La triloga
de colores de
Krzysztof Kieslowski:
una aproximacin
posmoderna
Resumen
A partir de las relaciones entre el cine, la Ciencia Poltica y el Derecho, se pueden
establecer campos discursivos de actividad interpretativa, cuya principal caracterstica
es la bsqueda de relaciones interdisciplinarias. Los lms Triloga de colores -Azul
(Libertad, 1993), Blanco (Igualdad, 1994) y Rojo (Fraternidad 1994)- de Krzysztof
Kieslowski, son la ruta analtica para establecer esta conexin. Estudiar a Kieslowski es
comprender su diversidad esttica y social en un contexto narrativo y poltico, donde
las artes y las ciencias sociales son seducidas por nuevas miradas de profundizacin
epistmica, como es el caso del debate posmoderno. Este artculo pretende establecer
dicho vnculo: en su narrativa, Kiesloswski comparte la misma preocupacin losca
y sociolgica: desilusin por la promesas incumplidas de la modernidad, la imposicin
de modelos ideolgicos de poder y el fortalecimiento de un sistema econmico pos-
capitalista, cuyo objetivo es la dominacin de todas las interacciones racionales y
afectivas.
Palabras clave:
Produccin cultural, cine, historia del cine, artes escnicas, teora poltica.
Abstract
From the relations between Cinema, Political Science and Law, discursive elds
of interpretative activity could be set; whose main characteristic is the search for
interdisciplinary relations. Krzysztof Kieslowskis Trilogy of Colors: Blue (Freedom,
1993), White (Equality, 1994) and Red (Fraternity 1994), is the analytical route to
establish this connection. Studying Kieslowski means understanding its aesthetic and
social diversity in a narrative and political context in which Arts and Social Sciences are
lured by new views of epistemic deepening, such is the case of the postmodern debate.
This paper aims to establish such link: in his narrative, Kiesloswski shares the same
concern of Philosophy and Sociology: the disappointment at the unfullled promises
of modernity, the imposition of ideological models of power, and the strengthening of
a post-capitalist economic system which purpose is the domination of all the rational
and emotional interactions.
Key words:
Cultural Products, Cinema, Cinema History, Scenic Arts, Political Theory.
Introduccin
[] hoy en da, podemos continuar organizando la innidad de acontecimien-
tos que nos vienen del mundo, humano y no humano, colocndolos bajo la idea
de una historia universal de la humanidad? (Lyotard, 1996, p. 35).
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breve recorrido por su obra en los contextos de la Polonia de la Segunda Pos-
guerra Mundial, los aos setenta y la crisis de poder en los ochenta. Uno de
los momentos inciales de Kieslowski como documentalista. Sus pelculas, en
principio documentales, registraron con un lenguaje cotidiano las tragedias
humanas en el contexto de una ideologa que termin dominando las esferas
de la vida social y poltica.
t 6O BOMJTJT EF MB Triloga. Kieslowski, ese terreno amoroso y lquido de la
posmodernidad. Todo lo slido tambin se desvanece en el cine, como la coti-
dianidad de los sentimientos; el amor y las cosas simples seran signos de una
sociedad en crisis que se desvanece ante las situaciones ms ftiles de la condi-
cin humana: entre el amor y el desamor.
Entre los aos 1944 y 1948 se impuso en Polonia el rgimen comunista bajo
la consigna de la dictadura del proletariado y la destruccin de las diversas cul-
turas polacas bajo la imposicin del social-realismo como nico modelo para la
cultura acadmica y educativa, con el objetivo del adoctrinamiento para la pro-
mulgacin del credo comunista y el aislamiento de toda inuencia occidental.
Durante dicho perodo tuvo lugar una tensin entre un rgimen que obedeca
a una ideologa de corte ortodoxo y dominante, opuesto a la corriente religiosa
mayoritaria de la Iglesia catlica.
des de la guerra, sino que en su suelo se implant un modelo poltico unitario con
caractersticas autoritarias, el comunismo de extrema posicin represiva estalinista
bajo el modelo de la Unin Sovitica.
Esta situacin marc una serie de generaciones que, bajo un modelo poltico im-
puesto, en el marco de una confrontacin bipolar, padecieron la ms cruda domi-
nacin ideolgica desde la ocupacin alemana (1939) hasta la implementacin del
rgimen comunista de la Unin Sovitica (1948). Este contexto poltico y religioso,
sin duda, sealara el camino cinematogrco de Kiesloswki, junto con Andrzej
Wajda, Agniesca Holland y Roman Polanski, quienes hicieron parte de la Escuela
de Cine de Lodz, en la cual el primero emprendera una serie de historias docu-
mentales cuyo contexto social estara marcado por el lenguaje de lo cotidiano.
Pero con Punto de vista del vigilante nocturno (Z punktu widzenia nocnego
portiera, 1977) y Siete mujeres de edades diferentes (Siedem kobiet wieku, 1978),
mostr la condicin del poder en los contextos cotidianos. La primera explora la
mirada de un vigilante nocturno de industria, es la inefable imagen de la activi-
dad diaria bajo el orden y la disciplina y la exploracin de la vida privada. En la
segunda, seala el deseo y las aspiraciones de siete bailarinas de diferentes edades
por realizar sus sueos de ser alguien. Las pelculas de esta poca describen una
Polonia caracterizada por la incertidumbre de un sistema poltico que no cumpli-
ra su promesa inicial: una sociedad ms igualitaria y sobre todo justa.
