A339 Le plan magnifique de Dieu (2/4). - La trompette http://www.bibliquement-votre.info/articles/latrompette/LA TROMPE...

Edification biblique

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Un livre de Peter Scothern.

Deuxime article d'une srie de 4 articles.

Chapitre 3 : Comment natre de nouveau.

Etape 1 :
Reconnaissez votre besoin de recevoir la vie et la nature de Christ. Soyez dcid recommencer une
nouvelle vie, et tablir une nouvelle relation avec le Seigneur ressuscit. Dtournez-vous de tout ce qui
est douteux, hypocrite et impur.

Etape 2 :
Confessez vos fautes et vos manquements Dieu. Soyez franc et ouvert avec Lui. Considrez la
crucifixion de Jsus-Christ. Rappelez-vous que Jsus est mort en portant vos pchs dans Son corps sur la
croix (1 Pierre 2 : 24).

Etape 3 :
Humblement et sincrement, demandez pardon Dieu pour vos pchs. Dsirez tre purifi dans toute
votre vie. Dieu nous a fait cette promesse : "Si nous marchons dans la lumire, comme il est lui-mme
dans la lumire, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jsus son Fils nous purifie de
tout pch Si nous confessons nos pchs, il est fidle et juste pour nous les pardonner, et pour nous
purifier de toute iniquit" (1 Jean 1 : 7, 9).

Croyez que Dieu vous aime et vous pardonne. Montrez-Lui votre reconnaissance en Le remerciant.

Etape 4 :
Ouvrez votre cur et votre intelligence la prsence de Jsus-Christ en vous. Invitez le Jsus vivant et
ressuscit entrer dans toute votre vie. Abandonnez-vous entirement Sa volont pour votre vie. Jsus
Se tient la porte de votre vie (Apocalypse 3 : 20). Ouvrez la porte et souhaitez-Lui la bienvenue !

Etape 5 :
Lisez Romains 10 : 9 et mettez-le en pratique. Confessez de votre bouche que vous avez reu Christ dans
votre vie. N'ayez pas honte d'tre prsent identifi la Personne la plus merveilleuse de tout l'univers !
D'autres Chrtiens ns de nouveau vous soutiendront et vous assisteront. Entrez en relation et en
communion avec eux.

Etape 6 :
Lisez votre Bible chaque jour, en commenant par l'Evangile de Jean, dans le Nouveau Testament. Parlez
rgulirement Dieu, par la prire et dans une communion personnelle avec Lui. Joignez-vous un
groupe de Chrtiens qui montrent un rel dsir de marcher avec Dieu. Apprciez par-dessus tout le fait

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que vous soyez prsent dans le Seigneur, et cherchez obir Ses commandements. N'ayez pas peur
du ridicule, ni de l'opposition. Priez pour ceux qui ne comprennent pas pourquoi vous aimez et vous servez
le Seigneur.

Chapitre 4 : Ltape suivante.

Tout de suite aprs mon exprience de la nouvelle naissance, j'ai t fortement pouss me faire baptiser
d'eau par immersion. J'ai compris cette ncessit en tudiant rgulirement les Ecritures, en particulier le
Nouveau Testament. Presque toutes mes lectures parlaient du baptme d'eau ! J'ai appris que, mme
mon ge relativement jeune, Dieu pouvait nous parler personnellement de cette manire.

Un commandement divin.

En tudiant ce sujet avec encore plus de soin, j'ai compris que le baptme d'eau tait un commandement
divin, et non une simple option. Parce je dsirais ardemment plaire au Seigneur dans tous les domaines de
ma nouvelle vie, je me mis tudier ce thme avec encore plus de srieux.

Je dois souligner ici que ma dcision finale n'a t prise sous aucune influence humaine. J'ai accept d'tre
baptis d'eau parce que c'tait un ordre divin et biblique, auquel il fallait se soumettre, pour la louange et
la gloire de Dieu. Mon tude de la Bible m'a montr de quelle manire le Seigneur Jsus fut baptis dans le
Jourdain, Bethabara, par Jean-Baptiste, alors qu'Il tait g de trente ans. Jsus tait un adulte quand Il
fut baptis pour obir Son Pre, "car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est
juste" (Matthieu 3 : 13-17 ; Luc 3 : 21-23). Quand notre Seigneur tait un bb, Il fut simplement prsent
au Seigneur dans le Temple de Jrusalem, alors qu'il tait g de huit jours.

