OBARA-MEJI

I I
II II
II II
II II

Confusin y equivocacin comenzaron con este quinto Olodu del cuerpo genealgico de
Ifa. Con los primeros 4 Olodus (Ogbe, Oyeku, Iwori e Idi), si sus signos de marca eran
volteados hacia arriba o hacia abajo, ellos retenan sus identidades. Fue con Obara que
volteando su signo descendente comenz a dar diferentes nomenclaturas. Si las marcas de
Obara son volteadas al revs, se convierte en Okonron de tal forma que le recuerda a las 11
Olodus de rnml.

As fue por consiguiente que Obara Meji quien decret que antes de dar comida a
rnml, el oferente tena que rogarle aceptar la comida. Si la comida es una rata,
pescado, gallina o cabra, el oferente tendr que rogar a rnml sobre sus rodillas antes de
que el pueda aceptar cualquier comida ofrecida a l. As es por lo que se dice que no es
difcil rogar por un favor para una divinidad.

Obara Meji fue famoso por su preocupacin acerca de las criaturas pobres de Dios. La
gente se haba engaado a s misma con la debilidad y filosofa de frustracin que les haba
trado la pobreza material. El demostr que el destino de una criatura era su propia eleccin
y que si quisiera o no una persona estar pobre era la medicin de se esfuerzo personal. Por
ejemplo, cuando la nuez de cola haba dejado el cielo para la tierra con su otra hermana, la
palma real, ambos fueron por adivinacin con un Awo llamado Jeemfi-di hee.

El nombre de Obara Meji en el cielo Jeemfi-di-hee el hizo adivinacin para ellos y les
aconsej hacer el sacrificio prescrito. Al llegar al mundo ambos hermanos se casaron con
Ode (que es afuera ). El coco produce una gran cantidad de frutas las cuales lo hacen el
favorito de toda la gente.

Por el otro lado la palma real an siendo mas bella que su hermano el coco recuerda un
objeto yermo (duro) de decoracin a su esposo sin restarle ninguna significanca a cualquier
otro.

El tambin hizo adivinacin para la rana cuando ella iba a venir al mundo. El aconsej a la
rana hacer a la rana hacer el mismo sacrificio prescrito para los hermanos de palma. Ella lo
hizo y comenz a multiplicarse tan pronto lleg al tierra. Despus de ayudar a muchos otros
en la Tierra, l vio mucha pobreza sobre la Tierra y l decidi venir al mundo a brindar
prosperidad.

Primero, l fue para adivinacin con un sacerdote Ifa llamado Urore.-koo laaagba, gbogbo
won la maada wenke wenke. Urore le aconsej hacer sacrificio con 4 palomas y una pieza
blanca de ropa para que la prosperidad y la abundancia lo acompaaran para beneficiar al
mundo.

El escabroso pasaje de prosperidad para el mundo

Cuando el Rey de la muerte escuch que uno de los Awos parta en compaa de la riqueza
y la prosperidad para la Tierra, l decidi pararlo quienquiera que fuera. Sin saber
exactamente quien era l decidi poner a todos los Awos bajo pena de muerte. El tena 24
de sus consejeros con l.
Mientras tanto el Rey de la muerte llevaba puesto el vestido de su esposa que es
enfermedad. Porque la esposa de la muerte es la enfermedad. El estuvo tan enfermo que su
cuerpo no poda ver la tabla de las categoras.

El tambin prepar un nmero de nueces de cola los cuales son actualmente huevos y
barriles de vino conteniendo orina de oveja, para entretener a sus invitados, {el entonces
invit a todos los Awos celestiales a venir y curarlo. El les dio a cada uno de ellos 7 das
para curarlos, quien fallara no regresara casa. Tan pronto como todos los Awos visitantes
llegaron, la muerte le dara la nuez de cola para romper como un testimonio de su proeza.
Muchos de ellos fallaron en al prueba de romper la cola y fueron instantneamente en
cadenas. Los pocos quienes pasaron la prueba de la nuez de cola revelando lo que
actualmente es un huevo, no pudieron sobrevivir la prueba de la curacin porque por ms
que ellos trataron de administrar medicina al Rey de la muerte, el luca ms indispuesto. El
ya tena suficientes Awos celestiales en su celda cuando lleg el turno de Obara Meji.

Cuando Obara Meji recibi la invitacin del Rey de la muerte, (tambin llamado jeemfidi
Hee o djame sentar callada e inofensivamente, como el fue llamado en el Cielo) l decidi
consultar su If, quien le aconsej ofrecer un macho cabro a s y una cabra a su ngel
guardin. El rpidamente hizo los sacrificios.

Cuando l parti para el palacio de la muerte, l llev su mgica gargantilla (Ude), la cual
era su principal instrumento de autoridad ASE. A l tambin le dijeron darle una escalera a
su ngel guardin y a s. Lo cual hizo.

Cuando l lleg a la casa de la muerte l toc a la puerta. Pero antes de abrir la puerta parta
l, le dijeron que revelara el nmero de personas dentro del cuarto y lo que estaban
haciendo en ese instante. El rpidamente mir dentro de su bola de cristal de su gargantilla
(collar y revel que ah haban 14 de ellos en el cuarto, cada uno sosteniendo una taza de
vino en la que estaban bebiendo. Con eso a l le fue permitido entrar al cuarto, la puerta fue
abierta y l entr.

Eventualmente el Rey de la muerte apareci y se vea seriamente enfermo. Tan pronto

como el tom su asiento la muerte orden que nuez de cola y vio le fueran dado.

Cuando la nuez de cola fue servida Jeemfidi les dijo a los otros, que la nuez de cola haba
llegado y que le haba dicho que la rompieran usando una especial encantacin con la cual
l invoc a todos por sus nombres celestiales, l conjur a la nuez de cola y al vino que si
ellos eran realmente vino y nuez de cola como unas criaturas de Dios, ellos se mantuvieran
como estaba, de otra manera ellos deberan delante de sus ojos cambiar a su verdadera y
real identidad.

