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FILIPENSES

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Introduo
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Introduo
Os filipenses estavam profundamente interessados no apstolo. O
escopo desta epstola confirm-los na f, anim-los a andar de modo
digno do Evangelho de Cristo, precav-los contra os mestres judaizantes
e expressar gratido por sua generosidade crist. Esta epstola a nica
dentre aquelas que foram escritas por Paulo, na qual no h censuras
implcitas e nem explcitas. Em todas as passagens encontra-se a
confiana e a felicitao plena, e os filipenses so tratados com um afeto
peculiar, percebido por todo aquele que ler esta epstola de modo srio.

Filipenses 1
Versculos 1-7: O apstolo oferece a Deus ao de graas e
oraes, pela boa obra de graa na vida dos filipenses; 8-11: Expressa
afeto e ora por eles; 12-20: Fortalece-os para que no se desanimem
por causa de seus sofrimentos; 21-26. Ele estava preparado para
glorificar a Cristo por meio de sua vida ou de sua morte; 27-30:
Exortaes ao zelo e constncia para professar o Evangelho.
Vv. 1-7. A mais alta honra dos ministros mais iminentes serem
servos de Cristo. Aqueles que no so verdadeiros santos na terra jamais
o sero no cu. se no estiverem em Cristo, at aqueles que poderiam ser
considerados como os melhores santos, so na realidade pecadores e
incapazes de estar na presena de Deus. No existe paz sem a graa. A
paz interior surge quando percebemos o favor divino. No existe graa
sem paz, e tudo provm de Deus, nosso Pai, que a fonte e a origem de
todas as bnos.
O apstolo foi maltratado em Filipos, e viu pouco fruto de seu
trabalho, mas sente alegria ao recordar-se dos filipenses. Devemos
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 2
agradecer ao Senhor pelas graas e consolos, pelos dons e servios de
outros, quando recebemos o benefcio e Deus recebe a glria. A obra da
graa jamais ser aperfeioada, a no ser at o dia de Jesus Cristo, o dia
em que Ele se manifestar. Tenhamos sempre a nossa confiana em Deus,
que completar a sua boa obra em todas as almas que regenera, ainda
que no devamos estar confiantes nas aparncias exteriores, s na nova
criao para a santificao. O povo torna-se querido por seus ministros
quando recebem os benefcios de seu ministrio. Aqueles que sofrerem
juntos na causa de Deus devero amar-se mutuamente.
Vv. 8-11. No nos compadeceremos e no amaremos as almas que
Cristo ama, e pelas quais se compadece? Aqueles que forem abundantes
em alguma graa devem tornar-se ainda mais abundantes. Provemos
coisas diferentes; aprovemos aquilo que for excelente. As verdades e as
leis de Cristo so excelentes e recomendam-se a si mesmas como tais
para todas as mentes atentas. A sinceridade deve ser a marca de nossa
conversao no mundo, e a glria de todas as nossas virtudes. Os
cristos no devem ofender-se e devem ter muito cuidado para no
ofenderem a Deus, e nem aos irmos. As coisas que mais honrarem a
Deus sero aquelas que mais nos beneficiaro. No demos margem a
nenhuma dvida sobre haver ou no algum fruto bom em ns. lNiingum
deve sentir-se satisfeito com uma pequena medida de amor,
conhecimento e fruto cristo.
Vv. 12-20. O apstolo estava preso em Roma, e, para apagar o
vituprio da cruz, mostra a sabedoria e a bondade de Deus em seus
sofrimentos. Estas coisas tornaram-se conhecidas onde antes no o eram;
devido a estas, alguns interessaram-se pelo Evangelho. O apstolo sofreu
por causa de falsos amigos, e de verdadeiros inimigos. Quo miservel
o carter daqueles que pregam a Cristo por inveja ou contenda, e que
acrescentaram aflio s cadeias que oprimiam a este, o melhor dentre os
homens!
O apstolo sentia-se confortvel em meio a toda esta situao.
Devemos nos regozijar, uma vez que os nossos transtornos podem trazer
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 3
o bem a muitos. Tudo aquilo que resulte favorvel nossa salvao nos
dado pelo Esprito de Cristo, e a orao o meio designado para o
buscarmos. As nossas expectativas e esperanas mais fervorosas no
devem ser que os homens nos honrem, nem escaparmos da cruz, mas que
sejamos sustentados em meio tentao, ao desprezo e aflio.
