TEMAS PARA EL PARCIAL ORAL

MIRADA ANTROPOLGICA

TRABAJO Y CREACIN SIMBLICA

EL FUEGO

EL LENGUAJE COMO MUNDO DE SENTIDOS

INMADUREZ Y DISPONIBILIDAD. INCORPORACIN SIMBLICA

LEY FUNDAMENTAL: EL INCESTO Y LAZOS DE PARENTESCO

COMPONENTES DE LA CULTURA

SEXUALIDAD COMO ORDEN SIMBLICO

MIRADA PSICOANALTICA

- CAP 3 -

Ello: busca satisfacer los instintos sin mayor responsabilidad para reforzar el ego individual
(Narcisismo)

Pulsin agresiva; porque es inherente al ser humano a la pulsin de muerte, representa

la orientacin de todo ser viviente a retornar al estado inorgnico, si se admite que un ser
vivo aparece despus de lo no vivo; y desde esta perspectiva, cada ser vivo deja de
existir necesariamente por causas internas.

pulsin sexual: tiene un fundamento corporal: Zonas ergenas con un fin, la satisfaccin
no el apareamiento, la diferencia con el instinto del animal es el objeto siento no solo el otro
sexo sino mltiples objetos.

Yo: busca el placer pero regido por la norma socialmente aceptadas, es el intermediario
entre el ello y supery, busca cumplir de manera realista las demandas del ello, pero de una
manera conciliada con las exigencias del supery, nos permite tomar decisiones y elegir
caminos pero no ceder a liberaciones libidinosas.

cuales son los mtodos de la cultura para coartar los impulsos agresivos?
Rta: la agresin es introyectada es dirigida contra el propio yo, se incorpora en calidad de
supery asumiendo la funcin de conciencia. esto es posible mediante la vinculacin del
nio al lenguaje que es permitido gracias a su condicin de inmadurez y a su herida
narcisista.

Que es la cultura?
Rta: que una construccin humana, modificable, permite la modelacin de las relaciones
humanas y la supervivencia de la especie.El trmino cultura designa la suma de las
producciones e instituciones que distancian nuestra vida de la de nuestros antecesores animales
y que sirven a dos fines: proteger al hombre contra la naturaleza y regular las relaciones de los
hombres entre s. la cultura solamente es posible cuando hay una renuncia a las pulsiones. el
objetivo de una cultura sana es es el equilibrio entre la represin de los instintos que imponen
las necesidades colectivas y la necesidad de satisfacerlos que tiene el individuo.

Cuales son los obstculos para la felicidad. Fuentes de sufrimiento humano?

Rta: la hiperpotencia o supremaca de la naturaleza, la fragilidad de nuestro cuerpo =
Somos como dioses con prtesis, instrumentalizar objetos para el dominio de la naturaleza Ej:
las gafas, medios de transporte,..Jams llegaremos a dominar completamente la Naturaleza;
nuestro organismo, que forma parte de ella, siempre ser perecedero y limitado en su capacidad
de adaptacin y rendimiento y la insuficiencia de las normas que regulan los vnculos
recprocos entre los hombres en la familia,no atinamos a comprender por qu las instituciones
que nosotros mismos hemos creado no habran de representar ms bien proteccin y bienestar
para todos. Sin embargo, si consideramos cun psimo resultado hemos obtenido precisamente
en este sector de la prevencin contra el sufrimiento, comenzamos a sospechar que tambin
aqu podra ocultarse una porcin de la indomable naturaleza, tratndose esta vez de nuestra
propia constitucin psquica

El supery : se guarda entidades que se ejercen desde la cultura, est la norma nos
reprocha por medio de la culpa cuando hacemos algo malo, all se guarda pensamientos
morales y ticos heredados de la cultura, consta de dos subsistemas. Segun freud es una
identificacin a la instancia paterna para que el nio acepte, la realidad, la castracin, la
frustracin, la privacin

origen y funcionamiento: se origina a raz del duelo y la melancola a causa de la

obligacin del individuo a renunciar al narcisismo primario para no perder el amor de sus
padres ni el reconocimiento del otro

Tengo entendido que el superY tiene un nacimiento en complejo de edipo.