Instantneamente, toda la venenosa mezcla contenida en el vino inmediatamente se cambi

y la orina de oveja se fue hasta el fondo. Al mismo tiempo, la nuez de cola se convirti en
huevos. El entonces protest al Rey de la muerte por tratarlos tan inhospitalariamente. La
muerte se disculp con l y lo apacigu trayendo para l vino y nuez de cola verdaderos. La
muerte sin embargo apel a l que a pesar de su molestia inicial, no obstante, asisti para
curarlo de sus padecimientos. El replic dicindole que l tena que comer y beber primero,
porque l estaba hambriento por su largo viaje.

Mientras Obara Meji estaba siendo atendido con comida, s se transform dentro de un
afligido muchacho y se par en la entrada principal. Antes de probar la comida l sac su
instrumento de adivinacin Okpele y su propio If apareci que le hizo preguntarse si la
comida era saludable y segura. El entonces invit al muchacho a alimentarse de la comida.
El muchacho trag totalmente la comida del contenedor. A cambio el muchacho le dijo a
Obara Meji disponer del traste de barro en el cual actualmente era el contenedor en el cual
sus guiadas eran normalmente tratadas. Como l sali par disponer de la olla, el muchacho
consinti en la curacin del Rey de la muerte.

Cuando l fue de regreso a la aposento de la muerte l voluntariamente hizo su supremo

esfuerzo para sanarlo. El tambin accedi a no regresar a su casa si l fallaba en completar
la tarea en 7 das. Por su parte, Obara Meji declar que puesto que no haba debito (deuda)
sin un correspondiente crdito, l quera saber la recompensa que le esperaba si l tena
xito en curar al rey de la muerte de sus padecimientos y la muerte le prometi cederle la
mitad de sus pertenencias celestiales a l si tena xito. Con las mismas palabras, el guiado
muchacho tambin le pregunt a Obara que le iba a dar si le ayudaba a que tuviera xito y
Obara le prometi darle la mitad de cualquier cosa que l obtuviera como recompensa.

El Rey de la muerte tena el hbito de quitarse su vestido de enfermedad por la noche

cuando el fuera a la cama, solamente para ponrselo de nuevo como la primer actividad que
haca en la maana.

En esa primera noche, tan pronto como l fue a la cama, s us la escalera con la que
Obara haba hecho sacrifico para escalar a la habitacin de la muerte. Mientras s estaba
haciendo esto, l conjuraba que la muerte durmiera profundamente. Tan pronto como la
muerte cay profundamente dormida, s, como el muchacho guiado (harapiento),
permiti que Obara subiera por la escalera para ver que tan bien y saludable luca el hombre
viejo, y particularmente, que tan terso era su cuerpo sin ninguna vestimenta de enfermedad.

La siguiente maana, la muerte invit a Obara comenzar los trabajos de curacin. En

respuesta, Obara recolect todas las hojas disponibles y agreg Iyerosun (pegamento) su
polvo de adivinacin y lo prepar par que la muerte se baara con el durante 7 das. La
muerte sin embargo, no hizo los baos con las preparaciones. Obara estaba mientras tanto
siempre dando y compartiendo de cualquier comida que le era dada a l para el muchacho
harapiento.

En el sexto da, el rey de la muerte le dijo a Obara que no se estaba sintiendo mejor y que
por el contrario, estaba teniendo insomnio por las noches.

En esa noche, s de nuevo conjur a la muerte para tener dulces dosis de sueos y l
catapultaba a Obara y al muchacho harapiento a travs de la escalera invisible dentro de la
habitacin de la muerte. Cuando ellos entraron al cuarto el muchacho harapiento le dijo a
Obara traer la olla que contena la vestimenta de enfermedad de la muerte. Una vez afuera,
s conjur al camino del Ro que limpiaran de todas las criaturas vivas, porque es
prohibido para cualquier ser viviente ver esa olla. Despus de esto, ellos procedieron a
tomar la Olla dentro del ro dentro de la cual la desecharon. Al regresar del ro ambos se
fueron a dormir.

Poco despus, lleg el alba y el fatal da lleg. Tan pronto como fue pleno da, una multitud
de huspedes celestiales haban llegado para ser testigos del destino de Obara Meji.
Mientras tanto, la muerte tom su bao y alcanz la olla que contena que contena su
vestido de enfermedad, pero no haba nada adentro. Al fallar en encontrar su vestido de
enfermedad, la muerte decidi lucir como l mismo en el cuarto. Despus de esperar en
vano que saliera el Rey de la muerte del cuarto Obara envi por l porque estaba ansioso de
saber cual iba a se su destino. Despus de tocar varias veces en la habitacin de la muerte,
el viejo hombre se desvisti y sali. El tom su asiento en su trono con su brillante y
radiante cuerpo y luciendo transparentemente saludable. Obara entonces le pidi a la
muerte que anunciara el resultados de su esfuerzo y que l confirmara que su tratamiento lo
haba limpiado y dado salud.

La muerte entonces fue adentro para traer todos los tesoros a la mitad para drselos a
Obara. El muchacho harapiento le aconsej a Obara gritar porque el Rey de la muerte se
haba retractado de sus palabras. Obara grit afuera y su llanto fue amplificado y hecho eco
por s tal sonido, hizo que la tierra del cielo temblara. El incidente sacudi al Rey de la
muerte y l entonces fue dentro del cuarto para incluir la mitad de sus pertenencias en un
cofrecito de nuez de cola y traerlo afuera. Antes de que l saliera el muchacho harapiento
haba advertido a Obara que solamente aceptara un cofrecito de nuez de cola del Rey de la
muerte.

