5/3/2017 ElconciliodeNicea

ElconciliodeNicea

ElConcilioIdeNiceaeselprimerConcilioEcumnico,esdecir,universal,en
cuantoparticiparonunostrescientosobisposdetodaslasregionesdonde
habacristianos.FomentadoporConstantinotrashaberlogradoconsu
victoriacontraLicinioenelao324lareunificacindelImperio,quetambin
deseabaverunidaalaIglesia,queenesosmomentosestabasacudidapor
lapredicacindeArrio,dedondesededucequehubountiempoenqueel
Hijonoexisti,portantoDiosfuesiempreDiosperonosiemprefuePadreel
HijonopertenecealaesenciadelPadresinoqueescreadoyproducidoel
HijoesDiosporparticipacinynoporesencia.

LasprincipalesenseanzasdeArriocondenadasenNiceaaparecenenel
anatemaquesiguealaexposicinqueelconciliohacedelafecatlica.
Podemossintetizarlasenseisproposiciones:

a)elVerbonoeseternoyaquehubountiempoenquenoexista

b)elVerbonoexistaantesdeserengendradoc)fuehechodelanada

d)noesdelamismasustanciaoesenciaqueelPadre)

e)esunacriatura

f)poseeunanaturalezamudabley,envirtuddellibrealbedro,escapazdel
bienydelMal.

AfirmabanqueelHijodeDiosnoeseternopretendanestablecerla
diferenciaentreelPadreyelHijoenbasealatributodivinodelaeternidad,
atributoquecorresponderasolamentealPadreelHijoseradedistinta
naturalezaporserposterioreneltiempo.Basilio,encambio,negar
enrgicamentequelauninPadreHijosedsolamenteeneltiempoesa
unin,dice,vamsalldetodoslossiglosynoexisteintermedioalguno
entreelqueengendrayelengendrado.ElHijoexisteantesdelossiglosyS.
Juanlohapuestoderelievecuandodice:EnelprincipioexistaelVerboEl
HijoguardaconelPadreunauninnaturaly,portanto,eterna.

TambindelEsprituSantosedicequenoeseternoconelfindemostrarsu
desemejanzaconelPadre.Basiliorespondeconunafrmulallenade
solemnidad:elEsprituSantoexista,preexistayestabaencompaadel
Padreyaantesdetodoslossiglostambinencuantoalaeternidadest
unidoconelPadreyelHijo,oloqueeslomismo,coincideconambosenla
nocindeeternidad.PorsereternocomoelPadreyelHijo,estjustificado
eldecirquecoexisteconelloscoexistirsignificalomismoqueconsorcio
eternoyresultaperfectamenteadecuadoparaexpresarlaexistenciaantes
delossiglosyladuracinsinfin.SegnelconciliodeNicea,(el20demayo
del325D.C.)unadelascaractersticasdelaherejaarrianaescalificaral
Hijocomohechura
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ycriaturadelPadre.Elarrianismopiensa,enefecto,quenohaydiferencia
algunaentreelHijoylascriaturas.LaherejaarrianaenseabaqueelVerbo
noexistidesdesiempre,yque,porserengendradonoeraincreado,sino
hechoyhechodelanadaporellonoeraposiblecomuninalgunaentreel
PadreyelHijoniqueelPadreengendraraaalguiendesumismanaturaleza
.

