Femmes damnes

Charles Baudelaire (1821-1867)

Comme un btail pensif sur le sable couches,

Elles tournent leurs yeux vers l'horizon des mers,
Et leurs pieds se cherchent et leurs mains rapproches
Ont de douces langueurs et des frissons amers.

Les unes, coeurs pris des longues confidences,

Dans le fond des bosquets o jasent les ruisseaux,
Vont pelant l'amour des craintives enfances
Et creusent le bois vert des jeunes arbrisseaux;

D'autres, comme des soeurs, marchent lentes et graves

A travers les rochers pleins d'apparitions,
O saint Antoine a vu surgir comme des laves
Les seins nus et pourprs de ses tentations;

II en est, aux lueurs des rsines croulantes,

Qui dans le creux muet des vieux antres paens
T'appellent au secours de leurs fivres hurlantes,
O Bacchus, endormeur des remords anciens!

Et d'autres, dont la gorge aime les scapulaires,

Qui, reclant un fouet sous leurs longs vtements,
Mlent, dans le bois sombre et les nuits solitaires,
L'cume du plaisir aux larmes des tourments.

O vierges, dmons, monstres, martyres,

De la ralit grands esprits contempteurs,
Chercheuses d'infini dvotes et satyres,
Tantt pleines de cris, tantt pleines de pleurs,

Vous que dans votre enfer mon me a poursuivies,

Pauvres soeurs, je vous aime autant que je vous plains,
Pour vos mornes douleurs, vos soifs inassouvies,
Et les urnes d'amour dont vos grands coeurs sont pleins

Mujeres condenadas

Como un rebao pensativo sobre la arena acostadas,

entornan los ojos hacia el horizonte marino,
y sus pies que se buscan y sus manos enlazadas
tienen dulces languideces, amargos escalofros.

Unas, corazones que aman las largas confidencias,

en el corazn de los bosques y junto a los arroyos,
deletrean el amor de las tmidas infancias
y marcan en el tronco los jvenes arbolillos;

otras, como hermanas, andan lentas, graves,

a travs de las rocas llenas de apariciones,
donde san Antonio vio surgir como lavas,
desnudo el seno, a sus purpreas tentaciones.

Las hay que a la lumbre de resinas goteantes,

en el hueco mudo de los viejos antros paganos,
te llaman en socorro de sus fiebres aullantes,
oh Baco, adormecedor de viejos remordimientos!

Y otras, cuya garganta gusta de escapularios,

que, ocultando un ltigo bajo sus largos vestidos,
mezclan en la noche oscura y los bosques solitarios
espuma del placer y lgrimas de la tortura.

Oh vrgenes, oh demonios, oh monstruos, oh mrtires!,

grandes espritus negadores de la realidad,
buscadores de lo infinito, devotos y stiros,
ora llenos de furor, ora llenos de llanto,

vosotras, a las que en vuestro infierno mi alma os [ha seguido,

pobres hermanas, os amo tanto como os compadezco
por vuestras dolorosas tristezas, vuestra sed no saciada,
y las urnas de amor que llenan vuestro corazn.

LES FEMMES DAMNS DE

CHARLES BAUDELAIRE: UNA
VENTANA A LA ESENCIA DE
LA PERVERSIN
 Para N., orculo de mis primeras perversiones.

(although shes forgotten)

Les Lesbiennes era el ttulo original de Les Fleurs du Mal, obra imprescindible de nuestra literatura
moderna. Charles Baudelaire proclam, desde que tena los primeros poemas, que as se llamara su
libro en honor a las practicantes del culto de Lesbos. Sin embargo, su obra capital se torn en un
cmulo de flores que provenan del nico e nclito mal.
Slo tres poemas tienen como tpico el lesbianismo; la mayora trata sobre una maldad latente a la
que se est atado o a la cual se viaja y se transita como un prado atestado de la belleza monstruosa de
sus flores. Quiz por ello se llama Las flores del mal, aunque Las mujeres condenadas fue uno de los
primeros poemas de toda la obra.
Hippolyte y Delphine protagonizan la escena reflexiva de sus placeres. El siglo XIX an tiene
muchas trabas morales en la cabeza de sus inquilinos. Sin embargo, ante el amor cualquier regla deja
de ser excusa. Delphine ha sealado a Hippolyte como presa de su pasin. Pero la nia siente
removerse en su interior las dudas de la bondad. Acaso hemos perpetrado un acto extrao?. La
pequea no puede explicarse su turbacin y espanto, tiembla cuando Delphine le dice Mi ngel,
pues su boca se dirige a la suya para completar su deseo, aunque algo en su interior parece no
quererlo.
As es el amor, una lucha por prevalecer uno mismo mientras se entrega al otro. Pero eso es
imposible cuando nuestros deseos van en contra de lo que la mayora practica y cree bueno.

