7/11/2017 La Raza Cmica | Sin territorio no se puede: entrevista a Ingrid Conejeros

A DESALAMBRAR AGARRANDO PUEBLO CIVILIZACIN Y BARBARIE

LAS ENTRAAS DEL MONSTRUO PIEL NEGRA, MSCARAS BLANCAS

Sin territorio no se puede: entrevista a Ingrid Conejeros

l Daniela Machtig } 22.09.2017 Civilizacion y barbarie, regional v 3 Comparte

/ por Daniela Machtig,

Gustavo Ramrez
y Cristin Pacheco



Como vocera de la machi Francisca Linconao, una de las acusadas preventivamente en el
caso LuchsingerMackay, Ingrid Conejeros nos comparte su pensar y sentir sobre el escenario
actual en la regin En un contexto en que las organizaciones de resistencia y solidaridad con
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actual en la regin. En un contexto en que las organizaciones de resistencia y solidaridad con
Wallmapu intentan romper el cerco meditico para exponer la violenta relacin que sostiene el
Estado (y el capital forestal) con el pueblo mapuche, pedimos a la werkn que nos hablara
sobre las implicancias que tienen las persecuciones a autoridades tradicionales y ancestrales,
tanto a nivel comunitario como en la esfera familiar. Adems del citado caso, Ingrid se refiere al
denominado caso Iglesias, reafirmando la idea que est detrs de la criminalizacin al pueblo
mapuche: hay una persecucin declarada hacia las autoridades tradicionales y hacia los
hermanos mapuche que estn liderando procesos de reivindicacin territorial.

A propsito de la relacin del Estado con las comunidades indgenas, pero sobre todo
con el rol de las mujeres indgenas, en este caso con la machi Francisca: ella cumple un rol
simblico, primordial en una comunidad, y justamente a ella se la apresa. Suponemos que
tambin se trata de un gesto de violencia simblica, puesto que la figura de la
machiocupa un lugar importante en el engranaje de las prcticas comunitarias indgenas,
que el Estado al parecer quiere despojar.

T ests expresando bien claro y conciso lo que representa en el fondo. Esa parte simblica a la
que t te refieres, pues es muy muy importante la figura de una machi en este caso. Para el
pueblo mapuche no es tan slo una autoridad espiritual, sino tambin, concretamente, es
alguien porquien nosotros nos movemos, nos mejoramos, nos mantenemos saludables
espiritual y fsicamente. Entonces es un eje central de nuestra cultura. Las autoridades
tradicionales la machi y los machis son representantes de todo lo que es nuestra cultura: de
la lengua, de la cosmovisin, de la filosofa mapuche, de la conexin que tenemos con otros
que no vemos. Otros, por decirlo as: seres que no estn materializados. Y nosotros recibimos
todos estos mensajes o esta comunicacin a travs de las machis y los machis. Entonces, por
supuesto que coincido o estoy en la lnea con lo que t sealas, donde realmente hay una
persecucin directa, violenta y brutal hacia la figura, en este caso, de la machi Francisca
Linconao. No tan slo por lo que representa para el pueblo mapuche, sino tambin por la
amenaza que ella representa al ser una mujer que sobresale un poco sobre el resto de las
mujeres indgenas. Me refiero al pueblo mapuche, dentro de este territorio, ya que ella es una
mujer que tambin fue capaz de tomar las herramientas legales vigentes (como el convenio 169
de la OIT) y hacer una demanda en contra de grandes latifundistas que prcticamente son
intocables en la regin. Y ganarles. Ganar en tribunales, ganar invocando esa ley, y exigir la
proteccin de un cerro. Ah tenemos un precedente gigantesco de lo que es la defensa no slo
de un territorio por un territorio, por tenerlo, sino que la defensa y la proteccin de lo que hay
en el territorio. Ella hace la demanda para proteger rboles nativos, ojos de agua que le
llamamos nosotros menoko y plantas medicinales que crecen en estos ecosistemas. Por lo
tanto, la machi Francisca Linconao encarna muchas dimensiones de una mujer, de una mujer
indgena, pero tambin de una persona que lidera respecto al hecho de no tener miedo, de
enfrentar, de atreverse y, tambin, de ganar. Eso es algo que en estos momentos ha sido
atacado brutalmente por las policas, por los jueces y tambin por los medios de
comunicacin.

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Qu te ha parecido la respuesta de la"Hablamos
izquierdapara o denolosmorirnos Manifiesto
sectores populares organizados
de mudez
en defensa de la machi? Y, por otro lado, qu tan extendida es su figura como y, sin embargo, el mujer
silencio tambin nos Somos
dentro del resto de los pueblos indgenas y sobre todo de las mujeres indgenas?
constituye".

