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Od um entendimento para os ciclos da vida

PAULO CESAR PADILHA

DIZ-SE QUE, NOS PRIMRDIOS DOS TEMPOS, NO EXISTIA


SEPARAO ENTRE O CU E A TERRA (ORUM-AIY) E QUE
HAVIA UMA CONVIVNCIA NTIMA ENTRE OS ORIXS E OS
SERES HUMANOS; TODOS PODIAM IR AO RUM E VOLTAR
QUANDO DESEJASSEM. PORM UM CERTO DIA, O HOMEM
DESONROU SEU COMPROMISSO COM LORUM, PECOU
CONTRA O SUPREMO AO TOCAR O QUE NO PODIA SER
TOCADO. E ASSIM, O MESMO DIVIDIU O CU E A TERRA. O
PRIVILGIO DA LIVRE COMUNICAO DESAPARECEU EM
TROCA DAS DIFERENTES FORMAS ORACULARES
ESTABELECIDAS E LEGADAS POR ORUNMIL.

Ods (signos de If) so pressgios, destinos, predestinao. Os ods


so inteligncias que participaram da criao do universo; cada pessoa
traz um od de origem e cada orix governado por um ou mais ods.
Cada od possui um nome e caractersticas prprias e dividem-se
em "caminhos" denominados "ese" onde est atado a um sem-nmero de
mitos conhecidos como itn If.

Os ods so os principais responsveis pelos destinos dos homens e do


mundo que os cerca.
Os orixs no mudam o destino da vida e sim executam suas funes
dentro da natureza liberando energia para que todos possam dela se
energizar e encontrar seu caminho,
O od o caminho, a existncia do destino o qual o orix e todos os
seres esto inseridos.
Algum j escutou a seguinte frase?
-com o destino no se brinca...
-sua vida esta escrita...
-seu destino j estava escrito...
E muitas outras frases populares que refere-se a od.
Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao destino
estabelecido, neste caso seu destino e sua conduta fogem as regras
siderais (seguiu um caminho diferente dentro do estabelecido).
Geralmente nestes casos, as mesmas tentem a sofrer decepes em sua
vida em geral (amor, trabalho,famlia, sade, mortes prematuras, etc) So
nesses casos que a espiritualidade pode ajudar, porm tudo que natural
e de conformidade com o destino, no deve ser modificado.

Ns quando nascemos, somos regidos por um od que representa nosso


"destino" assim como o nosso caminho.

Atravs de if, podemos averiguar o porqu das situaes serem


adversas as de sua vontade e se a mesma est em um caminho diferente
ao destinado ou escolhido.

O destino das pessoas e tudo o que existe podem ser desvendados por
meio da consulta a if, o orculo, que se manifesta pelo jogo. If tem seu
culto especfico e o mais alto cargo do culto de if o de Oluwo, ttulo
concebido a alguns babalas. If o orix da adivinhao e para tudo
deve ser consultado. Existem alguns tipos de jogo utilizado por
Babalorixs e Ialorixs que no so os mesmos mtodos do opel if
(utilizado pelos babalas em consulta a If), como o rosrio de if, o jogo
de bzios (meridilogun), etc.

No jogo de bzios (mais comum meridilogun) quem fala ex, so


dezesseis bzios que podem ser jogados tambm pelos babalorixs,
yalorixs e qualquer iniciado que tenha recebido em iniciao. A consulta
a if uma atividade exclusivamente masculina, mas as mulheres
passaram a poder pegar nos bzios porque oxum fez um trato com exu,
conseguindo dele permisso para jogar.
O jogo de opel if baseia-se num sistema matemtico, em que se
estabelece 256 combinaes resultantes dos 16 ods usados no jogo de
bzios multiplicado por 16. Nada se faz sem que antes se consulte o
orculo, quanto mais sria a questo a ser resolvida, maior a
responsabilidade da pessoa que faz o jogo.

