en los NMEROS DIVISIBLES,
se busca el sentido de cada nmero DERIVADO y se engloba con sus correspondientes como
hemos hecho en los ejemplos de un solo DERIVADO.

2. Nmeros repetidos:
 Un aspecto muy importante de esta numerologa, a tener en cuenta, es cuando un nmero, el
del REGALO DIVINO, o el del DESTINO, pero sobre todo el del REGALO DIVINO, es igual al del
ALMA o al del KARMA. Esto significa que se tiene la capacidad de conocer a la propia alma, de
conectar con ella cuando se quiera. Es como tener una va abierta, quiere decir que aquello que
hay que trabajar, ya ha estado dado como un regalo, este regalo es la virtud nmero del ALMA o
del KARMA, y la capacidad para ejercerla se tiene al alcance de la mano, todo lo que se haga
para practicarla no ser tan difcil, no ser un proceso laborioso, porque la tenemos como un
potencial nuestro, es la energa Divina que nos ha de acompaar y ayudar durante toda la vida
terrenal. Es una gran bendicin tener un nmero repetido, porque nos facilita en gran manera la
realizacin de nuestro proceso de desarrollo espiritual.
Si es el nmero del DESTINO el que es igual que el del ALMA o el del KARMA, tambin es muy
importante, aunque ya hemos dicho que no lo es tanto como si fuera el del REGALO DIVINO, pero
s que tambin representa una gran ayuda, porque lo que se ha de trabajar, se tiene como
memoria ancestral, y al ponerlo a la prctica el esfuerzo no es tan duro.
El esfuerzo que se ha de hacer en estos dos casos, es, reconocer el hecho que ya hemos
mencionado en otro momento: el hecho de que somos nicos. Cada uno de nosotros es una
criatura nica en esta creacin. El Artista nos ha creado nicos, somos como una pieza nica, una
obra de arte muy valiosa. Pero lo hemos de reconocer y aceptar; hemos de aceptar que valemos,
que somos alguna cosa, que esta vala vive en nosotros, que Dios vive en nosotros. Que tenemos
una energa y unas cualidades nicas y que hemos de usarlas. Negar estas cualidades es ego, es
orgullo, es desprecio, y estamos menospreciando aquello que nos ha sido dado para usarlo, para
servirnos en esta vida y llegar a la espiritualidad y a la felicidad.

Ejemplos:

El nmero del Regalo Divino igual que el nmero del ALMA:

4 3 1922

Alma Regalo Divino

___ 4_____ + ___ 4_____ = 3
3 5

El nmero del Regalo Divino igual que el nmero del KARMA:

2 5 1932

Regalo Divino
___ 2_____ + ___ 5_____ = 4
5 6
Karma

El nmero del Destino igual que el nmero del ALMA:

3 - 8 1938

Alma
___ 3_____ + ___ 11____ = 5
8 3
Destino

El nmero del Destino igual que el nmero del KARMA:

14 - 7 - 1942

___ 5_____ + ___ 6_____ = 10

7 7
Karma Destino

Si el nmero del REGALO DIVINO o del DESTINO es igual que el nmero de la VIDA, tambin
se ha de tener en cuenta porque nos puede ayudar a observar si nuestro comportamiento est
bien encaminado.

Ejemplos:

14 3 1955

Alma Regalo Divino

___ 5_____ + _____10____ = 10
3 2 Vida

25 - 11 - 1926

___ 7_____ + ___ 8_____ = 3

11 9 Vida
Destino

Tambin puede haber dos o ms nmeros iguales en los factores que se han de trabajar:
ALMA, KARMA, y VIDA. En este caso quiere decir que es un aspecto muy fijo en la persona y si
por un lado no le hace falta trabajar tanto porque son repetidos y el esfuerzo es el mismo, s que
este esfuerzo es ms profundo, se ha de estar muy atento en la manera de trabajarlo, en las
propias reacciones y en los propios pensamientos, porque es muy fcil caer en la parte conflictiva
del sentido del nmero y, esta tendencia se har ms evidente y ms difcil de controlar cuanto
ms repetido se tenga.

Ejemplo:

8 - 8 - 1985

Alma
___ 8_____ + ___ 4_____ = 3
8 5
Karma

Si el nmero del ALMA o del KARMA o los dos son los mismos que el que se tiene en la VIDA,
este ser ms difcil de llevar a trmino si el primero o el segundo o los dos no se trabajan
coherentemente.

