ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE

MICHOACN.
LICENCIATURA EN EDUCACIN SECUNDARIA.
ESPECIALIDAD: HISTORIA.
CLAVE: 16DNS0002X
Materia: Bases Filosficas Legales y Organizativas
Del Sistema Educativo Mexicano.
Profesor: Jos Santos Merced Tolentino.
Ttulo del Trabajo: Ensayo.
Alumno: Jos Gerardo Domnguez Reyes.
Enero del 2016.
 ndice.

1.-Introduccin3

2.-Bloque I: Principios Filosficos Sobre el Artculo 3. ............6

3.-Bloque II: La importancia de la participacin de los padres
de familia en la educacin.8

4.-Bloque III: El laicismo en la escuela.12

5.-Bloque IV: La responsabilidad que tiene el maestro de

educacin bsica para orientar su prctica docente conforme
a los principios y las normas que rigen el sistema
educativo mexicano..21

6.-Conclusiones26

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 Introduccin.

En el bloque I se menciona que en toda lucha poltica se plantean principios

ms se defienden intereses. Con frecuencia, la parte doctrinaria se subordina
a los haberes de los actores principales en el gobierno de la educacin.

En el segundo bloque se habla de la importancia que tiene la buena relacin

entre la familia y la escuela, puesto que ambos tienen un objetivo comn que
es el del desarrollo global y armnico de los nios/as y por tanto debe ser
una tarea compartida; de manera que se facilite la consecucin de este
objetivo principal.

Esta relacin se convierte hoy en da en un pilar muy fuerte para la eficacia y

respuestas positivas del desarrollo educativo y personal del alumnos/as. Se
ha demostrado que en caso de no existir esta cooperacin el nio/a tendr
muchos problemas en su evolucin escolar y se producirn muchas
limitaciones y por el contrario si se da esta cooperacin adecuada, el
alumno/a evolucionar satisfactoriamente y son muchos las ventajas de las
que disfrutar el nio/a.

En el bloque III nos habla sobre relacionar a la educacin con el laicismo y con
la vida cotidiana nos da ocasin de aquilatar uno de los principios
fundamentales que garantizan nuestras libertades. La laicidad ha tenido una
enorme importancia en la historia de Mxico. En nuestro tiempo, es un
principio con implicaciones de gran relevancia y en consecuencia, conviene
discutirlo para tener ideas claras que nos ayuden a apreciarlo

3
Es saludable que en el medio acadmico se d la debida atencin al tema de
la vigencia de este principio de la educacin nacional. La valoracin de lo rico
y complejo de sus planteamientos jurdicos y filosficos, y de sus
consecuencias para la vida cotidiana y para el futuro de la nacin, se
beneficia del tratamiento riguroso y ecunime que pueda imprimirle el
debate acadmico.

En el ltimo bloque nos menciona que es muy importante conocer las

responsabilidades que tienen los maestros en la educacin bsica, ya que su
deber principal es atender a sus alumnos, seguir un programa y completarlo
en el transcurso del ciclo escolar. Sin embargo, existen otras actividades
dentro de la escuela que "le quitan tiempo" y le distraen de su fundamental
labor.

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Bloque I: Principios Filosficos Sobre el Artculo 3.

El artculo 3 constitucional condensa tres tipos de principios filosficos: 1)

los que se refieren a la organizacin poltica y jurdica; 2) los que elevan los
valores y derechos fundamentales de las personas y, 3), un principio
doctrinario bastin del Estado secular: educacin laica. La nocin de mrito
brota como un nuevo principio.

Primero, el artculo 3 establece que la educacin que imparta el Estado ser

democrtica considerando a la democracia no slo como una estructura
jurdica y un rgimen poltico, sino como un sistema de vida fundado en el
constante mejoramiento econmico, social y cultural del pueblo. Postulado
loable que los intereses cotidianos de burcratas, lderes sindicales,
docentes, padres de familia y todos los actores polticos convierte en un afn
inalcanzable. Mas el principio es recio, induce a pensar alternativas y bregar
por ese tipo de educacin.

Segundo, el mismo artculo de la Constitucin refrenda que uno de los fines

de la educacin es infundir en los educandos el respeto a los derechos
humanos y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia
y en la justicia, as como la libertad de creencias. Valores que se supone la
educacin deber impulsar en congruencia con los afanes de la democracia.
Mas, de nuevo, intereses particulares hacen nugatorios esos principios. Como
lo ha demostrado en abundancia la investigacin educativa, la educacin
pblica (y la privada tambin), en lugar de impulsar los derechos humanos

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por medio de la experiencia democrtica, las escuelas viven una estructura
jerrquica, burocrtica y rutinaria. Los valores de justicia y libertad, si acaso,
forman parte de la retrica, no de la prctica.

En tercer lugar, en su parte doctrinaria, la Constitucin establece que la

educacin que imparta el Estado ser laica y, por tanto, se mantendr por
completo ajena a cualquier doctrina religiosa. Principio que se ha sostenido a
pesar de mltiples embates en su contra. No obstante, la importancia de los
conceptos de laicismo y laicidad permanecen ajenos a los debates sobre la
reforma actual; se dan por sentados y compartidos. No estara mal que se
decantara que la educacin laica no implica que se deba ser antirreligiosa,
pero s que la escuela no es donde se debe ensear religin.

Entre de los vicios del corporativismo sindical se encuentran las relaciones

clientelares que se establecieron desde que se expidi el Reglamento de las
condiciones generales de los trabajadores de la Secretara de Educacin
Pblica, en 1946. Ese pacto instituy el control del SNTE sobre los puestos de
trabajo y todo lo que se asocie a ellos: del ingreso a la administracin de las
jubilaciones, de la gerencia de las relaciones laborales a la asignacin de
tareas especficas y, lo ms importante, el control vertical de los
trabajadores. Todo ello gener una cultura patrimonialista y clientelar que
persiste a pesar de los avances de la democracia en otros terrenos. Los
intereses corporativos degradaron el concepto de mrito a hacer mritos
sindicales.

Uno de los puntos implcitos de la reforma constitucional y la Ley General de

Servicio Docente, que reglamentar la parte nueva de la fraccin III del
artculo 3, es que el Estado trata de elevar el mrito a principio bsico de la
educacin mexicana, aunque la palabra no aparezca en el texto
constitucional. Si esa ley sigue el espritu de la reforma implicar la
derogacin del Reglamento de las condiciones de trabajo. Lo mismo
significan las tareas que la Ley del Instituto Nacional para la Evaluacin de la
Educacin le asigna como un rgano constitucional con autonoma. Tal vez

6
estas reformas y adiciones a la Constitucin s acarreen en su seno la semilla
de cambios institucionales en el gobierno de la educacin bsica.

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Bloque II.- La importancia de la participacin de los padres
de familia en la educacin.

Son tres los actores principales que determinan el funcionamiento de una

institucin escolar: alumnos, maestros y padres de familia; estos ltimos
como asociaciones tienen participacin por normatividad educativa en los
planteles de educacin bsica, pero nicamente para apoyar en la mejora
fsica de la infraestructura de la escuela as como de la educacin y
aprovechamiento de sus hijos.

En el captulo VII de la participacin social en la educacin, seccin 1 de los

padres de familia, artculo 65, fraccin III, seala que los padres de familia
tienen el derecho de colaborar con las autoridades escolares para la
superacin de los educandos y en el mejoramiento de los establecimientos
educativos.

La participacin de los padres de familia en las instituciones es y ha sido de

gran importancia, porque en algunas escuelas existe la participacin en el
sentido de la conservacin y mejora de la infraestructura, las asociaciones de
los padres de familia siempre se han preocupado porque sus hijos trabajen
en mejores condiciones, es decir que tengan mobiliario adecuado, buena
iluminacin, sanitarios en buen estado, etc. Por esas razones es que los
padres de familia siempre han contribuido econmicamente con cuotas
voluntarias al inicio del ciclo escolar

Puede ocurrir que existan padres que piensen que las escuelas son las
encargadas exclusivas de poder educar a los hijos y de que aprendan los
conocimientos necesarios para poder desarrollarse y convertirse en un
adulto eficaz y exitoso. Pero esto no es as y muchos padres se sorprenden al
descubrir que realmente esto no es as, ni deber serlo nunca.

Los nios pasan gran parte de sus das en la escuela, realmente estn casi
todo el da en los centros educativos. La sociedad se ha compuesto as, los

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padres salen a trabajar cada maana y los nios tienen que ir a la escuela
para poder aprender lo necesario en nuestra sociedad. A veces los padres
trabajan ms horas o en horarios diferentes a los de la escuela y apenas
pueden ver a sus hijos durante el da, pero esto no les exime de sus
responsabilidades como padres que va ms all de vestir, alimentar y dar
cobijo a los nios. Los padres deben ser los mentores, los guas, el apoyo
emocional y quienes les enseen a los pequeos sobre emociones y
sentimientos esto no se aprende en la escuela.