Narram algumas lendas que if girou pelo mundo, deixando legados e


ensinamentos a vrios povos de como manter comunicao com os
deuses no run (cu), passando pelos rabes onde no foi aceito e vindo
a se estabelecer definitivamente na frica, junto aos povos iorubs onde
manteve seu legado ensinando aos sacerdotes como restabelecer a
comunicao com seus antepassados. Assim, aperfeioando um dos
mais avanados mtodos de consulta existente O Deus todo poderoso,
criou 16 ODS principais, 16 destinos possveis. Cada um deles
desdobrou-se em 16, chamados OMO-OD, totalizando 256 ODS. Os
principais vo delinear situao, objetivo, virtude e defeito. Eles foram
criados para dar corpo aos adjetivos bons, maus, feios, bonitos, fortes,
fracos, tristes, alegres e assim por diante, influenciando no
comportamento de tudo que tem vida.
Cada um deles tem uma explicao definida:
1 OKANRAN (a insubordinao)
2 EJI-OK (a dvida)
3 ET-OGUND (a obstinao)
4 IROSUN (a calma)
5 OX (o brilho)
6 OBAR (a riqueza)
7 ODI (a violncia)
8 EJI-ONLE (a intranqilidade)
9 OSS (alienao)
10 OFUN (a doena)
11 OWANRIN (a pressa)
12 EJI-LAXEBOR (a justia)
13 EJI-OLOGBON (a meditao)
14 IK-ORI (a sabedoria)
15 OGB-OGUNDA (o discernimento)
16 ALAFIA (a paz).
OLRUN ao criar os 16 destinos possveis, objetivou proporcionar
personalidade a tudo que ele deu vida. Criou a terra, a gua, o ar e o fogo,
os quatro elementos da natureza. Os elementos provenientes destes
quatro elementos formam as demais coisas vivas. Cada elemento
principal esta ligada a quatro ODS, que esto assim distribudos:
Terra: IROSUN, OBAR, EJI-LAXEBOR e IKA-ORI;
gua: EJI-OK, OX, OSS e EJI-OLOGBON;
Ar: EJINLE, OFUN, OGB-OGUNDA e ALAFIA;
Fogo: OKANRAN, ET-OGUND, ODI e OWANRIN.
Cada OD com seus objetivos criaram seus filhos, OMO-OD, 16 para
cada um dos 16 principais, o que resulta dizer: 16 caminhos para os 16
destinos criados. Os seres humanos so regidos por trs ODS: ORI-
OD, o que rege a cabea, OTU-OD, o do lado direito e OSSI-OD, o do
lado esquerdo. Tambm sofremos influncia dos ODS-PARIDORES,
ODS do nascimento. So eles que vo definir nossa vida mostrando o
carter, sade, sorte, etc

Od um termo africano do dialeto Yorub e Fon que determina o DNA


espiritual de uma pessoa ou local e situao. Tem sua origem na prpria
criao do mundo e muitos deles no tiveram sua origem na terra.
Foi a forma tcnica que os sacerdotes das tribos africanas encontraram
para decodificarem os enigmas e os segredos do universo e do ambiente
que os cercava.
O Jogo-de-Bzios e os Odus correspondentes a eles foram institudos por
Oduduw, que investiu um sacerdote chamado SETILU, o qual entronizou
a divindade Ornmil ou Baba Elrin Ipin que significa "O Cu me fala" ou
a Fala do Cu. Setilu ento, estabeleceu as regras da leitura desse jogo
que passou a se chamar IF, na realidade o verdadeiro nome de Setil.
Setilu criou sacerdotes, especialistas na leitura desses jogos, a quem
chamamos de Babalaw, ou seja "pai, senhor dos mistrios e segredos".
E somente os babalawos fazem a leitura dos jogos. Oduduwa tendo o
conhecimento do jogo de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos
hebreus adaptou-o ao sistema africano e codificou-o para entregar o
segredo a Setil, tanto no sistema de "Opl If", como En If e Fu-F.
Estebeleceu-se imediatamente os dois tipos de leituras que seriam
passados s geraes furutas com o nome de If Igb Il e If Ob
Keruti.
Como de divide um Od?
O Od se divide em duas partes: Pupa (vermelho) e Funfun (branco) Ou
ainda em positivo ou negativo. Ambos, Pupa e Funfun se alternam no
posicionamento, invertendo suas posies. Isto significa que o Od que
hoje est Pupa, amanh ou na semana que vem poder estar Funfun.
Como responde um Od?
O Od responde atravs do Jogo-de-Bzios (16 bzios) mediante suas
cadas na peneira ou toalha de jogo. O Od tanto usa os bzios como
as castanhas de If (8 metades) conhecida por Opel If.
A Tcnica e desmembramentos dos Ods
O conhecimento do Od extremamente tcnico e demanda
conhecimentos profundos de clculos, dotaes psquicas, vivncia e
uma boa escola inicitica.

