Deus bblico pode ser fuso de vrios deuses

pagos, dizem especialistas

Personalidade e atributos de Jav so compartilhados com outras divindades do
Oriente.
Pai celestial El, jovem guerreiro Baal e at 'senhora' Asherah teriam sido
influncias.
Reinaldo Jos LopesDo G1, em So Paulo
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A afirmao pode soar desrespeitosa para judeus ou cristos, mas no est muito longe da verdade: Jav,
o Deus do Antigo Testamento, parece ter mltiplas personalidades. Para ser mais exato, especialistas
que estudam os textos bblicos, lem antigas inscries encontradas nos arredores de Israel ou escavam
stios arquelogicos esto reconhecendo a influncia conjunta de diversos deuses pagos antigos no
retrato de Jav traado pela Bblia.

Leia mais notcias da srie Cincia da F

A idia no demonstrar que o Deus bblico no passa de mais um personagem da mitologia. Os

pesquisadores querem apenas entender como elementos comuns cultura do antigo Oriente Prximo, e
principalmente da regio onde hoje ficam o estado de Israel, os territrios palestinos, o Lbano e a Sria,
contriburam para as idias que os antigos israelitas tinham sobre os seres divinos. As concluses ainda
so preliminares, mas h bons indcios de que Jav uma fuso entre um deus idoso e paternal e um
jovem deus guerreiro, com pitadas de outras divindades uma delas do sexo feminino.
O deus cananeu El, retratado como um pai sbio e idoso, foi muito importante nos primrdios da religio israelita (Foto:
Reproduo)

O ponto de partida dessas anlises o fundo cultural comum entre o antigo povo de Israel e seus
vizinhos e adversrios, os cananeus (moradores da terra de Cana, como era chamada a regio entre o
rio Jordo e o mar Mediterrneo em tempos antigos). A Bblia retrata os israelitas como um povo quase
totalmente distinto dos cananeus, mas os dados arquelogicos revelam profundas semelhanas de
lngua, costumes e cultura material a lngua de Cana, por exemplo, era s um dialeto um pouco
diferente do hebraico bblico.

Memrias de Ugarit
Os cananeus no deixaram para trs uma herana literria to rica quanto a Bblia. No entanto, poucos
quilmetros ao norte de Cana, na atual Sria, ficava a cidade-Estado de Ugarit, cuja lngua e cultura
eram praticamente idnticas s de seus primos do sul. Ugarit foi destruda por invasores brbaros em
1200 a.C., mas os arquelogos recuperaram numerosas inscries da cidade, nas quais d para entrever
uma mitologia que apresenta semelhanas (e diferenas) impressionantes com as narrativas da Bblia.
Por isso, Ugarit uma parte importante do fundo cultural que, mais tarde, daria origem s tribos de
Israel, resume Christine Hayes, professora de estudos clssicos judaicos da Universidade Yale (EUA).

Uma das figuras mais proeminentes nesses textos El nome que quer dizer simplesmente deus nas
antigas lnguas da regio, mas que tambm se refere a uma divindade especfica, o patriarca, ou chefe de
famlia, dos deuses. Patriarca a palavra-chave: o El de Ugarit tem paralelos muito especficos com a
figura de Deus durante o perodo patriarcal, retratado no livro do Gnesis e personificado pelos
ancestrais dos israelitas: Abrao, Isaac e Jac.

Nesses textos da Bblia h, por exemplo, referncias a El Shadday (literalmente El da Montanha,

embora a expresso normalmente seja traduzida como Deus Todo-Poderoso), El Elyon (Deus
Altssimo) e El Olam (Deus Eterno). O curioso que, na mitologia ugartica, El tambm imaginado
vivendo no alto de uma montanha e visto como um ancio sbio, de vida eterna.

Tal como os patriarcas bblicos, El uma espcie de nmade, vivendo numa verso divina da tenda dos
bedunos; e, mais importante ainda, El tem uma relao especial com os chefes dos cls, tal como Abrao,
Isaac e Jac: eles os protege e lhes promete uma descendncia numerosa. Ora, a maior parte do livro do
Gnesis o relato da amizade de Deus com os patriarcas israelitas, guiando suas migraes e fazendo a
promessa solene de transformar a descendncia deles num povo mais numeroso que as estrelas do
cu.

Israel ou Israas?
Outros dados, mais circunstanciais, traam outros elos entre o Deus do Gnesis e El: num dos trechos
aparentemente mais antigos do livro bblico, Deus chamado pelo epteto potico de Touro de Jac
(frase s vezes traduzida como Poderoso de Jac), enquanto a mitologia ugartica compara El
freqentemente a um touro. Finalmente, o prprio nome do povo escolhido Israel, originalmente dado
como alcunha ao patriarca Jac carrega o elemento -el, lembra Airton Jos da Silva, professor de
Antigo Testamento do Centro de Estudos da Arquidiocese de Ribeiro Preto (SP).

o nome do deus cananeu, mais um indcio de que Israel surge dentro de Cana, por um processo
gradual, diz Silva. Ele argumenta que, se Jav fosse desde sempre a divindade dos israelitas, o nome
desse povo seria Israas. Isso porque o elemento adaptado como -as em portugus (algo como -
yahu) era, em hebraico, uma forma contrata do nome Jav. Curiosamente, o elemento se torna
dominante nos chamados nomes teofricos (ligados a uma divindade) dados a israelitas no perodo da
monarquia, a partir dos sculos 10 a.C. e 9 a.C.

E esse nome (provavelmente Yahweh em hebraico; a sonoridade original foi obscurecida pelo costume
de no pronunciar a palavra por respeito) um enigma e tanto. As tradies bblicas so um tanto
contraditrias, mas pelo menos uma fonte das Escrituras afirma que Jav s deu a conhecer seu
verdadeiro nome aos israelitas quando convocou Moiss para ser seu profeta e arrancar os
descendentes de Jac da escravido no Egito. (A Moiss, Deus diz que apareceu a Abrao, Isaac e Jac
como El Shadday.) O problema que ningum sabe qual a origem de Jav, o qual nunca parece ter sido
uma divindade canania, exatamente como diz o autor bblico.

Senhor do deserto
A esmagadora maioria dos arquelogos e historiadores modernos no coloca suas fichas no xodo
macio de 600 mil israelitas (sem contar mulheres e crianas) do Egito, por dois motivos: a semelhana
entre Israel e os cananeus e a falta de qualquer indcio direto da fuga. Mas muitos supem que um
pequeno componente dos grupos que se juntaram para formar a nao israelita tenha sido formado por
adoradores de Jav, que acabaram popularizando o culto. Quem seriam esses primeiros javistas? Uma
pista pode vir de alguns documentos egpcios, que os chamam de Shasu algo como nmades ou
bedunos.

Duas ou trs inscries egpcias mencionam um lugar chamado 'Yhwh dos Shasu', o que, para alguns
especialistas, parece ser 'Jav dos Shasu'. Talvez sim, talvez no. No temos como saber ao certo, diz
Mark S. Smith, pesquisador da Universidade de Nova York e autor do livro The Early History of God (A
Histria Antiga de Deus, ainda sem traduo para o portugus).

menos provvel que o culto a Jav venha de dentro da Palestina e da Sria, e um pouco mais plausvel
que ele tenha se originado em certas regies da Arbia, diz Airton da Silva. Mark Smith lembra que
algumas das passagens poticas consideradas as mais antigas da Bblia nos livros dos Juzes e nos
Salmos, por exemplo referem-se ao lar de Jav em locais denominados Teiman ou Paran.
Aparentemente, so reas desrticas, apropriadas para a vida de nomadismo. Muitos especialistas
localizam essa regio no que seria o noroeste da atual Arbia Saudita, ao sul da antiga Jud [parte mais
meridional dos territrios israelitas], diz Smith.

Baal, retratado como guerreiro (provavelmente a estatueta tinha uma lana na mo), lembra Jav por causa de sua luta contra
monstros marinhos (Foto: Reproduo )

Guerreiro divino
Seja como for, quando Jav entra em cena com seu nome oficial durante o xodo bblico, a impresso
que se tem que ele j absorveu boa parte das caractersticas de um outro deus cananeu: Baal
(literalmente senhor, mestre e, em certos contextos, at marido), um guerreiro jovem e impetuoso
que acabou assumindo, na mitologia de Ugarit e da Fencia (atual Lbano), o papel de comando que era
de El.
Indcios dessa nova personalidade de Deus surgem no fato de que, pela primeira vez na narrativa
bblica, Jav visto como um guerreiro, destruindo os carros de guerra e cavaleiros do Fara e, mais
tarde, guiando as tribos de Israel vitria durante a conquista da terra de Cana. Tal como Baal, Jav
descrita como cavalgando as nuvens e trovejando. E, mais importante ainda, uma srie de textos
bblicos falam de Deus impondo sua vontade contra os mares impetuosos (como no caso do Mar
Vermelho, em que as guas engolem o exrcito egpcio por ordem divina) ou derrotando monstros
marinhos.

H a uma srie de semelhanas com a mitologia canania sobre Baal, o qual derrotou em combate o
deus-monstro marinho Yamm (o nome quer dizer simplesmente mar em hebraico) ou o Rio
personificado. Na mitologia do Oriente Prximo, as guas marinhas eram vistas como smbolos do caos
primitivo, e por isso tinham de ser derrotadas e domadas pelos deuses.

Jav tambm associado chuva e fertilidade da terra pelos antigos autores bblicos atributos que
aparecem entre as funes de Baal. H, porm, uma diferena importante entre os dois deuses: outra
narrativa de Ugarit fala do assassinato de Baal pelas mos de Mot, o deus da morte, e da ressurreio do
jovem guerreiro provavelmente uma representao mtica do ciclo das estaes do ano, essencial para
a agricultura, j que Baal era um deus que abenoava a lavoura.

O lado guerreiro de Jav talvez o mais difcil de aceitar para a sensibilidade moderna: quando os
israelitas realizam a conquista da terra de Cana, a ordem dada por Deus de simplesmente exterminar
todos os habitantes, e s vezes at os animais (embora, em alguns casos, os homens de Israel recebam
permisso para transformar as mulheres do inimigo em concubinas).

Inscrio feita por ordem de Mesa, rei de Moab (pas vizinho do antigo Israel): texto fala de genocdio por ordem divina, tal como
se v nos textos bblicos (Foto: Reproduo )

Textos de outra nao da rea, os moabitas (habitantes de Moab, a leste do Jordo) ajudam a lanar luz
sobre esse costume aparentemente brbaro. Um monumento de pedra conhecido como a estela de Mesa
(nome de um rei de Moab em meados do sculo 9 a.C.) fala, ironicamente, de uma guerra de Mesa com
Israel na qual o rei moabita, por ordem de seu deus, Chemosh, decreta o herem, ou interdito. E o herem
nada mais que a execuo de todos os prisioneiros inimigos como um ato sagrado. Tratava-se,
portanto, de um elemento cultural de toda a regio.

Lado feminino
Se a mltipla personalidade de Jav pode ser basicamente descrita como uma combinao de El e Baal,
h uma influncia mais sutil, mas tambm perceptvel, de um elemento feminino: a deusa da fertilidade
Asherah, originalmente a esposa de Baal na mitologia canania. Normalmente, Deus se comporta de
forma masculina na Bblia, e a linguagem utilizada para falar de sua relao com os israelitas , muitas
vezes, a de um marido (Deus) e a esposa (o povo de Israel). Mas o livro bblico dos Provrbios, bem
como alguns outras fontes israelitas, apresenta a figura da Sabedoria personificada, uma espcie de
auxiliar ou primeira criatura de Deus que o teria auxiliado na obra da criao do mundo.