Deixemos a critrio de Cristo o modo como far que sejamos teis para a
sua glria, seja por meio dos trabalhos ou do sofrimento, por diligncia
ou por pacincia, por vivermos para a sua honra, trabalhando para Ele,
seja morrendo para a sua honra e sofrendo por amor a Ele.
Vv. 21-26. A morte uma grande perda para o homem carnal e
mundano, porque perde todas as bnos terrenas e todas as suas
esperanas; porm, para o crente verdadeiro ganho, porque o final de
todas as suas fraquezas e misrias. Esta livra-o de todos os males da vida
e leva-o a possuir o principal bem. O conflito do apstolo no era
escolher entre viver neste mundo ou viver no cu; no h comparao
entre estas duas alternativas; mas era entre servir a Cristo neste mundo
ou desfrutar dEle no porvir. No tinha que escolher entre duas coisas
ms, e sim entre duas coisas boas: viver para Cristo ou estar com Ele.
Observemos o poder da f e da graa divina; podem tornar-nos dispostos
a morrer. Neste mundo estamos rodeados de pecados, mas estando com
Cristo, escaparemos do pecado e da tentao, da tristeza e da morte para
sempre. Aqueles que tm mais razo para partir devem estar dispostos a
permanecer no mundo, medida que Deus tenha alguma obra para que
realizem. Quanto mais inesperadas forem as misericrdias antes que eles
partam, mais de Deus se ver neles.
Vv. 27-30. Aqueles que professam o Evangelho de Cristo devem
viver de modo digno daqueles que crem na verdade do Evangelho, que
submetem-se s leis do Evangelho e que dependem das promessas do
Evangelho. A palavra empregada no original, "portar-vos", denota a
conduta dos cidados que procuram o prestgio, a segurana, a paz e a
prosperidade de sua cidade. Na f no Evangelho, existem muitas coisas
pelas quais vale a pena nos esforarmos; existe muita oposio e
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 4
necessrio esforo. O homem pode adormecer e partir para o inferno,
mas todo aquele que desejar ir ao cu dever cuidar de si mesmo e ser
diligente. Pode haver unanimidade de corao e afeto entre os cristos,
mesmo onde exista diversidade de juzo sobre muitas coisas.
A f o dom de Deus por meio de Cristo; a habilidade e a
disposio para crer pertencem a Deus. se sofrermos censuras e perdas
por causa de Cristo, devemos consider-los como ddivas e apreci-los
como tais. Porm, a salvao no deve ser atribuda s aflies fsicas,
como se as aflies e as perseguies mundanas fizessem com que as
pessoas passassem a merecer a salvao; a salvao unicamente de
Deus; a f e a pacincia so ddivas dEle.

Filipenses 2
Versculos 1-4: Exortao a mostrar um esprito e uma conduta
amveis e humildes; 5-11: O exemplo de Cristo; 12-18: A diligncia nos
assuntos relacionados salvao, e o dever de sermos exemplos para o
mundo; 19-30: O propsito do apstolo de visitar Filipos.
Vv. 1-4. Estas so outras exortaes aos deveres cristos, unidade
e humildade, conforme o exemplo do Senhor Jesus. A bondade a lei
do reino de Cristo, a aula que ministrada em sua escola, o uniforme de
sua famlia.
Mencionam-se diversos motivos para que se tenha o amor fraternal.
se esperais ou experimentais o benefcio da compaixo de Deus para
cada um de vs, deveis ser compassivos uns para com os outros. uma
alegria para os ministros verem a unio de seu povo.
Cristo veio tornar-nos humildes, para que no exista entre ns o
esprito de orgulho. Devemos ser severos com as nossas prprias faltas, e
rpidos para observarmos os nossos defeitos, porm, devemos estar
dispostos para favorecer o prximo por meio de concesses. Devemos
cuidar bondosamente dos demais, e no nos intrometermos em assuntos
alheios. No se pode desfrutar de paz interior e nem de paz exterior sem
que tenhamos humildade.
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 5
Vv. 5-11. O exemplo do Senhor Jesus Cristo colocado diante de
ns. Devemos ser parecidos com Ele em nossa vida, se desejarmos ter o
benefcio que nos concedido por meio de sua morte.