ParaBasilionielHijonielEsprituSantoprovienendeunasustanciaanterior
comnalastresdivinasPersonas.Perotampocoprocedendelanada:
ambosprocedendelPadre,peronoporesosoncriaturasyaqueproceden
deunmodoradicalyesencialmentedistintotandistintoqueesemodode
procederdatestimoniodesudivinidad.SloelHijoyelEsprituSanto
procedendelPadreenelsentidomsautnticoypleno.Ambosprocedenen
sentidoestricto,aunquedediferentemanera:elHijoporgeneracinyel
EsprituSantodeunmodoquenosresultadesconocidoeinefable.Nicea
condenaquienesafirmaranqueelVerboescapazdelbienydelmal,es
decir,devoluntadmudablelosarrianossostenanasporquepensabanque
seseguaineludiblementedelhechodequeCristoposeyeraellibrealbedro.
Paralelamente,tambindelEsprituSantodirnqueescapazdelmales
decir,quenotienelasantidadpornaturalezapero,precisamente,dir
Basilio,ladiferenciaquesedaentreelEsprituSantoylospoderes
celestialesconsisteenqueaqultienelasantidadpornaturalezamientras
questoslaposeendeunamaneraparticipadalosngelestienenuna
naturalezamudabley,envirtuddesulibrealbedrotienencapacidadde
hacerelbienyelmalenexactacontraposicinconelmododeserycalidad
denaturalezadelospoderescelestiales,BasilioafirmaqueelEsprituSanto
esfuentedesantidadposeeunasantidadnorecibidagraciosamente,sino
posedaesencialmente,coesencialmenteconelPadreyelHijoyllena
completamentesunaturaleza.Peroelatentadomsfuertecontrala
verdaderadoctrinadelHijoydelEsprituSantoeselquesuponequeniuno
niotroposeenlamismanaturaleza,lamismaesencia(ocrla)queelPadre.

DelasafirmacionesdelEvangeliorelativasalhambre,alased,alsueoya
laspasiones(ira,emocin,llanto,etc.)deCristo,losarrianosinducanque
JesucristonopodaserDios,porqueeramutableypasible.

Maximino,obispoarrianodefricaenelsigloIVhabladelaEncarnacin
comodeadhumanacontagiaetadhumanamcarnemdescendere,cosa
incompatibleconelPadrequees:innatus,infectus,invisibilisenestesentido
atribuyesloalPadreeltextode1Tim6,15squehabladelainmortalidade
invisibilidaddeDios,yquelaunidadentreDiosPadreyCristoesunaunidad
moral,producidaporlaunindevoluntades.

LafearrianasebasaenqueelHijo:valuntateetpraeceptaPatrisse
encamin

alapasinymuerte,comolmismodijo:Padre,pasedemesteclizpero
noloqueyoquiero,sinoloquequierast(Mt26,39.59)yelApstolafirma
ydice:hechoobedientealPadrehastalamuerte,ylamuertedecruz(Phi!
2,8)
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Ensusorgenes,CristoeraconsideradoantetodocomounMesas,en
definitivaunsermortal,elcualhabasidoelegidoporDiospararealizarsus
designiosyqueporellopodallamrseleHijodeDiosaestadoctrinasela
llamaadopcionismo.Sinembargo,enlaIglesiacristianafuecreciendoen
importancialaopinindequeCristohabapreexistidocomoHijodeDiosasu
encarnacinhumanaenJessdeNazaret,yquehabadescendidoala
Tierrapararedimiralossereshumanosaestanuevadoctrinasela
denominaencarnacionismo.Estanuevaconcepcindelanaturalezade
Cristotrajoaparejadosvariosproblemasteolgicos,yaquesediscutisien
Cristoexistaunanaturalezadivinaounahumana,obienambas,ysiesto
eraas,sediscutilarelacinentreambas(fundidasenunasolanaturaleza,
completamenteseparadas,orelacionadasdealgunamanera).

Elencarnacionismoprendifuertementeenelmundogentil,yespecialmente
eneloccidentedelImperioRomano,mientrasquelasiglesiasorientales
defendannocionesmscercanasaladopcionismo.Arriohabasido
discpulodePablodeSamosata,unpredicadororientaldelsigloIII,ycrea
queCristoeraunacriatura,aunqueconcedaquehabasidolaprimera
criaturaformadaporelCreador.

Enlaluchadelosencarnacionistascontralosarrianoshayvariosfactoresa
tomarencuenta,comotrasfondodeladiscusindoctrinal:

HabaunaluchadepoderentrelaIglesiadeRomaylasiglesias
orientales,enunapocaenquelasupremacadelaprimerano
estababienasentadatodava.Lasiglesiasorientalesapoyarona
Arrio,mientrasquelasoccidentalestendieronaapoyaralos
encarnacionistas.

PablodeSamosatahabasidoapoyadoporlareinaZenobiade
Palmira,enemigamortaldelImperioRomano,yelemperador
tendaaapoyarelencarnacionismo.