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En general, las personas de izquierda, o que tienen que ver un poco con esta resistencia hacia el
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sistema capitalista, han mostrado, en alguna forma, una adhesin a la causa. Ha sido 2
importante, pero yo siento que no ha sido todo lo grande que debera ser. Creo que estamos
an, como mapuche, en deuda con nuestras autoridades ancestrales, y siento que el pueblo
chileno consciente tambin est en deuda con dar ese apoyo ms firmemente y en toda lnea,
desde todo espacio posible. La machi Francisca ha recibido apoyo transversal de sectores que
pertenecen a partidos polticos, de muchas mujeres que se han movilizado desde su ideologa
feminista o desde su defensa sin ideologa hacia la mujer, slo por ser mujer; y tambin desde
agrupaciones, asociaciones, centros de estudiantes. O sea, ha habido un apoyo transversal, y
eso yo creo que hay que agradecerlo y hacerlo notar. Pero tambin siento que debera ser
mucho ms grande.



Respecto al feminismo que mencionas, Aura Cumes, en una entrevista que dio para
nuestra revista, hablaba de las diferencias en el feminismo, este feminismo ms blanco,
por ejemplo, donde la relacin entre mujeres se da slo por ser mujer. Cumes, que es
indgena guatemalteca,aluda a que ese feminismo es insuficiente para enfrentar los
problemas de la mujer indgena, puesto que la mujer indgena tiene una experiencia
distinta a la que vive en una metrpolis como Santiago. Estaras de acuerdo con esa
afirmacin? Te parece que sera una mirada feminista insuficiente respecto al caso de la
machi?

Yo no me declaro feminista y no conozco toda la completitud de lo que significa ser feminista,
por lo tanto nunca hablo respecto a esto desde una posicin ligada al feminismo. Lo que yo te
puedo decir es que han sido distintas organizaciones de mujeres, ms que feministas o no
feministas, las que se han sumado al apoyo hacia la machi. En ese sentido, yo entiendo que hay
una unificacin de un sentimiento de dar apoyo por el tema del gnero, pero respecto a este
feminismo blanco o a otras corrientes feministas no soy capaz de darte un panorama sobre si
nos sirve o no nos sirve, porque la verdad es que en la realidad de las mujeres mapuche est
muy lejos de plantearse an, quizs, este tema del feminismo. Yo creo que eso est muy ligado
a lo acadmico, al desarrollo de ideologas dentro de las ciudades, pero no en las
comunidades, en este caso, mapuche.



Cul es el panorama judicial hoy por hoy? Tomando en consideracin lo que t decas,
la dbil respuesta de la sociedad en su conjunto, qu te imaginas que podra ocurrir o
cul seran nuestras herramientas para poder presionar de alguna forma para que se
resuelvan estos casos lo antes posible?

A pesar de que podemos decir que la respuesta es un poco tmida, ha habido respuesta, ha
habido apoyo. Y yo creo que ese apoyo ha sido muy importante, desde el punto de vista de lo
que ustedes tambin estn haciendo, que es retransmitir la informacin y dar espacio para que
las personas que estamos en esta omisin de los medios de comunicacin y estamos expuestas
siempre a la tergiversacin o satanizacin (o como se le quiera llamar) mostremosnuestra
realidad. Eso ha abierto un montn de puertas hacia otras personas que desconocen el tema
mapuche, que se han informado y han sido capaces de sensibilizarse a travs de ello. Una
estrategia muy importante que nosotros hemos usado en la defensa de la machi para romper el
cerco meditico ha sido precisamente alianzarnos con medios de comunicacin
independientes, comunitarios, de la ndole que sea, pero que tienen autonoma informativa. Y
eso nos ha permitido presionar bastante al gobierno. Porque siempre han dicho, cuando
hablan sobre un tema judicial, que no existe una relacin entre lo judicial y lo poltico, y eso es
absolutamente falso. Nosotros si no hubiramos hecho una presin gigantesca sobre la

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presidenta de la Repblica, sobre el Gobierno, sobre la ministra del SERNAMEG, no hubiramos

tenido a la machi en este arresto domiciliario que est ahora, y todava estara en la crcel.
Entonces esto tambin ha sido el resultado de un trabajo comunicacional fuerte que se ha
hecho, yo creo que la tarea va por ah. La tarea o el trabajo sigue yendo por esa lnea, de
mantener alianzas con los medios de comunicacin que nos estn dando apoyo y nos estn
abriendo esa ventana o esa puerta hacia otras personas, hacia conciencias que se abren y que
poco a poco van haciendo esta fuerza que se necesita para poder llegar a la justicia. Porque de
otra forma habran muchas ms condenas, y yo creo que estaramos prcticamente viendo
repetirse de nuevo el montaje y la condena. En este caso se repite el montaje. Pero el montaje
se est destapando y se est cayendo gracias a la presin, a esa fuerza que se ha hecho en
conjunto con distintos medios de comunicacin y organizaciones.

