A AUTORIA DO LIVRO DO PROFETA ISAAS

INTRODUO

Durante muitos sculos se pensou que as diferenas histricas, literrias e

teolgicas no representavam um problema para se atribuir ao profeta Isaas a autoria
de todo o livro que leva seu nome. Quanto ao conhecimento do futuro distante de
situaes e pessoas que s surgiriam sculos mais tarde (e.g. Ciro), a soluo era
bem simples: Deus poderia revelar ao profeta o que haveria de acontecer sculos
depois. Quanto as diferenas teolgicas elas poderiam ser aceitas como estgios
sucessivos de uma revelao divina que iria se completando.1
Numa poca de pouca crtica, estas solues artificiais foram convincentes.
Somente grandes autores como Moiss ben Samuel Ibn Gekatilla, no sculo XI d.C.,
e seu sucessor, Ibn Ezra, no sculo XII, teriam atriburam a primeira parte ao profeta
Isaas e a segunda poca ps-exlica.2
A investigao crtica do livro de Isaas possui duas datas chave, a primeira em
1788, quando Doderlein comea a falar sobre um DeuteroIsaas, profeta annimo da
poca do exilio, a quem atribui os captulos 40-66, e a segunda em 1892, ano em que
Duhm publica seu comentrio de Isaas, rompendo com a suposta unidade dos
captulos 40-66, atribuindo-os a dois outros autores diferentes: DeuteroIsaas (40-55)
e TritoIsaas (56-66). Desde ento costume dividir o livro de Isaas em trs grandes
blocos: ProtoIsaias (1-39); DeuteroIsaas (40-55); TritoIsaas (56-66). Entretanto no
existe unanimidade entre os estudiosos sobre a questo da autoria.3

CARACTERSTICAS LITERRIAS

Um dos motivos que tem levado estdios a insistirem no fato de que preciso
distinguir os captulos 40-55 dos captulos 1-39, a diferena de estilo, tendo o
bloco central (40-55) um estilo elevado e potico concentrado se contrastado com a
prosa ou poesia menos habilidosa do restante do material literrio de Isaas.4

1 ALONSO SCHKEL, Luis; SICRE DIAZ, Jos Luis. Profetas I. Petrpolis. Vozes, 1993, p. 95.
2 Ibdem, p. 95.
3 Ibdem, p. 95.
4 MOTYER, J. Alec. O comentrio de Isaas; traduo de Regina Aranha e Helena Aranha. --So Paulo: Shedd

Publicaes, 2016, p. 30.

 Alec Motyer em seu comentrio de Isaas diz que intoleravelmente tolo e sem
imaginao negar que um (mesmo) autor poderia produzir esses dois estilos,
referindo-se ao Proto e DeuteroIsaas. Ele cita O senhor dos Anis, de J. R. R.
Tolkien e o Paraso Perdido de John Milton, como exemplos dessa possibilidade.5
Outro argumento que refora a ideia de uma unio do material literrio de Isaas
que em algum momento a mensagem de Isaas de Jerusalm e o deuteroIsaas
estiveram juntas, pois, segundo Motyer perceptvel que os captulos 40-55 so
adequados e at mesmo indispensveis para completar a mensagem dos captulos
1-35 [...] independentemente da diversidade de estilos encontradas. Motyer ressalta
que o estilo uma das caractersticas que une toda a literatura de Isaas. 6
Podemos encontrar em Isaas pelo menos 25 palavras ou formas hebraicas
[...] nas duas divises principais do livro [...] que no ocorrem em nenhum outro escrito
proftico, por exemplo, a expresso o Santo de Israel referindo-se a Deus
encontrada 12 vezes nos captulos de 1-39 e 14 vezes nos captulos de 40-66. O
arranjo do livro algo que deve ser considerado em favor da unidade do todo.7

A INFLUENCIA DO CRITICISMO E DO LIBERALISMO

Telogos como Werner H. Schimdt em sua obra introduo ao antigo

testamento8 e Bruce K. Waltke em sua teologia do antigo testamento9 organizaram
seu material a partir do pressuposto da diviso do livro de Isaas em trs blocos ou
trs autores.
Schimdt chega a dizer que existem diversas razes para desistirmos de
afirmar a uniformidade no livro de Isaas, segundo ele, a obra levou sculos para
ser para ser concluda10 e provavelmente suas colees vieram a existir devido o
empenho de um grupo de discpulos.11
Von Rad outro telogo que figura entre os defensores da ala crtica, em sua
teologia do antigo testamento ele pressupe a existncia de um outro profeta a poca