11 - 8 - 1933

___11_____ + ___ 6_____ = 8

8 7 Vida
Karma

5 5 - 1948

Alma
___ 5_____ + ___ 3_____ = 5
5 4 Vida
Karma

Tambin se puede presentar el caso de que el nmero del REGALO DIVINO o el del DESTINO
sea el mismo que el del ALMA o el del KARMA y que el de la VIDA. Querra decir que como que el
nmero conflictivo es el mismo que el del REGALO DIVINO, y ya hemos dicho que este solamente
hace falta expresarlo, eso hara que el de la VIDA se pueda resolver con mucha ms facilidad.
Ejemplos:

10 7 1964

Alma Regalo Divino

___ 10_____ + ___10_____ = 10
7 2 Vida

23 - 4 1957

___ 5_____ + ___ 3_____ = 4

4 4 Vida
Karma Destino

Dentro de una numerologa se pueden presentar diversas combinaciones. Aquel que se

dedique, de acuerdo con las pautas que hemos sealado, tendr que extraer las conclusiones
adecuadas.
Lo que hace falta es entender la funcin que esta numerologa tiene sobre nosotros y saber
aplicar este conocimiento a cada persona, como a un ser nico y especial que es.
(Para ampliar las orientaciones y el significado de los nmeros que se repiten en una misma
numerologa y poder aplicar con seguridad lo que quieren decir los nmeros repetidos y cmo
orientar a la persona con seguridad, repasar las explicaciones de los nmeros de cada factor,
captulos 2, 3, 4, 5 y 6 y sus ejemplos).

3. Ayuda mutua:

Uno de los otros aspectos es el que corresponde a las parejas, a las personas que conviven,
tambin entre los amigos que tienen una fuerte relacin, entre hermanos, y entre padres e hijos, y
porqu no, entre hijos y padres.
La combinacin de la numerologa mutua es muy interesante, porque si el nmero del ALMA o
el del KARMA de una de estas personas coincide con el nmero del REGALO DIVINO de la otra,
esta, por el hecho de tener fijada la cualidad que coresponde al citado nmero, quiere decir que
est capacitada para ayudar a la otra a trabajar con seguridad el proceso del ALMA o del KARMA.
En el caso de la coincidencia con el nmero del DESTINO no tiene la misma fuerza, pero s que
tambin tiene posibilidades de poder orientar.
Si el nmero de la VIDA de una de estas dos personas es igual que el nmero del REGALO
DIVINO de la otra, esta puede hacerle ver si acta correctamente o no en el desarrollo del sentido
del nmero que tiene en la VIDA.
Por otro lado es muy interesante saber y entender la numerologa de los hijos. As se puede
comprender el por qu de su manera de ser, de su manera de responder a las situaciones. Al
tratarlos, se puede saber cmo hacerlo y entender sus reacciones y evitar, a menudo,
incomprensiones y malentendidos y se les puede ayudar cuando tienen dudas e inseguridades.
Tambin los hijos pueden hacer lo mismo si se interesan por la numerologa de los padres.

Ejemplos:

1era. persona: 7 3 1954

Regalo Divino
___ 7_____ + ____9_____ = 11
3 10

2da. persona: 27 - 1 - 1931

Alma Regalo Divino

 ___ 9_____ + ____4_____ = 6
1 5

La primera persona tiene un nueve en el REGALO DIVINO que es la que est capacitada para
ayudar a la segunda persona que tiene el nueve en el ALMA. Porque la parte negativa del nmero
nueve en el ALMA quiere decir que la persona tiene dudas, insatisfacciones, incapacitada para
ensear y se exige y exige, pero sin profundizar nada. Tampoco es capaz de ser demasiado
perceptiva para captar la sutilidad de lo que le rodea.
El nmero nueve en el REGALO DIVINO quiere decir que esta persona tiene facilidad para
aprender con rapidez y ensear d una manera que se entienda. Tiene receptividad y se da
cuenta rpidamente de lo que pasa en su entorno y se puede hacer rpidamente "dueo de la
situacin".
Por lo tanto la primera persona es quien tiene la capacidad de ayudar a la otra, hacindole ver y
explicndole con paciencia y con mtodo, si hace falta, que conozca el porqu de las situaciones.
As podr ir adquiriendo seguridad propia que es lo que le ayudar a tener la sutilidad en todo
aquello en que se vea envuelta y actuar sin confusiones.

Ejemplos:

1era. persona: 20 4 1923

Regalo Divino
___ 2_____ + ____5_____ = 3
4 6

2da. persona: 9 5 1961

___ 9_____ + ____7_____ = 4

5 8
Karma

La primera persona tiene un cinco en el REGALO DIVINO que es la que est capacitada para
ayudar a la segunda persona que tiene el cinco en el KARMA.

1era. persona: 11 8 - 1933

___ 11_____ + ____8_____ = 8

8 7
Destino

2da. persona: 7 4 1954

Alma Regalo Divino

____ 7_____ + _____9____ = 3
4 10

La primera persona tiene un siete en el DESTINO que es la que puede orientar a la segunda
persona que tiene el siete en el ALMA.

1era. persona: 2 3 1941

___ 2_____ + ____5_____ = 11

3 6
 Destino

2da. persona: 27 6 1937

___ 9_____ + ___10_____ = 8

6 2
Karma

La primera persona tiene un seis en el DESTINO que es la que puede orientar a la segunda
persona que tiene el seis en el KARMA.