Finalmente, la muerte sali con dos contenedores una caja de latn (bronce o cobre), una
caja de bronce conteniendo basura y un cofrecito de nuez de cola y le pidi a Obara elegir
uno de los dos. En consecuencia de la advertencia del muchacho harapiento, Obara eligi el
cofrecito de nuez de cola y se lo llev a su casa. Mientras tanto s se haba transformado
en un hombre viejo y estaba esperando a Obara en el camino. Obara busc en vano por el
muchacho harapiento y cuando l no pudo encontrarlo, l dej uno de sus regalos a su ngel
guardin y continu su camino.

Antes de llegar a su casa, l conoci a un hombre viejo en una cabaa en traje de trabajo el
cual no estaba manchado cuando l estaba yendo a su labor. El hombre viejo le dijo a Obara
mostrarle la recompensa de su misin. El comenz a preguntarse si ste era s con sus
juegos de nuevo para desengaar sus presentimiento, l sac su ASE y conjur al hombre
viejo que se transformara dentro de su verdadero ser. El hombre viejo instantneamente se
transform primero en un muchacho harapiento y luego en s con su completo atavo.
Obara entonces le agradeci toda su asistencia que le prest durante su misin imposible.
El sac su cofrecito de nuez de cola y le dijo que tomara cualquier porcin que l quisiera
de ella. En respuesta, Es le dijo a l que se lo llevara dondequiera que l fuera y que le
diera a l una parte de cualquier cosa que comiera como lo haba hecho generosamente
durante sus proezas.

Al llegar a su casa Obara Meji le ofreci otro macho cabro a s y una cabra a su ngel
guardin, el entonces invit a sus amigos a un festn de agradecimiento, siendo el nico
Awo quien tuvo xito y frustr la deslealtad y maquinacin del Rey de la muerte. Por esta
razn cuando Obara Meji sale en la adivinacin para una persona y la muerte est tocando a
su puerta, l deber ser aconsejado de hacer el sacrificio que Obara hizo antes de partir
hacia la prueba de la muerte.

En esta etapa, Obara Meji decidi que era tiempo de partir para la Tierra.

Antes de dejar el Cielo, l envi por sus sacerdotes de If para que le hicieran adivinacin
para l. Los Awos eran llamados:
Wosemi kpelembe kpelembe
Oromi mimi mimi
Lake Ori Udi koko ni kpa eron
Lembe lembe aabe be
Ouni mo ju oloja titu rin rin rin.

A l le dijeron que para tener xito en trae prosperidad al mundo l deba hacer sacrificio a
su If agregndoles un cofrecito de nuez de cola y darle un macho cabro a s. El hizo el
sacrifico y parti para la tierra.
El naci de un padre quien solamente tena la mano izquierda, aunque la madre era ciega de
un solo ojo, a pesar de sus deficiencias fsicas, sus padres tenan muchos enemigos. Fue
Obara Meji quien introdujo sueos al mundo porque mientras estaba en el vientre, l estaba
siempre revelando peligros impenetrables a sus padres. Mientras en el tero los ancianos de
la noche vean que un hijo iba a nacer quien traera prosperidad a la Tierra y ellos estaban
determinados a hacer que no naciera o que naciera muerto.

Una noche, l le dijo a su padre en un sueo que preparara una medicina en un jabn que
valiera 35K para ser usado en el bao para protegerlo del asalto de los ancianos de la noche.
El le dijo a su padre en el sueo que tan pronto como las hojas fueran recolectadas l
debera dejarlas toda la noche en el trono de s. El tena que machacarlas la siguiente
maana y mezclarlas con jabn para que ello se baaran.

Obara Meji naci sano y ellos no tuvieron ms problemas con los ancianos de la noche.
Cuando l naci los padres se acercaron a un sacerdote Ifa para el da de nacimiento. El
Awo se llamaba:
Afenju Omo
Omo are kii kon fene fene
Kpobi gbite gbite ya alumen
Ite onaye magba.
Nio ni gbe ite orun.

Obara Meji fue el nico hijo de sus padres. El rpidamente creci y fue un bribn. El
siempre estaba diciendo la fortuna que no tenan sentido para los Awos mayores de Ife y
ellos no estaban muy felices con l. A muy temprana edad l estaba siempre atendiendo las
reuniones delos antiguos donde l seguro robaba la atencin. Hubo una reunin de los Awos
antiguos que sostenan cada 17 das en el palacio del Rey de Ife. El juego de Ayo era
seguido jugar despus de las reuniones pero el juego muy seguido terminaba con la muerte
de los hijos de alguno de los Reyes.

La primer junta atendida por Obara Meji l tuvo mucha bebida y termin borracho, l
alardeaba que en la siguiente reunin l revelara los nombres de aquellos quienes fueron
responsables de la muertes peridicas de los hijos de los Reyes. Ah haba un alto jefe
llamado Oshin quien disimuladamente haca todas las atrocidades. Despus de la
proclamacin del joven Obara Meji, la reunin se dispers con la nota que si l fallaba en
cumplir su promesa, l sera ejecutado.

Convencido que Obara Meji no podra revelar los nombres, los conspiradores incubaron un
plan de cmo matarlo. Ellos se sentaron por el camino de los arbustos para realizar su plan,
y la madre de Obara Meji, a quien ellos no conocan, regresaba de la granja oyendo por
casualidad a los hombres firmando su nefasto plan en contra de su hijo. Despus de
escuchar los detalles del plan ella corri a su casa a consultar a su sacerdote If (sobre o
encima de ) de cmo salvar la vida de su nico hijo.

