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LA

CIENCIA
DE LA MENTE
Un curso completo de lecciones en
la Ciencia de la Mente y Espritu
Estas lecciones
se dedican a esa verdad
lo que libera al hombre de s mismo
y lo coloca en el camino de una nueva experiencia,
lo que le permite ver a travs de la niebla
a la realidad eterna e inmutable.
por
Ernest S. Holmes

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Tabla de contenido
Introduccin ................................................. ...... p. 3
Prlogo ................................................. ........... p. 6
Parte 1 ................................................ ................... p. 8
Parte 2: Leccin 1 ............................................. ..... p. 17
Parte 2: Leccin 2 ............................................. ..... p. 53
Parte 2: Leccin 3 ............................................. .... p. 93
Parte 2: Leccin 4 ............................................. .... p. 130
Parte 2: Leccin 5 ............................................. ..... p. 156
Parte 2: Leccin 6 ............................................. .... p. 175
Parte 3 ................................................ .................. p. 218
Parte 4 ................................................ ................... p. 249

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Yo
NTRODUCCIN
-
La Ciencia de la Mente por Ernest Holmes Shurtleff originalmente con derechos
de autor y pub-
cado an en 1926 ha permanecido en estado latente en el cuarto trasero de
tiempo.
Es con placer que hacemos esta bien la publicacin de nuevo disponible. Al
hacerlo, nos gustara llamar la atencin sobre la palabra "Dios" como se usa en
este libro. El autor da definiciones en el glosario que ayudan a comprender el uso
de este smbolo, pero es el consenso de la opinin de algunos de los estudiantes
de Ciencias Ernest Holmes '
de la mente que podra ser conveniente ahora para llamar la atencin sobre el
hecho de que esta palabra o smbolo ha sido utilizado incorrectamente,
maltratado y mal entendido por mucho tiempo tal que
una breve explicacin aqu podra hacer que el estudio de esta gran obra ms
significa- ful.
Es con este pensamiento en mente que me gustara aclarar lo que el smbolo
"Dios" expresa.
Es, por supuesto, entenderse que el significado del principio de infinito ex
presionado en una palabra simblica se ve limitada por la comprensin de la
lectura. Es debido a este hecho que muchos han sufrido a travs de una existencia
de
limitacin, la confusin y el miedo.
Reconocemos que hay verdades que debemos aprender de la Biblia, y en el
primer
captulo del Gnesis versculo 26 dice: "Y dijo Dios: Hagamos al hombre a
nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza ... "Para comprender esta afirmacin, es necesario
que
entender lo que la palabra o smbolo "Dios" representa.
Cuando usamos la palabra "Dios", se debe llamar a la mente todo lo que es? todo
lo que existe en
el mundo invisible y el mundo visible ya que todo lo que est hecho est hecho
de
espritu infinito.
Puesto que estamos hechos a imagen y semejanza del Espritu Infinito, creamos a
travs de
el mismo principio que Dios, este Espritu Infinito, y por la misma ley de causa
y efecto.
Es necesario que recordemos que vivimos en dos mundos al mismo tiempo, el
mundo invisible de la causa donde los pensamientos y las ideas son los creadores
y el mate-
rial mundo del efecto que los resultados o manifestaciones de nuestros
pensamientos e ideas
llegado a ser.
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
El Principio o Ley de creacin es tan exacta que "... ni una jota ni un ttulo no
ser en ningn
sabio pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. "(Mateo 05:18)
Un ejemplo perfecto de esto es una semilla plantada en el suelo cada vez mayor
en una planta. La
idea de la planta era invisible en la semilla antes de que fuera alguna vez plantada
en la tierra
y esa semilla particular, producir slo la planta en particular que es invisible
en la semilla. Un hermoso lirio no va a crecer a partir de una semilla de rbano.
Tanto los cientficos fsicos y metafsicos de acuerdo en que el mundo fsico es
en
el cambio constante. Desde que el mundo fsico es el resultado de ideas
invisibles, debemos
llegado a la conclusin de que hay un flujo constante de la evolucin de las ideas
en la mente
que son los nuestros para pedir.
Durante demasiado tiempo, la gente ha estado juzgando resultados materiales de
acuerdo a su propia
interpretacin de la fuente de que percibe. Esto ha dado lugar a la creencia de la
la separacin de Dios y el hombre, y ha causado indecibles sufrimientos a la
humanidad. Tenemos
evolucionado ahora a una conciencia que nos permite ver que todas las cosas
estn hechas de
una sustancia Espritu Infinito, lo que llamamos Dios. Por tanto, debemos darnos
cuenta de que Dios
y el hombre son uno siempre y que el hombre se da el privilegio de expresar a
Dios ac-
acuerdo con su comprensin individual (del hombre).
Muchos de los que han pasado una buena parte de su vida buscando la verdad
acerca de quin y
lo que el hombre se est de acuerdo, yo creo, que Infinito Espritu, Dios, o lo que
sea
smbolo se utiliza para indicar la energa inteligente con todo incluido que ejecuta
el Uni-
verso, ha existido siempre? sin principio ni fin? Infinito. Cuanto ms aprendemos
sobre el mundo interior o invisible en la que el hombre existe, nos damos cuenta
de que este invis-
ible mundo es infinito y que el hombre que es la imagen y semejanza de lo
infinito
Intelligent Power tambin es infinita y tiene a su disposicin una constante
expansin en-
inteligencia.
Nos aceptamos como cierto que Dios se expresa en muchas formas, una de ellas
es
hombre. Es slo recientemente dentro de unos pocos miles de aos que el hombre
ha evolucionado lo suficiente
para comenzar a reconocer o ser auto-consciente del verdadero potencial o la
identidad del hombre.
Tras el despertar de esta conciencia de s mismo, el hombre ha dado grandes
pasos, todo-
ser-que muchos errores en el camino. Es mi creencia de que Ernest Holmes tena
esta
entender cuando escribi este libro y que era su intencin de compartir esta
gran verdad con la mayor cantidad de gente posible.
El hombre necesita ser presentado a s mismo, y un estudio serio de esta Ciencia
de
Libro de texto de la mente puede ser de gran ayuda para lograr esto.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Una ayuda para el estudiante que comienza es mantener en mente que Dios debe
ser un trino
ya que el smbolo "Dios" se utiliza para expresar todo. Dios, con el fin de crear
imprescindible
ser consciente de s mismo, capaz de proyectarse en una idea, y ser capaz de
hacer que
idea ven fuera o se hacen visibles a travs de un medio (s mismo). Por lo tanto,
l es el
idea, el medio, y la expresin o forma.
Un buen ejemplo de este tipo de trino en la accin es la electricidad. La
electricidad es invisible
y todava es capaz de ser utilizado para proyectarse a travs de un medio y puede
expresar como
luz, etc Sin embargo, la electricidad sigue siendo la electricidad y todava
invisible.
Otro ejemplo sencillo es el principio de las matemticas. El principio es que es
invisible, siempre lo ha sido y nunca se termina. Puede ser utilizado a travs de la
me-
sodio de la aritmtica para proyectar la respuesta de la que se va a expresar. Es
siempre el mismo y responder a todos de la misma manera. Se utiliza
incorrectamente el
"Poder" de electricidad o el principio de las matemticas va a producir un cor-
rect expresin o responder de acuerdo con la correccin de la proyeccin o el uso
de
que? aunque no es la expresin quera. La ley que rige estos principios es tan
precisa que podemos estar seguros de que si se ha producido lo que podramos
llamar un "error" que
no es culpa de la electricidad o el principio de las matemticas.
El hombre tiene la electricidad y las matemticas descubierto y es capaz de usar
la gran pow-
er de cada uno. El hombre est ahora descubriendo el poder potencial dentro de s
mismo y comenzar-
ning utilizar este gran poder.
Este es el principio de la vida consciente de s mismo y de vivir. Por lo que
sabemos en la
momento actual, la nica entidad que est siendo expresado en nuestro mundo
fsico que tiene
evolucionado lo suficiente como para ser capaz de utilizar este principio de la
vida consciente de s mismo y la vida es
hombre. El hombre es un ser trino (como la imagen y semejanza de Dios) poder a
travs de la Ley de
Creacin de proyectar una idea en la mente y que lo venga a la
manifestacin. Todo
otras entidades de la Funcin mundo conocido a un nivel no-eleccin.
Para que el hombre se levant en el ser espiritual para el que fue diseado, se
debe tener su propio desenvolvimiento en la mano y dar una direccin consciente
a la evolucin
fuerzas discrecionales dentro de l.
Conocer la relacin entre Dios y el hombre, hace toda la diferencia en el
mundo para cada uno de nosotros. Para entender el principio de la vida
consciente de s mismo y
vida nos permite utilizar nuestros poderes creativos Dios. Este es el derecho de
nacimiento de todos los in-
individuo y para traer la comprensin de esta verdad para el hombre es el
propsito bsico
de la Ciencia de la Mente enseanza.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
P
EACE a vosotros
T
HEE
,S
Tranger
La paz sea contigo, extrao, entrar y no temis.
He dejado la puerta abierta y t eres bienvenido a mi casa.
Hay espacio en mi casa para todos.
He barrido de la chimenea y encendi el fuego.
El ambiente es clido y alegre, y se encuentra dentro de la comodidad y el
descanso.
La mesa est puesta y los frutos de la vida se extiende ante ti.
El vino es aqu tambin, que brilla en la luz.
He puesto una silla para usted, donde los rayos del sol bailan a travs de la
sombra.
Sentarse y descansar y refrescar su alma.
Comer de la fruta y beber el vino.
Todo, todo es tuyo, y t eres bienvenido.
F
REFACIO
-
En la presentacin de estas lecciones sobre Ciencia Mental, yo no pretendo haber
descubierto
cualquier nueva verdad. La verdad se ha conocido de todos los tiempos por unos
pocos; pero la gran
masa de la gente ni siquiera ha soado que vivimos en una mental y espiritual
mundo. Hoy en da, sin embargo, hay una gran investigacin sobre el significado
ms profundo de la vida
porque la carrera ha llegado a un estado de desenvolvimiento donde un alcance
ms amplio es po-
posible.
Estas lecciones son un intento de poner en la palabra hablada y en la impresin
algunas de
esas grandes verdades que se sabe que los iluminados de todas las edades.
Suponer que la Inteligencia Creativa del mundo creara hombre en bonos
edad y dejarlo atado sera deshonrar a que el Poder Creativo que llamamos
Dios. Por otra parte, suponer que Dios poda hacer al hombre como individuo,
sin dejarle a descubrirse a s mismo, sera suponer una imposibilidad.
La individualidad debe ser espontnea y no puede ser automtica. La semilla de
la libre-
dom debe escondi dentro de la cscara de lo humano. Pero, al igual que el hijo
prdigo de la antigedad, el hombre
debe hacer que el gran descubrimiento para s mismo. Aunque el viaje puede a
veces
parece duro y la carga demasiado grande para soportarlo, el hombre todava se
siente dentro de un sutil sentido, un
presencia mstica, una Realidad divina. Por lo tanto, la naturaleza inherente de s
mismo es para siempre
tratando de expresarse en trminos de libertad. Haremos bien en escuchar a este
interno
voz, porque nos habla de una vida maravillosa en su mbito de aplicacin, de un
amor ms all de nuestro ms preciado
sueos, de una libertad que anhela el alma.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Pero el gran amor del universo debe ser uno con la gran ley de su propio ser,
y debemos acercarnos amor a travs de la ley.
Esto, entonces, es la enseanza, el Amor y la Ley. Como el amor de Dios es
perfecto, por lo que la ley
de Dios tambin es perfecto. Debemos entender ambos. "El que tiene odos para
or, lo dej
escuchar ".
Deseo expresar mi agradecimiento a los autores cuyos nombres se mencionan si-
tes las diferentes lecciones en este curso de la instruccin, as como a muchos
otros
no se mencionan cuyos nombres. La verdad nos llega de todas las fuentes, y
nuestra
comprensin de la misma es el resultado del tiempo, el pensamiento y el esfuerzo
de miles de
las personas que han dado su vida a su estudio.
Deseo expresar un agradecimiento especial a la seorita Anne Shipman, de
Boston, Massachusetts,
sin cuyos esfuerzos incansables que no es probable que estos manuscritos hara
Alguna vez se han conseguido en forma para su publicacin; ya mi madre, cuyo
gran
la fe en estas enseanzas me ha inspirado con la esperanza y la creencia de que
puede ser de beneficio para quienes los estudian.
T
HE
S
CIENCIA
O
F
M
IND
Y
NOSOTROS MISMOS
Oh, corazn cansado, cargado con el peso y el cuidado de la tierra,
Oh, pies, tropiezo en el camino, sangrando y desnudo,
Oh, los brazos extendidos y las manos consagradas en la oracin,
Oh, de nuevo, que tan a menudo se ha sentido el ltigo y la varilla,
Oh, alma, que clama por el Dios vivo,
Oh, la vida, luchando por liberarse del terrn;
Sepan esto: no hay poder de fuera,
Usted mismo debe responder a cada miedo y satisfacer todas las dudas
Con algo de divino, el poder que mora
Que usted mismo, a ti mismo, deber ducharse;
Y dar, tomar y tomar, dar
S, esa vida que usted, usted mismo, viviris.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Parte I
T
HE
E
VOLUTION DE
M
AN
'
S
T
Hought
-
MAN INSTINTIVO
Si rastreamos la historia del hombre nuevo en el oscuro pasado que deberamos
llegar a un lugar donde
l no conoce a s mismo conscientemente. Debemos llegar a un lugar donde
instintivamente-
solo tiva hombre existi; para el hombre consciente de s mismo todava no haba
evolucionado.
Nada puede ser ms evidente que ese hombre, ya que ahora aparece, es el
resultado de
el crecimiento y el despliegue. Pero a fin de desarrollarse, que tena que tener
algo de
para desarrollarse, y puesto que l es inteligente, l debe haber desarrollado a
partir de un inte-
causa ligent.
El hombre instintivo, entonces, significa que algo interno, o la vida, que no lo
hacemos
ver, pero que es, por supuesto, no. Podramos decir que la vida instintiva es Dios
en
el hombre, o la idea de Dios, obrando a travs del hombre. Pero si Instintivo El
hombre es una idea
de Dios, por qu no es lo perfecto? La respuesta es que l es perfecto, pero que
tan pronto
a medida que se desarroll la individualidad debe ser dejado solo para
descubrirse a s mismo. Hasta Dios
No podra hacer una Individualidad mecnica. Si el hombre es creado con los
atributos
de la propia eleccin y el libre albedro, debe ser mucho menos para hacer el gran
descubrimiento para
s mismo.
NATURALEZA ESPERA EN AUTO-RECONOCIMIENTO DEL HOMBRE
Tomamos nota de que, desde el da en que la vida instintiva llev al hombre al
punto de auto-
eleccin, lo dej solo, y desde ese da la vida instintiva ha esperado en el hombre
de
desenvolvimiento. Es cierto que durante todo este tiempo se ha realizado en la
automtica
funciones del cuerpo y tiene incluso el hombre en silencio digan qu
hacer; pero le ha dejado solo en todos los dems aspectos. Puede, y debe,
mantenga el hombre como por-
fect ser, pero tambin debe darle a conocer este hecho por s mismo. Durante
todo este
tiempo, sin embargo, la vida instintiva, o Dios, debe estar en silencio a la espera
de las grandes dis-
recuperacin a realizar y siempre debe estar preparado para responder a los
avances del hombre.
Tomamos nota de que esto es cierto a lo largo de la lnea del progreso del
hombre. Por ejemplo, considere
el descubrimiento de cualquiera de las fuerzas de la naturaleza; sabemos que
ellos deben siempre existir-
ed; pero, en lo que el hombre se refiere, existen a l slo despus de que l ha
descubierto,
y aprendido a hacer uso de ellos. La electricidad era una realidad en el universo

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LA CIENCIA DE LA MENTE
cuando Moiss condujo a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, pero ni Moiss
ni ninguno de sus seguidores saban nada al respecto, por lo que no recibi
ninguna
beneficios de su uso. Esto es verdad de todas y cada una de las leyes
naturales; siempre
existido, y tan pronto como se entiende puede ser utilizado. De esta manera, la
vida instintiva espera
sobre el descubrimiento del hombre de las leyes naturales y su descubrimiento de
s mismo y su re-
lacin con el gran Todo.
Si esto es as, evidentemente, cierto de todas las fuerzas en el mundo natural
debemos esperar
para encontrar la misma cosa que es verdad de esas fuerzas interiores y finos
dentro del hombre. La
despliegue de estas fuerzas internas y sutiles a travs del hombre es lo que
llamamos su evolucin
cin.
EL GRAN DESCUBRIMIENTO PRIMERA
El primer gran descubrimiento de que el hombre hizo fue que se le ocurri. Este
fue el da
cuando l se levant del suelo y le dijo: "YO SOY". Esto marc la primera gran
da
del logro personal; y desde ese da el hombre se convirti en un individuo y tuvo
que
hacer todo progreso ulterior s mismo; cualquier evolucin obligatoria detuvo
cuando el hombre
se convirti en una persona, y desde ese da no tena que trabajar en unin
consciente con
Naturaleza y sus fuerzas; pero l no tena que trabajar solo, por instintiva vida
tiene
siempre ha estado con l y nunca se apartar de l. La vida instintiva desea que
hombre a expresar ms, y sin embargo, ms, de sus propias posibilidades
ilimitadas.
El hombre est evolucionando de una manera infinita; detrs de l es el gran
desconocido, pero
no el gran incognoscible; por lo desconocido se vuelve conocido a travs del
hombre, y
lo ms instintivo vida es hacer por l que se debe hacer a travs de l. Naturaleza
deben trabajar a travs del hombre, a fin de trabajar para l. Esto es cierto en toda
la lnea de
vida y esfuerzo.
El primer gran descubrimiento del hombre era que poda pensar, planificar y
ejecutar. A medida que el
resultado de este descubrimiento se ha construido una gran civilizacin y todo lo
que va con l.
Se ha aprovechado la electricidad para sus inventos, vapor atado y obligado a
hacer
sus rdenes. l ha puesto los bosques residuales, ciudades construidas, hecho el
desierto a florecer, y
ha lanzado las lneas de su comercio en todo el mundo; de hecho, l ha parecido
poseern la tierra.
El sentido interno DESPIERTA
Pero con todos los poderes del hombre que todava se ha sentido una vaga
sensacin de algo ms,
algo ms grande, algo ms adelante; una especie de sentido interno mstico de

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
cosas, un impulso instintivo, un tanteo a ciegas despus de una luz mayor. Sin
tener en cuenta todos los
de su potencia aparente, el hombre todava ha sido infeliz, enfermo, solo y
asustado. La
ciudades que edific han convertido en polvo, las naciones que haba fomentado
tener,
uno por uno, en ruinas, y la historia solo queda para contar la historia de la
mayora de
sus esfuerzos.
A pesar de la potencia aparente del hombre que ha sufrido mucho, y la muerte ha
coronado
su vida y obra con un manto de oscuridad e incertidumbre.
LA GRAN PREGUNTA "POR QU"
La gran pregunta "por qu" ha estado siempre en sus labios. Pocos, han sido
capaz de responder a esta pregunta; y estos pocos han pasado cerca, en letra
muerta, en el
lucha por la existencia.
El hombre ha luchado a lo largo de la carretera cansado con el corazn encogido
y los pies ensangrentados,
slo para ser recibidos por la tumba. La falta de un sentido de realizacin ha
acosado cada uno de sus
va; y en su tanteo a ciegas que ha ocupado las manos con angustia sin palabras,
y sus gritos rotos han alquilar el aire con splicas a una aparentemente unheed-
ing Deidad.
Por qu el sufrimiento, el dolor, el pecado, la enfermedad y una vida llena de
problemas, slo
que deben cumplirse al fin, por la tumba sombra y siniestra?
Por qu, por qu, por qu? El hombre ha buscado el sabio slo para descubrir su
necedad; l
ha buscado el sabio slo para encontrar una falta de sabidura. Por qu, por qu,
por qu? Su grito tiene
aparecido de salir a una nada vaca. Pero escuchad! de alguna parte de un
vaga respuesta ha llegado, algn sentido interno sutil de las cosas; algunos
presin desconocidos
cia ha dado respuesta y una pequea voz le ha dicho: "Hombre, concete a ti
mismo."
El Instintivo El hombre ha vuelto a hablar y le dije que buscar ms
profundamente en su
propia naturaleza; mirar profundamente dentro de s mismo la respuesta a la
vida. Ha sonado la hora
en la evolucin del hombre, cuando l puede entender esta voz y hacer su
voluntad.
EL DESCUBRIMIENTO MS GRANDE DE TODOS LOS TIEMPOS-MIND
La respuesta del hombre a esta instintivo interno de voz le ha hecho al inicio de
la
aventura ms grande de su carrera, el descubrimiento de la Mente.
Primer descubrimiento del hombre de su capacidad de pensar se dej de lado por
ser demasiado evidente para
hacer caso de; que se le ocurri, pero lo que de l! Por supuesto, que era una
prueba de que l

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LA CIENCIA DE LA MENTE
era, pero eso era todo; que siempre haba sido capaz de pensar; esto simplemente
le dio la
capacidad de conocer sus necesidades y tratar de suministrarlos. Esto siempre lo
haba hecho.
La capacidad de pensar pareca ser algo automtico; que vinieron con l, y lo
hara
sin duda, morir cuando muri; el cerebro parece ser el rgano del pensamiento; y,
por supuesto, cuando la muerte se qued inmvil al cerebro que ya no operar-esto
fue auto-
evidente.
EL CEREBRO NO PENSAR
Pero lleg el da en que algn hombre sabio dijo que no es el cerebro que piensa
en
todo; ya que si el cerebro, por s mismo, podra pensar, entonces se podra cortar
y sera
mantngase a la derecha en el pensamiento.
No, el cerebro de la misma no se le ocurra; y sin embargo, sin un hombre
cerebro no poda
pensar; que simplemente significa que el hombre necesita un cerebro, mientras
que aqu, pero que el cerebro,
de s mismo, no piensa. El cerebro no piensa, y sin embargo el hombre piensa; as
que detrs
el cerebro no tiene que ser un pensador. Pero dnde est este
pensador? Nosotros no lo vemos.
Tenemos el derecho de decir que no es un pensador, cuando nadie lo ha visto
nunca? S;
para la podemos nombrar una sola fuerza de la naturaleza que podemos
ver? Alguna vez hemos visto elec-
electricidad o cualquiera de las otras fuerzas de la naturaleza? No; y la nica
evidencia que tenemos de
su existencia es que vemos lo que hacen. Tenemos luz y fuerza motriz, por lo que
tienen derecho a suponer que hay una fuerza que llamamos electricidad. Esto es
cierto
a lo largo de la lnea, ya que vemos los efectos y no las causas.
NO VEMOS EL PENSADOR
Pero volvamos al pensador; nosotros no lo vemos, pero la prueba de su realidad
est en el
pruebas de sus obras. Sabemos que las piernas no caminan; pues si separarse del
cuerpo, que no poda llevar cualquiera muy lejos. Cortar la mano y ver si todava
poda
sostener nada en sus garras! Arranca el ojo y no se puede ver; y as es con todo
los rganos del cuerpo. Hay un pensador y hacedor de atrs del organismo que es
utilizando para un propsito consciente.
EL CUERPO INCONSCIENTE SIN EL PENSADOR
Este es un gran descubrimiento; para que significa que el cuerpo sin el pensador
poda
ni estar enfermo ni sufrir; porque sin el pensador no puede haber movimiento
del cuerpo. Por qu entonces estamos enfermos? Esta pregunta no se puede
contestar hasta que cada

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
forma de la enfermedad es barrido de la faz de la tierra y numerada con las cosas
que una vez se pens necesario. Para el hombre ha descubierto que el cuerpo, de
por s,
no tiene vida ni poder para actuar.
Sigamos el curso del pensamiento del hombre desde que hizo este
descubrimiento sobre
el cuerpo y comenz a aplicar sus conocimientos. La primera vez que se dio
cuenta de que Instintivo
El hombre construye el cuerpo a travs de la evolucin; y, despus de haber
creado y desarrollado
un cuerpo perfecto, la dej en el mantenimiento del hombre para hacer lo que l
quera. Al principio, el hombre era
ignorantes de esto, pensando que el cuerpo se auto-operativo; pero tan pronto
como lo dis-
cubiertos que tal no era el caso de que l comenz a formular ciertas nuevas
teoras
acerca de s mismo. Descubri que, si bien no poda pensar conscientemente y
decidir,
algo le sucedi a sus pensamientos despus de que l les haba pensado. Fueron
algunos-
dnde; porque pronto iban a volver como recuerdo. El hombre ahora haba
descubierto
que poda pensar conscientemente y que su pensamiento iba a volver con l
de nuevo. Esto llev a la conclusin de que la memoria es algo activo, un mental
interna
accin. l dijo: "La memoria es el almacn de todos mis pensamientos
conscientes y es
activa. Mi cuerpo no es consciente de la vida, pero mi pensamiento es consciente
de mi cuerpo;
mi cuerpo es operado en mi pensamiento; y tambin debe ser operado por
mi memoria, ya que la memoria est activa. Pero, puesto que la memoria es ms
que el resultado de la con-
pensamiento consciente, la memoria, de por s, es una operacin inconsciente de
lo que fue
un pensamiento consciente ".
El consciente y el pensamiento inconsciente
Desde que el hombre siempre ha tenido la costumbre de nombrar las cosas, l
nombr a su memoria su
"Pensamiento inconsciente", y su pensamiento consciente que l llam su
"espritu objetivo".
Ahora llegamos a la conclusin de que tena dos mentes, una conciencia y una
inconsciente o subconsciente. La mente consciente es la que se utiliza
todo el tiempo en su estado auto-consciente y la mente subconsciente es la
depsito de todos sus pensamientos conscientes, as como la sede de su
memoria. Lo
sigue que como actos conscientes del pensamiento, el pensamiento inconsciente
tambin debe funcionar.
Esta conclusin llev al descubrimiento de que la mente subconsciente es el
constructor de
el cuerpo; no es que la verdad es que el cuerpo, en primer lugar, por instintiva
Hombre
hizo eso; pero que la mente subconsciente mantiene el cuerpo va y siempre se
acta-
cin en los pensamientos de la mente consciente. Despus de observar
atentamente el presente proceso,
el hombre descubri que poda pensar conscientemente y, de este modo, hacer
que tal
impresin en su pensamiento inconsciente que hara lo que l dirigi. Desde
estas observaciones dedujo la ley de la sugerencia de uno de accin y reaccin
cin. As que encontr cmo se forman los hbitos; que son ideas conscientes
cados
en el pensamiento interno y llev a cabo a conclusiones lgicas.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
UNA NUEVA FORMA DE PENSAMIENTO
Por lo tanto, comenz a la razn: "El hombre instintivo dentro de m es perfecto y
sin embargo yo ap-
pera a ser imperfecto. Mi aparente imperfeccin debe ser el resultado de una
imperfecta
pensando; en realidad yo soy, y siempre he estado, perfecto. Ahora voy a
empezar a pensar
diferente acerca de m mismo y ver qu pasa ". Y cuando l comenz a pensar
desde
la nueva base se encontr con que el cuerpo respondi y fue sanado. As que vino
a
esta conclusin: "Dios me hizo perfecto, pero tambin me hizo una persona, que
significa que puedo hacer con mi vida como yo quiero. Realmente no puedo
destruir mi cuerpo pero no puedo
que sea ms incmodo. Puesto que Dios me hizo y me hizo perfecto, cada uno
de los rganos de mi cuerpo representa una idea perfecta ".
Al darse cuenta de que esto es cierto, empez a pensar desde esta base, y los
rganos de la
cuerpo respondi. l encontr que los pensamientos de paz produjeron una
condicin pacfica
mientras que los pensamientos de miedo producen un estado alterado; que la
confianza le hizo
fuerte, mientras que el miedo le hizo dbil. De hecho, l fue capaz de rastrear
cada mentales acti-
tud de su corresponsal fsica. Descubri que, dormido o despierto, el interior
mente trabaja todo el tiempo. Tambin encontr que mediante el anlisis de su
pensamiento que pudo
descubrir lo que le aquejaba. Esto se llama psicoanlisis.
LA LEY DE LA MENTE
Luego otra idea vino a l: todo era conforme a la ley.
Haba descubierto una ley de la mente del mismo modo que, en otro momento,
descubri una ley de
electricidad. Si se tratara de la ley, entonces l siempre poda usarlo y que
siempre responda.
A partir de este se va formando una tcnica definitiva para la prctica de derecho
think-
ing.
l encontr que si l siempre pens en s mismo como ser perfecto que iba
siempre
sentirse mejor. Pero qu debe hacer con su cuerpo cuando pareca
enfermo? Cmo fue
que piense de s mismo cuando estaba enfermo? Podra negar que estaba enfermo
cuando
estaba sufriendo? S; por su enfermedad era el resultado del pensamiento, y al
cambiar la
pens que poda cambiar el efecto. l aprendi a dar la espalda al cuerpo cuando
que estaba enfermo y volver a la mente y pensar en el cuerpo como ser
perfecto; para su
pensamiento trabaj de forma independiente del cuerpo. Se apart de la imagen
de la enfermedad
a la idea de salud y dijo: "Yo soy perfecto, no importa lo que la apariencia puede
ser ".