Segundo o texto dos Provrbios, Deus se deleita com a Sabedoria e a usa para inspirar atos sbios nos
seres humanos. Para muitos pesquisadores, a figura da Sabedoria incorpora aspectos da antiga Asherah
na maneira como os antigos israelitas viam Deus, criando uma espcie de tenso: embora o prprio Deus
no seja descrito como feminino, haveria uma complementaridade entre ele e sua principal auxiliar.
AS ESCOLAS DE MISTRIOS
Rodrigo Veronezi Garcia Blogueiro e pesquisa sobre Mitologia, Religio, Histria,
Arqueologia, Cincias Ocultas, Sociedades Secretas, Segredos Militares, Geo Politica,
Parapsicologia, Ufologia.
QUINTA-FEIRA, 24 DE JANEIRO DE 2008

A HISTRIA DE ENKI e ENLIL (DEUSES EXTRATERRESTRES)

Segundo os sumrios, essa raa de extraterrestres eram os Anunnaki (Os Do Cu Que esto Na
Terra), que mais tarde foram chamados de Elohim (Senhores do Cu). Humanides gigantes
vindos do planeta Nibiru e que devido problemas no seu ecossistema, decidiram iniciar um
processo de colonizao no nosso planeta, por volta de 450 mil anos atrs. A primeira expedio
Anunnaki, liderada pelo mega-cientista ENKI (Senhor da Terra) , aterrisou na regio do Golfo
Prsico, onde estabeleceu a primeira base de operaes: ERIDU (Lar Longnquo Construdo). O
plano original era extrair ouro do mar, o que de fato foi feito, mas medida que esse processo foi
ficando invivel, a nica alternativa foi extrair o minrio do sudeste da frica, que j havia sido
explorada por ENKI. Sem perda de tempo ele partiu p/ o continente africano, c/ uma equipe e
ergueu o complexo ABZU. O ouro obtido nas minas da regio iria ser transportado em embarcaes
at a Mesopotmia, para derretimento e refinamento. Em seguida os lingotes eram enviados, atravs
de uma nave de carga at uma outra nave que ficava orbitando a Terra, aguardando a chegada
peridica de uma nave-me que levava o precioso metal paraNibiru, para ser usado como partculas
suspensas, na atmosfera, a fim de conter o avano de um fenmeno semelhante ao efeito estufa.
 Ea teria enviado um homem a essa rvore para que ele alcanasse o conhecimento. a
razo pela qual Ea apresentado como o dito culpado que procurou mostrar ao primeiro
homem o caminho da liberdade espiritual. Ea ter-se-ia revoltado no contra Deus (assim
est escrito na Bblia), mas contra os atos cruis dos ditos deuses. Malgrado suas
intenes visivelmente louvveis, Ea, o lendrio, e a Confraria da Serpente em seus
primrdios no conseguiram libertar os seres humanos. dito nos antigos textos
mesopotmicos, egpcios e bblicos que a serpente (a Confraria da Serpente) teria sido
vencida logo por outros grupos de extraterrestres reinantes. Ea foi banido da terra e
caluniado por seus adversrios, que queriam assegurar-se de que ele no encontraria
mais nenhum adepto entre os seres humanos. De Prncipe da Terra ele passou a
Prncipe das Trevas, e foi tambm coberto de apelidos horrveis tais como Prncipe do
Inferno, Encarnao do Mal, Diabo... Apresentavam-no como o pior inimigo do maior ser e
como guardio do Inferno. Ensinaram ao ser humano que todo o mal na terra era sua
culpa e que ele queria que os seres humanos se tornassem escravos. Exortaram os seres
humanos a desmascar-lo cada vez que ele se reencarnasse e a aniquil-lo com suas
criaturas, se os encontrassem.
 Na unidade mdica de ABZU, ENKI e NINTI concluram que poderiam extrair o vulo de
uma fmea primata, fertiliz-lo, in vitru, com o espermatozide de um macho Anunnaki e
implant-lo no tero de uma fmea Anunnaki. Aps muitas tentativas e erros, estava
criado o modelo perfeito do homo-sapiens. O processo foi repetido vrias vezes,
formando a primeira gerao de hbridos humano-aliengenas, na Terra, que contudo eram
estreis. E medida que os LULU (Trabalhadores Primitivos)eram desenvolvidos e
encarregados no trabalho de minerao na frica, os Anunnaki que trabalhavam na
Mesopotmia comearam a invejar os seus colegas e a clamar pela presena de humanos
naquela regio. Apesar das objees de ENKI, ENLIL apoderou-se de um grupo de
terrqueos e os levou para a principal base do Golfo Prsico, ERIDU.

"Iahweh (ENLIL) tomou o homem e o colocou no Jardim do den para cultivar e

guardar".Gnesis

A caracterstica de longevidade do relgio biolgico dos Anunnaki, onde 1 ano corresponde

3.600 anos terrqueos, no foi inicialmente introduzida no material gentico da primeira
gerao de humanos, que envelhecia rapidamente e tinha vida curta, o que levou ENKI a
aperfeioar a manipulao gentica dos hbridos, usando seu prprio esperma. Ele
e NINTI desenvolveram um outro "modelo perfeito" de terrqueo, um macho que foi o
primeiro representante da raa admica. O ADAMU ou ADAPA (Aquele Nascido na
Terra)
O grande Anu , plenipotencirio enviou Terra uma grande equipe, integrada tambm por seus dois
filhos Enki e Enlil, destinada procura de elementos minerais nobres.Segundo seus costumes, por
razes de ordem biolgica, a sucesso real no planeta dos Deuses dar-se-ia somente com o fruto da
unio entre um casal de meio-irmos (seria preciso que Enki ou Enlil se unisse a uma meia-irm (filha do
mesmo pai com mes diferentes).Identificados pelos antigos Sumrios como os Deuses Anunnaki (os
Nefilim citados na Bblia Sagrada), esses senhores dividiram a Terra em 4 regies destinando o
continente africano a Enki, o atual Oriente Mdio a Enlil, a Pennsula Arbica Deusa Ninharzag e o
Sudeste Asitico a Inana-Ishtar. Nomeando a frica do Sul como Abzu, Enki al instalou seus laboratrios
de experincias genticas. Nessa poca a humanidade atual ainda no existia e os antropides de ento
viviam sem nenhuma noo de sociedade. Eram bandos sem qualquer organizao que subsistiam da
cata de alimentos. Assim, a Terra ainda no tinha dono ! os Deuses-Irmos Enki e Enlil entraram em
desavenas cada vez mais desastrosas para todos,E a luta de conquista continua at os nossos dias ! De
um lado os descendentes do cl de ENKI : Os Judeus, e do outro lado os descendentes dos seguidores de
seu irmo Enlil : Os rabes ! De acordo com os textos antigos sumrio, o deus sumrio, Anu, o "supremo
Senhor do Cu", o titular actualmente reinantes cabea do sumrio Famlia Tree, tinha dois filhos.

Poema acdico-babilnico da criao.

Tabuinha 1: Quando no alto o cu no se nomeava ainda e embaixo a terra firme no recebera nome,
foi Apsu, o iniciante, que os gerou, a causal Tiamat que a todos deu a luz; como suas guas se
confundiam, nenhuma morada divina fora construda, nenhum canavial tinha ainda desaparecido.
Quando nenhum dos deuses comeara a existir, e coisa alguma tivesse recebido nome, nenhum destino
fora determinado, em seu seio foram ento criados.

*** Este relato pode ser datado, por alguns, do sc. XIV aC.

Tabuinha IV: Voltou atrs em direo a Tiamat que ele havia capturado. O Senhor destruiu Tiamat e,
com sua massa inexorvel, despedaou-lhe o crnio; seccionou as artrias de seu sangue e deixou que o
vento do norte o levasse para lugares desconhecidos. Vendo tal gesto, seus pais se alegraram,
rejubilaram; e a ele ofereceram dons e presentes. Tendo-se acalmado, o Senhor examinou seu cadver;
quer dividir o monstro, formar algo engenhoso; ele a cortou pelo meio, como em dois cortado um
peixe na secagem, disps uma metade como cu, em forma de abbada; esticou a pele, instalou
guardas, confiou-lhes a misso de no deixar sair suas guas.

Texto acdico de Atra-hasis sobre a formao do homem (p. 32ss):

Tabuinha I: Quando os deuses tinham o papel do homem, carregavam o cesto; o cesto dos deuses era
grande e a tarefa, pesada. Os grandes Anunnaku, o grupo dos sete, queriam encarregar os Igigu da
tarefa. Anu, seu pai, o rei, seu conselheiro, o destemido Enlil, seu arauto Nimurta, seu comissrio Ennugi
seguraram o copo, tiraram a sorte, repartiram os deuses. Anu subiu ao cu; o... tomou a terra (as
barreiras), as profundezas do mar foram entregues a Enki, o prncipe. [Depois que Anu] subiu ao cu, [e
os deuses, aqueles] do Apsu desceram; [os anunnaku], os do cu, impuseram a [tarefa] aos Igigu. [Os
deuses] puseram-se a cavar [cursos de gua], [abriram canais], providncia vital para a regio; [os Igigu]
puseram-se a escavar [cursos de gua], [abriram canais], providncia vital para a regio. [Os deuses
escavaram] o rio Tigre [e o Eufrates] em seguida.... [Eles contaram os anos] de servido; [...] O grande
cerrado de juncos. Eles contaram os anos de servido; [Os Igigu, durante 25]00 anos, suportaram, noite
e dia um excessivo e [pesado] trabalho. Eles se queixam e acusam, murmuram contra a escavao:
Vamos procurar nosso [vigilante (?)] o arauto, que ele nos descarregue de nossa pesada tarefa; [o
Senhor], o conselheiro dos deuses, o destemido, vinde, retiremo-lo de seu trono; [Enlil], o conselheiro
dos deuses, o destemido, vinde, retiremo-lo de seu trono!....... Agora, convocai para o combate, para a
batalha; vamos juntar-nos multido. Os deuses ouviram suas palavras; atiraram ao fogo suas
ferramentas, puseram fogo em suas enxadas e incendiaram seus cestos. Uniram uns aos outros, e foram
at a porta do santurio do destemido Enlil. J cara a noite, era o meio da viglia; a casa est cercada, o
deus o ignora; j cara a noite, era o meio da viglia, o Ekur est cercado, Enlil no o sabe!....continua-
.

Ea [abriu] a boca e dirigiu-se aos deuses [seus irmos]: De que ns os acusaramos? Pesado seu
trabalho, [grande o seu tormento]. Cada dia a terra [...] o sinal de alarme [...] Ela l est, Belet-ili, a
matriz; que a matriz venha a parir, que ela modele e que o homem carregue o cesto do deus! Eles
chamaram a deusa, interrogaram a parteira dos deuses, a prudente Mami: Sers tu a matriz formadora
da humanidade; forme o lullu, que ele suporte o jugo; que ele suporte o jugo que a obra de Enlil; que o
homem carregue o cesto do deus! Nintu abriu a boca e dirigiu-se aos grandes deuses: No s a mim
que compete operar; como Enki que a obra est por se fazer; ele que tudo purifica; d-me ele a
argila e eu, eu operarei. Enki abriu a boca e dirigiu-se aos grandes deuses: No primeiro dia do ms, no
sete e no quinze, eu quero organizar uma purificao, um banho. Que se abata um determinado deus e
que os deuses se purifiquem pela imerso. sua carne e ao seu sangue que Nintu misture e argila, que
parte do deus e parte do homem sejam misturadas juntos na argila! Vamos, ouamos o tambor para
sempre! Que da carne do deus haja um esprito; que d um sinal de si aos vivos e para impedir o
esquecimento, que haja um esprito! Sim, responderam na assemblia os grandes Anunnaku que se
incumbem dos destinos. No primeiro dia do ms, no sete e no quinze ele organizou uma purificao, um
banho. Abateram em sua assemblia. W, um deus que possua a razo; sua carne e ao seu sangue
Nintu misturou a argila; [...] para sempre! Da carne do deus houve um esprito; deu sinal de si aos vivos
e, para impedir o esquecimento, surgiu um esprito; aps misturar esta argila, ela chamou os Anunna, os
grandes deuses. Os Igigu, os grandes deuses, cuspiram na argila. Mami abriu a boca e dirigiu-se aos
grandes deuses: Vs me ordenastes uma obra e eu a cumpri; vs abatestes um deus com sua razo;
retirei vosso pesado trabalho, impus ao homem vosso cesto. Presenteastes com gritos a humanidade;
eu abri a argola de ferro (?), estabeleci a liberdade! Quando ouviram o que ela lhes dizia, correram e
beijaram seus ps: Antes, ns te chamvamos Mami; agora, seja teu nome: Senhora de todos os
deuses! (pp.35-7).