Porrazonespsicolgicas,elencarnacionismogustabamsalas
clasesacomodadasdelImperio(quevivanenGreciaoRoma),
mientrasqueelAdopcionismogustabamsalasclases
empobrecidas(lasquepredominabanenlasregionesorientales
delImperio).

SanAtanasio,secretariodeSanAlejandro,obispodeAlejandra,yelmismo
obispo,seenfrentaronacaloradamenteconArrio.Paracalmarlas
disensiones.Constantino,quepracticabalareliginmitraicayseocupabade
restablecerlapazreligiosayelordencivilenvicartasaSanAlejandroya
Arriocensurandosusacaloradascontroversiasrelativasaasuntossin
importanciaprcticayaconsejndolesquesepusierandeacuerdosin
demora.Parasuavizarlasituacin,fueenviadoOsioaAlejandra,quevio
imposiblereduciralprimeroyopinporlacelebracindeunconcilio.Juntse
steenNiceadeBitiniaelao325,conasistenciade318obispos,
presididosporelmismoOsio,quefirmaelprimerodespusdeloslegados
delpapa,enestaforma:HosiusepiscopuscivitatisCordubensis,provinciae
Hispaniae,dixit.Aquelconcilio,elprimerodelosecumnicos,debeser
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tenidoporelhechomsimportantedelosprimerossigloscristianos,enque
tantoabundaronlasmaravillas.

AlfracasarlamediacindeOsio,ConstantinoconvocelconciliodeNicea.
Elemperadorpusoadisposicindelosobisposlosmediosdetransporte
pblicosylaspostasdelimperioincluso,aportprovisionesabundantes
paraelmantenimientodelosasistentesduranteelConcilio.Eusebiode
Cesareahablademsde250obispos.SanAtanasio,miembrodelConcilio,
hablade300yensucarta"AdAfros"mencionaexplcitamente318.Parece
queelpresidentefue,realmente,HosiodeCrdoba,asistidoporloslegados
papales,VctoryVincencio.

ElemperadorConstantinodecidiactuarparaponerfinalasdisputas
teolgicas,noporqueestuvieraespecialmenteinteresadoenlamateria,ya
quedeteologasababienpoco,sinoporquepodransuponeralalargaun
motivodedesestabilizacinsocial.

SanAtanasionosaseguraquelasactividadesdelConcilionosevieron,de
ningunamanera,perturbadasporlapresenciadeConstantino.

FueelConciliodeNicea,el20demayodel325D.C.,dondeelpartidoanti
arrianobajolaguadeSanAtanasio,diconodeAlejandra,logruna
definicinortodoxadelafeyelusodeltrminohomoousion(consustancial,
delamismanaturaleza)paradescribirlanaturalezadeCristo.Creemosen
unsoloDiosPadreomnipotente...yenunsoloSeorJesucristoHijodeDios,
nacidounignitodelPadre,esdecir,delasustanciadelPadre,DiosdeDios,
LuzdeLuz,DiosverdaderodeDiosverdadero,engendrado,nohecho,
consustancialalPadre...(ManualdeDoctrinaCatlicaDenzingerDz54).

SanAtanasio,reconocidocomo"PadredelaOrtodoxia",recibiuna
educacinclsicayteolgicadeAlejandra,dondefueordenadodiconoy
tambinnombradosecretariodelobispoAlejandro.Comoexpertoteolgico
enelConciliodeNicea,En328sucediaAlejandrocomoobispodelasede
sobrelaqueibaapresidirdurante45aos.Diecisietedeelloslospasenel
exilio,queseleimpusieronencincoocasionesdistintasentre335y366.

Enreaccinalosquenegabantantolaplenahumanidadylaplenadivinidad
deJesucristo,AtanasioexpliccmoelLogos,laPalabradeDios,seuni
conlanaturalezahumanaycmosumuerteyresurreccinvencilamuerte
yelpecado.Trabajlasimplicacionesdepasajesbblicossobrela
EncarnacinyasegurlaunidaddelLogosylanaturalezahumanaenCristo.
SostuvoquesiCristonoeradelamismanaturaleza(homoousios,"tenerel
mismoser")conDioselPadre,entonceslasalvacinnoseraposibleysi
Cristonoeranplenamentehombre,entonceslanaturalezahumananopoda
sersalvada.