Cela rgla le problme pour moi. J'avais t "baptis" en tant que bb dans mon glise "chrtienne," et je
me demandais s'il fallait passer nouveau par le baptme, en tant qu'adulte. Le Seigneur Jsus rgla ce
problme, par Sa propre exprience. Si je voulais devenir Son vritable disciple, je devais suivre Son
exemple en toutes choses. Je devais toujours obir la voix de mon Bon Berger, et obir Sa volont en
tout temps.

L'Eglise du Nouveau Testament et le baptme d'eau.

L'aptre Paul, auparavant appel Saul, s'tait clairement converti sur le chemin de Damas (Actes 9). Trois
jours plus tard, un disciple fidle, Ananias, fit passer Paul par le baptme d'eau. Au cours de la prdication
convaincante de Philippe, Samarie, beaucoup se convertirent Christ, et furent promptement baptiss.
Le jour de la Pentecte, l'aptre Pierre ordonna ses auditeurs convaincus de pch :

"Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus-Christ, pour le pardon de vos
pchs ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour
tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera" (Actes 2 :
38-39).

Il ne fait aucun doute que les premiers Chrtiens taient immdiatement baptiss d'eau, selon l'ordre de
notre Seigneur. Le verbe Grec "baptizo" signifie "immerger, plonger." Il indique que ce baptme se
pratiquait en plongeant brivement dans l'eau le nouveau converti. Dans ce contexte, le baptme d'eau
signifie "mourir notre vieille vie charnelle et goste," pour "ressusciter dans une vie nouvelle, la vie de
Christ." C'est un tmoignage visible de notre changement de cur intrieur.

Le baptme par immersion.

Le rcit biblique du baptme de Jsus suggre fortement que Jsus fut immerg, et pas simplement asperg
d'eau. Jean-Baptiste conduisait ses oprations Bethabara, dans le Jourdain. A cet endroit, la rivire tait
plus profonde, et coulait plus lentement, peu avant de se jeter dans la Mer Morte. Jean baptisait l, parce
qu'il y avait "beaucoup d'eau" (Jean 3 : 23).

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L'aptre Paul, parlant de la traverse miraculeuse de la Mer Rouge, utilise cet vnement pour illustrer de
quelle manire le baptme d'eau devait se pratiquer (voir 1 Cor. 10 : 1-2). Dieu avait ordonn aux
Isralites de traverser la Mer Rouge et d'y pntrer. Ils obirent, et les eaux de la Mer formaient comme
un mur de part et d'autre. Ils passrent sec, au milieu de l'eau qui s'tait partage, dans un acte qui
ressemble un baptme d'eau. Cet vnement remarquable les spara de leur ancienne vie en Egypte, et
ils commencrent une nouvelle vie, en route vers la terre de la promesse. La Bible nous montre clairement
que le baptme d'eau se pratiquait par immersion.

Aprs mon exprience de la nouvelle naissance, je me joignis un groupe de Chrtiens engags et

consacrs. Quand je leur fis part de mon dsir d'tre baptis, ils furent aussitt d'accord, et prparrent un
service de baptme spcial pour cette occasion. Ayant obi au Seigneur, je fus rempli d'une joie indicible.
Mon exprience chrtienne fut charge d'un nouveau zle et d'une nouvelle vision.

Avez-vous t baptis ?

Je recommande tout Chrtien nouvellement converti de considrer srieusement l'ordre donn par le
Seigneur, concernant le baptme d'eau :

"Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-
Esprit, et enseignez-leur observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les
jours, jusqu' la fin du monde" (Matthieu 28 : 19-20).

Finalement, Jsus lance un dfi tous les Chrtiens :

"Si vous m'aimez, gardez mes commandements" (Jean 14 : 15).

Prouvez donc votre amour pour Jsus-Christ, et faites-vous baptiser, selon l'ordre du Seigneur !

Chapitre 5 : Comment recevoir le baptme du Saint-Esprit.