Estamos muy de acuerdo, algo tratamos de hacer, pero por supuesto ha sido mucho ms
importante el trabajo que ha hecho Mapuexpress, cuyo colectivo actualmente tambin
est siendo perseguido. Es difcil romper el cerco, y nosotros tambin reconocemos cierta
ignorancia sobre lo que sucede all en Wallmapu desde Santiago. Quisiramos tambin
conocer si es que tienes a la mano algn otro caso para comentarnos.

Por supuesto. Sabes que est todo tan convulsionado y, como bien lo decamos recin, hay
tanto recorte de las noticias, hay un sesgo gigante, una discriminacin meditica tambin.
Aparte del caso LuchsingerMackay, donde hay once personas involucradas (incluyendo a la
machi) que estn en este momento en juicio, y donde poco a poco se estn cayendo las
pruebas (y no haban pruebas, prcticamente), aparte, digo, hay otros casos que son muy
graves que estn sucediendo, tambin ahora y que les puedo mencionar, como es el caso
Iglesias. El caso Iglesias es el de cuatro hermanos mapuche que fueron arrestados el ao
pasado despus que ocurri un atentado a una iglesia. Sin ninguna orden judicial, sin ninguna
sospecha, sin ninguna prueba, fueron arrestadas cuatro personas que iban en un vehculo, y
ah tambin hay una figura importante para nosotros, que es un longko. Por supuesto que por
ser longko y por participar en un proceso de reivindicacin territorial les pesa ya una condena
previa, y en cualquier momento pueden ser judicializados por un caso.

Yo no estoy diciendo que las cosas no sucedan. No estoy diciendo en ningn caso que no haya
ocurrido, por ejemplo, la quema de una iglesia o que no se hayan quemado camiones. Pero el
tema es que se estn tomando a personas sealadas como dirigentes y lderes en ciertas
comunidades, sin que existan pruebas. Ese es el tema grave de lo que sucede ac. A la machi,
por ejemplo, la tomaron sin que hubiera una sola prueba que la relacionara con el hecho por el
cual se la est queriendo condenar a cadena perpetua. Eso es lo grave. Y en este caso, en el
caso Iglesias, hay cuatro hermanos mapuche donde tampoco hay ninguna prueba que los
pueda vincular al hecho. Hay una persecucin declarada hacia las autoridades tradicionales y
hacia los hermanos mapuche que estn liderando procesos de reivindicacin territorial. Ah
hay una situacin que se hace notar mucho. Y el tema es que se est aplicando la Ley
Antiterrorista. Entonces, aunque ellos salieran absueltos en el juicio, ya van a haber pasado
ms de un ao y medio o casi dos aos encarcelados. En el caso Luchsinger, los hombres
(porque la machi alcanz a estar nueve meses encarcelada) ya llevan un ao y cuatro meses
presos. Por lo tanto, si salen absueltos, ya van a haber pagado en crcel todo eso, simplemente
por ser mapuche.

Sabemos tambin que hay hijas, hermanas, madres, tas y abuelas detrs de esos
jvenes encarcelados, nos imaginamos que hay otras formas en las que se afectan a las
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familias mapuche: las mujeres que tienen que ir a las crceles a ver a sus parejas, a sus
hermanos, a sus familiares. Ah tambin es otro tipo de violencia la que se ejerce y que
sufren en gran medida las mujeres en la zona.