5 Ibidem, p. 30.,
6 Ibidem, pp. 30-31.
7 BARKER, Kenneth et al. Bblia de estudo NVI. Trad. Gordon Chown, Notas. So Paulo: Vida, 2003,

p. 1133.
8 SCHMIDT, Werner H. Introduo ao Antigo Testamento. Editora Sinodal, 1994, p. 201.
9 WALTKE, K. Bruce, Teologia do Antigo Testamento.
10 SCHMIDT, p. 201.
11 Ibidem, p. 202.
do cativeiro babilnico que seria responsvel pela continuidade da mensagem do livro
de Isaas. Ele explica que devido ao anonimato a cincia s encontrou um nome
improvisado para o autor, o DeuteroIsaas.12
De acordo Horton, entre o fim do sculo 19 e incio do sculo 20 a maior parte
dos crticos da Alemanha defendia que Isaas no havia escrito os captulos 40-66 [...],
em meados do sculo 20 havia uma unanimidade entre os liberais que acreditavam
em pelo menos um segundo Isaas.13
Longman e Dillard explicam em uma nota que de acordo com as observaes
do rabino Ibn Ezra, sobre os captulos 45.4-5, ele considerava o livro como produto
de um nico autor, diferentemente do que alguns vieram a supor sobre o que ele
pensava.14 Ainda sobre essa questo eles esclarecem que:
Os intrpretes anteriores ao Iluminismo no tinham nenhuma
dificuldade em reconhecer na inspirao proftica a realidade da
interveno divina na histria humana. Eles no consideravam
impossvel a detalhada enunciao proftica sobre o futuro, nem
julgavam tais profecias como evidncia de que uma passagem fosse
falsa. 15

Motyer nos d conta que a fragmentao do livro de Isaas em diversos

autores, adicionando a isso uma cronologia enorme resultado do racionalismo do
sculo XIX que no aceitava a profecia preditiva. A maioria dos acadmicos da
poca era inclinada a diviso de Isaas e passaram a defender que as diversas
evidencias interiores representavam na verdade as diferentes peas que passaram
a compor uma mesma obra.16
Segundo Gleason Archer, no final do sculo VIII que surge o desmo e com
ele a contestao a todo tipo de mover ou ato sobrenatural, nesse contexto, as
predies de eventos futuros no livro de Isaas.17 Ele mostra que para Doederlein
(1745-1792) o Isaas que viveu por volta do VIII sculo, no poderia ter previsto a
queda de Jerusalm (em 587) com o cativeiro de 70 anos.

12 RAD, Gerhard Von. Teologia do Antigo Testamento. Traduo Francisco Cato. 2 Ed. So
Paulo: ASTE/TARGUMIM, 2006, p. 660.
13 HORTON, Stanley M.; DE SOUZA, Benjamin. Isaas: o profeta messinico. 2 ed. Rio de Janeiro:

Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2002, p. 17.

14 LONGMAN III, Tremper; DILLARD, B. Raymond. Introduo ao Antigo Testamento. So Paulo:

Vida Nova, 2006, p. 255.

15 Ibidem, p. 256.
16 MOTYER, p. 33.
17 GLEASON JR, L. Archer. Merece confiana o Antigo Testamento. 4 ed. So Paulo: Vida

Nova.1999, p. 263.
 Como j vimos, o argumento baseado na autoria frgil, pois o estilo de um
autor pode variar de acordo com o proposito, os destinatrios, o estado de nimo, a
idade e outros fatores. Na verdade, o estilo serve apenas para reafirmar a unidade
da autoria entre os dois Isaas.18

UMA DEFESA DA UNIDADE

18LASOR, William S. HUBBARD; DAVID, A. BUSH, Frederic W. Introduo ao Antigo Testamento.

So Paulo: Vida Nova, 1999, p. 306.