Trois mois aprs l'exprience de ma nouvelle naissance, j'ai reu une convocation pour rejoindre l'Arme
de l'Air. Je devais effectuer vingt-deux mois de service militaire. Ma premire nuit dans le dortoir de la
caserne fut une vritable preuve pour ma toute rcente foi en Jsus. Toutefois, le Seigneur me soutint, et
je pus vaincre mes craintes, tout en reconnaissant mon besoin permanent de l'onction, de la puissance et
de la force du Seigneur.

Alors que je cherchais la rponse mon problme, le Saint-Esprit attira mon attention sur le Livre des
Actes. Je compris de quelle manire Dieu avait revtu les disciples de puissance, au cours d'une
extraordinaire visitation du Saint-Esprit. Parmi les disciples qui attendaient Jrusalem, le jour de la
Pentecte, figurait l'aptre Pierre, qui avait ni connatre Jsus par trois fois. Il y avait aussi Thomas, qui
s'tait fait remarquer pour son incrdulit et son manque de foi. Il y avait aussi les deux fils de Zbde,
auxquels Jsus avait reproch de vouloir faire descendre le feu du ciel pour consumer ceux qui s'taient
opposs eux. C'est de tels disciples, avec toutes leurs faiblesses et tous leurs manquements, que Jsus
avait promis de faire descendre sur eux la puissance du Saint-Esprit.

Un vnement remarquable.

Selon le chapitre 2 des Actes, Dieu Se manifesta d'une manire sans prcdent :

"Le jour de la Pentecte, ils taient tous ensemble dans le mme lieu. Tout coup il vint du ciel un bruit
comme celui d'un vent imptueux, et il remplit toute la maison o ils taient assis. Des langues, semblables
des langues de feu, leur apparurent, spares les unes des autres, et se posrent sur chacun d'eux. Et ils
furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait
de s'exprimer" (Actes 2 : 1-4).

Cette extraordinaire visitation du Saint-Esprit eut un impact puissant sur les disciples. Ils furent immergs
dans la puissance de Dieu. Chargs de hardiesse divine, ils prchrent sans aucune crainte l'Evangile, avec

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courage et conviction. Leurs fautes et leurs manquements prcdents avaient t compltement effacs
par l'influence sanctifiante du Saint-Esprit.

En mditant sur cet vnement, je sus que c'tait la rponse mon problme. Ds ce moment, je
recherchai le Seigneur de tout mon cur, pour tre rempli et sanctifi par le Saint-Esprit. Trois semaines
plus tard, tout seul dans ma chambre, je fus bni d'une manire inexprimable, lorsque Dieu, dans Sa grce,
me baptisa du Saint-Esprit. Mon tre tout entier fut submerg par une gloire cleste. Des fleuves d'eau
vive se dversrent dans mon me assoiffe. Des langues clestes s'exprimrent par mes lvres. Je fus
littralement satur de la puissance de Dieu. A partir de cette visitation bnie, ma vie chrtienne fut
compltement transforme.

Avez-vous reu le Saint-Esprit ?

Cher lecteur, avez-vous t rempli du Saint-Esprit quand vous avez cru ?

Certains enseignent que vous tes baptiss du Saint-Esprit votre conversion, et qu'il ne s'agit pas d'une
exprience distincte de celle de la nouvelle naissance. Mais lisez le chapitre 9 des Actes, et vous y
dcouvrirez ce que dit la Bible propos de l'exprience de l'aptre Paul. Il ne fait pas de doute que Paul
s'tait converti Jsus-Christ sur le chemin de Damas. Pourtant, ce n'est que trois jours plus tard qu'il
reut le Saint-Esprit, quand Ananias lui imposa les mains (Actes 9 : 17). Ce fut la mme chose quand
Philippe l'vangliste alla prcher l'Evangile Samarie, avec des signes et des miracles pour le confirmer.
Beaucoup se convertirent Christ, et Philippe les baptisa. Il est certain que l'vangliste avait t
convaincu qu'ils s'taient rellement convertis, avant de les baptiser. Pourtant, peu aprs, Philippe
demanda Pierre et Jean de venir Samarie, pour qu'ils prient afin que les Samaritains reoivent le
Saint-Esprit. Ils reurent le baptme du Saint-Esprit, et ce fut une exprience distincte de celle de leur
nouvelle naissance (Actes 8 : 17).