Etapas para la construccin del super yo:

La agresin es introyectada, interiorizada, pero en verdad reenviada a su punto de partida, vale
decir, vuela hacia el yo propio. Ah es recogida por una parte del yo, que se contrapone al resto
como supery y entonces, como conciencia moral est pronta a ejercer contra el yo la misma
severidad agresiva que el yo habra satisfecho de buena gana en otros individuos, ajenos a l.
As entonces, llama conciencia de culpa a la tensin entre el supery que se ha vuelto severo y
el yo que le est sometido. Se exterioriza como necesidad de castigo.

Donde se origina el super yo primordial, cuales son sus funciones y en qu sentido estas
regulan los movimientos del yo frente el goce, es decir frente al miedo, el odio, el amor?
Rta=

1. la conciencia moral: Es la habilidad aprendida en la socializacin que permite

discriminar lo bueno de lo malo

2.angustia social: miedo al no reconocimiento de la comunidad A semejante estado lo

llamamos mala conciencia, pero en el fondo no le conviene tal nombre, pues en este nivel
el sentimiento de culpabilidad no es, sin duda alguna, ms que u n temor ante la prdida
del amor, es decir, angustia social. En el nio pequeo jams puede ser otra cosa; pero
tampoco llega a modificarse en muchos adultos, con la salvedad de que el lugar del padre o
de ambos personajes parentales es ocupado por la ms vasta comunidad humana. Por eso
los adultos se permiten regularmente hacer cualquier mal que les ofrezca ventajas, siempre
que estn seguros de que la autoridad no los descubrir o nada podr hacerles, de modo
que su temor se refiere exclusivamente a la posibilidad de ser descubiertos. En general, la
sociedad de nuestros das se ve obligada a aceptar este estado de cosas.pag 66 Malestar
en la cultura.

3. sentimiento de culpabilidad

4. Introyeccin: En el psicoanlisis, proceso inconsciente por el cual un

sujetoincorpora actitudes, ideas, creencias, etc., de un individuo o grupo de
individuos, previa identificacin con ellos. La primera introyeccin es la prohibicin
de la ley del insesto, castracin edipica, Primer ley interiorizada

el yo ideal: el yo que el individuo aspira ser: e

s una visin o imagen ilusoria de si
apartada de la realidad, tiene una base en las potencialidades del individuo = experiencias
de xito del nio, se forma en las primeras pocas y se caracteriza con la omnipotencia, el
individuo presenta una creencia de la fcil capacidad para dominar el mundo

Narcisismo:cuando el propio cuerpo es sexuado (simblicamente sexuado), necesidad

excesiva de reconocimiento externo (el otro) Principalmente es el propio amor (tiene
vinculacin con el Yo)
freud diferencia entre el narcisismo primario y el secundario, el primero se presenta
cuando en el nio todava no se ha desarrollado su yo y la satisfaccin se da por medio de
zonas ergenas estimuladas por el nio o por sus padres

narcisismo de las pequeas diferencias: e s cuando se dirige el instinto de agresividad,

hacia un grupo externo, est relacionado, con la conformacin del ncleo primario, la familia
y la constitucin de comunidades. Suele basarse tambin en diferencias que generan la no
identificacin de un grupo con el otro.

el ideal del yo: es cuando eso que aspira ser el individuo es atravesado por lo simblico por
la prohibicin , cuando aparecen los lmites a ese narcisismo primario y se presenta un ideal
ya no omnipotente/ utpico sino un ideal que presenta el Otro. primeramente por los ideales
o intereses de los padres. en este punto se presenta la primera herida narcisista, cuando el
nio debe renunciar a sus propios ideales para cumplir los ideales de la cultura debido a
que no quiere perder el amor de sus padres.

principio de realidad:

principio del placer :

porque el ser humano se somete al otro: 1. por que necesita de su reconocimiento para
ser. Es el otro quien le da la existencia.
2. Por temor a perder el amor del otro
3. Por temor a ser vctima de su instinto de agresividad. De su poder.

Diferencia
Rivalidad:

Hostilidad:

Agresividad: