Danza del Caballito[editar]

Esta danza es originaria de la poblacin de Tamult de las Sabanas en el municipio de Centro. Tiene un carcter guerrero de tiempos de la
Conquista, y pertenece al grupo de las danzas de conquista y teatro ritual. Tambin conocida como "danza del Caballito Blanco" representa el
combate entre los indgenas tabasqueos contra los espaoles, en la batalla de Centla. De clara acepcin mestiza, escenifica la lucha entre
dos guerreros bravos, se baila generalmente en las festividades a San Francisco de Ass, patrono de la comunidad. Participan en esta
danza, un danzante indgena con mscara, quien va a pie; un danzante a caballo representando a un espaol y el "promesero" o "Seor de
las Promesas" que son las personas del pueblo que siguen la peregrinacin con una ofrenda, por lo que se baila a dos tiempos. 10

Fecha en que se baila:

4 de octubre Poblado Tamult de las Sabanas, municipio de Centro,11 poblado Quintn Aruz, municipio de Centla y poblado Olcuatitn,
municipio de Nacajuca.12 Tambin se baila el primer viernes de cuaresma y en honor de los santos patronos: Santiago Apstol y San
Francisco de Ass.13

Indumentaria:

Ropa de manta.

Accesorios utilizados:

Frutas, flores, velas, palias bordadas, una figura de caballito y una mscara.

El caballito y Jinete: confeccionado con una armazn de madera y tela blanca. Lleva bordados en la montura con motivos florales. Hacia
ambos costados del caballo sobre la montura se observan lo que simulan ser las piernas del danzante, confeccionadas con tela y zapatos de
nio. Cabe sealar que la armazn es hueca y para colocarse se auxilia de dos cuerdas de ixtle que van colocadas a los costados del
caballito, pasndolas de forma cruzada sobre su pecho y la espalda. El ejecutante porta en su mano derecha un machete y con la mano
izquierda simula llevar el cordel del caballo.14

El indgena: viste con ropa comn. Sus elementos son una mscara de madera pintada en color caf. La cual lleva una cabellera de ixtle. En
la mano derecha porta un machete y en la mano izquierda una sonaja que hace sonar al comps de la msica.15

Msica:

Sones de danza.

Instrumentos:

Flauta de carrizo (pito) y tambor.

Origen:

Al ver llegar a los espaoles montados en sus caballos, los indgenas creyeron que ambos, corcel y jinete eran uno solo. El caballo, mismo
que fue trado por los espaoles, pelea con el indgena. La fuerza y los elementos del espaol se impusieron, derrotando de esta manera al
indgena quien cay en desconcierto ante el sonido de las armas y la visin del hombre-corcel. Esta danza, est inspirada en la batalla de
Centla o Cintla (Marzo de 1519).16

Ritual:

Se inicia das antes de la celebracin, el bastonero o encargado del ritual es quien viste al caballito, cambiando los elementos que se
encuentran en deterioro como la tela o los bordados. El pueblo se encarga de realizar los correspondientes adornos para la iglesia local
consistiendo en cayucos tallados u hojas de papel picado.17

La Danza:
En esta danza chontal representa al impacto que tuvo el indgena al conocer el caballo los cuales pensaban que jinete y caballo eran uno
solo.18 El ritual inicia en la casa del bastonero donde se da una bendicin al caballito y salen por las calles principales los dos danzantes
acompaados de la armazn y el pueblo.19 La danza comienza a la salida de la casa de la familia que va a ofrecer sus promesas a San
Francisco de Ass, posteriormente, caminan hasta la iglesia en peregrinacin saliendo primero el promesero, y donde se realiza el "segundo
tiempo de la danza".20 La danza generalmente es ejecutada en el atrio de la iglesia. Lo ms caracterstico de ella es que cuando se lleva a
cabo el encuentro- entre el indgena y el espaol se da un enfrentamiento entre uno y otro con ayuda de los machetes, que causan un sonido
caracterstico de guerra. Al final el espaol vence al indgena el cual cae muerto.21 Terminan la danza y van a la siguiente casa que ofrecer
otra promesa, y as sucesivamente todo el da.

