Tubaro-SC
2014
2014
Fichae Catalogrca
Capa , projeto grfico diagramao:
Rita Motta sob coordenao da Grfica e Editora Copiart
Reviso:
Tagiane Mai
APRESENTAO
Desafios feministas..........................................................................11
Glucia de Oliveira Assis
Luzinete Simes Minella
Susana Borno Funck
Linguagens e narrativas..................................................................21
Susana Borno Funck
EPISTEMOLOGIAS CONTRA-HEGEMNICAS
Autoras............................................................................................481
APRESENTAO
Desafios Feministas
1
Laboratrio de Estudos de Gnero e Histria (LEGH), Ncleo de Estudos de
Modos de Subjetivao e Movimentos Contemporneos (Transes), Ncleo Li-
teratura e Memria (nuLIME), Ncleo de Pesquisa Modos de Vida, Famlia e
Relaes de Gnero (Margens), Ncleo de Estudos sobre Agricultura Familiar
(NAF), Ncleo de Antropologia Audiovisual e Estudos da Imagem (Navi), N-
cleo de Identidades de Gnero e Subjetividade (Nigs), Ncleo de Estudos em
Servio Social e Relaes de Gnero (Nusserge) e Laboratrio de Relaes de
Gnero e Famlia (Labgef).
14 Glucia de O. Assis | Luzinete S. Minela | Susana B. Funck
m
1
Marc Bloch fue fusilado por los nazis el 16 de junio de 1944 en Lyon.
Posteriormente su obra fue publicada por Lucien Febvre con un doble ttulo:
Apologie pour lhistoire Mtier dhistorien.
36 Sara Beatriz Guardia
m
XX Sublevaciones y resistencia
XX Referencias
1
O termo est sendo tomado aqui no sentido de comum, banal, sem brilho,
sem destaque (HOUAISS; VILAR, 2001).
52 Mnica Raisa Schpun
m
2
[...] seul lcart rend possible lnonc de ce qui peut tre communment
partag mais qui est gnralement communment tu. Cest simplement dans
la situation dcart que des traces pourraient se donner lire, ce qui est non
pas quelque chose dexceptionnel, mais quelque chose qui appartient une
normalit si prenante quelle est ordinairement silencieuse. (traduo nossa).
Retraar itinerrios individuais: a micro-histria das mulheres 53
m
XX Gnero
3
O termo foi usado na traduo francesa da obra (intrpide). Na traduo
brasileira, que consultei para substituir as citaes feitas aqui, empregou-se
ousada (cf. citao: Vocs encontraram coisas nas margens. Todas foram
ousadas., tirada da p. 13 da obra). Na edio original, que consultei ainda
depois, a autora escolheu o termo adventurous. Mantenho aqui a referncia
ao termo usado na traduo francesa, que inspirou as linhas anteriores.
56 Mnica Raisa Schpun
m
XX A escrita da histria
XX Referncias
Rachel Soihet
1
Talvez devido ao fato de que as mulheres tenham se constitudo num dos
grupos sociais mais radicalmente coisificados pelas abordagens normativas
dessa viso cientfica.
72 Rachel Soihet
m
XX Referncias
1
Pinsky, Carla Bassanezi; Pedro Joana Maria (Org.). Nova histria das mulhe-
res no Brasil. So Paulo: Contexto, 2012.
82 Carla Bassanezi Pinsky
m
1
Utilizo aqui a expresso postulada por Amelia Jones em Seeing differently: a
history and theory of identification and the visual arts (2007).
2
Utilizo aqui o grafismo proposto por Jean Franois Lyotard em La condition
postmoderne: rapport sur le savoir (1979), no sentido de enfatizar o que o autor
define como um ato de autoconscincia da ps-modernidade que privilegia o
ato de presentificao, ou o valor de exibio, do prprio objeto apresenta-
do, sem a nostalgia da modernidade e a utopia das vanguardas. O processo
do ps-moderno ser, assim, ainda segundo Lyotard, uma evocao paradoxal
por anamnese, isto , o futuro anterior da memria. Veja-se a esse ttulo o texto
O ps-moderno explicado s crianas (Lyotard, 1987).
Enquadrar, desenquadrar, reenquadrar/resistir... 97
m
XX Feminismo(s), interdisciplinaridade e
indisciplinaridade
3
Veja-se Linda Hutcheon (1989, p. 93-117), The politics of parody. But this
parodic reprise of the past of art is not nostalgic; it is always critical. [...] Instead,
through a double process of installing and ironizing, parody signals how pres-
ent representations come from past ones and what ideological consequences
derive from both continuity and change. (p. 93).
98 Ana Gabriela Macedo
m
4
Refiro, a ttulo de exemplo concreto, assumindo um engajamento claro com
o feminismo e a problemtica do gnero, obra da pintora portuguesa Paula
Rego, para muitos erroneamente considerada uma artista britnica, dado ha-
bitar h anos na cidade de Londres, porm em cuja obra patente o peso da
portugalidade, desde a educao da artista nos anos 40 e 50, at as tomadas de
posio em temas que dividiram Portugal nos anos 90, como a discusso da Lei
do Aborto, ou ainda o seu dilogo inusitado com a religio e o sagrado, que
instigam a sua crtica contundente s instituies do poder e do patriarcado.
Trabalhei esse seu dilogo com o feminismo no meu livro Paula Rego e o poder da
viso: reescritas, re-vises, adaptaes (MACEDO, 2010). No contexto do dilogo
com a Histria e o poder, veja-se o estudo de Maria Manuel Lisboa (2003); e
ainda, em dilogo com a Psicanlise, a obra de Ruth Rosengarten (2009).
5 Veja-se, nesse contexto, a Introduo do Dicionrio da crtica feminista (Macedo;
Amaral, 2005, p. xv-xxxix), de que esta seco do meu texto devedora, onde esse
debate analisado em maior detalhe.
Enquadrar, desenquadrar, reenquadrar/resistir... 99
m
6
Conceito este sem dvida devedor do ensaio fundamental de Adrienne Rich,
Notes towards a politics of location (1987).
7
Veja-se, nomeadamente na questo da linguagem e da escrita feminina, o
papel fundamental da crtica feminista francesa. Uma antologia de referncia
nesse domnio a de Elaine Marks e Isabelle de Courtivron (1981).
Enquadrar, desenquadrar, reenquadrar/resistir... 101
m
duo, vide Walter Benjamin (1969). No mbito do frtil debate sobre feminis-
mo e traduo, veja-se Gayatri Spivak (1993) e Sherry Simon (1996).
102 Ana Gabriela Macedo
m
9
Tema que se me afigura fulcral nesse contexto e que desenvolvi no ensaio
Gender and cultural criticism: feminism and gender studies as an arachnology
and an indiscipline (MACEDO, 2013).
104 Ana Gabriela Macedo
m
10
Veja-se, nesse contexto, a antologia crtica Gnero, cultura visual e performance
(Macedo; Rayner, 2011).
11
de assinalar, nesse contexto, a obra pioneira de artistas plsticas tais como
Louise Bourgeois, Mary Kelly, Helen Chadwick, Cindy Sherman, Jo Spence,
Barbara Kruger, Jenny Saville, entre outras, assim como de Paula Rego, Helena
Almeida ou Ana Vieira, no contexto portugus.
Enquadrar, desenquadrar, reenquadrar/resistir... 105
m
12
Veja-se, por exemplo, o volume editado por Alexandra Kokoli, Feminism
reframed: reflections on art and difference (2008), o qual profundamente deve-
dor do trabalho crtico de G. Pollock, nomeadamente, Framing feminism: art and
womens movement 1970-1985 (Parker; Pollock, 1987), o qual desde logo home-
nageia no seu ttulo.
13
The new feminisms are, in significant ways, a politics of the body in cam-
paigns around health and the claims for female sexualities, the struggle against
violence and assault as well as pornography, the issues of motherhood and age-
ing. The new politics articulates the specificity of femininity in special relation
to the problematic of the body, not as a biological entity, but as the psychically
constructed image that provides a location for and imageries of the processes of
the unconscious, of desire and fantasy. (Pollock, 1996, traduo nossa).
14
Griselda Pollock faz uma excelente anlise dessa polmica no captulo
Screening the Seventies: sexuality and representation in feminist practice a
Brechtian perspective (1988, p. 155-199).
106 Ana Gabriela Macedo
m
15
Dis-identificatory practices refer to the strategies for displacing the spec-
tator from identifying with the illusory fictional worlds offered in art, litera-
ture and film disrupting the dance of ideology which engages us on behalf of
oppressive regimes of class, sexist, heterosexist and racist classifications and
placements. (Pollock, 1988, p. 158, traduo nossa).
Enquadrar, desenquadrar, reenquadrar/resistir... 107
m
16
Tal como Marta Weiss refere na Introduo ao catlogo da exposio citada
(p. 21). Transcrevo o seguinte extrato do poema: Threatened, therefore liv-
ing,/Wounded, therefore being,/Fearful therefore frightening,/Erect, there-
fore a flame tree:/Who will make me real? (Weiss, 2012).
110 Ana Gabriela Macedo
m
XX Referncias
Butler, Judith. Bodies that matter: on the discursive limits of sex. New
York: Routledge, 1993.
Hall, Stuart. Who needs identity? In: du Gay, Paul; Evans, Jessica;
Redman, Peter (Ed.). Identity: a reader. London: Sage Publications, 2000.
Lisboa, Maria Manuel. Paula Regos map of memory: national and sexual
politics. London: Ashgate, 2003.
______. Paula Rego e o poder da viso: a minha pintura como uma histria
interior. Lisboa: Cotovia, 2010.