Jsus-Christ reoit le Saint-Esprit.

Le Seigneur Jsus a reu le Saint-Esprit aprs Son baptme dans le Jourdain. Les cieux s'ouvrirent, et le
Saint-Esprit descendit sur Lui sous la forme d'une magnifique colombe cleste. Revtu de la puissance
d'En Haut, Jsus commena alors Son ministre de prdication et de gurison. A cette poque, le Seigneur
avait environ trente ans (Luc 3 : 21-23).

Nous passons par la nouvelle naissance lorsque le Saint-Esprit vient nous "couvrir" et implanter en nous la
semence incorruptible de la vie de Christ. Avant cette exprience miraculeuse, le Saint-Esprit nous
convainc de pch. Quand nous nous repentons sincrement, Il nous guide notre Sauveur, Jsus-Christ.
A notre conversion, nous recevons la nature de Christ, la vie de Christ en nous.

C'est ce que Paul explique quand il crit :

"Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas" (Romains 8 : 9). Voir aussi 1 Pierre 1 :
11.

Paul parle ici clairement de l'Esprit de Christ, c'est--dire de la nature et de la vie de Christ, en tant
que Personne distincte de la Personne du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est la Troisime Personne de
Dieu. Il est une Personne, et pas simplement une influence, ou quelque tre spirituel abstrait. A la
nouvelle naissance, nous recevons la vie de Christ. Cette visitation divine nous permet de devenir
semblables Jsus. Quand nous recevons le baptme du Saint-Esprit, nous recevons une puissance, qui
nous donne l'quipement divin dont nous avons besoin pour notre ministre et le service que nous devons
accomplir, ainsi que pour notre vie personnelle.

Cher lecteur, avez-vous reu Christ ? Avez-vous aussi reu le Saint-Esprit, quand vous avez cru ?

C'est cette mme question que l'aptre Paul avait pose aux disciples d'Ephse :

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"Pendant qu'Apollos tait Corinthe, Paul, aprs avoir parcouru les hautes provinces de l'Asie, arriva
Ephse. Ayant rencontr quelques disciples, il leur dit : Avez-vous reu le Saint-Esprit, quand vous avez
cru ? Ils lui rpondirent : Nous n'avons pas mme entendu dire qu'il y ait un Saint-Esprit" (Actes 19 : 1-2).

Notez soigneusement la question de Paul : "Avez-vous reu le Saint-Esprit, quand vous avez cru ?" En
d'autres termes, les disciples d'Ephse avaient rellement cru en Jsus, mais ils n'avaient pas encore reu le
Saint-Esprit.

"Lorsque Paul leur eut impos les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et
prophtisaient. Ils taient en tout environ douze hommes" (Actes 19 : 6-7).

Les disciples d'Ephse reurent le Saint-Esprit, en tant qu'exprience spare et distincte de leur
conversion et de leur nouvelle naissance.

La preuve divine.

Il est galement intressant de remarquer quelle tait la preuve divine du fait qu'ils avaient reu le Saint-
Esprit. Le jour de la Pentecte, les disciples "furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent parler en
d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer" (Actes 2 : 4).

Lorsque Corneille et les membres de sa famille furent remplis du Saint-Esprit, suite la prdication de
l'aptre Pierre, "ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu" (Actes 10 : 46).

Les disciples d'Ephse se mirent aussi "parler en langues et prophtiser" (Actes 19 : 6).

Lorsque Pierre et Jean rpondirent l'appel de Philippe, et virent imposer les mains aux Chrtiens de
Samarie, pour qu'ils reoivent le Saint-Esprit, on peut penser que ces derniers se mirent aussi parler en
langues et prophtiser, car Simon fut intrigu par les manifestations surnaturelles dont il fut tmoin
(Actes 8 : 16-18).

Pourquoi donc penser que le Saint-Esprit devrait agir diffremment aujourd'hui ? Le Saint-Esprit continue
toujours convaincre de pch, guider les Chrtiens sincres, et confrer Sa puissance aux Chrtiens
faibles.

