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ENTRE ESTTICA E TICA, A SEMITICA

Ana Claudia de Oliveira. PUC/SP - CPS

(...) os valores ditos estticos so os nicos prprios,

os nicos que, rejeitando toda negatividade,
nos arremessam para o alto.
A imperfeio aparece como um trampolim que nos
projeta da insignificncia em direo ao sentido.(...)

A. J. Greimas, Da Imperfeio.

Desde as minhas primeiras pesquisas, quer os objetos da arte quer os da

mdia, so os campos sobre os quais me debrucei, indagando nas manifestaes
como arranjada a sua presena sensvel. Essa presena, mediada ou no, como o
sentido se atualiza e tem o poder de afetao do destinatrio? No processamento
significante, a manifestao sensibiliza o sujeito para ser capturado e sua
estruturao ser sentida e compreendida. Nos processamentos diversos da criao,
o sujeito descobre-se competente para entrever, nas trilhas traadas pela obra, o
seu acesso significao. O seu ato de dar sentido , sobretudo, uma ao que
constri uma expresso de si, dos sentimentos, do mundo, fruto da faculdade
humana de produzir significados. Assim que esses sentidos, os quais formam o
mundo cultural so de maior relevo para o social e tudo o que desse emana.

Nos seus escritos, Maurice Merleau-Ponty afirma a condenao do sujeito ao

sentido (Prefcio de Fenomenologia da percepo, 1999, pp.XV) e encontramos
repercusses dessa mxima em outros estruturalistas, como Roland Barthes e
Algirdas Julien Greimas que exploram a importncia dessa marca singular da
trajetria humana. Em uma inverso de ponto de vista, Eric Landowski introduz que
esse ato ininterrupto de significar pode ser visto muito alm de uma condenao,
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mas como a prpria atividade de salvao do homem na medida em que ela que o
constitui enquanto sujeito presente ao mundo.

Na busca humana, o sentido exerce um valor fundamental na construo do

sujeito no mundo, que o que o significa e possibilita-lhe dar significado s coisas
do mundo, aos outros seres, a si mesmo. Assim que a atividade humana como
um todo pode ser tomada como uma faculdade performtica de fazer o sujeito ser.

No mais das vezes, essa atividade s evidenciada nas obras dos artistas, e
os processos criativos de feitura do todo de sentido despertam tanto mais interesse
quanto a excepcionalidade da produo. como se os processos criativos fossem
reveladores de caminhadas possveis de serem repisadas por outros homens. Em
nosso universo cultural, h um encantamento que recobre intensamente a prpria
obra de arte. Os processos de criao e de execuo do seu desenvolvimento
quase sempre maravilham como ato extraordinrio, e a obra finalizada exerce um
fascnio a partir dos mecanismos de afetao individual e coletiva. Uma tela,
fotografia, multimdia, vdeo, filme, espetculo de teatro, dana, performance,
independentes dos tipos de linguagens de expresso do contedo, so todos um
arranjo plstico das escolhas do conjunto de elementos e de suas combinatrias
relacionais que fazem ser o sentido regido por uma esttica. Pois so vrias as
concepes estticas, entendidas como modos de construo de sentido que
operam tanto no arranjo da plstica da expresso quanto no do contedo, os quais
so mantidos pelas relaes de implicao. Como esses planos so correlatos:
forma contedo e contedo forma.

Seguindo esses pressupostos tericos, venho desenvolvendo as linhas de

minhas investigaes que passarei a relacionar conforme os grandes eixos dos
projetos que mantm a semitica discursiva como fundamento e metodologia.

Nas ruas e caladas, os acidentes estticos das vitrinas

No bojo de uma esttica do cotidiano, o que domina nas caladas das

cidades so os corpos vestidos a circular pelos ambientes urbanos em uma grande
cena na qual tudo est posicionado e mantm relaes entre as partes da topologia
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plena de sentido. Tanto os corpos como os elementos da cidade podem ser

considerados vestidos de modo que as suas interpenetraes construam a sua
visibilidade. Em razo do espao pblico jogar com o privado, tudo e todos se
transformam em mercadorias. Assim, no s os produtos nas vitrinas, mas os
constituintes da cidade e tambm os prprios seres no podem no ser vistos. Os
estratagemas da visibilidade so projteis para significar os sentidos das lojas que
so lanados no campo de sensibilidade dos sujeitos, que tambm se projetam,
assim como os lugares.