En esta danza chontal de tipo guerrera o de conquista donde los danzantes ofrecen sus ofrendas que se componen generalmente de frutas,
flores, velas y palias bordadas para el altar o parta el caballito, anteriormente era la msica de pito y tambor la que acompaaba a esta danza
ahora es una banda de msica de viento que ejecuta los sones a bailar.22

La tradicin seala que antiguamente esta danza era bailada por un solo guerrero con mscara en honor al Dios Kantepec.23

Datos Curiosos:

Esta danza se empez a ejecutar poco despus de 1531, cuando se llevara a cabo la conquista de Tabasco.24

Dej de bailarse en el ao de 1928, fecha en que comenz la campaa antirreligiosa del Lic. Tomas Garrido Canabal, siendo
entonces gobernador Ausencio C. Cruz.25

Desde 1956, comenz nuevamente esta costumbre que an predomina en los poblados ya mencionados.26

Esta danza es considerada una reliquia folklrica por lo importante de su msica y lo interesante de su muestra. Ha sido muy poca llevada a
los escenarios debido a los datos que hacen denotar un pasado lleno de tristes acontecimientos para nuestro estado. 27
Danza del Poch

Es una danza que se realiza durante el Carnaval de Tenosique. De origen prehispnico, esta danza era practicada como
parte de una ceremonia religiosa de culto a sus dioses. Cuando los conquistadores convirtieron a los indgenas al
cristianismo, esta danza sigui ejecutndose y es as como se conserva hasta nuestros das.48

Fecha:
Inicia el 20 de enero y termina el martes antes del mircoles de ceniza.

Personajes:
Cojes (hombres), Pochoveras (doncellas) y Tigres.

Tema:
Purificacin del hombre a travs de la lucha entre el bien y el mal.

Msica:
Sones melanclicos de danza.

Instrumentos:
Tambor.

Indumentaria:
"Cojes" (danzantes o jugadores): Son hombres disfrazados de modo extrao. Las prendas principales son: Una mscara
de madera con facciones regulares o grotescas a la que se le ponen bigotes, barbas y cejas de cerda, una tnica formada
por un costal u otro saco construido con fibras y polainas, "sojol" o sea fragmentos secos de tallo de pltano. Las hojas
secas de pltano son colocados de las rodillas a los pies; hojas verdes de castaa rodean a su cintura: sacos de hene-qun
les cubren el trax. Las mscaras o caretas multicolores vuelven annimos sus rostros. Mantas y pauelos, sombreros
tejidos, adornados con flores y hojas de caitas describen a los "Cojoes" en un ritual ancestral, en donde la acentuada
distorsin de sus voces emite sonidos guturales que dan tono de fiesta envuelta de colores y misticismo.49
Los "Cojes" llevan sus "chiqush" o "bastn", que son palos huecos de un rbol llamado huarumo, sellados en ambos
extremos con cera, en su interior llevan la "chngala", que es una semilla seca que recorre el cuerpo del "chiqush".
Generalmente llevan en la mano una caa de "jimba", nombre con el que se conoce a la especie de bamb que se produce
en Tabasco.50
"Pochoveras": Son mujeres que llevan un traje pintoresco; camisa con tira bordada a la usanza maya, falda amplia y larga,
de un color chillante, un paliacate rojo a modo de capa y por tocado, sombrero de palma ancho, adornados por tulipanes
naturales, hermosas flores del trpico, parecidas a las amapolas pero ms grandes. 51
"Tigres": Son tambin hombres disfrazados, simulando a esta clase de felinos, por ropa llevan un taparrabo, cubren la
desnudez del resto de su cuerpo con una capa de barro amarillo, lquido que se seca sobre la piel, en la cual se pintan
manchas negras de carbn. Por ltimo, se cubren la espalda con una piel de jaguar, que ha sido cuidadosamente obtenida,
conservndole la cabeza, la cola y las uas. La cabeza de la piel debe cubrir la cabeza del "tigre" y los pies y manos de
aquella se cruzan sobre el pecho y la cintura de ste, procurando dejar libertad de movimientos para los brazos y las
piernas. Como complemento llevan varios "silbatos" de carrizo pendientes de un hilo y uno de ellos constantemente en la
boca, para utilizarlo a la hora de la funcin. Los "tigres" deben ser giles y fuertes, por eso generalmente son muchachos y
hombres maduros.52

Argumento:

Indumentaria de "Tigres" y "Pochoveras", durante el Carnaval de Tenosique.