Nous pouvons donc nous attendre voir aujourd'hui les mmes manifestations que celles qui sont
rapportes dans les Ecritures. Comment pouvons-nous oser limiter le ministre du Saint-Esprit, par nos
thories triques et nos ides traditionnelles ? Si ces choses taient possibles au temps des aptres, elles
sont toujours possibles aujourd'hui !

Des millions de Chrtiens, dans le monde entier, ont expriment les mmes manifestations spirituelles
que celles qui sont dcrites dans le Livre des Actes. Ce sont les manifestations du Saint-Esprit. Un nombre
incalculable de Chrtiens sincres et remplis du Saint-Esprit ont parl en langues et prophtis. La
promesse divine annonce par l'aptre Pierre, le jour de la Pentecte, est certainement toujours valable
pour les Chrtiens de cette gnration !

"Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand
nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera" (Actes 2 : 39).

Chapitre 6 : Transforms Son image.

Dans un langage simple, que signifie "tre transform l'image de Dieu ?" Comment pouvons-nous
analyser le processus qui fait de nous des enfants de Dieu ? Quels signes doivent le prouver ?

Les Saintes Ecritures nous donnent la rponse ces questions intressantes. La nature et le caractre de
Jsus sont dcrits au chapitre 5 de l'ptre aux Galates. La Bible appelle cela le "fruit de l'Esprit."

"Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bont, la bnignit, la fidlit, la

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douceur, la temprance ; la loi n'est pas contre ces choses" (Galates 5 : 22-23).

En tudiant la nature parfaite de Jsus, nous dcouvrons qu'Il a manifest ces neuf aspects du fruit de
l'Esprit.

L'amour.

L'amour est un aspect essentiel de la nature divine. Cet amour s'est parfaitement manifest dans la vie de
Christ. Jsus tait mu de compassion quand Il voyait les multitudes, et Il gurissait leurs malades
(Matthieu 14 : 14). Notre Seigneur a pleur de compassion devant la tombe de Lazare(Jean 11 : 35). Jsus
a tant aim le monde qu'Il a volontairement accept de donner Sa vie pour nous offrir le salut :

"Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis" (Jean 15 : 13). Lisez aussi 1
Corinthiens 13.

La joie.

Jsus a continuellement prouv cette joie divine, en face des perscutions, de la crucifixion et de la
mort :

" ayant les regards sur Jsus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui tait
rserve, a souffert la croix, mpris l'ignominie, et s'est assis la droite du trne de Dieu" (Hbreux 12 :
2).

Jsus mettait toute Sa joie faire la volont de Son, Pre. Avant d'aller Gethsman, notre Seigneur
chanta des cantiques avec Ses disciples (Matthieu 26 : 30).

La paix.

Christ est le Prince de la paix. Jsus a partag cette paix avec Ses disciples :

"Je vous donne ma paix" (Jean 14 : 27).

Sur les eaux agites du lac de Galile, Jsus a ordonn : "Silence ! Tais-toi ! (mot mot : La paix !) Et le
vent cessa, et il y eut un grand calme." (Marc 4 : 39). La tempte cessa. Quand Jsus apparut soudain
Ses disciples, aprs Sa rsurrection, Il leur dit : "Je vous donne ma paix" (Jean 14 : 27). Il calma ainsi leurs
craintes. Jsus donnait toujours la paix aux mes troubles, aux curs remplis de crainte et aux esprits
perturbs.

La patience.

"Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; mais il
use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun prisse, mais voulant que tous arrivent la
repentance" (2 Pierre 3 : 9).

La patience du Seigneur est persvrante ! Il peut patienter pendant des annes pour toucher de Son salut
une me perdue. Ne cessons jamais de prier pour le salut ou la restauration de ceux que nous aimons,
mme s'ils se sont trs loigns du Seigneur.

La bont.

Un petit enfant, sur les genoux de sa mre, pourrait faire cette prire :

Doux et bon Jsus,

Je suis un petit enfant,
Rponds ma simplicit,
Aide-moi, Seigneur, venir Toi !