Estudando os regimes de visibilidade, ocupei-me dos acidentes estticos que

as montras podem provocar em ruas de Paris, de So Paulo e das vias cobertas de
galeria, Shoppings centers.1

De 1991 a 1994, dediquei-me ao estudo das montagens das vitrinas vistas

como aberturas nas arquiteturas das localidades de comrcio para fazer ver lojas,
mercadorias e para quem so destinadas. Os arranjos plsticos de seu espao
interno e externo pem em circulao valores, que conceituam o estabelecimento,
as marcas e os produtos os quais comercializam e acabam dando identidade ao
lugar. Os modos como so feicionados os estabelecimentos comerciais fazem ver o
prprio pblico consumidor a quem os destinadores se dirigem. Tratando esse
processo como interao comunicacional, abordei como todo arranjo regido por
uma esttica manifesta pelas construes de linguagens em sincretismos diversos
para plasmar os significados. So esses que pem em circulao a axiologia
regente na sociedade e assim, a tica. As manifestaes trazem em si os simulacros
dos integrantes dos dois polos comunicacionais nos quais destinador e destinatrio
podem ser observados. As distintas segmentaes de pblico forosamente geram
imagens ou simulacros que so arranjados na e pela interao desses sujeitos no
seu construir pelos modos de presena na interao, os sentidos.

Decorrem da as variaes nos arranjos estticos que vo das mais

funcionais e prticas, s mais estticas at as mais simblicas, as quais se tornam
mitolgicas, na medida em que explicam o social, permitindo o seu entendimento.

Tratando a sensibilidade na inteligibilidade urbana, pude sistematizar

categorias de compreenso da esttica que tomei como inseparvel da tica, tendo
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a estesia como a sua condio de suas atuaes significantes. Esse um

pressuposto terico e metodolgico que atravessa a totalidade de minhas pesquisas,
na medida em que delas basilar.2

Continuei desenvolvendo teoricamente a estesia e os modos de fazer sentir

em vrios artigos e, como detalharei na parte das investigaes da plstica da mdia,
os modos em que ela tem sido explorada nas manifestaes miditicas para levar o
destinatrio ao convencimento.3

Os corpos vestidos

Interessada pelos corpos em circulao a partir dos modos como esses se

mostram, expondo seus valores, volies e sentidos, tratei os modos como esses se
criam e se reinventam. Aproximando os perodos histricos dos grandes movimentos
artsticos, caracterizei semioticamente como esses se atravessam a partir de
levantamentos dos modos de manifestao das artes e de suas caracterizaes
plsticas. As telas, fotografias, filmes aguaram o meu grande interesse pelos
modos de vida e do fazer-se presente no social que estabelecem os estilos e gostos
de poca. Em uma colaborao de longa durao com a Editora Perspectiva, tenho
publicado, na coleo Stylus, uma srie de captulos sobre modos de vida e suas
modas com o propsito de fundamentar que os tempos so intercomunicantes
enquanto passado, presente e futuro se intersemiotizam traduzindo-se. Assim
mostrei no Classicismo4, no Naturalismo5,no Expressionismo6, no Surrealismo7, na
Ps-Modernidade e preparo a abordagem das partes faltantes, Romantismo,
Cubismo, entre outros.

Em termos da pesquisa de fundo, explorei em todos as caracterizaes

plsticas da roupa, sua esteticidade no por em circulao a axiologia de seu tempo.
No tratamento desses pressupostos, mostrei que no se trata s de eidos e de
topologias do corpo e da roupa que so rearranjadas em novas materialidades
txteis, mas da formulao de identidades particulares que permitem a captao e a
leitura da frmula da combinatria que, independente de ser roupa ou tela, escultura,
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fotografia, dana, pea teatral, rearticulam na roupa o total look de um estilo

artstico.

As recorrncias cclicas da arte na moda so analisadas em "A moda-

pintura"8, uma abordagem quem permite compreender o fenmeno da moda a partir
de recortes da arte em que mostro a recriao do ritmo como o fundante articular
intersemitico dessa incessante operao de traduo que caracteriza todas as
pocas.