Los hombres (Cojes) son criaturas superiores de la naturaleza, en quienes los dioses han depositado rasgos positivos y
negativos; el dios maligno llamado: "Poch", desea la destruccin de los hombres y enva a los "tigres" para eliminarlos, y
en algunos combates salen victoriosos los "Cojes", en otras veces los "tigres". El grupo de "Pochoveras" actan
ambiguamente, algunas veces como apoyo de los "Cojes" y otras a los "Tigres". Los tres grupos deciden finalmente
"recoger sus pasos", es decir, descansar su vida de actos reprobables y destruir a la vez dentro de s mismos al
Dios "Poch" lo cual se simboliza con el recurso de quitarse la mscara en el mismo sitio donde al ponrsela haba
absorbido sus rasgos negativos.53
La historia cuenta que los dioses dotaron a los "Cojoes" como seres superiores sin embargo, el Dios "Poch" deseaba la
destruccin de la humanidad por lo que envi a los "Tigres" a eliminarlos. Las "Pochoveras" son el enlace entre el "Poch" y
los seres terrestres y mediadoras entre "Cojes" y "Tigres".

La Danza:
La danza del "Poch", es un juego carnavalesco y consiste en una serie de danzas y otras ceremonias ejecutadas al
comps de una msica melodiosa y triste, producida por una flauta de carrizo ("pito"), instrumento hecho con una caa de
carrizo, acompaado de un tambor. El "pito" es siempre tocado por un anciano, conocedor de todas las partes de la
complicada msica que tiene que ejecutar durante la presentacin. El tambor est a cargo de una persona que conozca el
acompaamiento.54
La estructura de esta danza se divide es cinco partes separadas por cambios de msica, siguiendo una secuencia lgica,
estas partes son:55
1.- Al iniciar la msica interpretada con un tambor y un pito, entran las Pochoveras en fila, formando un crculo que gira
hacia la derecha. Durante esta parte no mencionan palabra alguna.
2.- Al variar la msica del pito, entran los "Cojoes" realizando un gran escndalo y tambin forman un crculo; pero se gira a
la izquierda, es decir, en sentido contrario a las Pochoveras.
3.- Nuevamente cambia la msica del pito, anunciando la aproximacin de los tigres. En ese momento se retiran
las "Pochoveras" y, los "Cojoes", por parejas, extienden cuerdas o las sobre el suelo y las mueven de arriba hacia abajo
mientras que los "tigres" van entrando y sorteando las cuerdas. Cuando ya estn todos adentro, se reanuda la danza,
quedando los "tigres" en el centro, despus los "Cojoes" y, en el crculo exterior, las "Pochoveras".
4.- De pronto cambia la msica de los dos instrumentos; los "Cojoes" retroceden en forma violenta sobre el pblico,
simulando una fuga, atrapando a los "tigres" y sujetndolos de la cintura los llevan hasta el centro, en donde los tiran al
suelo, bailando a su alrededor y sentndose sobre ellos; en ese momento, da a los "Cojoes" una especie de temblor en todo
el cuerpo.
5.- Nuevamente cambia la msica reviven los "tigres"; se forma una gran algaraba y formando pareja con
los "Cojoes" persiguen a los espectadores y cuando logran alcanzar a alguno, el "tigre" lo levanta colocndole la cabeza
entre las piernas, para que pague una gratificacin, finalizando la danza en medio de gran alegra.
La danza del "Poch" es sin lugar a dudas, la danza ms bella, extraa y misteriosa, de las que an podemos admirar en el
Estado.
Danza del Baila viejo

Indumentaria de los participantes en la danza del "Bailaviejo".

Danza prehispnica originaria del municipio de Nacajuca, de carcter religioso, celebrada en las fiestas
dedicadas a los Santos Patronos de las comunidades. Es una manifestacin para dar gracias y pedir por
los difuntos, participando en su escenificacin de cuatro a cinco personas.1

Fechas en que se baila:

22 de julio En el poblado de Tucta. Dedicada a Santiago Apstol
14 de agosto En el poblado de Tecoluta. Dedicada a La Asuncin
13 de diciembre En el poblado de Mazateupa. Dedicada a Santa Luca
25 de diciembre En el poblado de Guaytalpa. Con motivo de la Navidad.

Msica:
Sones de danza. Se cree que son ms de 300 sones de la danza del Bailaviejo ya que es una danza
que se ha enriquecido al pasar de los aos gracias a la contribucin de muchos maestros piteros, es all
donde radica su belleza y misticidad.2

Instrumentos utilizados:
Flauta de carrizo y tambor.

Indumentaria:
Ropa de manta tradicional.

Accesorios:
Mscaras talladas en madera de cedro y llevan largas cabelleras de jolocn, un plato con ofrendas. El
abanico fue tomado de las costumbres de las gente del campo y que al regresar asoleados, del trabajo
lo ocupan para soplarse y llevarlo durante la danza, esta hecho de la hoja de la palma de coco.
El chinchn, o sonaja tambin se usa en esta danza, y con esto tienden a llamar a los animales
domsticos utilizando una jcara con maz haciendo ruido.3
Las mscaras estn talladas en madera teniendo caractersticas de personas ancianas y datan de ms
de un siglo porque fueron heredadas de padres a hijos. La cabellera lleva una trenza de la fibra de
pltano tambin puede hacerse con henequn o pueden ir adornadas con cinta de colores. 4

La Danza:
Mscara de madera con cabellera de "jolocin", utilizada en la danza del "Baila viejo".