La madre fue advertida de prepara 3 ames machacados y 3 ollas de sopa, y enviarlas a la

orilla del ro. Ella deba vestir una cuenta sobre su cintura cuando fura al ro donde ella
tena que tomar su bao. Mientras ella tomaba su bao, ella descubrira que deba hacer
para salvar la vida de su hijo, ella lleg a casa e hizo lo que le haban dicho. Al llegar al ro,
ella deposit el ame machacado y la sopa en el embargo y fue dentro del ro para tomar su
bao. Mientras ella se estaba baando un hombre llamado Okpolo lleg al ro y la salud.
El hombre rpidamente tom un bao en el ro y sali apresurado. Cuando la mujer le
pregunt porque tena tanta prisa, l le dijo que estaba apurado porque tena que atender el
da de la reunin el palacio del Rey. Ella lo invit a comer de la comida que ella haba
dejado en la orilla antes de partir. Puesto que ninguna comida era normalmente servida en
las largas reuniones en el palacio del Rey (lo cual explica porque ellos estaban matando a
sus hijos) Okpolo fue sumamente feliz antes de partir para la reunin.

Mientras coma, l remarc que un importante evento iba a suceder ese da en el palacio del
Rey porque ellos iban a matar al locuaz y presumido Obara Meji, ya que l no podra saber
la seccin de los jugadores de Ayo quienes eran responsables de la muerte de los hijos Rey,
como lo haba alardeado. Al final l le confes a la mujer que l Okpolo era de hecho uno
de los conspiradores porque el Rey era tan tacao que el nunca serva para refrescar las
largas regiones.

El siguiente hombre que llego fue Obuko quien se comport de la misma manera. Despus
de comer el ame machacado l le dijo a la mujer los detalles de la misin para ese da
agregando que l era uno de esos que mataban los hijos del Rey a causa de sus tacaeras.
El tambin le revel que como uno de los conspiradores, ellos tena la inclinacin de matar
el garrote y la jactancia de Obara Meji, porque l nunca conocera sus nombres. El entonces
se present a s mismo a la mujer como Obuko Omo lubebere tube- y que los otos eran
:-Agbo- omujojoguole y Okpolo ami sosu run. El termin confirmando que ellos eran los
tres conspiradores quienes estaban matando los hijos despus de jugar el juego de Ayo. El
adems, descubri que Obara Meji jactanciosamente haba prometido revelar el nombre de
Oshin con el nico conspirador mientras que Oshin no iba a tomar la silla de la conferencia
en ese da y que el hijo mayor de Oshin (llamado aremo) iba a ocupar el lugar de su padre
en ese da de la reunin mientras que Oshin se iba a sentar en la silla de a lado. El
finalmente le descubri que un asiento especial iba a se preparado para Obara Meji, debajo
del cual haba un hoyo cubierto con un tapete. La indiscrecin de Obuko lleg hasta el
punto de decirle que la pnica manera que Obara Meji poda evitar el destino que le
esperaba era llegando con un perro y una parcela de eko y akara. Si el tiraba el eko y el
akara debajo del tapete de la silla reservada para l y su perro, ira por ellos. En sus propias
palabras la mujer enfatiz que sera bueno que Obara Meji muriera porque el pueblo iba a
ser un lugar ms pacfico sin l. Con eso Obuko parti para el palacio del Rey.

Agbo fue el ltimo en llegar al ro. El tambin pas a travs del mismo ritual de revelacin
despus de comer el ame machacado y confirm que Okpolo y Obuko haban confesado
antes que l. El tambin revel porque y como propusieron matar a Obara Meji. Despus de
comer su parte del ame machacado Awo parti para la conferencia.

Pronto despus de esto, la madre de Obara Meji parti a su casa para informar a su esposo y
a su hijo acerca delo que haba pasado en el ro. Ella rpidamente cont la secuencia de los
eventos dicindole a Obara Meji que hacer. El tena que llegar con su perro llamado
Boghoye aje-ejobi. Ella aconsej a l arrojar el eko y el akara debajo de la silla preparada
para l y llamar al perro para sacarlos. Si el perro caa dentro del hoyo l debera pararse y
preguntar por la persona llamada Obuko. Tan pronto como la persona se identificara a s
mismo l debera ordenar que l debera ofrecerse como sacrificio a s.

El deba despus preguntar por la persona llamada Agbo y si l se identificaba a s mismo,

el deba ordenar que l debera ser ofrecido como sacrificio en el trono pblico del pueblo
delos antepasados.

Finalmente, l debera preguntar por la persona llamada Okpolo y tan pronto como l se
identificara a s mismo, l debera ordenar que una flecha le atravesara la boca y su ano y
que l debera ser ofrecido para el sacrifico para la divinidad dela Tierra (Oriole).
Cuando preguntaron porque los tres hombres deban ser matados, l deba revelar que esos
eran los conspiradores responsables de la muerte delos hijos de Olofen, despus de jugar el
juego de Ayo con l. Despus de ese episodio l deba ordenar al hombre sobre el trono que
lo desocupara porque el era un impostor y que el debera darle paso a su padre Oshin,
quien en ese tiempo debera estar fumando una larga pipa llamada Ekitibe- por el lado del
vestbulo. Cuando Obara Meji partiera de la conferencia, l vestira la tnica de su padre
llamada gbariyee y su capa llamada labagadeen. El fue con su perro llamado Boghoye atoju
ma oko. Al llegar a la principal entrada del pueblo los espectadores comenzaron a cantar su
alabanza con llantos de Obara Meji afenju-omo.

Cuando l lleg dentro del recibidor l fue rpidamente directo a ocupar la silla apartada
para l. En esa etapa, l todava estaba de pie, trayendo sus parcelas de eko y akara y
lanzndolas debajo de la silla marcada para l, su perro fue directamente por ellas. El perro
fue directamente a ellas, pero cay a travs del tapete que cubra al profundo hoyo con
garfios y espinas en el fondo.

