Tema 57.

El movimiento romntico y sus repercusiones en Espaa

Introduccin
El Romanticismo es un movimiento artstico y cultural que sacude Europa durante la
primera mitad del siglo XIX y cuyos inicios hay que situarlos en Alemania durante el ltimo
cuarto del XVIII. Su nacimiento, para algunos, se vincula al grupo Sturm und Drang, un grupo
de artistas alemanes que sientan los primeros postulados romnticos; para otros, a la
publicacin del Werther de Goethe en 1774. En Francia e Inglaterra halla gran eco con figuras
tan importantes como Vctor Hugo y lord Byron. Espaa se suma tardamente al
Romanticismo, entrado ya el primer cuarto del siglo XIX, de la mano de los exiliados y en
nuestro Romanticismo no se hallan figuras de la talla de los mencionados. En cuanto al lmite
que marca el final del movimiento tampoco es claro. As, el estreno de Hernani, obra capital
para la consolidacin del movimiento, es coetnea a las primeras novelas de Balzac, ya un
realista.
En esencia, la gran diferencia del Romanticismo con respecto al XVIII es el triunfo del
sentimiento y la imaginacin como medio de aprehender el mundo, olvidando la razn como
causa primera de concepcin. En el Romanticismo se supera una concepcin esttica del
universo y se concibe este como un organismo dinmico en continuo movimiento, por eso n o
sirven ya unas reglas rgidas, sino que estas deben amoldarse a cada circunstancia. En este
sentido, el rechazo de la razn, el Romanticismo entronca con el Irracionalismo filosfico.
Ideolgicamente, la filosofa de Hegel, quien, por otra parte, estuvo vinculado a la
Sturm und Drang, est en el germen del Romanticismo. El concepto bsico de Hegel es el
Espritu Absoluto, es decir, la autoconciencia del sujeto que es imposible de definir al
margen de las formas que lo configuran. Trasladado al ser humano significa la potenciacin de
la conciencia del yo personal.
Otra caracterstica del hroe romntico, como se ver, es la profunda insatisfaccin que
supone la vida. Esta insatisfaccin nace de la dificultad de conjugar materia y espritu en la
bsqueda de la totalidad. El hombre romntico busca el conocimiento del todo lejos de la
razn, ya no le sirven los postulados neoclsicos que permiten ordenar y comprender el
universo sin conflictos duales. El romntico cree que la intuicin intelectual es previa a la
experiencia cognitiva. Esta idea es expresada por Goethe, y asumida por el movimiento, como
lo demonaco y define: es lo que no puede explicarse ni por la inteligencia ni por la razn.
Esta afirmacin destruye definitivamente los postulados del XVIII. Ya no hay que separar la
ciencia del arte, ni la realidad de la ficcin. Si el universo se concibe como un caos, el
hombre, parte integrante del mismo, tambin es un caos.

Caractersticas generales
Dos tendencias, ms que escuelas, hay que distinguir dentro del Romanticismo. Los
primeros romnticos son hijos de la Revolucin Francesa y su concepcin del arte es
heroico-trgico, es decir, no saben cul es su lugar en el mundo. Son hijos de una situacin
de crisis absoluta, el mundo de las certezas incontestables se ha derrumbado y ellos vagan en
busca de s mismos. Por eso su destino es trgico y heroico a la vez, porque naufragan en
busca de s mismos. Ideolgicamente defienden postural ligadas al liberalismo.
La sentimental-historicista es la otra gran tendencia. Estos romnticos son hijos del
Congreso de Viena. En aquel Congreso Europa se restituye tal como haba sido antes de la
Revolucin Francesa. Estos escritores ya no naufragan en un mundo de incertidumbres, todo
est en su sitio y vuelven sus ojos hacia el pasado como punto de referencia. Esta vuelta al
pasado condiciona tambin el tono sentimental de sus escritos. Ideolgicamente adoptan
posturas conservadoras, exaltan los valores nacionales; artsticamente gustan del historicismo.
La naturaleza se concibe como un todo orgnico y viviente en la cual se funde el
individuo. Sin embargo, la naturaleza ya no es ese lugar plcido que acoga al hombre. Ahora
es un paraso perdido, un lugar inhspito, al que sin embargo, acude el hombre en busca de
refugio. La gran innovacin del tratamiento del paisaje, especialmente en la poesa romntica,
es que este se convierte en un indicador del estado de nimo del sujeto lrico, hay una
simbiosis entre el paisaje que se presenta y los sentimientos que en ese momento tiene el
poeta: Paisajes lgubres, en los que el poeta se encuentra feliz, para expresar la desolacin;
espectaculares tormentas que sobrecogen el nimo y simbolizan el alma rebelde del
romntico; paisajes solitarios que se avienen a la soledad del alma Otra nota es importante
en esta concepcin. El hombre romntico se considera un hombre moderno. La naturaleza ya
no es su espacio propio, su lugar es la ciudad, por eso la naturaleza acaba siendo un paraso
perdido, un refugio al que huir del medio propio en que se vive.
Bsico para comprender al romntico es la conciencia del yo, es decir, el individuo
se constituye como centro del universo, pero no ya el individuo como ente abstracto tal y
como suceda en el Renacimiento a partir de la teora antropocntrica, sino el yo individual, el
hombre concreto. Este individualismo, que se caracteriza por la autoafirmacin, el
aislamiento, conduce a la soledad, germen del hasto y del rechazo que, en ltima instancia,
tiene del mundo el hroe romntico. Este triunfo de los sentimientos personales engendra una
lrica de carcter intimista y confesional en la que el sujeto lrico puede concebirse como un
alter ego del autor, Sin embargo, dado este carcter de dualismo del Romanticismo, frente a lo
ntimo, lo pblico, lo grandilocuente, la comprensin del poema como un estado del mundo.
Sin ir ms lejos en Espaa es la diferencia entre Bcquer y Zorrilla.
Esta concepcin del individualismo, ligada a las dos corrientes romnticas, halla
reflejo en el tipo de personajes creados: el heroico-trgico crea almas fuertes y avasalladoras
que imponen su pasin y su dominio; el sentimental crea almas enfermas sin apenas voluntad
e hipersensibles. Los personajes, adems, estn casi siempre tratados como tipos, es decir, sin
evolucin. Como ejemplo sirva la presentacin literaria de la mujer que se caracteriza como
un ngel, inocente, ingenua, enamorada; o como un demonio, perversa, apasionada, sin que
obre trmino medio.
Derivado de esta concepcin del yo, se olvida para siempre el concepto de imitacin.
La literatura ya no es el arte de la imitacin, sino el arte de la creacin individual. El arte, en
cualquier faceta, es una proyeccin del yo personal. Esta preponderancia del sujeto conlleva
una particin del mismo entre lo que uno es racionalmente y el que acta segn el
subconsciente. Este conflicto interno entre lo racional y lo inconsciente deriva en otra de las
caractersticas propias del hroe romntico, el romntico est siempre en conflicto consigo
mismo, pero tambin lo est con el mundo que lo rodea. El romntico tiene ya esa necesidad
de evasin de la realidad que luego heredarn y potenciarn los modernistas. Para ello, para
escapar de lo que les envuelve, inventan parasos artificiales en el papel, o, en su vida real,
viajan. Sin embargo, la huida ms absoluta es la muerte, a la que llega en ocasiones el
romntico, porque no encuentra la felicidad. El suicidio, a partir de Werther, y por lo tanto en
muchas ocasiones derivado de desengaos amorosos, se pone de moda, pero no solo en
literatura, sino en la vida real. Morir es el mejor medio para mostrar la insatisfaccin, cuando
no el rechazo absoluto que tiene por la vida. La muerte, la complacencia en la propia muerte,
es, pues, uno de todos romnticos por excelencia.
De todo ello se deriva que la insatisfaccin es una constante del hroe romntico.
Siempre busca nuevos caminos con los que llenar su existencia, pero casi nunca los encuentra.
En bsqueda de lo que no se posee provoca que el pasado, especialmente en la Edad Media,
sea un lugar propicio para la ensoacin.
La rebelda generada por la incomprensin y la insatisfaccin es otro caracterstica del
hroe romntico, ms, como casi todas las que aqu se definen, del heroico-trgico que del
historicista. El hroe romntico se rebela contra la sociedad porque no admite las normas que
esta le impone. La libertad, la colectiva, pero sobre todo la personal, es el bien supremo y
absoluto. El hombre debe aspirar a ella, como as sucede con el pirata de Espronceda, aunque
como a don lvaro el destino lo lleve por caminos marcados. El tema del destino nos permite
entroncar con la religin. Para el romntico la religin no es un sentimiento firme e infalible.
A veces gira sus ojos a Dios, pero simplemente en busca de consuelo. Otras, acusa a Dios de
su desgracia personal y gira sus ojos hacia el mal y el diablo a quienes se sigue y se venera. El
tema del propio entierro, los cementerios como lugar de refugio, el pacto con el diablo, son
temas recurrentes de la literatura romntica.
Pero el gran tema del Romanticismo es el amor, que se caracteriza, sobre todo, por la
reivindicacin del derecho de la pasin amorosa. Sin embargo, y aunque en ocasiones, A
Jarifa en una orga, s aparece este amor que no se sujeta a cauces morales, lo corriente es que
se trate el amor desde la melancola. Casi siempre la expresin del amor romntico es triste y
conduce al sufrimiento de quien ama, hasta el punto de que la separacin, la incomprensin e
incluso el suicidio, como se ha dicho, es el fin de este amor. El amor romntico se define
como la comunin de dos almas, por encima de limitaciones humanas.
La libertad que se busca y que se persigue, tambin halla su expresin literaria en la
liberacin de aquello que el XVIII consideraba el buen gusto. La literatura romntica no
solo se abre a nuevos temas que eran rechazados por el Neoclsico, sino que se libera de
aquellas reglas que encorsetaban rgidamente la composicin. El ejemplo ms claro es la
supresin neoclsica de la regla de las tres unidades en teatro y la polimetra que triunfa en
poesa. Adems, ya se ha visto, se incorporan temas que no eran del agrado del XVIII y la
literatura abandona totalmente ese fin didctico que imperaba en la centuria anterior.
En conclusin, y esquematizando, los rasgos ms representativos del Romanticismo
son:
- El culto al yo que se manifiesta en la rebelin del individuo frente a las normas y la
exaltacin de la personalidad.
- Ansia de libertad, que en poltica lleva a una necesidad de libre expresin y en lo
moral, a instaurar la pasin y el instinto como ley de vida, prescindiendo tanto de la razn
como de la religin.
- Angustia metafsica, derivada de la insatisfaccin por la imposibilidad de alcanzar lo
infinito.
- Espritu idealista. Se aspira a un mundo superior al de la realidad sensible. Esta
bsqueda ocasiona que el romntico choque con la realidad y se sienta un inadaptado por lo
que sobreviene el desengao y la huida.
En el arte:
 - Prevalece la libertad de inspiracin, sin reglas que acoten la imaginacin, pues esta se
entiende como el motor de la creacin.
- En los temas, sea el amor, la muerte o cualquier otro, lo que prevalece en el fondo es
la mostracin de la intimidad.
- El paisaje se convierte en una proyeccin del estado de nimo del artista. Predomina
lo agreste, lo nocturno. Frecuentemente el romntico se considera inmerso en la naturaleza en
una actitud vagamente mstica y pantesta.
- Los temas de asunto extico responden de un deseo de evasin hacia lo ajeno.