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
MENTE INCONSCIENTE EN EL TRABAJO
Sin embargo, algunos tipos de enfermedad nunca haban entrado en su mente en
absoluto; es decir, que tena
Nunca conscientemente pensado en ellos. Cmo iba a reconciliar este hecho con
su nueva
teora? Durante un tiempo esto era un problema difcil de resolver; pero por una
todava ms cuidadoso
estudio de su ser interior, descubri que lo que l llam su mente subjetiva tom
todos sus pensamientos e hizo algo con ellos. Encontr que haba ciertas
combinaciones de pensamiento que, llevado a su conclusin lgica, sera pro-
ducir ciertos tipos de enfermedades. No tuvo que pensar conscientemente de una
determinada
enfermedad de tenerlo; pero si pensaba que ciertos tipos de pensamientos que
produciran
sus resultados lgicos. Por ejemplo, si estuviera excitado todo el tiempo que
producira
nerviosismo; si l se enoj sera secretar veneno en su sistema, y as
a travs de toda la categora de las enfermedades humanas; en algn lugar de la
mente que
tena su razn de ser. Tal vez no siempre poda decir exactamente dnde, pero,
al saber que su cuerpo era perfecto, an poda curarse a s mismo. Saba que
el paso del tiempo y su conocimiento creci l saber ms y ms sobre
s mismo y as sea ms capaz de curarse a s mismo. Se alegr de que l haba
comenzado
en el camino correcto; l crey que l sabra todo en tiempo y nunca estar
enfermo
de nuevo.
OTRO GRAN DESCUBRIMIENTO-PENSAMIENTO ALCANZADO LOS
DEMS
A continuacin, un nuevo descubrimiento vino, que era que poda pensar en los
dems y sanar
ellos. Pareca tener ninguna diferencia donde estaban; no poda pensar en ellos
y sanarlos. Este era un hecho ms sorprendente, ya que significaba que haba una
mente comn en algn lugar a travs del cual su pensamiento operado; porque l
no poda
llegar a otra a menos que hubiera un medio entre l y la otra persona.
Esto me pareci extrao; por lo que haba aprendido a pensar como su
subjetividad individual-
mente tiva, fue, despus de todo, slo el uso personal de que estaba haciendo
algo
que fue la vuelta de cada uno. Empez a pensar en los dems, y se encontr que
la mente
respondi a su manera de pensar para ellos y caus algo de accin que tendr
lugar en su
cuerpos. l llam a este medio "Mente Universal", o "la Ley de Dios." Pareca
para ser tan omnipresente como la ley de electricidad o cualquiera de las otras
fuerzas de la naturaleza.
EL DESCUBRIMIENTO DE RACE-PENSAMIENTO
De esta manera descubri cmo era posible que todo el gnero podra haber
celebrado
ciertos tipos de pensamientos y cmo podran haber operado a travs de
cualquiera que
era receptivo a ellos. Es decir, si alguien debe sentirse desalentados, otros
pensamientos
de desaliento podra ganar la entrada tambin y hacer que se sienta peor. Esto lo

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
raza llamada-sugestin. Pero cmo iba a protegerse a s mismo de ella? Al
conocer
que no poda operar a travs de l; que era una idea perfecta y no pudo
verse afectados por la sugerencia; porque, despus de todo, no era ms que
pensamiento. Aprendi a
construir un muro alrededor de s mismo mental, que no se poda entrar a menos
que l quisiera.
Esto se denomina "Proteccin divina."
Un medio universal que todos deben llegado a creer en
El hombre ahora haba descubierto que poda ayudar y curar a s mismo ya otros
por think-
cin en una especie de una Ley Universal de la Mente. Encontr que, como todas
las otras fuerzas
de la naturaleza, que era una gran ley impersonal y podra ser utilizado
conscientemente cada vez
quera usarlo y que el uso de Era a travs del pensamiento correcto. Se dio cuenta
de
que debe llegar el momento en que la carrera iba a ser curado por conocer la
Verdad
sobre s mismo. Pero debido a que la Ley era mental, que slo poda trabajar para
los que
cree en l, y dado que muchos no crean, lo que hay que hacer era curarse a s
mismo
y otros que deseaban ser sanadas, esperando que el resto del mundo para darse
cuenta de
el hecho.
OTRA PREGUNTA VIENE UP-POR QU SON LAS PERSONAS POBRES?
Pero otro pensamiento vino a l. Si l poda pensar en algn tipo de un universal
Media de la Mente y curarse a s mismo y los dems; si esta Mente podra
producir tales
un efecto fsico en el cuerpo, por qu no tambin podra producir el mismo tipo
de un
efecto de las condiciones y los asuntos de la vida? Por qu fue que algunos eran
ricos y
un pobre? No fue este el destino, o era porque no haba suficiente para todos? Si
el
Una Mente cuerpos hizo, por qu no tambin a crear las condiciones? Y si lo
hizo, por qu
no se dan a todos por igual?
Por qu algunas personas felices y prsperos y otros infelices, dbiles y
pobres? Podra ser la respuesta a esto tambin estar en la mente? Podra ser que
as como el hombre tena
consideraba a s mismo por enfermedad, y la enfermedad por lo que hizo, l
haba pensado en la pobreza y la
hecho de esta condicin posible en su experiencia?
Preguntas como estas y muchos otros entraron en la mente del hombre y le
causaron
para buscar an ms profundamente en la naturaleza de las cosas. Mirando a su
alrededor, vio a algunos
tienen xito y otros fracasan, aunque todo estaba teniendo lugar en el mismo
mundo y bajo
condiciones comunes. As que saba que deba de ser algo en el hombre, y no
por-
lado de l, que hizo todas estas cosas sean posibles. Se dio cuenta de que las
condiciones lo hicieron
no se dieron. Todo en la vida del hombre se llev a cabo por el hombre mismo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
MAN comienza a darse cuenta que sus condiciones son controlados por
PENSAMIENTO
De esta manera el hombre se dio cuenta de que incluso sus asuntos eran
controlados por el pensamiento de trabajo
a travs de la avenida de la Mente nica. l descubri que al cambiar su
pensamiento
l podra remodelar sus asuntos, y que por el pensamiento correcto que poda
traer a su vida
nuevas condiciones. Pero habra suficiente para todos debe ser cada uno-
llegado prspera? S, para Instintivo vida no tiene lmites.
Cuenta de que debe pensar correctamente
As que el hombre descubri que poda controlar sus asuntos por el pensamiento
correcto; que pudo
poner en su experiencia las cosas que deseaba disfrutar si pensaba correctamente;
y dado que se trataba todo de acuerdo con la ley que poda hacerlo
conscientemente. El real
dio cuenta de que llegara el momento en que cada uno podra pensar
correctamente; y la pobre-
erty, la infelicidad, y todo lo que va con ellos, seran barridos de la faz de
la tierra. Ellos nunca tuvieron la intencin de ser, pero el hombre haba abusado
de su poder; ahora
que entenda, l cambiara toda su manera de pensar y de conse-
cuencia se convertira feliz y tener un montn. Pero cada uno no crea
esto. Muchos dijeron que era una idea tonta, mientras que otros dijeron que era
demasiado bueno
para ser verdad. Sin embargo, pronto se comprob que quien iba a creer y
cumplir
con la Ley podra demostrar que es cierto. Si algunos no quieren creer, eso era
todo
derecho; haba muchos que lo hara, y las pruebas directas de que sus vidas en
tiempo de convencer a los dems. De esta manera, con el tiempo, todos seran
salvos de insoportable
condiciones. Lo que hay que hacer era ensear la Ley a los que hacan creer.
Y as las lecciones que siguen son para este propsito, para ensear a los que
creen
en la Ley cmo usarlo.
La carrera se compone de individuos, y el lugar para comenzar es con la persona
que
cree en la mayor posibilidad. Cada uno, por s mismo, debe trabajar por la ley de
su propio ser. Est dentro del poder de todos los hombres a cambiar por completo
su en-
medio ambiente y sanar por completo su cuerpo. Sea o no que va a hacer esto
depende
enteramente de su propia conviccin y su propia determinacin. La naturaleza le
asiste
en el camino y siempre est listo para servir; pero l es un individuo y nada lo
har
nunca ser forzado sobre l. Que nadie sigue la ley, cumplir con su naturaleza, y
consistentemente dedicarse al pensamiento correcto y la vida, y se demostrar a
l-
yo que la vida tiene todo y ms de lo que nunca ha imaginado.
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Parte II
Las Lecciones
-*-
Leccin Uno
Yo
NTRODUCCIN
-
En la presentacin de estas lecciones en ciencia mental para el pblico, es mi
deseo de
hacer posible que cualquiera, que se preocupa de tomar el tiempo para
estudiarlos, para demos-
trar las verdades que sern discutidos. Es, tal vez, difcil de dejar por escrito un
enseanza completa en ciencia mental que no parece difcil de entender;
pero esto se puede decir as de cualquier ciencia, y la ciencia de la mente no es la
excepcin-
CIN a la regla general.
CIENCIA
La ciencia es el conocimiento de hechos construidos en torno a un principio
probado. Todo lo que tenemos
saber acerca de cualquier ciencia es que ciertas cosas sucedan bajo ciertas
condiciones.
Tome la electricidad como un ejemplo; sabemos que no hay tal cosa como la
electricidad;
nunca nos hemos visto, pero sabemos que existe porque podemos
utilizarlo; sabemos
que funciona de una manera determinada y hemos descubierto la forma en que
funciona. Desde
este conocimiento podemos seguir adelante y deducir ciertos hechos sobre la
electricidad; y, ap-
navegan ellos al principio general, recibimos los resultados definitivos. Nadie
tiene nunca
visto el poder o la energa que llamamos electricidad; y la nica prueba que
tenemos
que lo que realmente existe es que de ella recibimos la luz, calor y energa
motriz.
Nadie ha visto jams a ninguna de las grandes causas que se encuentran parte de
atrs de las manifestaciones de la
la vida, y quizs nadie lo har; pero sabemos que existen tales principios, porque
podemos utilizarlos.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Cmo las leyes se descubren
El descubrimiento de una ley general se hace ms o menos por accidente, o por
alguien
quien, despus de una cuidadosa reflexin y observacin, que ha llegado a la
conclusin de que tales
un principio
debe existir. Tan pronto como una ley se descubri experimentos se realizan con
ella, determinada
hechos se han demostrado para ser verdad, y de esta manera una ciencia se
formula gradualmente; para
toda ciencia consiste en el nmero de hechos conocidos sobre algn principio
determinado. Como
ms y ms datos se recolectan y se ha comprobado, la ciencia se expande y poco
a poco
se acepta por todos y utilizado por aquellos que lo entienden. De esta manera
todos
nuestras ciencias han evolucionado hasta hoy tenemos el uso de poderes y no
visto
fuerzas de las que nuestros antepasados nunca soaron.
PRUEBA DE LA MENTE
Esto es verdad de la Ciencia de la Mente. Nadie ha visto jams mente o el
espritu, pero que
posiblemente podra dudar de su existencia? Nada es ms evidente que nos
vivir; y ya que vivimos, tenemos que tener la vida; pero quin ha visto jams
esta vida? El nico
prueba de vida que tenemos es que vivimos; y la nica prueba que tenemos de la
mente es que nos
puede pensar; as que estamos perfectamente justificado en creer que tenemos
una mente y que
vivimos.
DONDE NUESTROS PENSAMIENTOS IR
Al observar los procesos de pensamiento encontramos que pensamos
conscientemente, y
Tambin encontramos que algo le sucede a nuestros pensamientos despus de
que les hemos pensado;
por ejemplo, se convierten en la memoria. Esto demuestra que tenemos un
aspecto ms profundo de
mente, que se llama subjetivo, acostado justo debajo del umbral de la conciencia.
Esta mente subjetiva es el lugar donde nuestros pensamientos van y de donde
finalmente, volver a nosotros otra vez como memoria. Observacin demuestra
que esto es cierto; para
siempre sucede as.
Observacin ha demostrado que la mente subjetiva es la sede de la memoria y
que
contiene imgenes mentales o impresiones, de todo lo que ha sucedido a la in-
individuo. A medida que estas impresiones mentales llegan a la superficie de la
mente consciente
se llaman recuerdos.
Por otra parte la observacin ha demostrado que la mente subjetiva es el
constructor de la
cuerpo. Se ha demostrado que es no slo el asiento de la memoria; tambin es la
avenida
a travs del cual instintiva

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
El hombre trabaja. Nos referimos con Instintivo hombre que parte de la persona
que entr
con l cuando naci-que algo interior que le hace ser lo que es.
Por ejemplo, no tenemos que pensar conscientemente para hacer la funcin del
cuerpo; as
decimos que el hombre interno, o lo instintivo, lo hace por nosotros. Esto es
cierto para la mayora
de las funciones del cuerpo; que parecen ser automtica; vinieron con nosotros y
son la manera natural de trabajar a travs de nosotros. As que podemos decir que
en el inconsciente o la
sub-consciente o lo subjetivo, existe un proceso silencioso siempre trabajando
lejos
y siempre haciendo su deber, llevando a cabo todas las actividades inconscientes
del cuerpo
sin esfuerzo de nuestra parte.
SUGERENCIA SE CONVIERTE EN LA MEMORIA
Se ha observado que las sugerencias, plantado en el subconsciente, se convierten
en
recuerdos, y eventualmente tienden a externalizar en el cuerpo. De esto se ha sido
deducida de que la mente subconsciente es el constructor del cuerpo y es la
creadora
factor de en el hombre. Tambin se ha demostrado que ciertos tipos de
pensamiento producen CER-
tipos Tain de resultados. Esto demuestra que la mente subjetiva toma nuestras
sugerencias
y tiende a actuar sobre ellos, no importa cul sea la sugerencia.
Mientras que el hombre instintivo, o el hombre natural, deben ser perfectos, se
sabe que
los pensamientos del hombre consciente puede obstaculizar la accin instintiva,
por la adversa
sugerencia. Es decir, el pensamiento consciente, actuando como memoria, puede
construir una falsa con-
Dition en el cuerpo, que condicionan que llamamos enfermedad. El pensamiento
consciente puede tambin
borrar esta memoria y por lo tanto curar la enfermedad.
A travs de las observaciones de este tipo, una ciencia de la mente subjetiva
gradualmente ha-
aliado sido formulados, muchos hechos se han reunido; y, a da, estos hechos
constituyen lo que llamamos la ciencia de la vida subjetiva en su relacin con los
hombres-
curacin tal.
MEDIO MENTAL A TRAVS DE TODO
Tambin se ha demostrado que el pensamiento opera de una manera tal como
para hacer que sea
posible transmitir las impresiones mentales de una persona a otra, lo que
demuestra que
no es un medio fundamental entre todas las personas. Cuando pensamos en ello,
cmo podramos
hablar unos con otros a menos que hubiera algn tipo de un medio a travs del
cual
hablamos? No poda; y por lo que sabemos que en realidad es un medio tal.
Si bien no es un lugar donde nuestros cuerpos comienzan y dejan fuera, como
forma, no hace
no parece ser un lugar donde nuestro pensamiento deja fuera. De hecho, las
observaciones
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
hechos y los hechos recogidos muestran que el medio entre las mentes de los
hombres es om-
nipresent; es decir, parece estar presente en todas partes. La radio tambin
muestra esto, por
los mensajes se envan a travs de algn tipo de medio universal, y todo lo que
se puede decir de ella es que sabemos que el medio es all. Lo mismo sucede con
la mente; todo lo que
puede decir es que todo sucede como si se tratara de all. Tenemos una perfecta
De acuerdo, entonces, decir que existe un medio tal.
Esto abre una teora de gran alcance, ya que lleva a la conclusin de que somos
rodeado de una Mente Universal, que es el medio de la comunicacin de
nuestros pensamientos. Tal vez esta es la Mente de Dios! Quin sabe? Que est
ah, que
no se puede dudar.
LECTURA DE PENSAMIENTO
Otras observaciones han mostrado an ms posibilidades maravillosas. Es sabido
que ciertas personas pueden leer nuestros pensamientos, incluso cuando no
somos conscientes de la
hecho, que muestra que el pensamiento opera a travs de un medio que es
universal, o al-
formas presentes. Esto tambin muestra que el medio es subjetiva; para que
retiene nuestra
pensamientos y las transmite a otros. Esto lleva a la conclusin de que lo que
llame a nuestra mente subjetiva es realmente el uso que nosotros, como
individuos, hacemos de algunos-
Lo que es universal. Tal vez, al igual que los mensajes de radio son operativos a
travs de un
medio universal, nuestros pensamientos son operativos por medio de un
dispositivo Universal
Mind. De hecho, esto se ha credo desde hace miles de aos por parte de la
profunda-
pensadores de EST.
LEY MENTAL
Al pensar en el medio de transmisin de radio en trminos de ley, por lo que
deberamos
pensar en el medio mental en trminos de la ley; para ello debe ser la ley de ac-
mentales
cin. Aunque se podra pensar que es la Mente de Dios, seguramente no
podramos pensar en
como el Espritu de Dios; para el Medio Mental es automtico, mientras que el
espritu debe
ser el conocimiento propio. No podamos llamar el medio universal de la mente
de Dios, como tampoco
de lo que podramos llamar la electricidad Dios. No es ms que uno de los
muchos atributos de Dios o
Universo de la Vida. Es el medio a travs del cual Dios opera como ley.
LA PALABRA DE DIOS COMO LA LEY
Desde que el hombre tiene una mente consciente de s mismo, una mente
subconsciente y un cuerpo, sabemos
que es triple en su naturaleza. En primer lugar, es la mente o el espritu
consciente; siguiente, es

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
mente subconsciente o ley mental; y luego, l es cuerpo. La mente consciente
con-
controla el subconsciente; y, a su vez, el subconsciente controla el cuerpo.
Es evidente que el hombre proviene de Dios, la Vida o la Naturaleza, lo que
elegimos
llamarlo. Tambin es evidente que podemos obtener de slo lo que est en l la
vida. Hombre
debe participar de la naturaleza divina si viene de l, ni se hace fuera de ella; para
lo que es cierto Plenario tambin debe ser cierto de cualquiera de sus partes. Algo
que no puede
venir de la nada; algo tiene que venir de algo; para nada se
de la nada y nada es el resultado; pero el hombre es algo, de lo que no poda
declararse; y ya que es algo, debe hacerse a partir de, o salir
de algo; y ese algo debe ser lo que llamamos Dios.
TRIPLE DE LA NATURALEZA DE DIOS
Si estudiamos la verdadera naturaleza del hombre, entonces, habremos
profundizado en la naturaleza real
de Dios o Causa Primera, de la que el hombre brota; y ya que hemos encontrado
que el hombre
es triple en su naturaleza, por lo que tambin hay que deducir que Dios es triple
en Su Na-
tura; es decir, que Dios es Espritu, o Auto-Knowingness; Dios es la Ley y la
accin; y Dios
es resultado o Cuerpo. Este es el significado profundo de la doctrina de la
"Trinidad". Pero
hganos elaboramos: Dios, como el conocimiento propio Espritu, significa que
el Ser Divino a Quien
siempre han pensado y credo en; el Ser a quien hemos rezado y
A quin hemos adorado. Dios, como la Ley, se entiende la forma en que acta el
Espritu;
y la Ley en este sentido, sera el siervo del Espritu. Dios, como cuerpo, significa
que el
manifestacin del Espritu. Podramos decirlo de otra forma y decir, existe la
Thing, la forma en que funciona, y el resultado de sus trabajos. Otra forma sera
en decir, causa, mediano y Efecto.
TRINIDAD DE SER
Una trinidad de ser aparece a correr por toda la naturaleza y toda la vida; por
ejemplo,
no hay electricidad, la forma en que trabaja y su resultado, que es la luz o fuerza
motriz.
No es la semilla, el medio creativo del suelo y la planta. Gire como podemos,
nos enfrentamos a la necesidad de una trinidad de ser. Siempre debe haber
la cosa, lo que hace y la forma en que opera. Siempre una trinidad atraviesa
la vida ya travs de todo su contenido. Pero a travs de la Trinidad de Dios y el
hombre no
corre un Yo espiritual consciente, y esto es lo que distingue al hombre de la
bestia,
o de una creacin puramente mecnica; y es la nica cosa que podra hacer a
Dios
un conocimiento propio Poder.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
MENTE CONSCIENTE EN DIOS Y EL HOMBRE
En Dios y en el hombre hay un poder que, si bien no puede trascender la ley, sin
embargo, con-
conscientemente lo utiliza para fines determinados. En Dios este conocimiento
debe ser completa,
pero en el hombre que es, por supuesto, pero tenuemente percibida. Jess, el
hombre ms sabio que haya
vivan, dijeron que Dios y el hombre son uno en naturaleza real, y sin duda esto
bajo-
en pie fue lo que le dio a su maravilloso poder.
UNIDAD
Es bueno recordar que los iluminados de todas las pocas han enseado que la
espalda de
todas las cosas hay una causa invisible: En el estudio de las enseanzas del gran
think-
dores nos encontramos con que un hilo comn corre a travs de todo el hilo de la
Unidad. Hay
hay constancia de ningn pensador profundo, de cualquier edad, que ense la
dualidad. Uno de los grandes
enseanzas de Moiss fue: "Oye, Israel, el Seor nuestro Dios es el nico
Seor"; y el
diciendo: "Yo soy el que soy", era viejo cuando Moiss estaba an por
nacer; para la que haba sido en-
descrito en las entradas del templo durante generaciones. Nos puede volver
mucho ms lejos
que Moiss y encontrar la misma enseanza, ya que aflora de las literaturas y
dichos de los sabios de todas las edades. Jess ense esto cuando dijo: "Yo y el
Padre
son Uno ", y en el dicho:" El Padre que mora en m. "
Esta enseanza de la Unidad es la piedra angular de las Sagradas Escrituras de
Oriente
as como de nuestras propias Sagradas Escrituras. Es hoy la causa principal de las
enseanzas
de las filosofas modernas, como la Ciencia Cristiana, Ciencia Divina, La Unidad
Enseanzas, El Movimiento del Nuevo Pensamiento, El enseanzas ocultas, The
Esoteric o
Enseanzas internas, e incluso de mucho de lo que se ensea con el nombre de
Psicologa.
Sin esta enseanza bsica de la Unidad estos movimientos tendran muy poco a
oferta. La ciencia ha encontrado nada para contradecir esta enseanza, y que
nunca lo har, por
la enseanza es evidente.
ADORACIN DE DIOS
Que hay un Dios o Causa Primera nadie puede dudar. Que quien el Ser que
llamar a Dios realmente existe desde la eternidad hasta la eternidad es evidente
por s mismo. En todos los pueblos de edad
han adorado a algn tipo de deidad. Es cierto que a medida que la evolucin del
hombre tiene
avanzaba la idea de Dios se ha expandido, y cuanto ms personas se han dado
cuenta
de la vida y de la naturaleza y sus leyes, ms claro ha sido el concepto de la
Deidad, por
este es el resultado lgico de una mentalidad de desarrollo.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
MUCHOS DIOSES
Las primeras etapas del pensamiento humano sacaron la idea de que haba
muchos
dioses, el resultado natural de una vida que experiment muchos tipos de
desgracias
y dificultades. Como haba muchos dioses, as que haba muchos demonios o mal
pow-
res; pero a medida que la comprensin del hombre creci empez a darse cuenta
de que no poda
No seas tan muchos poderes, ya que la causa de atrs de todo debe ser una
unidad, de lo contrario
No podra existir. Ms de un poder indicara un universo dividido contra
s, y esta clase de un universo no podra mantenerse unida. Sin embargo, se ha
dado un
tiempo para llegar a esta conclusin de largo, y en las etapas entre muchas ideas
raras
se han formulado y se cree pulg Al principio haba muchos dioses y muchos
demonios; pero a medida que avanzaba el pensamiento, este se redujo a un solo
Dios y un
diablo o el poder del mal. La dualidad se ha credo en desde tiempos
inmemoriales, y en-
de hecho, an se cree en por muchos. Por la dualidad nos referimos a una
creencia en ms de un
De nuevo poder de todas las cosas.
CREENCIA EN dualidad SUS RESULTADOS
La creencia en la dualidad ha robado a la teologa del poder y ha contaminado la
filosofa
con falsedades; que ha dividido a la ciencia contra s mismo y ha hecho
innumerables miles de
arenas van por la vida con el corazn entristecido.
DUALIDAD EN TEOLOGA
La creencia en la dualidad ha dado lugar en la teologa a la idea de un Dios y un
diablo,
cada uno con igual poder de imponer al hombre una bendicin o una maldicin, y
los hombres tienen
adorado un diablo tan ciertamente como nunca adoraron a Dios. Aun hoy esta
lun-
pensamiento monstruosa est robando a los hombres de su derecho de nacimiento
a la felicidad y el sentido de se-
ridad. Incluso a da, y abiertamente, los hombres todava ensean que hay un
poder maligno en el
universo, que no hay condenacin para las almas de los que no se caen y
adoran-porque no saben lo. Pero el tiempo se acerca rpidamente, cuando tal
enseanza
nes sern arrojados a la basura y contados entre los delirios de un
mentalidad frentica. Ha sido la costumbre de muchos maestros religiosos de
todo el tiempo para
mantener a la multitud en el temor ante un trono poderoso de condena y total
destruccin
cin, hasta que a los pobres, la poblacin ignorante haber alquilar el aire con sus
lamentos de
completa desesperacin. Esto, de hecho, era un buen mtodo para obligar a la
atencin con
la esperanza de la salvacin a travs de algunos ritos sagrados que deben
realizarse por aquellos a quienes
Dios haba ordenado. En la justicia a una actuacin tan horrible, nos dar una
mejor
a estos maestros religiosos el beneficio de la duda y decir que ellos mismos
han credo en las enseanzas atroces que tienen por lo que sin dudar dado
cabo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Sea como fuere, el momento ha llegado para una comprensin ms clara de la
verdadera
naturaleza de la Deidad, en quien todos creemos, ya quien todos buscamos
conocer y
entender. Que hay un Dios que ninguna persona en su sano juicio negara; que
podra haber una
Dios de la venganza y el odio, que tiene todas las caractersticas de un hombre
enorme en un ter-
rabia Rible, ninguna persona bien puede creer y mantener su cordura. Diremos,
entonces, y
sin pelos en la materia en lo ms mnimo, que a lo ms que haban creer mejor
sobre
tal Dios es que no existe tal ser.
DUALIDAD EN FILOSOFA
A medida que la creencia en la dualidad ha robado a la teologa de su mensaje
ms grande, por lo que ha robado
gran parte de la filosofa de las edades de una verdad ms grande; en la filosofa
de la creencia
en la dualidad ha creado una confusin que es casi tan grande como la que en la
teologa. Lo
ha hecho una filosofa del bien y del mal, en que los hombres han llegado a
creer. Verdadero
la filosofa de todos los tiempos, sin embargo, ha percibido que la parte posterior
de energa de todas las cosas
Debe ser uno de energa; y la ms clara la idea de la unidad, mayor ha sido la
la filosofa. Ha brillado como un faro de luz hacia la cual las almas cansadas
tienen
viaj con la esperanza de encontrar la realidad. Para los grandes filsofos de
todos los tiempos se debe la
progreso del mundo; ya que han sido los grandes mostradores del camino y
ayudantes
de la humanidad. En reverencia, humildemente inclinamos ante ellos como
Mensajeros de la mayora
High; porque Dios ha hablado a travs de sus labios y se nos ha dicho que no
estamos crea-
turas del polvo, pero que somos seres divinos, hechos a la imagen de la
perfeccin
y con un destino eterno.
DUALIDAD Y CIENCIA
La creencia en la dualidad ha robado a la ciencia, ya que ha creado Espritu y la
materia;
es decir, un universo dual. Sin embargo, la ciencia moderna est dando
rpidamente un diferente
idea del universo; para con el paso de la materia en un hipottico y teo-
ter terica hay poca izquierda para colgar cualquier creencia en el
materialismo. Nosotros
ahora se les dice que toda la materia est en un constante estado de flujo; que
todo viene de una
fuente; y que con el tiempo se volver a esa fuente.
UN DESPERTAR
El mundo est despertando al hecho de que las cosas no son en absoluto lo que
parecen
ser; que la materia y la forma no son ms que aparecer la sustancia nica y
desaparecer;
y esa forma se utiliza simplemente para expresar algo que no tiene forma, pero la
auto-

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
vida consciente. Lo que esto es la vida, la ciencia no trata de explicar. Esto ha
sido
izquierda a la teologa, y si es o no ha sido delegada a los que tienen competencia
para
manejar el problema por s solo el tiempo lo dir.
FILOSOFA LLEVA EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE
Filosofa siempre ha trascendido la ciencia y siempre lo har; de la filosofa se
ocupa
con causas mientras que la ciencia se ocupa de los efectos. Un cientfico observa
el resultado de na-
El trabajo de tura mientras que un filsofo especula en cuanto a su causa. Hay
muchas cosas que
la filosofa ha enseado durante miles de aos son a da est demostrado por
ciencia. Los dos realmente debera ir de la mano; por uno se ocupa de las causas
y
el otro con efectos. La verdadera filosofa y la verdadera ciencia algn da
reunirse
base comn; y, trabajando juntos, le dar al mundo una teologa de la realidad.
Entonces, de hecho, se "Dios saldr de nuevo en la Creacin."
Una profunda indagacin
Los profundos pensadores de la antigedad, as como los filsofos de todas las
edades tienen medi-
tated larga y seriamente sobre la naturaleza del Ser Divino. Sabiendo que hay
podra ser sino uno: la realidad ltima vuelta de todas las cosas, han reflexionado
profundamente
de la naturaleza de la Realidad; y es un hecho significativo que todos los de la
mayor
pensadores han llegado a aproximadamente la misma conclusin.
La gran dificultad
La dificultad que ha acosado a la senda de la verdadera filosofa ha sido la
necesidad de
explicando una Creacin multiplicada por la causa Unitaria. Nada es ms
evidente
de que vivimos en un mundo de cambio constante. Las cosas y las formas van y
vienen
continuamente; formas aparecen para desaparecer; las cosas suceden slo para
detenerse hap-
rriendo; y no es de extraar que la persona promedio, acostumbrado a tratar de
descubrir
causas, se llevaron a sentir y creer que hay una causa espalda mltiplo del mundo
de las cosas.
Los filsofos de todos los tiempos han tenido que cumplir con la dificultad de
explicar cmo
Una de las causas podra manifestarse en una multiplicidad de formas sin dividir
o
romper el nico. Esto no ha sido fcil, sin embargo, cuando se entiende, la
explicacin
cin se hace muy evidente.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LA VOZ DE DIOS EN LA CREACIN
El argumento ha sido algo de esta manera: La causa ltima vuelta
de todas las cosas debe ser uno, ya que la vida no puede ser dividido contra s
mismo; Infinito
debe ser uno, pues no puede haber dos infinitos. Sea cual sea el cambio tiene
lugar
debe tener lugar dentro del Uno; pero el Uno debe ser inmutable; para, siendo
uno
el unignito Hijo, no puede cambiar en nada pero s mismo. Todo cambio de
parecer, pues,
en realidad slo el juego de la vida en s misma; y todo lo que sucede debe
suceder por y
A travs de ella. Cmo ocurren estas cosas a travs de l? Por alguna accin
interna sobre
Misma. Cul sera la naturaleza de esta accin interior? No podra ser ms
fsico, como
entendemos la fsica, pero tendra que ser por el poder de la Palabra interna de
Vida; es decir, la Voz de Dios, Dios de pie durante la Primera gran y nica causa
de
Todo lo que vale.
LA PALABRA DE DIOS
Es imposible concebir que no sea la Palabra de Dios es que nada
que establece el poder en movimiento. Esta es la razn por las Escrituras que
anuncian: "En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de nada de lo que era
hecho ". Dios habla y se hace.
Es evidente que la Primera Causa debe ser Auto-Existente; es decir, debe ser sin
Causa.
Nada sali antes de lo que se haba Primera; y, si bien puede ser un poco difcil
de
comprender esto, sin embargo, que todos podemos comprender el hecho de que
todo lo que el Ser es quien nos
llamar a Dios, debe ser Auto-Existente.
ESPRITU conoce a s misma
Dios habla y se hace; pero si Dios habla, su palabra debe ser la ley. La Palabra de
Dios es tambin la Ley de Dios. Dios es la Palabra, Dios es la ley y Dios es
Espritu; esto es auto-
evidente. Llegamos a la conclusin de que Dios, como Espritu, es consciente de
s mismo la Vida.
Ese Espritu es consciente est demostrado por el hecho de que tenemos
evidencia de esta con-
conciencia esparcidos a travs de todo tiempo y espacio. Dios debe saber que
Dios es. Este
es el significado interno de la enseanza del "YO SOY", heredado de la
antigedad.
"El Espritu es el poder que la propia sabe", es uno de los dichos ms antiguos de
tiempo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LEY, SIERVO DE LA PALABRA
Espritu conoce a s misma, pero la ley es el siervo del Espritu y se pone en
movimiento
a travs de Su Palabra. Se sabe que toda ley es una forma de fuerza universal o
en-
energa. Ley no se conoce a s misma; ley slo sabe hacer; que es, por lo tanto, el
siervo
del Espritu. Es la forma en que acta el Espritu; y es el medio a travs del cual
Funciona para cumplir Su propsito.
Cre Dios la ley? Dado que no es posible concebir una poca en que la ley no
opera-
comi, es imposible concebir que fuera creado; Por lo tanto, la ley debe ser
coexistentes y co-eterno con el Espritu. Podramos decir que la ley es uno de los
atributos
del Espritu.
El Espritu [opera] * a travs de la ley, que es una parte de su propia
naturaleza; no-
tanto, toda accin debe ser una accin del Espritu como ley. La Palabra de
Espritu establece sus
propsitos en movimiento a travs de la ley; y puesto que la ley debe ser tan
infinito como el
Espritu, no podramos pensar en un momento en que no lo era, o un momento en
el que cesara
ser; tampoco podemos imaginar la ley nunca deje de explotar cuando se puso en
marcha.
Tenemos, pues, un Espritu Infinito y una Ley Infinito; La inteligencia y la forma
en
que Trabaja; Dios, a travs de la Ley, que es infalible y cierto.
FORMAS DE ALCOHOL O CREACIN
A continuacin, llegamos a las formas de Espritu, que forma que llamamos
materia. Pero, qu es mat-
ter? La ciencia nos dice que la materia es eterna e indestructible; que, al
principio, es un
materia csmica invisible; y que poco a poco toma forma a travs de un poco de
trabajo la ley
dentro de ella. Los mundos fueron formados por el poder de Su Palabra. Sabemos
que el derecho
Ahora los mundos se estn formando en las vastas extensiones de espacio, y los
mundos son tambin
dejar de ser; es decir, que estn perdiendo poco a poco su forma. En esta forma
de creacin
est eternamente pasando. Esto demuestra una intencionalidad definida, un
conjunto ley definida en
mocin para elaborar esta intencionalidad, y una forma definida como el
resultado de la
funcionamiento de esta intencionalidad. En otras palabras, se muestra que no es
un Intel-
gencia inherente en el universo que sabe lo que est haciendo, y cmo hacerlo,
y que sabe por qu lo hace; y que no existe una ley obedecer Su
voluntad. Tambin
muestra que hay algo en el que opera. Este "algo" lo haremos
llame a la materia en su estado sin forma. Tal vez este es "el ter" de la
ciencia; es impo-
sible que decir; pero seguramente hay algo sobre el cual acta el Espritu.
La enseanza de los grandes pensadores de todos los tiempos es que vivimos en
un triple uni-
verso del Espritu, Alma y Cuerpo de Inteligencia, sustancia y forma.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
SIGNIFICADO DE LA CREACIN
Con esto en mente, seremos ms capaces de darse cuenta de que la Creacin no
significa
hacer algo de la nada, sino que significa el paso de la sustancia en forma
a travs de una ley que se pone en movimiento por la Palabra del Espritu. La
creacin es eterna
pasando; pues no podramos imaginar un momento en que la actividad del
Espritu cesara.
Es "el mismo ayer, hoy y por los siglos."
Toda la accin del Espritu debe estar dentro de l, sobre la Ley, que es tambin
con-
en s mismo, y sobre la materia universal, o la materia, que es tambin en s
misma. La
tres deben ser en realidad uno; por lo tanto, "La Trinidad".
LA PALABRA SOLO ESTA CONSCIENTE
Uno de los principales hechos a tener en cuenta es que, de los tres atributos del
Espritu,
solo la Palabra es consciente de s mismo. La ley es la fuerza, y la materia no es
ms que cosas
dispuesto a tomar forma. Dado que la legislacin o la energa ha demostrado ser
atemporal, es decir, no se aade
o tomado de; y ya que la materia es conocido por ser de la misma naturaleza,
tenemos
el derecho de suponer que tanto la materia como la ley son coexistentes y co-
eterno con
Espritu. Pero slo el Espritu es consciente. Ley, por s misma, es slo una
fuerza, y la materia tiene
sin mente propia. El derecho no es un pensador sino un hacedor, mientras que la
materia no puede pensar
pero se piensa sobre.
EL PENSAMIENTO DE DIOS
Justo lo que se entiende por la palabra de Dios? Esto debe significar el interior
Consciente-
ness, o Auto-Knowingness, del Espritu; el Pensamiento de Dios. La palabra
"pensamiento"
parece significar para nosotros ms que cualquier otra palabra; parece cubrir el
significado
mejor, porque sabemos que el pensamiento es un proceso interno o conciencia.
El Pensamiento de Dios debe estar detrs de todo lo que existe realmente, y, ya
que hay muchos
cosas que realmente existen, no deben ser muchos pensamientos en la mente del
Infinito.
Esto es lgico suponer; para una mente infinita se puede pensar en un nmero
infinito de
ideas. Por lo tanto el mundo de la multiplicidad o muchas cosas. Pero el mundo
de la multiplicidad
dad no contradice el mundo de la Unidad; por muchos viven en la Unidad.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
CREACIN ETERNA
Puede haber confusin en la mente de los hombres, pero no en el pensamiento de
Dios; y
as que tenemos un universo expresar las ideas sin lmites de una mente sin
lmites, y
sin confusin. Tenemos, pues, un mundo csmico, y un infinito e interminable
Creacin. Este es el significado profundo de esas palabras msticas, "Un mundo
sin fin."
Creacin siempre ha sido y siempre lo ser. Las cosas pueden ir y las cosas
pueden ir,
pero la creacin es para siempre; porque es el pensamiento de Dios que entra en
expresin
sin. Esta es, de hecho, un concepto maravilloso, ya que significa que siempre
habr un
manifestacin de las ideas divinas. No tenemos que preocuparnos acerca de si lo
har alguna vez
cesar; no puede cesar mientras exista Dios; y puesto que Dios ser para siempre,
no
siempre ser algn tipo de manifestacin.
EL UNIVERSO EST VIVO
El universo est lleno de accin y poder, con la energa y la vida. Tocamos slo
en algunas partes, pero a partir de estas partes que s vislumbrar la naturaleza del
Todo.
"l no ha dejado Mismo sin un testigo." La ciencia moderna est revelando
muchos
cosas que los grandes pensadores de todas las pocas han anunciado. Uno de
ellos es que
materia est en un constante estado de flujo; es como un ro que fluye dentro,
fuera y en; es
operado por una fuerza invisible o la ley y toma su forma a travs de alguna
agencia
que la ciencia supone que la Voluntad y Propsito del Espritu. A esto lo
llamamos la
Palabra. Todas las cosas fueron hechas por la Palabra.
CONCLUSIN
En resumen: Hay un poder en el universo que acta como si se tratara de Intel-
ligent y podemos asumir que es. Hay una actividad en el universo que
acta como ley. Sabemos que esto es cierto. Y hay una cosa sin forma en el
universo,
teniendo siempre la forma, y cambiando para siempre su forma; esto tambin es
evidente. Nosotros
tienen todo el derecho, entonces, suponer que hay una triple naturaleza del ser
que
que llamaremos Espritu, Alma y Cuerpo. Vamos a pensar en el Espritu como el
gran actor,
el alma como el medio de su accin, y el cuerpo como resultado de esta
accin. Nosotros
pensar en Espritu como el nico actor consciente, el nico poder que la propia
sabe.
Vamos a pensar en Alma como una fuerza ciega, la obediencia a la Voluntad del
Espritu; y vamos a pensar
del Cuerpo como el efecto del Espritu, a travs de la ley, lo que produce la
forma. Nosotros
dirn que ni la Ley ni la materia de la que trata la forma tenga cualquier con-
inteligencia consciente, sino que debe, por su naturaleza, tomar la forma de la
palabra,.
Esto simplifica todo el asunto y nos permite ver que en todo el universo
Una fuente de alimentacin solo acta realmente, el Poder de la Palabra de Dios.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
El grfico en la leccin de esta serie es un intento de retratar la Triple Naturaleza
del Universo; para mostrar cmo el Espritu, a travs de la Ley, se convierte en la
forma; para
Este es el significado interno de la Creacin.
Leccin Uno
M
ETAPHYSICAL
M
Eaning DE
W
ORDS
-
Se utiliza en el grfico universal
SECCIN SUPERIOR
Espritu.-La inteligente vuelta de alimentacin ya travs de todas las cosas; la
Primera Persona
de La Trinidad.
-Absolute. El incondicionado, lo que nada puede limitar.
Primera causa.-aquello de donde todo proviene. La causa de todo lo que se hace
manifestarse en cualquier plano. Lo que viene primero. La primera en cualquier
serie creativa.
La vida posterior de las Cosas.
Dios.-El mismo que el Espritu. La Mente autoconocimiento vuelta de todo. El
Heav-
enly Padre y la Madre Eterna de todas. El ser a quien adoramos y adoramos.
La primera y nica Mente Consciente en el Universo, personal a todos los que
creen
en l. Es imposible concebir una gran idea, como Dios, y la nica manera
que podemos concebir el Ser Divino es a travs de nuestra propia naturaleza, por
su Espritu
es nuestro espritu.
El gran "YO SOY."-Revel a Moiss como el Uno y nico Mind real o Power
en el Universo. Ese lado de la cual no hay otro. YO SOY es otra manera de decir-
ing Dios. El "YO SOY" en el hombre es la vida del hombre; sin este "YO SOY",
el hombre poda
no puede ser.
Consciente Mente-Que Poder de la Conciencia que a su vez sabe. Lo que
es consciente de su propio ser. "El Espritu es el poder que a su vez lo sabe." El

