Como base conceptual para manejar esas perspectivas se proponen la tesis de Odgens y Popper.
Las perspectivas precognitivas tienen su raz en la tesis de los tres mundos de Popper (1982)y en el
tringulo de Odgen; el mundo de las cosas objetivas (mundo 1, donde est todo lo que captamos
con nuestros sentidos); luego, el mundo de los contenidos subjetivos (mundo 2, que incluye los
contenidos de conciencia y de la vida interior del sujeto); y en tercer lugar, el mundo de las
construcciones simblico-culturales que trascienden al individuo para colocarse en el dominio de las
sociedades (mundo 3, el de las ideas y representaciones colectivas, tal como la lengua, la religin,
el arte, la ciencia, la ley, etc.). En el grfico 1 se ilustra esta estructura relacional.
De la proyeccin del tringulo se puede inducir que un mundo puede gobernar sobre los otros dos,
generando tres variaciones importantes en las tendencias recientes de la epistemologa.
1. Como Filosofa Analtica, siguiendo la herencia del Crculo de Viena. Rigurosidad del anlisis
incluyendo la necesidad de reelaboraciones y respuestas a las objeciones lanzadas desde el
falsacionismo popperiano y desde el sociohistoricismo kuhniano.
2. Como reflexin libre, tanto en un plano filosfico como en un plano socio-histrico, cultural,
psicolgico y antropolgico, sobre la base de nociones tales como el pensamiento complejo, el
holismo, la transdisciplinariedad, la reflexividad o la posmodernidad.
3. Como Meta-Teora y como ciencia fctica obligada a explicar, mediante teoras contrastables,
los procesos del conocimiento cientfico, del mismo modo en que la biologa se obliga a explicar los
hechos orgnicos o en que la lingstica se obliga a explicar los hechos de lenguaje, etc.
La nocin de epistemologa y la consideracin de las diversas tendencias en su desarrollo histrico,
deben ser tratadas por su relacin con determinadas perspectivas de fondo que generan
diversidades en los modos de hacer epistemologa y de hablar de epistemologa.
2. El Programa de la Sociologa del Conocimiento. David Bloor (1976). Influencia de los factores
socio-culturales y psicolgicos en el desarrollo de la ciencia, ms all de los factores racionales o
lgico-metodolgicos (insisten en una visin externalista y en el predominio del contexto de
descubrimiento sobre el de justificacin).
Se distinguen 2 programas:
5. Otras prolongaciones
La visin pragmatista de la Ciencia, por Ian Hacking (1983), Toda observacin est cargada de
prctica, de aplicaciones. Las intervenciones son previas a la observacin y a la explicacin. Esta
visin pragmatista (ciencia como transformacin) coincide plenamente con las recientes polticas de
los pases industrializados, que prefieren la investigacin aplicada sobre la investigacin bsica,
desplazando la mayor parte de los fondos hacia la primera
Nuevas Epistemologas
Las epistemologas subjetivistas (racionalismo y empirismo idealistas)
Desde los 90, se han perfilado algunas nuevas epistemologas que constituyen el desarrollo de
ciertos rasgos temtico-problemticos. Esencialmente, se trata de los siguientes rasgos: el
externalismo o la influencia de factores socio-contextuales en los procesos cientficos, la inclusin
del sujeto y de los actores en los procesos de bsqueda y la interaccin sujeto-objeto.
La Epistemologa Social: Steve Fuller (2002) y otro es Alvin Goldman (1999) postulando que los
procesos cientficos se ven estrictamente afectados por las relaciones sociales y por los hechos
culturales. Todo conocimiento es intrnsecamente social. El conocimiento es compartido, o sea,
tiene bases, fuentes y justificaciones de tipo social, interpersonal.
La epistemologa de la percepcin: Todo nuestro conocimiento fctico depende del modo en que
vemos, omos, olemos, gustamos y tocamos el mundo exterior. El asunto est en saber cules de
estos contactos sensoriales generan conceptos mentales, representacionales, y cules no, ms las
diferencias entre ambos tipos de cosas (creencias perceptuales y contactos perceptuales). Se
distinguen varias divergencias el fundacionalismo y el coherentismo. Para el fundacionalismo, todo
tiene conocimientos bsicos (fundamentales) sobre los cuales descansan (se justifican) todos los
dems que estn por encima, de modo que cada uno de ellos se justifica sobre los que estn ms
abajo, hasta llegar a los que estn en la base, que son fundamentales, y que no requieren de
otros para ser justificados (son incorregibles o irrefutables) y seguros (no pueden ser puestos en
duda). El coherentismo, ve todo como una red, en un mismo plano, en la cual unas creencias se
justifican en el marco de esas relaciones reticulares, en la medida en que resultan coherentes
unas con respecto a otras.