Eso de pronto es una de las cosas que ms se invisibilizan, que menos nos damos cuenta. Y es
ms duro todava. Porque en la crcel (en algunos casos, sobre todo cuando son hombres)
estn dispuestos a asumir un proceso judicial sabiendo que son inocentes, a esperar el tiempo
que tengan que esperar. Y ojal se haga presin y que puedan salir antes. Pero ellos son
capaces de resistir. Y el tema es que las familias quedan absolutamente desamparadas. Las
mujeres, como bien decas, las madres y los hijos tambin. No hay ningn estamento de este
sistema que se haga cargo de ver qu pasa con esas familias. Solamente tenemos ah la
solidaridad y el apoyo entre nosotros, que de pronto no es tan fuerte, y tampoco tenemos
tantos recursos. Porque la parte econmica es una avalancha tremenda que cae sobre las
familias. Cuando dejan de tener al padre en casa, al hijo, al hermano, la familia se viene abajo,
porque tienen que dedicarse permanentemente a ir a ver a sus familiares encarcelados, pagar
pasajes, sostenerlos en la crcel y sostenerse ellos mismos. Hay familias que vienen del campo.
Entonces la solidaridad en estos casos ha sido lo nico que ha podido darles cierto apoyo.

Y otra cosa sper importante que tampoco se ve, y est ah, debajo del agua, es el dao
psicolgico tremendo con que quedan los chicos. Yo he visto a nios que primero dejan de ir al
colegio, luego tienen depresin. He visto a mujeres que entran en depresin tambin. Para ser
bien concreta y dar un caso bien terrible: los jvenes del caso Iglesias que te mencionaba, los
tres hermanos Trangol, fueron encarcelados el 9 de junio del 2016. El padre de estos jvenes
estaba enfermo. Comenz a llorar. Su esposa nos cont que comenz a llorar desde ese da,
hasta que cinco das despus se muri. Esa persona, ese padre, se fue a la tumba con la pena
de ver a sus hijos encarcelados y sus hijos no pudieron ir a despedirlo estando presos. No se les
permiti ir al Eluwun, que es una tradicin nuestra tan importante. Entonces, quin les va a
devolver a ellos ese dao causado? Aunque salgan absueltos, aunque los indemnicen, jams
nunca van a recuperar a su padre y sanar el dolor de no haber asistido a la ceremonia fnebre.
Esa madre, aparte de tener a sus hijos encarcelados, pierde a su marido, la seora Marta
Galindo. Esa familia qued absolutamente destruida. Y nadie, nadie se hace cargo. Nadie est
desde una posicin siquiera asistencial siguiendo ese tema. Es bien terrible, hay muchas
familias que estn pasando por estas judicializaciones y el sistema penal es muy duro. Los
gendarmes y el sistema penal dentro de las crceles tambin son discriminatorios, hay
maltrato, hay mucho maltrato. Eso les podra contar.

Todos tenemos cierta nocin de las terribles cosas que estn pasando en Wallmapu.
Pero este escenario que t nos puedes armar de lo que ocurre detrs de un caso, lo que
ocurre con la familia, en este caso una mujer que se queda viuda, que se queda sin hijos,
sin sustento econmico, depresin, etctera nos ayuda a completar un poco el
panorama para entender lo terrible de la situacin a un nivel cotidiano, ms ntimo, en
verdad una tragedia.

Esperamos que todo resulte bien. A pesar de todo, nosotros seguimos estando vivos, seguimos
estando felices de estar vivos y de todava tener territorio. Y de quizs esperar que las
generaciones que vienen sigan viendo lo que nosotros hemos podido vivir y ver ac: todava
quedan ros libres, todava queda aire limpio, no todo est contaminado. Y eso es lo que
queremos tambin tener, vida para nuestros hijos, para las generaciones que vienen. Y seguir
siendo mapuche, porque sin territorio no se puede.

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Tags: Caso Iglesias, Caso LuchsingerMackay, Entrevista, Ingrid Conejeros, ley antiterrorista, Machi Francisca
Linconao, pueblo mapuche, Wallmapu

Daniela Machtig
danimacht@gmail.com

3 Comentarios

LUCHAS SOCIALES Sin territorio no se puede:

entrevista a Ingrid Conejeros
} 22.09.2017 at 16:15 Responder

[] Civilizacion y barbarie []

Valeria Vargas Lagos

} 22.09.2017 at 16:23 Responder

Toda nuestra Fuerza a la werken Ingrid Conejeros a la macchi Francisca Linconao

a todas nuestras hermanas que quedan desrotegidos despus que detienen a
nuestros hermanos los persiguen encarcelan y les levantan montajes. sepan que
no est sol@s, estamos con uds. hoy nuestros lamngen cumplen 108 das en
huelga de hambre el estado los persigue con la Ley maldita que slo se les alica
al pueblo mapuche. Fentren Newen Pueblo Indmito!!

Sin territorio no se puede: entrevista a Ingrid

Conejeros | Programa Pichikeche
} 22.09.2017 at 16:44 Responder

[] En: La Raza Cmica []

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