Eles entraram na casa do destino, o prncipe Ea, a prudente Mama. As matrizes, uma vez reunidas,
pisoteiam a argila diante dela. Ela profere ininterruptamente a encantao que Ea, sentado diante dela,
a faz repetir. Quando ela terminou sua encantao, cuspiu em sua argila, desprendeu catorze torres;
colocou sete torres direita, colocou sete tijolos entre eles. Tirou para ela o faco do pntano que
corta o cordo umbilical; chamou as prudentes, as sbias, sete e sete matrizes. Sete fizeram com arte,
homens, sete fizeram com arte, mulheres. Fizeram novos enxades e novas enxadas, fizeram grandes
aterros de canais para (satisfazer) a fome do povo e alimento dos deuses.

POEMA BABILNICO DA CRIAO (41)

Marduk, ao ouvir o que diziam os deuses, sente vontade de formar algo engenhoso. Fala a Ea nestes
termos e d-lhe, como conselho,o que meditou em seu corao: Quero coagular o sangue e fazer do
osso um ser; quero erigir o lullu e que seu nome seja homem; quero formar o lullu homem; que eles
sejam encarregados das tarefas dos deuses e que eles descansem. Quero modificar a organizao dos
deuses e torna-la engenhosa; que sejam honrados juntos, mas que sejam repartidos em dois.
Respondendo-lhe, Ea fala-lhe nestes termos, enquanto o repouso dos deuses modifica-lhe os planos:
Que me seja entregue um de seus irmos; que ele seja destrudo e que as pessoas sejam moldadas;
que se renam aqui os grandes deuses que o culpado seja libertado e que eles sejam confirmados.
Marduk tendo reunido os grandes deuses, ordena com bondade e d instrues; os deuses ficam
atentos, ouvindo o que sai de sua boca. O rei fala aos Anunnaku nestes termos: Que vossa proclamao
seja verdadeira! Digam-me palavras verdicas: quem foi aquele que provocou o combate, que fez Tiamat
revoltar-se e preparar a batalha? Que me seja entregue aquele que provocou o combate; eu lhe farei
carragar sua punio; permanecerei descansando. Os Igigu, os grandes deuses lhe responderam, a ele
Lugaldimmerankia, o conselheiro dos deuses, seu senhor: Foi Kingu quem provocou o combate, que
revoltou Tiamat e organiza a batalha! Tendo-o capturado, trouxeram-no presena de Ea; impuseram-
lhe o castigo e cortaram-lhe o sangue; de seu sangue, ele formou a humanidade, ele (lhe) imps a tarefa
dos deuses e liberou os deuses. Aps Ea, o sbio ter formado a humanidade, ela (lhe) imps a tarefa dos
deuses esta obra no para ser compreendida; foi graas engenhosidade de Marduk que
Mudimmud formou! Marduk o rei dos deuses, repartiu os Anunnaku, eles todos, no alto e no baixo.

TEXTO BILNGUE DE ASSUR (43)

Depois de fundidos juntos, o cu se afastou da terra, e as deusas mes vieram existncia, depois de a
terra ser colocada, depois de a terra ter sido feita, depois de terem eles fixado as normas do cu e da
terra, depois de, para regularizar riachos e valetas, terem fixado as margens do Tigre e do Eufrates, An,
Enlil, Utu, Enki, os grandes deuses, os Anunna, os grandes deuses, tomaram lugar no pdio majestoso
que inspira respeito e discutiram entre eles. Depois de terem eles fixado as normas do cu e da terra,
depois de, para regularizar riachos e valetas, terem fixado as margens do Tigre e do Eufrates, (Enlil
declarou:) Que ides fazer, que ides formar? Anunna, grande deus, que ides fazer, que ides formar? Os
grandes deuses que ali estavam, os Anunna que determinam os destinos, os dois (grupos), responderam
a Enlil: A Uzumua, a Duranki; destru os deuses All; que seu sangue produza a humanidade; que o rduo
trabalhos dos deuses se torne seu rduo trabalho! Para, perpetuamente, fixar a fronteira, colocar em
suas mos a enxada e o cesto, casa dos grandes deuses feita para um pdio majestoso, para delimitar
campo a campo, para, perpetuamente, fixar a fronteira, regularizar os riachos, fixar a fronteira,... fazer
crescer as plantas,... as chuvas, fixar a fronteira, acumular montes de sementes (...) frutificar os campos
de Anunna, aumentar a abundncia no pas, tornar perfeitas as festas dos deuses, derramar gua fresca
em libao, imensa morada dos deuses, feita para um pdio majestoso,... para que forme bem, como
o gro por si mesmo fora da terra, perito aps perito, campnio aps campnio, aquilo que coisa to
imutvel quanto uma estrela estvel nos cus, para tornar perfeitas as festas dos deuses, dia e noite,
Anu, Enlil, Enki, Ninmah, os grandes deuses, prescreveram, eles prprios grandes normas.
Bibliografia.

1) Ackroyd, Peter, The Ancient Traditions of Israel, in The People of the Old Testament, London,
Christophers, 1959, pp. 165-177.

2) Weathcote, A.W., In Earliest Times, in Israel to the Time of Solomon, London, James Clark & Co.
Limited, pp. 45-54.

A Mitologia assrio-babilnica

I. Viso geral (incluindo a histria regional)

II. Ento, essas so apenas como as divindades sumrias certo?

III. Quem eram os deuses e heris dos babilnios?

A. Os deuses mais velhos

B. Os Anunnaki jovens e Igigi

C. Os deuses ctnico

D. Os heris e monstros

IV. E o Submundo e o Cu e tudo o que?

V. Ei! Eu li que Cthulhu realmente um deus sumrio ou babilnico, como que ele no
est l sob Kutu?
VI. Assim, em AD & D, Tiamat esse o mal de cabea de drago de cinco anos, mas
tenho-a do Enuma Elish, certo? E sobre o seu homlogo, Bahamut?

VII. Ouvi dizer que existem paralelos na literatura bblica da Babilnia. Quais so eles
afinal?

VIII. De onde voc tirou essa informao e onde posso encontrar mais?

I. Viso geral (incluindo a histria regional)

Primeiramente, algumas definies: Mesopotmia, em geral, refere-se rea do rios Tigre

e Eufrates. Assria, foi a poro norte da Mesopotmia, que a capital era Assur (at 883
aC, quando ele foi transferido para Cal / Nimrud) e cujo alcance incluiu a grande cidade
de Nnive (Ninua). Sumria refere-se regio do delta do Sul, cuja principal cidades
includas Ur, Uruk e Eridu. Akkad era uma regio ao norte da Sumria, que incluiu a rea
ao redor de Bagd moderna, bem como os stios arqueolgicos da Babilnia, Kish e
Nippur.

A organizao poltica da regio era basicamente um conjunto de cidades-estados. Sargo

de Agade (2371-16 aC), uniu as regies da Sumria e Acad. Seus descendentes acabou
perdendo o controle do imprio, devido a presses dos hurritas, hititas e outros invasores,
para no mencionar as presses internas. Na Sumria sul novamente conquistado
ascendncia, dominado pelo Estado Ur-cidade. Sumria, em seguida, entrou em colapso
com os amorreus por volta de 2000 aC. Eles criaram muitas sub-reinos, incluindo a Assria
e da Babilnia.

Assria alcanou um breve perodo de dominao sob Shamshi-Adad (1813-1781 aC), mas
foi logo substitudo por Babilnia sob Hamurabi (Hamurabi) (1792-1750 aC) que
estabeleceu que uma vez foram pensados para ser os primeiros cdigos de leis escritas
(mais recente descobertas incluem cdigos de leis de um casal sculos antes de
Hamurabi). A primeira dinastia da Babilnia havia comeado em 1894 aC, coincidindo com
o perodo do Velho Babyonian da literatura. Ele entrou em colapso em 1595 aC, quando os
hititas demitiu seu capital de mesmo nome.

Assria havia sido tomada pelos Mitanni (um reino hurrita falando), mas estabeleceu a sua
independncia em meados do sculo 14 aC. Sob Tukulti-Ninurta I Assria dominava o
Crescente Frtil inteiro no final do sculo 13. Na poca de Tiglate-Pileser I, cerca de um
sculo mais tarde tinha dirigido mais a ateno est voltada para o oeste do Levante, no
Ocidente e perdeu o controle da Babilnia e do sul. Lentamente, a Assria comeou a
expandir novamente, atingindo seu pice entre 750 e 650 aC sob os governantes Tiglate-
Pileser III, Sargo II, Senaqueribe e Ashuribanipal (668-627 aC). O imprio ruiu dos
invasores com a queda de Nnive Nabopalasar da Babilnia em 612 aC eo imprio
morrendo em 605 aC.

Enquanto isso, a Babilnia tinha sido reafirmar-se. Nabopalasar tinha comeado a dinastia
caldia durante seu governo a partir de 625 aC. Este perodo tambm conhecido como o
perodo Neo-Babilnico, embora esse termo tambm descreve a linguagem da poca. Sob
o filho Nabopalasar Nabucodonosor II, Babylon expandiu para o oeste, tendo Jerusalm
em 586 aC. Babilnia caiu em meados dos anos 540 a Ciro, o persa, cujo imprio durou
at 300 atrasados aC, quando Alexandre da Macednia estabeleceu o seu imprio e
rebatizou a rea "Mesopotmia". (Veja tambm Shawn Bayern de Histria da Babilnia )

II. Ento, esses caras eram apenas como o direito Deidades sumrios?

Bem, alguns deles eram em sua maioria, como as deidades sumrias, mas como voc
poderia esperar, eles tm suas prprias tores e diferenas. Em geral, as relaes se por:
nome sumrio Nome babilnico

Um Anu
 Ki / Ninhursag Aruru , Mammi
Enlil Ellil
Enki Ea
Nanna Sin
Inanna Ishtar
Utu Shamash
Ninlil Mullitu, Mylitta

Este no um corte seco e relao. e babilnico nomes sumrios aparece no documento

da Babilnia mesmo, por vezes referindo-se mesma entidade. Alm disso, existem
numerosas variaes locais desses nomes divindades que, na prxima seo, como
"opcional" nomes aparecem entre parnteses aps o nome mais prevalente.

III. Quem eram os deuses e os heris dos babilnios, ento?

A. O mais velho (genealogicamente) Deuses:

Apsu

"A Epopia da Criao (Enuma Elish): Tablet I"

Ele o oceano subterrneo, o progenitor dos cus ( Anshar ) ea terra ( Kishar ) e pai de
Lahmu e Lahamu . Ele no conseguia sufocar o barulho deles ou de seus filhos, ento ele
foi conivente com seu vizir Mummu ao silncio os deuses e permitir que seu companheiro
de Tiamat para descansar, depois de Tiamat se rejeitou a idia. Ea descobriu sobre seus
planos, lanou um feitio do sono sobre ele eo matou.
(Pp. 232-235 Dalley, 318)

Tiamat

"A Epopia da Criao (Enuma Elish): Tbuas I-III"

Ela caos primitivo, portador dos cus ( Anshar ) ea terra ( Kishar ) e me de Lahmu e
Lahamu . Tradicionalmente concebido como uma serpente ou drago de algum tipo, essa
idia no tem qualquer base no Enuma Elish si. Dentro desse trabalho de sua descrio
fsica contm, uma cauda, a coxa, "partes baixas" (que agitar juntos), uma barriga, um
bere, costelas, pescoo, uma cabea, um crnio, olhos, narinas, boca, lbios e . Ela tem
entranhas, um corao, artrias e sangue. O clamor dos deuses mais jovens perturbados,
mas ela continuou a conceder-las.

