UNIVERSIDAD NACIONAL AMAZNICA DE MADRE DE DIOS

CARRERA PROFESIONAL DE INGENIERA AGROINDUSTRIAL

l. Informacin General:

Nombres :

Apellidos :

Nombre del rea : Filosofa General

Temas : El problema del conocimiento:

Teoras gnoseolgicas
El Racionalismo, el empirismo y el
Criticismo.

Cdigo :

Docente : Lic. Eusebio Machaca Condori

Semestre Acadmico : 2017 ll

 El Problema del Conocimiento
El concepto de ciencia es en s mismo problemtico y su discusin y
anlisis en profundidad es materia de la filosofa de la ciencia o
epistemologa. No pretendemos aqu, naturalmente, pasar revista al
estado actual de esta discusin. Para nuestro propsito bastar con
caracterizar el concepto de ciencia tal como se ha dado en un sentido
tradicional y que ha dominado y orientado la praxis cientfica (en las
ciencias de la naturaleza) desde Galileo y Bacon en adelante, pues a
este modelo responde el surgimiento histrico de la psicologa como
ciencia y desde l se produce la spera disputa respecto al carcter o
falta de carcter cientfico de la misma y a si un determinado modo de
entender y hacer psicologa.
Plantearse el problema del concepto de ciencia no es tarea fcil; a
preguntas tales como qu es la ciencia? cmo procede la ciencia?
en qu consiste la ciencia?, surgen inmediatamente otros
interrogantes de tipo ms bsico: es posible el conocimiento?,
en caso afirmativo, cmo podemos conocer?, pues cualquier cosa
que se diga de la ciencia algo es indudable: la ciencia es una forma
de conocimiento; de modo que antes del problema
epistemolgico propiamente dicho tenemos el problema
gnoseolgico, el problema del conocimiento como tal.
Vemos as que el problema del conocimiento (en su posibilidad,
origen y formas) caben diferentes respuestas y posturas, cada una
de las cuales, as como una variedad de combinaciones entre ellas,
se han dado a lo largo de la historia del pensamiento. Estas
posturas, en ltima instancia, implican o se vinculan a una
determinada concepcin del ser, esto es, remiten a una ontologa.
 Agradecimientos:
Primeramente, agradezco a Dios por la vida, fuerzas y capacidad que
me dio, as mismo tambin agradecer a mis padres por su gran
apoyo, ayuda, tiempo, dedicacin y comprensin.
Tambin a toda mi familia, maestros, docentes, entre otros por toda
su confianza y ayuda en diferentes materias en el cual pude destacar
y sobrellevar.
Gracias totales
 ndice:
l. El problema del conocimiento:
-definicin de gnoseologa
-teoras gnoseolgicas
El realismo
El dogmatismo
El escepticismo
El criticismo
El relativismo
El perspectivismo
El racionalismo
El empirismo
El idealismo
El constructivismo
El materialismo dialctico
El objetivismo

-El racionalismo
*teologa fundamental
*El racionalismo en la historia de la filosofa
*racionalismo y teologa moderna
-El empirismo
*significado, definicin

-el criticismo
*significado
*el criticismo kantiano
*criticismo influenciable
 Teoras Gnoseolgicas
Es la ms importante de las disciplinas filosficas, denominada tambin: Teora del
Conocimiento, estudia el origen, la esencia, las caractersticas, los elementos, la evolucin,
la clasificacin y la posibilidad del conocimiento. La Gnoseologa es la evaluacin crtica de los
problemas del conocimiento en general.