Observemos atenciosamente as duas naturezas de Cristo: a divina e
a humana. sendo em forma de Deus, participou da natureza divina, como
o eterno Filho Unignito de Deus (Jo 1.1), e no considerou como
usurpao ser igual a Deus e receber a adorao que os homens oferecem
somente a Deus. A sua natureza humana: por meio desta fez-se como ns
em tudo, exceto no pecado, pois Ele jamais pecou. Deste modo
humilhado, por sua prpria vontade, desceu da glria que possua junto
ao Pai desde antes da fundao do mundo.
So comentados os dois estados de Cristo; o de humilhao e o de
exaltao. Cristo no somente assumiu a semelhana e o estilo ou a
forma de homem, mas um estado humilde; no se manifestou com
esplendor. Toda a sua vida foi uma vida de trabalho e sofrimentos, mas o
passo mais humilhante foi morrer a morte de cruz, a morte de um
malfeitor e de um escravo, exposto ao dio e zombaria pblica.
A exaltao foi da natureza humana de Cristo, em unio divina.
Todos devem render homenagem solene ao nome de Jesus, no ao
simples ressoar da palavra, mas autoridade de Jesus. Confessar que
Cristo o Senhor um ato que glorifica a Deus Pai; porque a sua
vontade que todos os homens honrem o Filho do mesmo modo que
honram o Pai (Jo 5.23). Aqui vemos tais motivos para o amor que nega-
se a si mesmo, e que no poderia ser substitudo por nenhum outro.
Amamos e assim obedecemos ao Filho de Deus?
Vv. 12-18. Devemos ser diligentes na utilizao de todos os meios
que levam nossa salvao, perseverando nestes at o final, com muito
cuidado para no acontecer de, tendo muitas vantagens, no a
alcancemos. Devemos nos ocupar em nossa salvao, porque Deus
quem a trabalha em nossa vida. Isto nos anima a fazermos o mximo
possvel, porque o nosso trabalho no ser vo; mesmo assim, devemos
depender da graa de Deus. A obra da graa de Deus em ns consiste em
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vivificarmos e comprometermos os nossos esforos. A boa vontade de
Deus para conosco a causa de sua boa obra em nossa vida.
Devemos cumprir os nossos deveres sem murmuraes. Devemos
cumpri-los sem lhe atribuir defeitos. Preocupemo-nos com o nosso
trabalho, e no faamos deste motivo de contendas. Sejamos agradveis
sem ser ofensivos. Os filhos de Deus devem distinguir-se dos filhos dos
homens. Quanto mais perversos sejam os outros, mais cuidadosos
devemos ser para que nos mantenhamos sem culpas e inocentes. A
doutrina e o exemplo coerente dos cristos iluminar a outros, e dirigir
o caminho deles a Cristo e piedade, assim como a luz do farol adverte
os marinheiros a que evitem os obstculos, e dirige-os rumo ao porto.
Procuremos brilhar deste modo.
O Evangelho a Palavra de vida, e faz com que conheamos a vida
eterna por meio de Jesus Cristo. Correr demonstra fervor e vigor, seguir
continuamente adiante; esforo demonstra constncia e estrita dedicao.
A vontade de Deus que os crentes estejam muito alegres; e
aqueles que estiverem to felizes por terem bons ministros, tero muita
razo para regozijarem-se com estes.
Vv. 19-30. melhor para ns quando o nosso dever torna-se
natural. Certamente este fato sincero, e no se trata somente de
fingimento; fruto de um corao disposto e pontos de vista retos.
Temos a tendncia de preferir o nosso prprio mrito, conforto e
segurana, ao invs da prpria verdade, santidade e dever; porm,
Timteo no era assim. Paulo desejava a liberdade no para desfrutar
prazeres, mas para fazer o bem.
Epafrodito estava disposto a visitar os filipenses, para que fosse
consolado com aqueles que se condoeram com ele quando esteve
enfermo. Parece que a sua enfermidade foi causada pela obra de Deus. O
apstolo pede-lhes que amem-no ainda mais por esta razo.
duplamente agradvel que Deus restaure as suas misericrdias para
conosco aps termos corrido um grande perigo de perd-las. E isto
deveria fazer com que estas se tornassem muito mais valiosas para ns.
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 7
Aquilo que nos concedido como resposta de nossas oraes deve
ser recebido com grande gratido e alegria.