Nead, Lynda. The female nude: art, obscenity and sexuality. London:
Routledge, 1992.
Nochlin, Linda. Women, art and power and other Essays. London:
Thames and Hudson, 1989.
______. Vision voice and power: feminist art history and marxism.
Block, n. 6, p. 2-21, 1982.
1
A paixo de Henri por Napoleo em muito lembra a concepo de homos-
sexualidade masculina de Luce Irigaray, no sentido de se constituir uma rela-
o endogmica que sustenta as bases da economia social patriarcal e garante
a genealogia do poder patriarcal, de suas leis, seu discurso, sua socialidade
(Des Merchandises entre elles, In: Marks; de Courtivron, 1981).
2
Ver Stowers (1995, p. 139-158) e Seyboyer (1997, p. 483-509).
3
Como a prpria Winterson menciona em seu livro de ensaios Art objects (1995),
The passion foi bastante influenciado por The four quartets (1943), de T. S. Eliot, e,
da mesma forma que o poema, o livro dividido em quatro partes, o que, como
aponta Judith Seaboyer, sugere uma estrutura musical, em que as quatro sees
seriam uma composio para duas vozes. Apesar de as vozes diferirem entre si,
ambas tratam dos mesmos temas, que so a paixo, o amor e a perda.
Corpos desfeitos e identidades queer em The passion... 117
m
4
Henri observa que at os franceses estavam comeando a se cansar. At as
mulheres sem ambio queriam mais do que produzir soldados para serem
mortos e meninas para crescerem e produzirem mais soldados. O desejo de
Napoleo ardeu por mais tempo porque parecia improvvel que ele pagasse
com a prpria vida (p. 104).
5
Streets appear and disappear overnight, new waterways force themselves
over dry land.
6
Ver Palmer, in Makinen (2005, p. 73).
118 Ana Ceclia Acioli Lima
m
7
Winterson explora de forma mais extensa esses espaos mveis e mutantes
em Sexing the cherry.
8
Em Veneza, Henri perde o rumo, especialmente por ter sido treinado a seguir
Napoleo, e aonde Bonaparte vai, estradas retas seguem, prdios so raciona-
lizados, nomes de ruas podem ser modificados para homenagear uma vitria
mas so sempre claramente marcados (p. 112).
Corpos desfeitos e identidades queer em The passion... 119
m
9
Philip Thomson (1972), em The grotesque, aponta que o grotesco no um
fenmeno da contemporaneidade, nem sequer da civilizao moderna. Segundo
ele, j existia como uma forma artstica desde os primrdios da cultura romana
crist e se caracterizava por uma combinao de elementos humanos, animais
e vegetais.
120 Ana Ceclia Acioli Lima
m
Voc joga, voc vence, voc joga, voc perde. Voc joga.
O fim de cada jogo um anticlmax. Voc no sente o que
11
Em uma passagem, Villanelle relata como conheceu a cidade dentro da cida-
de, a Veneza palimpsstica, que abriga os ladres, os judeus e as crianas aban-
donadas. Pessoas que se misturam com gatos e ratos e todo o lixo e excrementos
da cidade. H tambm aquelas pessoas que deixam seus palcios para viverem
na escurido, como essa mulher, que mais uma representao do grotesco, que
vive entre seus gatos e negocia com especiarias. Seu cabelo verde do lodo, ali-
menta-se e veste-se de restos. No possui dentes e exala mau cheiro. Essa figura,
que reaparece em algumas partes da narrativa, como uma espcie de visionria,
em muito parece ser um rascunho de uma das personagens centrais de Sexing the
cherry, onde Winterson explora a representao alternativa que marca a diferena
do corpo lsbico atravs do monstruoso e do grotesco.
12
I made up my lips with vermillion and overlaid my face with White powder
[]. I wore my yellow Casino breeches with the stripe down each side of the
leg and a pirates shirt that concealed my breasts. This was required, but the
moustache I added for my own amusement.
122 Ana Ceclia Acioli Lima
m
13
You play, you win, you play, you lose. You play. The end of every game
is an anti-climax. What you thought you would feel you dont feel, what you
thought was so important isnt any more. Its the game thats exciting.
14
Pleasure and danger. Pleasure on the edge of danger is sweet. Its the gam-
blers sense of losing that makes the winning an act of love.
15
Nas cartas do Tar, a Rainha de Espadas est associada honestidade,
astcia, autenticidade, ao bom humor e experincia.
Corpos desfeitos e identidades queer em The passion... 123
m
16
Winterson parece estar aqui utilizando os mesmos recursos imagticos e me-
tafricos de Monique Wittig em The lesbian body (1973), em que representa a
amada planando e pairando sobre o mar.
17
My heart is a reliable organ.
124 Ana Ceclia Acioli Lima
m
Was these breeches and boots self any less real than my garters? What was it
18
about me that interested her?/You play, you win. You play, you lose. You play.
Corpos desfeitos e identidades queer em The passion... 125
m
19
O ttulo do livro de Irigaray, Ce sexe qui nen est pas un (O sexo que no um),
um jogo lingustico que se refere tanto ao fato de o sexo da mulher no ser um
sexo dentro do modelo freudiano como ao fato de que, para Irigaray, ele no
um, mas mltiplo e plural.
20
O que a coloca em consonncia com os interesses das feministas francesas,
como Irigaray, por exemplo.
21
She lay on the rug and I lay at right angles to her so that only our lips might
meet. Kissing in this way is the strangest of distractions. The greedy body that
clamours for satisfaction is forced to content itself with a single sensation and, just
as the blind hear more acutely and the deaf can feel the grass grow, so the mouth
becomes the focus of love and all things pass through it and are re-defined.
126 Ana Ceclia Acioli Lima
m
22
Lisa Moore observa que, na fico de Winterson, sobretudo em Sexing the
cherry e em The passion, a cultura no funciona como um meio de assegurar o
domnio da heterossexualidade. Tanto a centralidade do paradigma hete-
rossexual como a suposta inevitabilidade da dualidade masculino/feminino
so questionadas e desmontadas. Dessa forma, a experincia lsbica pode se
situar no centro e no nas margens, sem, entretanto, ser representada como a
alternativa salvadora, visto que, para Winterson, as identidades lsbicas so
igualmente fraturadas.
Corpos desfeitos e identidades queer em The passion... 127
m
XX Referncias
HALBERSTAM, Jack J. Gaga feminism: sex, gender, and the end of nor-
mal. Boston: Beacon Press, 2013.
THOMAS, Kate. Post sex: on being too slow, too stupid, too soon. In:
HALLEY, Janet; PARKER, Andrew (Ed.). After sex? On writing since
queer theory. Durham/London: Duke University Press, 2011. p. 66-75.
XX Introduo
2
Sobre a imbricao entre gnero e racismo no contexto da temporalidade en-
quanto capacitismo geopoltico, ver Lugones (2007).
134 Eliana de Souza vila
m
3
Ver, por exemplo, Campbell (2009) e Snyder e Mitchell (2006).
4
A teorizao interseccional atribuda predominantemente a Kimberl
Crenshaw (1989, 1991), que pesquisou a dinmica excludente de mulheres
negras no sistema previdencirio estadunidense. Porm, essa teorizao foi
construda durante anos de ativismo das mulheres negras: pelo menos des-
de o pronunciamento de Sojourner Truth (1851), a Declarao da Coletiva do
Rio Combahee (1981 [1977]) e os escritos de Audre Lorde (por exemplo, 1981,
1984) e Gloria Anzalda (por exemplo, 2009 [1991]) esta, por sua vez, elabo-
rando sobre a perspectiva do conhecimento pr-asteca sobre a irredutibilidade
semntica.
5
O epistema geralmente definido como o paradigma do conhecimento pre-
valente em cada contexto histrico especfico, mas na concepo de Foucault
tambm o poder normativo de limitar ou definir o que legvel e pensvel, bem
como o que passa a ameaar tal estabilidade (FOUCAULT, 1966, 1980).
Capacitismo como queerfobia 135
m
6
Um exemplo a supresso da problemtica do racismo sob a justificativa de
que raa um construto cultural. Tal supresso criticada, por exemplo, em
Moya e Hames-Garcia (2000).
136 Eliana de Souza vila
m
7
A respeito da distino entre traduo e transcodificao em Spivak, ver Spivak
(2005) e vila (2013).
8
Ver, entre outras, Spivak (1988) e Espinosa-Mioso (2009).
9
Ver, entre outras, Spivak (2005) e vila (2013).
Capacitismo como queerfobia 139
m
10
Ver, por exemplo, Moraga e Anzalda (1981); Barnard (2004); Lugones
(2007); Haritaworn, Erdem e Tauqir (2008); Haritaworn et al. (2011); Koyama
(2006); e Roen (2006).
140 Eliana de Souza vila
m
11
Ver Lorde (2007, p. 48). Sobre a imbricao entre feminismo e anticapacitis-
mo, ver Garland-Thomson (2002).
12
A perspectiva anticapacitista em Anzalda, informada pelo conhecimento
pr-asteca, o tema de outro artigo em preparao, o qual dever contribuir para
o projeto interseccional defendido aqui.
142 Eliana de Souza vila
m
13
Ver Anzalda (2009, p. 164).
Capacitismo como queerfobia 143
m
15
A traduo desse termo, ou de seu sinnimo, ableism (Campbell, 2009),
necessariamente polivalente. Ao lado de capacitismo e eficincia compulsria, o
termo eficiencismo melhor enfatiza o construto dicotmico da deficincia. Ao
contrrio do ingls, em que o binmio ableism vs. disabilism ecoa o binmio
ability vs. disability, em portugus o binmio capacitismo vs. incapacitismo
no ecoa o binmio eficincia vs. deficincia. Alm disso, o termo capacidade
geralmente utilizado em referncia dicotomia leso vs. deficincia. [Esses bi-
nmios so marcados pela barra na escrita ps-estruturalista, mas, seguindo a
orientao da Comisso de Acessibilidade do Fazendo Gnero 10, evito utilizar
a barra aqui; em seu lugar, utilizo a abreviatura vs..]