Aunque no haya nmeros iguales entre ellos, si se sabe lo que quieren decir los nmeros de
cada uno, puede haber ms comprensin en la manera de ser de los dems, y ms posibilidades
de encaminar el trato de acuerdo con la manera de ser. Es como si la otra persona no fuera
ninguna desconocida y se la puede aceptar con comprensin y compasin.
En estos casos sera bueno que trabajasen conjuntamente los mismos ejercicios y las mismas
meditaciones para ayudarse ms conscientemente.
La combinacin de nmeros repetidos de una persona y la otra es muy diversa. Para que no se
haga demasiado pesado, slo hemos puesto algunas. Para poder interpretar exhaustivamente y
correctamente los nmeros repetidos de las dos numerologas se tiene que leer lo que quiere
decir cada nmero situado en el aspecto que les corresponden: REGALO DIVINO, DESTINO,
ALMA, KARMA, O VIDA y seguir las pautas de cada nmero para hacer la interpretacin
adecuada.

4. Nacer al principio de siglo... 1700, 1800, 1900...

El principio de un siglo se puede comparar con el capullo de una flor en el momento justo de
abrirse, de abrirse a la vida: expansiva, radiante. El nacimiento del siglo es la sonrisa, la
esperanza de un nio.
La gente que nace con el siglo tendra que ser: ntegra, honesta, llena de energa renovadora,
capacitada para preparar el camino de aquellos que vendrn despus.
Las personas que nacen al principio de siglo tienen en el factor del REGALO DIVINO dos
ceros. El cero es el crculo que representa la totalidad, el universo, el INFINITO. El nmero cero
est asociado con la energa divina y por lo tanto con la energa ilimitada del ser. Quiere decir
tambin la posibilidad de una nueva resurreccin de las energas csmicas.
Por eso los que empiezan un siglo tienen un Gran Regalo, el Regalo ms sublime que pueda
tener nadie, pero esto implica tambin, mucha responsabilidad y un gran compromiso. Este
Regalo lleva implcito la fuerza de la propia energa divina, la fuerza de la energa latente, total, de
la sabidura infinita. Y es el desarrollo sin confusiones de esta propia energa divina que han de
poner al servicio de la propia evolucin interior y en consecuencia de la humanidad.
No tienen como Regalo Divino la fuerza del aspecto determinado de uno de los diez cuerpos
espirituales, sino que tienen, como ya hemos dicho dos ceros (el smbolo del infinito) esto significa
que tienen una fuerte y total conexin con el infinito, que pueden tener acceso a la totalidad del
ser humano, por lo tanto, de su totalidad. Esto es lo que les permite trabajar con seguridad los
nmeros que tengan en el factor del ALMA y del KARMA y poner en prctica de una manera muy
precisa y comprensible esta parte concreta de su experiencia anmica, akssica, ancestral
(aquello que represente el nmero que tengan en el factor del DESTINO) y cumplir con creces el
sentido del nmero que tengan en el factor de la VIDA. Por eso han de ser gente emprendedora,
decidida, segura, valerosa.
Lo que pasa es que el hombre ha perdido la capacidad de captar su fuerza interior, ha perdido
su seguridad interna y le es muy difcil conectar con esta gran y sutil energa, con su YO superior,
esto les obliga a trabajar con mucha ms conciencia, con la finalidad de no perder de vista la
propia identidad.
 Las personas que nacen conjuntamente con el siglo, pues, no pueden distraerse, han de estar
muy alerta de lo que hacen y cmo lo hacen. Han de saber y estar convencidos que no estn
solos, que la energa del Regalo Divino permanece dentro de ellos, que les representa una ayuda
muy poderosa para continuar adelante con fuerza y convencidos del camino que han de seguir,
porque aunque les pueda parecer muy sutil, esta es la energa que les permite ser el vehculo, el
canal para expansionarla y abrir nuevas y diferentes posibilidades.
Podramos poner como ejemplo a un personaje que naci conjuntamente con el siglo XX:
Xavier Cugat.

1 - 1 - 1900

Derivado
Alma 10 Regalo Divino
___ 1_____ + ___ 00______ = 3
1 ______________ 10 Vida
Karma 10 Destino
Derivado

Si cumpli o no conscientemente y rectamente para lo que fue llamado a cumplir en esta vida,
no somos nosotros los capacitados para decirlo, pero s, que podemos sealar algunos aspectos
fundamentales de este hombre polifactico.

Un 1 en el Alma y un 1 en el Karma.
1. Cabeza Versus Corazn. Alma.
Demostr ser un hombre que todos sus actos fueron primero pensados y despus realizados.
Mental, especulativo, razonado. Emocional, alegre, inquieto, apasionado.... pero s que parece
que poda ligar todos estos rasgos caractersticos con una disposicin bastante afectuosa para
ayudar a personas o causas que l crea que lo merecan.

00 en el Regalo Divino: El infinito.

Su Gran Regalo. Su conexin directa con el Infinito, su seguridad interna.

10 en el Destino: O Todo o Nada. Cuerpo Radiante.