Filipenses 3
Versculos 1-11: O apstolo adverte os filipenses contra os falsos
mestres judaizantes, e renuncia aos seus prprios privilgios anteriores;
12-21: Expressa o fervoroso desejo de ser encontrado em Cristo; alm
do mais, prossegue perfeio e recomenda o seu prprio exemplo a
outros crentes.
Vv. 1-11. Os cristos sinceros regozijam-se em Cristo Jesus. O
profeta a quem o apstolo parece estar se referindo trata os falsos
profetas como ces mudos (Is 56.10). Ces, por sua malcia contra
aqueles que so fiis ao Evangelho de Cristo, pois latem para estes e
procuram mord-los. Impem as obras humanas colocando-as em
oposio f em Cristo, e Paulo classifica-os como praticantes de
iniqidades. So mutiladores, porque rasgam a Igreja de Cristo e a
despedaam. A obra da religio no tem propsito algum se o corao
no estiver nela. Devemos adorar a Deus com a fora e a graa do
Esprito divino. Eles se regozijam em Cristo Jesus, no somente no
deleite e no cumprimento exterior. Jamais nos resguardaremos com
exagero daqueles que se opem doutrina da salvao gratuita, ou que
abusam dela.
O apstolo tivera muitos motivos, como qualquer outro homem,
para gloriar-se e confiar na carne. Porm, as coisas que considerou como
ganho enquanto era fariseu, e as havia reconhecido, considerou como
perda por amor a Cristo. O apstolo no lhes pedia que fizessem algo
alm daquilo que ele mesmo fazia; nem que se arriscassem em algo,
seno naquilo em que ele mesmo arriscou a sua alma imortal. Ele
considera que todas estas coisas nada mais eram que perda quando
comparadas ao conhecimento de Cristo, pela f em sua pessoa e
salvao.
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 8
Fala de todos os deleites mundanos e dos privilgios exteriores, que
buscavam em seus coraes um lugar junto a Cristo, ou que pudessem
ter a pretenso de alcanar algum mrito e algo digno de recompensa, e
considera-os como perda; pode parecer fcil dizer isso, mas o que faria
quando chegasse a prova? Havia sofrido a perda de tudo por causa dos
privilgios de ser um cristo; no somente os considerava como perda,
mas como o lixo mais vil, como sobras que so lanadas aos ces; no
somente menos valiosas do que Cristo, mas desprezveis no mais alto
grau quando comparadas a Ele.
O verdadeiro conhecimento de Cristo modifica e transforma os
homens, os seus juzos e os seus modos, e faz como se eles fossem
novamente criados. O crente prefere a Cristo, sabendo que o melhor
para ns estar desprovidos de todas as riquezas do mundo, do que
estarmos sem Cristo e sem a sua Palavra. vejamos a que o apstolo
decidiu apegar-se fortemente: a Cristo e ao cu. Estamos perdidos, sem
qualquer justia prpria para comparecer presena de Deus, porque
somos culpveis. Existe em Jesus Cristo uma justia que foi preparada
para ns, que uma justia completa e perfeita. Ningum poder ter o
benefcio dela se confiar em si mesmo. A f o meio estabelecido para
solicitar o beneficio da salvao. pela f no sangue de Jesus Cristo.
somos colocados em conformidade com a morte de Cristo quando
morremos para o pecado, assim como Ele morreu para o pecado; e o
mundo crucificado para ns, assim como ns somos crucificados para
o mundo por meio da cruz de Cristo. O apstolo est disposto a fazer ou
a sofrer qualquer coisa para alcanar a gloriosa ressurreio dos santos.
Esta esperana e perspectiva fazem com que ele vena todas as
dificuldades de sua obra. No espera alcan-lo por seu mrito, nem por
sua justia prpria, mas pelo mrito e justia de Jesus Cristo.
Vv. 12-21. Esta simples dependncia e fervor de alma no so
mencionadas, como se o apstolo tivesse alcanado o prmio ou como se
j fosse perfeito conforme a semelhana do Salvador. Esquece-se
daquilo que fica para trs, para que no se sinta satisfeito pelos trabalhos
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 9
passados ou pelas atuais medidas de graa. Vai adiante, prossegue em
direo sua meta; expresses que demonstram grande interesse por
chegar a ser mais e mais como Cristo.