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Auto-Conociendo a Dios. La inteligencia en el Universo que a su vez pone de
manifiesto en todas las
Su Creacin. Si Dios no fuera auto-consciente, entonces el hombre no podra ser
auto-con-
consciente. Es imposible para nosotros concebir de tal conciencia
universal. Nosotros
tocar Slo en algunos puntos, pero la evidencia de esta Mente Consciente est
sembrado a travs de-
todo el tiempo y el espacio; y la actividad eterno del Cosmos es suficiente que la
prueba
Tal mente consciente realmente existe.
ONLY - TODO
CONOCIENDO
NINGUNA OTRA
PADRE
SPIRIT
ABSOLUTA
PRIMERA CAUSA POR DIOS
PERSONALNESS
IDEA CONSCIENTE
INVARIABLE
MADRE DE DIOS
UNO NO ACONDICIONADO
UNITY - MACROCOSMOS
LA CASA GRANDE
MASCULINA
ACTIVO
EL GRAN YO SOY
MENTE CONSCIENTE
Purposefulness
Autopropulsor
Autoexistencia
VOLICIN
OMNISCIENCIA
OMNIPOTENCIA
OMNIPRESENCIA
RAZN DEDUCTIVA SOLAMENTE
- LIFE-VERDAD
POWER - CHOICE - WILL
FREE SPIRIT
LA PAZ - Poise
LA PALABRA
LOGOS PERFECTO
Fuerza ciega - LEY
Sin saber - SOLAMENTE
HACER
MEDIO DE TODO
PENSAMIENTO, PODER Y
ACCIN
CINE IMGENES
LA RAZN - DEDUCTIVA
SOLAMENTE
Pasivo y receptivo
ALMA
MEDIO CREATIVO
SUBJETIVA - UNCHOOS-
ING
SUBCONSCIENTE
INMATERIAL
ILUSIN DE LA MENTE
IMPERSONAL
FEMENINO
NEUTRAL
PLSTICO
MAYA
Ley krmica
CONOCIDO COMO
SIERVO DE LA
ESPRITU ETERNO
EN TODO
LAS EDADES
REFLEXIN
ILUSIN DE LA MATERIA
MULTIPLICIDAD - MUCHOS
CUERPO
EFECTO
FORMULARIO
OBJETIVO
ESPEJO PARIENTE
EMANACIN
CONDICIONES
RESULTADOS
TIEMPO
ESPACIO
COSAS

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Uno: Grfico Metafsica N I.
Este cuadro, que se llama la carta universal, muestra el Universo como una
Trinidad de
Ser. La seccin superior designa los atributos del Espritu que son auto-Con-
consciente. La seccin central muestra el aspecto subconsciente de la Ley; y la
ms baja
seccin muestra el efecto del Espritu de trabajo a travs del medio de la Mente
Universal.
Leer y estudiar cuidadosamente la explicacin completa y el significado de las
palabras utilizadas en
este grfico.
El mundo ha aprendido todo lo que puede
Purposefulness.-Cuando hablamos de la intencionalidad del Espritu nos
referimos a que
Mente Consciente tiene la capacidad de saber lo que se quiere expresar y el poder
para expresarlo. Dean Inge dice que no puede haber tal cosa como un objeto
infinito
porque esto sera una contradiccin del significado de Infinito. Esta es
probablemente
true; pero no se sigue que no puede haber tal cosa como un elemento de com-
posefulness corriendo a travs de la Mente Eterna. De hecho, la evidencia de esta
ca-
dad de ser es tan completa en el Universo que no podemos negarlo. La evolucin
de los
creacin en este planeta solo supondra algn tipo de intencionalidad.
Auto-Propelling.-El Espritu ha de ser su propio poder de propulsin, su propio
motivo
potencia. Suponer que el Espritu tena que ir a alguna parte para obtener energa
con la que
autoalimentacin sera suponer Espritu no es la Primera Causa. Cualquiera que
sea la naturaleza
de lo que viene primero es decir, debe tener dentro de s mismo todo lo que
necesita con el que
para expresarse. Debemos darnos cuenta de que, para hacer frente a las causas, se
trata
con lo que es el primer lugar de todo y es absolutamente incondicionado. Lo
no necesita ser activado, pero es la parte posterior de la energa de toda forma y
toda manifestacin-
tacin de la Vida.
Auto-Existent.-Es difcil captar la idea de la auto-existencia; pero podemos
hacerlo
en un grado mnimo. Por ejemplo, podramos hacer la pregunta, "Por qu el
agua moja?"
No hay razn por la cual; est mojado, simplemente porque es su naturaleza de
ser mojado. Si nos
iban a hacer la pregunta, "Quin hizo la vida?", no se poda contestar; porque si
supusiramos que algn poder hizo que la vida no sera suponer que
La vida es la Primera Causa. Debemos comprender el hecho de que, en el trato
con el ser real, que
se trata de lo que nunca fue creado. Cundo dos veces dos comienzan a
hacer cuatro? Nunca, por supuesto. Es una verdad auto-existente. Dios no hizo a
Dios;
Dios es. Este es el significado de la frase: "YO SOY EL QUE SOY." Toda
investigacin sobre
La verdad debe comenzar con el hecho evidente de que la vida es. La verdad es
lo que
Es por lo que existe por s mismo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
"Nunca El Espritu naci;
El Espritu nunca dejar de ser;
Nunca haba llegado el momento no lo era;
Fin y principio son sueos ".
Volition.-Volition significa el poder de eleccin consciente.
Eleccin.-Choice significa la capacidad de elegir conscientemente.
Voluntad.-Will significa la decisin que entra en ejecucin.
Volition, la eleccin y la voluntad deben ser atributos del Espritu. Ellos
significan prcticamente la
lo mismo. Debemos tener cuidado, sin embargo, no pensar en estas cualidades de
Espritu
en trminos del pensamiento humano o limitada. Cuando elegimos, elegimos
entre los dife-
rentes cosas; pero cuando l quiere, simplemente anuncia que es cierto
cosa. El Espritu no tiene que querer que las cosas sucedan; que las cosas sucedan
porque es la voluntad del Espritu que deben ser. Esto, entonces, es simplemente
el
ejecucin de un propsito; y puesto que es Espritu Absoluto, no puede haber
nada que negar
Su Voluntad. Choice, la volicin y la voluntad son necesarias y atributos reales
de auto-Existir-
ent Power; ya que sin ellos no habra ningn canal a travs del cual las Ideas
de Dios podra ser expresado. En el hombre, estas cualidades de mentalidad son
limitados, pero en
Dios son ilimitadas.
Poder.-La energa por la cual todo vive.
Vida.-Life significa que Inner Algo que hace que todo lo vivo. Vida y Pow-
er son atributos necesarios de un ser sin lmites, y van de la mano para completar
un ser perfecto. La vida es la que vive, y poder es la energa con la que se
opera. Teniendo en cuenta la vida y la energa como una cualidad combinada de
la imputacin objetiva, vemos
que se combinan para hacer que la base fundamental de toda manifestacin
visible y
invisibles. En el mundo objetivo, la Vida es el Poder que es el vnculo;
Es la base inteligente de todo lo que existe.
Por ejemplo, en el mundo material, porque es el poder que mantiene a los tomos
juntos
que pueden producir la forma. En el mundo mental, porque es el poder que nos
permite
para pensar; y en el mundo espiritual, porque es el poder que nos permite vivir en
absoluto.
Parece que la vida se manifiesta en diferentes niveles. En el mundo de los
minerales, y en el
mundo de todas las formas materiales, parece ser inconsciente; Es decir, que no
sea manifiesta-
cin en un estado de auto-consciente. Sabemos, sin embargo, que un cierto grado
de inte-
gencia corre a travs de toda la Creacin. Afinidad qumica es una manifestacin
de la Vida como
la atraccin de a s mismo. En la vida vegetal Parece tener un mayor desarrollo

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
grado de conciencia. Es decir, que se manifiesta en el mundo vegetal como un
poder de
expresar en un solo lugar, pero sin voluntad para moverse. Esto, sin embargo, no
limitar el Espritu, pero no es ms que una de las maneras de que funcione. En el
mundo animal,
vemos diferentes grados de manifestacin de la vida, desde la primera vida de la
clula hasta el hombre.
Por ejemplo, un perro es ms inteligente que un pez, sin embargo, cada uno tiene
el poder de mover
aproximadamente. El pescado parece moverse por instinto solo; el perro parece
tener algn
grado de ser consciente, aunque hay una diferencia de opinin sobre esta
partitura.
Por lo menos, en la mayora de la vida animal, nos encontramos con la capacidad
de moverse y, ya sea desde
instinto o eleccin propia, la capacidad de expresar un cierto grado de
libertad. En el hombre,
La vida se expresa en trminos de Volition y la voluntad propia; Se manifiesta a
nivel de
Autoconciencia. Mientras que El Espritu, por s mismo, siempre debe conocerse
a s mismo, sin embargo,
estn perfectamente justificados al decir que se manifiesta en diferentes
niveles. Esto no hace
limitar el Espritu, pero por otra parte demuestra que es realmente
ilimitadas. Porque si lo
tenido que manifestarse en un solo nivel, A continuacin, se limitara, sino
porque puede
manifestarse en tantos niveles como desee Es Limitless.
Cuando el Espritu se manifiesta en el mundo puramente mecnico y el material
se dice que es
es Vida Inconsciente; Cuando se manifiesta en el mundo animal se dice que es
mani-
timonio en un estado de conciencia simple, y cuando se manifiesta en ya travs
de
el hombre se dice que es en un Estado auto-consciente. Como este estado auto-
consciente de
la mentalidad del hombre llega a un mundo ms amplio de la realizacin y
comprende algunos-
cosa de su unidad con el Todo, decimos que est en un estado csmico. Ahora
saber de cuatro niveles diferentes en los que se manifiesta el Espritu: Estado-
Inconsciente,
Simple-La conciencia, autoconciencia y la conciencia csmica. Todo
stos no son ms que diferentes formas en que opera el Poder nico. La vida es,
pues,
que la calidad del ser, que corre a travs de todo, lo que permite que algo es lo
que es
es.
Verdad.-La verdad es que lo que es. Es la razn, causa y energa y
travs de todo. Es-nacimiento, Inmortal, Inmutable, completa, perfecta,
Todo, Auto-Existente, sin Causa, Todopoderoso, Dios, el Espritu, la ley, la
Mente, Inteligencia,
y cualquier cosa y todo lo que implica la Realidad.
Gratis espritu.-significa aquello que no puede ser obligado; Es libre de hacer lo
que quiera, pero
no puede, por supuesto, hacer cualquier cosa que niega su propia naturaleza.
Paz.-Una calma interior tan completa que nada puede perturbarlo. La Paz que
viene slo desde el conocimiento de que es todo. Paz Insondable se entiende por
el
Paz del Espritu. Esta es la paz a la que Jess se refiri cuando dijo: "La paz
Os dejo, mi paz os doy. "El Infinito es siempre en paz ser-
causa no hay nada que perturbe lo.
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Poise.-Ese equilibrio perfecto que mantiene todo en su lugar apropiado con-
esfuerzo cabo. Es la ley del equilibrio sin el cual nada se poda mantener.
Es la ley del equilibrio que debe existir en la mente infinita, ya que no hay nada
perturbarlo. Poise o el equilibrio es la ley posterior de lo que llamamos "la Ley de
Compen-
cin. "Es la Vida equilibrar perfectamente Misma. Auto-Existente sola vida
podra producir
equilibrio completo. No podemos comprender el significado pleno de equilibrio,
tal como existe en el espritu;
pero podemos entender que significa un poder eterno, sin inmutarse por el
conflicto de
emociones, siempre seguro de s mismo, sin prisas y cierto.
El Palabra.-La palabra significa, por supuesto, la capacidad de Espritu a
declararse en
manifestacin, en la forma. La Palabra de Dios significa la auto-contemplacin
de
Espritu. El universo manifiesto, tal como lo vemos, al igual que el Universo
Invisible que
Tambin debe existir, es el resultado de la auto-contemplacin del Seor. "l
habl
y fue hecho. "" El Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas
por l fueron hechas, y sin l nada de lo creado lleg a existir. "El
punto de toda la Creacin de partida est en la Palabra del Espritu. La Palabra es
el concepto,
Idea, imagen o pensamiento de Dios. Se est hablando de la mente auto-
conocerse en
manifestacin. Todo tiene una Palabra posterior de la misma como su causa
inicial.
Los Logos - Perfect. "La Palabra Creativa Divina." The Perfect Palabra de Dios.
Only-all.-junto a la cual no hay otro. Lo que tiene en s todas
que realmente es. La vida de todo y el amor a travs de todo. El Uno
Presencia y el Infinito Una persona a quien llamamos Dios o el Espritu. Dentro
de este
Uno todos vivimos.
Sabiendo No otro.-El Espritu poda saber nada fuera de s mismo. Es La Cent-
er y circunferencia de todo lo que existe. No tiene enemigos, no hay diferencias,
sin alteridad, sin distanciamiento, no hay separacin de s mismo; es
indivisible. Completo
y perfecto en s mismo. No tiene los opuestos y las oposiciones. Slo conoce de
Su propia capacidad para hacerlo; y, ya que es todo, no puede ser obstaculizado
en modo alguno, la forma
o manera. No es posible concebir una vida y poder completar este tipo; pero
hacemos vislumbrar en momentos de verdadera inspiracin cuando nos damos
cuenta, hasta cierto punto,
por lo menos, de que Dios es todo.
Padre-Madre Dios.-The Spirit contiene en s mismo el principio vital de ambos
lo masculino y lo femenino. Es a la vez combinados en uno.
Unity.-Los Axiomas de la Razn declaran que lo que es infinito no puede ser di-
de Vided contra s mismo. El Infinito es, por lo tanto, indivisible y en
consecuencia una Per-
Unidad perfecta. "Escucha, Israel, el Seor nuestro Dios, Jehov uno es."
Tambin es, "Que quin
Centro est en todas partes y la circunferencia en ninguna. "Todos los que est
presente

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
en cualquier y todos los puntos dentro de ella. No se est acercando a un punto ni
retroceso de
, pero siempre est en ella. El Plenario de Dios est presente en todas y cada
punto dentro
Dios. Fue a este Espritu Morador que Jess or; porque Dios est dentro del
hombre como
as como a lo largo de toda la Creacin. Es: "Ese hilo de la Belleza Todo-
Sostener
Que corre a travs de todo; Y ser unirnos todos. "" Sus lneas han salido por
todo plac-
es "." No hay lugar donde Dios no est. "Este concepto de empleo capacitado
para decir:" En mi
carne he de ver a Dios. "Toda la vida est unida por una ley comn de amor, y
El amor es el Ser-dadiva del Espritu, que se manifiesta en ya travs de todo lo
que es visible
e invisible. Fue la realizacin de esta nica Presencia que ilumin los santos
y sabios del pasado. "Yo y el Padre somos uno." "El Padre que mora en m, l
. hace las obras "Tenemos que llegar a sentir esta Presencia Marvelous; porque es
la
secreto de la obra metafsica; Dios en todos y por todos.
Macrocosm.-Significa el mundo universal. Es otra palabra para el Todo.
El Gran casa.-Otra forma de decir El Universal.
Masculine.-El Principio del Ser asertivo. La auto-consciente, de autopropulsin-
ling Poder del Espritu. El principio proyectivo de la vida, impregnando el
universal
Alma con sus ideas y conceptos.
Active.-Los auto-realizaciones del Espritu constituyen su ser activo. Acta sobre
Misma. Ya que no pudimos concebir una conciencia inconsciente, podramos
no imaginar una conciencia inactiva. El Espritu, en razn de su infinita Capac-
dad a conocerse a s mismo, siempre hay que estar actuando sobre s mismo. Esta
accin es lo que llamamos
Creacin. La creacin est eternamente pasando. Se puede dejar en un lugar y
comenzar en una-
otra, pero siempre va adelante; y, como sabemos que Dios siempre ser Dios,
sabe que la Creacin nunca cesar. Este es el significado de esas palabras
msticas,
"Un mundo sin fin". Este punto no debe ser pasado por alto, ya que hay personas
que creen que algn da dejar de Creacin. No en la posicin ms filosfico
podran tenerse que suponer que la actividad del Espritu jams cesar. Hay
es otra ilusin filosfica que muchos creen en el, a saber, que hay
perodos en los que el Espritu no crea. Esto es imposible, ya que no podemos
concebir
de un momento en que el Espritu dejar de ser consciente de s mismo. ES-
consciente de s mismo-
NESS es su accin. Podramos imaginar que no creara ms mundos
como el que en el que vivimos; pero suponer que podra detener la creacin sera
para suponer que podra dejar de ser.
Personalness.-No creemos en Dios como una tremenda persona, pero s
pensamos
del Espritu como la Personalness Infinito en ya travs de toda la Vida. Debemos
recor-
ber que Infinito como Espritu, es decir, todava es tmida; e Infinito
autoconocimiento-
dad es la Esencia Infinita de Personalness, o la esencia abstracta de toda per-

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
personalidad. Pensar en Dios simplemente como un principio infinito sera
resolver el
Ser Divino en un Es Infinito, una ley impersonal fro que no contiene calor o
color, y ciertamente no la capacidad de respuesta. Tal concepto de Dios robara el
hombre de
su Derecho Divino y echarlo, con las manos vacas, en un abismo de Derecho y
La accin sin motivo o la direccin. No es peor estado de mentalidad podra ser
imag-
ined de uno en el cual el hombre el pensamiento de Dios simplemente como un
Principio. El mismo hecho
que el hombre viene del Universo en un estado consciente de s mismo demuestra
que detrs de todo
manifestacin hay un Poder que el mismo sabe; y un poder que la propia sabe
debe ser personal. No es, por supuesto, limitada, pero debe ser infinita. Tan
maravilloso
como el concepto puede ser, Dios es personal para todos los que creen en l. Dios
es respon-
sive a todos los que le acercan, y Dios es el elemento de la Personalness detrs de
todo
personalidad.
Conscientes idea.-No hay dos ideas son iguales. La mente creativa del Universo,
sea-
ing Infinito, piensa en un nmero ilimitado de las cosas, y cada cosa es, por lo
tanto,
separada y distinta en el gran Todo. Del mismo modo que los tomos de la
ciencia son ce-
mentado conjuntamente por el ter, por lo que cada idea de la Mente Divina se
une en un mismo Espritu.
No hay dos cosas iguales; no hay dos rosas son iguales; no hay dos personas
iguales. Todos vienen
de una vida; todos estn en una vida y todos viven por ella; pero cada uno
mantiene siempre su
identidad en el Perfect Todo.
Changeless.-El Uno no puede cambiar a causa del hecho de que, siendo todo,
nada para que cambie a s misma. Es, por lo tanto, permanece inmutable. La
Una de las causas detrs de todo nunca cambia, pero s se mantienen en constante
actividad; y entonces
percibimos una forma cambiante en lo que es inmutable. Nada cambia,
sin embargo, pero la forma. Sabemos que la materia y la energa son
indestructibles y
eterna, pero tambin sabemos que dentro de ellos un cambio tiene lugar
siempre. Si nos
darse cuenta de que nada cambia, pero formamos no vamos a llegar a confundirse
sobre la idea
de lo Inmutable. El agua puede convertirse en hielo y el hielo puede fundirse y
volver a ser-
llegado el agua. Dnde estaba el agua cuando era de hielo? Dnde estaba el
hielo cuando era
el agua? Nada sucedi realmente, excepto que una forma tom forma y se
convirti de nuevo
sin forma. La parte posterior Principio de no cambi.
Omniscience.-El Omnisciente, Todo-Percibir la Mente de Dios.
Omnipotence.-El Uno Todopoderoso.
Omnipresence.-la presencia constante de la Indivisible Totalidad. Lea de nuevo
el
explicacin de la Unidad.
Razn deductivo only.-El Espritu no razona como hombre razona; Es decir, se
no hace ninguna investigacin sobre la verdad, pero s mismo es la Verdad. Se
sabe de manera intuitiva; no-

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LA CIENCIA DE LA MENTE
tanto, Simplemente Misma anuncia a ser aquello que es. Si tuviramos que
atribuirle
ningn poder de razonamiento, deberamos ser obligado a decir que Discurre
deductivamente
solamente, o del todo a una parte.
SECCIN MEDIA
Alma. Used-en el sentido del Alma del Mundo, o el medio a travs del cual el
Espritu op-
erates. Es el Espritu Santo o la Tercera Persona de la Trinidad.
Creativa Medium.-Al igual que el suelo creativo en el que las semillas se plantan
y desde
que la planta crece la vida, el Alma del Universo es el medio creativo en el que
la Palabra de Espritu cae y de la que surge la Creacin. Debemos tener cuidado
de no
pensar en alma y espritu como algo separado; porque son en realidad dos partes
o aspectos de la
misma cosa, siendo cada Auto-Existente y coeterno con el otro. El ms simple
manera de pensar en el Alma del Mundo es pensar en l como lo haramos el
suelo en el que nos
semillas de plantas.
Subjective.-El diccionario define subjetiva como "la impresin de que un objeto
hace que en la mente. "El objeto externo es una percepcin, mientras que la
impresin es un
concepto. El concepto, o idea, sera subjetivo; para ello sera la impresin
que la mente recibe.
En el grfico de arriba estamos interpretando la palabra subjetiva en el sentido de
la recep-
tculo de las formas de pensamiento de Espritu. El Alma es subjetivo al
Espritu; Es decir, se
recibe las impresiones de ella. Subjetiva significa siempre algo que recibe.
Subconsciente Mente-El mismo que subjetivo. El Espritu es la Mente
Consciente; la
El alma es la mente subconsciente; Es como el suelo o el suelo; Recibe y
acta. Es
no es un conocedor como Espritu es, pero es un Hacedor o albacea, de la
voluntad del Espritu.
Espritu-Unchoosing. diferencia, el Alma no tiene otra opcin propia. Ser
subjetivo,
Se ve obligada a recibir pero no puede elegir. Siempre debemos tener en cuenta
que Soul
simplemente refleja las imgenes que el Espritu lanza a Ella.
Immaterial.-El alma es inmaterial, como pensamos de la materia;
Pero es la sustancia del Espritu y puede ser considerado como la materia del
espritu.
Como se supone que toda la materia en el mundo fsico para resolver finalmente
en el ter
de la que procede, por lo que podemos pensar en la sustancia del alma al pensar
en
el ter y darse cuenta de que todo en la forma finalmente se convierte en Alma-
Materia de nuevo.
Tal vez la forma ms sencilla de pensar en ella, sin embargo, sera pensar en l
como el ltimo

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
y anlisis final de la materia. Sabemos que la materia viene de alguna parte, y
la enseanza es que Soul-Stuff es la cosa de la que procede. Debemos, cmo-
Alguna vez, distinguir Soul-Materia de Alma. Soul es la Inteligencia
subjetiva; para, mientras
Puede que no tenga la capacidad de elegir, sin duda, tiene la capacidad de forma
inteligente
elaborar los rdenes del Espritu. Nunca debemos pensar en el subconsciente
como
si fuera inconsciente. El Alma del Universo es el siguiente en el Principio de
Espritu
y poco ms bajo que el Espritu. Subconsciente significa conciencia subjetiva
pero no inconsciencia. Mientras que el alma no puede elegir, al no tener
conocimiento de uno mismo
la conciencia de s mismo, sin embargo, tiene una inteligencia propia, que es
Infinito
en comparacin con el poder de la inteligencia que exhibimos. Por ejemplo, el
conjunto
inteligencia de la raza no pudo crear un botn de oro o un pensamiento; Sin
embargo, la Inteligencia
en el suelo creativa en la tierra producir como muchos de nosotros como lo
pedimos a; es decir,
por supuesto, si plantamos las semillas. Esta misma idea es vlida en la que una
mayor Creativa
Media del Espritu que llamamos el alma del universo. Se tiene la inteligencia
y el poder de producir cosas, pero ninguna opcin en cuanto a lo que es producir.
Alma y el Alma-Materia son dos cosas diferentes; pero pertenecen juntos y deben
ser colocados en la categora de los medio creativo. El alma es la Mente
Subconsciente
trabajando en la materia inmaterial y la creacin de Ella las muchas formas que
vemos.
Piense en ello como un trabajo de semillas en el suelo y el trabajo de la tierra
sobre la semilla.
La ilusin de la Mente-Esto no quiere decir que mente subjetiva es una ilusin,
pero
Significa que las formas pueden ser proyectados en lo que no fuera realmente
cierto. Para
una explicacin ms completa de esto, vea la tabla en la leccin sobre Psychic
Phenom-
ena.
Impersonal.-El medio creativo es impersonal, no teniendo personalidad de Su
poseer como el Espritu lo ha hecho. Se no sabe ni le importa quin lo utiliza,
pero est siempre listo
a trabajar para alguno o todos por igual. Recuerda esto.
Feminine.-The Universal Media o Soul se ha llamado la "Matriz de la
Naturaleza"
y "La Santa Madre", porque es receptivo al Espritu y se impregna
con las ideas divinas. Le da a luz a las ideas del Espritu y es, por lo tanto, la
Principio Femenino de la Naturaleza.
Neutral.-Soul es neutral. Al igual que el suelo va a producir cualquiera o todos
los tipos de plantas.
Al no tener la mente consciente de su propia, recibe todas las ideas y los resuelve
en
formulario. Debemos recordar siempre que el medio creativo es neutral. Si se
pudiera
elija, podra rechazar, y esto es precisamente lo que no puede hacer. Se ve
obligada a aceptar y
acto, al igual que el suelo hace cuando plantamos coles en el suelo. No
argumentan,
pero a la vez se va a trabajar para producir coles. Cuando plantamos patatas que
hace el
lo mismo. Podemos plantar coles y patatas con rosas y pensamientos; y nos

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LA CIENCIA DE LA MENTE
recibirn las cuatro plantas de la que medio creativo neutral que no conoce
ni bueno ni malo, pero es consciente slo de su capacidad para hacerlo.
Plstico.-Se refiere a la sustancia del alma, ya sea formada o no formada. Es
enteramente una
cosas indeterminadas; es decir, no tiene mente propia. La materia no tiene
inteligencia
en absoluto, pero es el material que se forma por el poder de la Palabra.
Maya.-Se refiere a la ilusin de la mente.
Ciegos Force.-Algunos de los primeros filsofos que se refiere al alma o Creative
Me-
sodio como una "fuerza ciega sin saber, slo haciendo". Esto sabemos que es
verdad de todos
ley. Ley slo sabe que hacer, pero no tiene la voluntad consciente de su propia.
Ley.-Ser evidente a estas alturas que el medio creativo del Espritu es la gran
Ley mental del Universo. Es la Ley de la obediencia a la voluntad del
Espritu. Es la
Ley Universal de la Mente. Toda ley es la mente en accin.
Media de todo pensamiento, poder y accin.-Es el nico medio a travs del cual
toda ley y todo Poder operan. Es la Ley de Uno en el que todas las leyes de
menores
trabajo.
Cine Pictures.-significa que es la media de todas las formas de pensamiento. Ver
explicacin
cin de la carta que cubre la leccin sobre los fenmenos psquicos.
Pasivo y Receptive.-Medios neutral y femenino.
Razn deductivo only. bienestar subjetivo, el medio creativo no puede analizar,
diseccionar ni negar. Debido a su naturaleza, siempre debe aceptar. En
consecuencia, se
siempre deductivo en sus poderes de razonamiento.
Krmico Ley ley.-Krmico significa la ley de causa y efecto. La ley krmica
funciona a travs de la media del Alma del Mundo.
El Siervo del Espritu lo largo del Ages.-El Alma Universal, siendo el
Principio Creativo de la Naturaleza y de la Ley del Espritu, ha sido llamado "El
Santo
Ghost o El Siervo del Espritu Eterno a travs de las edades ".
Dmonos cuenta de que ni el alma del universo, ni el Espritu fueron alguna vez
CRE-
ATED. Cada uno es eterno.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
SECCIN MS BAJO
Cuerpo.-Toda manifestacin del Espritu, a la vez visible e invisible, es el Cuerpo
de Dios. Dentro de este nico Cuerpo de Dios se incluye a todos los rganos
inferiores. This One Body,
junto con la inteligencia que lo atraviesa, que se llama el Hijo, o la Segunda
Persona de la Trinidad. Esto, por supuesto, incluye al hombre, tanto visibles
como invisibles. Lo
Tambin incluye todas las gradaciones de la conciencia de lo simple a lo
complejo,
a partir de una clula a un arcngel.
"Todos son sino partes de un todo estupendo,
El cuerpo de quin es la naturaleza y Dios el alma ".
En definitiva, se trata de toda la manifestacin del Espritu en cualquiera y todos
los planos. "En mi Fa-
Casa de los ther muchas moradas. "No, por supuesto, vemos todas estas
mansiones,
pero la ciencia nos ha revelado que existen muchos que no vemos, y la revelacin
ha demostrado que el universo es infinito. "Porque en parte conocemos."
Effect.-Lo que sigue a la causa. El efecto es que lo que no tena en s, sino
que debe tener una copia de poder de la misma provocando que sea. Toda
manifestacin es efecto
y todo efecto est sujeto a su causa. El Creador es mayor que Su Creacin.
Todo lo que vemos, tocamos, saboreamos, sentir, or o sentir con los sentidos
fsicos es
un efecto. "Las cosas que se ven no estn hechas de cosas que no se vea." Este
significa que lo que vemos viene de lo que no vemos.
Form.-Form es definitivo, el resultado de una idea definida. La forma es real
como la forma, pero es
no consciente de s mismo; es subjetivo a la potencia que lo cre. Formas vienen
y
ir, pero el poder de nuevo de ellos permanece para siempre y es inmutable. La
forma es tem-
temporal, pero la mente es eterna. Es necesario que el Espritu debe manifestarse
en algunos
TIPO DE FORMULARIO, a fin de que pueda entrar en auto-expresin a travs
de Auto-Re-
zacin. Este es el significado de que la Creacin que est eternamente pasando.
Objective.-Significa el objeto, el externo, el efecto.
Condiciones-El resultado de causas, otra palabra para el efecto.
Resultados.-Lo que sucede como consecuencia necesaria de la ley de causa y
efecto. Re-
resultados siguen causas matemticamente.
Tiempo.-Dean Inge dice que "El tiempo es una secuencia de eventos en una
Unitario Todo."
Esta es una excelente definicin; porque, desde luego, el tiempo no es una cosa
de por s; es sim-
ejercer una medida de la experiencia en la eternidad. El tiempo no est en
contradiccin con la eternidad, pero