Revirtiendo la orden en la cual el tena que traer las asignaciones del da, l comenz
ordenando al hombre sentado en trono que lo desocupara, y que le diera paso al jefe Oshin,
su padre. El hombre en el trono rpidamente lo desocup y su padre se movi a ocupar el
asiento.

En entonces llam por el hombre llamado Obuko y le orden pararse e identificarse a s

mismo. El tambin pregunt por el hombre llamado Okpolo y Agbo para pararse e
identificarse a s mismos, todos ellos se pararon al mismo tiempo. Obara Meji orden que
Obuko debera ser sacrificado a Es, Agbo a el trono pblico delos antepasados y Okpolo a
la madre Tierra (Oriole).

Cuando Oshin le pregunt a Obara Meji por la ofensa cometida por los 3 hombres, l le
record de su palabra en la reunin anterior de rebelar a los conspiradores quienes eran
responsable por la muerte delos hijos de Olofen despus de jugar el juego del Ayo con l. El
confirm que los tres hombres eran los responsables. Despus de decir de esto los hombre
fueron en consecuencia usados para hacer sacrificio. Los culpables fueron de hecho el
macho cabro, el carnero y la rana.

La conferencia entonces dieron un gran aplauso y una ovacin para Obara Meji. El fue
cargado sobre los hombros en alto para abril la procesin en la calle. Antes de partir a casa,
los padres de Obara Meji haban jurado cometer suicidio si su nico hijo perda en su
batalla. Tan pronto como su padre escuch tiros l concluy que si hijo haba muerto y l
tom a su propia esposa.

Cuando la madre vio a su hijo siendo cargado sobre los hombres en lo alto al frente de una
procesin triunfal, ella removi su cabeza dentro de la cual ella se iba a colgar
preparndose para el suicidio. Ella entonces us la cuerda (Oja Oza) para agradecer a su
propia madre. Esa es la cuerda que la gente usa para atar el trono de las madres que se
fueron en la tierra de yoruba y en Benin en estos das.

As es por lo que se dice que fue la madre de Obara Meji quien lo salv de las fras manos
de la muerte.

Cuando Obara Meji sale en Ugbodu durante la ceremonia de iniciacin de Ifa la persona
debe decrsele que si su padre todava vive el final de su padre se acerca. Se le debe decir a
la persona que est prohibido beber vino. El tambin deber evitar compartir el legado de
una persona muerta. Tres das despus de que este Ugbodu salga, l deber inmediatamente
preparar el trono de Es para su Ifa. Despus, l debera comprar una ave de gunea para su
madre -si vive- para servir su cabeza por l. Si ella est muerta, l deber usarlo para servir
el trono de su madre o sobre su dedo grande del pi izquierdo. El deber tambin servir su
propia cabeza con dos aves de gunea. Despus, l deber prepara tronos a las divinidades
de Ogn y Eziza para l mismo.

Si Obara Meji sale para la adivinacin de Ikin, la persona deber ser aconsejada de servir su
cabeza rpidamente con una paloma o un ave. Si este sale para una mujer embarazada le
podr decir con toda certeza que ella dar a luz a un par de gemelos.

Cuando Obara Meji sale en la adivinacin de Okpele, a la persona deber decrsele que
sirva a Ogn y a Eziza, cada uno con un gallo. El deber hacer advertido de no entrar en
ninguna contribucin de ahorro (Esuso) con ninguna persona. El tambin deber tener
cuidado de unirse permanentemente en cualquier club o reunin para que no tenga una
inoportuna muerte proveniente de ah.

Obara Meji se encuentra con enemigos

Despus del incidente, Obara Meji naturalmente lleg a ser muy famoso. Su fama y
popularidad pronto comenzaron a llamar a la envidia y enemistad. El pronto se dio cuenta
que su xito sembraba envidia, y la envidia llama a la animosidad por la cual se engendra
enemistad. Generalmente, la gente no quiere a aquellos quienes los superan.

La ms antigua de los sacerdotes divinos de quien Obara apareci para robarle la atencin
no perdi tiempo en trazar su cada. Mientras tanto, el ngel guardin de Obara Meji le
apareci en un sueo y le dio anticipo las maquinaciones de los conspiradores. Cuando l
despert invito a dos Awos para hacerle adivinacin. Sus nombres fueron:

Oni bara, ola bara, Eshishi bara

Ecu ookii ku so otin
Eye bara, kii ku si asi (Uho en Bini)
1.- La mosca quien no es codiciosa nunca muere dentro de un contenedor de vino.
2. -La mosca quien vuela alto en el aire y que no es tentada por el cebo de la Tierra baja, no
es atrapada en una trampa de chicle.

Ellos aconsejaron a Obara Meji hacer sacrifico con un gallo y una gallina. El hizo el
sacrificio lo cual explica porque l triunfo sobre sus enemigos, despus que ellos haban
tratado sobre la tierra y fallaron y ellos tambin le reportaron a los ancianos del cielo.
Mientras tanto, un sacerdote ambulante estaba visitando Ife y l se par en la casa de Obara
Meji, quien le extendi una gran hospitalidad a su visitante. El nombre del Awo era Eroke
Ule Abiditirigi. Cuando el hombre hizo la libacin para la adivinacin l advirti a Obara
que un mensajero haba sido enviado del Cielo para traerlo. El fue aconsejado de dar un
macho cabro a s y una cabra a If. No solamente hizo el sacrifico que el Awo le dijo
para Obara, l tambin hizo el tradicional autorizacin para l (Ono Ifa en Yoruba y Odiha
en Bini). El prepar la pertinente medicina para l para tomarla cada da.