Aquele que est em uma carreira jamais deve deter-se antes de ter
alcanado a sua meta. Deve seguir adiante to rpido quanto possa; deste
modo, aqueles que tm o cu em vista devem ainda seguir adiante em
santo desejo, esperana e constante esforo. A vida eterna uma ddiva
de Deus, que est em Cristo Jesus; deve vir a ns por meio de sua mo,
da maneira que Ele a conquistou para ns. No h outra forma de
chegarmos ao cu como o nosso lar, a no ser por meio de Cristo, que
o nosso caminho. Os verdadeiros crentes, ao buscarem esta segurana e
ao glorific-lo, buscaro de uma maneira mais cuidadosa parecerem-se
com Ele em seus sofrimentos e em sua morte, morrendo para o pecado e
crucificando a carne com as suas paixes e desejos.
Nestas coisas existe uma grande diferena entre os verdadeiros
cristos, e todos conhecem ao menos algo sobre elas. Os crentes fazem
de Cristo o seu tudo em todas as coisas, e colocam os seus coraes no
mundo porvir. Diferem uns dos outros, e no tm o mesmo juzo em
questes menores; ainda assim, no devem julgar-se uns aos outros
porque todos renem-se agora em Cristo e esperam reunir-se em breve
no cu. Que eles se unam em todas as grandes coisas em que estejam de
acordo, e esperem mais entendimento da parte do Senhor nas coisas
menores, nas quais diferem.
Nada importa aos inimigos da cruz de Cristo, a no ser os seus
apetites sexuais pecaminosos. O pecado a vergonha do pecador,
especialmente quando gloriam-se nisto. O caminho daqueles que
ocupam-se em coisas terrenas pode parecer agradvel, mas a morte e o
inferno esto no final destes. se escolhermos tais caminhos para a nossa
vida, compartilharemos o seu final.
A vida de cada cristo est no cu, onde est a sua Cabea e o seu
lugar, e onde espera estar dentro de pouco tempo; devemos colocar os
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 10
nossos afetos nas coisas que so de cima, e onde estiver o nosso corao,
a estar o nosso tesouro.
Existe glria reservada para os corpos dos santos, glria que se far
presente por ocasio da ressurreio. Ento o corpo ser transformado
em um corpo glorioso; no somente ressuscitado para a vida, mas para
um maior benefcio. Observemos o poder por meio do qual ser
realizada esta transformao, e estejamos sempre preparados para a
chegada de nosso Juiz. Esperando ter os nossos corpos vis transformados
por seu poder que pode fazer todas as coisas, e recorrendo diariamente a
Ele, para que exista uma nova criao de nossas almas para a piedade;
para que nos livre de nossos inimigos e que empregue os nossos corpos e
as nossas almas como instrumentos de justia, a seu servio.

Filipenses 4
Versculos 1: O apstolo exorta os filipenses a estarem firmes no
Senhor; 2-9: D instrues a alguns, e a todos de modo geral; 10-19:
Expressa contentamento em todas as situaes da vida; 20-23: Conclui
orando a Deus Pai, e com a sua bno como de costume.
V. 1. A esperana e a perspectiva que cada crente possu em relao
vida eterna, devem ser afirmados e fazer com que sejamos constantes
em nossa carreira crist. H diferenas de dons e graa, porm, estando
renovados pelo mesmo Esprito, somos irmos. Estar firmes no Senhor
significa firmarmo-nos em sua fora e por sua graa.
Vv. 2-9. Os crentes devem ser unnimes e estarem dispostos a
ajudarem-se mutuamente. Assim como o apstolo havia encontrado o
benefcio da assistncia deles, sabia o quo consolador seria para os seus
colaboradores terem a ajuda de outros. Procuremos nos assegurar de que
os nossos nomes estejam escritos no livro da vida.
O gozo em Deus de grande importncia na vida crist;
necessrio incentivar os cristos continuamente a que o tenham em sua
vida. A alegria supera amplamente todos os motivos que teramos para
estar tristes. Os inimigos deveriam perceber o quo moderados eram em
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 11
relao s coisas exteriores, e com quanta moderao sofriam as perdas e
as dificuldades. O dia de juzo em breve chegar, com a plena redeno
dos crentes e a destruio dos mpios.
nosso dever demonstrar cuidadosa diligncia, em harmonia com
uma sbia previso e com a devida preocupao; porm, h um af de
temor e desconfiana, que pecado e uma atitude nscia, e que somente
confunde e distrai a mente. Como remdio contra a preocupao,
recomenda-se a constncia em orao. No somente os tempos
estabelecidos de orao, mas constncia em tudo por meio da orao.