Como se propicia um Od?


Propicia-se um Od fazendo-lhe oferendas diversas que variam do
conhecimento de cada sacerdote ou especialista. Nunca se despacha um
Od mesmo ele sendo negativo.

Dados e Origens tcnicas do Ods


Sendo o Od uma espcie de inteligncia natural (terrena e extra-
terrastre), e as vezes artificial, porm inteligncia, possui uma gama de
informaes e poderes muitas vezes capazes de provocar fenmenos que
alteram relevos locais e conseqentemente a vida de cada habitante deste
mesmo local. Em conseqncia os Odus pessoais so alterados e tm
que ser tratados ou propiciados. Desta forma passamos a descrever os
meandros e os chamados Segredos dos Odus.
Os Odus esto ligados lgebra linear e espaos vetoriais. Os Odus
esto ligados dimenses tais como R1 Linha Reta, R2 Linha Plana,
R3 Dimenso de Volume, ou seja viso humana e R4 Quarta Dimenso
ou quarto espao ou seja, aquela que a viso humana no alcana, mas a
matemtica confirma a sua existncia, seguindo-se R5 at o infinito. Od
matemtica exata.

Como os Odus transitam preferencialmente nas faixas do ultravioleta e do


infravermelho, os comprimentos dessas ondas de luz tornam suas formas
ou figuras perceptveis a viso animal. O comprimento de ondas de luz
estabelece-se entre o visvel, o ultravioleta e infravermelho.

A tese da existncia evidente dos Odus prende-se aos fatores do


Percebvel, do Visvel e do Invisvel, tornando a Teoria da Interao Inter-
Elementar, incontestvel e possvel. Da que, se a fsica quntica prev
que no ESPAO inexiste o fator tempo vez que o ontem e o amanh esto
aqui, no agora.

O Od, portanto, formado por substncias qumicas como gua,


carbonatos, nitratos, sulfatos, compostos de carbono e amido. Alis o
amido uma substncia qumica constantemente usado nas oferendas
(ebs), aos Odus nos candombls brasileiros nas formas do milho branco
(aca), e milho vermelho (axx), a gua est presente em quase todas
as oferendas aos Odus, o potssio, na banana (Ob-jok), o carbonato
que o clcio no leite (mungunz) e outros.

Assim, os elementos qumicos geradores de substncias como


nitrognio, hidrognio, oxignio, carbono, sdio, clcio, ferro e zinco,
esto presentes na ritualstica dos Odus e no dia-a-dia da prtica das
casas de orixs. Portanto, longe de serem fantasias criadas por seus
praticantes, o ritual dos Odus um conhecimento tcnico de qumica e
fsica quntica que precede em muito a existncia de Isaac Newton.
Portanto, vlido!

Esta tcnica do conhecimento do jogo de Ods propicia o conhecimento


e nos prova que existe a interligao entre os Ods (caminhos de Od) os
quais promovem uma mutao gerando outros elementos, sub-ods e
mesmo Ods. Assim como no decaimento radioativo, o urnio decai para
trio e com o decaimento do csio libera-se prtons, nutrons ou seja
ENERGIA pura concentrada, o caminho de Od transita da mesma
forma liberando Energia pura concentrada.