Delphine recrimina a su amante. El placer comn conlleva sufrimiento, dolor, la imposicin de seres
que poco tienen que ver con lo bello. Hippolyte no debera entregar sus primeras rosas / a los soplos
violentos que pudieran marchitarlas. Es ms, Delphine argumenta que es imposible sentir amor bajo
el amparo de la honestidad. Es incomprensible conciliar deseo y mundo; luchar e imponerse sigue
siendo la esencia del amor; entregarse al deseo que nos divide por dentro, mas nos une con el otro.
El crculo de la perversin se halla completo.
Realmente, el amor que trasciende barreras es el mayor sentimiento, placer y fin ltimo de nuestras
vidas? Al parecer el dilogo entre Hippolyte y Delphine as lo demuestra: la construccin de un
nuevo concepto de relacin es lo que conlleva el desafo que el amor debe afrontar. Por eso pide que
su cortinas las separen del mundo para saciar esa sed de unin que va ms all de lo cotidiano y
usual, ms all de los lmites de natura.
Sin embargo, nuestro poeta condena tal acto. Sabe que cada perversin es un largo vuelo del cual
uno nunca vuelve el mismo, es un mar del cual se bebe para padecer an ms sed. Entonces, qu
sentido tiene visitar estas costas de infinito si siempre regresamos vacos y con ansia de ms?
El amor es as, podra decirse; sin embargo esta no es explicacin que satisfaga a los perversos, pues
slo ellos saben los abismos que acarician cuando se entregan a sus prcticas por la sociedad
censuradas. En un acto perverso nada es casual, aunque la casualidad ofrezca la posibilidad de
llevarlo a cabo. Se necesita la cmplice precisa para realizarlo. Hippolyte lo es, se deja conducir
por Delphine, en Les Femmes Damns de Charles Baudelaire, hacia aquel bregar de emociones e
ideas que dan contra el dique de la insaciabilidad: los placeres ms excelsos e intensos tienden a
crear una herida de dulzura en nosotros, un dolor que pide llenarse de placer a pesar de hacerse an
ms grande a cada momento.
Entregarse a una perversin cuesta ms de una vida, ms de una condenacin porque al perder aquel
orculo de perversiones todos los deseos hechos abismos taladran el corazn y lo vuelven ajeno a la
vida cotidiana, al absurdo caminar de hombres que Jams caldearn su cuerpo paraltico / Bajo este
rojo sol que llamamos amor.

La condenacin post-mortem es nada ante la condenacin del da a da en eterno abandono de aquel

reducto de perversin que volva nica la existencia, singular ese vuelo hacia las islas de los
placeres, constructoras de un deleite que nadie perciba como cierto: los amantes eran cmplices
silenciosos que dejaban sus sentimientos bregar a travs de silencios, caricias y deseos.
Sin embargo, este texto es sobre el poema Les Femmes Damns de Charles Baudelaire, no sobre
impresiones subjetivas de la vida, disculpar el lector.
Hay una versin musicalizada de este poema por el cantante francs Damien Saez. Pero el orden ha
sido alterado y algunos versos removidos para crear an ms tensin ante el acto perverso llamado
lesbianismo. Hippolyte es quien comienza y Delphine termina esta versin con la promesa de
dormirla en un sueo sin fin.
Quiz sea esto la esencia de la perversin: la bsqueda inalcanzable de infinitos que a travs del
placer compartido se contemplan a lo lejos, pero son inalcanzables para las manos, para el
pensamiento que slo puede nombrarlos a pesar de que el destino o las circunstancias nos arrebaten
la oportunidad de cumplir nuestros anhelos, entregarlos a la realidad a pesar de normas religiosas o
morales, ya que la confluencia de dos perversos en una misma alma es mayor prueba de amor que
cualquier te amo.