El papel de la escuela.
No pretendo aburrirte sobre qu papel tiene la escuela en la vida de tu hijo,
porque si tus hijos van a la escuela ya debes saberlo. Pero quiero decirte qu
papel no juega. Sencillamente un centro educativo est compuesto por
profesionales que velarn para que tu hijo aprenda unos conocimientos
necesarios sobre nuestra sociedad. De este modo podr desarrollar unas
formas de aprendizaje y de estudio necesarios para poder aprender lo
conocimientos bsicos. Hay maestros que s se encargan de que los nios
aprendan valores, tica e incluso inteligencia emocional pero si todo esto
no se refuerza en casa, todo quedar entre las cuatro paredes de un aula. Las
escuelas ensean, pero no educan, la educacin se realiza en casa.

En cuanto a los roles de la escuela se clasifican en cognitivos referente a los

aprendizajes metdicos, colectivos; en cuanto al rol pedaggicos, los
profesores eligen el mtodo pedaggico a usar con su alumnado y lo ms
beneficioso para ellos/as; el rol evaluativo facilita la participacin de los
padres de toda la informacin referente a los sistemas de evaluacin,
proceso de enseanza y aprendizaje usado con sus hijos/as y por ltimo el rol
de profesionales que deben hacerse responsables del fracaso escolar del
alumno y aceptar sus funciones y su papel.

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El papel de los padres en la escuela.
El papel de los padres en la vida de un nio debe ser basado en el respeto, el
amor, el cario, las oportunidades, el apoyo emocional y sobre todo el
ensear a los nios que son capaces de conseguir lo que quieran y deseen.
Pero para que todo esto sea as, los padres deben demostrar a los nios que
les importa todo lo que le ocurre las 24 horas del da, y eso por supuesto
tiene que ver con la escuela. Los padres debern participar en la escuela, en
las actividades, mantener un contacto positivo con los profesionales del
centro, hablar bien de ellos delante del nio, hacer un seguimiento de sus
actividades y de las notas, hablar mensualmente con los profesores, etc.

Cul es la mejor manera de mantenerse involucrado en las

actividades escolares de su nio?
Asista a las reuniones de principio del ao escolar

Conozca a los maestros y al otro personal de la escuela. Escuche sus planes,

infrmese de lo que esperan lograr con sus estudiantes, y trate de
comprender por qu eligieron esos objetivos.

Asista a los eventos escolares

Asista a los eventos deportivos y los conciertos, las exposiciones de los

estudiantes, las reuniones de inicio de curso, las reuniones para padres y
maestros y eventos de premiacin, como los desayunos especiales para
celebrar la "asistencia perfecta."

Infrmese sobre lo que ofrece la escuela

Lea la informacin que la escuela enva a los hogares (solicite que le enven
versiones en espaol) y hable con otros padres de familia para saber qu
programas ofrece la escuela. Es posible que haya un programa de msica,

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actividades despus de la escuela, equipos de deportes o programas de
tutora que podran beneficiar a su hijo.

Asista a las reuniones de organizaciones de padres

En la mayora de las escuelas se rene con regularidad un grupo de padres

para hablar de la escuela. Estas reuniones le brindarn una buena
oportunidad de hablar con otros padres y de trabajar juntos para mejorar la
escuela. Haga or sus esperanzas y preocupaciones por su hijo y por la
escuela en estas reuniones. Ayude a organizar reuniones entre los padres y
los maestros para abordar sus propios intereses y los de los otros padres. Si
no es posible que asista, pida que le manden las actas por correo.

Ofrzcase como voluntario en la escuela

Si su horario se lo permite, busque maneras para ayudar en la escuela. Las

escuelas suelen mandar a casa listas de actividades para involucrar a los
padres, y frecuentemente necesitan voluntarios que pueden:

Acompaar a los estudiantes en los viajes de estudios o los bailes (y si

su nio siente que es demasiado vergonzoso verle en la pista de baile,
ayude a vender refrescos en el pasillo)

Servir en los concilios u otros comits que necesitan representantes de

los padres

Ayudar en los proyectos como el boletn escolar

Colaborar como voluntario en la clase de su hijo, en la biblioteca, en la

cafetera o en la oficina escolar

Preparar comida para algn evento escolar

Ayudar como tutor de estudiantes en tales sujetos como la lectura, las

matemticas, el ingls, el espaol, computacin, o otros cursos

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 Trabajar en un centro de recursos para padres o ayude a crear uno. En
estos centros escolares, los padres se renen informalmente, piden
prestados materiales sobre la educacin y sobre la tarea de sus hijos y
obtienen informacin sobre los servicios disponibles en la comunidad.

Los resultados positivos de la participacin de los padres.

La participacin de los padres en la escuela conducir a resultados positivos
en los estudiantes. Mejorarn las evaluaciones, mejorar la asistencia y el
comportamiento. Nunca es demasiado tarde para involucrarse en la
educacin de tu hijo, y no me refiero slo en la escuela. Cuanto ms trabajas
con tu hijo las actividades de aprendizaje acadmico y emocional en casa,
ser mucho ms probable que los nios desarrollen una buena actitud ante el
aprendizaje y una buena autoestima gracias al logro y al aprendizaje de los
errores (que siempre deben ser recibidos como oportunidades de
aprendizaje).