E por assim ser, concentrada, as oferendas de Ods so pequenas sem


qualquer suntuosidade ou luxo, porm densas de energia, pois a
densidade igual massa sobre o volume, ou seja, a densidade
inversamente proporcional ao volume. Quanto maior o volume, menor
ser a densidade e vice-versa. Quanto a isto ouvimos de uma sacerdotisa
Ijex (na Nigria) a seguinte explicao: Od j Oluabi tabi Oluik! (Od
O Senhor da Vida ou O Senhor da Morte).
No instante em que nascemos e respiramos pela primeira vez, todas as
energias do universo material e imaterial ligam-se ao nosso corpo. Forma-
se nesse instante, um padro de energias Divinas, Astrais e Numerologias
que nico para cada indivduo. Nesse mesmo instante, traado
o Od dessa pessoa. O termo Od, no Candombl,
significa caminho ou destino
Os Ods constituem por assim dizer os signos do If - o Deus da
adivinhao no Candombl.
Os Od demonstram as diversas tendncias da pessoa e dos
acontecimentos que surgiro na vida da mesma, os Od podem tambm
estar direta ou indiretamente ligados aos sonhos, devendo sempre o
sacerdote perguntar ao consulente a respeito de sonhos recentes a data
da consulta, e no instante em que o consulente estiver descrevendo o/os
sonhos deve-se prestar bastante ateno, pois podem apresentar-se
diversos detalhes em comum entre os sonhos e estes podero ajudar na
soluo do problema da pessoa, seja na criao de um ebo ou em
atitudes a serem tomadas.
Os od que utilizamos para o orculo dos bzios a interpretao dos 16
principais od, que nada mais so do que 16 caminhos interligados um
com o outro, ou seja, o primeiro caminho est interligado com todos os
demais 15, e pr este motivo que em, determinadas situaes no
somente um od que se apresenta para resolver o problema da pessoa,
ou seja aquele determinado problema est sendo causado pr diversos
motivos, sendo assim o mesmo exige diferentes solues, porm todas
interligadas.

Quando agora a pouco comentamos que o orculo dos bzios a


interpretao dos 16 principais od, estamos realmente afirmando que
estamos estudando referente os 16 primeiros e principais od enviados
terra pr rnml, e que desses 16 principais foi dado origem 256 omo
od (od filhos), e que hoje j podemos dizer que existem cerca de 4098
od do mtodo de interpretao de If.

Todo od est ligado a diversos rs, porm aquele rs que se


apresentar primeiro em um determinado od, ser ele um dos
responsveis direto solucionar o problema do consulente.

1 OKANRAN-MEJI - A Insubordinao
Regente: Ex
Elemento: Fogo
As pessoas com este Od so inteligentes, versteis e passionais, com
enorme potencial para a magia. O seu temperamento explosivo faz com
que raras vezes actuem com a razo. Tm sorte nos negcios. No amor,
extremamente sedutoras, so muito inconstantes e mentem com
facilidade. As mulheres tm como ponto vulnervel o tero.

2 EJIOK-MEJI - A Dvida
Regente: Ogum com influncias de Ibeji e de Obatal
Elemento: Ar
As pessoas com esse Od so intuitivas, joviais, sinceras e honestas.
Revelam grande combatividade, mas no sabem conviver com derrota.
Apesar de volveis no amor, so muito ciumentas. Devem controlar a
obstinao e ter cuidado com a vescula e com o fgado, que so os seus
pontos vulnerveis.

3 ETOGUND-MEJI- A Obstinao
Regente: Obaluaiy com influncia de Ogum
Elemento: Terra
As pessoas com este Od, em geral, vem seus esforos
recompensados. Costumam vencer na poltica e conseguem obter
grandes lucros nos negcios, particularmente nas atividades agrcolas,
mas podem sofrer desiluses no amor e traies dos amigos.
Emocionalmente inconstantes, so propensas a ter problemas espirituais
e fsicos, embora na maioria dos casos consigam recuperar-se com
facilidade de qualquer doena. Os seus pontos vulnerveis so os rins, as
pernas e os braos.
4 IROSUN-MEJI - A Calma
Regente: Oxssi com influncia de Xang, Iemanj, Ians e Egun
Elemento: Terra
As pessoas com este Od so generosas, sinceras, sensveis, intuitivas e
msticas. Tm grande habilidade manual e podem alcanar sucesso na
rea de vendas. Entre os aspectos negativos esto a tendncia a sofrer
traies amorosas e a propenso a acidentes. Muitas vezes so vtimas
de calnias e da perseguio dos seus inimigos. Tambm precisam
cuidar da alimentao, pois o seu ponto vulnervel o estmago.