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LA CIENCIA DE LA MENTE
permite que se convierta en expresada en trminos de la experiencia definitiva. El
tiempo es necesario
ya que permite que la experiencia que tendr lugar en el Uno, pero el tiempo
nunca es una cosa del
en s. Realmente es imposible medir el tiempo; por lo de ayer se ha ido y maana
no ha llegado, y hoy se le escapa rpidamente en el pasado. Si intentramos
a poner un dedo en cualquier perodo de tiempo que se habra ido antes de que
pudiramos sealar a la misma.
Pero, como el tiempo es una ilusin, todava es necesario experimentar.
Espacio.-Space, como el tiempo, no es una cosa de por s, pero es slo el
contorno de la forma. Lo
es una distancia relativa dentro del Absoluto. El espacio, adems, es necesario la
expre-
sin del Espritu; porque sin ella no hay forma definida podra ser producido. No
debemos ser
confundidos sobre las ideas de tiempo y espacio, ya que no son cosas de s
mismos.
Son totalmente relativa, pero no por ello menos necesario.
Formas cosas.-medias en el tiempo y el espacio. Las cosas son siempre los
resultados y nunca
hacerse; son las objetivaciones de Espritu. Las cosas son necesarias para
la manifestacin del Espritu. Son el resultado de la libre Knowingness del
Palabra de Dios. Cosas varan en tamao y forma, en el tiempo y la duracin, del
planeta
al man, a partir de un momento para una eternidad.
Reflexin.-El mundo de la materia refleja los pensamientos de Dios.
Ilusin de Matter.-Se refiere a las formas falsas.
Multiplicidad, Many.-De Una vienen muchos. Desde la Unidad viene
multiplicidad, pero
multiplicidad no se contradice con la Unidad. Es como el suelo de donde vienen
muchos
plantas. Cultivamos muchas plantas de un suelo, pero la unidad del suelo nunca
es dis-
rrumpida en lo ms mnimo. As la Mente nica, a travs del medio creativo de
Universo, produce muchas cosas.
Relativa espejo.-Tanto la absoluta y la relativa se reflejan en el espejo
de la materia.
Emanation.-Proyeccin del Espritu en la forma.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Uno: La Naturaleza del Ser
El crculo en el grfico No. significa Vida Universal, ya que es sin principio
y sin fin. Nos hemos dividido en tres partes, llamando a un Espritu, un alma
y el otro cuerpo; no porque la naturaleza del Ser es tres cosas distintas, pero
Debido a que es una unidad con tres atributos distintos, es decir, el Espritu,
Alma y Cuerpo.
SPIRIT
Tratamos de Espritu como el activo y el nico principio tmida. Definimos
Espritu como la causa primera o de Dios; la Esencia Absoluta de todo lo que
es. Tambin se llama
los grandes, o lo Universal, YO SOY. Cuando Moiss le pidi a Dios que le debe
decir al
Los hijos de Israel le haban enviado, la respuesta fue: "As dirs, YO SOY hath
me ha enviado a vosotros. "El motivo por el" YO SOY "me dieron es porque esto
es un absoluto
comunicado. Espritu es la Mente Consciente, y es el Poder que a su vez
conoce; Es
consciente de su propio ser. El Espritu es la propulsin; es absoluta y todo. Lo
existe por s mismo, y tiene toda la vida dentro de s mismo. Es la Palabra, y la
Palabra es voli-
cin. Tiene opcin porque es Voluntad; Es la voluntad, porque lo elige; Es
gratuito
Espritu porque l no sabe nada fuera de s mismo, y nada diferente de s mismo.
Espritu es el Dios Padre-Madre, porque es el principio de la unidad detrs de
todo
cosas. Los principios masculino y femenino a la vez provienen de la
Unidad. Espritu es
toda Vida, Verdad, Amor, Ser, Causa y Efecto; y es el nico poder en la Uni-
verso que s mismo lo sabe.
ALMA
El alma del universo, no en oposicin al Espritu, sino como el principio que
acabamos de
Debajo de ella, siempre se ha enseado como medio receptivo en el que el
Espritu
deja caer las formas de su pensamiento. Es subjetivo al Espritu; lo que es
subjetivo-
tiva es siempre impersonal, neutral, plstico, pasivo y receptivo. Donde quiera
que
encontrar el derecho subjetivo de que encontrar algo que se ve obligado a recibir
y
actuar sobre; en consecuencia, el alma del universo ha sido llamado un "fuerza
ciega,
sin saber, slo haciendo ", y" El siervo del Espritu Eterno en todo el
las edades. "Es el medio del pensamiento, el poder y la accin del Espritu.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
DOS FORMAS DE RAZONAMIENTO
No hay ms que dos procesos de razonamiento que se sabe que la mente
humana; uno es la induccin
tiva y el otro es deductivo. El razonamiento inductivo es una investigacin sobre
la verdad;
es un proceso de anlisis. El razonamiento deductivo es el proceso de
razonamiento que
sigue una premisa ya establecida. Es del todo a una parte. Aqu se presenta una
ejemplo de razonamiento inductivo: miro alrededor y decir: "John Smith es
bueno; Mara
Jones es bueno; mis vecinos son buenas; en consecuencia, Dios tiene que ser
bueno ". Este
es un proceso de anlisis que lleva a la conclusin de que la causa detrs de todo
las cosas deben ser buenas. El razonamiento deductivo operara de esta manera:
"Dios es bueno;
en consecuencia, Mary Jones, John Smith y mis vecinos deben ser buenos
"; porque
Dios es bueno que no puede ser de otra manera.
Desde el razonamiento inductivo es un anlisis, que siempre es una investigacin
sobre la verdad,
se sigue que Dios slo puede razonar deductivamente. Aquello que es infinito no
lo hace
tener que indagar en la verdad; en consecuencia, no puede haber proceso
inductivo
de razonamiento, ya sea en el Espritu o el alma del Universo. No puede haber
ninguna
razonamiento inductivo en el Espritu, porque ya conoce todas las cosas. No
puede-
que no haya ningn razonamiento inductivo en el alma del universo, porque es el
Crea-
tiva Media y, si se pudiera razonar inductivamente, Podra rechazar ciertos
pensamientos,
porque podra analizar; y el alma o la subjetividad nunca puede rechazar; sino
que est obligado por
su propia naturaleza a aceptar. Es impersonal, y no sabe ni le importa quin
utiliza
ella. Es de plstico, porque es inmaterial. Se carece de forma, al no tener mente
propia.
Se le ha llamado la Femenina universal o la matriz Santo de la naturaleza, porque
es
receptivo y creativo. Es ley krmica, porque es subjetivo al auto-conocimiento
ing mente. Es el medio de toda la ley krmica y de toda sugerencia carrera.
CUERPO
El Universo ha sido llamada la Gran Trinidad, o la Unidad de Trino Espritu,
Alma
y Cuerpo. El cuerpo es el resultado, el efecto, la objetivacin del Espritu. Alma
es
Inmaterial, plstico y medio receptivo; Es primordial o Cosmic cosas;
Es la forma no manifestada. El cuerpo es el resultado del Espritu de trabajo a
travs del alma o Leyes.
Hay un solo cuerpo del universo; Es a la vez visible e invisible; y dentro de
este cuerpo son todos los cuerpos menores, todo el Universo manifestado,
incluyendo
el cuerpo del hombre. "Pero ahora son muchos los miembros empero un cuerpo."
Espritu es el Ser Absoluto; y es el nico poder en el universo que se ha auto-
saber interior, la volicin, eleccin o voluntad. El alma no tiene voluntad; No
tiene ningn propsito de
ejecutar otros propsitos que los que se da. Alma es el siervo del Espritu,
mientras que el cuerpo es el resultado de la unin del espritu con el alma. No es
el Poder, la

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LA CIENCIA DE LA MENTE
forma en que funciona, y el resultado de su funcionamiento; la Palabra, la ley, y
el efecto;
Inteligencia, la sustancia y la forma; Active Principio, la receptividad pasiva,
y la condicin relativa. El Espritu del Universo no puede cambiar; el Alma de
el Universo no puede cambiar; el cuerpo del Universo no puede evitar el cambio.
Lo inmutable
El Espritu no puede cambiar porque no hay nada para que cambie a, Spirit ser-
ing Todos; esto es axiomtico. El Alma del Universo no puede cambiar; para ello
es simplemente
Sustancias y Ley Universal; y sabemos que la energa y la sustancia estn en-
destructible y eterno. El Alma del Universo no puede cambiar; pero, como se ha
indicado
anteriormente, el cuerpo del universo est cambiando para siempre; y esto es lo
que constituye
la actividad eterna del Espritu dentro de s mismo.
La creacin no significa hacer algo de la nada. Si por Creacin queremos decir
hacer algo de la nada, no hay tal cosa; pero si nos referimos a la transmisin de
cin del Espritu en la forma, entonces la Creacin est eternamente pasando.
Es necesario entender que el nico principio activo es Yo espiritual-Con-
consciente, auto-Conociendo la Vida, y que todo lo dems est sujeto a su
voluntad. El Espritu es con-
consciente de su propio pensamiento, su propio deseo y manifestacin; y es
consciente
que su deseo se satisface; En consecuencia, es consciente de lo que se manifiesta;
pero no es consciente de ningn esfuerzo o proceso en su manifestacin.
Es necesario que existan Alma y Cuerpo, porque el Espritu, sin mani-
tacin, construira slo un mundo de sueos, nunca entra en la Auto-Realizacin.
Desde Espritu debe manifestarse, con el fin de ser Espritu, debe haber una
manera en
que se manifiesta, y no debe ser una manifestacin; por tanto, Alma y Cuerpo.
CAUSA Y EFECTO
Si toda causa es inexistente en el Espritu, y si la Ley que ejecuta la voluntad del
Espritu
es totalmente inconsciente, o subjetiva a la voluntad del Espritu, y si el cuerpo es
slo un efecto, se deduce que a la vez causa y efecto son espirituales. Implicado
en
la semilla, que el Espritu cae en el medio creativo, es todo lo nece-
Sary a desarrollarse la semilla en forma. Es por esto que el Espritu nunca piensa
en los mtodos
o procesos; por lo que el Espritu implica debe evolucionar.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Unidad y la multiplicidad
Desde la Unidad-que es el Uno detrs de todas las cosas, a travs de la Ley de
Uno, que
es el medio de Aquel-multiplicidad se manifiesta, pero nunca se contradice
Unidad. Cuando nos damos cuenta de que estamos tratando con una inteligencia
infinita, y con
una Ley Infinito dentro de esta Inteligencia, vemos que no puede haber ningn
lmite colocado
sobre la Creacin. Nosotros pensamos en el mundo tal como lo vemos, pero lo
vemos desde el punto de vista
de un solo plano. Lo vemos como materia, que hemos dividido en ochenta o
noventa
elementos extraos; pero descubrimos que todos estos elementos provienen de un
sub-
postura. Supongamos que deberamos verlo desde diez planos diferentes, qu
pasara?
Debemos ver diez veces ms de lo que ahora vemos. La presente hiptesis de
ciencia-
cia es que el ter es ms slido que el asunto; y esto significa que no poda
ser una forma dentro de la forma misma en que el cuerpo de uno ahora ocupa en
el espacio; no podra
incluso un milln de cuerpos, cada uno dentro del otro; y cada uno sera tan real
como el que ahora pensamos que ocupamos. El Universo, como lo vemos, no es
ni siquiera un
parte fraccionaria del Universo que es en realidad. "Cosas que ojo no vio,"
porque ve
slo en un plano, es decir, en parte.
INMORTALIDAD
Desde el punto de vista de inmortalidad, es posible que tengamos un cuerpo
dentro de un cuerpo de infin-
dad; y cuando este cuerpo se vuelve intil, y ya no es un instrumento adecuado
a travs del cual la funcin, otro puede estar ya all.
La desaparicin fsica de Jess despus de su resurreccin fue el resultado de la
espiritualizacin de su conciencia. Esto por lo que aceler su mentalidad de que
su
cuerpo se desintegr; y sus seguidores no poda verlo porque estaba en una-
otro plano. Los aviones no son lugares; son estados de conciencia.
Es evidente que el Espritu no puede saber nada fuera de s mismo; que
cualquiera que sea la
Espritu conoce debe ser una imagen definida mental, concepto o idea, en el
consciente-
ness del Espritu? Est claro que a medida que la autoconciencia del Espritu
conoce dentro
S mismo, conoce a s misma como la Ley? Es claro que la ley nunca puede
decir, "yo quiero
no ", pero slo se puede actuar? Y est claro que a medida que el Espritu deja
caer las formas de su
pens en el alma, o la subjetividad del Universo, estos pensamientos deben mani-
fest como las cosas?
FORMAS
Vamos a echar un vistazo a estas formas. Al mirar a los muchos millones de
formas, y

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LA CIENCIA DE LA MENTE
ver que todos ellos son de diferentes formas y colores, y sin embargo, sabemos
que todos ellos
Un vino de cosas, no estamos obligados a aceptar el hecho de que hay una espe-
causa especfica o concreta imagen mental, parte posterior de cada idea o cosa,
una Mental Divina
Imagen? En el mundo subjetivo que debe haber un corresponsal de todo en
el mundo objetivo; y desde el mundo subjetivo es un sub-receptiva o plstico
postura, esta correspondencia puede encontrar su punto de partida inicial slo en
bienes Intelli-
gencia. Por lo tanto, la inteligencia es, en definitiva todo lo que hay en el
universo.
TOTALIDAD DE LA VERDAD
Por un proceso de razonamiento axiomtico, llegamos a la conclusin de que el
Espritu sabe
nada fuera de s mismo. La verdad es lo que es; y siendo lo que es, es
Debe ser infinito y Todos. Ser Infinito o All, la Verdad no puede tener nada fuera
S mismo, distinto de s mismo, o al contrario Misma, por el cual a dividirse; en
consecuencia,
el Espritu es indivisible, inmutable y completo en s mismo. En s es todo lo que
es-a la vez causa y efecto, el Alfa y la Omega.
VOLICIN
No hay ms que un factor volitivo en el Universo, y ste es el Espritu o el Ser-
Conociendo la Mente. Dios no hizo a Dios; esto es evidente por s mismo; por lo
tanto, Dios es Uno mismo-
Existente. Dios no hizo a la Ley; La ley es co-eterno con Dios. Dios no hizo
Sustancia; esto, tambin es coexistente y coeterno con Dios. Pero Dios hizo, y
no hacer, y est haciendo, y continuar haciendo, desde la eternidad hasta la
eternidad-
formas. Vivimos en un universo de sustancia infinita y formas innumerables en el
que
nada se mueve a menos de Inteligencia lo mueve.
La mente es dual en su aspecto; es consciente, como el principio activo de
consciente
inteligencia, y el subconsciente, como el principio de receptividad pasiva
impersonal
dad. El cuerpo es el resultado del conocimiento de Espritu a travs del alma. La
materia, por s misma, tiene
sin inteligencia, sin voluntad, sin poder. Puesto que la Ley no es ms que un
potencial universal
Posibilidad travs de la cual puede ocurrir cualquier cosa, y ya que se pone en
movimiento por
la Palabra, se deduce que cada palabra se especializa su propia ley y lleva su
propio
matemticas junto con l.
De ello se sigue que todo lo que el Espritu piensa debe tomar forma. El Espritu,
y
Auto-Consciente vida, sabe y no puede dejar de conocer. Suponer que poda
dejar de saber sera suponer que podra dejar de ser. Ya que no puede dejar de
saber, debe ser siempre poniendo en marcha la ley de su propio ser, que la Ley
debe ser para siempre proyectando las formas de sus pensamientos, no mediante
la produccin de las cosas.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
La creacin est siempre comenzando, pero que nunca termina. La ms mnima
idea de Intelli-
gencia pone en marcha un poder en la Ley para producir una cosa
correspondiente.
Cuando hablamos de todo pensamiento se dej caer en el medio creativo, qu
pensamos
de pensamiento y el hombre de Dios como de la misma? Pensamos en cada uno
como se pensaba; pero, en-
como el hombre piensa tanto inductivamente y deductivamente, Dios piensa slo
deductiva. "Como
cual es su pensamiento en su corazn, tal es l ", es decir, mientras se deja caer
las formas de su pensamiento.
Dios no es consciente de la materia, tal como somos. Dios es consciente de s
mismo como la forma,
pero no como el tamao. Dios es consciente de s mismo como la claridad de
objetivo definido, pero no como
espacio. Dios es consciente de s mismo como contorno definido, pero no como
limitacin. Dios
es consciente de s mismo como muchos, pero no como la divisin.
Habra alguna diferencia entre un pensamiento consciente, con el propsito de
una manifestacin directa, y uno que podra pensarse sin la menor idea de la
forma
que se manifestara? No habra una gran diferencia. Entrenado pensamiento es
mucho ms poderoso que no entrenado. Si esto no fuera as, los pensamientos de
los meta-
practicante fsico no podra neutralizar los que causaron su paciente a su paciente
estar enfermo. Sabemos un poco de pensamiento correcto pone en fuga lo que es
malo. El da
que te dices a ti mismo: "Mi pensamiento es poderoso", lo mejor sera tener
cuidado.
Cada pensamiento debe manifestarse de acuerdo con su intensidad.
Reflexionen sobre el significado de las palabras en el cuadro No. I. Piensa lo
Auto-Existente
La vida es la vida humana en s misma; conseguir una comprensin de la Ley que
es el Siervo
de la misma, y lo que importa es, hasta que se empieza a sentir su propio ser
como parte de esta gran
esquema de la Existencia.
SOLO UNA MENTE
No hay tal cosa como la mente, mi mente, su mente, su mente y de Dios
Mente; slo hay nimo en el que todos vivimos, nos movemos y tenemos nuestro
ser. Ahi esta
Mente y nada ms que la mente. Pensamos en la mente consciente y el Espritu
como Uno y
lo mismo.
Las cosas son ideas. Qu otra cosa podran ser? No hay nada fuera de la cual
hacer
cosas, a excepcin de las ideas. En el principio contemplamos nada visible; slo
hay un
posibilidad infinita, una imaginacin sin lmites, una Conciencia; la nica accin
de
esta Conciencia de ser idea.
Eso que llamamos nuestra mente subjetiva es, en realidad, nuestra identidad en la
Mente Infinita;
en otras palabras, es el resultado de nuestras actitudes mentales. Es nuestra
atmsfera mental

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LA CIENCIA DE LA MENTE
o centro universales mente subjetiva, en el que se conservan todas las imgenes,
im-
depresiones, tendencias heredadas y sugerencias de carrera por lo que los
aceptamos.
Vemos, entonces, que este es el medio por el cual todo llega a nosotros.
Hay Primera Causa, que tiene tres aspectos: espritu, alma y cuerpo, es decir,
causa,
Medium y Efecto; Padre, Hijo y Espritu Santo; Actividad Masculino, Femi-
nueve de Actividades y Resultados.
No debemos pensar en tres dioses, sino de la Divina Naturaleza del Dios nico,
el
Una de las causas. Pensamos en el Espritu como Absoluto, Auto-conscientes de
Inteligencia. Pensamos
de Alma como receptivo a la Inteligencia; y de la Inteligencia actuando como
siempre sobre
Es. Espritu y Alma Intersphere entre s; es decir, ambos tienen
Omnipresencia. La
Espritu del Universo impregna el alma del universo, eternamente impregnacin
Es con las ideas. El Alma del Universo es la "Matriz Santo de la Naturaleza", la
produccin de
las formas que aparecen en el universo fsico.
El cuerpo del universo es el resultado del pensamiento del Espritu, operando a
travs de
el medio de Alma. Esta Trinidad es llamado el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
El Padre
es Absoluto, Inteligencia positiva; el Hijo es el Hijo del Padre; el santo
Santo es "el Siervo de El Espritu Eterno largo de la Edad." El Espritu es Abso-
lad de Inteligencia, que opera a travs del alma de Inteligencia Receptivo,
impregnacin
NATing Es con "Las ideas divinas."
Ni el espritu ni el alma del universo puede cambiar. Lo que cambios
es el Cuerpo del Universo. Los planetas pueden aparecer y desaparecer a medida
que lo hacen las personas y
las cosas; pero la sustancia de la que se forman las cosas es Inmutable.
INDIVIDUALIDAD
Individualidad emerge de la Universal. Psicologa ensea la personificacin
de esta individualidad, que es cierto que lo que le pasa; pero universaliza
Metafsica
individualidad mediante la unificacin con el Todo.
Hay una naturaleza universal del hombre, inherente dentro de l, lo que hace que
la mani-
festacin de su personalidad, es decir, el Espritu de Dios.
La siguiente tabla ser sobre el hombre, y cuando eso se explica que usted
comenzar a ver
la manera de salir de sus dificultades, si tiene alguno.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Nota: Estudie cuidadosamente "Las Conferencias de Edimburgo sobre Ciencia
Mental", por T. Tro-
pupilo; "Creative Mind", de Ernest S. Holmes; "Los axiomas de la Verdad", por
Burnell;
"La filosofa de Plotino", de Dean Inge.
Leccin Uno: Recapitulacin
La evolucin del hombre lo lleva automticamente a una poca en que la
individualidad verdadera
se produce. A partir de ese da cualquier nueva evolucin debe ser a travs de su
conciencia
Cooperacin con la Vida. Toda la naturaleza espera en el auto-reconocimiento
del hombre y est siempre
dispuestos a obedecer a su voluntad; pero debe utilizar las fuerzas de la
naturaleza, de acuerdo con su
leyes.
La ciencia es el conocimiento de ciertos hechos construidos en torno a un
principio conocido de be-
ing. El hombre nunca ha creado; descubre y utiliza. De esta manera se
desarrollaron todas las ciencias.
Vivimos en un Universo de Ley por el que discurre un elemento de conocimiento
de uno mismo
Inteligencia. "Es todo amor, sin embargo, todo es ley."
La Ley ha hecho todo lo que puede hacer por el hombre de forma
automtica. Esto le ha llevado a
el punto de la individualidad, y debe ahora l y mucho menos para hacer este
descubrimiento para
s mismo. El hombre es potencialmente perfecto, pero el libre albedro y la libre
eleccin porque l ap-
imperfecta de pera. En realidad, todo lo que puede destruir es la realizacin del
mismo,
para la Chispa Divina es siempre intacto en Instintivo Hombre.
El hombre despierta a la conciencia de s, al verse ya equipado con un men-
mortalidad, un cuerpo y un entorno. Poco a poco se descubre una ley de la
naturaleza af-
ter otra hasta que conquista su entorno a travs de la adquisicin de los recursos
naturales
fuerzas. En todas partes se encuentra con que la naturaleza hace su voluntad, en
la medida en que bajo-
destaca sus leyes y los utiliza en la lnea de su ser inherente; Porque es necesario
que
primero obedecer a la naturaleza, entonces ella va a obedecerle.
El hombre descubre su capacidad de pensar, y comienza a darse cuenta de que
viene de dentro
una reaccin a su pensamiento. l se da cuenta de que l es triple en su
naturaleza;
que l puede pensar conscientemente; que tiene dentro de una mentalidad que
acta sobre su
pensamientos; y que tiene un cuerpo que es afectado por su pensamiento.
El siguiente descubre que puede pensar por los dems, provocando una accin
correspondiente
ya travs de sus cuerpos. De esta manera se descubre que hay una mdium
mental
a travs del cual opera el pensamiento. Ahora se da cuenta a s mismo como un
centro de pensamiento
en una Mente Universal.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Hombre al lado descubre que sus asuntos estn tambin controlados por el
pensamiento, y que puede
Asimismo, pensar por los dems y ayudar en el control de sus asuntos.
Ahora se da cuenta de que todo en el mundo visible es un efecto; que detrs de
todo
efectos hay ideas que son las verdaderas causas de estos efectos. Las ideas
divinas
son perfectos, pero el hombre tiene la capacidad de causar que aparezcan
imperfecto. A travs de
derecha pensando que es capaz de descubrir el aspecto de la imperfeccin y
revelar la
Idea perfecta.
Idea del hombre de la Deidad evoluciona con sus otras ideas. Despus de una
creencia en muchos dioses,
se da cuenta de que hay una mente y un espritu detrs de toda manifestacin
cin.
Hay un solo Espritu o Ser Consciente vida actuando por medio de un
Mente o El derecho subjetivo, produciendo muchas
manifestaciones. Multiplicidad viene desde
Unidad sin romper la unidad del conjunto.
Espritu es el conocimiento propio, pero la Ley es automtica y obedece a la
voluntad del Espritu, que tiene
otra alternativa que obedecer.
Como toda ley, la ley de la mente es una fuerza impersonal, y por su naturaleza
es
obligado a actuar.
Soul y Universal mente subjetiva tienen el mismo significado y son el creativo
Media de todo el pensamiento y la accin. Soul es tambin la sustancia del
Espritu; es decir, es la
cosas no formada a partir del cual se desarrollaron todas las formas.
Espritu, que acta sobre el Alma, produce la Creacin; Espritu, Alma y
sustancia inter-
la esfera, el uno al otro; cada uno tiene la omnipresencia. Creacin tiene
lugar dentro de Espritu
y es el resultado de la contemplacin del Espritu .
La creacin est eternamente pasando; El cambio siempre llevando a cabo dentro
de lo que es
inmutable; formas que aparecen y desaparecen en lo que no tiene forma.
Dios piensa o sabe dentro de s mismo; y como resultado de esta accin interna
Crea-
manifiesta cin. La creacin es la obra de la vida en s misma a travs de la
Divina Auto-Imagi-
nacin. Espritu debe crear con el fin de ser expresado. Espritu, Vida, Alma, de
sustancias,
Ley y Unity son coexistentes y co-eterno con los dems. La nica cosa
que cambia es la forma.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La vida hace que las cosas fuera de s mismo al convertirse en lo que hace; no
hay
esfuerzo en el proceso.
Mente Consciente y Espritu significan lo mismo; denotan que una parte de la
Trinidad
que es el conocimiento propio o de Dios.
Subconsciente y mente subjetiva, Alma y Mental Media, Universal Sub-
subjetividad o de la Ley, todos tienen el mismo significado; denotan que una
parte de la Trinidad
que acta como ley.
Cuerpo, creacin o el Universo manifiesta, no es ms que el resultado de la
Trinidad, que
acta como ley.
Body-Creacin o el manifiesto Universo-es simplemente el resultado de todo lo
sabe-
ness del Espritu a travs de la ley.
Un elemento por s solo es muy consciente de s mismo y que es Espritu. Tanto
la Ley y Mani-
festacin es automtico y debe reaccionar con el Espritu.
Alma o Mente Subjetiva, sustancia o materia informe y Espritu Consciente
impregnar todas las cosas y todas las personas. Hay una inteligencia que acta a
travs de todos-
cosa, y todo lo que responde a la inteligencia.
No puede ser demasiado dijo claramente que el Espritu, o consciente de
Inteligencia, es la nica
-Ser asertivo Principio del universo. "El Espritu es el poder que la propia sabe"
y es el nico poder que es el conocimiento propio. Todo lo dems est sujeto a
Espritu.
La operacin sola y nica del espritu es a travs de Su Palabra. La Palabra, en
calidad de
Derecho a travs de la sustancia, produce la Creacin.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Dos
Yo
NTRODUCCIN
-
Ciencia Mental, que es la Ciencia de la Mente y el Espritu, realiza una tremenda
reclamar cuando afirma que puede liberar al individuo de la esclavitud de la
enfermedad,
la pobreza y la infelicidad; pero hace esta afirmacin sin dudarlo y
sin cualificacin; no retractarse de esa afirmacin y nunca lo har. Lo hace,
sin embargo, cuidadosamente establecido las condiciones en las que opera y de
las leyes
que rige la vida, el hombre advirti que, a menos que entienda estas condiciones
y
obedece estas leyes, no recibir beneficios completos de la Ciencia de la Mente.
El mundo ha aprendido todo lo que puede
A travs del sufrimiento
El mundo est empezando a darse cuenta de que ha aprendido todo lo que puede
a travs del sufrimiento
y el dolor. Quizs eran buenas en su lugar, pero sin duda no puede haber ningn
poder
en el Universo el que desea que el hombre est enfermo, sufrir el dolor, para ser
infeliz y
terminar en la tumba. Ciertamente Dios no podra orden que el hombre debe ser
en ltima instancia
que no sea una expresin perfecta de la Vida.
Deberamos tener ninguna dificultad intelectual en darse cuenta de que incluso
Dios mismo podra
No haga una individualidad automtica, y esto explica por qu el hombre tiene
que sufrir en
el camino de la auto-descubrimiento. l debe sufrir, no porque el dolor es una
necesidad, pero
porque tiene que tener experiencia para llegar a ser individualizado.
QU SIGNIFICA REALMENTE LA INDIVIDUALIDAD
Tal vez sera una buena idea para elaborar sobre esto y explicar lo que indi-
viduality realmente significa. Individualidad significa auto-eleccin, la voluntad,
la mente consciente,
Espritu personificado, total libertad y un poder que apoye esa FREE-
DOM.
No podemos imaginar una individualidad mecnica o no espontnea. Para ser
real y
libre, la individualidad debe ser creado a la imagen de la perfeccin y LET
SOLO PARA HACER EL GRAN DESCUBRIMIENTO POR S MISMO.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La respuesta a la pregunta: "Por qu Dios no nos hace libres y obligar a que el
libre-
dom? "es evidente cuando nos damos cuenta de que ni siquiera Dios poda hacer
esto. Una libertad
por obligacin producira una libertad que en ltima instancia equivaldra a la
peor clase de esclavitud. No hay tal cosa como la libertad obligatoria; incluso
Dios mismo no poda ordenar a esto; porque l no poda hacer nada que viole
Su propia naturaleza. No; el hombre debe ser creada con la posibilidad de una
libertad sin lmites
y luego ser mucho menos para descubrir el hecho por s mismo. En el camino
hacia ese descubrimiento
l debe estar sujeto a la ley de toda la vida, y si en la ignorancia que viola esa ley,
l debe por lo tanto sufrir. Esto no es, sin embargo, porque Dios impone el
sufrimiento
o deseos, sino simplemente porque es la necesidad del caso.
EL SIGNIFICADO DE LA LIBERTAD
La libertad de la voluntad, la capacidad de hacer, decir y pensar como uno
desea; para expresar
la vida como uno desea personalmente. Para poder slo para pensar y soar con
la libertad
no sera libertad. Imaginar, sin el poder de manifestar que la imaginacin,
sera la de permanecer en una especie de mundo de ensueo que nunca vendra a
completar
autorrealizacin. Este no es el mundo en el que el hombre vive en todos, para el
mundo del hombre es
una de auto-expresin, a pesar de que esa expresin aparece en los momentos de
destruir
l.
Pecado y el castigo. JUSTICIA Y RECOMPENSA
No queremos entrar en discusiones teolgicas en este curso de la instruccin,
pero s queremos hacer que el pensamiento claro para aquellos que se preocupan
para estudiarlo. Ahi esta
ningn pecado, pero un error y no hay castigo, sino una consecuencia
inevitable. Mal
haciendo debe ser castigado, por la ley de causa y efecto debe ser eternamente
opera-
tiva. Hacer el bien debe ser recompensado por la misma razn.
No decimos que el hombre no puede pecar; lo que decimos es, lo que hace el
pecado o hacer
errores y que es por ello castigados de forma automtica, siempre y cuando con-
Contina a cometer errores. Esto no quiere decir que hay un poder maligno
en el Universo; pero s quiere decir que hay una ley inmutable de causa y
afectar a la ejecucin a travs de todo. El pecado es su propio castigo y la rectitud
Su propia recompensa.
La discusin secular del problema del mal nunca ser contestada hasta que
darse cuenta de que no es una cosa de por s, pero es simplemente un MAL USO
DE LA LEY DE
LIBERTAD. El problema del mal se cumplir slo en la medida en que
nos dejamos
hacer el mal y hacer el bien , el mal desaparecer cuando ya no nos entregamos a
l.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Cuando todo el mundo ve a la derecha y lo hace; entonces, y slo entonces, ser
el
problema del mal se resolver durante toda la carrera.
LA ENCARNACIN DEL ESPRITU
Para volver a la individualidad; es lo que distingue al hombre de la mera bruta
creacin; es la mayor encarnacin de Dios en el ser humano; el Espritu Morador
del Altsimo.
El hombre es creado y se fue a descubrirse a s mismo, y en el camino a esta
auto-descubrimiento
experimenta las creaciones de sus propias imaginaciones que finalmente le
muestran
la verdad y conducir a la verdadera libertad.
Hay un mito interesante en lo que respecta a la creacin del hombre que puede
servir
sealar este hecho. Se dice que cuando los dioses decidieron crear al hombre, y
hacer de l un ser divino, sostuvieron una larga discusin acerca de dnde sera el
mejor lugar para esconder su Divinidad. Algunos de los dioses sugiri que se
oculta en
la tierra, pero otros sostuvieron que algn hombre da penetrara la tierra y
as que descubrirse a s mismo; se sugiri entonces que se esconde en las
profundidades de la
mar, pero esta idea fue rechazada, pues el hombre ira bajo el mar y all descubrir
su verdadera naturaleza; Estaba al lado sugiri que su verdadera naturaleza debe
ser depositado
en algn lugar en el aire, pero esto tambin fue desechado, y seguramente volara
a travs
el aire y encontrarse a s mismo. Despus de un largo debate, se acord
finalmente que la mejor
lugar para esconder la divinidad del hombre sera EN LA NATURALEZA ms
ntima del hombre
MISMO-siendo este el ltimo lugar al que se vera de encontrarlo!
Este descubrimiento no se hizo hasta que hubiera tenido toda la experiencia
necesaria
para completar una vida bien redondeado. "La Palabra es muy cerca de ti, en tu
boca,
y en tu corazn, para que la cumplas. "
Por supuesto, esto es una fbula, pero la claridad con que expone la realidad del
caso! La
palabra es verdad en nuestra propia boca, y cada vez que decimos "yo soy"
Estamos repitiendo
que; para "YO SOY" es el secreto de la naturaleza y el emblema de la Eternidad.
La historia de "El Hijo Prdigo" es la historia del regreso del hombre a la "Casa
de su Padre."
Cmo realmente el poeta pone cuando dice que "se arrastra nubes de gloria
venimos
desde el cielo que es nuestra casa ". Este es el significado mstico de esa
maravillosa
poema de Robert Browning, llamado "Saulo". Sal haba perdido el sentido de la
vida real y
poner en un estado de estupor en su tienda cuando David lleg a cantar para l,
para despertar a la
realizacin de su verdadera naturaleza. Al principio David canta las maravillas de
la Creacin y
de los placeres de la vida; le dice a Saulo de su poder y gloria como ser
humano; y,