Trabajo colaborativo entre padres, docentes y alumnos.

El trabajo colaborativo tiene que ver con la conexin que debe existir entre
padres-escuela-nio. Es decir, tanto los padres, como los maestros y el centro
educativo deben estar en una comunicacin constante y fluida para el bien
de los nios y para su desarrollo acadmico adecuado. Si bien es cierto que el
desarrollo acadmico es importante para nuestra sociedad, para que ste se
pueda dar es absolutamente necesario que los nios tengan un buen
desarrollo emocional, sin ste, ser imposible que los nios se sientan
capaces. Con el trabajo colaborativo el nio ver la importancia que tiene su
esfuerzo y cmo profesores y padres velan por su bienestar.

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Bloque III: El laicismo en la escuela.

Fundamento Legal:

Art. 5 - La educacin que el Estado imparta ser laica y, por lo

tanto, se mantendr por completo ajena a cualquier doctrina
religiosa.
Nuestra constitucin establece que la educacin que imparta el estado debe
ser laica, y la define como aquella que se mantiene "por completo ajena a
cualquier doctrina religiosa". El laicismo en el mbito educativo es la
expresin del principio histrico de separacin del Estado y las iglesias, as
como de un conjunto de normas que, por un lado, impiden al Estado
establecer preferencias o privilegios a favor o en contra de religin alguna y,
por otro, de la garanta de la libertad de creencias, de la cual se derivan
derechos especficos para todo individuo, a saber: tener o adoptar la creencia
religiosa de su preferencia, o bien no profesar creencia religiosa alguna y no
ser objeto de discriminacin, coaccin u hostilidad por causa de tales
creencias religiosas, ni ser obligado a declarar sobre ellas.

El laicismo en la educacin responde a las necesidades de un pueblo como el

nuestro, que ha aspirado a asegurar la libertad de conciencia, a afianzar,
mediante la educacin, una forma de gobierno y un sistema de vida
democrticos en los que se exprese el pluralismo social y poltico del pas; y a
respetar plenamente las garantas individuales y los derechos humanos de
toda persona.

La educacin laica es una condicin del desarrollo libre de los individuos,

pues asegura la libertad de conciencia de todas las personas, tanto la de
quienes adoptan alguna religin como la de quienes no lo hacen. Ante el
Estado y ante la ley estas personas son iguales.

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Adems, el laicismo en la educacin, ha hecho posible la superacin de
conflictos sociales que en otras pocas dividieron profundamente a los
mexicanos y ha puesto a salvo de dichos conflictos a las comunidades
escolares al respetar la libertad de creencias de los nios y de sus padres.
Por otra parte, hemos comprendido la necesidad de reconocer la diversidad y
de respetar los derechos de las minoras. El laicismo en la educacin hace
suyos estos dos principios democrticos y con ellos garantiza el principio de
igualdad jurdica de todos ante la ley.

Asimismo, el Estado laico garantiza la libertad de conciencia, por ello no

adopta ni se opone a los credos de las diversas religiones.

Veamos cada una de estas condiciones del laicismo, imaginando las

consecuencias de su incumplimiento en el mbito educativo.

Si el Estado adoptara en la educacin pblica las creencias que emanan de

algn credo religioso, violara la libertad de creencias de aquellos que no
comulgan con ese credo, y con ello, uno de los derechos humanos del pueblo
mexicano, pues al adoptar una religin se negara la libertad de unos y la
igualdad de todos.

Pero en nuestra concepcin de laicismo, tampoco tiene lugar la oposicin a

las convicciones religiosas, y las posturas ateas y agnsticas tambin son
respetadas. En la escuela no se demuestran las creencias religiosas de los
educandos, ni se busca sustituirlas por otras: la educacin laica no es
antirreligiosa. En la escuela se ensea que la adhesin a un credo religioso es
un derecho de las personas y que por lo tanto debe ser respetada.

Introducir en la escuela pblica distinciones que tengan como base los credos
religiosos de los alumnos, abrira la puerta a privilegios, conflictos,
exclusiones y discriminacin que, precisamente, la educacin est llamada a
combatir. La escuela pblica laica est abierta a todos sin distingo alguno.

La educacin es indispensable en la democracia y para la democracia, puesto

que todos los ciudadanos requieren estar capacitados para comprender los
principios y normas que los rigen y para participar en su conformacin. Por

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ello, la educacin bsica en Mxico tiene carcter universal y obligatorio. Su
obligatoriedad compromete al Estado a impartirla mediante planes y
programas en los cuales se omitan los credos religiosos.