16
Para Rich (2003), a invisibilidade lsbica construda discursivamente, for-
jando a inexistncia da diferena lsbica, enquanto a visibilidade reduz a ls-
bica a objeto do olhar e produz, por contraste, a suposta normalidade da hete-
rossexualidade.
17
Sandra Azerdo (2010) traduz por encrenca de gnero, e no problemas de
gnero, o termo gender trouble (BUTLER, 1990), situando, assim, o problema
na mquina normativa e no nos sujeitos por ela reduzidos como sendo pro-
blemticos.
Capacitismo como queerfobia 145
m
18
Utilizo o termo pessoas com deficincia, segundo definido por entidades repre-
sentativas de pessoas assim categorizadas (ver Sassaki, 2003). Porm, aponto
para uma problemtica levantada pela perspectiva ps-estruturalista em rela-
o ontologia da deficincia reiterada por esse termo, como ser esclarecido
neste artigo.
19
Refiro-me a toda a obra extensa de Jacques Derrida e Michel Foucault, bem
como Judith Butler (1990, 1993).
146 Eliana de Souza vila
m
22
Ver Mitchell e Snyder (1997, p. 6).
Capacitismo como queerfobia 151
m
XX Comentrios finais
XX Referncias
______. To(o) queer the writer Loca, escritora y chicana. In: KEATING,
Ana Louise (Ed.). The Gloria Anzalda reader. Durham: Duke University
Press, 2009 [1991]. p. 163-175.
BARNARD, Ian. Introducing a queer theory for a queer race. In: ______.
Queer race: cultural interventions in the racial politics of queer theory.
New York: Peter Lang Publishing, 2004. p. 1-18.
BUTLER, Judith. Bodies that matter: on the discursive limits of sex. New
York: Routledge, 1993a.
LORDE, Audre. Scratching the surface: some notes on women and op-
pression. In: Sister Outsider: essays and speeches. Berkeley: Crossing
Press, 2007 [1984]. p. 45-52.
______. The masters tools will never dismantle the masters house. In:
MORAGA, Cherre; ANZALDA, Gloria (Ed.). This bridge called my
back: writings by radical women of color. New York: Kitchen Table, 1981.
p. 98-101.
MITCHELL, David T.; SNYDER, Sharon L. (Ed.). The body and physi-
cal difference: discourses of disability. Foreword James I. Porter. Ann
Arbor: The University of Michigan Press, 1997.
RUBIN, Gayle. Thinking sex: notes for a radical theory of the politics
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female sexuality. Boston: Routledge & K. Paul, 1984. p. 3-44.
SAMUELS, Ellen. Critical divides: Judith Butlers body theory and the
question of disability. NWSA Journal, Baltimore, v. 14, n. 3, p. 58-76,
Autumn 2002.
1
O presente estudo se insere no mbito da pesquisa Arte contempornea e
formao esttica para a docncia, com financiamento do Conselho Nacional
de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). Uma verso deste artigo
tem previso de publicao na revista Universitas Humanistica, da Colmbia,
em 2014.
2
A esse respeito, ver Loponte (2005b).
158 Luciana Gruppelli Loponte
m
3
No Brasil, Ana Mae Barbosa introduz a chamada abordagem triangular para
o ensino de arte, que contempla as seguintes aes: criao (fazer artstico),
leitura da obra de arte e contextualizao. A esse respeito, ver Barbosa (1998) e
Barbosa e Cunha (2010).
4
Refiro-me especificamente a ensino de Artes Visuais procurando contem-
plar as prticas pedaggicas envolvendo Artes Visuais na educao bsica. De
modo diferente dos pases de lngua espanhola, o termo educao artstica no
Brasil pouco utilizado, por ser associado a um ensino espontanesta e poliva-
lente, marca dos anos 60 no pas.
Artes Visuais, feminismos e educao no Brasil: a invisibilidade... 159
m
5
A esse respeito, ver a produo de Louro (1997) na insero da discusso de
gnero em uma perspectiva ps-estruturalista no campo da educao no Brasil.
160 Luciana Gruppelli Loponte
m
de arte mais antiga e de maior circulao no mundo, contando com mais de 180
mil leitores de vrios pases. Ver: <http://www.artnews.com/about/>.
Artes Visuais, feminismos e educao no Brasil: a invisibilidade... 161
m
7
Lembro, por exemplo, da maneira como Monteiro Lobato discute a obra de
Anita Malfatti. No se trata apenas de um no entender e de um desgosto pelo
moderno, pelo modernismo. Ele escolhe dois termos que tm absoluta relao
com a mulher no contexto jurdico da poca. Nessa poca, o reconhecimento
dos direitos civis da mulher era limitado pelo Cdigo Civil, e Lobato usa os
termos paranoia e mistificao. O que paranoia? loucura. O louco incapaz.
J mistificao ele relaciona com crianas, que tambm so incapazes. Ento,
uma mulher moderna s podia ser louca, situada entre loucos, crianas, ou
seja, no plano dos juridicamente incapazes, para no dizermos racionalmente
incapazes. (HERKENHOFF, 2006, p. 42).
8
Maria Martins tem sido revisitada nos ltimos anos no pas, como vemos na
exposio Maria Martins: metamorfoses, que se realizou no Museu de Arte
Moderna (MAM) de So Paulo, de 10 de julho a 15 de setembro de 2013.
Artes Visuais, feminismos e educao no Brasil: a invisibilidade... 163
m
9
Em relao aos dossis citados, importante destacar que os artigos referen-
tes ao dossi Arte e Gnero da Poeisis, publicao da Universidade do Estado
do Rio de Janeiro, com exceo do artigo de apresentao de Sheila Cabo Geral-
do, so todos de pesquisadores estrangeiros: Juan Vicente Aliaga, Maria Rudo,
Patricia Mayayo, Jesus Carrilo com entrevista a Beatriz Preciado.
164 Luciana Gruppelli Loponte
m
10
Menciono tambm a exposio O museu sensvel: uma viso da produo
de artistas mulheres na coleo do MARGS, realizada no Museu de Arte do
Rio Grande do Sul, em Porto Alegre, regio Sul do Brasil, de 20 de dezembro
de 2011 a 18 de maro de 2012. A inteno da mostra foi apresentar um novo
olhar sobre o principal museu de artes do estado a partir do seu acervo de
obras realizadas por artistas mulheres. Apesar do discurso afinado com a dis-
cusso feminista, a proposta curatorial recaiu nos mesmos clichs essencialis-
tas feministas que aparentemente critica, escolhendo mecanismos de exposio
das obras a partir de uma concepo do museu como um aparelho reprodutor
166 Luciana Gruppelli Loponte
m
11
curioso analisar a recepo a essa mostra no Brasil em reportagem da revis-
ta Bravo intitulada: Mulheres ainda so minoria na arte?, assinada por Nina
Rahe: Atualmente, o reconhecimento de artistas mulheres faz os debates sobre
gnero na arte soarem ultrapassados (Bravo, n. 189, maio 2013, p. 23). Por que,
afinal, uma discusso que vai bem alm da incluso ou no de mulheres no
discurso artstico estaria ultrapassada? Incorporamos cegamente o discurso de
que as mulheres j ocuparam todos os espaos possveis e de que no h mais
nada a tratar sobre essa questo, inclusive no campo epistemolgico?
168 Luciana Gruppelli Loponte
m
12
importante destacar tambm que, at 2013, os artigos de Linda Nochlin
no tiveram ainda uma verso em portugus publicada.
13
A esse respeito, ver Preciado (2010).
170 Luciana Gruppelli Loponte
m
14
Ressalto a tese de doutorado de Coutinho (2010), a qual acompanhei como co-
orientadora, juntamente com a professora Eduarda Coquet, da Universidade do
Minho, em Braga, Portugal, a produo de Richter (2003) e a de Dias (2005, 2011),
que inaugura no pas a anlise do olhar queer no campo da arte e educao, in-
troduzindo novas temticas relativas a gnero e sexualidade ao ensino das artes.
15
Para fins deste artigo, limitei a busca em anais e peridicos registrados no
sistema SciELO. Em relao produo em livros, percebi tambm apenas uma
produo dispersa em algumas publicaes, tais como Dias (2005, 2011) e Cao
(2008), esta ltima uma publicao espanhola.
Artes Visuais, feminismos e educao no Brasil: a invisibilidade... 171
m
anped.org.br/>.
172 Luciana Gruppelli Loponte
m
17
Os trabalhos e seus respectivos autores so os seguintes: Desenho animado
e gnero: masculinidade em Bob Esponja, de Analice Dutra Pillar; O feminis-
mo e a arte contempornea consideraes, de Talita Trizoli (XVII Encontro
Nacional da Anpap, Comit de Ensino-Aprendizagem de Artes, 2008); O ma-
chismo em imagens, de Evaldo Miranda de Arajo; Mulheres, artes visuais e
docncia: qual a relao dessas escolhas?, de Rosina Fiamoncini (XVIII Encon-
tro Nacional da Anpap, Comit Educao e Artes Visuais, 2009); Uma questo
de poltica cultural: mulheres artistas, artess, designers e arte/educadoras,
de Ana Mae Barbosa; O crculo ativando a produo plstica feminina na
via UERJ/Mangueira, de Isabela Frade e Joice Henck; Um olhar sobre as re-
presentaes da sexualidade no mbito escolar, de Juzelia de Moraes Silveira
(XIX Encontro Nacional da Anpap, Comit de Educao e Artes Visuais, 2010);
Potica visual do feminino na educao: a identidade feminina adolescente,
de Daysa Darcin Souza e Roberta Puccetti; Produo discursiva de gnero,
cadernos de receitas culinrias e prtica docente, de Juzelia de Moraes Silveira
(XX Encontro Nacional da Anpap, Comit de Educao e Artes Visuais, 2011); e
Ensinando fora do eixo: cultura visual queer, de Belidson Dias (XXI Encontro
Nacional da Anpap, 2012).