Cinco das despus, un tiokam vino del Cielo para arrestar a Obara Meji. Cuando el tiokam
vol encima de la casa de Obara, l le llam para prepararse para ir al cielo. En respuesta
ala encantacin, Obara le dijo que su padre le haba dicho antes de su muerte, que l iba a
partir para el cielo para contestar la temprana llamada que le haban dado a l (Obara) lejos
de este mundo y que su padre tambin le haba dicho que l no dejara el mundo hasta que
un rbol llamado Aro en yoruba y Urerao en Bini produjera hojas y hasta que las races de
una planta parasitaria llamada Ose en Bini y Afuma en Yoruba (la cual crece sobre en la
cima de los rboles) tocara la tierra y hasta que el Laa derramara sus hojas. Obara Meji
recolect las plantas del rbol y se las dio a tiokam para drselas al Rey de la muerte, quien
envi por l en el Cielo.

Cuando el tiokan entreg el mensaje en el cielo al el Rey dela muerte, l orden que Obara
Meji debera perderse en la Tierra sin saber como regresar al Cielo. Esta es la razn por la
que se dice que Obara Meji vive en la Tierra por cerca de 200 aos y al final l tiene que
rogara dios que lo acepte de regreso en el cielo. Si los hijos de Obara Meji son capaces de
preparar este Ono If ellos pueden vivir una larga vida.

Obara Meji cambia lo negro en blanco

La ltima prueba mayor que experiment Obara Meji antes de ver el foco ocurrido cuando
sus amigos Awos lo engatusaron para emborracharlo en la fiesta del palacio del Rey. Esto
explica porque los hijos de Obara Meji tienen prohibido beber cualquier clase de alcohol en
absoluto. Despus de quedar borracho l comenz a hacer declaraciones las cuales l no
debi hacer. Entre las proclamaciones que el hizo en su estado de ebriedad fue que l poda
servir la cabeza de Olofen an cuando estuviera prohibido para cualquier Awo hacerlo. El
tambin alarde que l poda lavar una prenda negra y convertirla en blanco. Las
proclamaciones de Obara Meji fueron rpidamente reportadas a el Rey quien lo invit a
realizar sus hazaas en 7 das, si fallaba l sera ejecutado. Al llegar a casa l le dijo a su
madre que haba sucedido en el palacio del Rey. Su madre le grit disgustada por atreverse
a hacer tales alardeos los cuales nadie ms haba hecho con anterioridad. El explico que
estaba borracho cuando hizo esas manifestaciones. La nica persona que sola servir la
cabeza de Olofen era un hombre llamado Okete. Haba solamente un hombre llamado Aro
quien era capaz de lavar lo negro y convertirlo en blanco.

La madre de Obara Meji fue a tratar como amigos a ellos dos. En el sptimo da, Olofen
trajo una pieza de 10 yardas de tela negra y se lo dio a Obara para lavarlo en el ro y
convertirlo en blanco. Antes de llegar al ro su madre lo estaba esperando. El Rey envi
mensajeros para acompaarlo y verificar la operacin. Cuando los interesados arribaron la
madre de Obara estaba cantando para invocar que Aro apareciera. Cuando el pescado Aro
escuch la cancin el se movi en donde Obara Meji estaba lavando la tela negra
agarrndose de l, tragndosela y vomitndola convirtindola como en nieve blanca.

Tan pronto como Obara vio que la ropa se haba tornado en blanca, l la sac, exprimi y
mostr a los dos testigos enviados por el Rey para verificar la operacin de lavado. Todos
ellos regresaron en grupo al palacio y todos, incluyendo al Rey, estaban asombrado s por el
milagro realizado por Obara Meji.

La siguiente operacin era la ceremonia de atencin de la cabeza de Olofen.

El hombre quien sola servir la cabeza de Olofen, se llamaba Ewu-Okete, l tena una
tradicin de ir a su propia adivinacin y sacrificio antes de ejecutar el sacrificio anual de la
cabeza de Olofen. En este particular ao, l haba ido por adivinacin y le haban dicho
ofrecer un macho cabro a s. El fallo en hacer el sacrificio.

Cuando lleg el tiempo de servir la cabeza de Olofen como siempre, la ceremonia sali
mal. El clmax del festival era invariablemente para la ropa con la cual la ceremonia la
converta en blanca. En vista del sacrificio en vista del cual Ewu Okete se rehus a s, la
tela negra se rehus a cambiar su color a blanco.

Fue entonces clara que el festival fue un fracaso y el sacrificio de la cabeza no se manifest.
Normalmente el festival de la cabeza de Olofen era invariablemente seguido por paz,
prosperidad y progreso, ambos para el Rey y el reinado. Pero despus de la fracasada
ceremonia de la cabeza en ese particular ao, las cosas comenzaron a ser difciles para el
Rey y el pas. Ese fue el ao en el cual los hijos del Rey se moran despus de jugar Ayo
con sus visitantes.

No hubo lluvias y comida, y el dinero de la cosecha fue quemado. Hubo muchos casos de
abortos de embarazadas y no nacidos. Este fue el estado por aadidura de Ife, cuando fue el
tiempo de otro festival. Mientras se buscaba por una nueva persona para servir la cabeza de
Olofen Obara Meji alarde que l poda hacerlo.

Antes de hacer cualquier cosa al respecto, la madre fue por adivinacin y le dijeron darle un
macho cabro a s lo cual hizo inmediatamente. Subsecuentemente, ella invit a Ewu
Okete para ensearle a su hijo la encantacin con la cual se serva la cabeza de Olofen:
Woni ki oba wa bori olofen
Kori Olofen fin
Ki Obara bo aya olofen
Kaya olofen gba
Ko fowo kan ala
Ko di dudu
Obara bori Olofen
Ori olofen fin
Obara boaya olofen
Aya Olofen gba
Obara fowokan ala
Ala didun dun

Cuando lleg el tiempo de servir la cabeza del Rey, Obara lo hizo con un tirn (jaln) al
final tocando la tela blanca que el haba trado del ro (Ala) y con la ayuda invisible de s,
tan pronto como Obara lo toc rpidamente se volvi negro, eso fue suficiente para indicar
que los malos das se haban acabado. Los siguientes aos demostraron ser muy prsperos
para el Rey y el pas. Obara tambin fue ampliamente recompensado.

