INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERIA QUIMICA E INDUSTRIAS

EXTRACTIVAS

DEPARTAMENTO DE INGENIERIA QUIMICA INDUSTRIAL

ACADEMIA DE INTEGRACIN Y DESARROLLO

DESARROLLO HUMANO INTEGRAL

1.- Defina desarrollo humano (DH) de acuerdo al PNUD:

El DH, de acuerdo con al PNUD comprende la creacin de un entorno en el que las personas
puedan desarrollar su mximo potencial y llevar adelante una vida productiva y creativa de
acuerdo con sus necesidades e intereses.

2.- Qu es el ndice de desarrollo humano (IDH)? Explique:

El IDH se cre para hacer hincapi en que la ampliacin de las oportunidades de las personas
debera ser el criterio ms importante para evaluar los resultados en materia de desarrollo.

3.- Cules son las dimensiones bsicas consideradas en el IDH? Explique cada una.
- Disfruta de una vida larga y saludable
-Acceso a la educacin
-Nivel de vida digno

4.- Cul es el estndar de vida para Mxico de acuerdo al IDH 2015? Compare con otros
pases
El IDH, tiene en cuenta tres variables: vida larga y saludable, conocimientos y nivel de vida
digno. Por lo tanto, influyen entre otros el hecho de que la esperanza de vida en Mxico est en
76,92 aos, su tasa de mortalidad en el 4,81 y su renta per cpita sea de 8.572 euros.

Cul es el municipio con el mayor y el menor IDH?

Ciudad de Mxico (0.830) y Chiapas (0.667)
Compare con otros pases.
30 Oaxaca 0.681 0.664 El Salvador
31 Guerrero 0.679 0.663 El Salvador
32 Chiapas 0.667 0.644 Paraguay
5.- Cmo se relacionan la tecnologa y la innovacin con el desarrollo humano? Explique
aspectos positivos y negativos de esta relacin.
La tecnologa es capaz de producir cambios en las sociedades en que se aplican, siempre
manteniendo presente que en sociedades diferentes las tecnologas varan irremediablemente, por
las mltiples variaciones en las necesidades, los recursos, las prioridades, los valores. La relacin
entre tecnologa y desarrollo humano es dada en ambas direcciones.

Cuestionario 2

Lectura: Qu significa ser progresista de pensamiento? De Jorge Luis Acanda

1.- Si es vlido rechazar la visin lineal y ascendente de la historia, que en muchas ocasiones se
ha canalizado desde la idea de progreso, Cmo propone el autor pensar la historia?
Ciertamente es vlido rechazar la visin lineal y ascendente de la historia que no pocas veces ha
sido vehiculizada en la idea progreso, y que ha servido y sirve de coartada a la opresin y
dominacin. Por ello en modo alguno puede legitimar la omisin de la idea del proceso para
adoptar la de una especie de flujo nietzcheano e infinito del tiempo. Porque precisamente la
imagen del progreso implica pensar la historia como un proceso.

2.- Cules son las dos dimensiones del progreso? Explique. Se pens en la relacin que existe
de los hombres con la naturaleza (llamada dimensin tcnica) y las relaciones de los hombres
entre s (conocida como dimensin social), progreso tico de las normas que regulan la
convivencia.

3.- Cul es la visin de progreso que se impuso desde la situacin histrica conocida como
modernidad? Explique.
Esta se puede catalogar como instrumental. La idea de progreso se encarn en las presentaciones
proveniente de un tipo especfico de despliegue de la modernidad, cuyas divisas eran la
racionalizacin, la sistematizacin y la cuantificabilidad.