El Romanticismo en Alemania, Inglaterra y Francia

Es en estos tres pases europeos donde el Romanticismo, como movimiento artstico y
cultural va a alcanzar sus mayores cotas y sus autores ms representativos.
- En Alemania el Romanticismo evoluciona del liberalismo hacia el conservadurismo y
se diferencian en l tres escuelas principales:
El grupo de Jena, liderado por los hermanos Schlegel, son continuadores de la esttica
propuesta por Goethe y el crculo de la Sturm und Drang. Este primer romanticismo destaca el
lado nocturno, el inconsciente, lo misterioso y reivindica el sueo como medio de
conocimiento. Una idea peculiar es el desdoblamiento, es decir, desdoblar el alma para poder
abarcar una totalidad que le es imposible al ser individual. Novalis es la figura ms destacada.
El crculo de Heidelberg se caracteriza por la recurrencia a la fantasa para dar una
visin mgica de la realidad.
El crculo suabo representa ya un puente hacia el Realismo.
- En Inglaterra el Romanticismo es, ante todo, un movimiento potico, porque los
sentimientos poticos son los ms puros y elevados a los que puede aspirar el ser humano.
Inglaterra queda al margen de los sucesos que convulsionan Europa a fines del XVIII y,
polticamente, tiene una tradicin democrtica que ocasiona que, aunque suelen establecerse
dos grupos, liberales y conservadores, posean todos ellos un carcter humanitario que aboga
contra la explotacin y la opresin, pero que adems en los llamados liberales, se expresar en
una vida poco convencional en un atesmo agresivo y en una falta absoluta de prejuicios
morales. Entre los conservadores sobresale W. Scott, el padre de la novela histrica. Entre los
liberales Shelley, Keats y Byron. Especialmente es relevante la figura de este ltimo, y no
porque sus versos poseyeran ms calidad que los de sus colegas, sino porque su vida, llena de
incertidumbres y desasosiego, incluso su muerte en Grecia defendiendo la independencia
frente al turco, fue un modelo vivo de comportamiento romntico.
 En Francia, si al principio los autores se declararon partidarios del legitimismo y el
clericalismo, ms tarde evolucionaron hacia el liberalismo. Dos nombres sobresalen sobre el
resto. El primero Chateaubriand, que conjuga posturas opuestas al mezclar su visin
progresista del arte con su conservadurismo poltico. Su novela Atala Ren reivindica la
cultura de lo natural sobre la sociedad al tiempo que es modelo de amor contrariado y
luctuoso. Memorias de ultratumba son, a pesar del ttulo, una gran reflexin sobre el siglo que
le toca vivir. El otro gran autor es Vctor Hugo, pieza clave no solo en Francia sino en toda
Europa. Su romanticismo es combativo y a l se debe la frase de que El Romanticismo es el
liberalismo de la literatura. Hugo fue un autor total y a sus versos, prolficos y exaltados, se
le unen sus novelas, entre ellas Los miserables, y su teatro, Hernani fue un drama que desat
las iras del pblico en contra de los postulados romnticos.