Sehabadescubiertounafrmulaqueserviracomocomprobacin,aunque
nosimpledeencontrarenlasEscrituras,sinembargoresumaladoctrinade
SanJuan,SanPabloyelpropioCristo,"YoyelPadresomosuno".La
hereja,comodestacaSanAmbrosio,habaprovistodesdesupropiavainael
armaparacortarsucabeza.
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SiCristonofueraplenamentehombreyplenamenteDios,nopodrallevara
cabolasalvacin,puestoqueslosesalvaloqueseasume(lahumanidad)
yslopuedesalvarquientengapotestadparaello(ladivinidad).

Laconsubstancialidadnumricaesenlasubstancia,queescomnaambos.
Sifueraenlapersona(delPadre),caeramosenelmodalismoqueteman
losadversarios.

Tratandodelas"personas",GregoriodeNacianzo:"Elnombrepropiodelsin
principio,esPadredelengendradodemodosinprincipio,hijodelquede
modonoengendradooprocedehacia,elEsprituSanto"

NielHijoeselPadre,pueshayunsoloPadre,sinoloqueeselPadre,niel
EspritueselHijopor(venir)deDios,pueshayunsoloUnignito,sinoloque
eselHijo.Lostressonunoenladivinidadylounoestresenlas
propiedades"

La"consubstancialidad"fueaceptada.Solamentetreceobisposdisintieron,y
rpidamenteseredujeronasiete.Hosioredactlasdeclaraciones
conciliares,alasquefueronanexadosanatemascontraaquellosque
afirmaranqueelHijoalgunaveznohabaexistido,oquenoexistaantesde
serengendrado,oquelhabasidohechodelanada,oqueleradeuna
substanciaoesenciadiferentedelPadre,oeracreadoovariable.Todoslos
obisposhicieronestadeclaracinexceptoseis,deloscualescuatroalalarga
seretractaron.EusebiodeNicomediaretirsuoposicinalostrminosde
Nicea,peronofirmaralacondenadeArrio.Elemperador,queconsideraba
laherejacomorebelin,propusolasalternativasdesuscripcinodestierro
y,enelterrenopoltico,elObispodeNicomediafueexiliadopocodespus
delconcilio,involucrandoaArrioensuruina.Elheresiarcaysusseguidores
soportaronsusentenciaenIliria.

Finalmente,enelConciliodeNiceadelao325seaprobelcredo
propuestoporAtanasio(yaloquepareceformuladoporOsio),ylacerrada
defensadelencarnacionismohechaporAtanasioconsiguiinclusoel
destierrodeArrio.Cuandostefueperdonadoelao336,murien
misteriosascircunstancias(probablementeenvenenado).Ladisputaentre
encarnacionistasyarrianosibaadurardurantetodoelsigloIV,llegando
inclusoahaberemperadoresarrianos(elpropioConstantinoIelGrandefue
bautizadoensulechodemuerteporelobispoarrianoEusebiodeNicomedia.
Ulfila,obispoymisionero,propagelarrianismoentrelospueblos
germnicos,particularmentelosvisigodosostrogodosyvndalos.Despus
delConciliodeCalcedoniadelao381,elarrianismofuedefinitivamente
condenadoyconsideradocomoherejaenelmundocatlico.Sinembargo,
elarrianismosemantuvocomoreliginoficialentrelosgermanoshastael
sigloVI.ElltimoreygermanoenmantenerelarrianismofueLeovigildo,rey
delosvisigodos.

Laadhesinalcredonicenofuegeneralyentusiasta.Todoslosobispos,
exceptocinco,sedeclararonprestosasuscribirdichafrmula,convencidos
dequecontenalaantiguafedelaIglesiaApostlica.Losoponentes
quedaronprontoreducidosados,TeonasdeMarmricaySegundode
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Tolemaida,quienesfueronexiladosyanatematizados.Arrioysusescritos
fuerontambinmarcadosconelanatema,suslibrosfueronquemadosyl
fueexiliadoaIliria.