Em relao ao corpo, tenho continuadamente trabalhado a fim de relacion-lo

roupa e a roupa ao corpo na busca de descrever e analisar os modos de atuao
desses dois adjuvantes da formao subjectal. Indagando em que medida esses
dois sujeitos se entrelaam, para juntos edificarem os modos de ser e de estar do
sujeito no mundo, eles se tornam sujeitos performticos. Os arranjos entre corpo e
roupa mantm interaes em que um empresta ao outro valores, em uma espcie
de troca em que tanto a roupa como o corpo so operadores de competencializao
(saber e poder) para as aes (fazer). A performatividade de homens e mulheres
carrega, assim, alm de valores funcionais diretamente ligados roupa cobrindo o
corpo, valores simblicos que vo conferir status social pessoa. Esses dois valores
so envoltos pelos valores estticos que so investidos em roupa e corpo. A
condio dessa esteticidade atuar na faculdade de sentir-se e de sentir o outro, o
que torna a estesia a condio da esttica. Ocupando-me da compreenso das
montagens significantes dos arranjos pelo tratamento dos atos do sujeito que lhe
significam, examino a sua produo de impactos que relevam os modos de
presena que o corpo vestido do sujeito assume na interao. Por ltimo, o valor
mitolgico que concerne s explicaes do sujeito e suas aes, de uma poca com
a caracterizao do modos e estilos de vestir-se, enfim, das modas e modos de vida.

Esse imbricamento entre corpo e roupa est, portanto na base de uma

articulao de uma semitica do corpo vestido 9 , que confere ao sujeito uma
aparncia, quer por sua escolha individual, quer por imposio social. A definio da
aparncia resulta das reiteraes de marcas que permitem definir as constantes
identitrias em seu dinamismo, pois tem-se a um processo em andamento. A
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semiotizao do corpo vestido difere de uma semitica da moda que, ento,
concentra-se em analisar os estilistas, as marcas com os seus ditames para reger o
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social. Nas vagas da moda, temos sempre prescries dos destinadores do mercado
para fazer que ser segundo modelos. O propsito torna-se o de compreender o
fenmeno da moda e como ele atua na construo do pertencimento social e da
identidade.

Esttica da mdia e formao do gosto

No h circulao de mensagens sem arranjos regidos por estticas que

definem a produo meditica, o que resulta em afirmar que vivemos em um mundo
modelado pelas estticas que traduzem em mundos de linguagens o sentido. Toda
operao de apreenso sensvel e de compreenso inteligvel provm de um fazer
interpretativo dos destinatrios.

Com esse horizonte investigativo, analisei como as linguagens se imbricam

umas nas outras pelos procedimentos de sincretizao no jornal, em um filme, em
um audiovisual, e tambm no corpo vestido, pois uma pluralidade de linguagens
que atuam juntas na montagem de suas falas. Retomo nesta linha a minha tese de
doutorado Fala gestual (1986)12, em que os corpos pintados de distintos perodos da
histria da arte foram analisados em suas posies, posturas e gestos na
dinamicidade dos traos e cores, na topologia pictrica em que manifestam pelo
cinetismo, verbal, visual e espacial em sincretizao os sentidos da tela.

Em uma pesquisa de grande monta que est publicada em artigos esparsos,

desenvolvi postulados de uma semitica plstica da mdia. A proposio est na
coletnea Semitica plstica, na qual reuni artigos de semioticistas que tratam
objetos diversos, de uma arquitetura, fotografia a uma paisagem natural, ou pintada,
desenhada, gravada, fotografada. A disciplina objeto, semitica plstica, uma
edificao do Groupe Smio-lingustique integrado por pesquisadores do entorno de
Algirdas Julien Greimas que empreendiam estudos para desenvolvimento de um
modelo terico que abrangesse a descrio do plano da expresso das
manifestaes visuais mais distintas, quer artsticas, quer as mditicas, quer as do
mundo natural. Na abertura do livro, proponho a discusso da prpria denominao:
"Semitica plstica ou semitica visual?", que desenvolvo em uma longa anlise da
obra pictrica e escultrica de Henri Matisse. A problemtica a descrio de como
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as qualidades plsticas fazem-se apreensveis como um todo de sentido uno e

complexo que se mostra por si mesmo, ou seja, pelas qualidades pictricas. O
propsito de apresentar a semitica e seus mtodos de descrio dos objetos,
defendendo que essa teoria "nos fornece meios para melhor apreciar a arte, o que j
aproximar-se esteticamente dela" 13, e que depois seria por mim explorado como
um ir alm da apreciao, e ser tomado como a prpria experincia sensvel da
obra, na qual o sujeito destinatrio no seu interagir com a obra sente estesicamente
as qualidades sensveis atualizando os sentidos.