El Romanticismo en Espaa
Antes de perfilar cmo y cundo llega el Romanticismo a Espaa, hay que destacar
que Espaa es un pas que se pone de moda durante el Romanticismo. Ello se debe en parte al
pintoresquismo y al atraso social la figura del bandolero-, pero tambin a la imagen del
herosmo del pueblo que luch expuls a Napolen. En cierta medida este hecho responde a la
voluntad romntica de tipo nacionalista, se reivindican los valores populares, lo regional y lo
nacional como smbolos de identidad frente a la unificacin espiritual, y tambin fsica, del
siglo anterior.
En Espaa el Romanticismo llega tarde y suele darse como fecha de inicio 1835
cuando se estrena Don lvaro del Duque de Rivas. Si tenemos en cuenta que la fecha que se
da como inicio del Realismo es 1849, fecha de publicacin de La gaviota de Fernn Caballero,
hallamos que es breve su existencia en Espaa. Y, sin embargo, el autor romntico ms
conocido, Bcquer, compone su obra en plena eclosin realista.
En cuanto a las causas de la brevedad del Romanticismo espaol, hay que buscarlas en
la peculiar situacin social de nuestro pas. Tras la expulsin de Napolen y la subida al trono
de Fernando VII se desata la lucha entre tradicionales y liberales, teniendo que marchar
muchos de estos ltimos al exilio tras el derrocamiento de Riego, y por tanto, el fin del
liberalismo, por los Cien mil hijos de San Luis. Es a su regreso del exilio, despus de la
dcada de los veinte, cuando brota con fuerza el movimiento. A ello hay que aadirle que sus
figuras ms emblemticas, entre ellos Larra o Espronceda, mueren antes del medio siglo.
Adems de tardo, suele afirmarse que el romanticismo espaol es esttico, es decir,
tiene pocas implicaciones filosficas o psicolgicas, y contradictorio, puesto que si en su
presente tenda hacia lo revolucionario, la mirada al pasado lo conduca a la tradicin y al
oscurantismo religioso.
Alguna parte de la crtica alude a la querella entre Juan N. Bhl de Faber, 1813, y
Joaqun de Mora, un motivo para el desarrollo del Romanticismo en Espaa. Sostiene el padre
de la Fernn Caballero, partiendo de una teora del crculo suabo que asocia el romanticismo
a la tradicin cristiana frente a la tradicin clsica, que el romanticismo prendi ya en
Espaa durante la Edad Media y que alcanz su punto clave con Caldern. El Neoclsico es
para l una interrupcin que no ha de impedir que se vuelva a lo popular, a lo heroico, a lo
monrquico y a la tradicin cristiana. Mora lo niega todo desde su perspectiva racionalista.
Sin embargo, los escritores espaoles asociados al Romanticismo poseen todos un carcter
liberal que se contradice con las ideas de Bhl de Faber.
Otro espaldarazo, antes de la vuelta de los emigrados a la muerte de Fernando VII,
autntico punto de partida del romanticismo espaol, se produce en 1823 con la publicacin
de la primera novela histrica, Ramiro, conde de Lucena, y totalmente romntica en su
concepcin. Tambin ese ao aparece en Barcelona el semanario El Europeo, cauce de
entrada de las doctrinas romnticas. Esta revista ser cosmopolita y liberal, pero tambin, y
eso es una marca del romanticismo espaol, una moderacin doctrinal y una defensa de lo
nacional. Otras revistas esenciales en la difusin del romanticismo fueron: El correo literario
y mercantil, El artista y No me olvides (1936), en cuyo nmero inicial se contraatacaba la idea
de los neoclsicos de que el Romanticismo era inmoral y de que sus pginas estaban plagadas
de crmenes y fantasmas. Bien al contrario, la revista defiende que el autntico romanticismo
es liberalismo y bsqueda de la felicidad individual.
Fueron tambin importantes: el prlogo a El moro Expsito, obra del Duque de Rivas.
El prologuista, Alcal Galiano, en realidad redact un manifiesto en el que expona el origen
del Romanticismo, sus principales caractersticas y juzgando a los neoclsicos de falta de
autenticidad, naturalidad y originalidad en el arte, premisas bsicas del arte romntico. Como
sucediera en Francia con Hernani, enconada fue tambin la disputa que surgi en Espaa
despus del estreno de Don lvaro o la fuerza del sino, sobre todo por la mostracin del mal y
de lo amoral en escena y por la ignorancia de la regla de las tres unidades neoclsicas.
Esa polmica entre Bhl de Faber y Mora se retoma en cierta manera, aunque no
mediante alusiones directas en dos discursos. El primero de Durn, Discurso sobre el influjo
que ha tenido la crtica moderna en la decadencia del teatro antiguo espaol, quien considera
que en el teatro del Siglo de Oro estn presentes todos los rasgos nacionalistas que difunde el
Romanticismo: la pintura del individuo, la resurreccin del espritu medieval, el cristianismo,
la libertad creadora. Frente a l Donoso Corts que frente al nacionalismo de Durn asume
una postura europesta, y frente a lo tradicional, lo liberal. Para Donoso el romanticismo tiene
su origen en la historia europea tal como la condicionan los germanos y el cristianismo y las
tormentas espirituales del hombre moderno Ambas polmicas permiten sostener que
existieron el Romanticismo espaol dos tendencias: una tendencia conservadora, surgida
desde dentro, y que no hace sino restaurar la tradicin, solo interrumpida por el parntesis
neoclsico; otra, de carcter liberal, que entiende el Romanticismo como una importacin de
Europa y que se caracteriza porque se hace eco de las inquietudes de la poca.
A pesar de la brevedad del movimiento, se suelen definir tres grupos de autores:
- Los nacidos antes de 1800, cuya caracterstica comn es su formacin clsica; entre
ellos: Martnez de la Rosa, ngel Saavedra (Duque de Rivas), Cecilia Blh de Faber o Serafn
Estbanez Caldern.
-Los nacidos en la primera dcada del XIX actan como puente con el decenio que
comprende de 1810 a 1820. Entre ellos: Mesonero Romanos, Espronceda, Hartzenbuch o
Larra.
- Los autores de la tercera poca se educan ya en pleno fervor romntico, aunque
buscan un romanticismo ms conservador. Entre ellos Gil de Carrasco, Zorrilla o Campoamor.
Los temas del Romanticismo espaol no difieren del europeo: el amor, la muerte, la
evasin, lo histrico, el pesimismo, el olvido de la religin y la bsqueda de la libertad.
Muoz Ortega seala que, aunque los temas son los mismos que los del Romanticismo
europeo, los autores espaoles los adaptaron a nuestra propia idiosincrasia y los agrupa en tres
categoras:
- La historia. Los autores romnticos se interesan por la historia nacional, por el propio
pasado. Esta reivindicacin nacionalista los lleva a revivir el ambiente caballeresco, con sus
damas y sus trovadores y sus torneos. Y no faltan los templos gticos, el fanatismo, las
pruebas de Dios, la brujera. Dentro de lo medieval reviste un carcter especial el mundo rabe
[] Tras lo medieval se acudi en busca de temas al Siglo de Oro.
- Los sentimientos. El amor es el sentimiento ms tratado y se presenta como un amor
no sometido a ninguna convencin. No se refleja un amor sereno, sino apasionado e
incontrolado. Bajo dos formas se suele presentar: la sentimental, fundamentada en la
melancola y la tristeza porque la amada se siente como un imposible; la pasional, ligada
siempre a finales trgicos, pero vivido el amor con gran intensidad y libertad. La principal
actitud ante la religin es de rebelin contra Dios y contra la Iglesia, a quien se condena por
sus abusos. La concepcin de la vida como un tormento, por tanto se desprecia la vida. Ello
provoca que la muerte sea un camino digno, ms que de salvacin, de liberacin.
- Los problemas sociales. La literatura romntica es una literatura comprometida que
hace de la libertad, especialmente de la individual, un ideal de vida.
Ligada a los temas no hay que olvidar la importante funcin de la naturaleza como
marco de accin y la caracterizacin arquetpica de los personajes. En cuanto a los gneros
literarios se cultivaron todos, pero especialmente el teatro con el drama romntico y la poesa,
tanto de tinte lrico, Bcquer, como narrativo, Espronceda o Zorrilla. Se publicaron novelas,
pero en narrativa alcanz mayor xito el cuadro de costumbres.

La prosa romntica: Larra

De las tres manifestaciones literarias en prosa, cuento, novela y cuadro de costumbres,
es este ltimo el que mayor xito cosecha en el Romanticismo.
Entendan los romnticos espaoles el cuento como una forma ligada a la leyenda y la
tradicin, mientras que la novela tena un matiz de aventura sentimental o psicolgica. Sin
embargo ambos buscaban preferente sus temas en la tradicin histrica. En Espaa el cultivo
del cuento fantstico fue puntual.
Aunque triunfa la novela histrica, que se formaliza en dos direcciones, tambin existe
una novela social. La novela histrica se orienta en dos direcciones bsicas:
- una que busca en el pasado la solucin a conflictos del presente. Es una novela
comprometida;
- la otra tendencia es de novela evasiva que se limita a destacar lo pintoresco del pasado.
Normalmente suelen clasificarse en virtud del tiempo en que se centra la narracin, es
decir, desde la Edad Media hasta el tiempo de los Austrias, sin olvidar las de la conquista
americana. Gonzlez (apud Navas-Ruiz) sostiene que los temas se ligan a circunstancias
histricas concretas y seala los siguientes: episodios de la Reconquista, luchas civiles y
fraticidas, la cada del Temple [] los Austrias (especialmente la tirana de Felipe II, que
enmascara la censura a los gobiernos absolutistas), la Amrica precolombina y su conquista, la
identidad perdida de algunos reinos hispanos, avasallados por el centralismo castellano (que
obedece a la exaltacin de regionalismos y nacionalismos) [] a estos temas habra que
aadir uno especialmente importante [] el que se sita en pocas histricas ms prximas,
de los primeros aos del XIX. Ms tarde, ya en la etapa de decadencia, se introducen temas de
historia extranjera.
 La novela espaola presenta una clara influencia de Walter Scott, a quien se considera
el creador del gnero. Deudora de Scott, es Los bandos de Castilla (1830) de Ramn Lpez
Soler, a juicio de la crtica la novela que abre este ciclo en Espaa, aunque ya antes, en 1823,
sin excesiva difusin, Rafael Hmara, haba publicado Ramiro, conde de Lucena.
La novela ms valorada por la crtica es El seor de Bembibre (1844) de Enrique Gil
Carrasco, novela que es a la vez cima e inicio de la decadencia del gnero en cuanto a su
calidad literaria, que no de pblico. El esquema de la novela es convencional, una historia
amorosa ambientada en el siglo XIV tras la cada del Temple. La novela sigue las reglas de
Scott, es decir, exceso de aventuras como raptos, caballeros disfrazados, desafos,
manuscritos, pero tambin una recreacin erudita del pasado que se describe. La
particularidad de la novela de Gil Carrasco es la escasa importancia que se le da a lo guerrero,
mientras que se potencia el tono lrico y el sentimiento, especialmente el amor entre los
protagonistas, pero un amor romntico lleno de desesperacin, melancola, insatisfaccin,
aoranza, etc.
La caracterstica de la novela social o popular o folletn o novela por entregas se
desprende perfectamente de los diferentes trminos que se emplean para denominarla.
Folletn, porque ese era el formato con el que se insertaba en los peridicos; por entregas,
porque apareca peridicamente mediante suscripcin; popular, porque era el pueblo el
consumidor a quien se dirigan las obras y por lo tanto escritas en un lenguaje adecuado; y
social porque fue vehculo de expresin de ideas tanto liberales, como conservadores; tanto
anticlericales como defensoras de la Iglesia. Poca ha sido su influencia en la literatura
posterior y el autor ms nombrado Ayguals de Izco, escritor que con sus novelas quiso
difundir el socialismo.
El cuadro de costumbres es una variante narrativa cuya caracterstica literaria ms
importante es la ambientacin, es decir, los escenarios y los personajes en que suceden los
hechos son populares, es el pueblo llano quien se convierte en protagonista de las novelas.
Como es propio del romanticismo gustan los autores de usar un lenguaje ajustado a los
personajes, es decir, lleno de coloquialismos y hablas populares. Tambin es de carcter
romntico el gusto por lo tradicional y por lo propiamente espaol, y el rechazo a las
influencias extranjeras que con el progreso envenenan la esencia del pueblo espaol. Frente a
estas caractersticas romnticas, se acercan al Realismo porque describen con gran fidelidad
aquello que narran, es decir, su narrativa se basa en la observacin de lo cotidiano.
Muoz, siguiendo a Mesonero Romanos, dice que el costumbrismo romntico surgi
de una necesidad mltiple. Se quera, en primer lugar, testimoniar el cambio producido en la
sociedad. Por otro lado, los costumbristas se sentan obligados a describir la verdad, a
descubrir un pas menos deformado por la fantasa romntica o la mala fe. Finalmente, el
escritor costumbrista se consideraba el censor de su sociedad, el moralista. De la obra de
Mesonero Romanos destaca Escenas matritenses, que describen minuciosamente el Madrid
urbano, sin olvidar una crtica moral de la sociedad que describe.
Mariano Jos de Larra (1809 1837)
Gonzlez inicia su semblanza de Larra en los siguientes trminos: El anlisis de los
escritos de Larra evidencia un notable pesimismo como factor ms acusado de su
personalidad; pesimismo que es consecuencia, de una parte, del escepticismo propio de su
lucidez intelectual y, de otra, de las circunstancias personales, sociales y polticas, que le toc
vivir. De su personalidad y la influencia que su vida tuvo en su obra destaca su infancia en
Francia que le confiri una visin enciclopedista y racional de la existencia y una etiqueta de
afrancesado que el justific con su exacerbado agnosticismo. Larra es un decidido europesta
que, en sus artculos periodsticos, pone su ojo sobre el atraso cultural y social de Espaa
proponiendo soluciones en otras culturas ms aventajadas. En poltica fue, bsicamente, un
liberal. Estticamente hay una lucha entre su formacin neoclsica, a esta corriente pertenecen
sus artculos, que le lleva a un rechazo absoluto de lo popular y el ambiente romntico en que
se mueve, romanticismo que muestra en su liberalismo, en su drama Macas o en su propio
suicidio.
Larra cultiv todos los gneros pero esencialmente fue periodista, por lo que el artculo
fue su principal medio de expresin. Con diferentes seudnimos, Fgaro es el que adopt en
1832, escribi ms de doscientos artculos que l mismo recopil y public con el ttulo
Coleccin de artculos dramticos, literarios, polticos y de costumbres en 1835. Este ttulo
nos ha de servir de gua para comentar su produccin periodstica.
Los artculos costumbristas de Larra, sin olvidar el pintoresquismo en la descripcin o
la nota divertida, y construidos sobre la irona y la stira, son verdaderos anlisis de problemas
y conflictos sociales de la realidad que refieren. En cuanto a su clasificacin Gonzlez sigue a
Nava-Ruiz y seala: los que tratan de ideas y problemas de carcter general [El hombre
globo, En este pas] y los referidos a costumbres o temas ms concretos que, a su vez,
ordena as: diversiones (El caf []); establecimientos y servicios pblicos (Vuelva usted
maana [] La diligencia); instituciones sociales (El casarse pronto y mal []); tipos y
costumbres (El castellano viejo [] Los calaveras []).
En los artculos literarios el propio Larra ya distingui entre los que se ocupaban de
resear libros y los que se referan al teatro, siendo estos los ms numerosos. Su crtica teatral
es importante porque mediante ella expone sus ideas acerca del nuevo teatro que viene de
Francia y su adaptacin a la escena espaola. Larra rese estrenos tan importantes como La
conjura de Venecia, El trovador o Los amantes de Teruel o reestrenos como El s de las nias.
Destaca tambin el valor de sus crticas, siempre hechas desde postulados neoclsicos, aunque
no por ello juzga a priori los dramas romnticos, porque esta se realiza ms all del texto, la
escenografa o la labor del actor, por ejemplo, tambin tienen cabida en las crticas de Larra.
Sus artculos polticos, en los que la crtica se mezcla con el comentario y el anlisis,
recogen los principales sucesos de su tiempo. Valora la actitud de los gobernantes, los cambios
ministeriales, pero muy especialmente ataca, desde posiciones liberales, las tendencias
carlistas. Entre ellos destaca Dios nos asista o La planta nueva, sobre la aparicin de
dicho decreto.
Tanto su novela El doncel de don Enrique el Doliente, por supuesto de tema histrico y
compuesta segn los dictados de Scott, como su drama Macas, ambos de 1933, desarrollan
idntico asunto, la historia trgica del trovador gallego Macas, llamado el enamorado. De
mayor calidad literaria, la pieza teatral participa de rasgos de la tragedia neoclsica, se respeta,
por ejemplo, la regla de las tres unidades, y de rasgos romnticos, fundamentalmente en el
tema, un amor contrariado vivido con un lirismo exaltado y una ambientacin medieval.