Teoras del conocimiento

Ante la posibilidad del conocimiento existen distintas aproximaciones:
El realismo es una doctrina filosfica segn la cual el conocimiento humano est regido por
el ser de las cosas. La verdad de una proposicin depende de que tal proposicin se adece
al estado de las cosas. Esta doctrina fue defendida por Aristteles, santo Toms de Aquino y
muchos otros autores.
El dogmatismo es una doctrina filosfica segn la cual podemos adquirir conocimientos
seguros y universales, y tener absoluta certeza de ello. Puede haber tambin un dogmatismo
de la experiencia, como el que se dio entre estoicos, cnicos y epicreos, que niegan la
validez de afirmaciones universales, pero afirman la certeza completa de la experiencia
sensible. A este dogmatismo empirista se opusieron fuertemente dos acadmicos, Arcesilao
y Carnades, y el ms famoso escptico, Sexto Emprico.
El escepticismo es una teora filosfica opuesta al dogmatismo la cual duda de que sea
posible un conocimiento firme y seguro, en algunos mbitos del saber (un escepticismo ms
moderado) o en todos (un escepticismo radical). Esta postura fue defendida por Pirrn.
El criticismo es una doctrina filosfica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo,
admite la existencia de la verdad absoluta, y la posibilidad de acercarnos a ella mediante la
crtica: es decir, la eliminacin de hiptesis falsas, otorgndonos verdades provisionales.
Cualquier verdad provisional sigue estando sometida a la falsabilidad, de tal forma, que
jams exista la certeza de que una verdad provisional sea verdad absoluta. Tal doctrina fue
defendida por Immanuel Kant.
El relativismo es una corriente de pensamiento filosfica, defendida por los sofistas, que
niega la existencia de una verdad absoluta y defiende la idea de que cada individuo posee
su propia verdad, la cual depende del espacio y el tiempo. Un prototipo de
sofista, al menos como lo presenta Platn, sera Protgoras de Abdera.
El perspectivismo es una doctrina filosfica que defiende la existencia de una verdad
absoluta, pero piensa que ninguno de nosotros podemos llegar a ella, sino que llegamos a
una pequea parte. Cada ser humano tiene una vista de la verdad. Dicha actitud fue
defendida por Jos Ortega y Gasset.
El racionalismo de Ren Descartes propona que los seres humanos nacan con ideas,
tales como la idea de Dios, y que el conocimiento proviene del razonamiento.
El empirismo fue desarrollado por los filsofos ingleses John Locke, George Berkeley y
David Hume, los cuales, basndose y siguiendo las enseanzas de Aristteles, sostienen
que todo conocimiento proviene de la experiencia, y que el hombre es al nacer una
tabula rasa, es decir, como una tabla lisa, sin ninguna idea preconcebida y en la cual las
experiencias van dejando su marca, al contrario de lo que sostena Descartes.
El idealismo desarrollado en 1781 por el filsofo alemn Immanuel Kant; publica la
Crtica de la razn pura, una obra muy influyente en la que critica tanto al racionalismo
como al empirismo y propone una alternativa superadora: el idealismo trascendental.
Con ello propuso un "giro copernicano" en la filosofa moderna, donde el sujeto ya no es
pasivo frente al mundo, sino que pasa a ser un sujeto activo que "construye" el objeto
de su conocimiento.
El constructivismo es una doctrina filosfica segn la cual el sujeto "construye"
estructuras que representan la realidad dentro de s mismo, a partir de su interaccin
con los objetos, de tal manera que no es solo la experiencia pura lo que crea el
conocimiento, sino la transformacin de las estructuras por el sujeto (ver
Estructuralismo). Jean Piaget desarroll su teora del constructivismo gentico, con la
cual busca dilucidar la "gnesis" de las estructuras en el individuo, a partir de la
observacin de nios desde su nacimiento hasta la adolescencia. Los principios de esta
construccin de estructuras son la asimilacin y la acomodacin, conceptos que Piaget
tom de la biologa.
El materialismo dialctico es una postura filosfica, desarrollada por Karl Marx y
Friedrich Engels, que retoma el pensamiento dialctico de Hegel, pero "dndolo vuelta".
Segn estos autores, existe una realidad material independiente de los sujetos, pero
que solo es comprendida por la actividad de los hombres. Es decir, que la realidad solo
es realidad porque es mediada por la prctica de los hombres concretos. La idea de que
el hombre construye la realidad, no obstruye que el hombre pueda conocer la realidad
tal cual es, sino todo lo contrario, solo as puede conocer tanto la realidad humana
creada como la naturaleza.
El objetivismo es el sistema filosfico desarrollado por la filsofa y novelista Ayn Rand.
Sostiene que existe una realidad independiente de la mente humana, que los individuos
estn en contacto con sta a travs de la percepcin de los sentidos, que adquieren
conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razn (o la "identificacin
no contradictoria"). sta teora parte de los principios de la lgica y metafsica
aristotlicas.
 El racionalismo
El racionalismo, es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII,
formulada por Ren Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el
sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.
El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin
filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales
primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son
evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin
afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s
y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde finales del siglo XIX,
el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teologa.
Teologa fundamental
1. EXPLICACIN DEL CONCEPTO. En filosofa, bajo la denominacin de
"racionalismo", se comprenden las convicciones y teoras que opinan que por
medio de la razn se puede entender suficientemente la realidad y, en
consecuencia, obrar "razonablemente". El racionalismo se opone al empirismo (en
el plano del conocimiento), al irracionalismo (en el plano del uso de la razn) y al
utilitarismo y el hedonismo (en el plano de la tica). Va tambin contra toda
religin revelada que, como se sabe, ve la fuente del conocimiento no en la razn,
sino en la revelacin.
2. EL RACIONALISMO EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFA. Las primeras
manifestaciones del racionalismo occidental se advierten ya en la filosofa griega,
en los presocrticos. Sin embargo, el racionalismo clsico no comienza a
desarrollarse hasta Scrates, que distingue rigurosamente entre saber autntico,
mera opinin y creencia. El conocimiento autntico se distingue de la mera opinin
porque est motivado. Su verdad est asegurada con pruebas. Segn Aristteles,
se da autntico conocimiento cuando se conocen las causas por las que algo es
como es. Distingue l entre conocimiento mediato (las conclusiones lgicas
deducidas de supuestos primeros) y saber inmediato (conocimiento de la verdad
de los primeros principios). El ejemplo clsico de semejante ideal de conocimiento
lo representa la geometra euclidiana, donde de las proposiciones supremas
(axiomas o postulados) se deducen lgicamente todas las dems proposiciones.
Todas las proposiciones de ese sistema se presentan seguras de su verdad: las
primeras por el conocimiento inmediato, las restantes por deduccin lgica.
3. RACIONALISMO Y TEOLOGA MODERNA. En teologa se entiende por
"racionalismo" la concepcin segn la cual la adhesin a la fe descansa en el
conocimiento racional y la verdad de la fe se puede demostrar con argumentos de
razn. Pero tampoco la credibilidad de la fe se puede demostrar positivamente. El
concilio Vaticano I conden reiteradamente tal racionalismo. Bajo el veredicto de
racionalismo cae tambin la opinin de que la auto comunicacin de Dios
verificada histricamente se puede demostrar con la palabra humana. Sin
embargo, lo nico demostrable es la existencia de un mensaje que afirma de s
mismo que es la palabra de Dios. Aunque esta pretensin no se puede refutar
ltimamente con argumentos de razn, con todo, la verdad de esta pretensin slo
puede conocerse con la fe.

