Nicolas Maquiavelo:

Biografa:
Nicolas Maquiavelo (3 de mayo de 1469 - 21 de julio de 1527, a los 58 aos)
nacio y murio en el principado de Florencia, Italia, hijo de Bernardo Machiavelli (Un
abogado de una antigua familia influyente pero ahora empobrecida de Florencia) y de
Bartolomea di Stefano Nelli. Ambos de familias importantes y cultas pero que en ese
entonces estaban sumergidos en las deudas del padre.
Se tiene poco conocimiento de su juventud. Maquiavelo fue considerado unos
de los grandes escritores en su colegio. Era un escritor y fue un militar muy reconocido que
influy en el humanismo. Florencia era una ciudad con dos corrientes opuestas, una
representada por el austero Girolano Savoranola y la otra por Lorenzo Medici, actual
gobernador de Florencia en ese entonces. Aunque el poder de Savoranola sobre las
fortunas era inmenso, no parece ser muy importante para Maquiavelo puesto que solo lo
menciona en El Prncipe como un malogrado profeta desarmado. Por otra parte, la
magnificencia del mandato de Lorenzo impresiono fuertemente a Maquiavelo, llegando
incluso a dedicar El Prncipe al nieto de Lorenzo
A los veinticinco aos, se lo nombro secretario de la Segunda Cancillera de
asuntos exteriores y guerra, teniendo que llevar a cabo muchos viajes y misiones
diplomticas como por ejemplo a Francia y La Santa Sede, con lo cual tuvo la oportunidad
de estudiar sus tcticas polticas. Gracias a su actividad diplomtica desempe un papel
decisivo en la formacin de su pensamiento poltico, centrado en el funcionamiento del
Estado y en la psicologa de sus gobernantes, como eran el papa Alejandro VI y su hijo
Cesar Borgia, ambos personajes que ocupan un lugar muy importante en El Prncipe. Csar
Borgia fue un hombre sin escrpulos, traicionero y cruel con sus rivales polticos.
En 1501 se casa con Marietta Corsini con la cual tendr cuatro hijos varones y
2 hijas mujeres.
Su principal objetivo poltico fue preservar la soberana de Florencia y la
unificacin de Italia, siempre amenazada por las grandes potencias europeas, y para
conseguirlo cre la milicia nacional en 1505. Intent sin xito propiciar el acercamiento de
posiciones entre Luis XII de Francia y el papa Julio II, cuyo enfrentamiento termin con la
derrota de los franceses y el regreso de los Mdicis a Florencia (1512).
Como consecuencia de este giro poltico Maquiavelo fue apresado y torturado
al pertenecer a una conspiracin contra los tiranos Mdici, junto con su amigo Giovanni
Battaini y 20 personas ms. Con el ascenso del papa Len X fue liberado, luego de eso fue
a vivir a una casa en un pueblo llamado Sant'Andrea in Percussina, en las afueras de
Florencia, en donde escribi su obra ms relevante de todas El Prncipe (1513) la cual fue
dedicada a Lorenzo Medici, el cual no recibi con mucho agrado. Luego de unos aos
termino de escribir Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio(1519) donde plasma su
pensamiento poltico ms claro en el cual indica que, para l, la mejor forma de gobierno era
una Repblica y no una Monarqua Absoluta.

En 1521 fue acusado de estar involucrado en un golpe de estado contra los

Medicis. Fue apresado y torturado por un tiempo, luego de su liberacin recibi el encargo
de liberar a unos trabajadores del gremio de la lana que haban sido secuestrados. Luego de
lograr este encargo, Maquiavelo recibi un dinero de parte del gremio el cual lo uso para
comprar un boleto de lotera, afortunadamente ese boleto le dio 20,000 ducados y pudo
saldar algunas deudas.
Comenz a trabajar en la academia Bernardo Rucellai, traduciendo la obra
griega de Polibio, con la cual adquiri mucho conocimiento sobre el gobierno de una nueva
Repblica. Luego el nuevo papa Clemente VII, un Medici, le encargo trabajar en una obra
sobre la historia de Florencia. Por esto, Maquiavelo fue acusado de ser partidario de esta
familia, la misma familia de la cual haba sido acusado de conspirar.