Su carcter encendido, valeroso, decidido, permita que aquello que se propona, lo consegua.
Radiante siempre, con ganas de vivir y vivir feliz, sin dejarse dominar por nada que pudiera
desviar negativamente su vida. Siempre encontraba a todo una justificacin aceptable.
Incluso sus ltimos aos de soledad en Catalua, que parece ser que no fueron como l
esperaba, supo seguir adelante, sin darle demasiada importancia, (o al menos eso es lo que
demostr) con una actitud siempre radiante y feliz.
De dnde le vena esta gran fuerza? No solamente del nmero diez del DESTINO, sino de los
dos DERIVADOS que tena en su numerologa. Los dos eran un diez. Tres dieces! Nada es
porque s.

El 3 en la Vida. Diablico o Divino. Mente positiva.

Ayud? Dio? Puede ser que a su manera lo hiciera. Lo que s hizo funcionar perfectamente
fue la MENTE POSITIVA. Y es que con tres dieces y los dos ceros del Regalo Divino...

Fijmonos que el resumen de esta numerologa es de positividad y coraje y que cada nmero
est armonizado con el otro. Es como un tejido, la urdimbre del cual, es continuado, un hilo
despus del otro, ligados por la trama.
Si nos fijamos bien nos daremos cuenta de que el nmero 10 no lo abandon nunca.
El da de su muerte segua teniendo el nmero 10 en el DESTINO, tambin lo tena en el
KARMA y a punto de cumplir 91 aos, hubiera sumado un 10.
Incluso la capilla mortuoria era el nmero 10. Y la hora en que comenz tributrsele el ltimo
homenaje fue a las diez de la maana. Casualidades?

Da de su muerte: 27 10 1 990
 Alma Regalo Divino
___ 9_____ + ___ 9______ = 11
10 ______________ 10 Vida
Karma 1 Destino
Derivado

Ahora en el Regalo Divino tena un 9 y tambin un 9 en el ALMA. Este Regalo, que es la

energa trabajada y acumulada a lo largo de su existencia le daba la oportunidad de entender el
porqu de s mismo, sin engaarse, descubriendo el Misterio a travs de la maestra (las
experiencias), puede ser que por eso el nmero de la vida en el momento de morir, sumaba un
once (la totalidad de los diez cuerpos espirituales).
El 1 como DERIVADO era el mismo que tena repetido cuando naci, en el ALMA y en el
KARMA, quizs porque el significado de este nmero le ayud a comprender y poder valorizar el
Regalo Divino y as no perder nunca el sentido de su vida.

INTERPRETACIONES NUMEROLGICAS

1. La Numerologa de Yogui Bhajan:

Fecha de nacimiento: 26 8 1929

Alma Regalo Divino

___ 8_____ + ___ 11______ = 10
8 3 Vida
Karma Destino

8 en el ALMA y en el KARMA: Finito Versus Infinito. Cuerpo Prnico

Yogui Bhajan consigui el dominio del nmero ocho, mediante la prctica del yoga y de
ejercicios de pranayama, sin dejarse vencer ni por el cansancio ni por el desnimo. Tuvo un
maestro que le ense a trabajar duramente, hacindole practicar Kriyas durante tres y cuatro
horas seguidas. Fue desde joven un atleta, condicin que le ayud mucho en adquirir resistencia
fsica. Por esto tiene el control de su cuerpo prnico y nos lo demuestra continuamente. Trabaja
casi todo el da y slo precisa descansar unas 4 5 horas.
Como quiera que tiene el dominio del cuerpo prnico, puede desarrollar su incansable
actividad. De ah que pueda controlar y guiar a sus alumnos.

11 en el REGALO DIVINO: Incambiable. Guru.

Recordemos que este nmero es el maestro de los diez cuerpos espirituales, lo que le permite
ensear, compartir la Sabidura Infinita, enseando sobre SIRI GURU GRANTH (el gran libro de la
Sabidura Infinita), aquello que aportaron cada uno de los DIEZ GURUS.
El nmero once es el nmero de la realeza y su presencia es verdaderamente real.
Si puede ensear sobre cada uno de los diez cuerpos espirituales, es porque conoce la
perfeccin de todos ellos, y sabe cmo se manifiesta el "Guru" (la Sabidura Infinita).

3 en el DESTINO: Diablico o Divino. Mente Positiva.

Yogui Bhajan ensea siempre cmo se ha de girar la energa diablica hacia la energa divina.
Es con su ejemplo que muestra cmo se ha de trabajar la MENTE POSITIVA: equilibradamente,
conscientemente.

l, es un hombre positivo, seguro de s mismo, seguro de la fuerza interna que tiene como ser
humano y como maestro espiritual. Yogui Bhajan nos dice: "el hombre puede utilizar su energa
para el mal (diablico) o para el bien (divino). Es la misma energa. Todo depende de la persona".
Y es Yogui Bhajan quien nos explica cmo lo hemos de hacer para comportarnos como seres
espirituales, cmo lo tenemos que hacer para utilizar esta energa en pro de nuestro trabajo para
seguir el camino espiritual; porque bien hubiera podido utilizar su fuerza espiritual para su propio
beneficio y en cambio opt por venir a occidente, sin ninguna pertenencia material, para poner al
servicio de la gente sus conocimientos.
Y no es esto dar? No es proveer? No es tener cuidado de todo el mundo como lo hizo Guru
Amar Das?