Los danzantes, dos o cuatro baila descalzos y portan sobre la cabeza mscaras con rasgos que
semejan ancianos y ancianas; estn talladas en madera de cedro y llevan largas cabelleras de jolocn.
Anteriormente las danzas se bailaban en la mayora de las comunidades del municipio de Nacajuca,
antes de las oraciones "de gracias" para agradecer las cosechas, en pro de las sementeras o de cras
de animales domsticos, o bien para conjurar plagas y epidemias. La danza comienza a las 8 de la
Noche, despus del rosario y se baila toda la noche acompaado de la msica de Tambor y flauta de
carrizo (pito).5
Los danzantes llevan en una mano una sonaja y en la otra un abanico pequeo, en cada vuelta hace su
reverencia al santo con el abanico, como un saludo, donde est el altar. El abanico se carga con la
mano izquierda y la sonaja con la derecha. Hay un orden de los sones en las danzas de Bailaviejo que
se respeta mucho. No hay ningn escndalo, hay silencio donde estn bailando. Hay un son para
comenzar y uno para terminar. Antes se bailaba toda la noche hasta las siete de la maana.6
La msica del baila viejo se compone de varios sones; a cada uno de ellos los danzantes bailan en
crculos rutinariamente emitiendo a intervalos fuertes gritos. La tradicin seala que antiguamente baila
viejo se representaba al inicio de la siembra y al principio de la cosecha, en la danza solo podan
participar jvenes no iniciados en la vida sexual.7
La msica y la danza son dos expresiones importantes en la vida de los chontales y han logrado por
medio de ellas, atraer la atencin y el inters de otros sectores de la poblacin dentro y fuera del estado
y del pas debido a su fuerza y bellaza. El municipio de Nacajuca es el asiento del conjunto msica
chontal conocido con el nombre de "tamborileros" por la utilizacin de tambores que marcan el ritmo,
uno grande o tambor hembra y otro chico o tambor macho. La meloda corre a cargo de la flauta de
carrizo de siete agujeros con embocadura de pico y tapn de cera.8
El repertorio musical forma parte de las danzas y bailes tradicionales que se tocan con motivo de las
fiestas religiosas como de celebraciones civiles o rituales ligados a la agricultura, la pesca, la vida y la
msica. La Danza de Bailaviejo forma parte de la antigua tradicin prehispnica de las danzas de viejos
o "huehues". Est formada por un gran nmero de sones que se tocan a lo largo de la celebracin. 9
"Las Danzas de Bailaviejo se acostumbran durante la fiesta del Apstol Santiago. Estas son danzas religiosas, por
que se reaizan para celebrar a los santos desde hace mucho, eso era la msica de los antiguos chontales, no haba
banda, no haba marimba, slo pito y tambor. Son bailes de viejos que llevan su mscara con la trenza
de jolosin blanco como las canas..."
Danza de David y Goliat

Indumentaria utilizada por los participantes en la danza "David contra Goliat".

Esta danza se baila en la poblacin de Culico, en el municipio de Cunduacn, y es una representacin

del pasaje bblico donde narra la lucha que sostuvo el joven hebreo David, en contra del gigante Goliat.
Esta representacin y danza contiene elementos del sincretismo cultural que mezclan lo europeo y lo
indgena ya que Culico, es un poblado antiguo de ascendencia nahuatl.38
Al igual que la "Danza del Caballo y el Gigante", esta danza se remonta a la poca inmediatamente
posterior a la conquista de Tabasco, cuando los religiosos espaoles utilizando los ritos y las
ceremonias que los propios indgenas utilizaban para celebrar a las deidades, y las transforman
imprimindoles el sentido de la religin catlica, con pasajes y personajes bblicos, con fines de
evangelizacin.39 Se cree que fueron los misioneros que fundaron el convento de Huimango, poblacin
vecina de Clico , situada a slo dos kilmetros de distancia, los que a pesar del poco tiempo que
permanecieron en la regin, entre los aos 1578 y 1583, pudieron ensear a los indgenas esta danza
que se arraig finalmente en ellos.