Artes Visuais, feminismos e educao no Brasil: a invisibilidade... 173
m
18
Mas o que filosofar hoje em dia quero dizer, a atividade filosfica seno
o trabalho crtico do pensamento sobre o prprio pensamento? Se no consistir
em tentar saber de que maneira e at onde seria possvel pensar diferentemente
em vez de legitimar o que j se sabe? (FOUCAULT, 1998, p. 13).
174 Luciana Gruppelli Loponte
m
19
provvel que nos demais pases latino-americanos a situao no seja to
diferente, o que seria uma interessante investigao a ser feita.
20
Ressaltamos a produo emergente a respeito da cultura visual e educao
no Brasil, como vemos em Martins e Tourinho (2008).
176 Luciana Gruppelli Loponte
m
XX Referncias
22
A esse respeito, ver o interessante artigo de Cao (2002).
Artes Visuais, feminismos e educao no Brasil: a invisibilidade... 179
m
LEVIN, Kim. Top Ten ARTnews Stories: Exposing the Hidden He. ARTnews,
nov. 2007. Disponvel em: <http://www.artnews.com/2007/11/01/top-
-ten-artnews-stories-exposing-the-hidden-he/>. Acesso em: 11 jul. 2013.
______. Why have there been no great women artists? In: ______. Women,
art, and power and other essays. Colorado: Westview, 1989b. p. 145-178.
182 Luciana Gruppelli Loponte
m
______. Why have there been no great women artists?: thirty years
after. In: Armstrong, C.; Zegher, C. de (Ed.). Women artists at the
millennium. Cambridge: MIT Press, 2006. p. 21-32.
XX Introduo
XX A exposio
XX Consideraes finais
XX Referncias
Yuderkys Espinosa-Mioso
L as preguntas con las que desde esta mesa se nos invita a una
conversacin me parecen relevantes, necesarias. Nos desafa
a pensar experiencias concretas que, desde diferentes escenarios,
interfieren en la hegemona epistmica. En esta intervencin
intento, desde mi experiencia concreta como feminista
antirracista, descolonial en oposicin activa al sistema moderno
colonial de gnero (Lugones, 2008) y a la heterosexualidad
como rgimen poltico, avanzar en la apuesta del feminismo
descolonial y sus aportes epistemolgicos.
Cuando pienso en epistemologas contra-hegemnicas
pienso en el feminismo descolonial y antirracista. Permtanme
explicar por qu.
En primer lugar debo decir que para m el feminismo
descolonial es ante todo y sobre todo una apuesta epistmica. Se
trata de un movimiento en pleno crecimiento y maduracin que
se proclama revisionista de la teora y la propuesta poltica del
feminismo dado lo que considera su sesgo occidental, blanco y
burgus (Espinosa-MIOSO, 2013). Desde aqu se hace una
crtica a las epistemologas feministas previas observando las
202 Yuderkys Espinosa-Mioso
m
1
Mara Lugones propone que la categora de gnero es correspondiente slo
a lo humano o sea a los seres de razn cuyo origen es blanco europeo La
idea de fuerza y mayor capacidad de razn masculina y de la fragilidad de
las mujeres no poda ser aplicada a gentes no europeas en tanto esta gente era
toda igualmente desprovista de razonamiento, belleza sublime y fragilidad.
(Espinosa-MIOSO, 2012, p. 10); Necesariamente los indios y negros no
podan ser hombres y mujeres, sino seres sin gnero. En tanto bestias se los
conceba como sexualmente dimrficos o ambiguos, sexualmente aberrantes y
sin control, capaces de cualquier tarea y sufrimiento, sin saberes, del lado del
mal en la dicotoma bien y mal, montados por el diablo. En tanto bestias, se
los trat como totalmente accesibles sexualmente por el hombre y sexualmente
peligrosos para la mujer. Mujer entonces apunta a europeas burguesas,
reproductoras de la raza y el capital. (Lugones, 2012, p. 130).
208 Yuderkys Espinosa-Mioso
m
XX Referncias
XX Introduccin
XX Que es el patriarcado
XX Patriarcado originario
XX El patriarcado se recicla
XX La comunidad
XX Conclusiones
XX Referencias
Karina Bidaseca
XX Introduccin
1
Este artculo fue realizado en el marco del Programa Poscolonialidad,
estudios fronterizos y transfronterizos en los Estudios Feministas, Instituto
de Altos Estudios Sociales, Universidad Nacional de San Martn, y del
Proyecto CONICET Violencias en las mujeres subalternas. Representaciones
de la desigualdad de gnero y la diferencia en las polticas culturales bajo
mi direccin. La autora agradece muy especialmente a Sonia Alvarez
(University of Massachusetts, Amherst) los valiosos comentarios; a Claudia J.
de Lima Costa por la invitacin a participar de la Mesa-redonda Feminismos
latino-americanos e os debates descoloniais: possibilidades e desafos, mis
compaeras: Julieta Paredes, Jurema Werneck, Sonia Giacomini, Angela
Figuereido. Y a Rita Segato, siempre.
234 Karina Bidaseca
m
XX Colonialidad/gnero/sexo/raza: trans-
figuraciones culturales del travestismo y el
mestizaje
2
Que alguien se atreva a hacer no un libro sino a crear su propio museo, es
una misin tan fuera de toda lgica que hace posible que all se establezca una
suerte de hecho sobrenatural. O la aparicin del arte, que es algo similar. No
hay ninguna condicin real para que este Museo exista. Para que se decida su
creacin, su carcter porttil, su forma en libro. Ese es el verdadero milagro.
Tangible. Concreto. De bolsillo. (op. cit., p. 1).
3
El Per travesti: indias, moras, negras, chinas, espaolas, catlicas, drogadas,
teatrales, paganas, circulando desde las carabelasa los selfservices y de un
sexo a otro. (Barthes 1980, p. 5 apud Campuzano, 2007, p. 50).
Tercer feminismo 237
m
4
El componente religioso es central tambin en los feminismos islmicos, que
disputan la comprensin y distincin que las mujeres occidentales hacen respecto
de las islmicas como el uso del velo Lila Abu-Lughod, Saba Mahmood, Leila
Ahmed, Asma Barlas hacen aportes significativos en relacin a la modernidad,
la prctica del islam (su tradicin patriarcal y lecturas feministas del mismo). Se
destaca la agencia de la mujer islmica afirmando que agencia es resistencia y
no autorealizacin, aspiraciones o realizacin de proyectos nociones asociadas
a genealogas de pensamiento liberales (Bidaseca, 2010a).
Tercer feminismo 239
m
5
Virgen de la Candelaria, del Carmen, del Socavn: cerros hechos santas,
divinidades duales como sus cofrades; Mamachas devueltas a sus sacerdotisas
durante la fiesta patronal. Maras de linaje intercesor: Semiramis, Ninlil,
Mezzulla, Ishtar, Agni, Atenea, Fortuna, Uzza, Ashera, Mamapacha,
Mamacocha, Urpay Wachak, Mamakilla, Mama Raywana, Mamasara... [ix. 1]
Sarita Virgennia[ix.4]]. (op. cit., p. 74-75).
6
Alma Lorena Lpez Urea naci en los Mochis Sinaloa, Mxico, en 1966 y
pero se ha radicado desde los 3 aos en El Serreno, Los ngeles, California,
Estados Unidos. Por algunos breves periodos en la adolescencia vivi en el
Distrito Federal en Mxico.
7
Our Lady (Nuestra Seora) esfotografa digital creada en 1999 incluida en
la exposicin de 2001Cyber Arte: Tradition Meets Technology [CiberArte: entre la
tradicin y la tecnologa] organizada por el Museum of International Folk Art
de Santa Fe, Nuevo Mxico.
240 Karina Bidaseca
m
8
Disponible en: <http://amerika.revues.org/2158?lang=es>.
Tercer feminismo 241
m
9
Significa hombre y mujer que pueden unirse en matrimonio.
10
El chacha-warmi no es el punto de partida que queremos [...] porque [...] no
incorpora la denuncia de gnero en la comunidad, naturaliza la discriminacin
[...] plantea un par complementario pero un par machista de complementariedad
jerrquica y vertical, los hombres arriba y privilegiados y las mujeres abajo y
subordiandas. El chacha-warmi es adems confuso, porque una cosa es el par
complementario y otra es la pareja heterosexual. (Paredes, 2010, p. 28-29).
244 Karina Bidaseca
m
Respectode,
11
El chhullu permanece adems en otros lenguajes an tangibles, tales como
las coreografas de diversas danzas; y en el tejido andino tomado como texto.
En ste se menciona una franja impar, localizada en el centro de las talegas
(bolsos) que se denomina chhima, y significa corazn (en el aymara hablado
en Isluga). El es a la vez el lugar de reunin y la lnea de separacin de los dos
lados, desempeando el rol ambivalente de separador, creando dos mitades,
siendo simultneamente el nexo, el territorio comn (1978/1986, p. 152 apud
Campuzzano, 2007, p. 84).