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
como la cancin se expande, lo que toca el resorte secreto de Sal de ser-"l es
Sal ye
recordar en la gloria, ere error haba inclinado la ancha frente del diario
comunin
ion ". Entonces, l claramente dice Sal del Cristo. Esta revelacin despierta
finalmente Sal
a "Sus viejos movimientos y actitudes regias." La sanidad ha tenido lugar y la
realizacin de la Verdad ha liberado a Sal de la esclavitud de la falsa creencia.
POSICIONES DIFERENTES
Algunos toman el punto de vista que el hombre fue echado fuera a descubrirse a
s mismo; y otros
sostienen que el hombre decidi hacer esto por s mismo. No hace ninguna
diferencia lo que el
caso; el hombre es, sin duda en el camino hacia el auto-descubrimiento, y todo en
su experiencia apunta a la verdad de este hecho. Sabemos que las fuerzas de la
naturaleza
esperar en el descubrimiento del hombre de ellos y obedecer su voluntad en
cuanto se entiende como
para hacer uso de sus leyes. Ciertamente tenemos la libertad suficiente cuando
entendemos
cmo utilizar esa libertad. Los Padres Peregrinos podran haber tenido coches de
vapor si
haban comprendido la naturaleza de vapor. No fue empujado a la experiencia del
hombre por
cualquier poder autocrtico, pero le sirvi slo despus de que haba descubierto
cmo usarlo.
Podramos decir lo mismo de todas y cada una de las leyes que ahora nos
entendemos y
utilizar.
LA LECCIN DE LAS LEYES DE LA NATURALEZA
Si encontramos que esto es cierto de las leyes de la mecnica del mundo, por
qu no
Tambin encontrar verdadera de esas leyes mentales y espirituales que
trascienden los meca-
mundo cal? Sin duda, encontraremos poderes latentes y capacidades de los que
tenemos
nunca so; poderes y habilidades que esperan para ser entendido y
utilizado. "He aqu
Yo estoy a la puerta y llamo. "Ciertamente pagar al hombre a pasar mucho
tiempo y
pensado en el estudio de su propia naturaleza; para l descubrir cosas acerca de
s mismo
que har lo que "Levntate y brilla." El hombre es hoy, ms que nunca,
despertando a los hechos reales del caso, y de ahora en su evolucin se convertir
en
muy rpida. Nada es imposible; todas las cosas son posibles para el Gran Todo, y
el hombre es una parte de ese todo.
LA RELACIN DEL HOMBRE CON EL UNIVERSO DEL ESPRITU
A medida que la evidencia de diseo en el Universo demuestra un diseador, por
lo que la evidencia de
auto-eleccin muestra una energa que la propia Knows. El Espritu es el
conocimiento propio; Dios
Sabe que Dios es. Sin embargo, un Ser Universal-Knowingness realmente
significa universal
Personalness; y as vemos cmo Dios puede ser personal a toda alma viviente
que

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
cree en el Espritu. Sinceramente podramos decir-por lo que me parece, al
menos-que no
Una persona es Infinito, en quien todos "vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser"; para
todos vivimos en el nico.
EXPERIENCIA DEL HOMBRE
Supongamos que el hombre est en el camino de la auto-descubrimiento. Qu es
l para descu-
er?-Eso es realmente libre, pero que, para ser libre, tiene que pasar primero por
experiencias que le ensearn cmo usar su libertad correctamente; y, despus de
la
leccin se aprende, l ser verdaderamente libres. Todo parece como si esto fuera
cierto.
Hemos seguido el progreso del hombre cuidadosamente a travs de su viaje en
este planeta desde
el momento en que la primera cara "se haba apartado de terrn," ahora, y lo que
tienen
descubrimos? Que toda la naturaleza espera en el auto-descubrimiento del
hombre y est siempre listo
servirle y hacer su voluntad. Las leyes y las fuerzas inimaginables por nuestros
antepasados
ahora se estn empleando; poderes y fuerzas que al hombre prehistrico tendran
pareca como dioses, son a da llamamos fuerzas de la naturaleza, y que
conscientemente hacemos uso
de ellos. El hombre se ha fusionado progresivamente con la naturaleza y sus
leyes, y puestos a da
presenta como un nuevo ser medida en que el mundo mecnico se refiere. Parece
como si
tena carcter conquistado y la oblig a que le sirvan.
NATURALEZA ESPERA EN HOMBRE
En ninguna parte en este camino se ha encontrado que la naturaleza frente a
l. Silenciosamente se espere-
ED para su reconocimiento y tan silenciosamente hecho su oferta. Ella nunca se
contra-
dict s misma ni operar contrario a sus leyes inherentes; pero servir quienquiera
llega a comprender y utilizar a lo largo de las lneas de su forma de
trabajar. Hombre
Nunca creado ninguna de estas leyes, sino que simplemente los usa, y puede
hacer esto slo como
primera vez que las obedece. "La naturaleza nos obedece, ya que primero la
obedecemos" es un viejo refrn y una
verdadera. Aprendemos el principio fundamental de la ley, obedecemos su modo
de funcionamiento
y luego tener un uso consciente de ello. Sera absurdo decir que la naturaleza
castiga
nosotros porque no hicimos uso adecuado de sus leyes. Ella simplemente no va a
funcionar har-
moniously para nosotros hasta que nos armonizamos con ella; ella nos obedecer
nicamente despus de que tengamos
ella obedeci. Esto es, por supuesto, el caso de cualquier y toda ley. Si
obedecemos, la que sirve; si nos
desobedecer, me parece a castigarnos.
LEYES mental y espiritual
Es lo mismo con esas grandes leyes mentales y espirituales de nuestro
ser. Debemos
vienen a descubrir y utilizar las fuerzas internas de la Mente y el Espritu, porque
ellos son los
ms altos poderes.
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Hombre ser entregado del pecado, la enfermedad y problemas en la proporcin
exacta a su
descubrimiento de s mismo y su relacin con el todo.
La ley es la ley dondequiera que lo encontremos, y descubriremos que las leyes
de la mente y
Espritu debe entenderse si son para ser utilizado conscientemente para
propsitos definidos.
EL ESPRITU SABE Y LA LEY OBEDECE.
Escondido en la naturaleza interna del hombre real es la ley de la vida, y algunos
da en que lo descubrir y conscientemente hacer uso de ella. l sanar a s
mismo, tomar
mismo feliz y prspera, y vivir en un mundo completamente diferente; porque
habr descubierto que la vida es desde dentro y no desde fuera.
DIOS Y EL HOMBRE
El hombre est hecho de ya partir de la Vida; y, en efecto debe participar de la
naturaleza de su
causa, por lo que el hombre debe participar de la naturaleza divina de la que
brota.
MAN vuelve a representar la naturaleza de Dios
Si nos damos cuenta de que Dios es "Trino", y que el hombre est hecho a
imagen y semejanza
de Dios, veremos que todo el esquema de la vida y toda la naturaleza de la
Ser Divino se promulga de nuevo a travs del hombre. Esto, por supuesto, no
significa que el hombre
es Dios; esto significa que, en su pequeo mundo de la expresin individual, su
naturaleza es
idntica con la de Dios. Esto es lo que Jess quiso decir cuando dijo: "Como el
Padre tiene
La vida dentro de s mismo as tambin ha dado al Hijo el tener vida en s mismo
".
Una sola gota de agua no es todo el ocano, pero lo hace parecerse al ocano y
no contiene en s mismo las mismas cualidades y atributos. Podramos decir que
el hombre est en Dios y que Dios obra a travs del hombre. "Yo y el Padre
somos uno", "El
Reino de Dios est dentro de vosotros "; y podramos aadir: "Dios est en el
cielo, todos de
bien en el mundo. "
Las dos formas de razonar
No hay ms que dos procesos de razonamiento que se sabe que la mente humana:
inductivas
y deductivo; y de estas dos formas de razonar todo nuestro conocimiento de la
vida tiene
venir. El razonamiento inductivo es el proceso sistemtico de razonamiento a
partir de un papel que
el conjunto. El razonamiento deductivo es el proceso de aceptar ciertas
conclusiones

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
verdades y dibujar otras conclusiones a partir de ellos; se discuta de la totalidad
a una parte. Por ejemplo, en el razonamiento inductivo diramos que todo hap-
plumas como si no eran lo que llamamos electricidad y que est presente en todas
partes.
El razonamiento deductivo dice que, dado que la electricidad es presente en todas
partes, siempre es
dnde estamos y siempre se puede generar a partir de cualquier centro.
El uso de estos dos mtodos de razonamiento para deducir la naturaleza de Dios,
podemos empezar
con la suposicin de que Dios ES, dibujo todas nuestras conclusiones a partir de
esta premisa;
o podemos estudiar cuidadosamente la naturaleza del hombre y el universo y as
llamar la
conclusin de que debe existir un Dios. Sea cual sea el mtodo que utilice a
conducir a la misma
conclusin; a saber, que hay un Ser Divino y que el hombre est hecho a su Im-
edad y debe recrear y retratar a los mismos atributos que la vida de la que
lleg.
Nada sucede por casualidad
Nada en el universo ocurre por casualidad. Todo est en conformidad con la Ley,
y
la Ley de Dios es tan omnipresente como es el Espritu de Dios. Esta Ley es una
Ley de
Mente, pero de vuelta de la Ley es la Palabra. "Todas las cosas por l fueron
hechas, y sin
l no haba nada hecho, fue hecho. "
Detrs de nuestra vida es la ley de nuestro ser; ya travs de esa Ley se extiende la
palabra
que hablamos; de "todo lo que l (el Hijo) ve hacer al Padre, stas
tambin hace el Hijo igualmente ".
Muchos estn despertando a la HECHOS
Miles de personas a da estn empezando a darse cuenta de esto y ponerlo en
funcionamiento
cin, y los resultados obtenidos se llenaran ms libros que un hombre poda leer
en un
vida. Miles a da estn utilizando el poder silencioso de la mente para curar sus
cuerpos
y llevar la prosperidad en sus asuntos; y la ley siempre est trabajando de
acuerdo-
midad con la creencia de los que buscan a usarlo. A medida que el Universo est
a cargo de un Infinito
Eso s, por lo que la vida del hombre es controlado por su pensamiento; la
ignorancia de este lo mantiene en
la esclavitud; conocimiento lo liberar.
Uno por uno, la gente va a investigar la verdad y ponerlo en funcionamiento, y el
vendr el tiempo cuando la enfermedad y la pobreza sern barridos de la faz de la
tierra,
porque ellos nunca fueron destinados a ser. Ellos son simplemente los
subproductos de la ignorancia,
y la iluminacin por s solo borrarlas.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
EL TIEMPO HA LLEGADO A CONOCER LA VERDAD
La hora de la libertad ha sonado la campana de la Libertad est sonando, y "El
que
tiene sed, venga. "Salgamos, pues, sumergimos ms profundamente en nuestra
propia naturaleza y en
la naturaleza del universo y ver si no vamos a encontrar tesoros inimaginables,
posibilidades nunca imaginadas y las oportunidades que el aficionado
pensamiento-deseo vivo
por la libertad-tiene a menudo, en nuestra visin de la mayor vida, nos ha dado.
"Probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir el ganar-
ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin que no habr
espacio suficiente
para recibirlo. "
Un maravilloso experimento
Sera un experimento maravilloso para cualquiera que hacer para empezar a vivir
como si este
promesa fuera verdad; hablar, pensar y actuar como si no hubiera un poder sin
lmites
que le atenda en su viaje por la vida; como si todos sus actos estaban dirigidos
y guiados en expresiones de la paz, la salud, la felicidad y la armona. Sin duda,
es
vale la pena, y la comprensin har que la manera tan clara ante nosotros que
vamos a
algn da llegan a ver la lgica de la misma; y luego, de hecho, vamos a
comenzar realmente a vivir.
Nuestras vidas, fortunas y la felicidad estn en nuestras propias manos para
moldear como veremos-pro-
RESPETA primero obedecer la ley y aprendemos cmo hacer un uso consciente
de ello. "Con todo el
tus posesiones comprensin get "-un viejo da to-adagio-, pero tan cierto como
siempre.
Ha sido la enseanza de todas las veces que el hombre reproduce la naturaleza
divina; y
si lo hace, vamos a esperar encontrar en su naturaleza las mismas cualidades que
suponemos
debe estar en la naturaleza de la vida misma.
Lo que la psicologa ensea acerca de la naturaleza del hombre
Un estudio de la naturaleza psicolgica del hombre verifica la creencia en "La
Trinidad" de gestin
cin a travs de toda la Vida. El hombre es consciente de s mismo; esto estamos
seguros, por lo que puede decir "yo
AM. "Este hecho por s solo demuestra su pretensin de inmortalidad y la
grandeza. En psicologa
nos enteramos de que el hombre es triple en su naturaleza; es decir, que tiene una
mente consciente de s mismo,
una mente subconsciente y un cuerpo. En la metafsica nos enteramos de que los
tres son sino
diferentes atributos de la misma vida. Mente autoconsciente del hombre es el
poder con
que l sabe; que es, por lo tanto, uno con el Espritu de Dios; que es, de hecho, su
nico
garanta de ser consciente.
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LA CIENCIA DE LA MENTE
LA MENTE autoconocimiento
Es a partir de esta mente auto-sabiendo que el hombre es capaz de darse cuenta
de su relacin con
Plenario; ya que sin ella sera inhumano y ciertamente no Divina;
pero ya que l lo tiene, debe ser divino.
Es solo la mente auto-conocimiento que constituye la realidad, la personalidad y
el indi-
viduality. Se trata de la "imagen de Dios", la esencia de la condicin de Hijo, y el
"personificacin
cin del Infinito ".
UNIDAD DEL HOMBRE CON LA TOTALIDAD
Reconocemos, pues, en el conocimiento propio la mente del hombre de su unidad
con el Todo. Para
mientras que una gota de agua no es el ocano, sin embargo, contiene en s toda
la al-
tributos de las profundidades ilimitadas.
Autoconocimiento La mente del hombre es el instrumento que percibe la
realidad, y est conociendo
o se da cuenta de la verdad. Toda la iluminacin, inspiracin y realizacin deben
venir a travs
la mente auto-conocimiento con el fin de manifestarse en el hombre. Visin, la
intuicin y la revelacin
cin se proclaman a travs del auto-conocimiento la mente del hombre; y de los
santos y
Sabios, los salvadores y los Cristos, los profetas y videntes, los sabios y
entendidos,
todos han conscientemente percibida y proclamado este hecho. Cada evidencia
de humanos
experiencia, todos los actos de bondad y misericordia, han interpretado a s
mismos a travs de
autoconocimiento mente del hombre. Todo lo que sabemos, decir o pensar, sentir
o creer, esperar o
aorados, el miedo o la duda, es un poco de accin de la mente auto-
conocimiento. Mem-Subjetiva
teoras que tenemos, y, las emociones no expresadas interior que sentimos; sino
al conocimiento de uno mismo
mente por s sola realizacin venir. Sin esta capacidad de conocer
conscientemente,
el hombre no existira como un ser expresado; y, en lo que a nosotros respecta, lo
hara
no existe en absoluto. La mente del conocimiento propio del hombre se proclama
en cada pensamiento,
hecho o acto, y es verdaderamente la nica garanta de su individualidad.
HOMBRE UN CENTRO DE DIOS-CONCIENCIA
Con esta amplia gama de hechos a nuestra disposicin sera absurdo suponer que
autoconocimiento mente del hombre es otro que su percepcin de la realidad. Es
su
Unidad con el Todo, o Dios, en la parte consciente de la vida, y es un
garanta absoluta de que l es un Centro de Conciencia de Dios en el
Todo el Vasto.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
UNIDAD CON LA LEY
Diremos, pues, que en el hombre, el Espritu es Uno con Dios. Pero qu hay de
la gran Ley de
el Universo? Si realmente somos uno con el todo, debemos ser uno con la Ley
Plenario, as como uno con el Espritu. Una vez ms la psicologa ha determinado
la
hecho de ser ms que una fantasa. Las caractersticas de la mente subconsciente
del hombre
determinar su unidad subjetiva con el Universo de la Vida, Derecho y Accin.
Lo subjetivo OBEDECE EL OBJETIVO
En la mente subjetiva del hombre encontramos una ley obedeciendo a su palabra,
el sirviente de su
Espritu. Sugerencia ha demostrado que la mente subconsciente acta sobre
nuestro pensamiento
sin pregunta o duda. Es la ley mental de nuestro Ser y la creatividad fac-
tor dentro de nosotros. No es necesario, en este punto, para entrar en todos los
detalles de la Sub-
jetivo Mente y su modo de accin; basta con decir que en nosotros es un
trastorno mental
ley, la elaboracin de la voluntad y los propsitos de nuestros pensamientos
conscientes. Esto puede ser sin
que no sea NUESTRO USO INDIVIDUAL DE ESA mente subjetiva MAYOR
QUE ES LA SEDE DE TODO DERECHO Y ACCIN, Y ES "EL SIERVO DE
EL ESPRITU ETERNO travs de los siglos ".
Marvelous como el concepto que sea, no deja de ser cierto que el hombre tiene a
su dis-
propuesta, en lo que l llama su mente subjetiva, un poder que parece no tener
lmites.
Esto es porque l es Uno con el Todo, en el lado subjetivo de la vida.
El pensamiento del hombre, cayendo en su mente subjetiva, se fusiona con la
Declaracin Universal Sub-
jetivo Mente y se convierte en la ley de su vida, a travs de la nica gran LEY
DE
TODA LA VIDA.
No hay dos mentes subjetivas. Slo hay una mente subjetiva; y
lo que llamamos nuestra mente subjetiva es realmente slo USO QUE
ESTN HACIENDO POR UNA LEY.
Cada individuo mantiene su identidad en la Ley a travs de su uso personal de
l; y
cada uno es el dibujo de la vida lo que l piensa en ella.
APRENDER A PENSAR ES APRENDER A VIVIR, para el pensamiento se
dirige
en un medio que es infinito en su capacidad de hacer y de ser.
HOMBRE, POR PENSAR, PUEDE TRAER A SU EXPERIENCIA EN
ABSOLUTO
Que desea, si l piensa CORRECTAMENTE Y SE CONVIERTE EN UN
LIVING EM-
Realizacin de sus pensamientos. Esto no se hace por la celebracin de los
pensamientos
pero conociendo la verdad.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
EL CUERPO
Pero qu pasa con el cuerpo del hombre? Eso es, tambin, uno con el Cuerpo
del Universo? Dejar
Analicemos brevemente la materia y ver lo que realmente es. Se nos dice que la
materia no es
una cosa slida, inmvil; pero es una sustancia que fluye constantemente, sin
forma que es
siempre yendo y viniendo. La materia es tan indestructible como Dios, tan eterno
como Time-
menos Ser; nada se puede aadir a, o tomado de ella. Los mismos organismos
que
ahora han no estuvieron con nosotros hace poco tiempo. Como dice Sir Oliver
Lodge, descartamos
muchos de ellos en el camino por esta vida, por el material con el que nuestros
cuerpos-
s se componen est en un constante estado de flujo. Vistas de pensamiento se
abren a lo largo del
lnea de la curacin mental cuando nos damos cuenta de este hecho; ms adelante
vamos a discutir a fondo
y trabajar a cabo una tcnica definida para el propsito de la curacin.
La materia no es lo que pensbamos que fuera; se trata simplemente de un
material que fluye bajo la forma
Mente que lo da. Qu hay de la materia de la que otras cosas que el cuerpo
se hacen? Es toda la sustancia del mismo en el universo TOMA DIF-
FORMAS Y FORMAS rentes y se convierte en cosas diferentes.
LTIMAS ETAPAS DE LA MATERIA
El ltimo anlisis de la cuestin se resuelve en un ter universal y no deja nada
ms de un material que puede ser operado a.
La materia, en ltimo anlisis, se compone de partculas tan finas que son
simplemente
se supone que es. En otras palabras, desaparece por completo, y el lugar donde
una vez
fue de nuevo es "desordenada y vaca". materia, tal como la conocemos, es slo
una agregacin
cin de estas partculas dispuestas en el orden que para producir formas
definidas, que
estn determinados por algo que no es material .
No hay ninguna diferencia entre las partculas que cualquiera de las formas y la
toma
partculas que tienen todas las formas; la diferencia no es en las partculas
minutos pero en
su arreglo.
La unidad de todos CUERPO
Nuestros cuerpos son uno con el cuerpo entero del Universo. Semillas, plantas,
coles
y reyes estn hechos de la misma sustancia; minerales, slidos y lquidos se
hacen
desde LA SUSTANCIA PRIMORDIAL QUE ES PARA SIEMPRE FLOW-
ING EN FORMA Y PARA SIEMPRE que sale de nuevo a la
VOID.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Lo amorfo Y EL FORMADO
Nada podra formar una materia sin forma, que no tiene mente propia, salvo en
Intel
gencia operar sobre ella. Una vez ms volvemos a la Palabra como el punto de
partida de
Palabra toda la Creacin por Dios en el gran mundo, la palabra del hombre en el
mundo pequeo.
UN ESPRITU, UNA MENTE, Y UNA SUSTANCIA; UNA LEY PERO MUCHOS
PENSAMIENTOS; UN PODER, PERO MUCHAS maneras de usarlo; UN DIOS
EN
QUIEN SOMOS TODOS VIVIMOS, Y UNA LEY QUE TODO operar; Uno, uno,
ONE. UNIDAD NO MAYOR PUEDE DARSE DE LO QUE ES AL-
Concedido LISTO PARA LA HUMANIDAD.
Pero por qu es el hombre tan limitado? Por qu est siendo pobre, enfermo,
asustado y triste? Be-
porque l no sabe la verdad-que es la nica "Por qu." Pero por qu no era as
lo
hecho que iba a tener que saber la verdad? La respuesta es que ni siquiera Dios
poda
no hacer un hombre de verdad, es decir, una expresin real Personificada de s
mismo, sin
l crea en la libertad y dejndolo para descubrirse.
Este es el significado de la historia del hijo prdigo y todo el significado de la
misma.
INDIVIDUALIDAD SIGNIFICA LA LIBRE ELECCIN
Individualidad significa ser real individualizado y auto-opcin real
personificado. Nosotros
no poda imaginar una individualidad sin la auto-eleccin; pero lo que sera el
uso
de la auto-eleccin a menos que la capacidad de elegir se mueve hacia atrs con
el poder de Exter-
internalizar esa eleccin? Seguira siendo simplemente un sueo vano, nunca
llegando en bienes
auto-expresin. Un poco de reflexin que quede claro que, si el hombre es creado
para expresar
libertad, debe dejarse a descubrirse a s mismo. Por supuesto, durante el proceso
que lo har
tengo mucha experiencia, pero al final se va a salir un ser real.
El da del descubrimiento del hombre de s mismo marc el primer da del
registro de los derechos humanos
la historia de este planeta; y desde el da en que primero hizo este descubrimiento
tiene
constantemente aumentado y continuamente progresado. Todas las fuerzas de la
naturaleza que le asisten
en su camino, pero primero tiene que descubrir con el fin de hacer uso de ellos.
EL DESCUBRIMIENTO ms grande hecho nunca
El descubrimiento ms grande que el hombre jams se ha hecho era, que su
pensamiento tiene creativo
el poder; es decir, que utiliza la energa creativa. Su pensamiento, por s misma,
no tendra
poder a menos que fuera operativa a travs de un medio creativo. Nosotros no
tenemos que

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LA CIENCIA DE LA MENTE
obligar a la Ley para operar; todo lo que tenemos que hacer es usarlo. La ley de
la mente es slo
como cualquier y todas las otras leyes del ser. Simplemente es.
Una completa unidad
Se ha descubierto ahora una Unidad con el Todo en los tres lados de la vida o de
los tres modos de expresin. Somos Uno con toda la materia en el mundo fsico,
Uno con la Ley Creadora del Universo en el Mundo Mental, y uno con el
Espritu de Dios en el mundo consciente.
Qu ms podemos pedir o esperar? Cmo sera posible que ms para ser
dado? Podamos pedir nada ms, y no hay mayor libertad se podra dar. Desde
ahora vamos a ampliar, crecer y expresarse, slo en la medida que nosotros
conscientemente
Cooperar con el Todo.
Leccin Dos: Significado metafsico de las Palabras
Usan en la Tabla Individual No. II-B
SECCIN SUPERIOR
Espritu.-Esa parte del hombre que le permite ser consciente de s mismo. Lo que
se
es en realidad. No vemos el espritu del hombre ms de lo que vemos al Espritu
de Dios.
Vemos lo que el hombre hace; pero no vemos el hacedor.
Cristo, Logos.-La Palabra de Dios manifestado en ya travs del hombre. En un
sentido ms liberal
Cristo significa la Manifestacin completo de Dios y es, por lo tanto, la Segunda
Persona de la Trinidad. Cristo es una idea universal, y cada uno "se pone el
Cristo"
en la medida en que se rinde un sentido limitado de la Vida para la Realizacin
Divina.
Sonship.-Todos somos hijos de Dios y todos participamos de la naturaleza
divina.
Microcosm.-El mundo individual a diferencia de la Universal.
Emmanuel.-Dios-con-US.-Medios de que Cristo est en cada uno.
Personality.-La evidencia externa del ser individualizado.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Individuality.-Cada uno es una identidad separada de la mente y no hay dos
iguales. Cada
es un Centro Individualizado de conciencia de Dios. Nuestra personalidad es el
uso que
que hacemos de nuestra Divina Individualidad.
-El Conscious-State. estado consciente es la mente del conocimiento propio del
hombre. Es la
Lo nico que lo distingue de creacin bruta. Sin un estado consciente
mente del hombre no sera en absoluto; o, al menos, l no sabe que lo es. La
mente consciente debe ser cuidadosamente vigilado, ya que es el hombre real.
Mental.-Significa que el hombre es consciente mentalmente.
Spiritual.-significa que el hombre es un ser espiritual.
Motivo: inductivo y Deductive.-La mente consciente del hombre puede razonar
tanto
inductiva y deductiva. Se puede razonar del Todo a una parte o de una parte
con el Todo.
Voluntad.-Significa capacidad consciente de determinar.
Eleccin.-Capacidad para diferenciar y elegir.
Volition.-Power para actuar de forma independiente.
Calidad Intellect.-Mental de anlisis.
Propsito.-Determinacin de incentivos.
Decision.-Posibilidad de elegir.
SECCIN MEDIA
Soul -. el lado subjetivo de la vida . El lugar del hombre en la Mente Subjetiva
del Universo; su identidad en la mente. Vida del alma del hombre vuelve a
representar la vida del alma del
Universo con la que se encuentra en uno.
Subjective.-El Alma es subjetiva. Lea de nuevo el significado de la subjetividad
como
dado en la Tabla de Universal.
Subconscious.-El Alma es subjetiva al pensamiento consciente.
Unconscious.-Word utiliza en psicoanlisis para designar alma. Es una mala
manera de

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LA CIENCIA DE LA MENTE
expresar la vida del alma, por lo que realmente no es inconsciente. Es
subconsciente pero cer-
tainly no inconsciente.
Consciousness.-Otra forma de decir alma. La Biblia dice, el alma; la psico-
analista dice, inconsciente; el psiclogo dice, subjetiva o subconsciente; y
el metafsico dice, la conciencia. Todos tienen el mismo significado.
Karma.-El derecho subjetivo de la tendencia puesta en marcha por el
individuo. La
ley mentales que acta a travs de l. Ley Krmica significa el uso que el hombre
hace de
su mentalidad. El karma no es Kismet; para Kismet significa "destino", y Karma
simplemente
significa "la tendencia mental." Karma es a la vez individual y universal.
Aura.-Mental atmsfera o vibracin. Se extiende desde unos pocos centmetros a
unos pocos pies
alrededor del individuo y puede ser visto por muchas personas.
ESPRITU UNIVERSAL
SUBJETIVIDAD UNIVERSAL
Particularizacin
Leccin Dos: Grfico Metafsica No. II-A.
Esta tabla muestra, en primer lugar, el Espritu Universal; entonces el Alma o
subjetividad universal, que es el
medio de todo pensamiento, el poder y la accin; entonces particularizacin o
manifestacin del Espritu.
El punto dispuesto por el centro simboliza el descenso del Espritu en la materia,
o la forma.
Es necesario que el Espritu se manifiesta para poder expresarse. La Unidad
palabra en la de-
line scending muestra que todos vienen de la Unidad. El hombre vuelve a
representar toda la vida universal, y su
la naturaleza es idntico con el Espritu. Lo que es cierto del todo es cierto de
cualquiera de sus partes indivisas.
El hombre llega a un punto de la individualizacin en el Plenario y est sujeta a
la Ley del Todo.
Memoria.-El alma o la mente subjetiva, es el asiento de la memoria, y retiene
dentro
en s todo lo que la persona ha dicho nunca, el pensamiento, visto, odo, sentido,
leer
o le han dicho; y, de hecho, todo lo que ha pasado con l. Tambin con-
memoria contiene la raza, y puede o no puede contener la mayor parte de lo que
llamamos csmica,,
Propsitos. Propsitos csmicos significan las ideas de Dios. El alma del hombre,
al estar en
constante contacto con el alma del universo, podra ponerse en contacto con
tremendos poderes
si se convertira en la Unidad.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Conflict.-En el estudio del psicoanlisis, lo que significa el anlisis del alma,
nos enteramos de que el lado subjetivo del pensamiento, siendo el asiento de la
memoria, a menudo re-
pensamientos contiene y emociones reprimidas que ms o menos lacrimgeno o
BIND. Es
lo que se entiende por el conflicto interno.
Alma Psyche.-medias.
Se hereda Tendencies.-Lo subjetivo, siendo el asiento de la memoria, contiene la
caractersticas raciales y tendencias. No heredamos enfermedades, pero s
heredar
tendencias. Esta es la forma en que los rasgos de la familia y de la raza se dicten.
Race-Suggestion.-La tendencia a reproducir lo que la carrera se ha pensado y ex-
perienced.
Prenatal Condiciones-La tendencia a heredar los rasgos familiares.
Imgenes de Thought.-El alma o la mente subjetiva, contiene todos nuestros
pensamientos,
imgenes mentales o imgenes.
Auto-Suggestion.-El alma recibe las sugerencias de las personas.
Razn deductivo only.-Lo que es subjetivo puede razonar deductivamente
solamente.
SECCIN MS BAJO
Cuerpo.-El contorno definido de carne, que contiene todas las ideas que van a
hacer
el instrumento fsico completo.
Effect.-Lo que sigue a la causa. El cuerpo es siempre un efecto.
Affairs.-lo que sucede al hombre externo.
Cosas-Conditions. externo, el resultado del pensamiento.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Intelecto
Propsito
Decisin
Autosugestin
Ocupacin
Espritu
Cristo Logos
Filiacin
Microcosmo
Emmanuel
Dios con nosotros
Personalidad
Individualidad
Consciente
Estado
Mental-Espiritual
Razn
Inductivo
Y
Deductivo
Alma
Subjetivo
Sub-conciencia
Inconsciencia
Conocimiento
Karma
Aura
Conflicto de memoria
Psique
Tendencias heredadas
Sugerencias Race
Condiciones prenatales
Imgenes de pensamiento
Cuerpo
Efecto
Asunto
Condiciones
Resultados
Salud
Enfermedad
Destino
Riqueza
Pobreza
Negocios
Vocacin
Profesin
Voluntad
Eleccin
Volicin
Razn
Slo Deductivo
Razn Ninguno