ElconciliotambinfijlacelebracindelaPascuaenelprimerdomingo
despusdelprimerpleniluniodeprimavera,siguiendolapraxishabitualenla
iglesiadeRomayenmuchasotras.

FueroncondenadoslosescritosdeArrioytantolcomosusseguidores
desterrados,entreellosEusebiodeNicomedia.Aunquenoeraarriano,
Constantinogradualmenterelajsuposicinantiarrianabajolainfluenciade
suhermana,quientendasimpatasarrianas.AEusebioyaotrosseles
permitiregresaryprontocomenzaronatrabajarparadestruirlohechoenel
ConciliodeNicea.PorlosmanejosdeEusebiodeNicomedia,Constantino
intentotraeraArrioderegresoaConstantinopla(334335)yrehabilitarlo,
peromuriantesdequellegara.Aprovechandolanuevasituacin,elpartido
arrianofueganandoterrenoylogrelexiliodeSanAtanasio,quienyaera
obispodeAlejandra,ydeEustaquiodeAntioqua.Avanzaronanms
duranteelreinadodelsucesordeConstantinoenOriente,ConstancioII(337
361),quiendiounapoyoabiertoalarrianismo.

Sepuededecirque,enrealidad,elarrianismoresultfortalecidodespusde
suprimeraderrotasuperficial.Estaparadojaobedeciaunacausaquese
puedehallarenmuchasformasdeconflicto.Eladversarioderrotadoaprende
desuprimerrevslascaractersticasdelacosaquehaatacadodescubre
suspuntosdbilesaprendelaformadeconfundirasuoponenteypercibe
loscompromisoshacialoscualeseladversariopuedeserconducido.Por
consiguiente,despusdeestaprueba,elderrotadoestmejorpreparado
queantesdelaprimerabatalla.Esofueloquesucediconelarrianismo.

TraslamuertedeAlejandro,Atanasiohabaaccedidoalepiscopadoen
Alejandra.FueunadelasmayoresfigurasdelaIglesiaentodoelsigloIV,
quedefendicongranalturaintelectuallafedeNicea,peroque
precisamenteporesofueenviadoalexilioporelemperador.

Eusebio,queen328recobrelfavordeConstantino,propiciunperodode
reaccinarriana.SanEustaquiodeAntioquafuedepuestobajoelcargode
sabelianismo,yelemperadorenvisumandatodequeAtanasiodeba
recibirderegresoaArrioalacomunin.Elsantorehusfirmemente.En325
elheresiarcafueabsueltopordosconcilios,enTiroyenJerusaln,el
primerodeloscualesdepusoaAtanasiobasadoenfalsosyvergonzosos
fundamentosdemalaconductapersonal.FueexiliadoaTrverisysuestada
dedieciochomesesenesoslugarescimentmsestrechamentea
AlejandraconRomayelOccidentecatlico.

LosarrianosestabandispuestosaadmitirqueCristohabasidodelaesencia
divina,peronoplenamenteDiosnoincreado.Cuandolosarrianos
comenzaronconestanuevapolticadecompromisoverbal,elemperador
Constantinoysussucesoreslaconsideraroncomounaoportunidadhonesta
dereconciliacinyreunin.Lanegativadeloscatlicosadejarseengaar
quedalosojosdequienesaspensabancomomeraobstinacinyalos
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ojosdelEmperador,comounarebelinfacciosayunadesobediencia
inexcusable."Aquestisvosotrosqueosllamislosnicosverdaderos
catlicos,prolongandoyenvenenandoinnecesariamenteunamerapelea
facciosa.Debidoaquetenislospersonajespopularesdetrsdevosotros,
oscreisamosdevuestrosseguidores.Talarroganciaesintolerable.
Vuestrosadversarioshanaceptadoelpuntoprincipal.Porqunopodis
acordarladisputayrestablecerlaunin?Alresistirosestisdividiendoala
sociedadendosbandosestisalterandolapazdelImperioyestissiendo
tantocriminalescomofanticos."