246 Karina Bidaseca
m
XX Oberturas
12
En la interseccionalidad de racismo y patriarcado, consideramos las
experiencias de las mujeres de color y cmo estas experiencias no han sido
representadas ni por los discursos del feminismo ni el antirracismo (Crenshaw,
1994). Sus experiencias han sido marginalizadas. Crenshaw ha demostrado los
lmites del discurso de la raza y el gnero en el caso de la violencia contra las
mujeres de color, que es cualitativamente diferente de la mujer blanca. Sin dudas,
los imaginarios construidos desde los momentos conquista y colonizacin
continan operando en legados poscoloniales. Es preciso pensar las polticas de
la identidad conjugadas con las memorias poscoloniales.
248 Karina Bidaseca
m
Me insultas
Llamndome
esquizofrnica.
Mis divisiones son
Infinitas.
XX Referencias
1
Para maiores informaes acerca de Pensamento de Mulheres Negras e Femi-
nismo Negro, ver Cardoso (2012).
252 Cludia Pons Cardoso
m
Lugones (2008).
Feminismos e os desafios atuais do ps-colonial: a contribuio... 253
m
XX Os feminismos e o ps-colonial
3
Segundo Llia Gonzalez, os termos marronage (francs) e maroon society (in-
gls) provm do espanhol cimarrn, todos significando o mesmo que quilombo
(GONZALEZ, 1988b, p. 24).
262 Cludia Pons Cardoso
m
XX Referncias
4
Sueli Carneiro, entrevista realizada em 14 de outubro de 2009, em So Paulo.
Feminismos e os desafios atuais do ps-colonial: a contribuio... 265
m
CURIEL, Ochy. Crtica poscolonial desde las prticas polticas del fe-
minismo antirracista. Nmadas, Colombia: Universidad Central, n. 26,
p. 92-101, abr. 2007. Disponvel em: <http://www.ram-wan.net/res-
trepo/decolonial/25-curiel-critica%20poscolonial.pdf>. Acesso em: 15
abr. 2010.
1
Outra verso deste artigo se encontra publicada no livro Paulina Chiziane:
vozes e rostos femininos de Moambique, organizado por Carmen Lcia Tind
Ribeiro Secco e Maria Geralda de Miranda (Curitiba: Appris, 2013), sob o ttulo
Corpo e terra em O alegre canto da perdiz (p. 229-247).
268 Simone Pereira Schmidt
m
seu favor a opresso que sofre desde a infncia, por sua cor e seu
sexo, Delfina constri um ambicioso projeto, cuja estratgia cen-
trar-se- na assimilao. Ela anseia, mais do que tudo, pertencer
ao mundo dos brancos, que v como um lugar de conforto,
de privilgios inalcanveis para as pessoas de sua condio.
Desde o momento em que a personagem nos apresentada, sua
obsesso pelo mundo dos brancos dominante:
XX Referncias
HALL, Stuart. Que negro esse na cultura negra? In: ______. Da dis-
pora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: Ed. da UFMG;
Braslia: Representao da Unesco no Brasil, 2003. p. 335-349.
Gabrielle Houbre
meira diretora do mundo, com seu filme La fe aux choux (1896), seguido
por vrias outras dezenas. Sobre Germaine Dulac, ver Ford (1972, p. 25-49);
Litterman-Lewis (1996, p. 47-140); Hindrichs (2009, p.295-322); Williams (2007); e
Williams e Veray (2003).
284 Gabrielle Houbre
m
2
Dossier militaire, Service Historique de la Dfense/10Yd 944 et dossier de la
Lgion dhonneur, Archives Nationales (AN), LH/2444/10.
3
Dossier de la Lgion dhonneur, AN/LH/2444/11.
4
Ver suas cartas sua me no momento do noivado, Arquivos da Biblioteca
do filme (BiFi)/B60.
286 Gabrielle Houbre
m
5
A iconoteca da BiFi possui uma srie de fotos de Germaine Dulac (Bard,
2010, chap.X).
288 Gabrielle Houbre
m
6
Num primeiro momento, ela pede a separao de corpo com Albert Dulac
(9 de fevereiro de 1922), em seguida seu divrcio deferido a seu favor, no
dia 28 de dezembro de 1922, por abandono de domiclio conjugal, Arquivos
departamentais de Paris (AD Paris)/DU52071. Mutaes aps falecimento de
Maurice Saisset-Schneider, 5 de maro de 1925, 45.000,00 F., e de Virgile
Raymond Saisset-Schneider, 16 de novembro de 1926, 383.000,00F., AD Paris/
DQ732025 e DQ732908.
7
Disque 957 (6 min), tude cingraphique sur une arabesque (7 min) e Thmes et
variations (12 min). Germaine Dulac tambm uma terica do cinema, ver seus
crits sur le cinma (1919-1937) (Dulac, 1994).
8
A rvore que no apresenta os meios-irmos e a meia-irm de sua me, nem
seus primos, converge para ela, BiFi/B61-574.
Germaine Dulac na vanguarda do cinema 289
m
9
Entrevista com Musidora, Comisso de pesquisa histrica, 6 de julho de
1946, BiFi/CRH 30-B1. Germaine Dulac se apresentou, s vezes, como a pri-
meira diretora francesa e deixou dizer e escrever isso, o que, no entanto, era
falso. Alice Guy-Blach vai acabar pedindo esse ttulo junto ao jornal Le Temps,
no dia 30 de setembro de 1933.
10
Ver as lembranas de seu secretrio particular, Danou (2005) e a imprensa
especializada da poca, como Jean Kolb, Olhando a Sra Germaine Dulac diri-
gir, 28 de maio de 1927, BNF/8-RK-391.
11
Ela dirigiu cerca de trinta filmes, totalizando seus documentrios e suas cur-
tas-metragens musicais posteriores a 1931, que no aparecem nesse documento
(Germaine Dulac: diretora de filmes, BiFi/B25-382).
290 Gabrielle Houbre
m
12
Denys Amiel e Andr Obey, La souriante Madame Beudet, tragi-comdia de
dois atos, Paris, Imprimerie de lIllustration, 1921. Apresentada pela primeira
vez em abril de 1921, a pea tem um enorme sucesso, tanto crtico quanto p-
blico e ser retomada na Comdie franaise em 1935.
Germaine Dulac na vanguarda do cinema 291
m
XX A circulao da violncia
Direo com Ccile Dauphin, De la violence et des femmes, Paris, Albin Michel,
13
14
Sem dvida, em alemo, ela leu cedo Freud, cuja Introduo psicanlise, tra-
duzida em francs em 1921, estava na sua biblioteca, de acordo com seu secre-
trio Danou.
296 Gabrielle Houbre
m
Apelido dado equipe francesa de tnis seis vezes vencedora da Copa Davis
15
Esse termo foi acrescentado por Germaine Dulac no recorte tcnico do filme,
16
BiFi/B8.
298 Gabrielle Houbre
m
XX Referncias
1
Refiro-me a textos como A histria contada: captulos de histria social da lite-
ratura no Brasil (Chaloub; Pereira, 1998) e Machado de Assis, historiado.
(CHALOUB, 2003).
302 Florentina da Silva Souza
m
2
Foi o primeiro afro-colombiano Presidente da Repblica e escreveu as nove-
las Ingermina e Los Moriscos.
Literatura e pensamento afro-brasileiro 305
m
3
A coincidncia no exerccio dessas funes pelas elites letradas criou a convi-
vncia ntima entre os projetos da classe poltica e dos escritores no Brasil e for-
jou um discurso nacional quase unnime no que tange s incluses e excluses.
306 Florentina da Silva Souza
m
Fao uso aqui da metfora proposta por Georges Didi-Huberman para falar
4
5
Refiro-me, por exemplo, s Leis n 10.639/03 e 11.645/08, que incluem a obri-
gatoriedade da temtica sobre histria e culturas de negros e ndios no Brasil
aos programas de aes afirmativas de universidades; e aos Ncleos de Estu-
dos Afro-Brasileiros de vrias instituies de ensino superior.
Literatura e pensamento afro-brasileiro 309
m
6
Referncia ao poema de Bilac publicado no incio do sculo que assim define
a msica brasileira: s samba e jongo, xiba e fado, cujos/Acordes so desejos
e orfandades/De selvagens, cativos e marujos:/E em nostalgias e paixes con-
sistes,/Lasciva dor, beijo de trs saudades,/Flor amorosa de trs raas tristes.
(BILAC, 1957, p. 197).
310 Florentina da Silva Souza
m
7
Ver texto Democratizao no Brasil: 1979-1981 (Cultura versus arte)
(Santiago, 1998, p. 11-23).
8
Vale registrar o grande nmero de publicaes sobre a histria do negro no
Brasil e a cultura afro-brasileira escritas por estudiosos de vrias partes do pas.
312 Florentina da Silva Souza
m
E os subrbios da noite
tecem-se no intervalo dos becos
nas relquias e runas do futuro
nos edifcios da desmemria
que produzem sombras
sob as luminrias.
aminh, aminh
sussuram
Mals
Bantus
geges
nags
aminh, Luiza Mahin fal
(Alves, 1998, p. 104).
Ao escrever a vida
No tubo de ensaio da partida
Esmaecida nadando
H neste intil movimento
A enganosa-esperana
De laar o tempo
E afagar o eterno. (Evaristo, 2008, p. 38).
XX Referncias
Recordar preciso.
O movimento vaivm nas guas-lembranas
dos meus marejados olhos transborda-me a vida,
salgando-me o rosto e o gosto.