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Dos: Grfico Metafsica No. II-B.
Esta grfica muestra cmo el hombre vuelve a representar el Todo y est sujeta
a la ley de su propio ser. Si el
significado de esta carta ha sido cuidadosamente estudiado se har evidente que
el hombre piensa de manera consciente y
que su pensamiento consciente se convierte en la ley de su vida. La seccin
superior representa el Yo-Con-
hombre consciente; la seccin media representa el hombre subconsciente; y la
seccin de gradas ms bajas
para el hombre tal como aparece en la carne y en las condiciones de su vida.
Resultados.-Condiciones.
Health.-Resultado del pensamiento correcto.
Enfermedad.-El resultado del pensamiento equivocado.
Destiny.-Resultado de lo que el hombre piensa.
Riches.-Resultado de una conciencia de la oferta.
Poverty.-Resultado del pensamiento limitado.
Negocios.-tambin resultado del pensamiento.
Vocation.-Lo que nuestro pensamiento hace que hagamos.
Profession.-Igual que la vocacin.
-Occupation. Igual vocacin.
La razn, Ninguno.-Todo en el cuerpo del hombre, as como en sus asuntos, es la
resultado de lo que l piensa. Nada en el exterior es una de las causas, y nada de
lo que hap-
corrales causa en s suceda. Las cosas no tienen poder de razonar, pero son
siempre los
resultado de alguna causa interna.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Dos: La Naturaleza del Hombre
En la primera leccin estudiamos la carta universal; ahora nos estamos tomando
el in-
individuo grfico. Lo que es cierto para el universo en su conjunto tambin debe
ser verdad
del individuo como una parte de ese Todo. El hombre se desarroll del Universo,
y es consciente de s mismo, pensando centro de Living Spirit, y, como tal, debe,
en su naturaleza y ser, reproducir el Universo. Esto es lo que Jess quiso decir
cuando
l dijo: "Como el Padre tiene vida (Inherente) en s mismo, as tambin ha dado
al
Hijo el tener vida (Inherente) en s mismo. "Vida Inherente significa vida real. El
conjunto
Esquema csmico que debe ser reproducida en el plano del individuo, si hay una
individuo.
Debemos esperar encontrar en el hombre, por lo tanto, los mismos atributos
inherentes que nos
encontrar en el universo de la que brota.
Cuadro No. II-A simboliza, en primer lugar, el Espritu Universal; siguiente, el
universal subjetivo-
dad, que se llama el Alma del Universo; y tercero, la particularizacin o
manifestacin del Espritu Universal. Hemos marcado la Unidad en la lnea
descendente,
porque el Espritu emana o particulariza s mismo, en el momento de nuestro
personal-
dad convertirse en lo que llamamos hombre. Es esencial que nos demos cuenta de
la unidad de vida, es decir,
la Unidad de Dios y el hombre en los tres planos.
Comencemos con el plano objetivo: la materia o el cuerpo, desprovisto de mente
o inteligencia-
gencia, no tiene voluntad; puede estar impregnada de inteligencia, pero no es
intel-
ligent. Es uno con el Cuerpo del Universo.
Ahora, qu sabemos sobre el alma? Acordaos de las cosas que se discutieron
en relacin con las cualidades del Alma del Universo; y usted encontrar todo
de ellos se muestra en lo que se llama la naturaleza psicolgica y subjetiva del
hombre; para
nuestra mente subjetiva o subconsciente reproduce todos los atributos que
pertenecen a
la Mente Universal. Cuando nos volvemos al espritu del hombre, encontramos
que es uno con
el Espritu de Dios, es decir, el hombre es un auto-consciente, el pensamiento, la
eleccin de centro de
inteligencia individualizada, o conciencia de Dios en el gran Todo.
As nos encontramos con el hombre es uno con toda la materia en el mundo
material, una con el Alma de
Universo en el mundo subjetivo, y uno con el Espritu de Dios en el con-
mundo consciente. Lo que llamamos nuestro objetivo o la mente consciente es
todo lo que sabemos
de Dios y de la Vida. La mente objetiva es la mente espiritual para el que hemos
sido
mirando, pero no est totalmente desarrollado; si esto no fuera as, no habra
mente
con la cual buscar. La mente objetivo debe ser la mente espiritual del hombre, ya
que
es lo nico de l que sabe que tiene vida y es consciente de s mismo.
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
El conjunto del Espritu es potencialmente se centr en nuestra persona, objetivo
consciente-
ness; pero todava no hemos evolucionado a la realizacin de esto, excepto en un
pequeo grado.
Parte posterior de la mente objetiva es la mente o el alma subjetiva, que es el
medio
a travs del cual la inteligencia opera.
No hay ms que Uno universal mente subjetiva o Alma; y lo que llamamos
nuestra subjetividad-
mente tiva es simplemente el uso de Universal de subjetividad; para nuestra
mente subjetiva es
no es una cosa aparte, sino que es nuestro lugar en la mente subjetiva universal; y
nuestro lugar en
Es el uso que hacemos de ella.
SPIRIT
En cuanto a la carta del hombre, Cuadro No. II-B, nos encontramos con que el
espritu del hombre es su
estado consciente del ser mental y espiritual; que este estado mental es equipada
con la decisin, la voluntad, la eleccin, la voluntad, el intelecto y el
propsito. Nos encontramos con que es in-
individualidad, personalidad, y se llama Emmanuel o Dios con nosotros. Es el
micro-
cosm dentro del macrocosmos, lo que significa el pequeo mundo en el gran
mundo;
tambin se le llama la imagen de Dios; es condicin de Hijo, el Hijo del Padre; es
la
Cristo o Logos, lo que significa la palabra. Se puede razonar tanto
inductivamente y de-
productivamente, y es lo nico que conocemos que puede razonar en ambos
sentidos.
ALMA
Encontramos que en el hombre subjetivo o lateral alma es subconsciente; pero
subconsciente
no significa inconsciente. Subconsciente significa subjetiva al consciente
pensado, obligado por razn de su subjetividad a recibir lo que se echaba en
ella. La
trmino "inconsciente" es utilizado por el psicoanlisis. La conciencia es la
palabra que
algunos utilizan al hablar de la parte del alma de la vida. Es ley krmica, porque
es la
Utilizamos que estamos haciendo de universal Subjetividad; Karma significa la
ley de causa
y efecto. Alma contiene la memoria, ya que es el receptculo para las semillas
de nuestro pensamiento. Es psique, alma psquica; aqu es donde viene la palabra
"psico-
anlisis ", el anlisis del alma. Contiene las tendencias heredadas, porque es
el asiento de la memoria. Tambin contiene la raza-sugestin; pues no se trata de
una
separados y aislados mente subjetiva, pero con la mente subjetiva. Hay
es una gran diferencia entre el pensamiento de tener tres o cuatro mentes y pensar
de tener pero que todo el uso. Su capacidad de razonamiento deductivo es slo,
sin embargo,
contiene una inteligencia que es infinito en comparacin con el concepto humano
de
inteligencia.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
CUERPO
A continuacin llegamos al cuerpo del hombre, que es simplemente el efecto de
lo que su pensamiento
ha estado en la mente. Cuerpo, efecto, los asuntos, las condiciones, la salud, la
enfermedad, el destino, la riqueza,
la pobreza, los negocios, vocacin, profesin, los resultados, la ocupacin, la
palabra que se destaca
para la exteriorizacin del pensamiento y esfuerzo, que clase de hombre como
parte de la
cuerpo.
"Lo que un hombre tiene, as como lo que es, es el resultado del estado subjetivo
de su
pensamiento ". El pensador es la mente consciente, pero cuando se piensa, se deja
caer las formas
de su pensamiento en la mente subjetiva, que es el medio universal de todo el
pensamiento
y la accin, y como resultado de esto, el medio creativo establece a la vez a
trabajar a
producir el pensamiento cosa. Esta es la forma en que funciona la naturaleza y es
la forma en
que el hombre trabaja, a pesar de que apenas est despertando a esta realizacin.
Plotino, quien fue uno de los filsofos neoplatnicos,
personificando la naturaleza, le dije: "Yo no discuto; Contemplo; y al
contemplar, me
dej caer las formas de mi pensamiento "Este es el camino naturaleza
crea.; Contempla
A travs de su mente consciente. Como resultado de su contemplacin, se deja
caer la
semillas de su pensamiento en el subjetivo universal, que, por ser la Ley, produce
lo pensado. Ahora debemos esperar encontrar, y nosotros de encontrar, lo mismo
recrea en el hombre. Esto significa que todo lo que el hombre piensa (si es lo que
l
llama bueno o malo) cae en este medio creativo universal, es aceptado por l, es
a la vez actuar en consecuencia, comienza a tomar forma, y, a no ser
neutralizado, tiende a convertirse en
una cosa en el mundo objetivo.
MEDIO ILIMITADO
Cuando nos damos cuenta de que a medida que nos ocupamos de nuestra propia
individualidad que nos ocupa
-Ser consciente de la mente, y cuando nos damos cuenta de que a medida que nos
ocupamos de la mente subjetiva
se trata de la subjetividad universal, vemos en seguida que tenemos a nuestra
disposicin una potencia en comparacin con la que la inteligencia de los Estados
de la raza humana
es como nada; porque la mente subjetiva universal, siendo totalmente receptivo a
nuestro pensamiento, se ve obligado por razn de su propio ser a aceptar que el
pensamiento y
actuar sobre l, no importa lo que el pensamiento es. Dado que se trata de un
Infinito
Power, que slo conoce su propia capacidad para hacerlo, y ya que se puede
objetivar cualquier idea
imprimindose en l, no puede haber ningn lmite a lo que pudiera o quisiera
hacer por nosotros, otros
que el lmite de nuestro concepto mental. Limitacin no podra ser en principio o
en
Ley, sino slo en el uso individual que nos hacemos de ella. Nuestro uso
individual de la misma puede
slo igualar nuestra capacidad individual de entender Puede, encarnarlo. No
podemos

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
demostrar ms all de nuestra capacidad de concebir mentalmente, o
mentalmente
proporcionar, un equivalente. Debemos tener un equivalente mental de lo que
querer, con el fin de demostrar.
La subjetividad es totalmente receptiva y neutral, como hemos aprendido, y
puede tardar
nuestros pensamientos slo la forma en que las pensamos. No hay alternativa. Si
digo: "Yo soy
pobres ", y seguir diciendo:" Yo soy pobre, "mente subconsciente a la vez dice:"
S,
son pobres. "y mantiene pobre de m, siempre lo digo.
Esto es todo lo que hay a la pobreza. Viene de pensamiento empobrecido. Nos
ocupamos slo
con los pensamientos, los pensamientos son cosas, y si la idea es correcta la
condicin
ser el adecuado. Un pensamiento activo producir una condicin
activa. Supongamos que tengo
pens ao la pobreza tras ao, he creado una ley, que sigue perpetuando
esta condicin. Si se sin borrar el pensamiento, la condicin se mantendr. Una
ley tiene
ha puesto en movimiento el cual dice: "Yo soy pobre", y se encarga de que esto
es as. Esto es, en
primero, la autosugestin; entonces se convierte en un recuerdo inconsciente,
jornada de trabajo y
noche. Esto es lo que decide la ley de atraccin, ya que las leyes de la atraccin
y repulsin son totalmente subjetiva. Pueden ser consciente para empezar, pero
que son subconsciente tan pronto como se ponen en movimiento. Ahora supongo
que no lo hice
digo yo era pobre, pero vine al mundo con un pensamiento inconsciente de la
pobreza;
en tanto que el pensamiento opera, estara mal. Tal vez no he entendido
la Ley, pero hubiera estado trabajando todo el tiempo.
Tambin hay una carrera de sugerencia que dice que algunas personas son ricos y
otros son
pobres; por lo que todos nacemos o venimos a este mundo con una tendencia
subjetiva hacia
condiciones negativas. Pero tambin se trata de una tendencia subjetiva a ul-
timate bueno; porque, a pesar de todas las condiciones, la raza cree ms en la
buena
que en el mal; de lo contrario, no existira. Se cree que todo se andar
salir bien, en lugar de todo mal. Esta es la eterna esperanza y el sentido de toda la
vida.
No importa lo que puede ser en el alma, o estado subjetivo de nuestro
pensamiento, la conciencia
Estado puede cambiarlo. Esto es lo que hace el tratamiento. Cmo puede
hacerse esto? A travs de
el mtodo ms directo imaginable-conscientemente sabiendo que no hay sub-
estado subjetivo de la pobreza, no heredada tendencia hacia la limitacin, no
raciales sugerencia
cin que opera a travs de la subjetividad; nada dentro, alrededor oa travs de l
que cree
en o acepta limitacin de ninguna manera, forma, forma o manera. El estado de
conciencia
ahora debe proporcionar una forma superior del pensamiento. Qu
hace? Suministra una spir-
realizacin tual, una comprensin consciente de s mismo, y dice: "Yo participo
de la naturaleza
y la generosidad del todo bien y ahora estoy rodeado de todo lo que hace
vale la pena la vida, mientras que ". Qu sucede entonces? Este lado del alma de
la vida, este universales Medi-
um, a la vez cambia su pensamiento (porque su pensamiento es deductivo
solamente) y dice:
"S, usted es todas estas cosas." Cualquier cosa que se llev a cabo en la
conciencia hasta

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
se convierte en una parte de la parte subjetiva del pensamiento debe tener
lugar en
el mundo de los asuntos. Nada puede detenerlo. La razn de que no demos-
estrategias ms fcilmente es que el estado objetivo de nuestro pensamiento est
con demasiada frecuencia neutralizado
por el estado subjetivo. Hay ms miedo a la pobreza que existe la creencia en la
riqueza.
Mientras que el miedo sigue siendo que es seguro para producir una condicin
limitada. Lo
es subjetivo debe objetivar. La materia es inmaterial, sin saberlo, sin pensar,
y plstico en las manos de la ley o de la mente; y la Ley o mente subjetiva, que es
totalmente unvolitional, pero no falto de inteligencia, se ve obligado por su
propia subjetividad
para recibir el pensamiento de la mente consciente, la nica que puede elegir y
decidir.
Se deduce entonces que todo lo que la mente consciente tiene el tiempo
suficiente est obligado a
ser producido en los asuntos exteriores; nada puede detenerlo, porque se trata de
Ley Universal. Esto se conoce como el Principio Divino. Es el medio en el que
todos
viven, se mueven y tienen nuestro estar en el lado subjetivo de la vida; nuestra
atmsfera en
La subjetividad universal; el medio a travs del cual toda la intercomunicacin
toma
colocar en cada plano.
Se desprende de lo que hemos dicho que cualquier sugerencia que tuvo lugar en
la Mente Creativa hara
producir su resultado lgico, no importa cul podra ser esa sugerencia. Si se
tratara de un
sugerencia de la destruccin, destruira; para este es un campo neutro. Si se
tratara de un
sugerencia del bien, sera construir.
Cristo y el Anticristo
El Espritu de Cristo significa que la mentalidad que reconozca la Ley y lo utiliza
para propsitos constructivos solamente. El espritu del Anticristo es el espritu
de la indi-
individual o una clase de individuos que, entendiendo la Ley, lo utilizan de forma
destructiva.
El significado de la inundacin o diluvio (que se registra en toda la Sagrada
Escritura
hemos ledo o escuchado) es que una raza de personas estaban en la tierra que
vino
entender psquica o subjetiva, el derecho de ser el siervo del Espritu. Ellos
entiende a s mismos como Espritu, pero no entendieron la armoniosa
Unidad del Espritu. Haban llegado a un concepto intelectual de la Ley,-un
claramente definido el concepto mental; pero que el conocimiento y la sabidura
no se utilizaron para
propsitos constructivos. Lo utilizaron destructiva, y qu pas? La con-
la fusin que tuvo lugar en el mundo psquico (o la atmsfera psquica de este
planeta) caus su correspondencia fsica en forma de diluvio o inundacin.
Psique tambin significa "mar", y fue en este mar psquico que Jons cay. Es
el significado de la historia de Jons y la ballena y es tambin por qu, en
Apocalipsis,
dice: "Ya no haba ms mar." Esto no quiere decir que la Ley debe ser eliminada,
pero
que llegar el momento en el que se utilizar slo con fines constructivos. La
mal uso de esta Ley a da se llama "negligencia." No tenemos miedo a la mala
prctica,

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LA CIENCIA DE LA MENTE
ya que puede ser practicado solamente sobre la persona que cree en ella. Si
decimos que
Mente: "No hay tal cosa como mala prctica," no es slo uno ltimo
La realidad, en lo que a nosotros respecta, estamos libres de ella. "Contra tales
cosas no es
ley. "Reconocemos la mente subconsciente como el gran Siervo de nuestro
pensamiento. Es
el medio a travs del cual opera todo el tratamiento. Cmo nos comunicamos
con esta Uni-
versal mente subjetiva, que es el medio a travs del cual la curacin y demos-
tracin lugar? Contactamos Es dentro de nosotros mismos y no en otro. Es
est en nosotros, siendo omnipresente. El uso que hacemos de ella, la llamamos
nuestra mente subjetiva; Pero es
Subjetividad Universal.
MAN SE IDENTIFICAN EN CUENTA
Tratamiento Mental reconoce que cada individuo tiene su identidad en la mente y
es
conocido en la mente por el nombre que lleva. Este derecho subjetivo sabe que
hay un John
Smith y Mary Jones. Por qu? Debido a que John Smith y Mary Jones sabe que
hay un John Smith y Mary Jones. Pero slo sabe de ellos lo
saben sobre s mismos. Ser subjetivo a su pensamiento, no poda
saber nada ms; en consecuencia, lo que sea John Smith y Mary Jones dicen, es
dice, acepta y hace. Este es un concepto maravilloso. A menos que hayamos
pensado que
fuera, puede parecer bastante sorprendente. Pero que significa esto:-que la Ley
absolutamente
nos acepta en nuestra propia valoracin. Ahora bien, esto no quiere decir que
nos acepta
en un supuesto de valoracin , pero al valoracin real . Se puede reflejar
a nosotros slo la encarnacin real de nosotros mismos. Es la profunda
conviccin interior
cin que llevamos, que decide lo que va a suceder. As que estamos
cada uno conoce por el nombre que llevamos, y cada uno est haciendo todos los
das alguna declaracin sobre
ese nombre. Cuando decimos "yo soy esto o aquello", estamos involucrando en
los estados de la mente
Mente que a su vez produce las condiciones.
TRATAMIENTO
En el tratamiento nos volvemos totalmente de la condicin, ya que mientras
miramos
una condicin que no puede superarlo. Es por eso que el mstico dijo: "He aqu a
mi cara
para siempre. "" Mirad a m y sed salvos, todos los confines de la tierra. "Es
decir,
mirar hacia arriba y no hacia abajo. Es intil tratar que la propia empresa, porque
el negocio es
una cosa inmaterial. Se trata de una irreflexiva, cosa-un desconocimiento montn
de cosas en la forma,
una gran cantidad de formas en las cosas. Lo que decide lo que el negocio ser es
en Con-
conciencia o mente. En consecuencia, debemos involucrar en mente un concepto
correcto
del negocio, vindolo como queremos que sea; y cuando lo hemos visto de esa
manera
tiempo suficiente, as ser. Cunto tiempo tomar? Hasta que el lado subjetivo
de

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LA CIENCIA DE LA MENTE
pensamiento acepta este nuevo concepto como verdadera, o hasta que tenemos
neutral-
zado el concepto de antigedad.
Jess tena una gran comprensin y le dio un puo de escota para que la
comprensin cuando
l dijo: "El prncipe de este mundo viene y los hall nada en m." Se refera a
que la raza-sugerencia no encontr correspondencia mental o su equivalente en
l. Su
conciencia era tan clara que operaba directamente del Espritu.
EL OBJETIVO DE LA EVOLUCIN
El objetivo de la evolucin es la produccin de un hombre que, en el momento de
su pensamiento objetivo,
puede manifestarse por completo la idea de la vida-es decir, llevar el concepto de
la Unidad de
el punto de particularizacin, sin encontrar nada en la ley para oponerse a ella. La
razn
Jess fue capaz de convertirse en el Cristo, que en el punto objetivo de su
pensamiento
haba una realizacin completa de la Unidad del Espritu y lo absoluto de
su palabra. Sus facultades espirituales y psquicas, su objetivo y la mente
subjetiva,
fueron completamente preparada y perfectamente equilibrado.
Es evidente que si este se llev a cabo en cualquier individuo de su palabra se
manifestara
Del mismo modo. Tendra que ser, porque detrs de la palabra es el Alma
Universal, Omnip-
Ley otent. Principio Divino es ilimitado, pero slo puede ser para nosotros lo que
creemos
Lo es. Por qu debemos creer que es? Porque hasta que creemos que es, estamos
creyendo
No lo es. La razn por la que algunas personas no pueden demostrar la verdad es
que no lo hacen
se dan cuenta. Todo el asunto es una cuestin de creencia; pero la creencia es
cientficamente inducido
en un estado subjetivo a travs del esfuerzo consciente y esfuerzo. El tratamiento
es la
la ciencia de inducir en conceptos mentales, aceptaciones y realizaciones de la
paz,
aplomo, el poder, la abundancia, la salud, la felicidad y el xito, o lo que sea lo
particular
necesidad puede ser.
Qu hace un profesional? l pone la Ley en movimiento en la Mente
Universal. Dejar
Supongamos que Mara est enferma, y que Juan es un practicante. Ella se acerca
a Dios,
diciendo: ". Estoy enfermo" l, siendo un metafsico, entiende que la Mente es
todo; ella
no entiende esto. Ella siente que ella est enferma. Pero l sabe que toda
enfermedad
es mental. l no trata de mantener un pensamiento sobre ella, ni tampoco tratar
de sugerir
nada a ella; por eso no es un tratamiento mental. Simplemente declara la Verdad
sobre ella; l habla su nombre y dice: "Esta palabra es para ella; ella es
perfecta; ella
est bien ". En otras palabras, se contradice con lo que parece ser y declara la
verdad
acerca de ella. Lo que sucede? Una ley se promulg en el lado subjetivo de la
vida.
Su palabra, operativa a travs del mar universal de la mente (en la que ambos
viven) juegos
en marcha una ley que se objetiva a travs de su cuerpo como la curacin.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Mara piensa que un milagro se ha realizado. Ella exclama: "Estoy curado. No lo
hice
tener un poco de fe, pero John me san. "Ningn milagro se ha realizado. Us
una ley que todos pueden usar si quieren. Supongamos que Mara fuera
perfectamente bien,
pero quera una posicin,-lo que sera el tratamiento? Sera la misma. Juan
declarara en mente lo que debe hacerse para Mara. No es slo una ley, y
Mara pudo demostrar igual de bien para s misma si ella lo entenda, pero debe
primero ver Demostr realizarlo. Este es el estado de nimo de la mayora de las
personas que
venir para la curacin. Ellos no saben lo que les aflige; creen que su condicin es
debido a alguna causa externa. Sin embargo, ellos son curados y exclaman: "Es
una cosa maravillosa, aunque yo no entiendo de qu se trata todo esto. "A
menudo
convertido supersticiosa al respecto, como hace la gente acerca de las cosas que
hacen no bajo-
en pie; una vez que entienden la ley, sin embargo, la curacin ya no es un
misterio.
La nica razn por la que un hombre tiene dificultades para arrojando cierta
debilidad de ca-
ter, mientras que creer en el Espritu implcita y tener fe en que l va a la sobre-
llegado a su lmite, es porque no ha inducido a las imgenes mentales necesarias
en la Mente. Si lo hubiera hecho, habra superado su problema; pensando en su
debilidad
mantiene la imagen de ella delante de l.
En el tratamiento, apague completamente alejado de la condicin. La enfermedad
y la limitacin son nei-
persona ther, lugar ni cosa; son simplemente imgenes de pensamiento. Gire
completamente
de la condicin, o la situacin limitada, a su opuesto, es decir, a la Realiza-
cin de la salud, la felicidad o armona.
MTODOS DE TRATAMIENTO
Aunque se utilizan varios mtodos de tratamiento, no son sino dos distintos met-
SAO; uno se llama argumentativa, y la otra realizacin. La argumentativa
mtodo es un proceso de razonamiento mental en el que el practicante sostiene a
l-
auto sobre su paciente. l es, en consecuencia, la presentacin de un argumento
lgico para Uni-
versal mente, o Principio Divino; y si ese argumento lleva consigo una completa
evidencia a favor de su paciente, se supone que el paciente se curar.
El mtodo de la realizacin es aquel por el cual el mdico se da cuenta en su
interior
el perfecto estado de su paciente; es puramente un proceso espiritual y meditativo
de
contemplando el hombre perfecto; y si la realizacin de la idea se hizo realidad,
ser a la vez producir una curacin.
El tratamiento es para el propsito de inducir una realizacin interna de la
perfeccin en el
mentalidad del profesional, que la realizacin interior, actuando a travs de la
mente, opera-
Ates en el paciente.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Entre John y Mary hay Uno universal mediano que est tambin en John
y Mara; Es no slo entre ellos, pero en ellos. Como John sabe justo donde
John es (ya que slo hay uno), que es al mismo tiempo sabiendo exactamente
donde Mara
es decir, porque su trabajo es operativo, aunque un campo que no est dividido,
sino que
es una unidad completa o entera, es decir, Universal Subjetividad. Como l sabe,
dentro o
en s mismo, est poniendo en marcha la Ley, que opera a travs de la persona
quien menciona en su tratamiento, sin importar donde el paciente puede ser. Hay
hay tal cosa como un tratamiento a distancia, en lugar de un tratamiento actual.
Mara debe haber una conciencia de la salud antes de que la curacin puede ser
permanente. Lo
tendr que convertirse en una parte de su pensamiento subjetivo. Si la conciencia
no lo hizo
cambio que perpetuara las antiguas imgenes mentales y sera volver a
enfermarse;
y es por eso que, en el tratamiento, las personas se recuperan por un tiempo y
luego se enferman
de nuevo. Ellos no se curan de forma permanente, a menos que se cure la
conciencia.
Un tratamiento comienza y termina en el pensamiento de aquel que le da. La
prc-
cionador debe hacer todo el trabajo en s mismo. l debe saber la verdad, y como
l hace eso, se pone en marcha la ley. Una cosa que es conocida por cualquier
parte de la
La Mente Universal es conocida por todas las partes de ella, porque es un todo
indivisible. Cundo
usted sabe de un lugar que sabe todo el mundo. Cuando usted da un tratamiento
que haces
No enviar un pensamiento, o mantener un pensamiento, o dar sugerencia. Un
tratamiento es un
algo positivo.
Si usted esta tratando un tal John Smith, que usted dice (si no est presente), "Yo
soy trata-
ing John Smith, de tal y tal lugar. "Entonces se le olvida todo sobre l como un
por-
personalidad y darle a su tratamiento. No es necesario especificar el
problema. Una vez
en cuando, puede que te encuentres mencionar una cosa con el fin de hacer
alguna declaracin en contra de ella, pero probablemente no es la mejor
manera. Por supuesto que hay
ciertos pensamientos espalda de ciertas cosas, y un conocimiento de la
enfermedad podra
te permitir conocer mejor lo que pensaba destruir.
Es as: Mary Jones trata de John Smith y le dice: "No tengo la tuberculosis."
En respuesta a esto, declara: "Esta palabra es para Mary Jones. Ella es perfecta y
completa manifestacin del espritu puro, y puro Espritu no pueden ser
enfermas; conse-
cuencia que no est enfermo. "Este es un argumento, tratando de llevar a cabo las
pruebas
a favor de la perfeccin. Es un argumento que produce una cierta conclusin en
la mentalidad de John Smith, y, en consecuencia, se pone en marcha una cierta
ley de
Mary Jones. Como Juan lo hace, da tras da, se convierte poco a poco
convencido
de su perfeccin y ella se san. Si pudiera hacerlo en un minuto, ella sera
curado en un minuto. No existe un proceso de curacin. Es una revelacin, un
awak-
miento, una realizacin de la Vida. El hombre existe en la Mente Divina como
una imagen perfecta; pero

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LA CIENCIA DE LA MENTE
cubre a s mismo con las imgenes distorsionadas de su propio pensamiento a lo
largo de la va de
su experiencia mental.
Si utiliza el mtodo de realizacin, por ejemplo, "Esta palabra o el pensamiento
es para Mara
Jones. "Entonces empiezan a darse cuenta de la presencia perfecta, el nico
perfecto Presencia.
"Dios es todo lo que hay; no hay otra vida "; muy poco argumento, pero cada vez
ms una completa realizacin. Esto es muy potente, aunque no hace ninguna
dife-
cia del mtodo que utilice, ya que producen el mismo resultado. Es una buena
idea
combinar ambos.
En el caso de un nio, el tratamiento debe ser la misma. Tendra un efecto
acorde con la conviccin absoluta de que el practicante tiene. Pero en el
caso de un nio, que es subjetivo al pensamiento consciente de la gente alrededor
, debe ensear a las personas cmo pensar en el nio, y ver lo que hacen
pensar de esa manera; de lo contrario podra sanar al nio y su pensamiento
puede hacer que sea enfermo
de nuevo.
En caso de falla, es probable que el problema es ms con John que con Mara,
en lo que se refiere a la curacin inmediata. Sin embargo, las enfermedades son
la directa
resultados de ciertas actitudes mentales habituales que la gente entretienen y, a
menos
esas actitudes mentales se cambian, no habr curacin permanente. Es la
negocio del profesional para descubrir
lo que esas actitudes son y para cambiarlos. Tambin es el negocio de la prc-
titioner mostrar a la gente por qu son como son, y para ensearles a sobre-
llegado actitudes indeseables.
Al dar un tratamiento, se habla a s mismo acerca de otra persona.
Debemos comprender la idea de subjetividad universal, la potencialidad de todas
las cosas,
el medio creativo Divino. Este es el principio por el cual hemos de dem-
trar la curacin del cuerpo o de la condicin; y acta con precisin y
matemticamente, porque es la ley de causa y efecto.
DERECHO SUBJETIVO
Cuando pensamos, pensamos de la inteligencia consciente, o el Espritu. Vamos a
decir que
el pensamiento se convierte en subjetivada; es decir, entra en la mente
subconsciente. Pero
qu es la mente subconsciente del hombre? Es su atmsfera o vibracin mental
en
Subjetividad Universal. No hay tal cosa como la mente subjetiva y mi
mente subjetiva, es decir, dos, para esto sera la dualidad. Pero hay una cosa tal

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LA CIENCIA DE LA MENTE
como el estado subjetivo de su pensamiento y de mi pensamiento en la
mente. Esto debera ser
muy claro, porque aqu es donde la psicologa y la metafsica separada; es decir,
su
entendimientos son diferentes. Cuando pensamos, pensamos en una creativa
universal
Medium, una sustancia receptiva y de plstico que nos rodea por todas partes,
que
nos penetra y fluye a travs de nosotros. No tenemos que pensar que estamos
pensando
en ella o sobre ella; para cuando pensamos que pensamos en y sobre ella; no hay
otra
lugar que podramos pensar, ya que es Omnipresente.
A medida que cada subjetiviza a s mismo en el conocimiento, se est
construyendo en torno a s un
atmsfera mental; y nada puede entrar en esto a menos que le permite, a travs de
la
avenidas de su propio pensamiento; pero este pensamiento puede ser consciente o
inconsciente;
en la mayora de los casos es inconsciente, pero el estudiante de la Verdad est
aprendiendo a conscientemente
controlar la corriente de pensamiento que permite entrar en sus interiores y
creativas hombres-
talidad.
PENSAMIENTO Y EL MEDIO CREATIVO
El pensamiento es un movimiento interior que es el resultado de de una
percepcin de la vida y
su reaccin a ella. Cada vez que este movimiento tiene lugar tiene lugar dentro de
la mente,
a causa, segn la ley. Estamos, sin duda, se trata de la misma
Poder que moldea los planetas y todo lo que hay en ellos; y el lmite de nuestra
capacidad-
dad de demostrar que esto no es en principio, pero est en nuestra comprensin
de ella; en nuestra capacidad
incorporar dentro de nosotros mismos una forma de realizacin de nuestros
ideales.
Cada uno es el resultado lgico de su propio pensamiento
Se trata de un poder creativo neutral, al igual que nosotros estaramos en el caso
de
electricidad o cualquier otra fuerza natural. Es en un plano superior; pues es el
poder de
inteligencia. Al pensar en esta Mente Universal, nuestro pensamiento, en su
externalidades
zacin, llegar a su propio nivel, igual que el agua llegue a su propio nivel por su
propio
peso y sin esfuerzo. Esto est en consonancia con la necesidad; para el Universo,
con el fin
estar en todo, debe ser Auto-Existente.
Qu se entiende por la auto-existencia del Universo? Esto significa que un
Universo
es su propia razn de ser; un universo que existe en virtud de s mismo, siendo
todos.
Cada uno de nosotros es a da el resultado de lo que ha pasado antes, ya sea
consciente o
inconscientemente, no importa qu tipo de una condicin que puede estar adentro
Tan pronto como nos
darse cuenta de esto vamos a estar mejor, porque veremos que desde lo que hoy
somos,
o lo que tenemos ahora y la experiencia, es el resultado de lo que hemos
pensado; la

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LA CIENCIA DE LA MENTE
responder a lo que hemos de ser figura en lo que ahora somos; para que podamos
cambiar
nuestro pensamiento.
El hombre piensa y supone que se deja de lado los pensamientos que l
piensa. Pero tal no es
el caso; para el pensamiento se convierte en subjetivada en mente, como una
semilla plantada en el suelo;
se queda all, a no ser neutralizada, y decide la atraccin y repulsin en el
experiencia de la que pensar. Hay una accin constante en el lado subjetivo
de la vida; y es este proceso inconsciente que decide lo que va a suceder
en la expresin externa. Cualquier cosa que pensemos, actuar, creer, sentir,
visualizar, visin,
imagen, leen, hablan, de hecho, todos los procesos que afectan o nos impresionan
en absoluto, son
entrar en el estado subjetivo de nuestro pensamiento, que es el uso
individualizado de
Mente Universal. Lo que entra en el estado subjetivo de pensamiento tiende a re-
girar de nuevo como alguna condicin.
Una ley de la fe
Jess dijo: "Como creste sea hecho a ti." El conocimiento de la naturaleza de
la ley, l no dijo: "Ya est hecho para vosotros como desee." Anunci la uni-
universalidad de la ley cuando dijo: "Como creste sea hecho a ti."
Estamos tratando con LA LEY
Alguien puede decir: "No me puedo imaginar que Dios no cuida." Yo
tampoco; pero estamos
hacer frente a la ley. La ley de la electricidad le importa si se cocina la cena o
quema la casa? Tanto si se electrocuta un criminal o calienta los pies de
un santo? Por supuesto que no le importa en absoluto! El deseo, que impulsa a
la gente a
expresa, le importa si un hombre se arrodilla en xtasis o est borracho en la
cuneta? Somos
hacer frente a la ley. Y resulta que, ya que estamos tratando con la ley, ser en
ltima
madamente traer de nuevo a nosotros los resultados de las fuerzas que ponen en
movimiento a travs de l.
En consecuencia, ninguna persona que est iluminado buscara utilizar esta ley
destruccin
vamente; porque l sabra que, tarde o temprano, el poder mismo puesto en
movimiento por
l finalmente lo destruira. "Todos los que toman la espada perecern
con la espada. "El Espritu de Cristo es el espritu que utiliza constructivamente
la
ley. El espritu del Anticristo es el uso destructivo de la ley. El Espritu de Cristo,
ser-
cin en lnea con la Vida Csmica, siempre trascender, neutralizar, destruir y
totalmente destruir el espritu del Anticristo; y en ltima instancia, slo el
Espritu de Cristo
puede tener xito. "El que tiene odo, oiga."