10 en la VIDA. O Todo o Nada. Cuerpo Radiante.

Es una persona con decisin, con coraje, es el lder de sus alumnos, porque l es quien con el
ejemplo les ensea a ser valientes, decididos, invencible No es un maestro dbil, es un maestro
duro, pero animoso porque con su bravura despierta al alumno a trabajar su camino sin dejarse
abatir por las circunstancias que le puedan ser o parecer adversas. Es quien nos proyecta su
energa y nos mantiene alerta de nosotros mismos, para que sepamos caminar adelante, hacia el
ser total.

2. Interpretacin de la Numerologa de:

MAHATMA GANDHI .............. 2 10 1869

(Poltico)

Derivado
Alma 3 Regalo Divino
___ 2_____ + ___ 6______ = 9
10 6 Vida
Karma 1 Destino
Derivado

2 en el ALMA: Aoranza de Pertenecer. Mente Negativa.

El esfuerzo y la lucha de Gandhi, en toda su existencia fueron el trabajo de la aoranza que
senta dentro suyo. A lo largo de su vida trabaj para positivizar esta aoranza; la aoranza de
sentirse conectado a l mismo, a la esencia csmica, Divina y tambin a la gente de su pueblo.
No se ata nunca a nadie por el hecho de sentirse reconocido. l llevaba a trmino aquello que
crea que se tena que hacer. En la parte negativa de todas las situaciones que vivi
conjuntamente con su pueblo, intent siempre verle el lado bueno y positivo sin perder de vista los
inconvenientes y las dificultades de estas situaciones. En su actitud no haba nunca un no antes
de valorar la posibilidades.

10 en el KARMA: O Todo o Nada. Cuerpo Radiante.

Fue siempre el lder de todas las empresas que llev a trmino. No se puede dudar de su
liderazgo, de su seguridad, de su coraje. Se le ha considerado como el guerrero de la no violencia.
No neg nunca la ayuda a su pueblo ni a nadie que l crea que lo mereca y que poda cumplir,
sin faltar a su palabra.
Por eso, la gente, al verlo se senta completamente confiada. Su presencia causaba un gran
impacto y sin necesidad de hablar mucho.

6 en el REGALO DIVINO: Persona en Plegaria. Arco de Luz.

Este fue su gran Regalo y, este regalo, 10 Puso a la prctica con sencillez y seguridad.
A l no le represent ningn esfuerzo practicar la meditacin, hacer ayunos ni todo aquello que
le representara potenciar su fuerza interior y mental.
Persona, ms bien, de pocas palabras, clara y concisa. Cuando hablaba demostraba mucha
sabidura.
Facilidad en el dominio de su mente. No fue influido negativamente y, en cambio, s que su
influencia psquica hacia los dems le fue favorable.

6 en el DESTINO: Persona en Plegaria. Arco de Luz.

 El mismo nmero del REGALO DIVINO lo volva a tener en el DESTINO. Posiblemente ya
habra ejercido en otras vidas la fuerza que representa este nmero. Si lo volva a tener, como
hemos explicado, es porque ahora tena que completar el sentido.
Quiere decir que le represent una ayuda ms fuerte para seguir el camino de su vida con la
seguridad y la confianza de su poder interno, de su fuerza psquica y con facilidad para meditar e
interiorizarse.
Todo su pueblo le vea como una persona en la cual se poda confiar, por eso lo siguieron.
Si le profesaban fe y fidelidad es porque viva lo que predicaba.

9 en la VIDA: Misterio Versus Maestra. Cuerpo Sutil.

Fue realmente un maestro para su pueblo y para los que siguieron de cerca o de lejos su
trayectoria. Con el trabajo bien dirigido de los nmeros del ALMA y del KARMA y de la fuerza de
los nmeros del REGALO DIVINO y del DESTINO pudo llevar a trmino con positividad y eficacia
la energa de este cuerpo espiritual. Se adelant a los acontecimientos porque saba cmo y
cundo haba de hablar o actuar El hecho de proceder con firmeza y seguridad, de saber esperar
y observar, es lo que le dio la facilidad de ser sutil y de tranquilizar a la gente que le rodeaba y que
crea en l. Esta sutilidad es la que hizo que comprendiera el fondo del ser humano y enriquecer
su espiritualidad.
Tena adems, un nmero DERIVADO resultado de la divisin del DESTINO con el ALMA: el
nmero 3.

3 en el DERIVADO: Diablico o Divino. Mente positiva.