Fecha:
7 y 8 de diciembre. Celebracin de la Virgen de la Concepcin en Culico, Cunduacn.

Personajes participantes:
San Miguel Arcngel, David, Goliat, el Capitn Luzbel, el lagarto o dragn, dos negros y tres soldados,
sumndo un total de 10 elementos.

Indumentaria:
San Miguel Arcngel, quien viste pantaln y camisa blanca con chaleco verde, paliacate en la cintura, en
la cabeza, y en ambas muecas, dos cruces en la mano izquierda y una lanza en la mano derecha,
zapatos negros y cascabeles en los tobillos, una mscara de madera con cabellera de "jolochin".40
nio David, el cual est ataviado con camisa azul, pantaloncillo rojo, adornado con cinta blanca, chaleco
con plumas, zapatos negros cascabeles en ambos lados del tobillo, y en la mano una lanza de
madera.41
gigante Goliat, cuyo traje consiste en de un pantaln y camisa blanca, con pantaloncillo guinda,
paliacates amarrados en la cintura y en la mano izquierda, en la mano derecha un machete de madera,
zapatos negros cascabeles en ambos lados del tobillo y mscara de madera con cabellera de "jolochin".
El Capitn "Luzbel", quien lleva un pantaln y camisa de mantas, chaleco negro paliacate rojo amarrado
en la cintura, otro en la cabeza y otro paliacate rojo en el cuello, en la mano izquierda lleva una cruz
igual a la de San Miguel; en la mano derecha lleva una lanza; mscara de madera con cabellera
de "jolochin", zapatos negros, cascabeles en ambos lados del tobillo, y porta en la espalda una cabeza
de lagarto que simboliza el mal o lucifer.42
Los negros o arrabaceros, lleva una escopeta o rifle de madera y en el otro un caballero de madera y
una va en la mano, sobre la cabellera un paliacate rojo, sobre el rostro una mscara de madera que
lleva en la frente una bolita marcndole el lugar, sobre su camisa diaria un chaleco negro, un pantaln
gris hasta la espinilla, con abotonadura lateral, la rodilla, lleva cascabeles y en sus tobillos tambin.43
Lagarto o dragn, paliacate en la cabeza, mscara de madera, en su camisa lleva un chaleco negro,
paliacate en la cintura, cabeza de lagarto de madera con colmillo de jabal pegado con cera negra y va
amarrada en la parte baja, sobre el pantaln lleva cascabel y paliacate en la cabeza.44
Soldados, en la mano izquierda lleva una lanza de madera, sobre el rostro mscara de cabellera de
sojol, paliacate rojo, mueca y anturas, pantaln y camisa de uso comn y en los tobillos cascabeles. 45

La Danza:
El desarrollo de la danza se compone de 3 actos o pasadas, como le llaman los danzantes, que son:
El advenimiento de San Miguel Arcngel, La pasada del Lagarto y La muerte del Gigante.
El primer acto es la presentacin de todos los personajes sobre el espacio escnico, el segundo que se
refiere a la muerte del lagarto o dragn y el tercero es la muerte de Goliat. Ambos personajes mueren
decapitados por David con ayuda de los negritos, personajes chuscos dentro de la presentacin.
La danza en sus tres actos todava tiene algunas subdivisiones de cuadros, el planteamiento por lo
general comienza con el orden de aparicin de los personajes que posteriormente suscitarn la accin
(combate). Con las representaciones teatrales estn mezclados los dilogos que todava persisten,
antiguamente eran textos de prosa en verso que narraban el suceso; ahora son pequeos dilogos
entre Goliat y David sobre la superioridad de su jefe, dialogando si realmente estn preparados para el
combate y afirmar cada quien su superioridad. La trama es ms o menos fijada, solo los personajes
varan en cada cuadro, en este acontecimiento, el teatro, la danza, el desfile, la msica y muchos
elementos ms que se llevan a cabo a su alrededor, nos remite a los espectculos multitudinarios, la
representacin se lleva a cabo en la explanada que esta enfrente a la iglesia, ya que est prohibido
bailar dentro de ella, por lo mismo, los personajes improvisan su altar donde deben estar sus accesorios
de la danza, en la casa del capitn de danza que representa Goliat y desde all van y vienen dentro de la
representacin al iniciarse o terminar cada cuadro.46
Todos los personajes guardan el orden establecido en estas procesiones, danzantes, msicos y
visitantes, hasta que en la solucin del ncleo de acciones finaliza con la muerte de Goliat, es
decapitado por David, quien le quita la mscara, acto con que simblicamente lo decapita, all termina la
representacin
DANZA DE LOS VIEJITOS
Uno de los bailes ms representativos de Mxico a nivel internacional es sin duda la danza de los
viejitos, en la que entre pasos chuscos se representa un antiguo ritual purpecha que adems de
ensear tambin divierte a quienes se detienen a observar.

