A LGDGADU

SFU
RespLogSimb Gual y Espaa N 243

Bajo la Jurisdiccin de la Gran Logia de la Repblica de Venezuela

De la Repblica Bolivariana de Venezuela
Constitucin Masnica de 1.824.

Orde Macuto, noviembre 8 de 2.017 (ev)

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A mi Madre Log Gual y Espaa N 243

La Transicin de Compaero a Maestro
Quiero iniciar tranquilizando a mis QQHH MM MMas, ya que esta Plancha est adaptada a los ojos del
Comp y no revela ningn secreto de GGr superiores. Aclarado este punto iniciemos con un comentario que
pareciera redundar, el hombre ha evolucionado. No es el mismo que hace veinte aos o cincuenta mil aos. Una
analoga comparativa entre el Comp Mas y el M Mas, es que el hombre est aprendiendo a hacer como
el segundo, a no esperar, como el primero, que la evolucin le ocurra sino a dirigir l su propia evolucin. En el
mundo le la luz hay ciertas leyes que se deben seguir, porque, de otra manera, se pierde la luz, la gua, se aleja
uno de la fuente de donde emana toda Sabidura.
Se trata de aprender a vivir creativamente cultivando la filosofa de la Orden. El M busca su propia evolucin,
trabaja arduamente y carga sobre los hombros una pesada carga de deberes ineludibles. El Comp est en la
senda correcta, pero apenas emprende esta bsqueda tendiente al ms rpido progreso. Siempre ha habido
hombres que se adelantaron a su tiempo como Scrates o Leonardo da Vinci que vivieron mil aos adelantados
de su poca. El M es un visionario del progreso mientras el Comp intenta aun comprender en qu consiste
ese progreso viviendo creativamente y cultivando en su ser las artes y las ciencias de su Gr.
La mente del M se desenvuelve en una sntesis filosfica y concreta, la mente del Comp solamente en el
anlisis. Qu quiere decir eso? Quiere decir que el deber y tarea del Comp es el estudio y la prctica analizando
detenidamente, abrevando informacin en general. El M, conocedor y dominador de este conocimiento
construye un concepto final, sntesis de un significado, simbolismo de lo que esconde el misterio detrs de la
apariencia.
El Comp desarrolla el pensamiento racional, aprende que el instinto, la intuicin, la afectividad son importantes
tambin. Pero la filosofa y el simbolismo masnico no son slo cosa del cerebro. Al cerebro del M lo gua el
deber y el corazn.
El M eleva su vivir sobre las cosas para entrar en sentimientos de fraternidad y amor a sus semejantes. Sabe
que sus deberes son inefables y pesados pero, teniendo en cuenta que su finalidad es el bienestar y el progreso
del gnero humano, acta con amor. Por eso, en todos los actos del verdadero M Mas no solamente est su
cerebro sino tambin su corazn. Sin corazn no hay Mas.
Cuando el Apr o el Comp preguntan al Maestro, una vez responde una cosa y, la prxima, dice otra. Es as
como obliga a su interlocutor a ejercer el criterio de su propia mente. El Comp aprende con actitud y
perseverancia a encender en su pecho el amor por el prjimo, la nobleza de alma que supere todo afn de
traicin o desistimiento. Si es valiente, y trabaja duro, podr encarar los deberes futuros y superarse a s mismo.

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El Comp auxilia al M y gua al Apr. Mientras al Comp le es impuesto como un nuevo deber y
responsabilidad esta funcin de gua que lo compromete con sus Hermanos de menor grado, el M se considera
sin imposicin y a pura conviccin propia en su noble humildad, servidor de todos sus discpulos.
Si queremos entrar en un mundo de logros personales y colectivos tenemos que osar, atrevernos dentro de lo
justo, lo inteligente y lo necesario.
Un M Mas debe ser diferente, un ser formado para vivir lo inslito, lo trascendente, lo desconocido. Si no, la
Mas no tendra sentido. La filosofa masnica del M es distinta a la ciencia del Comp, pero, por supuesto,
ambas tienen lugar en la misin noble y sagrada de todo masn. El Comp opera a travs de la observacin, la
experimentacin y la comprobacin. A la vez esa ciencia exacta y neutral es externa. La Filosofa del M no
ocurre fuera de nosotros sino dentro de nosotros. Juntas hacen posible el gran experimento de la vida, la
transmutacin, la Gran Obra de los Alquimistas. Ah no seremos Jueces, estaremos involucrados totalmente en
el deber y la conviccin.
Los procedimientos del Maestro y del Comp son diferentes, especialmente en el trabajo interior. Es inevitable
para el Comp empezar por l mismo, por su propio proceso de transformacin, por observarse, por
experimentar, probar, osar, intentar y querer buscar esa transformacin. De este modo el Comp da sus
primeros pasos para despertar ese M interior que deber tomar, luego, el gobierno de las cosas. De este modo
se nos revela la importante enseanza de que la vida misma es solamente una preparacin para lo que sigue.
Cada suceso, cada aprendizaje es una causa que produce un efecto. Y ese efecto se convierte a su vez en causa
de otro efecto.
El Comp comienza a despertar a la Maestra cuando aprende a desenvolverse en una tica racional. Todo nace
de lo ms simple a lo ms complejo; de lo ms pequeo a lo ms grande. Y as como el mundo y el Universo se
expandieron a partir de un centro, los seres humanos tambin tenemos que expandirnos. Pero no lo haremos
mientras no crezcamos. Entonces Dnde est la limitacin de la humanidad? Est en el crecimiento individual
que cultiva y ensea el Gr de Comp. Cuando el Comp rompe las cadenas de la limitacin que tiene
empezar a ser un M, crecer su grupo social, su familia, su logia, crecer todo y habr una onda expansiva
que abarcara a la humanidad entera.
Dicha transmutacin que hace la diferencia consiste en saber emprender ese crecimiento. La Mas en su
sabidura le da a ese crecimiento sencillez y a la vez dimensiones infinitas. El problema es que muchas veces no
podemos entender, no podemos asimilar lo ms sencillo, lo ms simple. Tenemos un intelecto maravilloso para
comprender lo complejo pero no entendemos las cosas ms sencillas, por ejemplo: El Amor.
Para finalizar, recordemos la leyenda del Rey Arturo.
Cmo un muchacho logr sacar una espada de una piedra. Los ms fuertes no pudieron sacarla. Pero Arturo,
entrenado por el Mago Merln posea la Fuerza (con mayscula) y la sac. As fue como pudo coronarse Rey. El
muchacho mismo no saba que l era un pequeo Mago. Era un nio que haba aprendido cosas muy simples,
all en el bosque. Cosas sencillas que l no consideraba una gran sabidura porque no tena ningn punto de
comparacin. Pero fue cuando el nio sali del bosque, fue al poblado y vio una espada en una piedra, la saco
suavemente, sin esfuerzo ni resistencia. Con dicha analoga podemos entender que la sabidura es un mundo con
esfuerzo pero sin violencia. Y todos se maravillaron. El muchacho posea la fuerza interior que haba aprendido
de su M, Merln.
A modo de una conclusin personal para definir esta comparacin lo principal a tener en cuenta es que el Comp
comienza a comprender, mientras que el M entiende. Cuando comprendemos las cosas se hacen complicadas,
pero, cuando entendemos, todo se hace sencillo, como todas las cosas que provienen del Todo. Los invito, mis
QQHH CComp de Gual y Espaa, a pasar del Conocimiento a la Sabidura.

QH Paulo Alfredo Arriz Alcal

MM Resp Log Simb Gual y Espaa # 243