(EVARISTO, 2008a, p. 9)
Este texto, com alteraes, foi publicado na revista Via Atlntica, n. 18, 2010.
1
320 Maria Nazareth Soares Fonseca
m
no rosto e pelos calos nas mos do velho, mas tambm pelo fres-
cor da pele e pelo brilho dos olhos dos mais jovens.
A mesma deferncia a histrias contadas/vividas faz-se
trao forte no poema de Evaristo Vozes mulheres (2008b,
p. 10-11), tecido com as experincias deixadas por diferentes ge-
raes de mulheres. Personagens de uma histria que remete ao
comrcio da escravido, como a bisav e a av, passam s suas
descendentes dados de uma histria de sofrimento e submisso
que se entrelaaro a outras histrias, nas quais o silncio e os
lamentos certamente produziro outros sentidos:
A voz de minha v
ecoou obedincia
aos brancos donos de tudo.
A voz de minha me
ecoou baixinho revolta
no fundo das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
pelo caminho empoeirado
rumo favela.
Visto a menina
e aos meus olhos
a cor de sua veste
insiste e se confunde
com o sangue que escorre
do corpo - solo de um povo
2
Na anlise de Becos da memria, recupero, neste texto, muitas das observaes
que esto no texto do prefcio, de minha autoria, publicado como introduo
ao texto do romance em 2006.
O mar onduloso da memria em Conceio Evaristo 327
m
XX Referncias
Carla Mhlhaus
Iara Beleli
XX Introduo
2
Denise Calls Up, roteiro e direo de Hal Salwen, fez muito sucesso no Brasil
em meados da dcada de 90.
Liberdade e autonomia nas interaes on-line 345
m
3
Roteiro de Aaron Sorkin, adaptado do livro The accidental billionaires, escrito
por Ben Mezrich, e direo de David Fincher. O filme chegou ao Brasil em de-
zembro de 2010.
4
O campo foi iniciado no Par Perfeito, apresentado em variadas mdias como o
maior site de relacionamento do Brasil, mas, no decorrer da pesquisa, percebi
que os/as usurios/as no s circulavam por outros sites similares, mas tam-
bm ativavam as relaes via redes sociais, a exemplo do Facebook.
346 Iara Beleli
m
5
Vigilncia aqui tomada a partir de Foucault (2011), que mostra como as
tecnologias de poder podem ser aplicadas em contextos diversos, para alm
do sistema penal, incluindo a socializao dos sujeitos.
6
Segundo o Ibope Media, o acesso internet no Brasil atingiu 85,3 milhes de
pessoas no terceiro trimestre de 2012, representando um aumento de 2,4% em
relao ao mesmo trimestre do ano anterior. O Brasil ocupa a terceira posio
em quantidade de usurios ativos na internet (52,5 milhes), perdendo para
os Estados Unidos (198 milhes) e Japo (60 milhes) e passa para o primeiro
lugar no que toca ao tempo de acesso de cada internauta. Dados de dezembro
de 2012 apontam que os brasileiros gastaram em mdia 43 horas e 57 minutos
navegando na internet, seguidos da Frana (39 horas e 23 minutos) e Alemanha
(37 horas e 23 minutos) Disponvel em: <http://www.ibope.com.br/>.
Liberdade e autonomia nas interaes on-line 347
m
XX Liberdade/autonomia
8
Neste texto, privilegiei entrevistas e interaes on-line com 16 mulheres e nove
homens entre trinta e cinquenta anos, que moram ou trabalham na cidade de
So Paulo. Para preservar suas identidades, os nomes que aparecem no texto
so fictcios. Elas e eles esto inseridos em classes sociais favorecidas, tm curso
superior, trabalham em servios pblicos ou so profissionais liberais. Todos se
declaram brancos (exceto uma morena) e heterossexuais. As entrevistas fo-
ram realizadas entre agosto de 2010 e outubro de 2012 em lugares pblicos ou em
suas residncias. As interaes on-line tambm foram realizadas nesse perodo.
Liberdade e autonomia nas interaes on-line 349
m
[...] aqui eu sou livre para falar com quem quiser... com quan-
tos quiser, posso marcar um encontro ou simplesmente continuar
conversando sobre vrios assuntos... conhecer a pessoa antes pode
me livrar de decepes, alm do que eu no perco meu tempo me
arrumando, saindo num dia de chuva para ir a um bar e chegar
l e no encontrar ningum que me interesse minimamente...
quando marco encontro com algum que conheci na internet, j
tenho alguns dados da pessoa, meio caminho andado! (Marlia,
43 anos, branca, gordinha, olhos grandes caramelados,
cabelos castanhos curtos e encaracolados, advogada).
9
Referncia ao filme Procura-se um amor que goste de cachorros (Must love dogs),
dirigido por Gary David Goldberg, lanado no Brasil em 2004.
10
Sinais corporais e comportamento evidenciam o status moral dos sujeitos, cuja
passividade, docilidade tidos como atributos da boa feminilidade , antes
tomados aprioristicamente, atualmente podem estar sujeitos a certa interrogao.
352 Iara Beleli
m
11
Agradeo a Richard Miskolci por ter me chamado a ateno para este ponto.
Liberdade e autonomia nas interaes on-line 353
m
puta, a noite foi muito legal, legal ter te conhecido, tal, mas
muitas no continuam. No sei por que... as prprias mulheres
falam que elas recebem... sei l, mil contatos, elas recebem muito
mais do que a gente. Ento, desses mil, eu sou privilegiado. se-
leo... uma empresa. A to nos cinquenta selecionados... Mas
da o z bonitinho da vida, no dia seguinte chega pra ela e tam-
bm convida pra sair, fica tenso. Elas somem! Eu fico arrasado...
, parece uma empresa, voc... foi mais um no currculo dela. Ou
ela foi mais uma no meu currculo. E no foi... eu fico assim ela
no ligou..., nossa, ela no me escolheu... Depois de trs, quatro
dias, passa... como se voc tivesse conhecido... na balada. E a
voc fica P... da vida. Por qu? Ora, fiquei no sei quantas horas
conversando com ela... deixei de fazer vrias coisas para ficar
falando com ela na internet... um sentimento de frustrao...
uma seleozinha de empresas. A chega no final... aquela
histria, a empresa nem te liga pra te avisar que voc no pas-
sou... Ento a mulher a mesma coisa. Ela nem te liga pra falar:
, voc foi dispensado, fica pra outro dia. Uma vez uma me
disse que a gente podia ser amigos... bobagem! O Par Perfeito s
tem um sentido pra mim, um nico: conhecer algum. Nem que
seja para..., desculpa a expresso, tirar atraso, ou para realmente
354 Iara Beleli
m
Fiz tudo o que o site indicava, preenchi o perfil, coloquei fotos, mas
percebi que no era muito acessada e a resolvi fazer um teste...
tirei a foto do perfil e choveram e-mails e chamadas para o chat on-
-line... , minha cor no ajuda, as pessoas tm resistncia aos pre-
tos, parece que ainda temos que provar que somos to bons quanto
qualquer branco para qualquer coisa, inclusive para namorar...
XX Consideraes finais
XX Referncias
Beleli, Iara. Amores on line. In: Pelcio, Larissa et al. (Org.). Olha-
res plurais para o cotidiano: gnero, sexualidade e mdia. Marlia, SP: Ofi-
cina Universitria: Cultura Acadmica, 2012. p. 56-73.
TURKLE, Sherry. Alone together: why we expect more from technology and
less from each other. New York: Basic Books, 2011.
Claire G. Moses
1
He contado con la valiosa colaboracin de Paula Torricella (UBA-CONICET)
quien investiga la prensa feminista argentina. Cf. Relaciones entre las prcticas
intelectual y polticas en la prensa feminista argentina del periodo 1970-2000.
Proyecto radicado en el Instituto Interdisciplinario de Estudios de Gnero de la
F. F. y L. de la UBA, CONICET, 2009.
372 Mara Luisa Femenas
m
2
Socias fundadoras: Ana Mara Bach, Mara Luisa Femenas, Alicia Gianella,
Clara Kuschnir (primera presidenta), Diana Maffa, Margarita Roulet y Mara
Isabel Santa Cruz (segunda presidenta).
MORA: la memoria de las revistas acadmicas 375
m
4
No fueron estas las nicas revistas que surgieron por esa poca; si fueron
las primeras. Pueden agregarse Alfonsina (1983-1984), Brujas (1982-continua),
Travesas (1992-2002), Zona Franca (1992-contina) y La Aljaba segunda poca
(1996-contina). Cabe agregar algunos suplementos periodsticos de orientacin
feminista, como La Mujer de Tiempo Argentino o Las12 de Pgina/12.
Cf. Torricella (2011).
MORA: la memoria de las revistas acadmicas 377
m
XX Algunas conclusiones
XX Referncias
FICHA TCNICA
Descripcin fsica
Todos los ejemplares miden 25 cm x 14 cm. (aproximadamente).
Se presenta con dibujos y fotografas (blanco y negro) sobre fondo
blanco hasta el n 15. A partir de ese nmero, las tapas son de diversos
colores y, por cuestiones de diseo, dejan de incluirse ilustraciones. A
partir del n 13 se consigna en la parte inferior derecha de la revista el
ISSN: 0328-8773. En la tapa, nombre de la revista y una banda inferior
que consigna los temas generales de la misma, estn impresos en un
color que vara de nmero en nmero. La contratapa consigna el ndice
de la publicacin, con la palabra ndice y los nmeros de pginas de
inicio de cada artculo en el mismo color.
Periodicidad
Anual (papel).
Semestral (on-line).
Tirada aproximada
300 ejemplares papel.