Ideologa:
El fin Justifica los Medios. Durante siglos y aun hoy se atribuye esta
frase a Maquiavelo, cuando en realidad no figura en ninguna de sus obras.
Lo que se hizo fue, mediante los conceptos de Maquiavelo, crear esa frase careciente de
contexto para sumar mala fama haca el. La frase que realmente dijo fue:
"...haga, pues, el prncipe lo necesario para vencer y mantener el estado, y los medios que
utilice siempre sern considerados honrados y sern alabados por todos..."
Podemos observar gracias a sus obras, lo que denominamos maquiavelismo
que procede de ticas inmorales o acciones consideradas malas en la sociedad en general,
estas acciones se utilizan para lograr el objetivo de uno mismo que en este caso es llegar al
poder y conservarlo a travs de los mtodos que nos explica Nicola en El Prncipe.
En la poca en que Maquiavelo viva se crea que la poltica estaba
cercanamente relacionada con la tica y la moral, pero segn el maquiavelismo estas estn
desvinculadas de las mismas como tambin de los mandatos religiosos, ya que en ese
entonces la Iglesia tena un poder muy fuerte en la poltica. La nueva tica que estableca
Nicola era completamente diferente a la que estaba establecida en ese entonces, en la
nueva tica que l establece se ve favorecido el estado ya sea para conseguir el poder
como para preservar el mismo, con el cumplimiento total de las leyes por parte de los
sbditos, ya que el prncipe tena la autoridad de estar desobligado a estas leyes para lograr
el bien mayor.
Hoy en da a Nicols Maquiavelo se lo conoce como el padre de la filosofa
poltica moderna, segn l la poltica solo mira al poder y el xito, por lo que no se puede
limitar a hacer acciones buenas o malas, justas o injustas, morales e inmorales.
Nicola propuso una nueva moral basada en los principios de la poltica, que
produjo una variacin de los valores principales de la poca de las Cruzadas (antes del
Renacimiento), caracterizada por el herosmo de los caballeros cristianos medievales y por
los principios tico-religiosos del cristianismo. Nicola tena muchos disgustos en cuanto a la
religin, no con la religin en si ya que estaba de acuerdo en que la religin es uno de los
fundamentos de una marcha de un buen estado. l estaba en disgusto con la corrupcin de
la iglesia, y ms en particular de sus cabecillas. A dems cree que la Iglesia es uno de los
grandes factores por la cual Italia est dividida, ya que la iglesia no quera depender de
nadie.
La tica de Maquiavelo es la tica pragmtica (cambio). Plantea una moral basada en la
poltica, dando mayor importancia a los resultados que a las acciones mismas. Las
acciones que produzcan un aumento o el mantenimiento del poder son beneficiosas y son
perjudiciales las que produzcan el efecto contrario.
Para lograr los objetivos polticos se debe deja de lado la tica.
Esta tica es opuesta a la tica clsica tradicional (Metafsica tica de Aristteles), en la
cual la poltica est subordinada a la tica, para el perfeccionamiento del hombre y la
poltica como medio de educacin moral e intelectual.

El Prncipe:

Escrito en 1513, El Prncipe fue dedicado a Lorenzo II de Medisis, como respuesta a la

acusacin hacia Maquiavelo de haber conspirado contra los Medisis.

Antes que nada, aclarar que en la obra se refiere como prncipes a personas que se
encuentran en puestos de poder y que ejercen el mismo sobre sus sbditos, su
principado. El libro trata de explicar cmo la gente logra llegar al poder y que debera
 hacerse para conservarlo (adversidades), mediante el uso de ejemplos actuales (en su
poca) y antiguos.
Intenta mostrar cmo proceder, pero tampoco pretende ser una gua, sino ms bien un
incentivo a analizar casos anteriores (junto con algunos consejos) para lograr que el poder
se mantenga.
Existe en la obra una divisin marcada entre tica y poltica, siendo la segunda el eje
principal.
Maquiavelo habla sobre la crueldad, la cual debe ser aplicada a tiempo y de manera justa y
medida, con el objetivo de ponerle fin a problemas y problemas futuros (incluso antes de
que surjan).
Se discute tambin sobe las caractersticas de debe poseer un prncipe, las cueles deben
diferir de las de los sbditos e intentar imitar a las de los grandes hombres de la historia.