4.- De acuerdo al autor, es posible confundir al identificar avance tcnico-econmico con el

progreso. Explique.
Horkherimer indic que slo es posible la confusin de identificar el avance tcnico-econmico
con el progreso cuando se asumen las posiciones de la razn instrumental. Se llega a presentar la
realidad a travs de imagines cosificadas, y esto mismo permite que se deforme el carcter de las
relaciones sociales en relaciones entre cosa (como la imagen de la mujer convertida a objeto
sexual). Se identific el progreso como el avance de esta mercantilizacin, que slo poda
expandirse desde un tipo de desarrollo cientfico-tcnico encaminado a la produccin incesante
de nuevos instrumentos cosificados de dominacin.

5.- Siguiendo la pregunta anterior, A qu se debe el predominio de la razn instrumental en los

pasados dos siglos?
La prevencin de dominacin de unos hombres sobre otros no haba estado orgnicamente
vinculada, en sociedades anteriores, al aumento del dominio sobre la naturaleza. Con el
surgimiento de los tiempos modernos, esa conexin se torna inmanente. Ahora se necesita un
dominio incremento sobre la naturaleza para mantener el dominio sobre los hombres. Esto
aparece en el capitalismo. Ella se manifest como desarrollo de la mercantilizacin creciente de
las redes sociales.

6.- De acuerdo al autor, que conlleva la universalizacin de la forma mercanca. Por qu es

producida? Explique.
Alain Touraine nos recuerda que la modernidad ha de entenderse como la unidad de
racionalizacin y subjetivacin. La universalizacin de la forma mercanca fuerza a todas las
relaciones sociales a existir como relaciones mercantiles, dominadas por la lgica dela
produccin ampliada de valor.

7.- Cul es la contra-tendencia que implica la mercantilizacin del sistema de relaciones

sociales?
Ella necesita sacar a los hombres de su existencia emprica puramente local para colocarlo en
una relacin de intercambio universal entre ellos, lo que instituye a individuos histrico-
universales, empricamente universales. O sea, no puede evitar el provocar un desarrollo de la
subjetividad humana, de sus potencialidades, exigencias, aspiraciones, etc.

8.- La nocin de progreso implica, segn el autor, una mirada crtica al presente. Cules son las
dos posiciones que propone el autor?
Existe una posicin posible: valorarlo desde un debe ser apriorstico, especulativo, voluntarista.
Son las posiciones de la razn utpica, tanto de derecha como de izquierda. Existe otra posicin:
valorar al presente de l mismo. Ello no implica presentismo, realismo chato.

9.- Cmo, segn el autor, se relacionan los hombres con la realidad? Explique:
El pensamiento es una forma de actividad espiritual que implica la produccin de imgenes
ideales, mediante los cuales los hombres intentan explicarse su realidad y a ellos mismos. Los
hombres se relacionan con la realidad en la medida en que la transforman y la producen, al
producir su realidad se producen a ellos mismos, no solo crean condiciones materiales en su
existencia presente, sino tambin subjetividad.

10.- Cmo se apropian de ella?

Por medio de pensamiento, ya que es una forma de apropiacin espiritual de la realidad.

11.- Para el autor, Qu es un pensamiento crtico?

El pensar crtico busca descubrir los factores que condiciona el proceso de la objetivacin de los
sujetos y sus formas de subjetividad. Ha de ser tambin, en consecuencia, totalizador.
12.- Cmo explica el autor la dialctica de la conservacin y el cambio en la dinmica de la
reproduccin del poder?

13.- Ni cualquier cambio es progresivo, ni cualquier conservacin ha de entenderse como

reaccionaria. Explique en palabras del autor:
Tanto hoy, como ayer el conservadurismo significa el deseo de preservar un modo de existencia
del poder y de la apropiacin de la realidad basado en la instrumentalizacin del individuo y en
la simetra de las relaciones interpersonales.
14.- Cmo ha de ser un pensamiento progresista? Explique:
Ha de ser contrahegemnico.
No basta con buscar la resistencia, sino proponer alternativas vlidas, imaginativas y creadoras,
en el mundo en donde el cambio es una exigencia en si misma, se busca tomar como inspiracin
el carcter dialctico de la experiencia de la modernidad y la ilustracin.