Directora/Editora responsable
Slo a partir del n 16 se consigna una Directora responsable:
Dra. Nora Domnguez.
Comit de redaccin/Consejo Editor
N 1-5 Ana Mara Amado, Mara Luisa Femenas, Mirta Lobato,
Susana Zanetti, Liliana Zuccotti.
N 6 Ana Mara Amado, Graciela Batticuore, Mara Luisa
Femenas, Mirta Lobato, Susana Zanetti.
N 7 Se comienza a consignar el nombre de la Directora del
IIEGe, Dra. Dora Barrancos.
MORA: la memoria de las revistas acadmicas 387
m
Nmeros publicados
Cada volumen consigna nmero de volumen, mes y ao de
edicin en su cubierta.
A partir del n 15 (2009), Mora se integra a la red de revistas
digitalizadas consignadas en Scielo. Queda desdoblada en dos
volmenes, inicindose adems la digitalizacin de los nmeros
anteriores, an en proceso.
En 2007 se public un CD con los nmeros 1 al 5 que estaban
agotados.
La versin papel sigue publicndose en un nico ejemplar anual.
A maioridade da
Revista Estudos Feministas:
entrelaando experincias
XX Introduo
1
Conferir: REF v. 11, n. 1, 2003; REF v. 12, n. Especial, 2004; REF v. 16, n. 1,
2008; e REF v. 21, n. 2, 2013.
A maioridade da Revista Estudos Feministas: entrelaando experincias 391
m
XX REF em pesquisas
XX A REF em sees
3
O interesse em incluir no Encarte verses em ingls de artigos nacionais publi-
cados na revista visava assegurar, de acordo com Lavinas (1992, p. 3), o inter-
cmbio intelectual entre pesquisadoras/es nacionais e estrangeiras/os.
4
Para uma abordagem ainda inicial das entrevistas, conferir Lago (2013).
5
Conferir Lavinas (1992, p. 3).
A maioridade da Revista Estudos Feministas: entrelaando experincias 397
m
6
Conferir tabela do Anexo A.
A maioridade da Revista Estudos Feministas: entrelaando experincias 399
m
A construo de corpos no
19 3/2011 Alexandre F. Vaz
esporte
XX Concluindo
XX Referncias
LAGO, Mara Coelho de Souza. Narrar a REF e fazer a REF: uma hist-
ria coletiva. Revista Estudos Feministas, v. 21, n. 2, p. 643-658, 2013.
Lucila Scavone
1
SCAVONE, Lucila. Pesquisa: Revistas Acadmicas Feministas (CNPq/UNESP,
2012).
408 Lucila Scavone
m
2
SCAVONE, Lucila. Pesquisa: Estudos de gnero e Feministas no Brasil: impli-
caes cientficas e scio-polticas (CNPq/UNESP, 2010-2014).
3
No Rio de Janeiro, nos anos 80, surgiu a Revista Perspectivas Antropolgicas da
Mulher, que era ligada a um grupo de antroplogas feministas e que foi pu-
blicada durante quatro anos. Em 1993, a REF foi seguida pela Cadernos Pagu/
Unicamp, que tambm continua publicando at os dias que correm.
Violncias: um olhar sobre a Revista Estudos Feministas 409
m
lho na famlia e/ou fora dela; nas guerras e rebelies; nos riscos da
sade e da reproduo; nas experincias compulsrias de sexuali-
dade... Elas fazem parte da vida real e, cada vez mais, da virtual e
desdobram-se em discursos polticos, jurdicos, cientficos e do sen-
so comum, que seguidamente (re)produzem suas manifestaes.
Ao ser indagada sobre a questo das mulheres e sobre sua
identidade feminista, Judith Butler (2010, p. 162) respondeu:
4
Software realizado com a superviso tcnica da Profa. Dra. Daniela Gibertoni,
Fatec/Unesp e Katrini Alves da Silva, Licenciada CS/Unesp.
5
Esse critrio possibilitou uma viso mais precisa dos temas publicados na
revista e s pde ser realizado com o suporte do referido software.
Violncias: um olhar sobre a Revista Estudos Feministas 411
m
6
Os critrios de escolha dos ncleos pesquisados incluram, sobretudo, longe-
vidade e projeo em mbito nacional.
412 Lucila Scavone
m
7
O primeiro exemplar de 1999 (v. 7, n. 1) foi publicado na transio em conjun-
to UFRJ/UFSC. O n. Especial em ingls publicou uma seleo de textos tradu-
zidos dos artigos publicados at ento em portugus. Mais informaes sobre
percurso nacional da REF podem ser encontradas em Scavone (2013).
8
A REF, a partir de 2000, comeou a incluir os requisitos do padro acadmico
cientfico de revistas. Nesse ano, tambm passou a ter auxlio do CNPq. A par-
tir de 2001, ingressou na plataforma SciELO. Agradeo s bolsistas Pibic Bianca
Ceron Barbosa e Janana Alves pelo trabalho de busca ativa dos artigos.
Violncias: um olhar sobre a Revista Estudos Feministas 413
m
XX Aproximando o olhar
9
Isso evidencia que o conceito de gnero, muito usado pelas feministas, cien-
tistas sociais e advogadas, nem sempre foi/ integrado em sua acepo analti-
ca (no somente descritiva) por profissionais que trabalham com a questo das
violncias.
Violncias: um olhar sobre a Revista Estudos Feministas 419
m
10
Nos nmeros iniciais, h alguns artigos sem referncias bibliogrficas, ver
nota 8 deste texto.
11
Usamos essa denominao para situar a fase do feminismo que teve incio no
perodo final da ditadura no pas.
Violncias: um olhar sobre a Revista Estudos Feministas 421
m
XX Referncias
H tanto a dizer sobre editoras, que nem sei como iniciar! A nos-
sa comeou com uma ferrenha feminista, Susana Funck. Est-
vamos aposentadas e queramos continuar trabalhando com livros.
Da, surgiu a ideia da editora, fundada em 1995. O primeiro livro foi
editado como uma homenagem a uma extraordinria mulher que
reuniu as vrias escritoras de seu tempo e publicou em livro com
fotos e biografia: Mulheres illustres do Brazil. Essa mulher foi Ignez
Sabino. Mais tarde, publicamos, tambm, outro livro da autora, cha-
mado Lutas do corao, em que ela ataca as hipocrisias da poca, livro
preparado e estudado pela americana Susan Quinlan.
Ao fundarmos essa editora, a inspirao nos veio das v-
rias editoras feministas j existentes, desde muito tempo, como
a Des Femmes, na Frana, a mais antiga, Un Cuarto Prpio, que
existe h 25 anos no Chile, e a Virago, na Inglaterra, com mais
de trinta anos de existncia. Mas nossa quase mentora foi a Des
Femmes, criada em 1973, por Antoinette Fouque, cinco anos
depois da fundao do Mouvement de Libration des Femmes na
Muito do que relato aqui j o fiz em artigo para o livro de Stevens (2010).
1
428 Zahid Lupinacci Muzart
m
2
Disponvel em: <http://www.desfemmes.fr/histoire.htm>.
3
La vocation profonde des ditions Des femmes et leur rle ont toujours t
de: rendre visible lapport des femmes tous les champs de la connaissance, de
la pense et de laction, stimuler la cration des femmes et leur dsir dentre-
prendre, enrichir le patrimoine culturel.
Editora Mulheres: o que contar? 429
m
4
Jane Eyre; Orgulho e preconceito; Persuaso; Rebecca, todos publicados no Brasil
por grandes editoras, como a Record. Recentemente, Orgulho e preconceito foi
publicado pela L&PM, de Porto Alegre, em edio de bolso.
5
Disponvel em: <http://www.virago.co.uk>.
430 Zahid Lupinacci Muzart
m
XX Criao da editora
6
[...] a fico no conta, entre ns, no perodo aqui estudado, muitas mulhe-
res. Apenas doze nomes revelou uma busca cuidadosa em dicionrios biblio-
grficos, obras crticas, velhos catlogos de livrarias, jornais e revistas, e, dessa
dzia, muito poucos chegaram at ns; esgotados os seus livros, que no exis-
tem nem mesmo na Biblioteca Nacional, temos que aceitar como definitivo o
juzo dos contemporneos, tcito no silncio que se fez em torno da maioria
dessas escritoras, registradas to-somente por Sacramento Blake (MIGUEL-
-PEREIRA, 1957).
7
Na verdade, a maior figura entre as mulheres escritoras de sua poca, no
s pela extenso da obra, pela continuidade do esforo, pela longa vida literria
de mais de quarenta anos, como pelo xito que conseguiu, com os crticos e com
o pblico; todos os seus livros foram elogiados e reeditados, vrios traduzidos,
sendo que se consumiu em trs meses a primeira tiragem da Famlia Medeiros.
(MIGUEL-PEREIRA, 1957).
8
A Silveirinha foi publicado em folhetins, no Jornal do Commercio, em 1913, e, em
livro, em 1914 (Rio de Janeiro, Francisco Alves e Aillaud, Alves e Cia., Paris).
Editora Mulheres: o que contar? 435
m
por ter lido Frei Pedro Sinzig, que, em 1923, afirmou que o ro-
mance A Silveirinha, de Jlia Lopes de Almeida, uma ofensa
sociedade e Igreja Catlica e no poderia ter sido escrito por
uma senhora (SINZIG, 1923, p. 53). Essas palavras logo suscita-
ram nossa curiosidade. Se o frei era contra, o livro deveria ter algo
diferente, deveria ser bom! E, efetivamente, A Silveirinha no
um texto banal. Pela temtica, saltam aos olhos as razes de Frei
Pedro Sinzig, que, no seu monumental livro de juzos sobre mais
de 7 mil romances, diz que A Silveirinha chega a repugnar!! que
uma ofensa Igreja Catlica. Demonstrando o machismo da
poca, tambm escreve a frase fatal: parece incrvel ser ele es-
crito por uma senhora!, frase repetida por tantos outros crticos,
embora com objetivos laudatrios, em geral. E no s no sculo
XIX: no esqueamos que, na publicao de O Quinze, de Rachel
de Queiroz, em 1930, o prprio Graciliano Ramos duvidou da
autoria feminina:9 Uma garota assim fazer romance! Deve ser
pseudnimo de sujeito barbado! (RAMOS, 1994).