Trata tambin sobre la virtud y la fortuna. Cuando se llega al poder por medio de virtud
(seria las capacidades que posee un hombre, por decirlo en pocas palabras, por lo cual los
logros son por mrito propio) y por medio de la fortuna (buena). Plantea que aquel que llega
al poder por medio de la virtud podr sostenerse haciendo uso de ella cuando la fortuna
sea mala y aprovechar cuando esta sea favorable, pero el que llega por medio de la
fortuna (buena), de no saber hacer uso de virtud cuando la fortuna apunte al otro lado,
perder el poder.
Maquiavelo da mucha importancia al uso de la fuerza. Plantea que el prncipe debe
esmerarse en ser temido y amado, pero de no ser esto posible es preferible ser temido,
porque si no la falta de autoridad lo llevara a la ruina. Pero debe cuidarse a toda costa de
no ser odiado, porque si es odiado nada evitara que pierda el poder.
Se debe administrar la crueldad de manera prudente y sabia. Se deben meditar las ofensas
que debe cometer con mucho cuidado y hacerlas todas a la vez, ya que de esta manera el
odio puede apagarse, pero si se las comete a lo largo del tiempo el odio se mantendr vivo
siempre.
La fuerza debe aplicarse de manera contundente y astuta. Plantea que las armas son
fundamentales, no hay buenas leyes sin buenas armas. Los prncipes deben conocer y
estudiar el arte de la guerra, las hazaas, victorias y derrotas de la historia. Y se debe dar
importancia a la disciplina y al entrenamiento de tropas y se debe ser capaz de ponerse al
frente de estas.
Existen enemigos externos pero tambin internos. Se debe castigar a los poderosos de
manera efectiva sin eliminarlos, ya que si no se lo hace as cuando se levanten todava
sern suficientemente fuertes como para devolver el golpe. Con respecto al pueblo, debe
ser dejado en paz y no ofenderlo.
Plantea que el prncipe no debe estar al cumplimiento de su palabra, ya que los hombres
(todos) son malos y cuando se les da libertad siempre elijen lo que les conviene por sobre
el bien del resto. El prncipe debera encontrar siempre y fcilmente una manera de
disculparse por estos incumplimientos.
Se debe tener una apariencia bondadosa, pero no necesita ser ms que una fachada, ya
que los hombres son incautos. Actuar con bondad, de buena fe, con justicia y piedad
religiosa. Pero el prncipe debe cuidarse de actuar de esta manera cuando a sus intereses
no convenga.

Obras

Discurso sobre la corte de Pisa, 1499

Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati, 1502

Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo,
etc., 1502

Discorso sopra la provisione del danaro, 1502

Decennale primo (poema), 1506
Retrato de la corte de Alemania, 1508-1512
Decennale secondo, 1509
Retrato de la corte de Francia, 1510
Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio, 3 volmenes, 1512-1517
El Prncipe, 1513
Andria, comedia, 1517
La mandrgora, comedia en prosa de cinco actos, con prlogo en verso, 1518
Della lingua (dilogo), 1514
Clizia, comedia en prosa, 1525
Belfagor arcidiavolo (novela), 1515
Asino d'oro (poema), 1517
Del arte de la guerra, 1519-1520
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze, 1520
Sumario de la corte de la ciudad de Lucca, 1520
La Vida de Castruccio Castracani, 1520
Historia de Florencia, 8 libros, 1520-1525
Historias florentinas (1521-1525)

Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/maquiavelo.htm

El Principe

La Religion en la concepcion politica de Maquiavelo (Ruben Dri)

Una Lectura Latinoamericana de Nicolas Maquiavelo (Rafael Quintero Lopez)