Este baile tiene su origen en la poca prehispnica, cuando los chamanes se reunan a realizar
rituales que les beneficiaran con lluvia, buenas cosechas e incluso por la salud de algn miembro
del pueblo.

Para realizar el baile ser necesario que haya cuatro hombre con la vestimenta tpica de la regin,
que consta de pantaln y camisa de manta y un zarape colorido a la espalda, adems de un sombrero
de paja y cintas de colores. Llevan en la cabeza una peluca hecha con fibra de zacate y una mscara
con la cara de un anciano sonriente; sus zapatos son sandalias con suela de madera que permite que
el zapateado suene mucho ms fuerte. Es necesario que sean cuatro porque representan a las 4
estaciones del ao as como a los 4 puntos cardinales.

En sus comienzos, esta danza solo podan realizarlas los chamanes, quienes entraban en trance para
tener contacto con las deidades y para vislumbrar un poco sobre el futuro.

Durante toda la trama, los hombre van zapateando con mucha energa, aqu se puede notar que el
primero en pasar aparenta estar ms animado que los dems, mientras que el ltimo apenas y puede
andar, esto es porque el primero simboliza la estacin del ao entrante, es decir que apenas va
naciendo, y el ltimo es la estacin saliente, la ms vieja.

Mientras van bailando van haciendo referencia a su ancianidad, quejandose de algunos achaques,
quedando como pasmados de repente, cayndose y sobndose la espalda por el esfuerzo en los
movimientos.

Hoy en da es tal la importancia para sus habitantes que se constituye ya como un simbolo de
pertenencia a su cultura, de este modo la Danza de los Viejitos es parte fundamental de los oriundos
de Jarcuaro, donde dicen se origin el ritual, tanto que a los nios se les ensea a bailarlo desde
muy pequeos para que cuando sean adultos puedan ser dignos danzantes, representantes de la
regin.
Baile Cabeza de Cochino,
imprescindible de las vaqueras
La tradicin de este baile tambin est presente en Quintana Roo
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El baile Cabeza de cochino es, sin duda, una de las expresiones artsticas antiguas y vivas
del folclor yucateco y hasta hoy es uno de los nmeros imprescindibles en las vaqueras y
eventos populares de la entidad, tanto en la capital como en el interior del estado.

El reconocido locutor y maestro de ceremonias del ayuntamiento local, Antonio Marn, indic
que en ms de 25 aos esa danza ha acompaado la oferta cultural de la capital yucateca como
una de sus cartas ms fuertes.

Es un baile que representa mucho de lo que fuimos y somos como yucatecos; en las
serenatas se presenta cuando el programa es de danza, pues tenemos programas con
trova, poesa y otras variantes, expuso.

Sin embargo, aadi, el baile siempre ha estado ah y ha sido interpretado por dcadas por la
Orquesta Jaranera del Ayuntamiento de Mrida y su ballet folclrico y siempre ha sido bien
recibida por propios y extraos, pues es considerada una de las piezas ms coloridas y
espectaculares de la jarana yucateca.

No existe una fecha precisa del origen del bailable, pero en segn el libro Costumbres de
Yucatn, de Luis Prez Sabido, a esa danza se le conoce generalmente con el nombre de Pol
kekn, palabra compuesta que proviene, segn el diccionario Maya Cordemex, de pool(cabeza
de cualquier animal) y kekn (cerdo).
En ese libro, Prez Sabido recoge la historia recabada sobre el bailable por parte del
profesor Santiago Pacheco Cruz, quien seal a la cabeza de cochino como un acto
original y divertidsimo que celebran precisamente como final de la vaquera.

Se baila al ritmo de un son peculiar muy parecido a la primera fase musical de torito, pero
definitivamente mucho ms acompasado y lento, detall.

La tradicin de este baile tambin est presente en Quintana Roo, en la fiesta de El Cedral,
en Cozumel; se lleva a cabo la ms nutrida concentracin para realizarlo ao con ao en las
ferias.
 DANZA DE LOS NEGRITOS

Esta danza es de origen poscortesiano, data de

la poca de la conquista, tal vez por el ao de
1550, cuando Papantla perteneca a la
encomienda que fue dada a Andrs de Tapia,
espaol que habiendo organizado su propia
expedicin alcanz a don Hernando en
Cozumel para realizar la conquista. Como
encomendero tena bajo su servicio a
numerosos indios y esclavos negros trados de
frica, utilizados principalmente en las
actividades agrcolas en esta regin.