Quando o seu companheiro de Apsu e seu vizir Mummu sugeriu que eles matam os jovens
deuses, ela ficou furiosa, ento acalmou-se e rejeitou o plano. Seus deuses subserviente
inquieto goaded-la em ao depois de Apsu morto. Eles se prepararam para a guerra
contra os outros deuses. Como Me Hubur, (o rio subterrneo, que todas as coisas da
moda), ela deu luz serpentes gigantes com veneno para o sangue, e os drages
camuflada com um esplendor divino ainda com um semblante terrvel, para a guerra. Ela
reuniu uma serpente com chifres, um mushussu-drago, um Lahmu-heri, um ugallu
demnio, um co raivoso, um homem-escorpio, umu-demnios, um peixe-homem, um
touro-homem, e outras onze debaixo de seu campeo e amante novo, Qingu . Ela deu
Qingu a Tbua dos Destinos para facilitar seu comando e ataque.
(Pp. 231-249 Dalley)

"A Epopia da Criao (Enuma Elish): Comprimidos IV-V"

Marduk veio com seu exrcito para atac-la. A estratgia Qingu inicialmente confundiu, e
Tiamat tentou encantar-lo, lanando piadas com ele. Ela foi recusada e incitado o nico
combate com Marduk. Ela continuou a lanar seu encanto e Marduk rendeu a ela, e jogou
um vento para ela. Ela tentou engoli-lo e foi desfeita - tiro, distendido, cortado em dois e
cortou o corao. Seu crnio esmagado anunciava sua morte, e metade de seu corpo foi
utilizado para o teto at o cu. Seus olhos se tornaram as fontes dos rios Tigre e Eufrates.
(Pp. 249-257 Dalley)

Lahmu e Lahamu

'Peludo a um' ou 'enlameada', eles tm trs pares de cachos, e estamos nus, exceto por
uma faixa tripla. Dalley (p. 324)

"A Epopia da Criao (Enuma Elish)>): Tbuas I-III"

Eles foram os primeiros filhos de Tiamat e Apsu . Kappa foi enviado para busc-los por
Anshar , para ajudar a expulsar Marduk em sua luta com Tiamat e se reuniu ao seu lado.
Eles atenderam e ajudaram a encontrar um relicrio principesco para Marduk. (Dalley pp.
232, 244-249)

Anshar

- 'Cu inteiro "El

e o pai de Anu eo filho de Tiamat e Apsu . Ele muitas vezes emparelhado com Kishara ,
e suas qualidades foram assimiladas com Ashur . Quando Ea soube da planejada guerra
Tiamat, Anshar tentou incit-lo em seu primeiro ataque, mas foi rechaado. Virou-se para
Anu eo enviou em misso de paz para Tiamat, mas voltou Anu vencida. Uma assemblia
foi convocada e Marduk saiu na Ea's exortando, prometendo entregar derrotado corpo de
Tiamat para os ps Anshar. Exigiu da assemblia a promessa de que seria dado a
liderana do panteo depois que ele vitorioso. Ele tinha Kappa reunir Lahmu , Lahamu , e
os outros deuses juntos para enviar Marduk em sua luta e rally-los para seu lado. Quando
eles chegam, ajudar a encontrar um santurio principesco para Marduk.
Kishar
- "Terra inteira", Ela a me de Anu eo filho de Tiamat e Apsu .
Anu

- Para o "cu", um cu, deus pai e rei dos deuses. Sumrios Ele o filho de Anshar e
Kishar cu. Ele vive em terceiro. O Eanna em Uruk foi dedicado tanto para ele e consorte.
Sua primeira consorte foi Antu. Eles produziram os Anunnaki - os deuses do submundo, e
os utukki - os sete demnios. Sua consorte segunda Innina ( Ishtar ). Ele um deus dos
monarcas e no fcil para as pessoas comuns. Ele um "Rei dos Igigi". Ele atribudo o
cu como seu domnio em 'Atrahasis'. Sua "kishru's (estrelas cadentes) tem fora incrvel.
Ele tem a habilidade que qualquer coisa que ele pe em palavras, torna-se realidade. Ele
Niudimmud's ( Ea ) do pai.

Quando Anzu roubou a Tbua dos Destinos de Ellil , ele ligou para um dos deuses para
matar Anzu e, assim, aumentar consideravelmente a sua reputao.

Ele deu a Marduk os quatro ventos para jogar. Ele fez um redemoinho e uma onda de
cheia e agitada Tiamat de propsito. Quando retaliao Tiamat para Apsu a morte "foi
descoberta, Anshar o enviou em misso de paz a ela, mas ele retornou sem sucesso. Ele
ajuda a formar o relicrio principesco para Marduk antes de sua batalha com Tiamat, e d-
lhe o Anu-poder de decretar os destinos, de modo que sua palavra lei.

Ele chama Dumuzi e Gizzida falar em nome de Adapa.

Ele e Terra pai Sebitti. Ele d-lhes destino terrvel e os poderes e as coloca em Erra
comando s ', para ajudar na matana barulhento, as pessoas com mais populoso e
animais.

Ele concorda em enviar o Touro do Cu, aps Gilgamesh em nome de Ishtar, se ela tem a
certeza que o povo de Uruk esto devidamente provisionadas para sete anos. Ele decreta
que quer ou Gilgamesh , Enkidu deve morrer pelo assassinato de Humbaba eo Touro dos
Cus. Ele envia Kakka para Kurnugi dizer Ereshkigal enviar um mensageiro para receber
um presente dele.
(Veja tambm os sumrios Um e os heteus Anus )

Smbolo: brilho sagrado encimado pela tampa divina chifres.

Sagrado Nmero: 60
Astrological regio: equador celeste
Sagrado animal: o celestial Bull

Antu (m)
- Sumrio para "a terra", ela um gs incolor sendo que foi a primeira consorte de Anu .
Eles produziram os Anunnaki - os deuses do submundo, e os utukki - os sete demnios.
Ela foi substituda por Isthar ( Inanna ), que s vezes sua filha.

Aruru (Ninmah, Nintu, Ninhursaga , Belet ili, Mami )

-Ela a deusa-me e foi responsvel pela criao do homem com a ajuda de Enlil e Enki .
Ela tambm chamada de deusa ventre, e parteira dos deuses. Agindo em Ea s
aconselhamento e orientao, ela barro misturado com o sangue do deus Geshtu-e , a fim
de moldar e nascimento sete homens e sete mulheres. Essas pessoas iria suportar a carga
de trabalho dos Igigi. Ela tambm acrescentou que a criao de Gilgamesh , e, ao Anu
comando s ', fez Enkidu em sua imagem Anu por beliscar um pedao de argila, atirando-o
para o deserto, e nascimento l . Ea chamou para oferecer seu amado Ninurta como
aquele que deve caar Anzu . Ela faz isso. (Veja tambm o heteu Hannahannas )

Mammetum

- O fabricante ou a me do destino.
Nammu

- Uma das "deusas puro", Ea a me, em associao com gua fresca.

B. Os Anunnaki, Igigi, e os deuses mais jovens

Ellil ( Enlil ) - sumrio para "vento / tempestade-deus".

Inicialmente, o lder do panteo, desde ento ele renunciou a sua vaga para Anu . slayer
Possveis Enmesharra e vingador de seu pai Anu. Seu papel nesta era upplanted por
Marduk pelos babilnios. Ele um deus-humorado curta, que foi responsvel pela grande
inundao. Ele o criador da humanidade. Ele pensado para favorecer e ajudar aqueles
em necessidade. Ele guarda o "comprimidos de destino", que lhe permitem determinar o
destino de todas as coisas animadas ou inanimadas. Eles j foi roubado dele por Zu, uma
tempestade de aves (um pssaro com algumas qualidades humanas). Eles foram
recuperados e Zu enfrentou julgamento por Ellil. Sua consorte Ninlil , seu ministro-chefe
Nusku . Ele era tambm o deus da terra e da terra. Ele um "Rei dos Anunnaki". Ele era o
guerreiro conselheiro. Ele eo seu povo receber a terra em 'Atrahasis'. Seu templo
Duranki.

Quando os Igigi se rebelou contra ele, e cercaram sua casa e pediu para Anu. Depois que
o homem foi criado em resposta a Igigi de queixas a ele se cansou de seu rudo e lanou
diversos desastres em cima deles, depois de cada um, o homem recuperou e, em seguida,
ele lanou um novo. Os desastres includas doenas, enchentes, secas, e as grandes
inundao. Ele designou Humbaba para guardar a floresta de cedro e aterrorizar a
humanidade. Ele decretou que Enkidu deve morrer para o assassinato do Touro do Cu e
Humbaba. Ele no responde Gilgamesh s fundamento "para restaurar a Enkidu vida.
Encontrou um trono para Etana a regra a partir de Kish. Ele nomeou Anzu como o guardio
da sua cmara de banho, mas durante o banho, Anzu roubou-lhe a Tbua dos Destinos, e
seu poder-Ellil. Ninurta , com Ea aconselhar e Belet ili- 's insistncia matou Anzu e
recuperou a Tablet dos Destinos. (Veja tambm o heteu Ellil )
Smbolo: Sete pequenos crculos representam as Pliades.

Sagrado Nmero: 50

Regio Astrolgica: ao norte de "o caminho de Anu", ou seja. 12 graus ao norte do

equador.

Ea ( Enki , Nudimmud)

- Deus das guas. Ele est encarregado do parafuso que impede o mar. Ele sabe tudo. Ele
o "Senhor da Sabedoria" e "Senhor dos Encantamentos". Quando ele fala, de uma coisa,
ela ser feita. Ele o filho de Anu , mas s vezes ele o filho de Anshar . Dumkina o seu
consorte. Ele criou Zaltu como um complemento Ishtar . Ele descobriu a trama de Apsu e
Mummu , colocou Apsu sob um feitio do sono, e matou-o e coloque Mummu em um daze,
o amarraram eo matou. Ele, ento, nomeou seu trimestres Apsu, o oceano subterrneo
que suporta o mundo. Ele e Damkina produzidos Bel e Marduk . (Bel provvel que seja
um outro nome para Marduk.)

Ele aprendeu que Tiamat estava planejando uma guerra de vingana contra os deuses.
Seu pai Anshar tenta instig-lo a fazer o primeiro ataque contra Tiamat, mas Ea rebate ele.
Quando misso de paz Anu falha, ele insiste Marduk em ao.

Ele sugere o mtodo de criar o homem, em resposta sobrecarga de trabalho dos Igigi.
Como Patrono da humanidade, ele o instrutor de todas as artes, a escrita, construo,
agricultura, e da magia. Ele aconselha a humanidade quando os outros deuses que lhes
fazer mal. Ele concedeu a Adapa conhecimento, para ensinar a humanidade. Quando
Adapa usou este conhecimento para quebrar a asa do Vento Sul, ele amaldioou e lhe
disse para se queixar de Dumuzi e Gizzida s ausncia "de Anu. Enquanto no tribunal de
Anu, ele aconselha Adapa a no comer o po da vida eterna (para que ele no perder a
sua vida na terra). Ele se recusa a inundar a humanidade por Ellil . Eventualmente, ele
adere, mas s depois de aconselhar Atrahasis para construir um barco em que ao tempo
do dilvio.

Ele diz a Nergal para permitir Enkidu esprito "para visitar com Gilgamesh . Quando Ea
informado de Ishtar de priso o Submundo, ele cria "Sua aparncia brilhante 'para ficar
em Ereshkigal 's porto e maduro o humor dela e ter-lhe fazer um juramento por grandes
deuses. Ele instrui Nergal sobre como construir o trono de presente para Ereshkigal, e
esconde-o com gua de nascente para escond-lo de Namtar depois que ele voltou do
submundo.
Quando Anu e os deuses no conseguiu localizar um voluntrio para matar Anzu , ele
disse Igiggi que ele iria escolher um. Ele instrui Belet-ili / Mami para enviar Ninurta para
matar Anzu e, atravs Sharur Ninurta aconselha sobre como derrotar a criatura. (Veja
tambm os cananeus Heyan aka Kothar-u-Khasis e os heteus Ayas )

Smbolo: Carneiro de cabea, peixe-cabra (uma cabea de cabra sobre o corpo de um

peixe)
Sagrado Nmero: 40

Astrological regio: 12 graus sul no cu (inclui Peixes e Aqurio)

Mummu

- O deus arteso. Ele inerente Ea e Apsu s vizir. Ele gosta muito de Apsu e conspira
com ele para dispersar os jovens deuses quando perturbar Tiamat , mesmo depois de
Tiamat rejeita o plano. Ea descobriu sobre seu plano, enspelled ele e amarrou.
Qingu (acima de ortografia - Kingu)

- Tiamat lder de batalha "e segundo marido / amante depois de Apsu . Ele promovido e
valorizado para uma posio de liderana entre as fileiras. Tiamat coloca a Tbua dos
Destinos em sua posse, dando-lhe o Anu -poder, de tal forma que sua palavra lei e afeta
a realidade. Ele d o seu fogo-quenching respirao exrcito e veneno paralisante. Sua
estratgia de batalha inicialmente confunde Marduk . Ele derrotado por Marduk e contado
entre os deuses mortos. Por sua parte na guerra, ele foi feito por Marduk para fornecer o
sangue para a criao do homem - tomando o papel que Geshtu eletrnico leva em outras
verses da criao da histria do homem.