O desenvolvimento deste aporte terico nos estudos do campo da

comunicao foi empreendido por um projeto coletivo que dirigi com a semiotista
fluminense Lucia Teixeira na coletnea: Linguagens na comunicao. O
descentramento do verbal em seus mltiplos enlaces com os demais sistemas tem
produzido graas s tecnologias da informao uma srie de produo
intersistmica. O meu propsito foi desenvolver uma tipologia dos procedimentos de
sincretizao que iluminasse a anlise da grande comoo que as mdias geram em
suas notcias, filmes, games e mesmo nos livros com projetos grficos e papis de
materialidade cada vez mais expressiva do sentido. Com a abordagem "a plstica
sensvel da expresso sincrtica e enunciao global", mostrei como a organizao
verbovisualespacial articula percursos sensveis em sincretismos especficos para a
apreenso dos sentidos enunciados por uma materialidade impressiva que afeta
corporeamente o sujeito convocado a sentir o fato noticioso como se esse
observador estivesse posto nos acontecimentos, mas a salvo no seu posto de
intrprete da leitura14.

O livro infantil com um projeto grfico especial jogando com dois tipos de
desenho, o nanquim e o guache, levaram-me anlise de como a prpria escolha
de uma mdia por um destinador j em funo do tipo de discurso a ser criado.
Detalhando as escolhas materiais do enunciar, o nanquim figurativiza o leitor adulto
e um mundo regrado pela ordem e repetio das narrativas pr-vistas, enquanto o
guache figuratiza o leitor criana que transladado de mundo para mundos por sua
imaginao nas pinceladas interpenetrantes, regrada pela imprevisibilidade e
aventura15.
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Em outro ramo de anlise, explorei as interpenetraes alm das cromticas

da personagem Marcelle, herona do livro, para considerar as do anti-heri, cidado
comum de Buenos Ayres, que tem sua vida posta de cabea para baixo quando ela
quebrada pelo inesperado encontro com um imigrante chins. A explorao da
materialidade flmica permitiu tratar os tipos de narrativas miditicas e como essas
esto imbricadas. O fait divers jornalstico o grande produtor de impactos
sensibilizantes que fraturam a vida cotidiana e fazem viver aventuras audiovisuais
imaginadas. Nesta medida, o imaginrio miditico torna-se o conformador do
imaginrio humano, e o sujeito, que regula o seu viver pelas convenes do tempo,
do espao, do social, tem ainda a mdia como orquestradora dos seus devaneios,
que imprevisivelmente o lanam da rotina ao sonho, fantasia, um outro mundo
possvel, que so regidos pela esttica cujas ocorrncias sensveis tm a fora
significante de vitalizar o viver humano16.

A inventividade das prticas de vida urbana

Em muitos ngulos, essas pesquisas anteriores esto canalizadas em um

projeto investigativo coletivo em desenvolvimento, denominado Prticas de vida e
produo de sentido da metrpole. Regimes de visibilidade, regimes de interao e
regimes de reescritura, apoiado pela FAPESP de 2011 a 2014 em parceria com a
FAAC, UNESP, a Universit La Sapienza de Roma e o CEVIPOF, CNRS, Frana.

