Actividad de Aprendizaje 2

Investigacin. Condiciones sociales en que aparecen las escuelas ticas

Facultad de Ciencias Fsico Matemticas (FCFM)

Alumno: Azael Alberto Morales Trujillo

Matricula: 1635641

Fecha: 04/11/2017
 Posturas filosficas y ticas surgidas en la antigedad y medioevo.
En la antigedad y medioevo contamos con diferentes posturas filosficos como lo son:

tica en Aristteles
Estoicismo
Epicuresmo
tica cristiana medieval

La tica en Aristteles tal cual como su nombre lo dice fue fundada por Aristteles el cual
Naci en el ao 384 a.c. en la ciudad de Estagira, ubicada en la costa oriental de macedonia,
llamada tambin costa de Tracia. Para el filsofo macedonio, todo hombre tiende hacia la
realizacin de fines concretos a travs de la realizacin de sus acciones, tales fines son
considerados a su vez como bienes. Sin embargo, existen de acuerdo con Aristteles, fines y
bienes que son considerados como preferibles o superiores a otros, todos ellos captan la
atencin de los hombres y los hace tender naturalmente a dichos bienes, es decir, un bien
ltimo y supremo. Este bien ltimo es el de la felicidad o Eudemona, que para Aristteles no
representa la obtencin de placeres, honores o reconocimiento social. Sino que consiste en la
constitucin de acciones u obras que son peculiares a la esencia del hombre, y que por lo tanto
realizan en concordancia a su naturaleza, as la felicidad se constituye como un bien
inmanente.

En cuanto a el contexto donde se desarroll su filosofa tenemos que tomar en cuenta que fue
en el siglo IV a. C en donde Es una poca turbulenta, de crisis del ideal griego y de la polis, la
forma bsica de organizacin poltica.

Esta crisis del mundo griego se ve representada en todos los rdenes de la cultura con
el trnsito del arte clsico donde rige el ideal del orden, la serenidad y la racionalidad,
al helenismo que expresa movimientos violentos y el sufrimiento humano que recoge, adems,
la nueva influencia oriental trada por las conquistas de Alejandro.

En cuanto a los factores sociales que afectaron a esta filosofa:

Las diferencias sociales se acentan y se disgrega la estructura bsica de la sociedad

del perodo clsico ciudadano/soldado/campesino,

La escasez provoca la demanda de trabajos dependientes (lo que conduce al aumento

del nmero de esclavos y de mercenarios)
 Se producen movimientos migratorios de las poblaciones empobrecidas que alteran
elstatus quo del perodo clsico, con las consiguientes tensiones entre ricos y pobres.

Las mujeres estn excluidas de estas actividades, as como del conjunto de la vida
pblica, quedando, sobre todo si eran de buena posicin social, recluidas en sus casas,
y vindose privadas de una educacin similar a la de los hombres.

El fundador de la primera escuela estoica fue el filsofo Zenn de Citio. El pensamiento estoico
divida la filosofa en tres disciplinas fundamentales que correspondan a las tres virtudes
necesarias para alcanzar la felicidad: la racional, la natural y la moral.

Estoicismo proviene del griego stoa, que significa prtico, puesto que Prtico de las pinturas en
Atenas, es donde Zenn fund su escuela de filosofa. El pensamiento estoico nace dentro de
la cultura griega en el siglo III A.C. y se desarroll hasta el auge del imperio romano. Sus
principales exponentes fueron Zenn de Citio, en Grecia y Seneca, Epicteto y Marco Aurelio en
Roma.

El Estoicismo y el epicuresmo surgen en el proceso de decadencia del mundo antiguo

grecorromano, que se caracteriza por la perdida de la autonoma de los estados griegos y por
la aparicin, desarrollo y ocaso de los grandes imperios: macedonio y romano. El aspecto tico
de la vida del ser humano se define con base en la relacin del hombre con el cosmos.

Epicuro de Samos, fue un filosofo griego autor de por lo menos trescientos escritos, es
fundador y principal maestro de la escuela filosfica epicrea, que tiene antecedentes en la
filosofa aristotlica. El pensamiento epicreo concibe todo lo que existe, incluyendo el alma
humana, y afirma que el placer es el mximo bien al que tiende el alma humana.

Este bien mximo no esta determinado ni por la naturaleza humana ni por la divinidad, sino
por la libre voluntad del hombre, el cual escoge los bienes y placeres mas duraderos para su
satisfaccin. Lograda tal satisfaccin del alma y del cuerpo, el hombre entra en un estado de
paz e imperturbabilidad final llamada ataraxia. Cuando el hombre llega al estado de ataraxia,
este llega a un grado de sabidura que consiste en saber elegir y limitar las necesidades
esenciales para la vida.

La tica de la sociedad cristiana medieval se caracteriz por una fragmentacin econmica y

poltica, debido al cambio de la esclavitud por servidumbre, dando paso a una sociedad llena
de jerarquas. La religin sobresale y garantiza una Unidad Social, por lo que es la iglesia
quien se encarga de la moral en ese tiempo.

Dios es considerado un ser lleno de pureza y bondad, los seres humanos estamos hechos a su
imagen y semejanza, por tal motivo debemos conseguir o llevar a cabo una vida similar a la de
l, por lo que debemos cumplir con ciertos mandatos.

La doctrina cristiana cuenta con dos tipos de virtudes:

Virtudes cardinales las cuales regulan la relacin entre los hombres

Prudencia, fortaleza, templanza y justicia

Virtudes teologales las cuales regulan la relacin entre el hombre y Dios

Fe, esperanza, caridad

El objetivo del cristianismo entonces es que el hombre alcance la perfeccin para llegar a un
mundo sobrenatural el cielo por lo que todos los mandatos de este siempre llevaran a que
el hombre alcance dicha perfeccin donde todos son iguales ante los ojos de Dios y no hay
desigualdad ni distincin, es por esto que la religin garantizaba una unidad social.

TICA CRISTIANA FILOSFICA

El cristianismo no se considera una filosofa, pero se ve la necesidad de justificar ciertos puntos

que estaban relacionados con esta,es entonces que se les da el toque religioso a legados
filosficos, dentro de los cuales estuvieron los de Platn y Aristteles quienes fueron
retomados por San Agustn y Santo Tomas de Aquino respectivamente.
 Fuentes bibliogrficas

lucero martinez. (2015). tica Cristiana Medieval. 04/11/2017, de Deontologa Sitio web:
http://eticacristianamedieval.blogspot.mx/2015/04/etica-cristiana-medieval.html