5 OX-MEJI - O Brilho
Regente: Oxum com influncias de Iemanj e Omul
Elemento: gua
As pessoas com este Od tm mo de magia, fora e proteco
espirituais, religiosidade e uma inclinao especial para o misticismo e as
cincias ocultas. So ptimos professores e destacam-se em qualquer
actividade que exija liderana, mas precisam aprender a controlar a sua
vaidade e seu egocentrismo. Outro aspecto negativo a tendncia de se
vingarem quando esto com raiva. Seus pontos vulnerveis so o
aparelho digestivo e o sistema hormonal.

6 OBAR-MEJI - A Riqueza
Regente: Xang com influncias de Ex, Ians, Oxssi, Ossaim e Logun
Ed
Elemento: Fogo
As pessoas com este Od tm grande proteco espiritual e costumam
vencer pela fora de vontade, especialmente em profisses relacionadas
com a Justia. Mas so com frequncia vtimas de calnias e no tm
sorte no amor. Devem aprender a silenciar-se sobre os seus projectos e a
determinar por onde come-los. O seu ponto vulnervel o sistema
linftico.
7 ODI-MEJI - A Violncia
Regente: Obaluaiy com influncias de Ex, Oxaluf e Oxumar
Elemento: Terra
As pessoas com este Od so ambiciosas e costumam ser bem
sucedidas na sua profisso, mas a indeciso leva-as a no concluir
muitos dos seus projectos. Quando a f as impulsiona, porm,
ultrapassam todas as barreiras. Sonham com o poder e adoram divertir-
se, s vezes, provocam enormes confuses. No tm sorte no amor. Os
seus pontos vulnerveis so os rins, a coluna e as pernas.

8 - EJI-ONLE-MEJI - A Intranquilidade
Regente: Oxagui com influncias de Xang, Oxum e Oxssi
Elemento: Ar
As pessoas com este Od so dedicadas e honestas e levam uma vida
quase sem sofrimentos. Mas esto sujeitas a acidentes graves. Amam
com intensidade e tm amizades sinceras. Quando so repudiadas ou
sofrem uma traio, podem-se tornar vingativas. Devem evitar o consumo
de lcool e de carne vermelha e vestir-se de branco nas sextas-feiras. O
seu ponto vulnervel o sistema nervoso central.
9 OSS-MEJI - A Alienao
Regente: Iemanj com influncias de Xang, Ossaim, Oxssi e Ians
Elemento: gua
As pessoas com este Od so lderes natos, mas o seu autoritarismo cria-
lhes srios problemas, inclusive conjugais. O instinto protector e a
religiosidade tambm as caracterizam. Os seus pontos vulnerveis so os
conflitos psicolgicos e, no caso das mulheres, os problemas
ginecolgicos.

10 OFUN-MEJI - A Doena
Regente: Oxaluf com influncias de Xang e Oxum
Elemento: Ar
As pessoas com este Od so inteligentes, fiis e honestas, capazes de
dedicar ateno total ao seu amor. Tm amigos sinceros e elevada
espiritualidade. Em contrapartida, mostram-se muito teimosas e tendem a
sofrer perseguies e desiluses amorosas. Os seus pontos vulnerveis
so o estmago e a presso arterial.

11 - OWANRIN - A Pressa
Regente: Ians com influncias de Ex, Ossaim e Egun
Elemento: Fogo
As pessoas com este Od tm imaginao frtil, boa sade e vida longa,
mas as ms influncias e a falta de f levam-nas a enfrentar dificuldades
materiais e a s alcanar o sucesso depois de grandes sacrifcios. So
muito volveis no amor. As mulheres geralmente fracassam no primeiro
casamento, mas acabam por encontrar a felicidade. Devem evitar a bebida
e outros vcios. Os seus pontos vulnerveis so a garganta, o sistema
reprodutor e o aparelho digestivo.
12 - EJI-LAXEBAR - A Justia
Regente: Xang com influncias de Logun Ed e Iemanj
Elemento: Fogo
As pessoas com este Od tm o dom de convencer os outros. Dotadas de
grandes qualidades espirituais, so bondosas, justas e prestveis,
embora s vezes se mostrem arrogantes. Apaixonam-se com facilidade e
so muito ciumentas. Devem evitar bebida e podem ter problemas
judiciais ou relacionados perda de bens. O seu ponto vulnervel a
circulao sangunea.