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LA CIENCIA DE LA MENTE
EL CICLO DE LA NECESIDAD Y LA LEY KARMICA
El ciclo de necesidad significa que las cosas que los conjuntos individuales en
movimiento
a travs de la ley en ltima instancia, debe balancearse hacia atrs con l de
nuevo. Esta es la ley krmica;
"La ley que vincula a los ignorantes, pero libera a los sabios." Esta ley ha sido
anunciado
por cada gran maestro que jams ha vivido. Jess se refiri a esta ley cuando
dijo: "Como creste sea hecho a ti"; y cuando dijo: "El cielo
y la tierra pasarn,. pero mis palabras no pasarn "Es la ley de
que Isaas se refiri cuando dijo: "As ser mi palabra que goeth adelante fuera de
mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que
Me plazca. "Esta es la ley que hoy se llama" El Principio Divino ", o la ley de la
causa y efecto; esto significa que una vez que una tendencia se pone en marcha a
travs de la ley, es
con destino a objetivar a nivel del concepto subjetivo que entretiene ella. Hay
no es nada fatalista acerca de esto, porque podemos cambiar conscientemente las
corrientes de la sub-
subjetividad con el pensamiento consciente. De hecho, esto es lo que hace el
tratamiento.
LA LEY DE LA ACCIN Y REACCIN
Esto es simplemente la ley de causa y efecto, y en vez de conseguir demasiado
oculto o mys-
Tical un concepto de que tendramos una mejor pensar en l simplemente como
algo en lo que nos
piensan, y que vuelve a la pensadora lo que l piensa en ella. Esta ley puede ser
ap-
manej con fines concretos, y una vez que se pone en marcha el resto funciona
automtica-
camente. Es por ello que podemos confiar absolutamente Principio cuando
entendemos cmo
opera. Se sabe todo y puede hacer cualquier cosa; pero con el fin de trabajar para
nosotros,
debe dejar que acte a travs de nosotros. Este es el poder que Jess us cuando
se marchit
la higuera y cuando resucit a Lzaro de entre los muertos.
Argumentamos EN CUENTA
As que sostenemos en la Mente; y si sostenemos hacia una creencia en la salud,
seremos sanados.
No es una cuestin de la sugerencia o del poder del pensamiento que nos hace
bien, para este
no es ms que un sentido limitado de la fuerza de voluntad. No es algo sobre lo
que hay que hacerse
nuestros dientes y voluntad de ser; es algo que tenemos que saber. El agua no
que quieran estar hmeda, es hmedo; y si entramos en ella vamos a mojar. La
vida no
que dicen ser la Vida; Simplemente Misma anuncia a ser lo que sabe que es.
As que sostenemos en la mente, no para convencer a la mente que es o puede
lograr, pero para
convencernos de que ahora somos perfectos.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
USO INCORRECTO DE LA MENTE
Ha habido muchas controversias sobre el uso y el abuso de este poder.
Algunos afirman que no podemos mal uso de este poder, ya que no hay ms que
una cosa,
No se puede actuar en contra de s mismo. La mente no puede actuar en contra de
s mismo; y cualquier persona que
lo sabe, y que sabe que no hay mente humana para destruir o para ser de-
destruido, es inmune a la negligencia. Pero que nadie cree en la mala prctica, y
l abrir avenidas mentales de receptividad a la misma; para que podamos recibir
slo que a
que vibramos.
Negligencia es el uso ignorante de algo que de por s es bueno. Es el mal
el uso de la fuerza mental y nunca ser entregado a por cualquiera que entienda
la verdad; as tampoco nadie que entienda la Verdad se ve afectada por ella. Hay
podra ser mala prctica inocente, ignorante y maliciosa. Inocencio negligencia,
en
la forma de solidaridad con las enfermedades y problemas, acentuando estas con-
condiciones, a menudo es prolfico de terribles resultados. Negligencia ignorante
sera sobre el
lo mismo; por ejemplo, cuando uno ve a un criminal, pensando en l como tal
ayuda
para perpetuar el estado en el que se est manifestando. Negligencia
malintencionado
ser un acto de centrado pens con fines destructivos. Cuando Jess dijo: "El
prncipe de este mundo viene y l nada tiene en m ", l quiso decir que tena
neu-
descentralizados toda la carrera pensaba en la destruccin y por lo que era
inmune a todos los falsos suge-
cin. Esto es lo que todos deberamos tratar de hacer.
SUBJETIVO PERO NO INCONSCIENTE
La mente subjetiva puede deducir solamente; no puede, por s mismo, iniciar
nada; pero
esto no quiere decir que es poco inteligente. Debemos tener mucho cuidado de no
trabajo
bajo la ilusin de que porque la mente subjetiva no puede razonar es unintelli-
caballero, porque es infinitamente ms inteligente que el estado actual de la
mente consciente,
pero es, sin embargo, controlada por el mismo.
Si nuestra conciencia subjetiva eran siempre claras, es decir, si nunca recibi
falsas impresiones, el Espritu siempre fluira hasta el punto de la objetividad y
nunca cometer errores; nunca seramos enfermos, pobres o infelices.
CMO SE FORMAN LOS HBITOS
De vuelta en lo subjetivo son las imgenes del pensamiento que nos rodean,
todos actuando como liv-
ing inteligencias. Es aqu que los hbitos se forman; porque cuando uno tiene un
hbito que
que parece que no puede romper l es hipnotizado por la idea y el deseo de
volver de ese

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LA CIENCIA DE LA MENTE
hbito; la fuerza del pensamiento se ha vuelto demasiado fuerte para ser
controlado. Los hbitos se curaron
al neutralizar las fuerzas del pensamiento detrs de ellos.
LEY ES LA MENTE EN ACCIN
Hay Una Vida Infinita actuando a travs de la Ley, y esta ley es mental; La ley es
La mente en accin. Estamos rodeados de un Infinito, Subconsciente, impersonal,
Neutral, Plstico, creativo, siempre presente, pensando cosas de la que todas las
cosas
venir, que, en su estado original, impregna y penetra todas las cosas. Por im-
presionando nuestro pensamiento en esta sustancia que puede causar que se
producen para nosotros que
que nos parece, hasta el lmite de nuestra capacidad para encarnar mentalmente la
idea. Impresionar
nuestro pensamiento sobre ella no es un acto externo, para cuando nos
impresionamos nuestro pensamiento sobre
nosotros mismos, estamos pensando en Ella; esto es debido a la unidad de toda la
mente. Es
una de las grandes lecciones que aprender; no sabemos nada fuera de nosotros
mismos. Este
es lo que Jess quiso decir cuando dijo: "Vosotros conoceris la verdad y la
verdad os
har libres ". Cuando sabemos en nuestro interior estamos conociendo en el
punto de
ese Espritu Individualizado que somos; en el mismo corazn del Infinito, el
Sustancia omnipresente, que es cada vez responde a s mismo.
Estamos obligados por nuestra propia libertad
Todos estamos obligados, de pies y manos atados, por nuestra propia
libertad; nuestras ataduras libre albedro
nosotros; pero, como el libre albedro crea las condiciones que externamente nos
limitan, por lo que puede ONU-
crear o disolverlos. El Universo, siendo deductivo solamente, no puede negarse el
hombre
nada.
La misma fuerza que nos enferma puede sanarnos; la fuerza que nos hace pobres
pueden
hacernos ricos; y el poder que nos hace miserables puede hacernos felices. Si este
no fuera verdad no habra dualidad en el Universo, y esto es imposible.
UNIDAD CON TODO DERECHO
Cuando sabemos de nuestra Unidad con Dios y la Ley, lo que ser una gran carga
Retiramos que de otro modo causara que luchemos para hacer una
demostracin!
El sentido de oposicin siempre se debe quitar de la conciencia que
percibe la Unidad.
En lugar de decir: "He aqu un hombre enfermo para curar y voy a tener que
trabajar duro en
este caso, "debemos darnos cuenta de que no hay nada, pero el concepto en el
Universo y,

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Por lo tanto, digo: "Voy a concebir a este hombre como ser absolutamente
perfecto"
a continuacin, el mismo poder que lo enferm le sanar. Esta es la reversin de
pensado.
Eso que llamamos nuestra mente subjetiva es ms que un punto en la Mente
Universal, donde
nuestra personalidad mantiene su expresin individualizada del Espritu. Si
pensamos en
nosotros mismos como siendo separadas de las Universo estaremos limitados por
este pensamiento;
ya que es una creencia en la separacin de Good que se une y lmites; estamos
obligados por
nada ms que la creencia. "Ellos no pudieron entrar a causa de incredulidad", y
porque
que "limitan el Santo de Israel."
No hay ms que una sola mente. Aqu est el punto: todo lo que experimentamos,
el tacto, el gusto,
manejar y oler; medio ambiente, los organismos, las condiciones, dinero,
felicidad, amigos;
todos son efectos. Es claro que las posibilidades infinitas e ilimitadas de que uno
de
la que el hombre es una parte, depender, en la expresin del hombre, en sus
propios conceptos? Si l
es un punto de la personalidad en la mente ilimitada, que le hay, y si toda su vida
debern
pueden extraer de esta Mente nica, la cual debe, no puede haber ninguna otra
cosa, puede
all? Y si no hay nada ms, si no hay nada que nos cambiaran, pero la mente, y si
el hombre es un centro de pensamiento en la mente, nada va a pasar a l que no
lo hace
pasar por l, si este es el resultado de sus propias conclusiones errneas,
las de sus abuelos, o la raza a la que pertenece. Es imposible con-
cibir de algo le sucede a cualquiera a menos que la fuerza de la espalda de su
puesta en
movimiento por s mismo, en algn momento o en algn lugar. Pero esto no es
fatalista, porque puede
cambiar la cadena de causalidad que hemos puesto en marcha.
Todo viene de la inteligencia; no hay ms que la Unidad; no hay nada
pero la libertad; no hay nada sino lo completo; no hay ms que la Totalidad.
Empieza por el principio y razonar esto una y otra vez hasta que la duda
desaparece;
porque sern neutralizando que la subjetividad que se eleva a matarte. Es
necesario
que cada uno hace esto por s mismo.
DEMOSTRACIN
Por lo que haciendo una demostracin es que se trate, cuando lleguemos a la
correcta con-
la conciencia es la cosa ms fcil del mundo; pero no podemos demostrar be-
yond nuestra capacidad para encarnar mentalmente una idea. El argumento es
entre nuestra expe-
cia, lo que el mundo cree, y lo que estamos convencidos es la Verdad.
Se debe entender que podemos demostrar a pesar de nosotros mismos, en
A pesar de todas las debilidades, a pesar de todos los miedos, a pesar de todo lo
que est en nosotros, porque tal
es el poder de la Verdad. Si esperamos a ser bueno antes de demostrar, la rueda
podra a su vez un milln de veces; pero la ley no es ni bueno ni malo; ley es y
responde.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La posibilidad de demostrar no depende del medio ambiente, las condiciones,
ubicacin, la personalidad o la oportunidad. Depende de nosotros mismos y sobre
Noth-
ing otra cosa. El universo nunca negar nada a nadie, a menos que nosotros
concebimos que
es posible que el hombre piensa en algo que es imposible para que el universo
Produce. Todo el que pide recibe, de acuerdo a su creencia.
Ley krmica
Annie Besant dijo del Karma: "Es la ley que vincula a los ignorantes, pero libera
al
sabio. "Eso que se llama Karma en Oriente, lo llamamos causa y efecto. La
estado subjetivo de la conciencia es nuestro Karma; este es el resultado de la
pensamiento
que ha pasado antes, y de la carrera-sugestin que opera a travs de
nosotros. Karma es
no el destino; es la ley mental; y puede ser cambiado por el recto pensar y la
accin correcta.
El karma no es Kismet.
PENSAMIENTO DE FUERZA
La fuerza del pensamiento es el movimiento de la conciencia que establece la ley
en funcionamiento.
El movimiento de la conciencia sobre s misma crea un movimiento o vibracin
en In-
inteligencia y sobre la sustancia, cuya fuerza es igual a la realidad de la
pensado poner en marcha. Por todo lo que sucede en el mundo objetivo, no
debe haber algo en el mundo subjetivo de equilibrar perfectamente
ella. Imagnate
por un momento que el Universo no es ms que agua, impregnada de un Infinito
Inteligencia. Imagine que cada vez que esta Inteligencia mueve o cree un
carmbano es
formado en el agua, que corresponde exactamente a la idea. Puede ser que
tengamos el recuento de
menos nmeros de los carmbanos de diferentes formas, colores y tamaos; pero
estos carmbanos hara
siendo agua. Si pudiramos calentar toda la masa, que se derretira, y todas las
formas
volvera a ser fluido; nada habra cambiado, pero la forma. Esto es todo
no a la materia; es el Espritu en el formulario; y como tal es perfectamente
bueno; negar mat-
ter es pobre lgica.
En primer lugar es la Inteligencia; entonces la Palabra, la visin, la imagen, el
concepto; a continuacin, la
movimiento a la cosa. Recuerde, el pensamiento es una energa de trabajo
real; otra-
sabia no habra nada con que el Universo podra ser ejecutado.
PENSAMIENTO ELEGIR
Tenemos derecho a elegir lo que vamos a inducir en la mente. La forma en que
nuestros pensamientos

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
pasan a ser manifestado que no siempre podemos ver; pero no debemos ser
perturbado
si no vemos el camino, porque es efecto potencial en la causa; "Yo soy el Alfa y
la
Omega. "Y todo lo que se interpone entre la causa y el efecto. Causa y efecto son
realmente
Uno de ellos, y si tenemos un conjunto causa dada en marcha el efecto tendr que
ser igual a la
causar. Uno de ellos es el interior y otro exterior de un concepto o idea.
El trabajo de un practicante empieza y termina en s mismo. Si, en hacer el
trabajo mental, la
pensamiento debera ser que la cosa no se puede hacer, debe tratar este
pensamiento
por no tener poder, pero slo como una sugerencia impersonal tratando de ganar
la entrada
a su mentalidad. Darse cuenta de que no hay nada en usted que usted puede
impedirle
demostrando la Verdad.
Si uno dice a s mismo: "Estoy lleno de vida, la salud, la fuerza y el vigor", y
luego
va por la calle diciendo: "Veo un pobre mendigo ciego, un criminal y un enfermo
persona, "l todava est tratando a s mismo tanto como cuando afirm que era
perfecto. Slo somos tan perfectos como lo percibimos a otros a ser. Esto no
significa
que cerramos los ojos a aquellos que estn en problemas; para que podamos tener
simpata por
el que tiene problemas sin tener simpata con su problema. Debemos tener
simpata por todos, para, como uno de los grandes profetas de la nueva era, dijo,
"El Di-
vinity de Cristo se manifest a travs de la humanidad de Jess. "
Una cierta, especfica, la forma inteligente, o una idea en mente, va a producir un
cierto, especfi-
ic, manifestacin concreta en la materia, igual a s mismo. Hay un principio
infinito,
Infinito Pensamiento-Materia, Infinito Poder Creativo y un nmero incontable
de formas, que aparecen y desaparecen como el pensamiento especfico, concreto
definido
detrs de ellos cambia.
Un profesional es aquel que cambia el falso pensamiento y se basa en el principio
de la Verdad, que ejecuta y se manifiesta la verdad de que el practicante encarna.
Se puede demostrar que el lmite de su capacidad mental y su capacidad
espiritual para
concebir la Verdad.
Si se quiere demostrar la prosperidad debe primero tener una conciencia de
la prosperidad; si as lo desea la salud que debe encarnar la idea de salud. Una
conciencia-
dad de la salud, la felicidad y la prosperidad puede ser inducida a travs de la
derecha dentro de
prctica mental y espiritual. Por conciencia se entiende la realizacin interior
de una idea; la imagen subjetiva de la idea; el equivalente mental y espiritual
de la idea.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
PENSAMIENTO INDUCCIN
Si bien una cierta conciencia puede ser inducida mecnicamente, por supuesto, la
ms
espontaneidad puso en la palabra mecnica, ms poder de la palabra debe tener.
Ya que todos debemos empezar justo donde estamos, la mayora de nosotros va a
ser obligado a empezar
con un proceso mecnico. Esto es ms que la fe, porque se trata de un
conocimiento seguro de que
se trata de la ley.
Principio es la Realidad Inmutable. Lo que llamamos la personalidad es el
instrumento
a travs del cual opera el principio, pero puede funcionar para el individuo slo
por
operando a travs de l. Nunca est obligado por la forma que se necesita, pero es
para siempre
libre. Principio llena todo el formulario, y no slo llena todos los formularios,
pero las mareas alrededor de ellos,
y es en ya travs de ellos. El hielo es agua y el agua es hielo; as Dios y el
hombre existen en
un estado eterno de la Unidad.
Cuando uno se da cuenta de que est dependiendo de principio, debe educarse a
s mismo
hasta el punto de realizacin de su capacidad de utilizarla.
Siempre debemos ser impersonal en el trabajo mental. No tenemos que ser
imper-
personales en la vida, porque es presentada a la
punto de personalidad para que podamos disfrutar de unos a otros. Pero en el
trabajo mental
se trata de un principio impersonal. Puede funcionar para uno, as como
rpidamente
como para los otros, porque es la ley. Atrvete a hablar y saber que lo que usted
habla
es la ley en s de que se habla. Uno de ellos, solo en la conciencia con el Infinito,
constituye una mayora completa.
Sabiendo esto en su propio pensamiento, el trabajo en paz y calma
perfecta; siempre ex-
pecto; tener entusiasmo; y tienen una conciencia de amor; es decir, una
sensacin-radiante
ING fluye a travs de la personalidad en todo momento. Si uno no tiene esto,
debe tratar
s mismo hasta que lo tiene; ya que sin ella, l se enferm de la mente. Tratar
hasta que
sentir un sentido interno de la Unidad con el todo Bien. No es un consejo, y el
movimiento
impulso de esta Mente es amor.
En la eleccin de las palabras en el tratamiento, decir cualquier cosa que pueda
inducir a la mental correcta
actitud. Dar frmulas es un error, porque cmo puede alguien poner un
espontneo
el pensamiento en la mente de otro? Cualquiera puede estar delante de un hombre
muerto y
decir: "Levntate," pero quin va a tener la conciencia para que esto suceda?

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
COLOCAR NINGN LMITE EN PRINCIPIO
Conozca su propia mente; entrenarse para pensar en lo que usted desea para
pensar; ser lo que
desean ser; sentir lo que desea sentir; y coloque ningn lmite en el Principio. La
palabra
que hablas sera tan poderosa como las palabras pronunciadas por Jess, si
lo saba; pero saber esto dentro y no slo por fuera.
Despus de todo, todo lo que hay, es la accin mental y la reaccin. Si usted ha
llegado al punto
donde la conciencia interna produce todas las cosas, entonces su palabra es
simplemente una
El anuncio de la realidad. Llegar un momento en que la demostracin se no *
ya sea necesario.
Sepan que cuando das un tratamiento, el acto tiene lugar en la mente
infinita. Infinito
La mente es el Actor y usted es el locutor. Si usted tiene una vaga, sutil, incon-
el miedo consciente, conseguir quieto y pensar: "Quin soy yo? Qu soy
yo? Quin est hablando? Qu es
mi vida? "Piense la derecha de nuevo al Principio hasta que su pensamiento se
vuelve perfectamente claro
de nuevo.
Tal es el poder del pensamiento correcto que anula y borra todo lo contrario
Misma. Responde a todas las preguntas, resuelve todos los problemas, es la
solucin a todos los dife-
cultad. Es como la luz del sol de la Verdad Eterna, estalla a travs de las nubes de
los ob-
scurity y baarse toda la vida en la gloria. Es la absoluta con la que se trata
y nada menos.
Nota: Lea detenidamente "Ser y Devenir", FL Holmes; "Dor Lectures", T.
Troward; "De la existencia a la vida", James Porter Mills; "Silent Partner de la
Mente"
James Mills Porter; "La historia y el Poder de la Mente", Richard Ingalese.
Leccin Dos: Recapitulacin
El hombre vuelve a representar la naturaleza divina en los tres planos; l es el
conocimiento propio en su con-
mente consciente, creativa a travs de su mente subconsciente, y tiene un
cuerpo. l reen-
acta la Trinidad del ser.
El hombre est en perfecta unidad con el Todo. Su mente consciente es su
entendimiento
de Dios; su mente subjetiva es el uso que l hace de la creativa universal
Medio; y su cuerpo es uno con el Cuerpo de Dios.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
No hay ms que una mente en el Universo, y el hombre lo utiliza. El hombre es
una identidad en
el Universo; es un centro de conciencia de Dios. Al principio l es ignorante de
este
y mal uso de su poder, en consecuencia, llevar sobre s la desgracia y la
enfermedad-
ness.
El pensamiento del hombre opera a travs del medio del universal Mente
Creativa. Como l
pensamiento en su corazn, l piensa en la Mente Creativa y establece la Ley en
movimiento.
Dado que no hay una sola mente, una persona puede pensar por s mismo, o por
alguna otra persona,
y hacer que la ley funcione como l dirige.
El uso de la mente creativa es como el uso del suelo creativo. El hombre nunca
ha creado; l
simplemente usa una Ley de Creative.
Objetivo, consciente y la mente del conocimiento propio, todos tienen el mismo
significado; ellos
significa que parte del hombre que sabe que existe.
Subjetivo, subconsciente, inconsciente, el alma y la conciencia tienen el mismo
lo que significa; que significan el medio creativo interno.
Cuerpo, el efecto y las condiciones externas de todo responden al pensamiento
interior.
El espritu del hombre, que es su auto-saber interior, es la nica parte de l que
tiene
voluntad o eleccin propia; todo lo dems es el derecho automtico.
Pensamiento consciente del hombre, a travs de la ley, puede cambiar cualquier
condicin en su
experiencia, siempre y cuando pueda concebir claramente de esa condicin de ser
cambiado.
No hay lmite a la ley. El lmite no est en la ley, sino en la capacidad del hombre
para
encarnar la Verdad y constructivamente utilizar la ley.
Recuerde, no es sino una mente y una Ley que utilizan todas las personas, de
manera consciente
o inconscientemente, de manera constructiva o destructiva; Un Espritu, una
mente, una Ley,
Una sustancia, pero muchas formas. Slo hay Una Realidad ltima, pero dentro
este Uno que hay muchas experiencias. El hombre es en el Uno y extraiga de ella
cualquier y todas las experiencias en las que cree.
Como el hombre piensa que subjetiviza pensamiento y establece la Ley en
movimiento a travs de la Me-
mediano de la Mente Universal. Esta ley funciona de forma automtica hasta que
sea consciente
cambiado.
El hombre utiliza un Poder que es infinito en comparacin con el poder de su
conciencia
pensado.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
El Principio Divino, significa la Ley subjetivo universal; Es el medio de todo el
pensamiento
y la accin.
La libertad y la esclavitud, la enfermedad y la salud, la pobreza y la riqueza, el
cielo y el infierno,
bueno y malo, grande y pequeo, la felicidad y la miseria, la paz y la confusin,
la fe
y el miedo y todas las condiciones que aparecen como opuestos, realmente no se
oponen pow-
res, sino que son la forma en que se usa el Poder nico.
El hombre tiene dentro de s la clave para cada situacin, pero l tiene que llegar
a darse cuenta de su
relacin con el Todo. Esa relacin es de perfecta unidad.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Tres
Yo
NTRODUCCIN
-
LA SANIDAD
Curacin mental significa mente curacin. La posibilidad de curar enfermedades
fsicas
a travs del poder del pensamiento correcto se basa enteramente en la teora de
que somos sur-
redondeado por una mente infinita, que reacciona a nuestro pensamiento.
Que las personas se han curado por la oracin y por la fe en todas las edades, no
hay
cuestin. Pero vivimos en un Universo de Ley y Orden, y en ningn momento
puede que la Ley
o Orden romperse; Por lo tanto, si las personas se han sanado a travs de la
oracin y
fe, es porque se han puesto en contacto en algn lugar de una Ley que realmente
existe. A
supongamos que Dios sanara a un hombre ms fcilmente que otros, sera
supongamos que Dios es un ser humano y sujeto a las emociones cambiantes que
atribuimos
para la mente humana. Creer que el Poder Divino funcionara para un solo
hombre
simplemente porque l le pidi que, pero no funcionara para todos, sera creer
en un Dios ms humano que el hombre mismo. Es muy evidente, sin embargo,
que muchos
veces las personas se han curado por la oracin; y, o bien Dios tiene
especialmente un-
swered ellos, mientras Dej que otros sufran, o bien por el acto de oracin que
tienen
cumplido con alguna ley. Una vez ms, muchas personas han rezado y sus
oraciones tienen
no ha respondido; sin embargo, han rezado a la medida de sus posibilidades. Por
qu tener
algunos han odo y otros no oyeron? La nica respuesta posible es que algunos
llegado a un lugar en su mentalidad donde creyeron, mientras que otros
estuvieron a la altura de
esta actitud mental. Despus de todo, la oracin es una actitud mental, una
manera determinada
de pensar, de una cierta manera de creer. Toda oracin es mental; algunas
oraciones alcanzan
un estado de creencia, mientras que otros estn a la altura de ese estado. Esto nos
lleva a suponer que
la respuesta a la oracin es en la oracin cuando se reza. La verdadera oracin
estimula una
creencia en la buena que nada ms puede hacerlo, y con frecuencia causa
el que reza a la altura de un punto de mentalidad donde el trabajo de curacin
puede ser
hecho de acuerdo con la Ley del Universo, que es una ley de la mente.
No tenemos ninguna objecin a cualquier forma de curacin. Cualquier cosa que
pueda ayudar a superar
sufrimiento debe ser bueno, si se toma la forma de una pldora o de una
oracin. Nosotros
no se oponen a los mdicos ni a los mdicos, pero agradecen la
maravilloso trabajo que han hecho y estn haciendo. Llevamos a cabo ninguna
controversia con
cualquiera en el tema de la sanidad. Nos alegramos cuando alguien se ha curado,
o ayud,
por cualquier mtodo. Creemos en cualquier y todos los mtodos, y saber que
cada uno tiene su