Tanto en su vida personal como poltica se ve marcada la esencia de este nmero.
Siempre, en su conducta hay una voluntad de esperanza, de fidelidad, de fuerza y tambin de
fe en sus ideales y en su pueblo. Acta con amor, respeto y coherencia (Divino).
Pero tiene tambin, sus momentos de crisis religiosa, de impulsos de orgullo y muchas veces
de vanidad, de tozudez... Aunque las luchas y las revueltas polticas que encabez van marcadas
por la no violencia, cuntas veces no llev hasta los lmites, la integridad fsica, no solamente la
de l sino la de los que le seguan? (Diablico).
Pero s que en la conducta de Gandhi est implcita la voluntad incuestionable de no dejarse
vencer por su carcter encendido, sino, al contrario, procurar que todos sus pensamientos y sus
actos fueran la consecuencia de la accin correcta que le dicta el corazn.
Qu es lo que le dio esta fuerza y esta voluntad?, la Mente Positiva. Este cuerpo espiritual es
el que estuvo siempre a su lado para no permitir que sus impulsos fueran ni demasiado
impetuosos ni demasiado indecisos, por eso en los momentos difciles procuraba que no fuera la
parte negativa que le hiciera volverse atrs, sino tratar con positividad todo conflicto y triunfar
valerosa y correctamente.
Recordemos que el nmero tres, es un nmero de proveer, de tener cuidado de la gente, de
dar con amor, sin egosmos. No es preciso decir que esta condicin es la que practic, y es la que
lo mantuvo sereno y permiti que el sentido de los dems nmeros le fluyeran con todos los
matices positivos y equilibrados.

Sntesis:

La numerologa de Mahatma Gandhi nos demuestra que fue una persona interiormente
evolucionada, la cual estuvo suficientemente capacitada para vivir y expresar la parte positiva del
sentido de los nmeros que lo determinan.
Pero no debemos caer en el peligro de creer que fue un hombre infalible, porque l mismo
confiesa los mltiples errores que cometi. El de ser un hombre colrico y muy apasionado, tanto
en sus reacciones pblicas como ntimas. Impetuoso, tozudo, nada fcil de hacerlo cambiar en
sus ideas y en sus decisiones.
Esta energa fuerte y poderosa la tuvo que trabajar con mucho esfuerzo, tenacidad y con un
autocontrol continuado para poderla convertir en lo que l mismo dice... "en un poder con
capacidad suficiente para mover el mundo..." y lo hizo con amor y olvidndose de s mismo.
Tambin dice que su experiencia le ha enseado que la vida consiste en la lucha contra el error
y que el juicio se pone en evidencia cuando en el momento que te das cuenta de los errores,
haces una clara y completa confesin.
 En la biografa de Gandhi de Romain Rolland, hay un comentario que se adapta muy bien en el
sentido del nmero tres: dice "... l no haba prometido a su pueblo llevarlo a la victoria por un
camino placentero. Le haba ofrecido la va cruenta..."

Esta numerologa nos demuestra muy claramente que la persona es la que puede encaminar
positivamente su vida. Todo el mundo tiene sus oportunidades, aunque es verdad que hay quien
viene ms preparado que otro para superar sus propias limitaciones. Pero a pesar de ello, cada
uno puede esforzarse para encaminar su vida rectamente.
Por esto es interesante conocerse. Esto es lo que hace esta Numerologa Tntrica. Nos
ofrece la oportunidad de estar seguros de nuestra fuerza, de nuestra luz y de nuestra seguridad
interna, porque nadie ni nada, puede hacer las cosas para los dems.

3. Comparacin de la Numerologa del da del nacimiento con el del da de la muerte de:

(Destacando solamente los puntos ms relevantes)

KRISHNAMURTI .............................. 12 - 5 - 1895

Alma Regalo Divino

___ 3_____ + ___ 5______ = 4
5 _______________ 5 Vida
Karma 1 Destino
Derivado

3 en el ALMA: Diablico o Divino. Mente positiva.

Es lo que estuvo trabajando: la armona entre estos dos polos opuestos del ser humano
(diablico o divino) para encaminarlos en sentido Positivo. Krishnamurti fue un hombre duro y
contundente en su forma de pensar y de expresarse.

5 en el KARMA: El Maestro. Cuerpo Fsico.

Ensear es lo que tuvo que poner en prctica, pasando, por un fuerte aprendizaje.
Fue, siempre, consciente de su cuerpo fsico, cuidndolo y respetndolo. El saba que lo
necesitaba para la tarea que haba venido a cumplir en esta vida. Y tuvo que esforzarse toda vez
que de adolescente fue una persona enfermiza.

5 en el REGALO DIVINO. El Maestro. Cuerpo Fsico.

Este fue su gran regalo y su gran bendicin. Por esto ense y pudo fortalecer su cuerpo y lo
practic con disciplina, con altos conocimientos y plena dedicacin.

5 en el DESTINO. El Maestro. Cuerpo Fsico.

El otro pilar para su desarrollo espiritual fue el mismo nmero que el del REGALO DIVINO. Por
esto tuvo tanta fuerza y tenacidad para llevarlo a cabo.

4 en la VIDA: La Copa de Plegaria. Mente Neutral.

La concentracin y la meditacin le ayudaron a poder tener la intuicin necesaria para poder
conducir el camino espiritual, o el comportamiento del ser humano hacia las acciones correctas,
neutrales. Su afn fue siempre procurar ensear a vivir con neutralidad.