13 EJIOLOGBAN-MEJI - A Meditao
Regente: Nan com influncia de Obaluaiy
Elemento: Terra
As pessoas com este Od aceitam com resignao os sofrimentos
fsicos, emocionais e espirituais, conscientes de que todas as situaes
da vida so transitrias. Alm disso, a sua profunda f acaba por lhes
assegurar vitria. No tm muita sorte no amor. Dotadas de mo de cura,
destacam-se nos servios mdicos e de assistncia psicolgica e nas
terapias alternativas. Os seus pontos vulnerveis so o bao e o
pncreas.

14 - IK-MEJI - A Sabedoria
Regente: Oxumar com influncias de Ossaim e Nan
Elemento: gua
Belas e sensuais, as pessoas com este Od tm aparncia juvenil e forte
poder de seduo. Vivem paixes arrebatadoras mas passageiras e esto
sempre em busca de novos amores. Possuem talento para a magia e
enorme fora espiritual, que se manifesta atravs do olhar. Enriquecem
com facilidade e destacam-se na vida profissional e social, mas so
desconfiadas e propensas a ter conflitos psquicos. Os seus pontos
vulnerveis so as articulaes que lhes podem causar problemas de
locomoo.

15 - OGB-OGUNDA - O Discernimento
Regente: Ob com influncias de Ew
Elemento: gua
As pessoas com este Od so valorosas, combativas e imparciais, mas
costumam sofrer desiluses amorosas, o que acentua a sua a
agressividade e o seu sentimento de rejeio. Tm sade frgil: esto
sujeitas a problemas nos olhos, ouvidos e pernas e a distrbios do
sistema neurovegetativo.

16 - ALAFIA - A Paz
Regente: If
Elemento: Ar
Calmas, racionais e espirituais, as pessoas com este Od tm domnio
sobre as suas paixes. So excelentes nas reas de vendas e de
artesanato, mas desistem facilmente dos seus projetos e perdem o
interesse por aquilo que j conquistaram. Esto sujeitas a problemas
cardiovasculares, psquicos e de viso.
NOTA:

Esses ltimos quatro od so muito pesados quanto ao seu lado negativo


devendo sempre tomar muito cuidado na sua interpretao, e principalmente
na criao e execuo de seus ebo, at mesmo o 16 od que normalmente
traz notcias esplendidas e excelentes, vindo aparecer em um determinado jogo
em uma situao negativa pode passar a trazer um recado muito perigoso ao
consulente.

Esses quatro ltimos od esto completamente ligados feitios, doenas,


tragdias, dramas, etc., porm os mesmos tambm podem se apresentar de
maneira completamente positiva, podendo depender tambm da combinao
dele com os demais e da sua colocao e situao no jogo em questo Existe
tambm aqueles od que podemos chamar de confirmativos, que so os od 4,
6, 8, 10 e 12, porm de nossa inteira obrigao mencionar que esta
observao depende no s da situao, colocao e combinao no jogo,
mas tambm da ligao do sacerdote com If referente esses od e suas
interpretaes em relao ao sistema divinatrio, pois If com certeza sabe o
que se passa na cabea do sacerdote e do consulente no momento da
pergunta para assim poder fornecer a sua devida resposta.

Deve-se ter no momento do jogo toda uma concentrao e total interao com
os elementos que determinam o mesmo, isto feito com certeza o sacerdote
alcanara a sensibilidade de visualizar e pressentir no decorrer do jogo quando
que realmente um od traz um recado de soluo do problema da pessoa
atravs de caminhos de ebo ou qualquer outro tipo de sacrifcio, alguns
problemas que surgem na vida das pessoas esto realmente marcados para
acontecerem, e se fizermos alguns trabalhos para modificarmos o rumo da
situao poderemos fazer com que o consulente venha a ser prejudicado no
futuro, pr isso a importncia de se cultuar o or, muitas vezes, diramos at na
maioria dos casos vale-se muito mais um egbor (cerimonia de adorao a
cabea) do que um ebo, admu ou etutu.

obs: texto produzido por estudos e tradues de fontes Yorub;

IDOWU, Bo .Laj, 1962, Oldmar: God in Yoruba Beilef. Londres, Longmans.

IF Isese, Alaafin Oy Empire Fundation. Beyoku, 1943. Oy, Nigria