ConstantinoordenaAlejandro,obispodelaCiudadImperial,darlela
Comuninensupropiaiglesia.Arriotriunfabiertamenteperomientras
andabapavonendose,latardeanterioraldaenqueibaatenerlugareste
acontecimiento,murideunrepentinodesorden,alqueloscatlicosno
pudierondejardeatribuiraunjuiciodeloscielos.Constantinoentoncesno
favorecimsquealosarrianos.

Noobstante,fuebautizadoensusltimosmomentosporelpreladode
Nicomedia.

LamuertedelarrianismoenelEsteseprodujocuandolosconquistadores
rabesconvirtieronalamasadelImperioCristianoOrientalenunpantano,
perolaherejanomoriraaunporsiglosycreceraenalgunastribus
germnicasquehabansidoevangelizadasporpredicadoresarrianos,las
cualeslatraerandenuevoalImperioenelsigloVconlainvasinde
Occidente.Aunquetodavaseencuentrangruposdecristianosarrianosenel
OrienteMedioyelNortedefrica,elarrianismoprofesadocomotal
desaparecihaciaelsigloVI.

Noobstante,bajoformamitigada,elarrianismopermanecehastahoy
implcito,almenosbajoalgunosaspectos,entrelosprotestantes,
especialmenteporsurechazoalaSantsimaVirgenencuantoMadrede
Dios:puessiJesucristonoesverdaderamenteDiosarrianismo!y
hombre,MaraSantsimanoesMadredeDiosynoejercientoncesuna
participacinexcelsaenlaobradelaRedencin,loqueescontrarioalafe.

BajoelastutortulodeTeologadelaLiberacinsedesignaaunaamalgama
deerroresdelosmsdisparatadosenmateriadeteologa,filosofa,
sociologa,economa,etc.

Ellaesfrutodeloserroresteolgicosyfilosficosquepenetraronenla
IglesiaafinesdelsigloXIXyquefueroncondenadosporSanPoX(Papade
1903a1914)bajoladenominacindemodernismo.Taleserrorespretendan
adaptaralaIglesiayalpueblofielalesprituyaloserroresdelmundoyde
lavida"moderna",loscualesbuscansatisfacerelorgulloylasensualidad
dejadosenelcoraznhumanoporelpecadooriginal.

ElarrianismoreviviporunmomentoenelcaosgeneraldelaReforma.
Intelectualesdispares,incluyendoaMiltonenInglaterraypresumiblementea
BrunoenItalia,ytodoungrupodefranceses,presentaronenlosSiglosXVIy

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XVIIdoctrinasqueintentabanreconciliarunmaterialismomodificadoyuna
negacindelaTrinidadconalgunapartedelareligincristiana.

TraselconciliodeNicea
Cuandosesugirielprimercompromisoconelarrianismo,Atanasioyaera
arzobispodeAlejandra.ConstantinoleordenreadmitiraArrioala
Comunin.Atanasioseneg,porloquefueexiliadoalaGalia,peroel
AtanasioenelexilioresultseranmsformidablequeelAtanasioen
Alejandra.SupresenciaenOccidentetuvoelefectodereforzarelfuerte
sentimientocatlicodeesapartedelImperio.LoshijosdeConstantinoque
sesucedieronunotrasotroenelImperio,vacilaronentreunapolticade
asegurarseelapoyopopular,queeracatlico,obienasegurarseelapoyodel
ejrcito,queeraarriano.Msqueotracosa,lacorteseinclinabaporel
arrianismoporquelemolestabaelcrecientepoderdelCleroCatlico
organizadocomorivaldelpoderseculardelEstado.Elltimoyelms
longevodeloshijosdeConstantinoConstanciosehizodecididamente
arriano.AAtanasioloexiliaronunayotravez,perolacausaquedefenda
siguiaumentandoenfuerza.

Losarrianosrgidos,estabandirigidosporuntalAezio(Ezio)deAntioqua,
caldereroprimero,luegoplatero,mstardemdicoyfinalmentediconode
Antioqua.Buendialctico,ridoysecoensussilogismos,identificabala
esenciadivinaconlanocindenoengendrado,evidentementepropiadel
Padre,resultandodeelloqueelHijo,lejosdeserconsustancialoalmenos
semejantealmismo,venaasertotalmentediferente(anhomoios).