La educacin laica no cuestiona los fundamentos de las religiones, pero

tampoco se basa en ellos, sino en los resultados del progreso de la ciencia,
cuyas conclusiones no pueden ser presentadas sino como teoras que se
cotejan con los hechos y los fenmenos que las confirman o refutan.
Prescinde, as, de pretensiones dogmticas y se ubica en la libertad.

Conviene recordar que la escuela y las iglesias tienen fines diferentes y

responden a necesidades humanas distintas. Aunque ambas instituciones
tienen un papel legtimo en la sociedad, sus mtodos de trabajo son
diferentes: las escuelas forman ciudadanos y las iglesias, devotos.

Impartir educacin laica en un contexto cultural en el cual las creencias

religiosas tienen un lugar relevante, nos lleva a considerar la manera como
stas son recibidas y tratadas en la escuela.

Consideramos, por ejemplo, que cada nio llega a la escuela con principios y
valores aprendidos fuera de ella, en el medio social al que pertenece. Dichos
principios y valores condicionan muchos aspectos de su conducta, y algunos,
incluso, tienen un origen religioso.

A la escuela corresponde partir de un pleno respeto a las convicciones del

educando. En ella se aprendern los principios que la sociedad considera
valiosos, los cuales coincidirn en mayor o menor medida con lo que su
familia y el medio social ms amplio le han transmitido. Pero la escuela tiene
la obligacin de brindarle tambin las herramientas conceptuales y de juicio
que progresivamente lo ayuden a examinar por su propia cuenta el conjunto
de los principios que guan su conducta, para sostenerlos o modificarlos,
segn los criterios que libremente vaya formando en su proceso de
maduracin, de modo que pueda hacer compatible sus convicciones, con los
imperativos de la convivencia y se encuentre en aptitud de hacer valer su
libertad de conciencia ante la sociedad.

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La escuela no es el lugar donde se examinan las creencias de los educandos,
sino donde se ofrece un marco de valores universales que hace posible la
convivencia de personas con diferentes credos y costumbres, y que ayuda al
estudiante a revisar los que le son propios.

La escuela proporciona al alumno nociones y saberes a fin de que construya

explicaciones y respuestas para las grandes interrogantes que lo inquietan, y
para poder elegir con fundamento las propuestas a las que se adhieren y
sobre las cuales desea edificar su propia vida.

Los valores y principios que transmite la escuela laica al estudiante

contribuyen a que sus creencias, sus costumbres y sus actos, sean acordes
con la dignidad y los derechos de las personas. Al brindar una cultura
nacional y universal, la escuela ampla los horizontes espirituales del alumno;
al proporcionarle conocimientos, le da la posibilidad de comprender el
mundo y participar en su transformacin. Multiplicar sus opciones ensancha
mrgenes de su libertad.

El laicismo no impone una visin del mundo: crea las condiciones para que
cada quien libremente construya la propia.

El laicismo significa neutralidad en materia religiosa, pero no neutralidad

valorativa o moral. No slo permite, sino estimula una educacin valoral. An
ms, el laicismo comprende y alienta principios que los mexicanos hemos
asumido como fundamentales a lo largo de nuestra historia, como el respeto,
la tolerancia, la libertad de conciencia, y la igualdad jurdica ante la ley;
principios que, a su vez, implican una profunda consideracin de la libertad,
de la igualdad y de la justicia.

El artculo 3 Constitucional establece con claridad los principios y fines de la

educacin nacional, entre los cuales sobresalen: el aprecio por la dignidad de
la persona, la integridad de la familia, la conviccin del inters general de la
sociedad; los ideales de fraternidad e igualdad de derechos de todos los
hombres, evitando los privilegios de raza, religin, grupos, sexos o individuos;

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el amor a la patria, la solidaridad internacional en la independencia y la
justicia; la democracia y el nacionalismo.

Con base en estos principios y a fin de fortalecer una conciencia favorable a

los derechos humanos, hemos llevado a cabo la reforma de los planes y
programas de estudios de la educacin bsica para reforzar la formacin
cvica y tica de los educandos. Se trata de fomentar una cultura nacional
incluyente, en la que conviven los distintos modos de entender la vida, en
una sociedad tan plural como la mexicana. Se trata tambin de que los nios
y los jvenes sean capaces de apreciar y enriquecer lo que su pas les ofrece;
as como de atender, en el ejercicio responsable de su libertad, las exigencias
que les plantea la vida en sociedad.

Hemos sido especialmente cuidadosos al traducir estos principios en

contenidos y mtodos de enseanza, conscientes de que esta materia exile la
mayor prudencia, pues se acta en un campo delicado que no slo compete
a la escuela, sino tambin a las familias y a la sociedad en su conjunto.

Los valores contenidos en la sociedad, estn sustentados en un profundo

respeto a la dignidad del ser humano. Su eficacia pedaggica depende de que
se logre que los educandos entiendan que su dignidad y las de los dems son
iguales, y de que aspiren a relacionarse con los otros de manera libre y justa.

Sin embargo, como hemos dicho, en la formacin valoral laica no basta el

enunciado de valores y principios, sino que es necesario proporcionar al
estudiante los conocimientos indispensables que le permitan convertirlos en
forma de vida. La naturaleza humana, el desarrollo del adolescente, el
conocimiento de sus derechos y obligaciones y de las condiciones para el
funcionamiento de la democracia, son temas imprescindibles para este
propsito.

Adems, es necesario que la reflexin y el dilogo les brinden la capacidad de

esbozar un proyecto de vida propio y de comprometerse con los principios y
proyectos colectivos. Por eso la formacin cvica y tica tiene que ver con la
inteligencia, la sensibilidad, las emociones y la conducta. As, cuando los

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estudiantes se enfrenten a conflictos de valores, se encontrarn mejor
preparados para decidir y asumir su responsabilidad.

Como resultado de una buena educacin, los estudiantes no guiarn su

conducta nicamente por la obediencia a disposiciones o normas, sino que
debern ser capaces de reconocer, en contextos y circunstancias variables, la
necesidad de reflexionar, discernir, decidir y actuar conforme al criterio que
se hayan formado. La educacin cvica y tica de hoy, invita a los estudiantes
a reflexionar, a buscar la informacin necesaria y relevante para juzgar con la
mayor precisin posible los hechos y las circunstancias, antes de tomar
decisiones.

Una materia como sta no puede tener una fundamentacin filosfica

definitiva, puesto que existe un intenso y permanente debate entre los
distintos fundamentos posibles; ni siquiera puede contar con mtodos y
contenidos definitivos, porque stos tendrn que enriquecerse
permanentemente con las propuestas que surgen de una sociedad en
constante transformacin.

Una asignatura escolar que se proponga formar cvica y ticamente, no

puede aspirar a entregar un cdigo de valores terminado y autosuficiente,
con una jerarqua inamovible entre los principios que promueve. Debe
mostrar a los estudiantes la necesidad de buscar la explicacin, el sentido y
las consecuencias de sus actos, a fin de que puedan apoyarse en el valor
esclarecedor de los principios universales que la humanidad y su nacin han
ido construyendo en un proceso histrico, en el cual habrn de tener la
curiosidad de atenderse.

La formacin cvica y tica educa para la democracia, esto es, prepara para su
ejercicio y posibilita su perfeccionamiento, en la medida en la que ensea a
revisar sus propios principios y su prctica de manera crtica. En un sistema
de vida democrtico cada ciudadano no slo acata la ley sino que tiene
recursos para transformarla. La educacin para la democracia implica
capacitar al ser humano, para discernir, para adoptar, para comprometerse
consigo mismo y con los dems, para mejorarse continuamente. Esto solo es

18
posible en un ambiente de libertad, especialmente de libertad de conciencia,
de la cual la educacin laica es sostn y salvaguarda.

Con la reforma de los planes y programas de estudios y la inclusin de la

asignatura educacin cvica y tica, hemos tratado de satisfacer las
demandas de diversos grupos sociales para que la escuela atendiera,
mediante la educacin valorar algunos problemas como la desintegracin
familiar, la violencia, el consumo y trfico de drogas, as, el reforzamiento del
respeto a los derechos humanos independientemente de que estas son
tareas de todos, la escuela ha asumido su papel y est dando una respuesta
educativa a estos y otros problemas desde su posicin laica.

El artculo 3 Constitucional aprobado en 1946, contiene una clara

orientacin social, humanista y democrtica de la educacin. Podemos
afirmar que es una sntesis equilibrada de los valores y principios que, desde
la educacin, se proyecta a toda la vida nacional. Son principios y valores que
se han ido perfilando a lo largo de nuestra historia hasta formar parte de un
proyecto nacional.

Desde entonces, la sociedad mexicana ha experimentado grandes cambios:

urbanizacin, expansin de los servicios educativos y elevacin de las tasas
de escolaridad, multiplicacin de los medios escritos y no escritos de
difusin, el avance de las instituciones democrticas y el pluralismo poltico,
entre otros.

Estos cambios a su vez, han contribuido a fortalecer la libertad, el pluralismo,

la tolerancia religiosa y el respeto a la religiosidad del pueblo. No obstante es
preciso reconocer que persisten signos de intolerancia. Se trata de casos
localizados y excepcionales, conflictos religiosos asociados a la pobreza, la
marginidad y el aislamiento, a un deficiente acceso a la justicia, a la dbil
implantacin de las instituciones y prcticas democrticas en algunas
religiones y grupos sociales del pas.