A proposio investigativa volta-se aos modos de mostrar-se da cidade, que

implicam em seus modos de ser vista pela populao estvel ou mvel, mostrando
que os meios de comunicao tm um papel fundamental no fazer ver a cidade pela
populao. Sua atuao considervel na construo de So Paulo e seus lugares
se fazerem ser vistos ou no, assim como a visibilidade ou invisibilidade dos vrios
segmentos de sua populao. Essa investigao interessa-se por contrastar essa
visibilidade miditica com a colhida em nossa observao da prpria cidade e de sua
populao por meio de suas prticas de vida. Explorando alm da sintaxe da
visibilidade, conforme postulada por Eric Landowski (1992), so tambm os modos
de presena da cidade (Landowski, 2002, 2004) que nos levam a arrolar os modos
de seu mostrar-se e os de ser vista; os modos de aprazer-se vs entediar-se na e
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pela cidade; os modos de se fazer ser paulistano por e com So Paulo que so
ento capturados nos percursos axiolgicos, narrativos e discursivos de vida na
pauliceia. Essas apreenses das formas de vida metropolitana so manifestaes
coletadas ao vivo, na experincia mesma da vivncia de So Paulo que constituem
os seus prprios jogos pticos, com aqueles construdos pela visibilidade miditica.
Esses sero sistematizados, detalhando os distintos mecanismos enunciativos pelos
quais as prticas interativas na cidade se desenrolam e so ou no visibilizadas nas
vrias mdias. Questo do ponto de vista, que impe observao a escolha de
posio, de uma angulao, de uma postura assumida para no somente ver, mas
tambm sentir com o corpo todo a cidade que faz o sujeito viver a vida paulistana,
formam a perspectiva assumida para analisar os modos de mostrar-se e de ser
apreendidos da cidade e da populao que nos conduziro depreenso do corpo
fsico da cidade e o da populao, descrevendo como se processam os tipos de
interao por eles e neles mantidos. Uma gama de impresses sensveis bem alm
da visualidade, que envolve ainda as impresses trmicas, sonoras, olfativas,
gustativas, cinticas e rtmicas produzem o sentir a presena significante da cidade,
a qual intervm sensivelmente na construo dos sentidos que a fazem ser, mas
igualmente fazem ser os seus habitantes e, tambm supomos, so recriados nos
modos produzidos pela administrao e pela populao. Tendo como objeto de
estudo as prticas de vida de So Paulo, um corpus de modos de presena de
lugares da maior metrpole sulamericana que essa pesquisa explora com os
fundamentos e a metodologia da teoria semitica de A.J. Greimas, agrupando os
fundamentos da semitica plstica de J.-M. Floch (1984, 1986, 1990, 1995) e da
semitica da experincia e das prticas de vida sociossemitica de E. Landowski
(2002, 2004, 2005) em prol de uma construo de uma teorizao narrativa-
discursiva-axiolgica dos modos de vida na espacialidade urbana metropolitana, a
partir dos quais configuram seus regimes de visibilidade, regimes de interao e
regimes de reescritura.

As prticas de vida da cidade de So Paulo so analisadas a partir de como a

cidade se d a ver nas abordagens dos vrios meios de comunicao, como:
impresso (jornal e revista), televisual (telenovela), flmico, fotogrfico, em
comparao com as prticas vividas e que so flagradas no contato do pesquisador
com o que a cidade oferece.
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Esse corpus de manifestaes da cidade que so coletados em uma seleo

realizada nas vrias produes discursivas dos meios, alm de permitir analisar a
visibilidade meditica de So Paulo, permitir delinear tambm a identidade dessa
metrpole traando tanto o que a aproxima das demais cidades globais, quanto o
que a particulariza. Essas manifestaes da cidade examinada nas prticas de vida
de locomoo com os seus fluxos e rtmicas, de entretenimento sociocultural de
vrios tipos permitiro analisar a So Paulo das vivncias, que faz ser a sua
populao e produz simulacros da cidade, repercutindo nacionalmente, mas tambm
pela Amrica Latina e mundialmente.

Para essa anlise, nossa perspectiva terica a da sociossemitica,

entendida como uma teoria da ao social fundamentada na gramtica narrativa, na
produo textual dos valores, nos procedimentos de discursivizao da enunciao,
da figuratividade e dos temas tal como pensados pela semitica edificada por
Algirdas Julien Greimas e seus colaboradores. Seu exame , pois, pelo percurso
gerativo de sentido proposto por Greimas, que foi sendo complementado ao longo
de sua construo terica (1970, 1974, 1983, 1987). Para dar conta das narrativas
encenadas ou vividas, aliaremos as proposies de Landowski, que
complementaram o outro lado da gramtica narrativa desenvolvida por Greimas e
seus colaboradores (LANDOWSKI, 2004, 2005, 2010). A cidade ento tomada em
sua produo de sentido que faz a cidade ser e faz ser seus habitantes. So Paulo
tem, no seu processamento de sentido, um processamento da sua comunicao que
pode ser colhido nos modos distintos de interao a qual essa metrpole e seus
habitantes mantm entre si, mas tambm que esses reinventam para ressignificar a
vida e o viver. No se trata somente de mapear os espaos e os lugares, mas
tambm de os complementar a partir dos dados da experincia de vida na cidade,
que so carregados de sentido e de valor. Assim, para dar conta da significao de
So Paulo por meio de uma compreenso da produo de sentido na metrpole
paulistana, analisamos tanto a dimenso inteligvel quanto a sensvel da
organizao de aspectos selecionados da cidade. Enquanto resultados parciais,
vrios estudos foram desenvolvidos e se encontram j publicados17.