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L'aptre Paul rappelle l'glise de Corinthe "la douceur et la bont de Christ" (2 Cor. 10 : 1). Le Roi
David rend tmoignage qu'il "devient grand" par la bont du Seigneur (Psaume 18 : 35). La bont est une
vertu divine, caractristique du Dieu puissant qui a cr l'univers. L'humilit et la douceur vont de pair
avec la bont.

La bnignit (ou la bienveillance).

Dieu est bon ! Il est bienveillant !

"Oui, le bonheur et la grce m'accompagneront tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de
l'Eternel jusqu' la fin de mes jours" (Psaume 23 : 6).

"La bont (la bienveillance) de l'Eternel remplit la terre" (Psaume 33 : 5).

"La bont (la bienveillance) de Dieu subsiste toujours" (Psaume 52 : 1).

C'est la bienveillance de Dieu qui nous conduit la repentance ! Vraiment, Dieu est un Dieu bon et
bienveillant !

La fidlit (ou la foi).

C'est Jsus qui donne la foi, et qui la perfectionne.

"Car c'est par la grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le
don de Dieu. Ce n'est point par les uvres, afin que personne ne se glorifie" (Ephsiens 2 : 8-9).

Paul vivait par la foi de Jsus-Christ (Galates 2 : 20). Les disciples de Jsus Lui ont ardemment demand :
"Augmente notre foi !" (Luc 17 : 5).

La douceur.

La douceur suggre la modestie, la dfrence, l'humilit de l'esprit et de l'intelligence. La douceur de

Christ se manifeste clairement dans Sa soumission parfaite la volont de Son Pre. C'est aussi pour cela
que le Seigneur a svrement condamn toute hypocrisie religieuse.

La temprance.

La temprance signifie la modration, le contrle de soi et l'abstinence. Jsus donna toujours un exemple
parfait de contrle de Soi. Il tait constamment en butte aux perscutions et aux fausses accusations, mais
Il a toujours refus de S'emporter et de perdre le contrle de Soi. Il aurait pu invoquer des lgions d'anges
pour Le secourir, mais Il choisit d'tre comme un agneau que l'on conduit l'abattoir, sans ouvrir la
bouche.

Ces neuf aspects du fruit de l'Esprit dcrivent la parfaite nature de Jsus. Nous hritons de cette nature
quand nous demeurons en Christ. De mme que le sarment qui reste attach au cep produit beaucoup de
fruit. Nous devons tre connus pour les fruits que nous portons. Notre vie doit constamment rayonner du
fruit de l'Esprit.

Mditez dans la prire sur ces aspects du fruit de l'Esprit.

Considrez srieusement quel est leur potentiel dans votre vie ! Rflchissez la manire dont vous
pourrez dvelopper en vous ces vertus.

Si la manifestation de certains de ces aspects du fruit de l'Esprit laisse dsirer dans votre vie, demandez
au Seigneur qu'Il perfectionne en vous les vertus qui manquent encore de substance.

Soyez dtermin permettre le parfait dveloppement de tout le fruit de l'Esprit dans votre vie.

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Si vous demeurez continuellement en Christ, le Saint-Esprit vous assistera, et vous permettra d'atteindre
une pleine maturit.

Nous sommes appels tre des fils et des filles de Dieu parvenus la perfection, qui refltent
parfaitement l'image du Seigneur.

Chapitre 7 : Le ministre des dons spirituels.

De mme que les neuf aspects du fruit de l'Esprit constituent la nature et le caractre divins de Jsus,
ainsi, les neuf dons de l'Esprit constituent Son divin ministre. Ces dons du Saint-Esprit sont dcrits au
chapitre 12 de la premire ptre aux Corinthiens :

"Il y a diversit de dons, mais le mme Esprit ; diversit de ministres, mais le mme Seigneur ; diversit
d'oprations, mais le mme Dieu qui opre tout en tous. Or, chacun la manifestation de l'Esprit est
donne pour l'utilit commune. En effet, l'un est donne par l'Esprit une parole de sagesse ; un autre,
une parole de connaissance, selon le mme Esprit ; un autre, la foi, par le mme Esprit ; un autre, le
don des gurisons, par le mme Esprit ; un autre, le don d'oprer des miracles ; un autre, la
prophtie ; un autre, le discernement des esprits ; un autre, la diversit des langues ; un autre,
l'interprtation des langues. Un seul et mme Esprit opre toutes ces choses, les distribuant chacun en
particulier comme il veut" (1 Cor. 12 : 4-11).