Entre 1993 y 1994, nace la Triloga de colores: Azul (Libertad), Blanco (Igual-
dad) y Rojo (Fraternidad), que es una de las primera pelculas europeas que mos-
traran las consecuencias del derrumbe histrico del comunismo desptico repre-
sentado en la cada del Muro de Berln (1989) y el advenimiento de un sistema
econmico capitalista globalizante, donde todo se vale y todo se compra, donde
reina lo efmero y lo lquido. Son los signicantes de las incertidumbres polticas y
culturales, pero de igual forma el nacimiento de otras subjetividades polticas, en
donde todos los vnculos que condicionan la reciprocidad humana y la mutua
responsabilidad, conservan el nexo del dinero , nos dice Bauman (2006).
Y contina:
A la vez, esa clase de disolucin de los slidos destrababa toda la compleja trama
de las relaciones sociales, dejndola desnuda, desprotegida, desarmada y expuesta,
incapaz de resistirse a las reglas del juego y a los criterios de la racionalidad inspi-
rados y moldeados por el comercio, y menos capaz an de compartir con ellos de
manera efectiva (Bauman, 2006, p. 10).
borrar todo lazo afectivo que la ate al pasado y dar comienzo a un nuevo camino
hacia la libertad. Sin embargo, Julie circula por los caminos oscuros y recnditos
del alma, del perdn, del odio, de la soledad, el remordimiento y el desamor. El
color Azul es la representacin simblica de la incertidumbre que impregna toda
la pelcula. Kieslowski sabe muy bien que todo lo que nace tiene que morir. El
morir y el nacer, dos metforas que contienen el gran signicado que dejara la
cada del Muro de Berln. En Azul, Kieslowski se pregunta: Quin posee real-
mente la libertad?
En Tres colores: Rojo, los aparatos telefnicos de vienen mucho ms que simples
instrumentos de comunicacin interpersonal. A fuerza de repeticin, con multi-
tud de escenas en las que los protagonistas hablan, llaman o no contestan al tel-
fono, ese adminculo toma una dimensin que supera su esencia fsica meramente
operativa. Por un lado, se convierte en testimonio de una cierta virtualidad en las
relaciones humanas contemporneas y por el otro, reeja paradjicamente la
dicultad de comunicacin en nuestra sociedad, ausencia de interlocutores, con-
testadores automticos, llamadas imposibles por estar la lnea ocupada (Montalt,
2003, p. 39).
Rojo, la ltima serie de este trptico, es el punto de encuentro de las dos histo-
rias anteriores. Los personajes que viven el drama del amor y el desamor de nuevo
se encuentran en medio de fatdico accidente. Con la habilidad recursiva de los
tiempos literarios, Kieslowki cruza las tres historias. Una Valentine (Irene Jacob)
estudiante que trabaja como modelo para promocionar chicles; dos, la historia de
un juez jubilado, Joseph Kern (Jean-Louis Trintignant), cuyo hobby es espiar por
va telefnica a sus vecinos; tres, un joven, Auguste Bruner (Jean-Pierre Lorit),
estudiante de Derecho a la espera de su prueba nal para terminar sus estudios
y ser un destacado juez. La conexin de las tres historias: Valentine atropella un
perro pastor alemn que le despierta la solidaridad afectiva de curarlo, cuyo due-
o es el juez jubilado. Valentine y Kern establecen un vnculo narrativo y ambos
terminan conectando las historias de su vida privada. El joven juez sufre una de-
cepcin amorosa, su novia lo engaa. La historia del joven juez fue la historia de
un desamor de juventud que tuvo el juez Kern. Kieslowski acude a estas historias
cotidianas para tratar de explicar lo establecido, y lo slido puede sufrir traspis
con el ms sutil detalle subjetivo. Un juez pensionado despus de muchos aos de
dictaminar justicia, se pone en el lugar del delincuente cuando decide l mismo
delatarse. Un futuro juez que padece una decepcin amorosa en medio de gran-
des xitos, y una soledad amorosa que permite que las tres historias se crucen.
Conclusiones
Una narrativa esttica como el cine, no es ajena a las disertaciones generadas por
los cambios histricos que puedan estudiarse desde la Sociologa y la Filosofa.
Uno de los primeros semilogos del cine Jean Mitry (1978) dice: El arte es
la expresin del sentimiento de absoluto que el hombre lleva en s y que busca en
los datos del mundo sensible, ms all de estos datos mismos [] Hay, pues, en
el arte, a un tiempo, un fenmeno social, una necesidad psquica y una realidad
esttica (pp. 7-9).
El cine es, sin duda, uno de los sistemas simblicos ms interesantes y extensos de
nuestro tiempo, ms cuando se trata de establecer vnculos estticos con las disertacio-
nes enmarcadas en el campo de la Ciencias Sociales, en particular, la reexiones en tor-
no a la posmodernidad. En esa medida, Kieslowski utiliza el melodrama, nos sumerge
en los terrenos ms lgidos de la condicin humana, entre el amor y el desamor.
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