La poesa romntica: Espronceda, Bcquer

Aunque lo que se refiere a continuacin no es ms que una sinopsis de la nueva
esttica que el Romanticismo trae consigo aplicada a la poesa, parece conveniente recordar
cules son y cmo actan. Un fragmento de Aulln de Haro nos sirve como compendio
introductorio.

La libertad puesta en liza por el Romanticismo hizo posible, de un lado, el rompimiento de la

estabilidad clasicista en lo que concierne tanto a la precisa delimitacin de los gneros como al
tratamiento, formalizacin y temtica de la materia literaria; de otro lado, una nueva visin general de
la estructura del mundo, la historia y el yo. Los romnticos procederan a la desintegracin de los
gneros tradicionales, a su modificacin, entremezclamiento y recuperacin de modalidades cadas en
desuso. Asimismo compondran un nuevognero: el poema en prosa; y sustituiran la tpica temtica
clsica por el predominio de lo referente a la vida interior del poeta as como a aquello que es
caracterstico, peculiar o remite a un universo de representaciones distante o contrapuesto a la
armnica claridad prototpicamente clasicista. Por ello sin escatimar medios abordarn lo bello lejano,
las zonas ms oscuras de la historia, lo extico, lo maravilloso que escapa a los lmites del
razonamiento, la intimidad de la Naturaleza [] El medievalismo facilit un mbito amplsimo de
referencialidad [] La libertad y la desconvencionalizacin romntica encontraron ah la primitividad
legendaria, la poesa popular ajena al artificio y la intencionalidad de la cultura, o las fuerzas de lo
desconocido actuando sobre la vida de los pueblos atemorizados por la religin [] Se trataba, en
cualquier caso, de subvertir la tradicin heredada y, por lo dems, de elaborar junto al misticismo la
creacin del pensamiento crtico y potico modernos.
 Jos de Espronceda (1808 1842)
Revolucionario y liberal tanto en su vida como en su obra es considerado por muchos
un modelo romntico. Importante en su vida fue Teresa Mancha, a quien rapt en Londres
despus de casada y con la que volvi a Espaa, a quien dedica uno de sus mejores poemas, el
Canto a Teresa incluido en El Diablo Mundo.
Al hablar de su poesa hay que distinguir entre los denominados poemas menores y los
mayores, una divisin que solo obedece a la longitud de los mismos. En realidad, se
denominan menores por oposicin a los mayores que son narraciones lrico-narrativas, es
decir, se narra una historia en verso.
Dejando aparte el Pelayo, un poema narrativo de juventud que qued inconcluso, su
primera etapa se corresponde con los poemas menores. Gil de Biedma y Carnero estudian la
evolucin de los mismos. Parten de la premisa de que Espronceda ha comprendido que el
Romanticismo implica un cambio en la concepcin del poema y lo justifican mediante la
comparacin de uno de sus primeros poemas, el bello romance A la noche de tintes
neoclsicos con A Jarifa en una orga, un poema que trasluce modernidad o, cuando menos,
un cambio absoluto en la concepcin lrica y del que sealan: en el que aparecen
desarrollados y magistralmente expuestos los episodios del pesimismo y la decepcin
romnticos, que extraan del desengao amoroso conclusiones nihilistas [] y de la
organizacin y naturaleza de la sociedad y el universo. As, tras esa primera fase de
reminiscencias neoclsicas y de imitacin a Scott, encuentra su voz en las Canciones: El
pirata, ha conseguido una encantadora obra maestra; El verdugo, El mendigo o El reo
de muerte; personajes propiamente romnticos, pero sobre esproncedianos, que se
caracterizan por su confrontacin con la sociedad y por la afirmacin de s mismos. Pero las
tentativas del autor para elevarles a trasuntos de rebelda humana, lo mismo que sus
intenciones sociales [] quedan en eso: en tentativas y en intenciones apenas incorporadas al
resultado esttico. A este grupo, que hizo popular y famoso a Espronceda, se le suele llamar,
dado su contenido, poemas cvico-morales
El estudiante de Salamanca (1840) est inspirado en la leyenda del hombre que ve
pasar su entierro y se encuentra con muerte por sorpresa, pero tambin para expiar las culpas
de sus excesos. En este caso, lo que persigue don Flix de Montemar es una hermosa joven
que cuando llega el amanecer se convierte en un ser putrefacto, la misma muerte que se lo
lleva. El poema contiene 1.400 versos, se divide en cuatro partes y la polimetra es uno de sus
principales caractersticas. La primera parte localiza en poema en Salamanca y en una noche
propia de la esttica romntica: cementerios, fantasmas Tambin se realiza una etopeya de
los protagonistas, don Flix, el burlador, y doa Elvira, la prometida burlada. La segunda parte
cuenta la desgracia de Elvira cuando se sabe burlada, burla por la que muere poco despus. Es
esta una parte lrica, mientras que en la tercera parte se vuelve a la narracin con otra escena
tpica del romanticismo, una timba de la que sale un duelo entre don Flix y el hermano de
Elvira. La cuarta parte es el desenlace comentado de la muerte que bajo apariencia femenina
engaa a don Flix para llevrselo.
El diablo mundo es un poema narrativo inconcluso un prlogo y seis cantos- en el
que desde un punto de vista muy pesimista y escptico Espronceda refiere cul es su visin
del mundo, un mundo malvado, del dinero, que no es nada y del amor, un engao. El poema
rezuma pintoresquismo romntico, casi costumbrismo en la caracterizacin de los personajes
matones, criminales, bandoleros-.
En la Introduccin el poeta se da cuenta de que los demonios vagan libres por el
mundo anunciando catstrofes. En el Canto I, un viejo a las puertas de la muerte aora la
juventud perdida. El segundo es el Canto a Teresa, una de las mejores elegas de la poesa
espaola en la que el poeta evoca primero los tiempos felices con la amada y la desilusin
posterior; pero tambin la consideracin de la mujer como fuerza redentora del hombre. Pero
otra vez vuelve a la cada moral de la mujer en el abismo hasta finalizar con la muerte de
Teresa y con un despecho y desprecio absoluto por el mundo: Que haya un cadver ms, qu
importa al mundo!. El protagonista del canto III es de nuevo el viejo que ha logrado
convertirse en joven sin recordar nada del pasado. El Canto IV retoma el final del anterior
donde el joven-viejo estaba en la crcel, en ella conoce a un bandolero cuya hija, Salada, se
enamora de l. En el quinto, tras dialogar con Salada sobre las diferencias, se asocia a unos
bandoleros para conseguir riquezas. En el sexto, el asalto a un palacio, la huida a Madrid y el
encuentro con una muerta en un prostbulo.

Gustavo Adolfo Bcquer (1836 -1870)