Sin ( Nanna r)

- Deus da lua, filho de Enlil . Ele tem uma barba de lpis-lazli e monta um touro alado. Sua
consorte Ningal . Ele o pai de Shamash . Ele no responde Gilgamesh s fundamento
"para restaurar a Enkidu vida.
Smbolo: Crescente
Sagrado Nmero: 30
Esfera de influncia: a, calendrios, vegetao, fertilidade do gado lua

Ningal

- Consorte do Pecado , a me de Shamash

Ishtar (, Irnini Ishhara, Inanna )
Ela Anu segunda consorte, filha de Anu e Antum , (s vezes filha de Sin ), e s vezes a
irm de Ereshkigal . Ela a deusa do amor, da procriao e da guerra. Ela est armado
com uma aljava e arco. Seus templos tm prostitutas especiais de ambos os sexos. Ela
muitas vezes acompanhada por um leo, e s vezes monta-lo. O Eanna em Uruk
dedicado tanto a ela e Anu. Como Irnini, ela tem uma parakku (-base trono) para a
montanha do cedro.
"A Descida de Ishtar ao Mundo Inferior"
Ela determina que ir para o submundo. Ela ameaou destruir o porto e ressuscitar os
mortos para que eles pudessem comer e superam os vivos a menos que o porteiro abrisse
para ela. Ela possui o grande keppu brinquedo (um top chicotadas). Ela permitido em
pelo porteiro, que leva atravs de sete portas para Ereshkigal s reino '. Por's ritos
Ereshkigal, ela despojado de itens de vesturio como ela passa atravs de cada uma das
portas: a coroa do seu primeiro, depois os brincos dela, ento o seu colar, ento ela tudditu
(alfinetes de peito), ento a correia do seu de birthstones, ento seu pulso e pulseiras de
tornozelo, e, finalmente, seu vesturio. Embora no submundo, criaturas sem envolvido em
atos de procriao. Ela foi mantida em Egalgina e trazido por Namtar aps ser polvilhado
com a gua da vida, e depois "Sua aparncia brilhante 'foi amaldioado. Ela levada de
volta atravs das portas, devolveu sua indumentria, e libertado em troca de Dumuzi
(Tammuz).

(Imagem do Instituto Oriental na U. Chicago)

"A Epopia de Gilgamesh"
Ela amou Tammuz na sua juventude, embora ele passa metade do ano no mundo inferior
lamentaes. Ela amou um leo, um garanho, um pastor, todos os quais ela exigiu
grandes sacrifcios de e abandonado. Adorava Ishullanu, um jardineiro, que ofereceu seus
frutos, mas ficou surpreso quando ela revelou-se a ele, ento ela o transformou em um
sapo.
Depois de Gilgamesh limpa a si mesmo, aps a derrota de Humbaba , ela lhe pede para
ser seu amante e marido, e oferece-lhe muitos presentes e as homenagens de
governantes terrenos e reinos. Ela rejeitada, tanto por causa de sua natureza divina, e
como um amante do justo-tempo. Ishtar pede a Anu para enviar o Touro do Cu para matar
Gilgamesh, e ele concorda.

(Veja tambm o heteu Shaushka e os cananeus Astarte e Anat )

Smbolo: uma estrela de oito ou dezesseis pontas

Sagrado Nmero: 15
Astrological regio: Dibalt (Vnus) ea Bowstar (Sirius)
Sagrado animais: leo, (drago)

Siduri
- A garonete, uma manifestao de Ishtar, que mora na beira do mar, alm do que a
Terra da Vida, onde Utnapishtim vidas. Ela fala com Gilgamesh . Ela veste um vu.
Shamash (Babbar, Utu )
Shamash o deus sol, filho de Sin e Ningal . Ele sobe as montanhas com raios fora de
seus ombros. Ele entra e sai do submundo atravs de um conjunto de portas na montanha
(sadas do Monte. Mashu, "Gilgamesh IX ii) guardado por escorpio pessoas. Ele viaja
tanto a p como em uma carruagem, puxada por mulas de fogo. Ele defende a verdade ea
justia. Ele um legislador e informa orculos. Nergal um aspecto corrupto de sua
natureza.
"Etana"
Em Kish, a guia ea serpente fez um juramento para Shamash de que no ultrapassou os
limites de Shamash. A guia quebrou o juramento e comeu os ovos da serpente. Shamash,
"cuja rede to grande como a terra", disse a serpente como servir a justia guia. A
serpente atraiu a guia com uma carcaa de touro e captur-lo. A guia pediu para ser
poupada ea serpente recusou, dizendo que castigo Shamash cairia sobre ele, se no
cumpri-la. Ele cortou as asas da guia e deixou-a morrer em um buraco. A guia orou para
Shamash por misericrdia, e Shamash recusou-se a ajudar pessoalmente, mas enviou
Etana para ajudar a guia. Ele concordou em ajudar o problema da infertilidade Etana se
Etana ajudaria a guia.

"Epopia de Gilgamesh"
Ele ama Gilgamesh , odeia o mal e instiga a busca de Gilgamesh contra Humbaba ,
guiando-o e recebendo oraes dele ao longo do caminho. Ele tenta interceder para Ellil
em Enkidu s nome, mas no tem xito. Ele repreende Enkidu para amaldioar o assediador
ea prostituta do templo para traz-lo para fora da selva.
Veja tambm os heteus deus-Sol e os cananeus Shapshu .
Smbolo: disco solar com uma estrela de quatro pontos no interior com os raios vindos de
entre os pontos. Um disco alado.
Sagrado Nmero: 20

Aia
- Shamash consorte
Kakka
Anshar e Anu s vizir, que enviado para Kurnugi entregar Ereshkigal a mensagem que
Anu pretende entregar um presente para ela atravs de um de seus mensageiros. Anshar
envia-lo de volta at Lahmu e Lahamu para enviar Marduk para sua batalha com Tiamat e
reunir-los para seu lado.
Ninlil
Ellil s consorte.
(Ver tambm a Ninlil sumria .)
Nusku
o deus do fogo e Ellil s vizir.
Gerra (Gibil)
- O deus do fogo, Anunitu ( Antu o filho "). Ele se desespera e no ataque Anzu aps Anzu
roubou a Tbua dos Destinos de Ellil .
Ishum ('Hendursanga - sublime' maa)
- Ele o deus do fogo, e perito em usar armas. Ele ilumina o caminho diante de Erra e do
Sebitti. Ele aconselha Erra contra Marduk atacante ou o seu povo na Babilnia. Quando
Erra leva Marduk s lugares, Ishum convence-lo contra a destruio Babilnia, finalmente
apaziguar-lhe a promessa de que os outros deuses que se reconhecem como seus servos.
Kalkal
- Ellil s porteiro "em Nippur.
Dumkina
- Ea s amante, me de Bel e Marduk (Bel nota provvel que seja mais um ttulo para
Marduk).
Nash (Nanshe)
- Uma das "deusas puro", Ea a filha. Seu centro de culto Sirara perto de Lagash.
Zaltu
- "Briga", criada pela deusa Ea para complementar Ishtar .
Ninurta (compartilha algumas caractersticas com Ningrisu)
Chamberlain dos Anunnaki, o deus da guerra, o campeo da terra. Ele o filho de Ellil e
Mami . Ele nasceu em Ekur, o templo Ellil em Ekur. Ele responsvel por cerca de
irrigao em pequena escala. Ele tem um arco e flecha, s vezes eles so envenenados.
Ele tambm carrega a maa, Sharur, que pode atuar como um mensageiro entre Ninurta e
outros seres (nomeadamente Ea ). Ele pode empacotar o Sete de batalha, que pode gerar
furaces.
Amarrou a montanha de pedras em sua fria, conquistou a Anzu com sua arma e matou o
homem-touro no interior do mar. (Dalley p. 204).

Aps a Tbua dos Destinos foi roubado, Blit-ili , no conselho de Ea, instruiu-o a matar
Anzu. Inicialmente, seu ataque era intil, mas Sharur retransmitida conselhos de Ea para
ele, que, quando foi realizado permitiu-lhe matar Anzu em um grande ataque. recuperar a
Tbua dos Destinos de Ellil. Ele Nissaba realiza uma cerimnia de purificao sobre ele e
ele recebe os novos nomes a seguir e santurios: Duku - "monte santo" em sumrio,
Hurabtil - um Deus elamita, Shushinak - deus patrono da cidade elamita de Susa , Senhor
do Segredo, PABILSAG - deus da cidade antediluviana Larak, Nin-Azu - deus da Eshunna,
Ishtaran - deus do Der, Zababa - guerreiro deus de Kish, Lugalbanda - Gilgamesh Lugal-
Marada - deus patrono, pai Marad, Warrior Tishpak - semelhante ao Nin-Azu, guerreiro
de Uruk, Senhor da Fronteira-Arrow, Panigara - um deus guerreiro, e Papsukkal - vizir dos
grandes deuses.

Ninsun

Conhecida como "o grande vaca selvagem" ea grande rainha, ela Gilgamesh a me de e
Lugalbanda 's mate. Ela sbia, 'sabe tudo' e interpreta os sonhos de Gilgamesh. Ela
oferece incenso e bebida para Shamash e questiona sua deciso de enviar Gilgamesh
contra Humbaba . Ao fazer isso, ela usa uma tiara na cabea e um ornamento em seu
peito. Ela adota Enkidu antes da misso contra Humbaba.
Marduk

- Filho de Ea e Dumkina . Ele suplanta o babilnico outras divindades para se tornar a

figura central de seu panteo. Ele um "Rei dos Igigi" Muitas vezes ele trabalha e faz
perguntas de seu pai. Ele tem cinqenta nomes, muitas das quais so aqueles de outras
divindades cujos atributos ele usurpou. Foi de forma orgulhosa e olhar penetrante, nascido
maduro, poderoso e perfeito e superior. Ele tem quatro olhos, quatro ouvidos, e emite fogo
de sua boca quando fala. Ele tambm dotado de magia.
Anu deu-lhe os quatro ventos para jogar. Quando misso de paz Anu para Tiamat falhar,
Ea insta-lo em ao. Ele vai antes de Anshar ea assemblia divina e declara que ele ir
derrotar Tiamat e colocar sua cabea a seus ps, mas que a assemblia deve prometer
que ele deveria ser o nico que pode consert destinos e mais ou menos assumir o papel
de lder do panteo. Anshar, Lahamu , Anu e encontrar-lhe um santurio de Anu e infunde-
lhe o Anu-poder nas quais, sua palavra destino decretos. Ele proclamado rei e investido
com o cetro do trono, e ao pessoal do escritrio. Ele recebe uma arma unfaceable, a
inundao de armas. Ele toma um arco e flecha e maa. Ele coloca um raio na frente dele,
os marechais seus ventos, faz com que uma rede para cercar Tiamat, enche o corpo com
chamas. Ele monta sua tempestade carruagem movida pelo Slayer, impiedoso, Racer, e
Flyer, veneno de dentes, corcis incansvel. Ele tinha uma magia nos lbios e uma anti-
toxina em suas mos. Ele liderou os deuses para a batalha. (P.251-252 Dalley)

Qingu da estratgia "confundiu-lo. Tiamat tentou encantar wheedled ele e para ele. Marduk
censuras, chamando-lhe para fora para um combate. Ela perde a pacincia e eles lutam.
Ele solta suas armas para ela, seu corpo distendido com ventos, atirou em sua barriga com
uma seta, dividido-a em dois e cortou o seu corao. Ele derrota o resto de suas foras e
recupera a Tbua dos Destinos.