Estamos convencidos de que para superar esos espacios reducidos de

intolerancia religiosa, lo mejor es persistir en la prctica de la educacin laica,

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junto con la ejecucin de polticas de carcter social que contribuyan a sacar
a tales grupos de la marginacin y del aislamiento en que se encuentran.
Sin embargo, en los ltimos aos se han levantado algunas voces que sealan
la necesidad de extender la educacin religiosa que se imparta en algunas
escuelas particulares a la escuela pblicas oficiales. Algunas de esas
propuestas plantean que los directores y maestros de cada escuela oficial, de
comn acuerdo con los padres de familia, decidan la orientacin y el
contenido religioso que se impartira en cada plantel.

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Bloque IV.- La responsabilidad que tiene el maestro de
educacin bsica para orientar su prctica docente
conforme a los principios y las normas que rigen el sistema
educativo mexicano.

Lo que siempre se espera de los docentes hacia los alumnos es que tengan
buena calidad en el momento de ensear los conocimientos, que los sepan
motivar a la hora de trabajar o poner atencin en una actividad que se
requiera a los nios, que prepare con anticipacin sus clases, que las haga
dinmicas y llamativas a los alumnos y sobre todo que sean equitativos que
enseen a todos por igual y que se muestre la misma atencin; aqu es donde
se encuentra el problema que algunos maestros no estn trabajando como
deberan con la calidad, equidad, eficiencia y eficacia que marca el sistema
educativo mexicano.

Los maestros tienen que dar el ejemplo de vida pues nadie da lo que no
tiene y si les pedimos que tengan grandes valores como los antes
mencionados deben demostrar ellos tambin viven con esos valores.

La educacin bsica es la etapa de formacin en la que se desarrollan las

habilidades del pensamiento y las competencias bsicas en los educandos
con el objetivo de brindarles las herramientas necesarias para su vida
cotidiana, as como las disposiciones y actitudes que normaran su vida.

Esta descrita en la legislacin como un derecho y una obligacin de los

ciudadanos y comprende tres niveles obligatorios: preescolar, primaria y
secundaria. La educacin bsica en sus tres niveles tendr las adaptaciones
requeridas para responder a las caractersticas lingsticas y culturales de los
diversos grupos indgenas, poblacin rural dispersa y grupos migratorios.

21
A continuacin mencionare algunas de las responsabilidades del docente
hacia sus alumnos:

La responsabilidad, el maestro tiene que orientar este principio en su

trabajo, si lo hace los alumnos obtendrn los valores que le ayudaran a
ser mejores ciudadanos y no solo con los de su pas si no tambin con
los de otros pases, podr nacer en ellos el amor hacia su pas y actuar
siempre con rectitud.

Hay que aprovechar el hecho de que la educacin es gratuita y que

prcticamente la mayora de los jvenes asisten a las escuelas,
entonces, nuestro trabajo debe ser de calidad para as evitar que los
alumnos que han ingreso no caigan en la desercin y puedan continuar
sus estudios, adems que as como el Estado apoya la investigacin
cientfica y tecnolgica, nosotros tambin debemos hacerlo ya que
somos parte del Estado, y como docentes es importante ya que
impulsan a los alumnos a que no solo se conformen en conocimientos
bsicos sino tambin en los que mencione con anterioridad.

La responsabilidad de un maestro al hacer uso de los planes y

programas y esforzarse por cumplirlos al 100%, y de esta forma los
alumnos podrn obtener un conocimiento ptimo y debido. Para que
un docente pueda orientar su prctica conforme a los principios y las
normas que rigen el sistema educativo mexicano primeramente tiene
que saber de lo que est tratando, de cmo, y cuales documentos y
normas rigen el sistema de la educacin en Mxico, por las cuales ellos
deben regirse a fin de conseguir los objetivos planteados.

22
 En este principio nuestra responsabilidad es ser neutros y laicos ante la
diversidad religiosa que exista en nuestras aulas de clase, para que no
afecten en el desempeo de los alumnos y no dar cabida a discusiones
referentes a religin.