Cuando Bcquer compone su obra romntica, en Espaa triunfa el Realismo, de ah
que se le haya tildado en ocasiones, de postromntico, y la etiqueta no es desacertada porque
el romanticismo de Bcquer nada tiene que ver ni con la altisonancia y majestuosidad del
Romanticismo liberal al estilo de Espronceda, ni del tradicionalista e historicista. Es cierto
que hay nostalgia y desengao en Bcquer y que sus relatos vuelven los ojos al pasado y se
llenan de fantasmagoras romnticas, pero por encima de todo ello est la gran aportacin del
sevillano a la literatura, el concepto de intimidad, la mostracin del propio ser en primera
persona que conduce a la identificacin del lector en el texto. Bcquer se desnuda ante el
lector mostrando lo ms ntimo de sus sentimientos. El poema se convierte en una confesin
que se expresa con naturalidad porque busca herir los sentimientos, no el gusto o la razn.
Su potica aparece con claridad en su obra, tanto en prosa como en verso. Los
primeros poemas de la compilacin que Campillo y Ferrn, amigos ntimos del poeta, hacen
las rimas expresan dicha concepcin, as Yo s de un himno gigante y extrao, Rima I, o la
Rima IV, No digis que agotado su tesoro / enmudeci la lira... en el que Bcquer afirma su
idea bsica de que la poesa no la crea el poeta. El poeta la toma de las cosas porque la poesa
existe por s misma. El poeta es tan slo un transmisor de la belleza. En su obra prosa son las
Cartas literarias a una mujer, las que expresan dicha concepcin: el amor, seal, es la base de
las relaciones humanas y por tanto base de la creacin potica, la cual, por cierto, no se debe a
la musa, sino al esfuerzo del poeta. Esta relacin entre la creacin y la esencia del acto potico
se resume magistralmente en la Rima XXI, cuando concluye Poesa eres t, en que ya no
solo el amor, sino la misma mujer aparece como centro de la creacin potica, el amor es un
sentimiento que solo es reconocible a travs de la mujer. La mujer es, pues, si seguimos el
silogismo, la poesa. De este verso dicen Chicharro y Lpez: que es la plasmacin de un tipo
de idealismo esttico de base hegeliana y races platnicas, que distingue asimismo entre la
idea pura (pensamiento artstico) y la concretizacin de la ida (arte) y aluden tambin a la
insuficiencia del lenguaje para expresar la idea o sentimientos puros. As, puesto que el
sentimiento es etreo y slo existe como sensacin, es difcil trasladarlo al mundo de las
palabras y eso dificulta la labor del poeta, el esfuerzo del poeta. No siempre se podr expresar
fielmente aquello que uno siente. Muoz seala con acierto:La poesa es algo inasequible,
misterioso, inefable en su pleno sentido: algo que no se puede expresar o alcanzar. Es algo
vago, algo difcilmente abarcable o comprensible. Bcquer insiste en lo de algo inconceptual.
Las Rimas
El primer problema que plantean las Rimas es su gnesis, pues el manuscrito original
se perdi cuando fue saqueado en 1868 el despacho de ministro Gonzlez Bravo a quien
Bcquer lo haba entregado para buscar su favor. Bcquer lo fue recomponiendo y le dio el
ttulo de El libro de los Gorriones; pero fueron sus amigos Ferrn, Campillo y Rodrguez
Correa quienes publicaron sus versos pstumamente, en 1871, con el ttulo de Rimas. Por lo
tanto, el orden que siguen las rimas fue el que dispusieron sus amigos y ello ha motivado
controversia, especialmente por que ests siguen un camino que va desde el amor en plenitud
hasta el desengao, como si mediante ellas se recorriera un camino vital. Sin embargo, ya
prcticamente es aceptada por todos, la siguiente particin de las Rimas:
 - De la I a la XI, el ncleo central de esta parte es la reflexin sobre la poesa y la
creacin potica.
- De la XII a la XXIX el tema es el amor, el triunfo y la esperanza del amor.
- De la XXX a la LI prosigue el tema amoroso, pero la alegra se ha transformado en
desengao y fracaso. Son las rimas ms nostlgicas y tambin aquellas en que el intimismo
del poeta se manifiesta de modo ms claro.
De la LII a la LXXVI el tema es el dolor profundo, la angustia final y la desesperanza
absoluta en que se sume el poeta. La soledad es el sentimiento que en ellas prevalece.
Muoz matiza: El pensar que todas sus rimas sean la expresin de una historia
amorosa no es del todo cierto, ya que ni todas sus rimas son autobiogrficas ni van dedicadas
a la misma mujer ni siempre es una mujer concreta. Adems, no responden siempre a una
autntica frustracin, ni a un autntico amor triunfante, o al dolor o a la desesperacin; no
responden a una autntica realidad. Y resume las que son, a su juicio, caractersticas de la
poesa de Bcquer: gran subjetivismo; brevedad; ausencia de tono retrico; libertad formal,
y especifica: la brevedad impone dos caractersticas: la condensacin sentimental; el no
desarrollo del tema, que solo queda esbozado, sugerido. Siguiendo con Muoz cita la
clasificacin que hace Jos Pedro Daz, aunque este no aparece en bibliografa:
- Hay una clase de rimas que son la expresin desnuda de la pasin. A este tipo de
rimas las llama canto y estn expresadas en su pureza, sin elementos anecdticos.
- Hay otro tipo de rimas que representan un cuadro descriptivo. Estas rimas se basan en
un incipiente dilogo [] las llama estampas.
- Hay una ltima clase de rimas, que denomina sentencia, en las cuales domina un tono
reflexivo, sin que haya nada de anecdtico.
Las rimas son unas composiciones breves, normalmente no superan las cuatro estrofas,
que suelen utilizar la rima asonante y cuya distribucin es bastante libre. En cuanto a sus
fuentes hay que destacar la influencia de Heine, a quien Bcquer conoca a travs de las
revistas literarias, no solo en la concepcin general, sino incluso en el tratamiento de algunos
temas concretos, especialmente en las rimas que tratan el tema del desengao amoroso.
Adems del mencionado Cartas literarias a una mujer, su obra en prosa est formada
por Cartas desde mi celda, que reflejan muy bien su estado de nimo la segunda vez que
estuvo en Veruela para convalecer de su enfermedad, y las Leyendas.
Las leyendas de Bcquer estn escritas en prosa potica y en ellas se confunde lo real
con lo onrico, se borran los lmites entre el sueo y la fantasa y la realidad. Casi todas las
leyendas giran en torno al amor, un amor pasional que frecuentemente conduce a los
enamorados a la locura o a la muerte. Sus leyendas, como se ha dicho, caen plenamente dentro
de la esttica romntica, fantasmas, almas que se aparecen, amores imposibles y todo ello en
el marco de un pasado lejano, aunque no siempre definido. S se definen bien los escenarios,
pero los describe envueltos en una magia sensorial, brumas, ruinas, paisajes nocturnos
Como en la poesa, el fin principal que persigue Bcquer es transmitir emociones, por
eso la trama, que siempre es interesante, se supedita a la narracin. Sin embargo, Rubn
Bentez ve en ellas un fin moralizante y afirma: A diferencia de los cuentos populares, las
Leyendas de Bcquer transmiten siempre un mensaje tico relacionado con los problemas
espirituales de su poca.

El drama romntico: El Duque de Rivas, Zorrilla

Daz Plaja empieza delimitando la temporalidad y dice que la historia del teatro
romntico espaol es extremadamente breve. Puede arrancar en 1834 con La conjuracin de
Venecia y puede morir diez aos ms tarde con Don Juan Tenorio. Y seala como una de sus
caractersticas principales el nacionalismo, es decir, una forma de rebelda nacionalista frente
a las formas rgidas y universales que implanta el clasicismo francs.
La gran caracterstica del drama romntico es la absoluta ruptura con el teatro anterior:
se mezcla de lo cmico y lo trgico, no se respeta la regla de las tres unidades, se mezcla prosa
y verso y la imaginacin se convierte en motor creativo del drama. Cobra gran importancia la
escenografa para influir de modo directo en la sensibilidad del espectador.
Posee una intencin social, se preocupa por los conflictos de su tiempo, por los
derechos del individuo ante la sociedad, defiende la libertad poltica y se adentra en las
pasiones y los conflictos del alma humana.
Los personajes suelen caracterizarse como arquetipos, especialmente la pareja
protagonista. Ruiz Ramn define al hroe y la herona. Ella es simple, dulce e inocente, pero
tambin pasional. l, misterioso y se halla sometido a un destino fatal que le lleva
inexorablemente a la desgracia; ama la libertad, y se siente por ella impedido a la vez;
constante y necesario inquisidor de la felicidad, jams la encuentra; la pasin le enerva y le
consume. Su vida ser, pues, una continua sucesin de desgracias. Entre sus caractersticas
tambin hay que mencionar la rebelda, el hroe se rebela contra la moral impuesta para
intentar alcanzar as su felicidad.
Lgicamente el tema del drama romntico es el amor, un amor que sume en la
desgracia a los enamorados. Caldera seala los siguientes temas como propios del teatro
romntico. Sin embargo, ms que a temas se refiere a los elementos que propician la
comprensin y la ambientacin del drama, y cita:
- El tiempo es sentido como angustioso, por ello uno de los temas que se prefiri fue el
tema del plazo, la comprensin del tiempo como un plazo fijado en que deben cumplirse
unos compromisos. Esta perspectiva siempre reviste el significado siniestro de una oscura
amenaza, cuando no acompaa inevitablemente a hechos trgicos y luctuosos [] El tiempo,
pues, ya sea plazo, recuerdo o presentimiento, es siempre agobiante, misterioso, fugitivo.
- El espacio, vago, impreciso, agobiante.
- La fatalidad, que contribuye a agudizar el sentido general de vaguedad y de
misterio.
- El misterio que desvela y profundiza en el mundo incierto que muestra el drama.
- Los sonidos, hay diversos sonidos que tienen una funcin evocadora y que tienen el
objeto de hacer misteriosa o sugestiva la realidad.
- Las perspectivas existenciales y sus smbolos, la historia deja revelar un visin
existencial dolorosa y pesimista. El dramaturgo romntico no solo ha perdido toda confianza
en un orden providencial del universo, sino que adems no cree en las estructuras de la
sociedad en la que vive ni en la posibilidad de la convivencia humana [] Por otra parte, el
mismo mundo de los sentimientos se revela como engaoso e infausto, y en el mejor de los
casos imposible.
Los dos autores mencionados, el Duque de Rivas y Zorrilla, son, adems de
dramaturgos, poetas, sin embargo solo recogeremos en este tema su obra dramtica.