1 en el DERIVADO: Cabeza Versus Corazn. Alma.

Para poder guiar el comportamiento del ser con equilibrio, se tiene que saber cundo es el ego
(mente) o el corazn (sentimiento) que determinan las conductas de la persona.
En todas sus conferencias insista reiteradamente en la observacin de estos dos aspectos, de
ser completamente conscientes, de no engaarse a s mismo, ni dejarse engaar para nada ni por
nadie, para llegar limpiamente al conocimiento real del ser, que quiere decir conseguir la conexin
con la propia alma.
 Como se puede comprobar el sentido del DERIVADO fue la base y el aspecto esencial que le
gui y le ayud a explicar y hacer entender cual es la esencia verdadera del ser.

El da de su muerte:

17 - 2 - 1986

Alma Regalo Divino

___ 8_____ + ___ 5______ = 7
2 ________________ 6 Vida
Karma 3 Destino
Derivado

8 en el ALMA: Finito Versus Infinto. Cuerpo Prnico.

Haba acabado su esfuerzo para ensear, para hacer entender a la gente en que consista el
equilibrio de las dos energas del ser humano: las limitaciones terrenales y las posibilidades
espirituales. Haba llegado el momento de dejar su cuerpo fsico y fue el PRANA que lo abandon.

2 en el KARMA: La Aoranza de Pertenecer. Mente Negativa.

Esta aoranza, que de hecho se esconda en todas sus teoras y formas de conducta del ser
humano, por fin poda satisfacerla, su alma se fundira otra vez con la energa csmica.
En sus ltimos momentos pudo an controlar su aspecto negativo a pesar de que a lo largo de
su vida mostr una clara preocupacin en ver que el ser humano, despus de tantos y tantos aos
an no haba entendido ni actuaba de acuerdo con unas leyes que l comprenda tan claramente
y evidenciaba continuamente.

5 en el REGALO DIVINO. El Maestro. Cuerpo Fsico.

Su Regalo Divino no lo desperdici nunca. Hasta el ltimo momento de su vida continu
enseando.
Su cuerpo fsico respondi bien al trato que haba recibido. Estuvo enfermo poco tiempo y en
pocas horas se produjo el desenlace. Muri a los 91 aos de edad.

6 en el DESTINO: Persona en Plegaria. Arco de Luz.

En el momento de su muerte, tuvo la fuerza psquica de estar lcido, para mantener su
capacidad de recogimiento de plegaria y aceptar plenamente y con conciencia, sus ltimas horas.

7 en la VIDA: Plataforma de Elevacin. Aura.

Durante toda su vida No procur ensear, guiar, conducir a la gente hacia un comportamiento
consciente y elevado? No es esto tambin una manera de ensear a tener los puntales
necesarios para que todo el mundo pudiera elevarse, superarse? Esta intencionalidad la tuvo muy
marcada hasta su ltimo suspiro, porque no perdi la oportunidad de ayudar y aconsejar a todos
cuantos en aquellos momentos le acompaaban.

3 en el DERIVADO: Diablico o Divino. Mente Positiva.

Aquello en lo que estuvo trabajando durante toda su vida, tampoco en este momento no lo
abandon, as mantuvo el equilibrio interior y muri en paz.
Tambin aqu el sentido del nmero DERIVADO represent la fuerza interior que le permiti
mantenerse lcido y coherente hasta el ltimo instante de su vida.

Podemos observar que en las dos numerologas se mantiene una misma y generalizada
energa: Equilibrio. Superacin. Dar. Positividad para entender, trabajar y llegar a conectarse con
el propio ser. Todo lo que estuvo explicando y practicando durante su vida continuaba patente, an
en sus ltimos momentos. Nos muestra, pues, que la vida de Krishnamurti fue una vida de
entrega, disciplinada y consecuente hasta el final de su existencia.

4. Idea de interpretacin general de una numerologa personal:

 Este ejemplo es el resumen de la numerologa de una persona que vino a nuestra consulta y
que por secreto profesional, indicamos nicamente las iniciales: J. L. P.
Fecha de nacimiento ............................ 25 - 4 - 1963

Alma Regalo Divino

___ 7_____ + ___ 9______ = 3
4 10 Vida
Karma Destino

7 en el ALMA: Plataforma de Elevacin. Aura. Eres una persona a quien le cuesta superar
las dificultades, te quedas atrapado en ellas, sin poder hacer nada para solucionarlas. Buscas
ayuda en las personas que son de tu confianza, pero te resulta difcil de poner en prctica los
consejos que te dan, aunque te parezcan razonables. Tienes un carcter ms bien tmido, de ah
tu angustia para presentarte delante de alguien que te parece que est por encima de ti.
Tienes tendencia a ser depresivo, porque te sientes vctima propiciatoria de las circunstancias
que te son adversas. Interiormente puedes ser una persona triste. Cualquier problema te parece
insuperable.
Como consejo te podemos decir que has de procurar no dejarte arrastrar por las dificultades, ni
dejarte influir por nadie. En el momento que te encuentres depresivo, respira larga y lentamente,
canta o escucha msica, y en silencio piensa y valora lo que te est sucediendo y porqu, y cul
es el papel que juegas en el problema. Procura verlo como si fuera un hecho alejado de ti, as
podrs tener una visin ms objetiva y sin darle demasiadas vueltas pasa inmediatamente a la
accin. Medita y haz yoga. No te dejes vencer por tu pesimismo, cuando no puedas ms vuelve a
empezar. Vers cmo poco a poco podrs sentirte ms seguro de ti mismo. (Esta persona nos dijo
que haba planeado el suicidio, pero en el ltimo momento sinti miedo, y no lo hizo.)

