PODEMOS JUZGAR A LOS DEMAS?

Mateo 7:1-6,

Introduccin:

No hay otro texto en la Biblia ms tergiversado que Mat_7:1-6. El primer versculo se ha

aislado del resto del texto, y sin explicarse en su contexto, se ha usado para condenar a los que
condenan, para criticar a los que critican, y para debatir que no se debe debatir (y ni cuenta se da
de la inconsecuencia de lo que se hace), pero al mismo tiempo, no hay otro texto ms descuidado
aun por los hermanos en Cristo. Verdaderamente esta enseanza es la puerta estrecha y el camino
angosto (v. 13, 14). Jess expone la hipocresa de los que juzgan (condenan) a otros aunque
tengan serios defectos en su propia vida que no quieren corregir. Este tema se relaciona con
varios asuntos tratados en Mat. 5:1-48. Tiene que ver con el amor hacia el prjimo. Es interesante
comparar Luc. 6:27-42 (texto ms o menos paralelo con partes del Sermn del Monte registrado
en Mat. 5:1-48; Mat. 6:1-34; Mat. 7:1-29). En Lucas el "No juzguis" sigue inmediatamente
despus de "Amad, pues, a vuestros enemigos... Sed misericordiosos" (Mat. 5:7; Mat. 5:43-44).

I. Por qu no debemos juzgar (en sentido malo)?

A. Para que no seamos juzgados. Para nuestra propia proteccin no nos conviene juzgar a
otros. El que se ama a s mismo no debe juzgar a otro, porque el juzgar a otro trae condenacin
para uno mismo.

B. Con el mismo juicio con que juzgamos seremos juzgados nosotros. Esta enseanza es
para nuestro propio bien. El propsito de la enseanza es evitar la condenacin de nosotros
mismos.

C. Gl. 6:1, "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t
tambin seas tentado". Qu duros son algunos hermanos cuando algn miembro cae en pecado!
Son muy fuertes en su condenacin del hermano. Quieren ser tratados de esta manera cuando
caen ellos? Debemos ser espirituales y mansos en nuestro trato del hermano que peca,
recordando que nosotros mismos podemos caer.

D. Luc. 6:37 agrega, "No condenis, y no seris condenados". Tambin agrega,

"Perdonad, y seris perdonados".

E. Lo maravilloso es el control que el cristiano puede tener sobre este asunto. Cada quien
decide por s mismo cmo quiere ser juzgado o medido. Queremos que otros nos juzguen con
tolerancia y benevolencia? Entonces, juzguemos a otros con tolerancia y benevolencia.
Queremos que otros nos juzguen con intolerancia y dureza? Entonces, juzguemos a otros con
intolerancia y dureza.

F. Es importante que seamos consecuentes. Si usamos una medida (regla) muy estricta
para medir a otros, no esperemos que ellos usen una medida muy floja para juzgar a nosotros. Si
somos muy exigentes hacia ellos, sern muy exigentes hacia nosotros. Si usamos de misericordia
para con ellos, usarn de misericordia para con nosotros. "Porque juicio sin misericordia se har
con aquel que no hiciere misericordia" (Stg. 2:13). Esto se refiere al juicio de Dios, pero tambin se
puede aplicar al juicio humano. "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn
misericordia" (Mat. 5:7).

G. Por lo tanto, debemos ser pacientes con otros, para que sean pacientes con nosotros.
Queremos que otros traten de comprender nuestros problemas, dificultades, flaquezas, etc.; por
eso, debemos hacer lo mismo con ellos. Queremos que otros sean generosos para con nosotros;
por eso, debemos ser generosos para con otros. Queremos que otros sean justos con nosotros;
por eso, seamos justos con otros. "As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con
vosotros, as tambin haced vosotros con ellos" (ver 12).

H. 1Co. 13:4-7 describe el amor -- la buena voluntad -- que el cristiano siempre debe
tener para con todos, y mayormente para con sus hermanos.

II. Segaremos lo que sembramos. Gl. 6:7, "todo lo que el hombre sembrare, eso tambin
segar". Si sembramos juicios severos y duros, es precisamente lo que segaremos (otros sern
severos y duros para con nosotros).

III. La viga y la paja.

A. V.3 "Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga
que est en tu propio ojo?" Jess pinta la imagen de un hombre con una viga (un tronco, un
madero) en el ojo. Emplea la exageracin para enfatizar el punto. Qu absurdo que alguien con
tronco en su ojo inspeccione el ojo de otro para sacar una paja!

B. Es caso de un oftalmlogo ciego. Cuntos dejarn que el oftalmlogo cegado por una
viga en el ojo examine sus ojos para hacer alguna correccin? En Luc. 6:37-42 se pregunta, "Acaso
puede un ciego guiar a otro ciego?" Hace esta pregunta en el mismo contexto que prohbe el
juzgar (el condenar). En el ver 37 dice, "No juzguis, y no seris juzgados; no condenis, y no seris
condenados", y en los v. 41, 42 habla de la viga y la paja. Entre estos versculos se habla del ciego,
porque el que tiene la viga en el ojo es ciego y no puede no puede ver para guiar o corregir a otro
ciego. Est incapacitado por la viga en su ojo.

C. En el mismo texto (el ver 40) Jess dice, "El discpulo no es superior a su maestro". Por
eso, si el maestro es ciego y "corrige" al discpulo, ste ser como aqul. El discpulo (la persona
corregida) ser hecho a la imagen de su maestro (que tiene viga en su ojo). "Ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipcritas! Porque recorris mar y tierra para hacer un proslito, y una vez
hecho, la hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros" (Mat. 23:15).