Se cuenta que en la poca en que los portugueses traan negros a la Amrica como esclavos,
el inmenso cario de una madre la hizo acompaar a su nico hijo que vena con los dems
negros para ser vendido.

Un da, por la tarde, cuando realizaba el negro sus actividades cotidianas, sali a buscar
lea en el monte ms cercano, para su desgracia fue mordido por una vbora; presurosa la
madre acudi con los dems negros a levantar a su hijo y de inmediato procedi a realizar
las supersticiosas costumbres de sus antepasados, tom la vbora y con ella realiz una
ceremonia consistente en bailes y gritos alrededor del enfermo, llevando siempre la vbora
aprisionada, esperando que con ello se realizara el milagroso alivio.

Todo aquello fue presenciado por los totonacas como espectadores y con el especial
espritu imitativo, su gran capacidad para captar y su innata psicologa, comenzaron a
practicar lo que haban presenciado, primero fue un tanto imperfecto, ms tarde lo fueron
mejorando hacindole creaciones de acuerdo con su especial temperamento, hasta que lo
plasmaron en lo que hoy conocemos como Danza de los Negritos.

Es una de las ms bellas en el pas, bordan con sus pasos las ms hermosas filigranas en
zapateado, con movimientos armoniosos adecuados a cada uno de los sones que ejecutan
como verdaderos, maestros y con una agilidad asombrosa. La msica tiene ritmo de baile
espaol y los instrumentos que se usan son la guitarra y el violn.

Cada comparsa se integra con un caporal, un subcaporal, la maringuilla (hombre vestido

como novia), y nueve danzantes o ayudantes; complementa la comparsa un pilatos. El
pilatos viste de ropa vieja, preferentemente de casimir (saco y pantaln) lleva un bastn con
cabeza de caballo en uno de los extremos que unas veces usa como caballo de madera, otras
como bordn y ms para molestar con jocosidad a los danzantes y a los reunidos. Persona
masculina con vestimenta de diablo o ropa casual, con el rostro cubierto con una mscara
labrada en madera y vistosamente arreglada.

El vestuario de los Negritos consiste en llevar sobre su traje usual, que es de color blanco,
un pantaln de pana bordado a colores con motivos florales, ya sea con seda, lentejuela o
chaquira. Cuatro pauelos tambin bordados con los mismos motivos, dos para cubrir el
pecho y la espalda y dos atados a la cintura, uno hacia adelante y otro para atrs. El zapato
especial para el baile es el llamado botn de color negro. El sombrero es de palma forrado
con tela negra, cubierto con papel de china cortado en fleco con tirilla encrespadas,
semejando el pelo de un negro africano, la parte delantera del sombrero que queda sobre la
frente se dobla hacia arriba, como resplandor y de la orilla inferior pende un fleco de color
negro para tapar la cara hasta la nariz. La orilla del ala del sombrero en la parte de arriba
lleva siete garzotes elaborados con hilos de cristal de variados colores y en la parte de
enfrente espejos.

El caporal lleva mscara de madera y una cuarta. La culebra es de madera y la lleva la

maringuilla en un sacual (corteza seca del fruto del rbol nombrado igual, partido a la
mitad).

Anteriormente slo en la Feria de Corpus Christi se les vea danzar, hoy lo hacen en casi
todas las festividades de tipo religioso.

El acto ms importante de su danza es el denominado "matar la culebra" que tiene una

duracin de doce horas o ms, donde ejecutan todos los sones. Los principales son:

"El Son de la Calle", "El Son del perdn", "La Guasanga", "La Media Bamba", "La Media
Luna", "La Cadena", "Menear la Cabeza" y "El Son de Salida".

En la regin existen 3 variantes de esta danza:

1.- La de los Negros Reales de la Sierra, llamada en totonaco "Xatalhman negro" (negro
alto) o "xalaktalhman negro" (negro de los altos); se llama as porque el sombrero de los
danzantes es adornado con grandes plumas de distintos colores, lo que aumenta en
apariencia su estatura y porque vienen de las tierras altas de la sierra.

2.- Los Negros de la Costa o Negritos, se llaman en lengua totonaca "lakapunkswa negro"
(negro agachado) o "xatuts negro" (negro bajo); el nombre obedece a la posicin que
adoptan al bailar, pues lo hacen agachndose;

3.- La tercera variante tambin se localiza en la sierra, es la de los Negros Amarillos; en

totonaco se llama "smukuku negro"; smukuku quiere decir amarillo y se refiere al color del
vestuario. El contenido de la danza y el diseo del traje es igual al de negritos de la costa.