ngel Saavedra, Duque de Rivas (1791 1865)

Liberal en poltica, diputado en Cortes, fue uno de los que tuvo que exiliarse en
Inglaterra y, como el resto, all tomo conciencia esttica del romanticismo ingls. Por ello, su
teatro evoluciona desde el neoclasicismo juvenil al Romanticismo de su madurez. Poeta, entre
los que sobresales sin duda el poema narrativo El moro Expsito (1834), su pasa a la
posteridad literaria se lo debe al teatro y en concreto a una obra, Don lvaro o la fuerza del
sino (1835) considerada unnimemente como la obra que da el espaldarazo definitivo al
triunfo del Romanticismo en Espaa.
Sus primeras obras son tragedias de corte neoclsico de contenido histrico que hace
que se valoren ms por su valor testimonial que por su calidad literaria. Entre ellas Lanuza
(1823), un alegato contra las monarquas absolutistas y una defensa de las ideas liberales,
lgicamente, trasladada a la corte de Felipe II para borrar cualquier huella de su presente.
Destaca tambin Malek-Adhel, que trata sobre el conflicto entre el amor y la religin.
Don lvaro rompe definitivamente con la rigidez de la comedia neoclsica. Primero
por la misma naturaleza de la obra, drama, ni comedia ni tragedia, sino un nuevo formato que
contradeca en el tratamiento del tema todas las normas del buen gusto. Adems, el drama se
escenifica en cinco actos, en lugar de los tres clsicos, y se rompe la regla de lugar, Don
lvaro empieza en Sevilla; la segunda jornada se produce en Hornachuelos, villa cordobesa; la
tercera y la cuarta cerca de Roma; y la quinta otra vez en el convento cordobs de los ngeles.
Tampoco se respeta la duracin temporal de las veinticuatro horas ya que median cinco aos
entre el inicio y el final de la accin, una accin que no es singular, como establecen las
reglas, sino que mltiples acciones se mezclan en el drama. La mezcla de verso y prosa, de
escenas con cierta comicidad con otras tremendamente trgicas, el tema de un amor
desenfrenado, absoluto, con un final trgico porque oscuras fuerzas ese sino inevitable que
reza el ttulo y que condiciona siempre al protagonista-, se van a cruzar en su camino, sumada
a la invocacin demonaca de don lvaro cuando se suicida, hacen de esta pieza el prototipo
de la obra romntica. Los protagonistas se aman, pero el sino no permite ese amor. Adems,
Don lvaro, como as lo caracterizan Chicharro y Lpez, es el personaje-tipo del
Romanticismo: valiente, abnegado, misterioso, constantemente perseguido por la fortuna;
dueo, pese a todo, de s mismo, que se enfrenta con el mundo si es preciso, aunque al final
sucumba trgicamente.
El argumento refleja bien el carcter romntico de la obra y es una ejemplificacin de
lo dicho.
En la jornada I, don lvaro, un indiano que encarna todas las virtudes cristianas y
profanas le declara su amor a dona Leonor, pero el altivo padre de ella, el marqus de
Calatrava, se negar a la boda por falta de pureza nobiliaria en la sangre del rico indiano. Su
amor es tan grande que deciden escaparse, y aqu entra en juego el destino. Ella se retrasa
porque vacila, el padre se entera y quiere matar a don lvaro, don lvaro no quiere pelear as
que lanza su pistola al suelo y, fatdicamente se dispara y mata al marqus. As que a don
lvaro, aunque sin culpa no le queda ms remedio que escapar, y ella partir hacia un
convento, o mejor, que se haga ermitaa para que nunca nadie sepa quin es. Don lvaro la
buscar, la creer muerta y partir hacia Italia donde se convertir en un gran soldado. Ya en
Italia, jornada III, se hace amigo del hijo del marqus, don Carlos, aunque aparece con el
nombre de don Flix. Del mismo modo se le cambia en nombre a don lvaro, que se llama
don Fadrique. Ambos son capitanes de sus regimientos y ambos son los ms esforzados y
valientes. Pero la casualidad, una convalecencia de don lvaro despus de ser herido, provoca
que sepa la verdad cuando don Carlos abre la maleta que don lvaro le haba confiado. En la
jornada IV, milagrosamente don lvaro se cura y salva su vida y todo se precipita. Sin
embargo, don Carlos sabe la verdad de su identidad y quiere vengar a su padre: Don lvaro
defiende su inocencia y habla de su amor por Leonor y del fatdico accidente. Don Carlos le
reta, Don lvaro se excusa, pero finalmente acepta y mata a su enemigo. Un dato importante
es que durante la conversacin con don Carlos se entera de que Leonor vive.
Por ese acto homicida es arrestado, pero el ataque del enemigo, en que una vez ms
destaca como valiente, lo libra de la muerte y decide regresar a Espaa para ingresar como
franciscano. Ya en Espaa ingresa en el convento de los ngeles, lgicamente sin saber que la
ermitaa que vive junto al convento es Leonor. Como monje lleva una vida recta y ordenada
hasta que un da llega a pedirle cuentas don Alfonso, otro hermano de Leonor. Otra vez ms se
niega don lvaro, pero al final acepta el reto y sale a batirse. Don Alfonso cae herido de
muerte. Don lvaro va a la ermita en busca de confesor y descubre a doa Leonor. Pero
tambin llega all don Alfonso, que cree que lvaro y su hermana estn conchabados y por eso
la apuala. El suicidio del protagonista cierra el drama.
Si la obra fue polmica en su estreno, no menos lo ha sido en su valoracin por la
crtica. Entre los juicios negativos sobresale el de Ruiz Ramn: terminado el drama nos
parece salir de una pesadilla, pero de una pesadilla sin conexin con la realidad []
provocada, artificial, que nos deja vacos [] El mundo en que se mueve don lvaro es una
pura abstraccin, en que la mecnica teatral hace el papel de destino [] en donde unos
personajes realizan los grandes gestos del amor, del dolor y de la muerte, del bien y del mal,
sin entidad suficiente para ser verdaderamente humanos.
Chicharro y Lpez se oponen a ese criterio y sealan que Ruiz Ramn obvia el
entramado del teatro romntico y distorsiona la realidad. Ellos se suman a la tesis de Pattison 1
para quien todo el problema radica en el origen de don lvaro, un mestizo, un inca a quien
desde la segunda escena se le caracteriza como tal. Por su condicin, y a pesar de sus
mltiples virtudes, no puede ser aceptado, a causa de su origen, por la aristocracia espaola.
Con independencia de la polmica lo que s se desprende de la obra es un tremendo
pesimismo que lleva al personaje a rebelarse contra el mundo y a aliarse con el diablo.
Interesante en este aspecto es la relacin de fondo que Don lvaro puede tener con la ltima
obra de Saavedra, El desengao en un sueo, segn la crtica un grandioso cuadro de moral
filosfica y de hechicera poesa, pero tambin un fresco pesimista sobre las fatales
1
PATTISON, W (1967) The secret of D. lvaro, Symposium, XXI.
consecuencias que el amor, el dinero y el poder dejan en el hombre. La obra, siguiendo a
Alborg, puede entenderse, a travs de la actitud de sus protagonistas, como el compendio de la
evolucin del Duque de Rivas. El impulsivo don lvaro, obra de juventud, arremete
violentamente contra quien se le pone delante, y finalmente se suicida preso del desengao
que es la vida. Lisardo, el hroe del Desengao, es tambin un personaje desengaado, pero
dicho desengao le lleva a la decisin de vivir el resto de sus das dedicado a la meditacin, es
decir, Lisardo simboliza la aceptacin reflexiva del hombre maduro y escptico.