Da mesma autora, depois de A Silveirinha, publicamos A
Viva Simes, A falncia, Memrias de Marta e A famlia Medeiros.
Todas as edies seguem o mesmo esquema: um aprofunda-
do estudo de especialista, uma cronologia da vida e obra, a bi-
bliografia da autora e sobre a autora. Nossas edies so um
9
O Quinze caiu de repente ali, por meados de 30, e fez nos espritos estragos
maiores que o romance de Jos Amrico de Almeida, por ser livro de mulher
e, o que na verdade causava assombro, mulher nova. Seria realmente de mu-
lher? No acreditei. Lido o volume e visto o retrato no jornal, balancei a cabea:
No h ningum com este nome. pilhria. Uma garota assim fazer romance!
Deve ser pseudnimo de sujeito barbado. Depois conheci Joo Miguel e conheci
Raquel de Queiroz, mas ficou-me durante muito tempo a ideia idiota de que
ela era homem, to forte estava em mim o preconceito que exclua as mulheres
da literatura. Se a moa fizesse discursos e sonetos, muito bem. Mas escrever
Joo Miguel e O Quinze no me parecia natural. (RAMOS, 1994, p. 137-139).
De Rachel: Achavam que O Quinze era livro de macho porque era um livro
seco, sem sentimentalismos, sem nobreza moral, sem grandeza, essas coisas de
mulher; ento era um livro de macho [...]. A dor pra mim secura, falta de
adorno e penduricalhos.
436 Zahid Lupinacci Muzart
m
XX Sries
XX Concluindo...
chega a ser uma verdadeira tortura para o editor... Por isso, cada
livro da Editora Mulheres tem uma histria de erros e acertos, de
amizade e de companheirismo.
So mais de cem ttulos publicados, e saliento as coletneas
ligadas linha de pesquisa Literatura e Mulher, originadas dire-
tamente dos encontros do GT, editadas e organizadas por Izabel
Brando e por mim, Refazendo ns, em 2003, e os dois livros resul-
tantes do Seminrio Mulher e Literatura, no Rio de Janeiro, em
2005, Entre o esttico e o poltico, organizados por Maria Conceio
Monteiro e Tereza Marques de Oliveira Lima. Os demais da mes-
ma linha de pesquisa so resultados de teses ou de pesquisa com
o apoio do CNPq, como os trs volumes do Escritoras do sculo
XIX, uma srie que projetou bastante o nome da Editora, pois
teve uma enorme aceitao da mdia.
Ainda uma observao: alm de ter obtido um apoio
grande dos meios de comunicao, fico feliz por ter sido a edi-
tora comentada no trabalho serssimo de Laurence Hallewell,
O livro no Brasil.
A situao das microeditoras aqui no Brasil , atualmente,
bem difcil, com a vinda das grandes editoras estrangeiras, como
a espanhola Leya, a Random House etc., que entraram nesse ne-
gcio com muitos recursos.
Nos ltimos anos, o mercado mundial de livros, que movi-
menta anualmente 80 bilhes de dlares, acompanhou a tendn-
cia de outros setores da economia e protagonizou uma indita
arrancada de fuses e incorporaes. No Brasil, enquanto isso,
a atividade editorial continuou sendo gerida em moldes bem
diferentes dos europeus ou do americano. As editoras brasilei-
ras, mesmo as maiores, so empresas familiares cujo comando
tem sido transmitido de gerao a gerao, com as vantagens e
desvantagens desse gnero de empreendimento relaes pa-
triarcais, arroubos visionrios, estratgias limitadas. Mas esse
cenrio est prestes a mudar. O negcio dos livros no Brasil est
440 Zahid Lupinacci Muzart
m
XX Referncias
1
Esses estudos foram realizados no mbito da linha de pesquisa Sade e Socie-
dade, do Programa de Ps-Graduao em Sociologia Poltica da Universidade
Federal de Santa Catarina (PPGSP/UFSC).
446 Luzinete Simes Minella
m
2
O papel do Parlamento foi mais destacado pela autora no seguinte artigo:
Planejamento familiar e aborto: discusses polticas e decises no Parlamento
(ROCHA, 2005, p. 135-219).
450 Luzinete Simes Minella
m
Ao falar sobre o aborto previsto em lei, a autora se referia aos casos de risco
3
XX Referncias
BILAC, Elisabete Dria; ROCHA, Maria Isabel Baltar (Org.). Sade re-
produtiva na Amrica Latina e no Caribe: temas e problemas. So Paulo:
Prolap, Abep, Nepo/Unicamp: Editora 34, 1998.
XX guisa de concluso
Produo tcnica
XX Referncias
SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til para anlise histrica. Educa-
o e Realidade, Porto Alegre, v. 16, n. 2, p. 5-22, jul./dez. 1990.
XX Apresentao
2
In: Cristina Bruschini, pilar dos estudos de gnero no Brasil, por Arlene
Martinez Ricoldi, Nota em Boletim da Agencia Patrcia Galvo, 2 de fevereiro de
2012. Segundo Ricoldi: O primeiro grande trabalho de Cristina Bruschini foi
o seu doutorado, publicado em livro: Mulher, Casa e Famlia: Cotidiano nas
Camadas Populares, editora Vrtice, 1990. Um dos seus trabalhos preferidos
(considerado por ela seu melhor artigo) foi Fazendo as Perguntas Certas: como
tornar visvel a contribuio econmica das mulheres para a sociedade, inG-
nero e Trabalho na Sociologia Latino-Americana, Alast, 1998. Entre as nume-
rosas coletneas que organizou, Uma questo de gnero (em conjunto com
Albertina Costa), ed. Rosa dos Tempos, 1992, at hoje considerado um clssi-
co. Outra coletnea, Gnero, Democracia e Sociedade Brasileira (em conjunto
com Sandra Unbehaum), fechou o ciclo dos concursos de dotao em pesquisas
sobre mulheres e gnero, que ela coordenou por muitos anos.
Alguns trabalhos recentes: Trabalho domstico: inatividade econmica ou
trabalho no-remunerado? Captulo de livro em Novas conciliaes e anti-
gas tenses? Gnero, famlia e trabalho em perspectiva comparada. Bauru, SP:
EDUSC, 2007. Organizao do livro Mercado de Trabalho e Gnero: compara-
es internacionais. Rio de Janeiro: FGV, 2008 (com Albertina Costa, Bila Sorj
e Helena Hirata). Nesse livro est seu artigo Trabalho e gnero no Brasil at
2005: uma comparao regional (com Arlene Ricoldi e Cristiano Mercado). O
artigo Famlia e Trabalho: difcil conciliao para mes trabalhadoras de baixa
renda (em conjunto com Arlene Ricoldi) foi publicado no Cadernos de Pes-
quisa da Fundao Carlos Chagas, n 136, 2009. Seu ltimo trabalho publicado
foi Trabalho, Renda e Polticas Sociais: avanos e desafios (com Arlene Ricoldi,
Cristiano Mercado e Maria Rosa Lombardi), no livro O Progresso das Mulheres
no Brasil, Cepia-ONU Mulheres, 2011.
474 Mary Garcia Castro
m
3
Note-se que, nos trabalhos mais recentes de Bruschini (2011, 2012), insiste-se
em polticas pblicas, como creche, que colaborem para minimizar os trabalhos
domsticos das mulheres e que tambm estimulem que se desestabilizem pa-
pis sexuais, como a responsabilidade materna com os filhos: [...] consideran-
do mudanas nas famlias e no relacionamento entre os sexos, importante que
seja repensado, por parte dos gestores pblicos, o desenho de polticas sociais,
geralmente fundamentado sobre a figura da me trabalhadora, e no voltado
para os trabalhadores com responsabilidades familiares, de modo geral. Esse
conceito trabalhadores com responsabilidades familiares foi desenvolvido
pela OIT, na Conveno 156, de 1981, que at hoje no foi assinada pelo Brasil.
Essa Conveno trata de polticas relativas articulao entre o trabalho e a
famlia, levando em considerao trabalhadores e trabalhadoras com responsa-
bilidades familiares. O documento afirma que as responsabilidades familiares
dos trabalhadores abrangem no s o cuidado de crianas, mas tambm de
outros membros das famlias que necessitem de cuidado ou apoio. A ideia que
perpassa toda a Conveno de que se deve garantir aos trabalhadores o direito
478 Mary Garcia Castro
m
XX Referncias
historiador e suas fontes (com Tania de Luca) e Nova histria das mu-
lheres no Brasil (com Joana Pedro) (todos publicados pela Contex-
to). autora de diversos artigos acadmicos, entre os quais Es-
tudos de gnero e Histria Social, publicado na Revista Estudos
Feministas. Suas reas de interesse incluem: Histria (pesquisa,
ensino, historiografia), gnero, representaes, infncia, juventu-
de, cidadania, divulgao cientfica.
XX Carla Mhlhaus
XX Gabrielle Houbre
XX Karina Bidaseca
XX Lucila Scavone
XX Rachel Soihet
XX Yuderkis Espinosa-Mioso