Origen de la danza

Es la representacin de un ritual de curacin y debe su prctica a una vieja leyenda. La

tradicin oral cuenta que su origen se debe a los esclavos africanos trados para trabajar en
las plantaciones de caa... " Uno de esos das se trabajo un negro sufre la mordedura de una
vbora desconocida para ellos y, por no conocer remedio alguno para curarlo, recurren a un
antiguo ritual consistente en danzar 24 sones; al final el hombre logra recuperarse..."
En la sierra se registran opiniones que relacionan el origen de la danza con el culto
prehispnico a la serpiente y explican las variantes de la danza a partir de las variedades de
algunas vboras. Los Negros Reales imitan los movimientos del cascabel negro (las
castauelas simbolizan el sonido del cascabel de la vbora). Los Negros Amarillos
representan los movimientos de la serpiente amarilla o masacuate.

La Maringuilla es la portadora del sacual que contiene la vbora, es la nica que puede
manipularla; en la regin, la maringuilla, personaje femenino, es interpretada por un varn;
es pues smbolo dual, principio rector en la cosmovisin totonaca.
 Danza del Venado

La danza del venado es una costumbre de los indgenas Yaquis y Mayos, Esta danza es una dramatizacin de la
cacera del venado, hroe cultural de estos pueblos, por parte de lospascolas (cazadores).

Se imita al venado mediante el uso de una mmica libre, las reacciones del venado al entrar en el libre entorno donde
presenta emociones de libertad, sorpresa y susto al ver que los cazadores o pascolas lo atrapan.
Adems del venado, intervienen 4 pascola donde bailan de uno en uno, el primer pascola representa animales
menos adorados por los yaquis como el perro y el burro. Despus entran en escena dos pascola que representan a
los coyotes tratando de molestar al venado enfadndolo con amenazas, pero el venado se defiende gilmente.
Finalmente interviene el ltimo pascola es llamado Yoowe (anciano) quien representa jefe del grupo y se escenifica
una lucha entre el venado y el cazador, donde el venado llega a su muerte.
Despus el venado se retira y los pascola siguen bailando la danza del Pascola acompaadas de la msica del
arpa y violn, los pascolas muestran agilidad de pies y precisin en el ritmo.
Instrumentos Msicales
La danza del venado, tambin conocida como Maaso Yiihua (En lengua Yaqui), va acompaada del sonido de
algunos instrumentos musicales como por ejemplo:

Tambor de agua (Baa-whai)

Dos raspadores de madera (Hirkiam)
Canto de uno o dos de los ejecutantes de los raspadores
Flauta de carrizo (Bacacusia)
Tambor de doble parche (Cbahi)
Los latidos del venado son representados por el tambor de agua, que al momento de su muerte el tambor de agua
deja de sonar.

Vestimenta
Venado: El representante del venado porta una cabeza de venado disecada, con cinta de color rojo enredada entre
los cuernos, colocada sobre un pauelo de color blanco que cubre la cabeza del representante de adelante hacia
atrs, cubriendo parcialmente sus ojos. Lleva el abdomen desnudo y sobre el pecho un collar de chaquira con
cruces de concha ncar. En la cintura se ata una paoleta con figuras de flores muy coloridas. Sobre su cadera se
enrolla un rebozo que le llega hasta las rodillas, sostenido por una faja negra o azul oscuro. Encima lleva un
cinturn-sonaja con pezuas de venado. En los tobillos lleva enredados los tenaboim (capullos de mariposa), con los
pies descalzos. Una de sus muecas va ceida con una tela de color blanca. En cada mano sostiene una sonaja o
guaje de calabaza.

Pascola: Porta en la cabeza una mscara pintada de color negro, blanco y a veces adornos rojos, con largas barbas
y cejas cortas, de ixtle o bien de cerda. Abdomen desnudo y en la cintura una manta gruesa de algodn enredada
sobre las piernas hasta la rodilla. Tambin usa una paoleta como la del venado y un cinturn-sonaja con
cascabeles metlicos. En las piernas se enrolla los capullos de mariposa y tambin baila con los pies descalzos, con
un rosario o collar sobre el pecho y una sonaja en la mano derecha. Sobre la coronilla se recoge un mechn de pelo,
sujetndolo con una cinta de color.
La Danza del Venado y La Danza Pascola se van alternando el tiempo que dure la fiesta, bien sean horas o das.