Devemos unir as aes de graas com as oraes e as splicas; no
somente buscarmos provises daquilo que bom, mas reconhecermos as
misericrdias que recebemos. Deus no precisa que lhe contemos as
nossas necessidades ou desejos, porque os conhece melhor do que ns
mesmos; mas deseja que valorizemos a sua misericrdia, e que sintamos
que dependemos dEle. A paz com Deus, esta sensao consoladora de
estarmos reconciliados com Ele, e de termos parte em seu favor e a
esperana da bno celestial, so um bem muito maior do que
poderamos expressar plenamente. Esta paz manter o nosso corao e a
nossa mente em Jesus Cristo; nos impedir de pecarmos quando
estivermos submetidos a tribulaes e naufragarmos sob estas; nos
manter calmos e desfrutando de uma satisfao interior.
Os crentes tm que alcanar e manter um bom nome; um nome para
todas as coisas com Deus e com os homens bons.
Devemos em tudo percorrer os caminhos da virtude e permanecer
neles; ento, quer tenhamos ou no o louvor por parte dos homens,
certamente o teremos por parte de Deus. O prprio apstolo um
exemplo. A sua doutrina estava em harmonia com a sua vida. A maneira
de termos o Deus de paz conosco mantermo-nos dedicados ao nosso
dever. Todos os nossos privilgios e a salvao procedem da
misericrdia gratuita de Deus; porm, gozar deles depende de nossa
conduta santa e sincera. Estas so obras de Deus, pertencentes a Deus, e
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 12
somente a Ele devem ser atribudas, e a ningum mais; nem a homens,
nem a palavras e nem a obras.
Vv. 10-19. uma boa obra socorrer e ajudar a um bom ministro
que esteja em dificuldades. A natureza da verdadeira simpatia crist no
to somente sentirmo-nos preocupados com os nossos amigos em seus
problemas, mas fazermos aquilo que estiver ao nosso alcance para ajud-
los. O apstolo j estava acostumado a estar acorrentado, em prises e
em necessidades, mas em todas estas situaes aprendeu a estar contente,
a levar a sua mente a este estado, e a tirar o mximo proveito destas
situaes. O orgulho, a incredulidade, a atitude v de insistir em algo que
no temos e o descontentamento varivel pelas coisas presentes, fazem
com que os homens sintam-se desgostosos at em circunstncias que
lhes so favorveis.
Oremos para que possamos ter uma submisso paciente, e por
esperanas quando estivermos nos sentindo oprimidos; por humildade e
por uma mente celestial quando estivermos jubilosos. uma graa
especial ter sempre um temperamento mental sereno. Quando estivermos
humilhados, no percamos o nosso consolo em Deus, a confiana que
temos em sua providncia, nem tomemos um caminho mau para a nossa
satisfao. Quando estivermos em uma condio prspera, no sejamos
orgulhosos nem nos sintamos seguros ou mundanos. Esta uma lio
muito mais difcil do que a outra, porque as tentaes da abundncia e da
prosperidade so maiores do que as da aflio e da necessidade.
O apstolo no tinha a inteno de fazer com que dessem mais;
porm, desejava exort-los a uma bondade que ter uma gloriosa
recompensa mais alm. Por meio de Cristo temos a graa para fazer
aquilo que bom, e por meio dEle devemos esperar a recompensa; como
temos todas as coisas por meio dEle, faamos todas as coisas por Ele, e
para a sua glria.
Vv. 20-23. O apstolo conclui esta epstola com louvores a Deus.
Devemos contemplar a Deus em todas as nossas fraquezas e temores,
no como inimigo, mas como nosso Pai, disposto a compadecer-se de
Filipenses (Comentrio Bblico de Matthew Henry) 13
ns e ajudar-nos. Devemos dar glria a Deus como nosso Pai. A graa e
o favor de Deus, que as almas reconciliadas desfrutam com todas as
virtudes em ns, e que fluem dEle, so todas adquiridas para ns pelos
mritos de Cristo, e aplicadas a nosso favor por meio de sua intercesso.
Por esta razo chamam-se, com justia, de "A graa de nosso Senhor
Jesus Cristo".