D. Luc. 18:9-12, Dios detesta la actitud de los que confan en s mismos como justos y
menosprecian a los otros.

IV. Saca primero la viga de tu propio ojo.

A. No se debe sacar la paja? Prohbe Jess que saquemos la paja del ojo del hermano?
No, porque el versculo 5 indica que esto se debe hacer.

B. Pero primero que todo, debemos tener actitud correcta hacia nuestros propios
pecados. Seamos como el publicano que dijo, "Dios, s propio a m, pecador" (Luc. 18:13). Lo
haremos si somos pobres en espritu (Mat. 5:3). Seamos como la mujer de Luc. 7:38, y como el hijo
prdigo de Luc. 15:17-19.

C. Es necesario que estemos conscientes de nuestras propias flaquezas, faltas y

debilidades. Rom. 2:17-21, dice Pablo que el maestro practicar lo que ensea. Mat. 23:2-3, Jess
dice que los escribas y fariseos no practicaban lo que enseaban, sino que solamente imponan la
enseanza sobre otros 2Co. 13:5, Pablo insiste en que nos examinemos. Rom. 12:3; Rom. 12:16;
Gl. 6:3, que nadie tenga ms alto concepto de s que el que debe tener.

D. Si no nos corregimos primero, no conviene juzgar a otros. Comprese el hermano

mayor de Luc. 15:30; no se corrigi a s mismo para poder juzgar a su hermano. El fariseo de Luc.
18:11 no quiso corregirse a s mismo para poder juzgar al publicano. Debemos practicar la
disciplina en la iglesia, pero que todos seamos fieles (Gl. 6:1-3, "espirituales") para poder hacerlo,
quitando primero la viga (toda especie de carnalidad, Gl. 5:19-21) del propio ojo antes de corregir
al hermano cado.

E. Para tener visin moral y espiritual, es indispensable que se quite la viga del ojo. Si el
ojo de algn hermano es maligno (Mat. 6:22-23), le falta visin para corregir a otros. La viga
oscurece la visin y es imposible sacar la paja del ojo del hermano.

V. Entonces -- despus de quitar la viga de nuestro propio ojo -- podemos y

debemos juzgar con justo juicio.
A. El abuso del texto. Muchos usan mal este texto para condenar toda forma de juzgar;
dicen que no debemos nunca criticar o juzgar a otros. Este texto no ensea tal cosa. (1) Es
necesario juzgar perros y cerdos, ver 6. Para no desobedecer este versculo es indispensable que
juzguemos a los tales. No solamente se puede decir que no es pecado juzgarles, sino tambin se
debe agregar que si no se hace, entonces este texto se ignora. Los perros son los carnales, Gl.
5:19-21. (2). Mat. 7:15, "Guardaos de los falsos profetas". Para obedecer este mandamiento es
necesario juzgar a los tales. (3). Rom. 13:1-4, el gobierno es el siervo de Dios para juzgar y castigar
al criminal. (4). Mat. 18:17; 1Co. 5:1-13, etc. La iglesia tiene que juzgar a los miembros infieles que
no quieren arrepentirse. (5). Juan 12:47-48, la palabra predicada juzgar a todos en el Da Final.

B. En fin, es necesario juzgar con juicio justo, Juan 7:24. "No juzguis segn las
apariencias, sino juzgad con justo juicio". El juicio debe ser justo e imparcial, Lev. 19:15-18. Es
malo juzgar sin evidencia adecuada para sostener la acusacin. Es injusto juzgar a otro si la
acusacin se basa en rumores, sospechas y chismes. El que llama a su hermano "necio" o "fatuo"
no le juzga con juicio justo. El que juzga el corazn (el propsito) de otro no juzga juicio justo,
porque solamente Dios conoce el corazn.
 PODEMOS JUZGAR A LOS DEMAS?
Mateo 7:1-6,

I. Por qu no debemos juzgar (en sentido malo)?

A. Para que no seamos juzgados.

B. Con el mismo juicio con que juzgamos seremos juzgados nosotros.
C. Gl. 6:1, "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas
tentado".
D. Luc. 6:37 agrega, "No condenis, y no seris condenados".
E. Lo maravilloso es el control que el cristiano puede tener sobre este asunto.
F. Es importante que seamos consecuentes.
G. Por lo tanto, debemos ser pacientes con otros, para que sean pacientes con nosotros.
H. 1Co. 13:4-7 describe el amor -- la buena voluntad -- que el cristiano siempre debe tener para
con todos, y mayormente para con sus hermanos.
II. Segaremos lo que sembramos. Gl. 6:7.

III. La viga y la paja.

A.V.3
B. Es caso de un oftalmlogo ciego
C. En el mismo texto (el ver 40) Jess dice, "El discpulo no es superior a su maestro".
D. Luc. 18:9-12, Dios detesta la actitud de los que confan en s mismos como justos y menosprecian
a los otros.

IV. Saca primero la viga de tu propio ojo.

A. No se debe sacar la paja? Prohbe Jess que saquemos la paja del ojo del hermano? No,
porque el versculo 5 indica que esto se debe hacer.
B. Pero primero que todo, debemos tener actitud correcta hacia nuestros propios pecados
C. Es necesario que estemos conscientes de nuestras propias flaquezas, faltas y debilidades
D. Si no nos corregimos primero, no conviene juzgar a otros.
E. Para tener visin moral y espiritual, es indispensable que se quite la viga del ojo

V. Entonces -- despus de quitar la viga de nuestro propio ojo -- podemos y debemos

juzgar con justo juicio.
A. El abuso del texto. Muchos usan mal este texto para condenar toda forma de juzgar; dicen que
no debemos nunca criticar o juzgar a otros.
B. En fin, es necesario juzgar con juicio justo, Juan 7:24.