El maestro tiene la responsabilidad de hacer que los alumnos tmidos

se relacionen en las clases, con este principio deben ensearles a los
alumnos a no ser apticos con respecto a lo que tenga ver con nuestro
pas, el poder valorar lo que este nos brinda y lo que cada entidad nos
ensee.
Los docentes no solo deben enfocarse en brindar a los alumnos los
conocimientos de las diversas materias, sino que tambin deben
formarlos con valores, es decir, darles una educacin integral, para que
as puedan ser ciudadanos de calidad y su participacin en la sociedad
tenga resultados positivos.
El docente tiene la responsabilidad de hacer que los padres de familia
se involucren en la educacin de sus hijos, ya que es responsabilidad
de ellos hacer que asistan a las escuelas, tambin es responsabilidad
de ellos ser partcipes en la vida escolar de sus hijos, los resultados
sern que el alumno sentir ese inters, tanto por parte de los
maestros como por parte de sus padres y podrn generar mejor
desempeo en el aula de clases. As que para poder brindar una mejor
educacin se tiene que trabajar en equipo con los directivos, maestros
y padres de familia.
El profesor tiene tambin a responsabilidad de que la educacin se
imparta a todos los ciudadanos por igual, los docentes no deben de
hacer discriminaciones ni distinciones a los alumnos, y hay que hacer
que los alumnos tambin implementen entre ellos el valor de respeto y
tolerancia; los maestros tienen un papel se suman importancia en la
vida de los jvenes, ya que les dan las bases para que puedan ser
mejores individuos ante la sociedad.

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En el artculo 3 constitucional dice: La educacin que imparta el estado
tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano
y fomentar en l el amor a la patria y la conciencia de la solidaridad
internacional, en la independencia y en la justicia.

Los maestros son los responsables no solo educativamente, sino tambin

moralmente. Deben de fomentar los valores colectivos como:
la tolerancia, la democracia, la igualdad de sexo, razas, orgenes sociales y el
respeto a la dignidad de las personas y en ellos mismos. Adems de
la honradez la verdad, y la justicia. Y para poder lograr esto los maestros
tienen que dar el ejemplo de vida pues nadie da lo que no tiene y si les
pedimos que tengan grandes valores como los antes mencionados deben
demostrar que ellos tambin viven con esos valores, de buenos ciudadanos y
personas en la sociedad.

La preocupacin por la calidad de la educacin ha llevado a considerar, entre

otros factores, el importante papel que desempea el docente en el proceso
educativo. Aunque ste es complejo y multifactorial, la participacin del
maestro tiene un impacto fundamental, de manera que puede superar
algunas limitaciones propias del entorno o del medio escolar.

Sin embargo, es necesario reconocer que, hay una gran cantidad de factores
que influyen en la labor del maestro y en sus resultados; condiciones del
contexto: aspectos socio-econmicos, culturales y hasta geogrficos.

Otros son particulares de la escuela o institucin como lo son:

infraestructura, recursos, clima organizacional, etc. y condiciones propias del
Curriculum: estructura del plan de estudios, calidad de los programas,
sistemas de evaluacin, textos, recursos didcticos, etc.

Es verdad que existen un sin fin de limitantes de los cuales los docentes
podran escudarse, pero tambin es muy cierto que as como hay limitantes
hay docentes dispuestos y capaces de enfrentar todos estos retos y es aqu

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en donde podemos empezar a ver toda la responsabilidad que cae sobre el
docente para enfrentar todo esto en pro de la educacin.

Para poder lograr todo lo antes mencionado los educadores deben asistir
siempre con puntualidad y esmero, a los cursos conferencias o academias a
que sean convocados, con la finalidad de actualizar y enriquecer sus
conocimientos, estar abiertos siempre al conocimiento, no quedarse con sus
rezagados o desactualizados, es necesario que estn abiertos al
conocimiento colectivo, para aprender y saber ms cada da.

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 Conclusiones.

Con base en todo lo expresado, podemos concluir que el artculo 3

Constitucional es norma adecuada para preservar la libertad de conciencia y
de creencias, as como para evitar los conflictos religiosos que han daado a
la nacin mexicana en otras pocas: que el Artculo 3 hace posible una
educacin en valores que, ms all de las preferencias polticas y religiosas,
contribuye a consolidar un rgimen de respeto y tolerancia en una sociedad
cada vez ms plural y democrtica; que el laicismo educativo mexicano ha
significado neutralidad en materia religiosa, pero no neutralidad valorativa, y
menos an ausencia de valores.

En sntesis, la neutralidad en materia religiosa en la escuela pblica, en los

planes, programas y materiales educativos, ha sido un asunto de moral
pblica y al mismo tiempo, un principio que permite preservar la libertad de
conciencia, superar los conflictos religiosos e impulsar el avance de las
instituciones democrticas del pas

Por conclusin en bloque IV determinamos es muy importante conocer las

responsabilidades que tienen los maestros en la educacin bsica, ya que su
deber principal es atender a sus alumnos, seguir un programa y completarlo
en el transcurso del ciclo escolar. Sin embargo, existen otras actividades
dentro de la escuela que "le quitan tiempo" y le distraen de su fundamental
labor.

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