Las variaciones observables o paradigmas, tanto en la ciencia como en la misma epistemologa que
analiza la ciencia, podran ser explicadas como transformaciones o realizaciones de sistemas de
convicciones pretericos o precognitivos (enfoques epistemolgicos).
Las epistemologas es posible estudiarlas en rasgos desagregables menores, como sera el caso
de los problemas particulares y correlativas divergencias que han empujado tanto la formacin de
los anteriores paradigmas compactos como, globalmente hablando, el desarrollo reciente de la
epistemologa. Como:
El problema de la justificacin este problema surge cuando el investigador o los usuarios de una
investigacin se preguntan por el grado de credibilidad o de confianza que se puede depositar en
los resultados obtenidos. Segn Popper, jams podramos garantizar la verdad de los hallazgos de
la ciencia, ni de ningn otro dato informativo, pero s podramos identificar sus errores.
La investigacin cientfica tiene dos aspectos: el de las circunstancias sociales, culturales y
psicolgicas que promueven un cierto hallazgo, al cual llamaron contexto de descubrimiento, y el
de los pasos operativos bien-definidos (metodolgicos, procedimentales, instrumentales) a travs
de los cuales se llega a tales hallazgos, al cual llamaron contexto de justificacin.
El problema de las ciencias sociales
Existe debate sobre las diferencias especficas, radicales y sustantivas entre ciencias del espritu y
ciencias de la naturaleza.
Dilthey impugn la concepcin y mtodos de las ciencias naturales en los estudios sociales, por
considerar que se fundamentaban en las relaciones de causalidad imposibles de aplicar en las
ciencias del espritu, proponiendo a cambio las nociones de comprensin e interpretacin e
introduciendo la hermenutica.
Habermas ciencias emprico-analticas, funde en una misma clase tanto al empirismo como al
racionalismo de su propia poca, intentando reproducir la idea de ciencias de la naturaleza.
Feyerabend. todo vale La especificidad de las ciencias sociales se asocia al relativismo, al anti-
realismo, a la subjetividad, al holismo indiscriminante.
Edgar Morin, nociones de las tres teoras, la auto-organizacin, la epistemologa de la complejidad,
la oposicin entre pensamiento lineal y pensamiento complejo, el conocimiento enciclopedante y las
de transcomplejidad, transdisciplinariedad, etc. La versin de Morin respecto a la especificidad de
las ciencias del espritu puede sintetizarse en la idea de que las ciencias naturales son desdeables
porque aslan el objeto de estudio, excluyen al sujeto de su propia investigacin y de su propia
relacin con su objeto y descartan todo aquello que no pueda ser expresado en trminos lgicos o
matemticos.
Conclusiones
Debera considerarse una orientacin de la epistemologa como fundamento para la investigacin
que se realiza en la prctica y para la gestin de la misma en los planos curricular e institucional de
las Universidades.
Es urgente promover la investigacin como recurso para la produccin autnoma de conocimientos,
lo cual depende adems de la creacin de experticias y aprendizajes individuales y grupales, como
de la eficiente gestin y organizacin de los procesos investigativos.
Las discusiones y decisiones en materia de ciencia se resuelven slo en la epistemologa
tericamente entendida, asociada a la historia de las investigaciones, que es su correlato emprico.
El estudiante debe manejar nociones epistemolgicas y los mecanismos de gestin institucional de
investigaciones, que expliquen determinadas operaciones a la luz de un cierto marco conceptual
insertado en un enfoque epistemolgico determinado.
La formacin epistemolgica debe tener alcances explicativos, no normativos (ni, por supuesto,
eruditos ni retricos) y los contenidos epistemolgicos deben ser interrelacionados en cuadros
coherentes de alcance explicativo como los cuadros de enfoques epistemolgicos, la nocin de
estructura diacrnica, etc.