Ele esmagou o crnio de Tiamat para anunciar a sua morte e fez metade do seu corpo o
telhado do cu. Ele nivelou Apsu, mediu e estabeleceu numerosos santurios para muitos
dos deuses. Ele montou estandes para os deuses, os cus construdos e regulados do
ano, dando Shamash algum domnio sobre o ms eo ano. Ele fez os rios Tigre e Eufrates,
a partir dos olhos de Tiamat e fez montes dela beres. Ele quebrou as armas do exrcito
do Tiamat e colocar as imagens deles s portas do mundo subterrneo. Ele montou seu
templo em Esharra eo seu trono na Babilnia. Os deuses honrado como rei. Ele colocou
sangue e ossos juntos, como e feito o homem primitivo a suportar o trabalho dos deuses,
como no Atrahasis. Para a parte Qingu na guerra, ele foi feito para fornecer o sangue para
a criao do homem. Ele dividiu os Anunnaki e colocou 300 para guardar o cu, e
seiscentos habitam no cu e na terra. Ele tinha-lhes criar Babilnia construo do templo e
um zigurate Esagalia alta. Anshar deu-lhe muitos nomes novos: 1. Asarluhi, 2. Marduk, 3.
O Filho, A Majestade dos Deuses, 4. MARUKKA, 5. Mershakushu, 6. Lugal-dimmer ankia
(Rei do cu e da terra), 7. Bel, 8. Nari-Lugal-dimmer ankia, 9. Asarluhi, 10. Namtila, 11.
NAMRU, 12. "Asare, 13. Asar-Alim, 14. Asar-Nuna-Alim, 15. Tutu, 16. Zi ukkina, 17. Ziku,
18. Agaku, 19. Shazu, 20. Zisi, 21. Suhrim, 22. Suhgurim, 23. Zahrim, 24. Zahgurim, 25.
Enbilulu, 26. Epadun, 27. Gugal, 28. Hegal, 29. Sirsir, 30. Malah, 31. Gil, 32. Gilima, 33.
Agilima, 34. Zulum, 35. Mummu, 36. Zulum-ummu, 37. Gizh-Numun AB-, 38. Lugal-ab
dubur, 39. Pagal Guena, 40. Lugal Durmah, 41 Aranuna., 42. Dumu-Duku, 43. Lugal-Duku,
44. Lugal shuanna, 45. Iruga, 46. Irqingu, 47. Kinma, 48. Kinma, 49. E sizkur, 50. Addu, 51.
Asharu, 52. Neberu, 53. Enkukur. Ele torna-se um legislador e juiz empresa que, quando
irritado no inescapvel.

Mais tarde, ele se torna um tanto negligente e Erra desafia-lo, se preparando para atacar o
seu povo na Babilnia. Ele responde ao desafio, dizendo que ele j matou a maioria das
pessoas no dilvio, e no faria isso novamente. Ele tambm afirma que ningum poderia
estar no controle das coisas, se ele desceu do seu trono para trabalhar at uma inundao,
a Erra voluntrios que para executar as coisas a partir do trono de

Marduk.

Bel (cananeu Baal )

Mais inteligente do inteligente e sbio dos deuses, ele o filho de Ea e Dumkina . Esse
nome (que significa "senhor") mais provvel referindo-se a Marduk .

Ashur (Um senhor, Arusar, um shar, Assur)

deus da Assria e da guerra. Ele um "Rei dos Igigi"

Smbolo: disco alado envolvendo parte superior do corpo, enquanto ele atira uma flecha.

Shullat
- Shamash s servo ".

Papsukkal

- Vizir dos grandes deuses, filho de Sin . Apesar de Ishtar foi o Submundo, ele se tornou
sombrio e Sin informado e Ea desta situao.
Hanish

- O servo do deus do tempo.

Adad (os cananeus Hadad , o sumrio Ishkur , o Hurrian Teshub , os cananeus / egpcio
Resheph , Rimom)
uma tempestade deus Anu filho ". Ele tem um raio na mo direita e um machado na mo
esquerda. Ele parcialmente responsvel pela inundao. Ele se desespera e no ataque
Anzu aps Anzu roubou a Tbua dos Destinos de Ellil .

Sagrado Nmero: 6
Sagrado animal: Bull
Shara
- Anu e Ishtar o filho. Ele se desespera e no ataque Anzu aps Anzu roubou a Tbua dos
Destinos de Ellil .
Nin-ildu
- O carpinteiro deus. Ele carrega o machado pura do sol.
Gushkin banda-
- Criador de Deus e do homem, Deus ourives.
Nin-AGAL
- Patrono senhor brao-forte "deus dos ferreiros. Ele mastiga cobre e faz ferramentas.
C. Os Anunnaki e outras divindades ctnico e demnios

Ereshkigal (Allatu)

- Suprema deusa do submundo. Nergal seu consorte. Ela muitas vezes considerado
Ishtar irm ". Quando irritado, o rosto cresce lvido e seus lbios crescer preto.
Ela no sabe porque Ishtar iria visit-la, mas ela permite-a, de acordo com os ritos antigos.
Ela instrui Namtar para lanar seu sobre doenas Ishtar. Quando "Sua aparncia
brilhante 'tenta convenc-la a fazer o juramento, que o amaldioa. Ela tem lanamento
Namtar Ishtar, em troca de Dumuzi .

Anu envia Kakka para ela com uma mensagem e, em seguida, envia Nergal dar-lhe um
trono sobre o qual ela se sentar e decidir. Ela oferece comida Nergal, bebida, um escalda-
ps, e atrai-lo com seu corpo. Eventualmente ele sucumbe e eles dormem um com o outro
durante sete dias. Ela est furiosa quando ele quer sair. Ela envia Namtar ao cu para
pedir que Anu, Ellil e Ea enviar Nergal para ela como um dos poucos favores que ela j
teve. Se no, ela vai ressuscitar os mortos e eles vo comer e superam os vivos. Nergal
trazido de volta. Em algumas verses do mito, Nergal assume o controle do atendimento
demnios de Namtar Ereshkigal e agarra pelos cabelos. Nessa posio, ela prope
casamento a ele. Em ambas as verses so casados. (Veja tambm sumrios Ereshkigal e
os heteus Lelwanis )

Blit-tseri
escriba comprimidos do submundo. Ela se ajoelha diante de Ereshkigal .
Namtar (a)
- Fate-o Cutter, Ereshkigal mensageiro e vizir, o arauto da morte. Ele comanda as
doenas e sessenta, que so agrupados pela parte do corpo que elas afetam. Ofertas para
ele pode afastar doenas. Ele toma Ishtar para fora do Underworld no comando do
Ereshkigal. Ele age como seu mensageiro para Anu .
Sumuqan
- O deus do gado, ele reside no submundo, em Ereshkigal s tribunal ".
Nergal (Erragal, Erra , Engidudu
- 'lord who prowls by night') -, the Unsparing, god of the underworld, husband of Ereshkigal ,
lover of Mami . As Erra he is a hunter god, a god of war and plague. He is submissive to Ea
. He can open the doorposts to the underworld to allow the passage of a soul.
He achieved his post by refusing to stand before an address of Namtar. When Ereshkigal
called him to be punished, he dragged her off of her throne by the hair, and threatened to
decapitate her. She offered him the position as her consort and he accepted.

He is an evil aspect of Shamash . He allows Enkidu 's spirit to visit Gilgamesh at the behest
of Ea. He is sometimes the son of Ea. Prior to his first journey to the underworld, he builds a
chair of fine wood under Ea's instruction to give to Ereshkigal as a gift from Anu . He is
advised not to take part of the food, drink and entertainment offered there. He is tempted by
Ereshkigal and eventually succumbs, sleeping with her for seven days. He then takes his
leave, angering her. The gatekeeper lets him out and he climbs the stairway to heaven. He
hides from Namtar in heaven, but is discovered and returns to the underworld to marry
Ereshkigal. In some versions, on the way back to the Underworld, he seizes control of
Namtar's attendant demons and grabs Ereshkigal by the hair. In this position she offers
marriage.

He commands the Sebitti, seven warriors who are also the Pleadies, they aid in his killing of
noisy, over-populous people and animals. He rallies them when he feels the urge for war,
and calls Ishum to light the way. They prefer to be used in war instead of waiting while Erra
kills by disease.

He regards Marduk as having become negligent and prepares to attack his people in
Babylon. He challenges Marduk in Esagila in Shuanna/Babylon. Marduk responds that he
already killed most of the people in the flood and would not do so again. He also states that
he could not run the flood without getting off of his throne and letting control slip. Erra
volunteers to take his seat and control things. Marduk takes his vacation and Erra sets
about trying to destroy Babylon. Ishum intervenes on Babylon's behalf and persuades Erra
to stop, but not before he promises that the other gods will acknowledge themselves as
Erra's servants. (See also Sumerian Nergal

Irra
- plague god, underling of Nergal
Enmesharra
- Underworld god
Lamashtu
- a dread female demon also known as 'she who erases'.
Nabu
- god of writing and wisdom
Nedu
- the guardian of the first gate of the underworld. (Dalley p. 175, "Nergal and Ereshkigal").
Also known as Neti to the Sumerians.
Ningizzia
- a guardian of the gate of heaven; a god of the underworld.
Tammuz ( Dumuzi , Adonis)
the brother and spouse to Ishtar , or the lover of her youth. He is a vegetation god. He went
into the underworld and was recovered through the intervention of Ishtar. He is sometimes
the guardian of heaven's gates and sometimes a god of the underworld. He is friends with
Ningizzia . He is exchanged for Ishtar in the Underworld. He guards the Gate of Anu with
Gizzida .
Belili ( Geshtinanna )
- Tammuz / Dumuzi 's sister, 'the one who always weeps', the wife of Ningishzida .
Gizzida (Gishzida)
- son of Ninazu , consort of Belili , doorkeeper of Anu .
Nissaba (Nisaba)
- cereal grain harvest goddess. Her breast nourishes the fields. Her womb gives birth to the
vegetation and grain. She has abundant locks of hair. She is also a goddess of writing and
learned knowledge. She performs the purification ceremony on Ninurta after he has slain
Anzu and is given his additional names and shrines.
Dagan (Ugaritic for 'grain')
- chthonic god of fertility and of the Underworld. He is paired with Anu as one who
acknowledges directives and courses of action put forth in front of the assembly of the gods.
(See also the Canaanite Dagon )
Birdu
- (means 'pimple') an underworld god. Ellil used him as a messenger to Ninurta
Sharru
- god of submission
Urshambi
- boatman to Utnapishtim
Ennugi
- canal-controller of the Anunnaki.
Geshtu-e
- 'ear', god whose blood and intelligence are used by Mami to create man.
D. Demigods, heroes, and monsters:

Adapa (Uan)
- the first of the seven antediluvian sages who were sent by Ea to deliver the arts of
civilization to mankind. He was from Eridu. He offered food an water to the gods in Eridu.
He went out to catch fish for the temple of Ea and was caught in a storm. He broke the
South Wind's wing and was called to be punished. Ea advised him to say that he behaved
that way on account of Dumuzi 's and Gizzida 's absence from the country. Those gods,
who tended Anu 's gate, spoke in his favor to Anu. He was offered the bread and water of
eternal life, but Ea advised against his taking it, lest he end his life on earth.
Atrahasis and Ut-napishtim,
Like the Sumerian Ziusudra (the Xisuthros of Berossus) or Noah from the Pentateuch, were
the long-lived survivors of the great flood which wiped out the rest of humanity. In Atrahasis'
case, Ellil had grown tired of the noise that the mass of humanity was making, and after a
series of disasters failed to eliminate the problem, he had Enki release the floodgates to
drown them out. Since Enki had a hand in creating man, he wanted to preserve his creation,
warned Atrahasis, and had him build a boat, with which he weathered the flood. He also
had kept his ear open to Enki during the previous disasters and had been able to listen to
Enki's advice on how to avoid their full effects by making the appropriate offerings to the
appropriate deities. He lived hundreds of years prior to the flood, while Utnapishtim lives
forever after the flood.
Utnapishtim of Shuruppak was the son of Ubaratutu. His flood has no reason behind it save
the stirrings of the hearts of the Gods. As with Atrahasis, Utnapishtim is warned to build an
ark by Ea . He is also told to abandon riches and possessions and seek life and to tell the
city elders that he is hated by Enlil and would go to the watery Abyss to live with Ea via the
ark. He loads gold, silver, and the seed of all living creatures into the ark and all of his
craftsmen's children as well. After Ea advises Enlil on better means to control the human
population, (predators, famine, and plague), Enlil makes Utnapishtim and his wife immortal,
like the gods.

Etana
- the human taken to the sky by an eagle. He was the king of Kish. Ishtar and the Igigi
searched for a king for Kish. Ellil found a throne for Etana and they declared him the king.
He was pious an continued to pray to Shamash , yet he had no son. Shamash told him to
where to find the eagle with the cut wings, who would find for him the plant of birth. He
found the eagle, fed it, and taught it to fly again. Not being able to find the plant, the eagle
had Etana mount on his back and they journeyed to Ishtar, mistress of birth. On flying up to
heaven, Etana grew scared at the height and went down. Then after some encouraging
dreams tried to ascend to heaven on the eagle again. They succeeded. Etana had a son,
Balih.
Lugalbanda
- a warrior-king and, with Ninsun , the progenitor of Gilgamesh . He is worshipped, being
Gilgamesh's ancestor, by Gilgamesh as a god.
Gilgamesh (possibly Bilgamesh) and Enkidu
"Epic of Gilgamesh: Tablet I"
The son of the warrior-king Lugalbanda and the wise goddess Ninsun , Gilgamesh built the
walls of the city Uruk, and the Eanna (house of An ) temple complex there, dedicated to
Ishtar . He is two-thirds divine and one-third human. He is tall and a peerless warrior. He is
the king and shepherd of the people of Uruk, but he was very wild, which upset his people,
so they called out to Anu . Anu told Aruru to make a peer for Gilgamesh, so that they could
fight and be kept occupied, so she created the wild-man Enkidu. Enkidu terrorizes the
countryside, and a Stalker, advised by his father, informs Gilgamesh. They bring a love-
priestess to bait Enkidu. She sleeps with him, and educates him about civilization,
Gilgamesh and the city. Gilgamesh dreams about Enkidu and is anxious to meet him.
Enkidu comes into the city Gilgamesh is on his way to deflower the brides in the city's
"bride-house" and the two fight. They are evenly matched and become friends.
"Epic of Gilgamesh: Tablets II - V"
Gilgamesh decides to strengthen his reputation by taking on Humbaba , Enlil 's guardian of
the forest. Enkidu accompanies Gilgamesh and they spend much time in preparation.
Eventually they find the monster and defeat him.

"Epic of Gilgamesh: Tablets VI - VIII"

Ishtar offers to become Gilgamesh's lover, but Gilgamesh insults her, saying that she has
had many lovers and has not been faithful to them. Ishtar asks Anu to send the Bull of
Heaven to punish Gilgamesh, and he does. Gilgamesh and Enkidu defeat the creature, but
Enkidu falls ill and dies, presumably because the gods are unhappy that he helped kill
Humbaba and the Bull of Heaven.

"Epic of Gilgamesh: Tablets IX - XI"

Gilgamesh mourns Enkidu and decides to visit Utnapishtim , the only human who does not
die. He goes to the mountains of Mashu and passes by the guardian scorpion-demons into
the darkness. It becomes light as he enters the Garden of the Gods and he finds Siduri the
Barmaid, to whom he relates his quest. She sends him to cross the waters of death and he
confronts the boatman, Urshanabi. They cross and Gilgamesh speaks with Utnapishtim.
Utnapishtim recounts the tale of the flood and challenges Gilgamesh to remain awake for
six days and seven nights. He fails, but Utnapishtim's wife urges him to reveal to Gilgamesh
a rejuvinative plant. Gilgamesh takes it, but looses it to a serpent before returning to Uruk.

"Epic of Gilgamesh: Tablet XII"

Another tablet of the Babylonian Gilgamesh story exists, which is similar to the Sumerian
version of the tale. Enkidu volunteers to enter the underworld to recover Gilgamesh's pukku
and mikku (drum and throwing stick). Gilgamesh warns him of the proper etiquette for the
underworld, lest Enkidu be kept there. Enkidu prepares to enter the underworld, and is
dressed, scented and bade good-bye. The Earth seizes him and Gilgamesh weeps. He
pleads for Enkidu's sake to Enlil, Sin , and finally to Ea . Ea tells Nergal to let Enkidu's ghost
escape the underworld and tell Gilgamesh about it. He tells Gilgamesh of the dead which he
has seen there, of those who are cared for and those who aren't, indicating the sort of
judgment and ritual associated with the afterlife and death.

Humbaba (Huwawa)
- this monster was appointed by Ellil to guard the cedar forest, which is in fact one large
tree, the home of the gods, and terrify mankind. 'His shout is the storm-flood, his mouth,
fire, his breath is death.' (Gardner & Maier p. 105) He has seven cloaks with which to arm
himself. There is a gate and a path in the cedar mountain for Humbaba to walk on.
Gilgamesh and Enkidu attack. Humbaba pleads for mercy, Enkidu argues against mercy,
and Enkidu and Gilgamesh decapitate him. See also the Sumerian Huwawa .
The Bull of Heaven
- this creature was created by Anu to kill Gilgamesh at Ishtar 's behest. At its snorting, a
hole opened up and 200 men fell into it. When it fights Enkidu and Gilgamesh, it throws
spittle and excrement at them. It is killed and set as an offering to Shamash .
Anzu
- a demonic being with lion paws and face and eagle talons and wings. It was born on the
mountain Hehe. Its beak is like a saw, its hide as eleven coats of mail. It was very powerful.
Ellil appointed him to guard his bath chamber. He envied the Ellil-power inherent in Ellil's
Tablet of Destinies and stole it while Ellil was bathing. With the Tablet of Destinies, anything
he puts into words becomes reality. He takes advandtage of this by causing Ninurta 's
arrows to never reach their target. However, once Ea 's advice reached Ninurta, Anzu was
slain by the hero's onslaught.
aqrabuamelu (girtablilu)
- scorpion-man, the guardians of the gates of the underworld. Sua "terror impressionante"
e sua "olhar a morte". They guard the passage of Shamash . They appraise Gilgamesh
and speak with him.
Definies:
Anunnaki
- gods (mostly of the earth). The sky Anunnaki set the Igigi to digging out the rivers
Igigi
- gods (mostly of the heavens) They are given the task of digging riverbeds by the
Anunnaki. They rebelled against Ellil .
Sebitti
- the seven warrior gods led by Erra ; in the sky they are the Pleadies. They were children of
Anu and the Earth-mother . Anu gave them fearsome and lethal destinies and put them
under Erra's command. They prefer to exercise there skills instead of letting Erra stay in the
cities with his diseases.
Utukki - demons
Muttabriqu - Flashes of Lightning
Sarabda - Bailiff
Rabishu - Croucher
Tirid - Expulsion
Idiptu - Wind
Bennu - Fits
Sidana - Staggers
Miqit - Stroke
Bel Uri - Lord of the Roof
Umma - Feverhot
Libu - Scab
gallu-demons - can frequently alter their form.
umu-demons - fiercely bare their teeth.
IV. What about the Underworld and Heaven and all that?

For a more general discussion of this, take a look at the Underworld and Cosmology
sections in the Sumerian FAQ , for the particulars, see below.
The Igigi and the Anunnaki met in heaven in Ubshu-ukkinakku, the divine assembly hall.
The Gilgamesh epic has the gods dwelling in the cedar mountain. They had their parakku,
throne-bases, there. It was an enormous tree at the cedar forest and was guarded by
Humbaba . There is a stairway up to heaven from the underworld.

As for the underworld Kurnugi (Sumerian for 'land of no return'). It is presided over by
Ereshkigal and Nergal . Within the house of Irkalla (Nergal), the house of darkness, the
house of Ashes, no one ever exits. "They live on dust, their food is mud; their clothes are
like birds' clothes, a garment of wings, and they see no light, living in blackness." It is full of
dust and mighty kings serve others food. In Ereshkigal's court, heroes and priests reside, as
well as Sumuqan and Belit-tseri . The scorpion-people guard the gates in the mountain to
the underworld which Shamash uses to enter and exit. There are seven gates, through
which one must pass. At each gate, an adornment or article of clothing must be removed.
The gates (gatekeepers?) are named: Nedu , (En)kishar, Endashurimma, (E)nuralla,
Endukuga/Nerubanda, Endushuba/Eundukuga, and Ennugigi. Beyond the gates are twelve
double doors, wherein it is dark. Siduri waits there by the waters of death, beyond which, is
the Land of the Living, where Utnapishtim and his wife dwell. Shamash and Utnapishtim's
boatman, Urshanbi, can cross the waters. Egalginga, the everlasting palace, is a place
where Ishtar was held.

V. Hey! I read that Cthulhu is really some Babylonian or Sumerian god, how come he's not
there under Kutu?
I have yet to find any secondary (or for that matter primary) source which lists Kutu as a
Mesopotamian deity, or for that matter lists any name resembling Cthulhu at all. However,
having been given a pointer by DanNorder@aol.com, I have confirmed that Kutha or Cutch
was the cult city of Nergal , the Akkadian god of plagues and the underworld (see above)
and that 'lu' is the Sumerian word for man. So, Kuthalu would mean Kutha-man which could
conceivably refer to Nergal. As far as I can tell it could mean Joe the Butcher or any of his
neighbors who happen to live in Kutha just as easily. Nergal, of course bears little
resemblance to Lovecraft's Cthulhu beyond the fact that both can be considered underworld
powers. Those interested in further discussion about this might wish to contact Dan at the
above address and they may wish to read alt.horror.cthulhu as well.
VI. So, in AD&D, Tiamat is this five-headed evil dragon, but they got her from the Enuma
Elish , right? What about her counterpart, Bahamut?

Bahamut, according to Edgerton Sykes' Who's Who of Non-Classical Mythology , is "The

enormous fish on which stands Kujara, the giant bull, whose back supports a rock of ruby,
on the top of which stands an angel on whose shoulders rests the earth, according to
Islamic myth. Our word Behemoth is of the same origin." (Sykes, p. 28)
[Note: Sykes's use of the phrase "Islamic myth" is misleading as this bit of cosmology is not
considered Islamic doctrine. Bahamut is pre-Islamic, most likely Arabic. I don't have a
second source for Kujara.]

Behemoth then, is usually the male counterpart to Leviathan, and is a great beast that
roams on land. He is sometimes equated with a hippopotamus, and is alternately listed in
the Old Testament as a creature on the side of God and as one over whom God has or will
triumph over.

VII. I've heard there are Biblical parallels in Babylonian literature. What are they anyway?

Genesis: Creation of the universe

Ps:74:12-17 - YHWH vs. Leviathan; Marduk vs Tiamat. In the Enuma Elish, tablet IV,
Marduk defeats the ocean goddess, Tiamat who is often depicted as a multi-headed
dragon. He splits her apart, as YHWH splits apart the sea in Ps 74:13. He crushes her skull
as YHWH crushes the skulls of the monster Leviathan in Ps 74:13-14. In tablet V, Marduk
causes the crescent moon to appear, creates the seasons, the night and day, and creates
springs from Tiamat's eyes, to form the Tigris and Euphrates rivers, as YHWH does in Ps
74:15-17 (Hooke p.106, Dalley pp.253-257)
Creation of humans.

Fall of man.
Adapa was the first "apkallu" (sage/priest), not the first man or first patriarch. He was given
wisdom (knowledge of good and evil?) but not immortality. When in heaven (sent there for
having broken the South Wind's wing), he is offered bread and water of eternal life. He
refuses it, however having been tricked by Ea (in serpent role?) stating that he would be
offered the bread and water of death instead. (Dalley pp. 182-188) In other references to
the seven apkallu, he is the counsellor paired with the first anteluvian king on the Sumerian
king lists (Dalley p. 328), Alulim - not Alulim himself, who was Adam's analog in patriarchal
order.

Torre de Babel

As with the Sumerians, the most striking Biblical parallel within Akkadian myth is in the story
of the flood. For the Babylonian account, see the entries on Atrahasis and Utnapishtim
above.

Exodus - According to legend, Sargon was left in a basket in the Euphrates as an infant and
"rose 'from an ark of bulrushes'" (Oppenheim, Ancient Mesopotamia p. 101). His adoptive
father was a "laborer in a palm garden who spotted the basket containing the remarkable
child" (Crawford p. 42) Sargon was originally the cupbearer to a king (Ur-Zababa) before
achieving leadership on his own. (Crawford p. 25)

Weeping for Tammuz and the month of Tammuz.

See also Biblical Parallels in Sumerian Mythology

VIII. Where did you get this info and where can I find out more?

Well this FAQ is primarily derived from the following works:

Barraclough, Geoffrey (ed.) The Times Consise Atlas of World History , Hammond Inc.,
Maplewood, New Jersey, 1982.
Dalley, Stephanie Myths from Mesopotamia , Oxford University Press, New York, 1991.
This inexpensive volume served as the bible for much of this FAQ. It contains translations of
the major Akkadian language myths with footnotes, brief introductions, and a glossary.
Gardner, John & Maier, John Gilgamesh: Translated from the Sin-Leqi-Unninni Version ,
Vintage Books, Random House, New York, 1984. A column by column translation with
notes and commentary following each column, by the late author of Grendel .
Hooke, SH, Babylonian and Assyrian Religion , University of Oklahoma Press, Norman
Oklahoma, 1963.
Kinnier Wilson, JV, The Rebel Lands : an Investigation Into the Origins of Early
Mesopotamian Mythology , Cambridge, Cambridge University Press, 1979.
McCall, Henrietta, Mesopotamian Myths University of Texas Press, Austin, 1990. A
summary account of Dalley's book with nice pictures more cultural context.
Oppenheim, A. Leo, Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization , Chicato, The
University of Chicago Press, 1977. This is the source for the history and culture of the
Babylonians and Assyrians for the interested lay-person.
A American Bible New Publishing Co. Livro Catlica, New York, 1970.
In addition the following books have occasionally proven helpful:
Carlyon, Richard, A Guide to the Gods , Quill, William Morrow, New York, 1981.
Hooke, SH mitologia do Oriente Mdio, Penguin Books, New York, 1963. Este trabalho
abrange sumrios, babilnios, cananeus / hitita, hebraico e material mitolgico, ugartico
em breve e com comparaes.
Jacobsen, Thorkild, The Treasures of Darkness , Yale University Press, New Haven, 1976.
A good alternative to Kramer, Jacobsen explores Mesopotamian religious development
from early Sumerian times through the Babylonian Enuma Elish. Most of the book winds up
being on the Sumerians.
Pritchard, James B., Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, with
Suppliment , Princeton University Press, Princeton, 1969.
Sykes, Edgerton, Who's Who in Non-Classical Mythology , Oxford University Press, New
York, 1993.
While our server set up prevents a direct counter for this page, there were been over
308,214 hits during it's stay at UNH after its move from MIT in September of 1995 and its
last assessment on December 1st, 2000. Copyright 1994, 1995, 1999. It has also received
an award .
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Rodrigo Veronezi Garcia
Rodrigo Veronezi Garcia Blogueiro tem 44 anos nasceu em Porto Alegre no dia 16 de agosto de 1973
e estuda sobre Mitologia, Religio, Histria, Arqueologia, Cincias Ocultas, Sociedades Secretas,
Segredos Militares, Geo Politica, Parapsicologia, Ufologia.

Fiz-me, acaso, vosso inimigo, dizendo a verdade? Glatas 4:16. . "O trabalhador incansvel de hoje
no tem tempo durante a jornada de trabalho para refletir - e noite ele est cansado demais para isso.
E no final das contas, ele acha que isso sorte." - G. B. Shaw . "Deixe-me emitir e controlar o dinheiro de
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Como era a religio mesopotmica, deuses, crenas, politesmo mesopotmico, os
sacerdotes

Shamash - deus Sol da religio mesopotmica

Como era a religio mesopotmica

Os povos da Mesopotmia Antiga eram politestas, ou seja, acreditavam na existncia de vrios deuses. Na
concepo destes povos, os deuses poderiam praticar coisas boas ou ruins com os seres humanos.

Os deuses da religio mesopotmica representavam os elementos da natureza (gua, ar, Sol, terra, etc).

Diversas cidades possuam seus prprios deuses. Marduque, por exemplo, era o deus protetor da cidade da
Babilnia, na poca do reinado de Hamurabi. Em funo do domnio desta cidade sobre a Mesopotmia, este
deus tambm passou a ser o mais importante em toda regio.

Uma deusa que ganhou muita importncia na Mesopotmia foi Ishtar. Era representada nua e simbolizava o
poder da natureza e da fertilidade.

Os mesopotmicos tambm acreditavam na existncia de heris, demnios e gnios. Praticavam adivinhaes e

magias.

Os mesopotmicos construram zigurates, espcies de templos em formato de pirmides, e acreditavam que os

deuses habitavam estas construes.

Os sacerdotes

Somente os sacerdotes podiam entrar nos templos. Estes sacerdotes eram considerados espcies de
intermedirios entre os deuses e a pessoas. Eles no precisavam trabalhar no campo, pois tinham a funo de
conduzir a construo de diques e canais de irrigao.

Principais deuses da religio mesopotmica:

- Enlil - deus do vento e das chuvas.

- Shamach - deus do Sol.

- Ishtar - deusa da chuva, da primavera e da fertilidade.

- Marduque (Marduk) - deus protetor da cidade da Babilnia.

- Anu - deus do Cu.

Deuses da Babilnia
Principais deuses da religio da Babilnia, panteo babilnico, divindades e o que
representavam, mitologia da antiga Mesopotmia, resumo, bibliografia

Marduk: um dos principais deuses da religio da Babilnia

Principais deuses da Babilnia:

- Marduk (rei dos deuses, o mais importante no panteo babilnico). Era tambm chamado de Bel, que
significava senhor. Estava associado gua, ao julgamento e vegetao. Os babilnicos acreditavam que era
Marduk o responsvel pela escolha do rei da Babilnia.

- Apsu o progenitor dos deuses. Esposo de Tiamat. Personificava a gua do solo primordial.
- Tiamat deusa primordial, me do cosmos. Representava s guas dos oceanos.

- Lahamu representada muitas vezes como uma serpente. Era filha de Apsu com Tiamat. Representava o lodo
dos oceanos.

- Ansar deusa do cu.

- Samas ou Chamache deus do Sol.

- Kisar deusa que representava a Terra.

- Enki deus das guas doces dos rios e lagos. Era tambm associado ao conhecimento.

- Anu deus dos espritos, dos demnios e das constelaes estelares. Era considerado tambm o juiz dos deuses
e dos homens.

- Sarpanitu deusa-me, padroeira da Babilnia. Era tambm considerada a protetora das mulheres grvidas.

- Nabu deus da escrita e da sabedoria.

- Tasmetu deusa das splicas e do amor.

Zigurate
O que era, templo, construo, funo religiosa, Torre de Babel

Runas de um zigurate

O que era
O zigurate era uma espcie de templo construdo pelos assrios, babilnios e sumrios, povos da Antiga
Mesopotmia.

Esta construo tinha o formato de uma pirmide, porm com a presena de espcies de degraus.

Os zigurates possuam de 3 a 6 andares. Eram construdos de pedra ou de tijolos cozidos ao Sol.

A entrada era feita atravs do topo do templo, sendo que o acesso ocorria atravs de uma rampa espiralada,
construda nas paredes externas do zigurate.

Sua funo religiosa era muito importante, pois os antigos mesopotmicos acreditavam que os zigurates serviam
de morada para os deuses.

Atravs destas construes, acreditavam que os deuses estariam mais perto da sociedade. Logo, somente os
sacerdotes poderiam acessar as partes internas do zigurate.

Curiosidades:

- A "Torre de Babel" era, na verdade, um zigurate vertical de aproximadamente 90 metros de altura. Foi
construdo durante o reinado do imperador babilnico Nabucodonosor II.

- Os zigurates foram criados pelos sumrios.

Livros sobre a Mesopotmia

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Livros sobre a Mesopotmia

Bibliografia indicada:

Mesopotmia - A Inveno da Cidade

Autor: Leick, Gwendolyn
Editora: Imago

A Mesopotmia - Coleo Que Histria Esta ?

Autor: Rede, Marcelo
Editora: Saraiva

Famlia e Patrimnio na Antiga Mesopotmia

Autor: Rede, Marcelo
Editora: Mauad

Mesopotmia - Coleo Desafios

Autor: Ferreira, Olavo Leonel
Editora: Moderna

Mitos da Mesopotmia - Serie o Passado Lendar

Autor: Mccall, Henrietta
Editora: Centauro

A Arte Mesopotmica e Persa - Coleo Saber Ver a Arte

Autor: Ezquerra, Jaime Alvar
Editora: Martins Editora

O Codigo de Hammurabi
Autor: Bouzon, Emanuel
Editora: Vozes

Dos sumrios a Babel : Mesopotmia, historia, civilizao e cultura

Autor: Arborio Mella, Frederico
Editora: Hemus

Mesopotmia: o amanhecer da civilizao

Autor: Ferreira, Olavo Leonel
Editora: Moderna

Ensaios babilnicos: ociedade, economia e cultura na Babilnia pr-crist

Autor: Bouzon, Emanuel
Editora: Edipuc-RS

Deuses, mmias e ziggurats: uma comparao das religies antigas do Egito e da Mesopotmia
Autor: Cardoso, Ciro Flamarion S
Editora: Edipuc-RS
 Religio na Mesopotmia
Por Pedro Augusto

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A mesopotmia uma regio de planalto de origem vulcnica localizada no oriente mdio, entre
os vales dos rios Tigre e Eufrates, e que hoje definido como o territrio do Iraque.

Foi considerada uma sociedade muito organizada e que conhecida pelas inmeras cidades
estados. Tais cidades eram muito parecidas com as cidades gregas em termos de independncia e
autonomia.

Na questo religiosa a Mesopotmia era bastante diversificada, onde estavam presentes vrias
crenas e divindades. Muitas delas podem ser encontradas nas formas mais variadas, podendo ter
sua imagem vinculada a figura humana, ou, como na maioria das vezes, tinha caractersticas
relacionadas a elementos da natureza.

Podemos citar aqui algumas dessas divindades como Shamash, que era considerado o deus do sol
e da justia. Anu, considerado senhor dos cus. Sin, considerado deusa da lua. E Ishtar,
considerada deus da guerra e do amor.

Uma caracteristica importante da religio mesopotamica que ela propria tinha caracterstica
dualista, onde era possivel encontrar sempre o bom e o ruim, o bem e o mal e buscando sempre
tentar compreender essa relao, utilizavam de mtodos no convencionais para uma religio
como a adivinhao, a magia, e a astrologia.

A religio mesopotamica tambm permitia que em diversas cidades de seu domnio, acreditasse
fielmente na vida aps a morte e assim desenvolveram vrios ritos funenrios. Tinham o costume
de enterrarem os mortos com alguns objetos pessoais dentro da tumba, e uma outra caracteristica
interessante de ser citada que atraves da prpria tumba onde o falecido foi colocado poderia
nos indicar a condio financeira dele e da famlia. Ou seja, se o defunto fosse rico, obviamente
sua tumba seria mais requintada do que de um pobre mesopotamico.

A morte parecia ter uma grande importncia nessa cultura, fato que nos levam a concluir isso a
observao de sua literatura, onde atravs de narrativas miticas escritas por eles podemos
localizar a sua crena de que os mortos passavam para um mundo subterrneo, mostrando a
crena na morte como algo mstico.
Misticismo que tambm muito encontrado na literatura mesopotamica, onde no texto O mito
da criao relatam a origem do mundo atravs de feitos de Marduk, que era uma das principais
divindades mesopotamicas. Podemos citar tambm o texto Epopeia de Gilgamesh onde
relatam algumas aventuras de um gigante que teria controlado uma cidade chamada Uruk.

Leia tambm:

Babilnia

Fontes:
http://educacao.uol.com.br/historia/mesopotamia-economia-sociedade-politica.jhtm
http://www.angelfire.com/me/babiloniabrasil/glossa1.html
http://www.juliobattisti.com.br/tutoriais/adrienearaujo/historia003.asp

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