Obara muestra ingratitud a su madre

Despus de ver a Obara atravesar todos estas pruebas y tribulaciones, l acus a su madre
de ser una coqueta. La madre estaba tan sorprendida que ella decidi que era tiempo de
regresar con sus ancestros. Antes de partir, ella proclam que de ahora en adelante que la
mano con la cual se lav la cabeza de Olofen se usara para cavar la Tierra, lo cual es lo que
los conejos hacen es estos das. Ella tambin proclam que la tela blanca la cual es
producida por el pez Aro debera en lo sucesivo ser usada para envolverle cuerpo humano.
Esta parte de Obara Meji es usada para causar destruccin en el trono de s cuando es
justificado hacerlo. No es posible ir a ms detalle en este libro.

Obara Meji gana un ttulo de nobleza

Despus de la muerte de su madre l haba aprendido a cuidarse as mismo. El haba parado
de beber y no estando ms en una posicin para hacer declaraciones y proclamaciones que
lo trajeran los problemas. El haba aprendido de su madre las virtudes de la adivinacin y el
sacrificio. Cuando l por consiguiente descubri que a pesar de todos sus logros, l todava
era muy pobre, l resolvi ir al fondo de sus problemas. El entonces invit a un Awo
llamado Ishe toon shemi ko ni sha alarin ni Ogun (no hay pobreza que no tenga fin). El fue
aconsejado de hacer sacrifico a su If con una cabra, nuez de cola, meln y la ropa que lo
cubra, y hacer un festn de ame machacado con la carne dela cabra. El tambin tuvo que
darle un macho cabro a s. El Awo tambin le aconsej que no fuera a ninguna parte en el
da que el hiciera el sacrificio. Mientras tanto el Rey envi por , y por otros Awos para
venir al palacio para una especia prueba de adivinacin en ese da. El Awo le dijo que
hiciera el sacrificio se da pero que no contestara la invitacin del Rey. El entonces hizo el
sacrifico a su If pero no pudo encontrar nuez de cola y meln (Elegede o kakamisi en
Yoruba y Eyen en Bini). El tambin dio un macho cabro a s.

Cuando los otros Awos vinieron para llamarle para pedirle que contestar a la invitacin del
Rey, el declin acompaarlos porque l estaba haciendo un especula sacrificio a su If.

Cuando los Awos llegaron al palacio del Rey l les dijo a cada uno de ellos que revelaran el
contenido de un cuarto el cual l haba cerrado en el palacio. Uno tras otro de los Awos
trataron pero no pudieron revelar el contenido del cuarto.

Entonces lleg el turno de un Awo llamado Oguega quien revel que la habitacin contena
201 personas, esa era la respuesta correcta. El Rey entonces fue dentro y le dio como regalo
un barril de cola y un meln a cada uno de los Awos. El tambin envi su parte a Obara
Meji a pesar de su ausencia.

Los Awos saban que haban estado mucho tiempo en el palacio de Olofen sin tener ninguna
comida o bebida por lo cual ellos estaban muy hambrientos, en su camino a casa, ellos
decidieron llamar o tocar en Obara Meji, quien, mientras tanto, haba hecho su mesa con un
festn con fresco ame machacado y la carne de una cabra. Como si el festn hubiera sido
para ellos, todos se sentaron y comieron y bebieron para contentar su corazn. Cuando
Obara Meji les pregunt que les haba dado Olofen, ellos le contestaron que les haba dado
nuez de cola y meln y que tambin le haban enviado a l su parte- con lo cual l fue muy
feliz por eso, porque esos eran los dos materiales restantes para completar el sacrificio a su
If.

Cuando los otros le preguntaron porque l estaba tan feliz con regalos que no valan tanto,
l les contest que eran los principales materiales usados para hacer el sacrificio a su propio
ngel guardin.

Con tal comentario todos los Awos cedieron sus propios regalos de cola y meln a l, as
que l pudo tener una buena cantidad de ellos. Despus de partir de su casa ellos le
informaron que Olofen les haba solicitado visitarlo una vez ms dentro de 8 das.

Despus de que los Awos partieron l sirvi su cabeza y su If con algunos de los Melones
y barriles de cola. Pero cuando l trat de abrirlos con un cuchillo, el descubri que lejos de
contener nuez de cola y semillas de meln cada uno de ellos estaba repleto con toda clase
de tesoros desde monedas hasta cuentas etc. De las joyas que l recolect de los barriles l
fue capaz de ver una toga adornada con cuentas, unos zapatos y un sombrero adornados con
cuentas para l y un vestido de cuentas par un caballo el cual l compr para su propio uso.

En el octavo odia cuando ellos tenan que ver a Olofen en el palacio, l se asegur de ser la
ltima persona en llegar al palacio. Antes dela reunin Olofen haba decorado un trono
similar al suyo para sentar al hombre mejor vestido en esa ocasin. Como los Awos iban
llegando, ninguno de ellos tuvo el valor de ocupar el especial trono al lado del Rey, todos
ellos tomaron sus asientos al lado del recibidor. Cuando Oguega el vencedor en el ltimo
concurso lleg al recibidor en su andrajoso vestido, l tom su asiento en el suelo por lo
cual es donde su adivinacin es hecha en stos das (en el suelo).

Finalmente, Obara Meji arrib con un sequito de pajes acompandolo.