Jos Zorrilla (1817 1893)

Muoz realiza una breve pero acertada semblanza del autor: Zorrilla consciente de
su condicin de poeta romntico y de lo que ello supona- considera que el sujeto es un sujeto
especial, una especie de mediador entre Dios y entre los hombres. Con frecuencias se refiere a
la faceta maldita de los poetas. La exaltacin de la imaginacin, la intuicin y la emocin
son consustanciales a la obra literaria. Esta, al expresar la verdad interior del poeta, se
confunde e identifica con la vida misma. Zorrilla cultiv gneros lricos muy diversos [] sus
aptitudes como narrador y versificador alcanzaron mayor calidad en la leyenda. El xito de
ese gnero se debe a que expresa a la perfeccin el espritu romntico.
Su obra ms importante es Don Juan Tenorio (1844), pero es tambin relevante
Traidor, inconfeso y mrtir (1849), un drama con pocos excesos que relata la historia de un
pastelero que suplant la identidad del rey portugus Sebastin.
Varias son las obras que tratan el mito de don Juan como ejemplo de seductor, entre
ellas la obra de Tirso de Molina El convidado de piedra, pero es la versin de Zorrilla la que
ms representativa del mito donjuanesco. En sntesis, lo que se narra es la vida de un calavera,
un personaje disoluto y plenamente romntico, matador, conquistador, valiente, que intenta
redimirse por el amor de doa Ins y que, al no conseguirlo y volver a su vida de siempre,
finalmente consigue la redencin por intercesin de Ins. El amor, finalmente, le da al
seductor una posibilidad de salvacin. Este carcter religioso que se apunta al final justifica
plenamente el subttulo: drama fantstico-religioso, mientras que lo fantstico se vincula a
la aparicin de espectros, sobre todo en la figura de Gonzalo de Ulloa, padre de doa Ins.
La obra se divide en dos partes claramente diferenciadas, primero por su extensin la
primera tiene cuatro actos y la segunda tres-, pero especialmente por el ritmo dramtico, vivo
y pleno de accin en la primera; lento y ms filosfico en la segunda. La accin se sita en
Sevilla en los ltimos aos del reinado de Carlos V. Ambas partes suceden en una noche, pero
entre una y otra han pasado cinco aos.
 El argumento es el siguiente. En la hostera del Laurel se han reunido varias personajes
para escuchar la solucin al reto que don Juan Tenorio y don Luis Meja se haban lanzado. La
apuesta consiste en ver quin de los dos ha matado a ms hombres y quin ha seducido a ms
mujeres en un ao. Escondidos tras un antifaz presencian el dilogo, don Gonzalo de Ulloa,
padre de doa Ins y don Diego, padre de don Juan. Don Juan ha ido a Italia en busca de
aventuras, don Luis a Flandes. Los guarismos de ambos son espectaculares, pero don Juan
vence. Sin embargo, don Luis, picado por su derrota, le dice que le falta una novicia en su lista
y don Juan le contesta que a la novicia le aadir la novia de un amigo. La novicia es doa
Ins, la novia del amigo, doa Ana de Pantoja, con quien Luis se va a casar al da siguiente.
Despus de todo lo escuchado, don Gonzalo le dice que no se casar con doa Ins, pero don
Juan le contesta que a las buenas o a las malas la tendr. Don Diego, por su parte, renuncia a
su hijo, pero a don Juan no le importa.
Como don Luis no se fa, va a ver a doa Ana para prevenirla y queda con ella a las
diez, pero cuando se retira de la ventana, don Juan y sus hombres lo secuestran, Como an
tiene tiempo y gracias a la complicidad de Brgida, la criada, se va a ver a doa Ins que est
en un convento. Don Juan, que no teme nada, entra en el convento y la rapta. La lleva a su
quinta donde ella, que nada sabe del mundo, se deja impresionar por el galn. Lo que deba ser
una conquista, termina en un enamoramiento sincero del seductor. La escena amorosa se ve
interrumpida por la llegada de don Luis que viene a matar a don Juan por haber seducido a
doa Ana. En ese momento tambin llega don Gonzalo, y tambin para vengar el honor de su
hija. Don Gonzalo lo reta, don Juan dice que la ama de verdad. Lo que es sincero
arrepentimiento es tenido por cobarda, as que, finalmente, don Juan acepta el desafo y mata
a los dos. Termina la parte con la huida de don Juan y con su queja a no tener respuesta de
Dios cuando quera cambiar.
La segunda parte se abre con el retorno, cinco aos ms tarde, don Juan a Sevilla. En el
lugar donde estaba su casa encuentra un panten que haba mandado construir don Diego para
enterrar a los que haba matado el hijo. All estn don Luis, don Gonzalo y doa Ins. Don
Juan se dirige a la tumba de la amada y le recuerda cunto la am. En ese momento la estatua
se convierte en un fantasma y le dice que lo est esperando en su misma sepultura. Despus de
la alucinacin, se encuentra con dos capitanes a quienes invita a cenar, pero tambin invita a
cenar a la estatua de don Gonzalo. Y esta se presenta. Los capitanes se desmayan y don
Gonzalo le dice a don Juan que va a morir esa misma noche, pero que Dios le da hasta el da
siguiente para que se arrepienta. Cuando vuelven en s no creen lo que don Juan les cuenta, se
retan y matan a don Juan. Luego habla con el fantasma de don Gonzalo sin saber que est
muerto. Quiere arrepentirse, pero son demasiados pecados para tan poco tiempo. El plazo
expira, don Gonzalo quiere llevrselo al infierno con l, pero finalmente la aparicin de Ins
consigue que don Juan implore la clemencia de Dios.
El tema principal de la obra es pues el destino y la posibilidad de cambiar la vida. Esto,
a pesar de la obra en s misma, lo aleja de postulados romnticos, puesto que Don Juan se
redime por amor. Y sin embargo, el amor que lo salva, no es un amor pasional, es un amor
centrado en la caridad. Don Juan, ha de tener el mismo final que doa Ins, se salva por la
santidad de esta. Con poco acierto, desde mi punto de vista, afirman Chicharro y Lpez: Los
aspectos puramente teolgicos [] no merecen ser siquiera esbozados Y explican la
salvacin como una decisin potica del autor. Se obvia el ltimo verso: Clemente Dios,
gloria a Ti!, verso que sintetiza el arrepentimiento y la conversin de don Juan.

Bibliografa
ALBORG, Jos Luis (1980) Historia de la literatura espaola, IV. El Romanticismo, Madrid, Gredos.
AULLN DE HARO, Pedro (1982) La poesa en el siglo XIX, Madrid, Editorial Playor.
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GONZLEZ HERRN, Jos Manuel (1981) La prosa romntica. Larra, Madrid, Ed. Cincel.
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