Ces neuf dons de l'Esprit furent tous manifests dans le ministre incomparable de Christ.

Parole de sagesse.

La sagesse de Jsus surprenait beaucoup de ceux qui L'coutaient prcher et enseigner le peuple.

"Aprs que Jsus eut achev ces discours, la foule fut frappe de sa doctrine ; car il enseignait comme
ayant autorit, et non pas comme leurs scribes" (Matthieu 7 : 28-29).

L'aptre Paul a crit de Christ qu'Il tait "la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu" (1 Cor. 1 : 24).
"Christ, mystre dans lequel sont cachs tous les trsors de la sagesse et de la science" (Colossiens 2 :
2-3).

Quand les huissiers des principaux sacrificateurs dcidrent de ne pas arrter Jsus, voici quelle fut leur
excuse : "Personne n'a jamais parl comme cet homme" (Jean 7 : 46).

Matthieu relate un exemple classique de parole de sagesse. Les Pharisiens, qui cherchaient prendre Jsus
en faute, Lui demandrent : "Dis-nous donc ce qu'il t'en semble : est-il permis, ou non, de payer le tribut
Csar ?" (Matthieu 22 : 17).

"Jsus, connaissant leur mchancet, rpondit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ? Montrez-moi la

monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui prsentrent un denier. Il leur demanda : De qui sont
cette effigie et cette inscription ? De Csar, lui rpondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc Csar ce
qui est Csar, et Dieu ce qui est Dieu. Etonns de ce qu'ils entendaient, ils le quittrent, et s'en
allrent" (versets 18 22).

Parole de connaissance.

Jsus manifesta galement le don de la parole de connaissance. Jean raconte ceci : "Jsus, voyant venir
lui Nathanal, dit de lui : Voici vraiment un Isralite, dans lequel il n'y a point de fraude. D'o me
connais-tu ? lui dit Nathanal. Jsus lui rpondit : Avant que Philippe t'appelt, quand tu tais sous le
figuier, je t'ai vu" (Jean 1 : 47-48).

La connaissance du caractre de Nathanal fut donne Jsus par une rvlation divine, et dclare selon
la vrit. A une autre occasion, trs particulire, notre Seigneur ordonna deux de Ses disciples de se
rendre Jrusalem pour prparer la Pque.

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Jsus leur donna des indications trs prcises. Il leur dit qu'un homme portant une cruche les guiderait
jusqu'au lieu prcis o ils devraient prparer le repas. Tout se passa exactement comme l'avait dcrit Jsus.

La foi.

En ce qui concerne la foi, personne n'a jamais pu tre gal Jsus. Sa parfaite confiance en Son Pre
tait incontestable. Il n'est pas tonnant que Ses disciples Lui aient demand d'augmenter leur foi.

Je me rappelle m'tre trouv devant une situation impossible, au cours de l'une de mes croisades en Inde.
Ma foi chancela, et j'invoquai le Seigneur pour qu'Il me donne plus de foi. Le Saint-Esprit me rappela
Galates 2 : 20 : "J'ai t crucifi avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en
moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, (le texte grec dit : dans la foi du
Fils de Dieu), qui m'a aim et qui s'est livr lui-mme pour moi." A partir de ce moment-l, je sus que je
pouvais avoir accs la foi du Fils de Dieu.

Le don des gurisons.

Jsus allait partout, gurissant toute maladie et toute infirmit. Il est clair qu'Il a manifest le don des
gurisons. Car Jsus-Christ est Lui-mme le divin Mdecin. Selon, Hbreux 13 : 8, Jsus-Christ est le
mme, hier, aujourd'hui et ternellement. Son ministre de gurison nous est toujours disponible
aujourd'hui, et Il continue nous transmettre la gurison au moyen du don des gurisons. Le fait que ce
don soit un don des gurisons, au pluriel, suggre qu'il y une diversit d'oprations du Saint-Esprit pour
nous transmettre la gurison, que ce soit dans notre esprit, notre me ou notre corps.