Em vez de analisar unicamente as estruturas, planos e projetos que buscam

moldar e construir a cidade, a pesquisa proposta tem como alvo investigar os modos
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de articulao de linguagens que significam a cidade pelas interaes que abrigam e

pelas prticas sociais que alocam.

Como objetivo ltimo do investigar as prticas sociais que na cidade so

enunciadas, estamos criando uma cartografia experiencial, como forma de
compreenso das representaes, das reescrituras e dos modos de presena da
vida social.

NOTAS

1
OLIVEIRA, A. C. de (1997). Vitrinas acidentes estticos da cotidianidade. So Paulo, EDUC.
2
LANDOWSKI, E. e OLIVEIRA, A.C. de (1995). Do inteligvel ao sensvel. So Paulo, EDUC.
3
OLIVEIRA, A.C. de "Estesia e experincia do sentido". CASA. Cadernos de Semitica Aplicada. Vol. 8., n.2, dezembro de
2010 http://seer.fclar.unesp.br/casa
4
OLIVEIRA, A. C. de CASTILHO, K. (1999), "Moda e Classicismo", em GUISBURG, J., O Classicismo. So Paulo,
Perspectiva, pp. 317-345.
5
OLIVEIRA, A. C. de (no prelo p/ 2014), "Esboos da Metrpole: comrcio, consumo, moda e modos de vida no Segundo
Imprio", em GUISBURG, J. e FARIA, J., O Naturalismo. So Paulo, Perspectiva, (68 p.).
6
OLIVEIRA, A. C. de (2008), "Surrealismo e a transversalidade do sentido nos modos de vida e de modas", em
GUISBURG, J., O Surrealismo. So Paulo, Perspectiva, pp.655-707.
7
OLIVEIRA, A. C. de (2002), "Espaos-tempos (ps-)modernos ou, na moda, os modos", em O Ps-Modernismo.
BARBOSA, A. e GUISBURG, J., So Paulo, Perspectiva, pp.473-531. Reimpresso em 2008.
8
OLIVEIRA, A. C. de (1998). "A moda-pintura". Revista Gragoat, Niteri, n. 4. pp.57-75.
9
Aparncia e o de 2007
10
Corpo vestido
11
(2002) "Por uma semitica da moda", em CASTILHO, K. GALVO, D. A moda do corpo, o corpo da moda. So Paulo,
Esfera.
12 OLIVEIRA, A. C. de (1998). Fala gestual. So Paulo, Perspectiva.
13 OLIVEIRA, A. C. de ( Org., 2004). Semitica plstica. So Paulo, Hacker Editores-CPS, na qual redijo as
partes: "Apresentao (pp. 11-25) e "As semioses pictricas" (pp.116-158).
14
OLIVEIRA, A. C. de e TEIXEIRA, L. (Orgs., 2009). Linguagens na comunicao. Desenvolvimentos de
semitica sincrtica. So Paulo, Estao das Letras e Cores, CPS Editora, no qual alm do Prefcio (pp.7-11),
redigi o captulo: "A plstica sensvel da expresso sincrtica e enunciao global" (pp.79-140).
15 OLIVEIRA, A. C. de (1999). "Repetio e diferena, uma dupla face". Farol, Revista do Centro Artes da

UFES, Vitria, pp.107-125.

16 OLIVEIRA, A. C. de (2012). "Fait divers na ressignificao da vida". CASA: Cadernos de Semitica

Aplicada. Vol. 10.n.2. ISSN: 1679-3404

17
OLIVEIRA, A.C. de (2012) Revista Significao 35: "Fotografia de fotopublicidade na ambientao urbana de So Paulo.
So Paulo, pp. -; "Oxente, So Paulo, a capital do Nordeste! Samba-enredo da Tucuruvi entre orgulho e reconhecimento da
diversidade de sua populao na construo do Brasil", So Paulo, Caderno de Textos do CPS, "Pauliceia e paulistano no
espao vivido da metrpole". em BOGUS, L. e (Orgs, 2013). So Paulo. EDUC, 2013, pp. 165- 183

Ana Claudia de Oliveira

Professora titular da PUC/SP. Dirige pesquisas e ministra cursos no Programa de
Ps-Graduao em Comunicao e Semitica, no eixo terico da Semitica
Discursiva. Publicou os livros _Neoltico/Arte Moderna, Fala Gestual_ (So Paulo,
Perspectiva, 1987, 1989), _Vitrinas, acidentes estticos na cotidianidade_ (So
Paulo, EDUC, 1997) Bolsista Produtividade CNPq.