EnelconcilibulodeAntioqua,en341,depusieronaAtanasio,eligiendoen
sulugaraGregorio.ElnuevoobispopenetrenAlejandracongente
armada,ySanAtanasiohuboderetirarseaRoma,dondealcanzdelpapa
SanJuliolarevocacindeaquellosactosanticannicosperoelemperador
ConstanciopersiguidetalsuertealsantoObispo,questesevioprecisado
amudarcontinuamentedeasilo,sindejardecombatirunpuntoalos
arrianosdepalabrayporescrito.

AlamuertedeConstantino(a.337),selevantaunafuertereaccin
antinicenacontraloshombresquemsdecididamentehabanpropugnado
sucredoyladoctrinadelhomousios,comolospapasjulio1yLiberio,Osio
deCrdoba,S.AtanasiodeAlejandra,MarcelodeAncira,Eustaciode
Antioqua,etc.

ConvocsealfinunconcilioenSardis,ciudaddeIliria,elao347.
Concurrieron300obisposgriegosy76latinos.PresidiOsio,quefirmaen
primerlugar,yquepropusoyredactlamayorpartedeloscnones,
encabezadosconestafrase:OsiusEpiscopusdixit.Elsnodorespondia
todo:Placet.SanAtanasiofuerestituidoasusilla,ycondenadosdenuevo
losarrianos.OtravezenEspaaOsio,reunienCrdobaunconcilio

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provincial,enelcualhizoadmitirlasdecisionesdelSardicenseypronunci
nuevoanatemacontralossecuacesdeArrio.

Laspersecucionessealargaran.Elao362,enAlejandra,uniAtanasioa
losortodoxossemiarrianosconlmismoyelOccidente.Cuatroaos
despuscincuentaynuevepreladosmacedonios,esdecir,hastaentonces
antinicenos,sesometieronalPapaLiberio.PeroelEmperadorValente,un
ferozhereje,todavaponadevastacinalaIglesia.

TeodosioI,unespaolycatlico,gobernabatodoelImperio.Atanasiomuri
en373perosucausatriunfenConstantinopla,arrianaporlargotiempo,
primeroporlaprdicadeSanGregorioNacianceno,luegoenelSegundo
ConcilioGeneral(381),cuyaaperturapresidiMeleciodeAntioqua.Desde
estemomentoelarrianismoentodassusformasperdisulugardentrodel
Imperio.

Sudesarrolloentrelosbrbarosfuemspolticoquedoctrinal.Ulfilas(311
388),quientradujolasEscriturasalmaesogtico,enseunateologa
acacianaalosostrogodosdelDanubioreinosarrianossurgieronenEspaa,
frica,Italia.Losgpidas,hrulos,vndalos,alanosylombardosrecibieron
unsistemaqueerantanpococapacesdecomprendercomodedefender.

Ulfilasdivulgelcredoarriano:CreoqueslohayunDiosPadreyensuHijo
unignito,nuestroDiosySeor,creadoryhacedordetodaslascosas,como
elquenohaynadie.PorlotantohayunDiosdetodo,queestambinDios
denuestroDios,ycreoenelEsprituSantocomounpoderiluminadory
santificador.ComoCristodicetraslaresurreccinasusApstoles:"Yhe
aqu,yoenviarlapromesademiPadresobrevosotros:masvosotros
asentadenlaciudaddeJerusalem,hastaqueseisinvestidosdepotencia
deloalto"(Lucas,24.49)ydespus"MasrecibirislavirtuddelEspritu
SantoquevendrsobrevosotrosymeserestestigosenJerusalem,entoda
Judea,ySamaria,yhastaloltimodelatierra"(Hechos1.8)NiDiosni
Seor,sinoelministrodeCristonoigual,perosujetoyobedienteentodas
losaspectosalHijo.YcreoqueelHijoestsujetoyobedeceentodoaDios
Padre.

Comprenderemosmejorsusignificadosilacalificamoscomounintento
Orientalderacionalizarelcredodespojndolodelmisterioenloconcerniente
alarelacindeCristoconDios.

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