El Empirismo
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada
a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms
extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su
origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para
formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su justificacin y su
limitacin.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de
una tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la
Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo,
ms caracterstico de la filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismo-
racionalismo, como la distincin analtico-sinttico, no suele entenderse de un
modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura
obedece a cuestiones metodolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que a
principios filosficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los
empiristas suelen simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la
Baja Edad Media.
 El criticismo
El criticismo es un sistema de pensamiento que se propone examinar los
fundamentos del conocimiento como condicin para cualquier reflexin
filosfica. Como tal, es una doctrina de orientacin epistemolgica, crtica del
empirismo y el racionalismo. Su mayor exponente es Immanuel Kant.
El criticismo no niega que el hombre pueda acceder al conocimiento, a la
verdad, pero considera necesario que haya un examen atento y una
justificacin racional de la forma en que se alcanza ese conocimiento. Para el
criticismo, la investigacin del conocer est por encima de la investigacin del
ser.

El criticismo kantiano
El criticismo comienza con una doble crtica al racionalismo y al empirismo,
pues se considera que estos dos planteamientos han tenido en cuenta slo un
punto de vista de la realidad por lo que no han tomado en cuenta el papel
activo que deben desarrollar las personas en el acto de conocer.
Kant desarroll la filosofa crtica1 en respuesta a los cuestionamientos que la
lectura del filsofo empirista David Hume le haba provocado; previamente,
en la que los historiadores de la filosofa llaman su etapa pre crtica, Kant
haba enseado la doctrina racionalista de Christian Wolff, un seguidor de
Leibniz.
Criticismo influenciable
El problema que haba que resolver era la necesidad de conciliar la evidencia
de la existencia de leyes universales expresadas, por ejemplo, en los principios
de la matemtica, que no parecen ser el resultado de una induccin
contingente; es difcil sostener que existe algn caso en que el resultado de
una operacin como 5 + 7 no vaya a ser 12 con la doctrina de que todo el
conocimiento proviene de la experiencia de los sentidos que, por su propia
naturaleza, no pueden conocer principios generales, sino slo hechos y
objetos individuales.
 Bibliografa

http://www.mercaba.org/DicTF/TF_racionalismo.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo
https://www.significados.com/criticismo/
https://es.wikipedia.org/wiki/Criticismo
https://filosofia.laguia2000.com/el-racionalismo/el-criticismo
http://danieljgm.blogspot.pe/2009/08/el-problema-del-
conocimiento.html