4 en el KARMA: La Copa de plegaria. Mente Neutral.

Tienes una manera de ser muy impulsiva y eres muy hablador. Te gusta ser el centro de
atencin. Cuando hablas, ms que opiniones son sentencias. No eres capaz de escuchar a los
dems. Juzgas y razonas sin pararte a pensar que los dems tambin pueden tener su razn.
Esta manera de ser te imposibilita se neutral.
Es posible que seas muy indeciso y que tengas dudas sobre ti mismo y los dems, esto hace
que no puedas tomar una decisin correcta. Te es muy difcil meditar, concentrarte, porque eres
muy inquieto e impaciente.
Te aconsejamos que antes de hablar, escuches, pero sin juzgar. Hazlo pensando que el otro
tambin tiene sus razones.
Esfurzate en practicar tcnicas de meditacin y haz muchos ejercicios de pranayama, esto te
ayudar mucho para poder estar cada vez ms centrado en ti mismo y poder valorar con precisin
todo aquello en lo que te veas involucrado, as evitars actuar impulsivamente.

9 en el REGALO DIVINO: Misterio Versus Maestra. Cuerpo Sutil.

Eres capaz, si ests relajado, de darte cuenta del trasfondo, tanto de lo que te dicen como de
las situaciones.
Seguramente te has dado cuenta de que te es fcil aprender todo lo que te interesa, y si lo
enseas, tambin lo explicas correctamente. Adems cuando lo haces, te gusta y lo enseas con
responsabilidad.
Esta perceptibilidad o sutileza innata que tienes te puede ayudar a conseguir tus nmeros del
ALMA y del KARMA. Por el ALMA, porque tienes facilidad para darte cuenta de lo que hay detrs
de toda conversacin o situacin, del papel que juegas y por lo tanto, esto hace que con facilidad
puedas dar vuelta a las circunstancias favorablemente. Por el KARMA, porque no precisaras
hablar tanto ni ser tan impetuoso. De esta manera puedes hacer que tus reacciones sean ms
acertadas y con objetividad.

10 en el DESTINO: O Todo o Nada. Cuerpo Radiante.

Eres una persona muy responsable, decidida y con capacidad de ser el dirigente de cualquier
actividad.
Si sabes llevar bien, el sentido de este nmero, tambin te ayudar a conseguir el sentido de
los nmeros del ALMA y del KARMA, porque te da la oportunidad de trabajar conscientemente y
con seguridad todo aquello que necesites hacer: tcnicas de meditacin, ejercicios de pranayama,
yoga, etc., y con constancia.
Cuidado, porque si no vives equilibradamente la energa de este nmero, puedes tener
dificultades para avanzar, porque no podrs elevarte ni ser suficientemente reflexivo para poder
comportarte con imparcialidad.
Lo que tienes que hacer es estar seguro de esta experiencia interna y ponerla en prctica.

3 en la VIDA: Diablico o Divino. Mente Positiva.

Qu es lo que has venido a realizar en esta vida? Cul es tu finalidad en esta vida? Pues,
dar. Saber dar, pero a quin, cmo y cundo.
Tambin has de saber equilibrar el aspecto de la mente positiva. Piensa que la mente positiva
no se deja dominar por los obstculos, es la que ve la posibilidad de crear y crear es saber dar.
Has de saber trabajar el equilibrio del nombre simblico de este nmero, estas dos energas
que estn en tu interior. Darte cuenta de cundo eres demasiado impulsivo, demasiado irreflexivo,
demasiado brusco (diablico), y cundo eres demasiado fogoso, emotivo, cundo das por dar...
(divino, pero desequilibradamente) y poder actuar con serenidad y armona.

Conclusin:
Procura trabajar con conciencia el sentido de los nmeros del ALMA y del KARMA. Ambos te
piden serenidad, reflexin, seguridad. Practica convencido lo que significa el nmero del REGALO
DIVINO y el del DESTINO. El primero de recogimiento y de observacin y el segundo de firmeza y
seguridad.
As podrs cumplir adecuadamente tu finalidad, que no es otra cosa que ayudar y dar con amor
y respeto, correctamente. Has de desarrollar la capacidad de compasin, es de la nica manera
que podrs vivir y expresar coherentemente la finalidad de tu existencia y tu superacin como un
ser espiritual que eres.
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