Le don d'oprer des miracles.

De grandes foules suivaient Jsus, quand elles voyaient les miracles qu'Il faisait. Le premier miracle qu'Il
accomplit se passa Cana, quand Il changea l'eau en vin. Son miracle le plus extraordinaire fur
probablement la rsurrection de Lazare de Bthanie, quatre jours aprs sa mort. J'ai personnellement
assist de nombreux miracles accomplis par Jsus, au cours de mes cinquante annes de ministre
missionnaire.

La prophtie.

Jsus-Christ connaissait parfaitement l'avenir. C'est irrfutable. Dans Matthieu 24, Il dcrit d'une manire
dtaille la destruction future de Jrusalem. Cette prophtie est un modle de prdiction divine ! Cet
vnement n'allait se produire que 37 ans plus tard, mais Jsus a annonc des dtails prcis, qui se sont
raliss la lettre.

Jsus avait aussi annonc d'une manire prcise Ses souffrances futures et Sa crucifixion.

"Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis" (Jean 10 : 11).

"Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et elles me connaissent, comme le Pre me connat et comme
je connais le Pre; et je donne ma vie pour mes brebis" (Jean 10 : 14-15).

"Jsus prit les douze auprs de lui, et leur dit : Voici, nous montons Jrusalem, et tout ce qui a t crit
par les prophtes au sujet du Fils de l'homme s'accomplira. Car il sera livr aux paens ; on se moquera de
lui, on l'outragera, on crachera sur lui, et, aprs l'avoir battu de verges, on le fera mourir; et le troisime
jour il ressuscitera" (Luc 18 : 31-33).

De nombreux prophtes loyaux et fidles taient apparus tout au long de l'Ancien Testament, mais Jsus
les surpassa tous infiniment.

Le discernement des esprits.

Notre Seigneur possdait aussi la capacit de discerner les esprits. C'est un facteur essentiel lorsqu'il

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s'agit de chasser des dmons.

La diversit des langues et l'interprtation des langues.

Le Nouveau Testament nous montre aussi, avec suffisamment d'vidence, que Jsus pouvait parler et
comprendre des langues comme le Grec, l'Hbreu ou l'Aramen. Il est trs probable, en raison de Sa
divinit, qu'Il pouvait aussi comprendre et interprter toutes les langues. Quand le Saint-Esprit tomba sur
les disciples, le jour de la Pentecte, ils purent tous parler en d'autres langues et magnifier Dieu (Actes 2).

De nombreuses annes aprs la Pentecte, l'aptre Paul consacra tout un chapitre de sa premire ptre
aux Corinthiens pour les enseigner sur les dons spirituels, en particulier sur les dons des langues, de
l'interprtation des langues et de la prophtie. Etudiez soigneusement le chapitre 14 de cette ptre, en
notant comment toutes choses doivent se faire avec ordre et dcence. Paul ajouta aussi :

" et n'empchez pas de parler en langues" (1 Cor. 14 : 39).

"Je rends grces Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous" (1 Cor. 14 : 18).

Paul n'tait pas prsent le jour de la Pentecte. Mais il reut ses dons spirituels plus tard.

Si l'on laisse agir en nous en permanence le Saint-Esprit, Il pourra produire en nous la fois le fruit et les
dons de l'Esprit. Si nous sommes constamment remplis du Saint-Esprit, nous pourrons faire face
n'importe quelle situation avec une confiance qui nous viendra du Seigneur. Le fruit et les dons de l'Esprit
sont les manifestations extrieures de la prsence en nous du Saint-Esprit. Ayons soif du Seigneur, et
dsirons de tout notre cur rester remplis du Saint-Esprit du Dieu vivant, et tre conduits par Lui !

Résultats

Edification biblique (81)

Nouvel Ordre Mondial (5)
Sductions - Fausses doctrines (24)
Le Catholicisme (6)
Fin des temps - Enlvement (26)
Discernement spirituel (23)
La loi et la grce (10)
Rbellion - Occultisme (2)
Le Plan de Dieu pour l'humanit (11)
La vie de l'Eglise fidle (11)
Gurison divine (17)
Tmoignages (4)
Immoralit- Dcadence (3)

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