Despus de ofrecer el tradicional saludo a Olofen, l vio alrededor y vio el trono decorado
al lado del Rey, y fue directamente a sentarse en l.
Tan pronto como todos estuvieron sentados Olofen le pregunt a ellos que haban hecho
con el meln (Elegede o Eyen) y el barril de cola (Obviala en Yoruba y Ohievbee en Bini)
el cual les haba dado a cada uno de ellos despus de la ltima reunin.

Uno despus de otro, todos ellos contestaron que ya que ellos no haban comido, ellos se lo
obsequiaron a Obara Meji como pago de la comida que les dio. Olofen entonces
comprendi como Obara Meji haba llegado en esos vestidos reales.

El rey entonces sac su instrumento de autoridad (ASE) y le dijo a Oguega que a pesar de
haber sido el ganador del concurso 8 das antes, haba sido su estupidez lo que lo mantena
en la pobreza que lo haba hecho sentarse en el suelo. El entonces maldijo que Oguega
debera siempre languidecer en la pobreza y en harapos. El finalmente orden que Obara
Meji podra siempre sobresalir entre sus colegas y crecer sobre tronos y prosperidad.

Como Obara Meji perdur en su prosperidad

Habiendo obetenido todos sus deseos y ms, un da, Obara Meji recibi un visitante
llamado Efun yemi abori bebele, quien advirti a l de hacer sacrificio para que su nueva
prosperidad perdura hasta el final de su vida. Le dijeron hacer sacrifico con una vaca de
colores negro, caf y blanco, y una cabra con los mismo colores a su If. El tambin tena
que ofrecer un macho cabro con los mismos colores a s. El hizo los sacrificios. Esto es
por lo que Obara Meji vivi con influencia hasta que todos sus hijos llegaron a se viejos. El
cabello gris sobre su cabeza y cuerpo se volvi tan blanco como el algodn y su salud se
mantuvo hasta el final de su vida. Ese es el ltimo mayor y especial sacrificio (Ono Ifa o
Odiha) el cual cada persona nacida en Ugbodu por Obara Meji debe hacer parta tener larga
vida y prosperidad.

El mayor y ltimo milagro realizado por Obara Meji

Fueron 3 vacilaciones del cielo las cuales aterrorizaron a los 60 principales pueblos de la
Tierra de Yoruba ellos eran llamados:-
1.- Obuko omo lubebe El macho cabro
2.- Ejo omoni rongo La vbora
3.- Ekuku Ale, Omonimene La paloma

Ota loon ba aye ati orun jaa Ellos fueron enviados para asolar la tierra por el Rey de la
brujas en el cielo. Ellos causaron la muerte de tantas hombres y mujeres en diferentes
lugares y ellos fueron el pandemonio de los alrededores. Los tres celestiales saqueadores
tomaban a sus victimas en misteriosas circunstancias y siempre buscaban capturar
importantes personalidades juzgadas para beneficiarse de los ciudadanos de los pueblos.
Incidentalmente, ellos parecieron tener la principal tarea de traer a Obara Meji al cielo.

Cuando ellos finalmente, rastrearon a Obara Meji en el sendero, su ngel guardin se le

apareci a l en un sueo, advirtindole del inminente peligro de muerte.

Aunque l no se preocup acerca de la muerte, l sin embargo, todava disfrutaba su

prosperidad duramente ganada. El entonces decidi sondear su Ifa a travs del Ikin de
adivinacin. Sus sirvientes llamados Uroke y Oroke le dijeron hacer rpidamente sacrificio
con un gallo, un conejo y ame machacado (Obobo en Bini Eewo en Yoruba) tal sacrificio
lo llevara a l a la interseccin en una carretera. El tambin tena que dar un macho cabro
a Es. El hizo los sacrificio rpidamente.

Como l iba cargando los sacrificios a la interseccin de la carretera, Es se le apareci y le

dijo a los tres malvados mensajeros del Cielo, que Obara Meji, a quien ellos haban estado
buscando estaba en la interseccin del camino. Los 3 hombres rpidamente se elevaron para
encontrar a Obara Meji. Mientras que Obara Meji estaba ofreciendo oracin, despus de
depositar el sacrificio en la posicin. s tambin le advirti a l de la proximidad de los
malvados asesinos del cielo. Con esa advertencia Obara Meji rpidamente corri a un lugar
seguro a su casa.

Incidentalmente, Obuko omo olubebe gallo prohibido, Ejo omoni rongon iame machacado
prohibido (obobo), mientras ekuku ale omoni mene conejo prohibido. Esos fueron los
materiales con los cuales Obara Meji hizo el sacrificio en la interseccin del camino.
Cuando los tres malvados hombres llegaron a la interseccin del camino, s de nuevo les
apareci, dicindoles que la comida sobre la tierra era el banquete con el cual Obara Meji
haba enviado a las 200 divinidades (Ihenuri en Bini y Ugba Orumole en yoruba). s los
convenci de comer porque Obara haba abandonado la comida cuando l los vio acercarse.

Despus de alimentarse, ellos recordaron estar decididos a perseguir a Obara Meji a

perseguir a Obara Meji hasta su casa para obligarlo ah. Mientras tanto, en su camino ala
casa de Obara Meji, el veneno en la comida prohibida haba empezado a reaccionar en
ellos. En su acercamiento a la casa de Obara Meji ellos comenzaron a caer muertos uno tras
otro. Todo esto pas en la noche.

La siguiente maana, Onara Meji sali solamente para descubrir que los 3 malvados
hombres haban muerto en la cercana de su casa. El entonces envi mensajes a todos los 6
monarcas de los pueblos que haba sido atacado por los terroristas celestiales. Tan pronto
como todos ellos estuvieron reunidos en el palacio de Olofen, Obara Meji les cont como l
obtuvo la muerte de los hombres malvados y todos ellos se regocijaron y agradecieron
profundamente a rnml pro protegerlos de la amenaza.