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
colocar en el conjunto. Sabemos que la vida del hombre es un drama que se
desarrolla en tres
planos;-el fsico, el mental y el espiritual. Sabemos que cada uno necesita
deben tenerse en cuenta. Creemos en la alimentacin adecuada, ejercicio
adecuado, pao adecuado
cin, saneamiento adecuado y en todo lo que es real y sensible. Incluimos todos
y excluir a ninguno.
Pero, mientras no mantenemos discusiones con nadie, ni vamos a permitir que
cualquiera
para sostener polmicas con nosotros. Sabemos que la vida del hombre, en
realidad, es espiritual y
mental; y que hasta la consolidacin de la idea, no hay forma de cura ser
permanente.
Estaremos encantados de cooperar con todos y cada uno; pero no vamos a
aceptar el juicio de
cualquier y todos. Sabemos que hay una ley superior a la fsica, y buscamos
utilizarlo. Nosotros, tal vez, a usted no siempre tienen xito, pero no vamos a ser
desalentados-
edad o confundido sobre el tema, sino que continuar hasta que lleguemos.
Llevamos a cabo sin argumentos a travs de cualquier forma de
teologa. Creemos en todas y cada una
iglesia y en todas las formas de adoracin. Por encima de todo, ciertamente
creemos en Dios. Pero nosotros
no permitir a nadie que nos diga cmo adorar a Dios, ni nos obligan a adorar en
cualquier otra manera que el camino que elegimos.
Rechazamos la teora de que la Verdad ha sido una vez para siempre un momento
dado y que
No se puede aadir a ni tomada de. Sabemos que esto es cierto acerca de la
Verdad;
pero tambin sabemos que nadie, hasta ahora, ha llegado a un entendimiento
completo de
Verdad. Esperamos ms de luz a lo largo de la lnea, y repudiamos cualquier
creencia de que
dice que toda verdad se le ha dado.
Sabemos que la autoridad del hombre es, en la mayora de los casos, un supuesto
y no una re-
dad, y nos negamos a ser hipnotizado en la creencia en un mandato hecho por el
hombre.
Lo que entendemos acerca de la sanidad
Entendemos que la salud es una enfermedad mental y no un estado
fsico. Buscamos para sanar
mentalidades de los hombres, sabiendo que en la medida en que tienen xito lo
haremos
Tambin puede sanar sus cuerpos. Sabemos que en la medida en que somos
capaces de
ver a un hombre perfecto que aparecer. Creemos que el hombre es realmente
perfecto, no importa cun
l aparece; y tratamos de descubrir que la perfeccin que est dentro de cada uno
de
la vida, porque esta es la curacin.
Nos damos cuenta de que la sanidad mental tambin debe ser la curacin
espiritual, porque los dos no pueden
divorciarse. Sabemos que la creencia en la dualidad ha hecho al hombre enfermo
y que el un-
comprensin de la Unidad solo salvar al enfermo. Buscamos a darse cuenta de
que la Unidad con Dios
en todo nuestro trabajo de curacin. Cada tratamiento debe llevar consigo una
realizacin de Dios si
que es ser un buen tratamiento.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
No somos supersticiosos acerca de esto, pero entendemos que es necesario, ya
que todos
La vida es una. Dios est con nosotros para la Vida en el que todos vivimos.
Los pensamientos son cosas
Sabemos que los pensamientos son cosas. Sabemos que el pensamiento es
inteligente y tiene
poder dentro de s mismo para objetivarse. Sabemos que la fe hace que pens
muy
de gran alcance. Sabemos que nuestro pensamiento se apodera de la imputacin
objetiva y manipula reales
Sustancias. Sabemos que la palabra del hombre es la ley de la vida, bajo el nico
Gran Ley de toda Vida. Sabemos que los pensamientos de la enfermedad hacen
que el enfermo, y que
pensamientos de la salud y la perfeccin se curarlo. Sabemos que la realizacin
de
la Presencia de Dios es la agencia de sanacin ms poderosa conocida por la
mente de
hombre. No discutimos sobre el tema, ni tratamos de convencer a cualquiera de
sus mritos.
Hemos pasado la etapa de la duda y la incertidumbre; Porque sabemos. Tambin
sabemos
que podemos sanar slo en la medida que podemos pensar del motivo superior; y
sabemos que debemos estar constantemente alerta, tratando de encarnar superior
pensamientos.
Mientras tanto, vamos a utilizar la mejor idea que tenemos y vamos a esperar
para sanar y
ayudar a todos los que piden nuestra ayuda.
El pensamiento es la actividad consciente del nico pensamiento, y trabaja como
l dirige; lo
funciona a travs de la Ley, pero que la Ley se establece conscientemente en
movimiento. Sabemos que la Ley
funcionar para nosotros en la mayor medida de nuestra creencia en, y la
comprensin de ella.
Nos damos cuenta de que, dado que el conocimiento no se ha completado, es
legtimo utilizar
cualquier y todos los mtodos que ayudarn a la humanidad; pero s esperamos
que el da
cuando est solo Verdad responder a cada necesidad. Ese da llegar en la
medida que
sabemos que ya est aqu. El sanador mental, har todo de su obra en la mente y
el
dar todo su tiempo y atencin para corregir saber; pero dejar su
paciente la libertad de utilizar cualquier mtodo que le ayudar. De este modo,
conseguir la mejor
resultados, para todo es bueno, as que lo que le pasa; sino una conciencia de la
Verdad por s sola
realmente y permanentemente puede sanar.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Tres: Significado metafsico de las Palabras
Se utiliza en el Grfico N III
Universal Espritu.-Significa que el universo de la mente consciente y la
autodeterminacin
cin. La subjetividad universal significa el medio creativo del Espritu, o la
El derecho subjetivo del Universo. Particularizacin significa que el mundo de la
materia y
formas. Lea de nuevo la explicacin al grfico nmero uno. El descenso del
Espritu
significa el paso del Espritu en forma;-la particularizacin del Espritu a muchos
cosas. El punto, extrado de la parte superior de la tabla para la seccin inferior,
smbolo-
IZES la Unidad de toda Vida. Espritu pasa a travs de la Ley en el
Formulario. Multiplicidad viene
de la Unidad, pero nunca contradice la Unidad. La mayora se encuentran dentro
de la Unidad.
La vida del hombre participa de la naturaleza divina, y esta tabla se puede usar en
el Indi-
individual o el sentido universal. Nuestra mente consciente es una parte del Uno
Con-
consciente Mente del Todo. La naturaleza completa de Dios se refleja en el
hombre, y
que utiliza la misma ley que utiliza Dios; pues no hay una sola ley, ya no hay ms
que uno
Espritu. Ambos, Dios y el hombre utiliza el mismo medio creativo o lo
Universal Sub-
subjetividad. Es la ley de todo pensamiento y toda accin. Las cosas vienen de
una fuente
a travs de una ley ordinaria y comn medio creativo. Pensamos en nuestra
vive como Uno con el Todo en los tres planos de expresin. Somos uno con el
Mente Consciente, uno con la Ley Creativa, y en nuestros cuerpos somos uno
con todo
materia.
No importa lo que estamos tratando o para qu propsito, el medio de todo el
pensamiento
es la Ley Universal. Se particulariza s mismo a travs del poder de la palabra
que es
hablado en Ella. La palabra por s sola es consciente. La Ley es automtica y la
forma
es sin autodeterminacin.
UNIVERSAL
MENTE CONSCIENTE O
SPIRIT
SUBJETIVIDAD UNIVERSAL
Mente subjetiva
Materia informe
CONTEMPLADOR
REFLECTOR
ESPEJO DE
Mente o el alma
Particularizacin
FORMA INCONSCIENTE
ESPEJO DE LA MATERIA
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Tres: Grfico Metafsica No. III.
La seccin superior de esta grfica muestra cmo la mente consciente, o el
espritu del hombre, refleja o con-
s plantillas, a travs del medio de alma o la subjetividad, a la forma o la
materia. El centro
seccin representa el Alma del Mundo o de la subjetividad; el espejo de la mente
y la materia sin forma; la
Sierva del Espritu; la seccin ms baja muestra el resultado de la auto-
contemplacin, ya que toma forma
en el mundo de la materia. Leer y estudiar cuidadosamente los significados
metafsicos de las palabras utilizadas
en la Tabla de Individual.
Mente Consciente o espritu.-significa que la mente del conocimiento propio del
Universo. Con-
templator o Reflector, significa que el pensamiento consciente de la mente
consciente.
Mente subjetiva y no formado Matter.-media la sustancia y el alma de la
Universo.
Espejo de la Mente, o alma.-significa que el lado subjetivo de la vida acta como
un espejo;
es decir, refleja las formas de pensamiento que se dan Ella.
Formulario Inconsciente o Espejo de Matter.-Medios de que el mundo material
refleja
las formas de pensamiento que el Alma tiene ante s.
Esto representa el proceso creativo y la secuencia: primero en la cadena de la
causalidad
es la Palabra, y esta Palabra es consciente de s mismo; Luego viene la accin de
la ley,
lo que refleja la Palabra. (Esta ley es subjetiva y obedece la Palabra, reflejndolo
en
forma o materia; materia, siendo en un principio sin forma, o una materia sin
forma universal.) Se
entonces toma la forma, a travs del poder de la palabra que actan sobre l, en lo
subjetivo
lado de la vida.
Soul y sustancia son a la vez subjetiva al Espritu; y formar, o la materia en la
forma,
no tiene voluntad.
En la Trinidad de la Unidad, un atributo por s solo es muy consciente de s
mismo, a saber, la
Espritu, o la Palabra.
Esta tabla puede ser utilizado tanto en el individuo o el sentido universal, para la
en-
individuo vuelve a representar lo universal en los tres planos.
El universo manifiesto es el resultado de la auto-contemplacin del Espritu o
Dios.
Esta auto-contemplacin, a travs de la ley, refleja sus imgenes en el mundo de
la forma o
manifestacin.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
El mundo del hombre de asuntos y su cuerpo son el resultado de su auto-
conocimiento interior.
Es el resultado de su propia contemplacin.
Leccin Tres: Curacin Mental
Lo que existe en absoluto debe ser el resultado de una imagen definida de
pensamiento que tuvo lugar en el
La mente de Dios o el Absoluto, que es la causa de todo. Si pensamos en el
hombre como
una proyeccin de Dios, una emanacin de Dios, una manifestacin o un reflejo
de Dios,
debemos darnos cuenta de que Dios o la Primera Causa, sostiene al hombre a su
conciencia como
un ser perfecto, ya que la mente perfecta no poda concebir una idea imperfecta.
Si, por el contrario, pensamos en el hombre como una parte de Dios, que algunas
escuelas de
pensado ensear, debemos entonces tiene que darse cuenta de que el hombre,
como parte de lo Divino
El ser, debe ser intrnsecamente perfecto. Esta es una conclusin que es
inevitable. Pero
el hombre no parece ser perfecto; ciertamente parece tener muchas experiencias
que estn lejos de ser ideales. No puede haber ninguna duda de que el hombre
humano sufre,
est enfermo y tiene dolor y finalmente muere. Dudar de esto sera dudar de la
evidencia de la nica cualidad que poseemos por lo tanto podemos considerarnos
con-
seres inconscientes en absoluto. Debemos, pues, conciliar nuestra conclusin de
la perfeccin con un
experimentar que al parecer no es perfecto.
INDIVIDUALIDAD
Mientras que el hombre debe ser, y es, una imagen divina o una idea perfecta, sin
embargo, sufre y es
enfermo. La respuesta a esto es la misma respuesta que se puede dar,
filosficamente, a
todo el problema del mal, que el hombre es una persona y hace con l lo que
quiere. Las Escrituras dicen: "Dios hizo al hombre recto; pero ellos buscaron
muchas perversiones. "La individualidad no se puede producir de forma
automtica, sino que debe
ser espontneo. No poda ser de verdadera individualidad a menos que tuviera la
capacidad de pensar
ya que eligi; y no podra ser de la individualidad a menos que su capacidad de
pensar, ya que eligi
fueron respaldados por un poder de producir esta eleccin; porque, si nada
hubiera pasado
como el resultado de la eleccin del hombre, l vivira en un mundo de sueos, y
sus sueos
que nunca llegara a la objetivacin. Esto sera un mundo de ilusin. Pero el
hombre
tiene la capacidad de elegir y se unifica con una Ley que produce de forma
automtica
su eleccin; mientras que l no tiene la capacidad de destruir la idea de s mismo,
l tiene la capacidad de deformar l, para que parezca discordante; pero no puede
destruir la imagen divina.
Vivimos en un Universo del Amor, as como en un universo de ley. Uno es el
comple-
miento de la otra-el Universo del Amor pulsante con sentimiento, de emocin; y
Universo de la Ley, el Ejecutor de todo sentimiento y toda emocin.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Al asumir esta leccin en la curacin, pues, recordemos que la espalda del
hombre
que vemos es la imagen divina. Hay un concepto perfecto, sostenido en la mente
de
el Universo como un hecho consumado, pero el hombre est sujeto a la ley de su
propia individualidad.
Volvamos a la Ley, y encontramos lo que dice, en el Grfico N III, a saber.,
Que el hombre es
mente o el espritu consciente; esto significa su facultad objetiva. La mente
objetiva
del hombre es su reconocimiento de la vida en un estado consciente; es el nico
atributo del hombre
es volitiva, o auto-eleccin; en consecuencia, es el hombre espiritual. La con-
mente consciente del hombre es el contemplador, el reflector. El Universo es el
resultado
de la contemplacin de la Mente Divina, o el Espritu Santo, que es Dios. Dios
crea mediante la contemplacin de su propio Yo-Soy-dad; y desde esa mirada, a
travs de
ley, se convierte en la objetivacin de la auto-realizacin de la Mente Infinita.
MAN vuelve a representar DIOS
La naturaleza divina se recrea en el hombre; l es la mente consciente y el
espritu; y, como l
contempla, que refleja su pensamiento en la subjetividad universal; se recibe
y actuar en consecuencia.
Como la mente o del alma, acepta estas imgenes de pensamiento, Opera sobre
unformed
sustancia y hace que se tome forma definida como el cuerpo, que es la forma
inconsciente.
Se convierte en una forma definida, pero la forma en s misma es inconsciente, ya
que est hecho
sustancia inmaterial. Cuerpo de s mismo, sin la mente, no tiene conciencia ni
voluntad. Desprovisto de mentalidad, el cuerpo no piensa, ve, oye, siente, toca
ni gustos. Tome la mentalidad del cuerpo y se convierte en un cadver. Hav-
ing hay inteligencia consciente, a la vez comienza a desintegrarse y resolver de
nuevo
en la sustancia universal, o la materia informe, de donde haba salido.
Pensamiento o la contemplacin consciente es un reflector, lo que refleja a travs
de la mentalidad
en la materia, las formas que entretiene a la conciencia. Aunque el hombre es
inherente-
temente una idea perfecta, su individualidad cubre esta idea con las formas de
pensamiento
que l imgenes. Por supuesto, estas formas de pensamiento pueden, o no, ser
con-
consciente. El hombre entra en esta vida subjetiva de la conciencia de la raza y
con un
creencia en su propio entorno; y mientras se desarrolla su propia personalidad
comienza a
crear nuevo pensamiento subjetivo. l piensa y observa, dibuja algunas
conclusiones
y deducciones, y los incorpora dentro de su mentalidad, hasta que, por fin,
tambin convertirse en una parte de la causa relativa de su existencia objetiva.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La curacin se lleva a cabo mediante el descubrimiento, la neutralizacin y
borrar imgenes falsas
de pensamiento, y dejar que la idea perfecta, o ideal, reflejarse a travs subjetiva
mente en el cuerpo.
Cuando uno se da cuenta de que todo es mente y que nada se mueve, pero la
Mente,
y que el nico instrumento de la mente es el pensamiento (que es la
contemplacin de alguna
u otra forma), ver que nada puede curar de forma permanente, pero el
pensamiento correcto.
Es la nica forma permanente de curacin que se conoce, es decir, mental y
espiritual
la curacin.
NO LIMITADO POR PRINCIPIO
Al darse cuenta de que el pensamiento consciente opera a travs de un poder que
es infinito, que
ver que no puede haber ningn lmite para el poder de curar, que no sea el lmite
de nuestra capacidad-
dad de concebir que el Poder como la curacin. Estamos limitados, no por
principio, sino por nuestra
capacidad de concebir la perfeccin. Nuestro pensamiento puede llevar a cabo un
estado tan perfecto
como podemos concebir; Por lo tanto, el hombre cuyo pensamiento es la
voluntad ms semejante a Dios
ser el mejor sanador. Es por ello que no podemos separar la verdadera curacin
mental de la verdadera
trabajo espiritual. El hombre cuyo pensamiento es la ms semejante a Dios,
es decir, la ms verdadera, la ms alta, la ms noble, la ms completa, la mayora
de la paz-
ful, ser el mejor sanador porque su pensamiento refleja una mayor
perfeccin. Cundo
pensamiento alcanza un alto grado de perfeccin, que le llevar a cabo una an
mayor de-
desarrollo, es decir, como la conciencia de la raza se desarrolla y evoluciona.
MENTAL TRATAMIENTO ES REAL
Nunca hay que olvidar que la mente consciente es el nico actor en el Universo y
en
el hombre; que la mente inconsciente o subjetiva se ve obligado, por razn de su
na-
tura, a aceptar; y que nunca puede rechazar; que el cuerpo es un efecto, sin
inteligencia propia. Ahora podemos ver que un tratamiento mental es un real,
tangible,
operacin especfica, trabajando en perfecta armona con la ley cientfica.
Cuando un mdico trata a cualquiera, l no slo la esperanza de que su paciente
conseguir
as; no pide que sea salva, que no se limita a desear que l
puede ser sanado; l est ocupado haciendo una pieza determinada de trabajo
mental, llevando a cabo en
su propia conciencia (en su propia mente consciente auto-contemplativa) un des-
entendimiento de que el paciente se ha curado y es perfecto.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
El tratamiento es el acto, el arte y la ciencia de la induccin de pensamiento
dentro de los hombres-
mortalidad del tratamiento de uno, que se pens percibir que el cuerpo de la
paciente
es una idea divina, espiritual y perfecto. El tratamiento no tiene por qu tratar a
todos los
rgano del cuerpo en concreto, pero s declara que el cuerpo sea armnico y
que toda idea especfica en su interior es armonioso. A continuacin, presta
atencin especial a la
lo que parece ser el trastorno fsico.
Como resultado de este tratamiento que el mdico da, mente subjetiva
(Que es universal y omnipresente) acepta las imgenes de su pensamiento y
ellos refleja en la direccin que l especifica.
l no est tratando de enviar un pensamiento, mantenga un pensamiento, ni
sugiere un pensamiento. Ser
Asegrese de que usted distingue entre sugestin (lo cual est bien, as que lo que
le pasa,
sino que se limita) y la curacin metafsica real. En la curacin metafsica
estamos con-
consciente de que se trata de un principio universal, o de la Ley, que toma la
impresionar de nuestro pensamiento y acta sobre ella. Nada puede
detenerlo. Algn da se
saber que ni siquiera la idea de que el paciente pueda detenerlo, y despus de que
el argumento
se termin! Se trata de algo que no puede y no responde
atrs ni discutir. Estamos dirigiendo con propsitos definidos, dicindole que
haga cierta
lo que lo hace. Esto es lo que sucede cuando damos un tratamiento.
Puesto que la Ley es infinito, no hay enfermedad incurable, en oposicin a una
curable
uno. La Ley no sabe nada acerca de la enfermedad. Slo acta. El mdico dice:
"Mi palabra es la presencia, el poder y la actividad de la Verdad que est dentro
de m,
que es Todopoderoso, que es Dios. No hay otro. "Esta palabra es, pues, la ley
de la cosa a lo cual se habla y tiene dentro de s la capacidad, el poder,
y la inteligencia para ejecutar por si mismo a travs de la gran Ley de toda
Vida. Esta palabra,
siendo el reconocimiento espontneo de la vida del Espritu Infinito, siempre
presente, y
Active-est ahora completamente manifiesta en y por medio de esta persona, o
cosa, sobre
que el practicante est pensando.
HOMBRE VIENE A TRAVS DE LA SUBJETIVIDAD
Cuando nace el hombre, nacido de la pura subjetividad a la objetividad. Ha
nacido
de un estado subjetivo de la conciencia en un estado objetivo, y poco a poco
va creciendo para ser inteligente, consciente de s mismo, la comprensin
objetiva.
Cuando un beb nace en este mundo, es puramente subjetiva; no sabe
lo suficiente para alimentarse a s mismo; no tiene facultades objetivas, ni juicio,
ni proc-pensamiento
eses. Pero en el momento de su nacimiento comienza a desarrollar una
objetividad a travs de obser-
vacin; Sin embargo, se necesita un beb ms largo que lo hace cualquier otro
animal, ya que es ms

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LA CIENCIA DE LA MENTE
indefenso. Un nio no siempre ganan sus facultades objetivas rpidamente-a
veces
nunca lo hace en esta vida. Personas irresponsables nunca llegan a ser
completamente
objetivado en este plano; todava son instintivamente subjetiva.
BORN PERFECTO
Dado que los bebs nacen de la subjetividad, de su nacimiento, en trminos
generales, a partir de
perfecto estado. Usted encontrar que casi todo, cuando entra en
el mundo, es perfecto; que pasa a tener la objetividad; pero trae consigo,
subjetivamente,
ciertas tendencias. Muy rara vez no se producir enfermedades. Muy pocas
enfermedades son en-
heredado, a pesar de todas las afirmaciones que hacen las personas que heredan
problemas del corazn,
tuberculosis, etc Ellos no lo hacen! Lo que hacen, sin embargo, es heredar una
subjetiva
receptividad hacia, y una creencia en, esas cosas.
Al principio, los nios son felices, libre, espontnea. Es por eso que nos
gustan; viven
instintivamente. A medida que crecen y sus emociones se vuelven ms complejas
y
escuchan la gente habla de la muerte, problemas, el divorcio, el amor y el
matrimonio, y Eva-
rything ms que es bueno, malo o indiferente, empiezan a reaccionar ante estas
emociones
subjetivamente.
Todo lo que se opone a la armona y espontnea Unity resultar desastroso
para la salud del nio, ms pronto o ms tarde. La parte heredada es simplemente
una heredada
tendencia subjetiva.
RACE-SUGERENCIA
Otra fuente prolfica de la enfermedad es la raza-sugestin. RACE-
SUGERENCIA
Los medios de TENDENCIAS SUBJETIVOS ACUMULADAS DEL SER
HUMANO
RACE; estas tendencias son operativos a travs de cualquier persona que sea
receptiva a
ellos.
Estos, pues, son las fuentes de las que la mayora de las enfermedades vienen
consciente observacin
ciones, emociones reprimidas, las tendencias subjetivas heredados, y, tal vez tres-
cuartas partes de ellos, de raza-sugestin.
ENFERMEDAD ES IMPERSONAL
La enfermedad es una fuerza impersonal pensamiento operando a travs de
personas, lo que hace
les pertenece a todos. Reconocer que no es ni persona, lugar ni cosa;

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que no existe una ley para apoyarla; que es un cobarde, huyendo antes de la
Verdad;
que no hay nada ms que la Verdad. No hay ninguna limitacin impuesta sobre el
hombre
en cualquier lugar. Usted debe saber que la energa que est utilizando es
definitiva, cientfica, dy-
nmica, espiritual, absoluto y completo, y que va a trabajar. Que ningn vienen
en su pensamiento.
Recuerde que nada puede venir a travs de la conciencia en la objetividad, sino
tales pensamientos como usted afirma. La persona que ha realizado de manera
clara y subjetivamente
la unidad de la mente, la Unidad del Bien, la Presencia de Dios, el Absoluto de
su propio ser, la totalidad de las cosas existentes en el momento de su propia
personalidad,
es inmune a la sugestin mental. l puede rodearse de una armadura de
proteccin para que falsa sugerencia no puede entrar.
Como cuestin de hecho, prcticamente todo el mundo est hipnotizado a travs
del concepto de raza,
y lo que tenemos que hacer es de-hipnotizar a l.
CMO CURAR
La enfermedad es contagiosa por sugestin mental; por lo que debemos rodear
nuestro pa-
pacientes con un aura, o la atmsfera, de la proteccin. Esto es nada menos que el
realizacin de la presencia y el poder de Dios, o el Espritu, como su vida, ya que
el
nica vida que hay, lo ms completa y perfecta en ellos.
En primer lugar reconocer su propia perfeccin; a continuacin, crear el mismo
reconocimiento para su
paciente; luego atacar directamente al pensamiento que le une, reconociendo que
su
palabra destruye, afirmando que lo hace, teniendo en cuenta y, especficamente,
los hombres-
namiento de todo lo que necesita ser cambiado, cada llamada ley roto o falsa
pensado. Luego terminar su tratamiento con un gran logro de la paz, all sentado
unos momentos en silencio el reconocimiento que se hace, completa y perfecta.
El trabajo no debe ser considerado como duro; y cuando sabemos que no hay ms
que
Una Mente, nos daremos cuenta de que no poda ser difcil. Tratamiento mental
es un directo
declaracin en la mente de lo que deseamos y lo han hecho de una realizacin
completa que
se hace.
MENTE ES EL ACTOR
Somos conscientes de que todo est en la mente y que nada se mueve, pero la
mente; que
Inteligencia est de vuelta de todo, actuando a travs de una fuerza de
pensamiento que es con-
concreto, definido y real. La razn la gente no se da cuenta de que la curacin
mental es

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posible es que ellos no entienden el significado de la imputacin; no lo hacen
darse cuenta de que la inteligencia est de vuelta de todas las cosas; que no hay
sino Uno Fundamental
Inteligencia en el Universo, Una Mente Comn o Mente, comn a todos los
personas. Lo que parece que estamos es simplemente el punto en que se
manifiesta esta mente
a travs de nosotros. (El hombre es un Centro Individualizado de conciencia de
Dios. Recuerda,
todo el Derecho es la Mente en accin.)
Cada enfermedad que tenemos que venir a travs de la mente con el fin de operar
a travs de
nosotros. No hay sino una mente subjetiva en el Universo. Sobre esta
comprensin
por s sola es un tratamiento mental, es posible (ya sea presentes o ausentes); si
haba
Ms de uno, sera imposible, porque entonces no habra Comn Me-
sodio a travs del cual trabajar, pensar o actuar.
No hay ms que uno, y siempre estamos pensando en Ella; por lo que si un
paciente es
presente o ausente no hace ninguna diferencia. La nica ventaja de tenerlo
presente
es que usted puede hablar con l y ensearle, y, mediante el anlisis de su
pensamiento, retire
cualquier complejo o conflicto mental.
El menudo se pregunta: "Es esta la mente subjetiva, o la Ley, todo lo que hay
a la naturaleza divina? "No, por supuesto que no. No es el Espritu y el Alma del
Universo, un doble aspecto de lo que es Uno; pero cuando usted est practicando
mentales
curacin, se trata de la Ley, as como definitivamente como fsico se refiere a la
ley.
ENFERMEDAD NO ES SIEMPRE POR EL PENSAMIENTO CONSCIENTE
Cualquier enfermedad, con el fin de operar a travs del cuerpo, primero debe ser
una imagen mental
en la mentalidad interna; primero debe ser subjetivo, si se trata de llegar a ser
objetivado.
"La enfermedad es una imagen de pensamiento que tuvo lugar en la mente hasta
que aparezca en el cuerpo." Este es
todo lo que hay que hacer. Mientras que toda enfermedad es un efecto y debe
tener primero una subjetiva
causa, la causa subjetiva, nueve de cada diez veces, no es consciente en el
pensamiento
de la persona que lo tiene; sino que es, tal vez, en gran parte el resultado de cierta
combinacin
ciones de pensamiento, que, reuniendo en torno ya travs de la persona
que pensaban y les recibi, slo surtir efecto a travs de l. Cierta combinacin
naciones de pensamiento, de coalescencia, producen una manifestacin
definitiva.
Por lo tanto, si bien es cierto que cada enfermedad tiene un prototipo directa en
mente subjetivo,
Tambin es cierto que la persona que sufre de la enfermedad, nueve de cada diez
veces,
Nunca pens que iba a tener ese tipo particular de problemas.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
TRATAMOS CON IDEAS
Usted est tratando con slo ideas. Deje que los mdicos tratan con cuerpos, si es
necesario. No hay nada malo con la medicina o la manipulacin, siempre que
alivia
sufrimiento, pero no sea que el sufrimiento viene de nuevo, la causa mental debe
ser eliminado.
Nunca diga a los pacientes: "No tome la medicina, ya que si lo hace, los
tratamientos se
har ningn bien "; para esto es falso. Decir, en cambio, "Si tienes ganas de
tomar el medicamento
o ir al mdico, que lo hagan. "Si usted sigue este mtodo, el tiempo,
generalmente,
venir cuando su paciente se dar cuenta de que ya no necesita el
medicamento; que lo har
han desarrollado fuera de la enfermedad, en lugar de haber roto con l.
En realidad, hablando, nadie necesita ser sanado; es decir, la salud es un
omnipresente re-
dad, y cuando se eliminan los obstculos que impiden la curacin, se encontr
que la salud estaba all todo el tiempo. As, en su trabajo, no piense que tiene que
sanar
cualquiera. De hecho, no asumimos ninguna responsabilidad por la recuperacin
de nadie.
Tengo dudas
Supongamos que, cuando se trata a un paciente, se empieza a sentir un tremendo
sentido de respon-
dad-, qu debe hacer? Usted debe comenzar a la vez para tratar a s mismo
contra
ese pensamiento, por el tiempo que lo tienes ah es una barrera para la
curacin. Por qu? Porque
cuando a tamizar el sentido de responsabilidad hacia su ltimo anlisis, es la
creencia de que
no se puede curar. No ceda a esa creencia, porque no es ms que un pensamiento
que dice que no se puede curar. Nada ms que un pensamiento que est diciendo,
o podra ser decir-
cin, es. Una silla no poda decirlo, y ya que es slo un pensamiento que lo dice,
es slo
un pensamiento que puede desdecirse ella.
Declara: "Mi palabra tiene el poder de curar," y usted encontrar que la duda ha
ido.
PENSANDO EN EL TRATAMIENTO
Cuando usted est dando un tratamiento, usted est pensando; se va a reunir,
oposicin,
neutralizante, borrando y borrando toda la represin, el miedo, la duda, el
fracaso, mrbida
la emocin y el sentimiento de prdida-cualquiera que sea el problema puede
ser. Cada vez que su pensamiento
impacta de manera justa y, borra al igual que sin duda como uno podra borrar
una lnea de tiza.
Tal es el misterio de la aparicin y desaparicin.
Por qu Dios no nos sane? Porque somos independientes. Nos hemos hecho
enfermos y tenemos que curarnos a nosotros mismos. En la gran guerra mundial
diez o quince millones
personas sufrieron la agona, el dolor, la tristeza y el dolor-se tambalea la
imaginacin para con-

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cibir de la misma. Pero el agua era tan hmedo y los pjaros cantaron igual de
dulce a travs de l
todo. No pas nada, excepto en el pensamiento del hombre y actuar; luch hasta
que cansado
de los combates; luego se detuvo. Vamos a estar enfermo hasta que nos cansamos
de ella; entonces vamos a investigar
en la causa, eliminarlo y ser sanados.
NO TRATE DE IR MS ALL DE SU ENTENDIMIENTO
Nuestro conocimiento no es suficiente que nos permita establecer los huesos, y,
dado que no podemos-
No camine sobre el agua, tomamos un barco. Podemos ir slo por lo que
sabemos. Principio
es infinito, pero podemos demostrar slo a nivel de nuestro propio concepto.
Si un hombre lucha contra la costumbre, que est construyendo una resistencia
mental, pero si
no resiste mientras lo tratas, que pronto se encontrar liberado.
La gente dice: "No puedo quitarme las gafas." Entonces los usan; pero comienza
a hacer
la declaracin de que hay Uno Visin perfecta de ver a travs de ti. Este es el
Verdad. Cuando esta declaracin se han convertido en un ejercicio subjetivo, se
quiere
ser sanado y que ya no se necesitan gafas.
Si un yeso aliviar, sela. Si una pastilla hace ningn bien, tomarla; pero
conducir gradualmente
pensado de donde est en los reinos superiores de conciencia donde ni
Se necesitan yesos ni pastillas.
LO QUE UN MDICO DEBE SABER
Un profesional sabe que la enfermedad es mental. l no slo lo sabe; l sabe
que la enfermedad no es ms que una fuerza de pensamiento impersonal, que
operan a travs de cualquier
canalizarla puede encontrar. l sabe que es una fuerza de pensamiento
directo; que hay Noth-
cin, pero la mente en el Universo; nada que moverse, pero la inteligencia. l no
est tratando
con un cuerpo fsico, ni tratar de curar una enfermedad fsica.
Justo aqu, permtanme mencionar que muchas personas piensan que tienen que
poner sus manos sobre
sus pacientes se curen ellos-que hay un cierto magnetismo, potente en la
curacin.
Esto no tiene nada que ver con el poder de lo que estamos hablando. La curacin
magntica
es la transmisin de la energa vital de un cuerpo a otro y pronto se agota
en s.
Tratamos a hombre, no como un paciente, no como un cuerpo fsico, no como
una condicin de enfermedad;
ni qu tratamos a la enfermedad como pertenecientes a l, la razn es que si nos
qu, vamos a fijar la enfermedad a l. No debemos pensar en la enfermedad
como

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conectada con l o como una parte de l. El mdico se da cuenta de que el
hombre nace
del Espritu y no de la materia. El espritu es inmutable, perfecto, completo, y en
cada
respetar pura, inmaculada, y que no contaminados. Se da cuenta de esto hasta que
l ve a su
paciente como una encarnacin viva de la Perfeccin.
Un practicante, entonces, es aquel que, reconociendo que no es otra cosa que la
mente para
moverse, sin duda, en concreto, de manera concreta y habla consciente de su
obje-
tiva mente en la subjetividad y da direccin a la Ley, que es el actor.
La curacin es un pensamiento claro
La curacin es el resultado de un pensamiento claro y el razonamiento lgico,
que se presenta
la conciencia y acta sobre ella. Se trata de un proceso sistemtico de
razonamiento
que desentierra la causa mental o enfermedad subyacente idea, y presenta la
La verdad sobre el ser del hombre, que lo est curando con ello.
Por ejemplo, dice a s mismo: "Dios es todo lo que hay. Slo hay una vida ".
Cuando
se est tratando, si hay cualquier pequeo punto que no queda claro, deje a la vez
e ir
volver al ltimo anlisis de la realidad ltima y Absoluto y construir su
toda discusin sobre l, con el fin de obtener una conciencia clara.
Repite: "Dios es Todo. Hay un solo poder, inteligencia y conciencia en
Universo nico Presencia. Ahora, que Uno Presencia no puede cambiar. Hay
nada para que cambie a s misma. Es inmutable y es mi vida ahora. Lo
est en m ahora. "Reclamo que ninguna forma de carrera de la sugestin, la
creencia en la limitacin, subjetivamente
tiva idea de limitacin, pens en Karma, el fatalismo, la teologa o el infierno,
horscopo,
o cualquier tipo de creencias tienen el poder. Acepte ninguno de ellos. Si alguna
vez has credo en
ellos; si alguna vez ha credo que las estrellas que gobiernan, o que su entorno
cin que gobierna, o que sus oportunidades que gobiernan, si alguna vez ha sido
llevados a creer por cualquiera que alguna de estas cosas que gobiernan,
reconocen que se trata de un
condicin hipntica en la que ha cado, y negar cada uno de ellos, hasta que
ya no hay nada en ti que cree en ellos.
Esta es la manera de conseguir su conciencia clara. Ves lo que hace; induce una
concepto claro de la realidad que debe reproducirse. Este proceso de clara think-
cin, si se lleva a cabo todos los das, iba a sanar cualquier enfermedad, ya que
traera un
el pleno reconocimiento de la Vida.

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SOLO UNA LEY
Lo que hace que usted se enferme puede sanarte. Usted no tiene que buscar una
ley de
la salud en comparacin con una ley de la enfermedad; pues no hay una sola
ley. Esto le dar a
una gran sensacin de alivio, ya que significa que no hay poder para oponerse a
una correcta
tratamiento mental.
La gente suele decir que un practicante: "Quiero que mantiene un fuerte
pensamiento para m."
Este es un error; pues no hay pensamientos fuertes y dbiles en este sentido.
El pensamiento ms potente es el que lleva la mayor conviccin con
ella. Nosotros no tenemos pensamientos; nos limitamos a pensar de ellos y deja
que la mente funciona en
ellos.
La gente suele decir: "Tiene que ser una carga para el tratamiento de muchas
personas; Ya lo creo que
su fuerza de voluntad se convertira agotado "Esto tambin es un error.; por
voluntad
el poder no tiene nada que ver con la curacin mental real; su uso implicara
que el profesional ejerce una fuerza de pensamiento personal sobre su
paciente. Es
falsa sugerencia, que es siempre una forma de hipnotismo.
NO SENSACIN EN TRATAMIENTOS
A veces se piensa que en dar o recibir un tratamiento hay que experimentar-
cia alguna sensacin fsica. Un paciente dice a veces, despus de haber recibido
un tratamiento: ". Me sent nada durante el tratamiento:" No es necesario que el
paciente debe sentir nada durante el tratamiento, ni tampoco es necesario que el
practicante debe sentir nada, que no sea la verdad acerca de las palabras que l
habla.
Cuando plantamos una semilla en la tierra, no tenemos una gran sensacin, y es
no es probable que el suelo tiene ninguna sensacin. Pero la semilla plantada en
la creatividad
del suelo, ser, sin embargo, producir una planta. "Lo que es verdad en un plano
es cierto en absoluto."
Sepa que usted est haciendo las cosas tal y como definitivamente como el
jardinero. Es la persona
que sabe lo que est haciendo que consigue resultados.
CMO QUITAR LA DUDA
Todos los pensamientos de duda en relacin con la capacidad de uno para sanar
vienen de la creencia de que
es la personalidad que hace la curacin, y no la ley. Nunca digas: "Soy
no es suficiente para sanar ", o" Yo no s lo suficiente como para sanar "o" Yo no
tengo bajo-
de pie suficiente para sanar ". Sepa que usted est tratando con la ley y que es la

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Actor. Reconocer todos los argumentos como algn tipo de sugerencia y se
niegan a dejar que
ellos operan a travs de ti. Usted puede sanar; pero usted debe saber que se
puede.
Llegar el da en que el mundo entero va a creer la verdad, debido a la
gran poder de neutralizacin que se est ejerciendo sobre la conciencia de la raza.
LA VERDAD DEMUESTRA EN S
La razn la gente no consigue mejores resultados es que no entienden que
principio funciona de forma independiente; la Verdad demuestra Misma. En la
raz de todos los
la personalidad que hay una mente comn. No hay sino una subjetividad en el
Universo, y todos lo utilizan. Piensa en ti mismo como estando en la mente como
una esponja se encuentra en la
agua; usted est en l y es en ti.
ENFERMEDAD MENTAL EST
Cada enfermedad que viene a travs de la subjetividad, o aparece en el cuerpo,
debe
llegar a travs de la mente. Cuerpos, en s mismos, no se enferman. Por ejemplo,
cuando
el Principio de la Vida abandona el cuerpo, es lo que llamamos un cadver sin
vida y un in-
animar cosa; ya no se enferma; entendemos que no poda enfermarse
a menos que hubiera inteligencia all para conocer al problema.
Dado que el cuerpo, por s misma, no puede convertirse en enfermo o herido, o
enfermedad de contrato, a menos que
hay inteligencia all para reconocer y sentir, la enfermedad es principalmente un
trastorno mental
cosa. Sin mentalidad no lo es; y sin embargo, con la mentalidad que parece ser.
Por ejemplo, una enfermedad contagiosa es fsicamente contagiosa entre dos de
estar
personas; pero no es contagiosa entre dos personas muertas. Debe haber intel-
gencia, incluso en una enfermedad contagiosa, para que el cuerpo contraerla. El
cuerpo sin vida
no pueden contraer de los vivos porque la inteligencia se ha apartado.
EL MEDIO DE LA SANIDAD
La cosa a recordar siempre es que slo hay una Mente Subjetivo en el
Universo. Este es un punto que la gente a menudo no se dan cuenta, y porque lo
hacen
No, ellos no pueden ver cmo una persona puede ser tratada sin tocarlo; o que
una
persona se puede curar a distancia a travs del tratamiento ausente.
Si no hay ms que una mente subjetiva en el Universo (y todos recordamos el
significado de la mente subjetiva; Es deductivo, Receptivo, Plstico, Neutral,
Imper-

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personal y creativa; Es la materia de la que se forman todas las cosas), puede im-
pulse sobre ella una cierta imagen del pensamiento, o de un determinado proceso
de realizacin, y
obtendr un resultado; porque es el Actor.
DEPENDER DE PRINCIPIO
A travs del uso adecuado de esta gran Ley subjetivo puede imprimirle un
idea definida; y si usted, usted mismo, no se aleja de esa idea, o neutralizarla por
una
opuesto, la ley va a llevarlo a su manifestacin.
Lo que necesitamos, entonces, es aprender la ley que rige este Principio. Cuando
le das
un tratamiento, usted est definitivamente poniendo en marcha una ley universal
que no debe
slo acepta lo que usted dice, pero la forma en que lo dice. Si su tratamiento es
dada con un sentido de lucha, se manifestar de esa manera; si se le da un sentido
de la paz, entonces se manifestar de esa manera.
Recuerde que usted necesita asumir ninguna responsabilidad personal para la
recuperacin de
su paciente. Todo lo que tienes que hacer es hacer ciertas declaraciones que la
mente es
va a llevar a efecto a travs de l.
Aquel que entiende el uso del Principio Divino nunca intenta sugerir, hipnotice
ni personalmente influir en cualquiera; siempre es impersonal en su obra; l es
stat-
cin en la Mente directamente lo que quiere que se haga.
Cuando usted tiene la ocasin de disfrutar, llame a su propio nombre y luego
proceder
con el tratamiento, como si estuviera tratando a alguien ms.
La enfermedad se puede curar, siempre que podemos encontrar en su causa y
quita, y siempre
aquel para el que se est trabajando est dispuesto a renunciar a esa causa. No se
puede
sanar a cualquiera de su problema si es el resultado de una cierta actitud mental
que lo har
no rendirse. En este caso, averiguar cul es el mental,
actitud y retrela. Es el deber de un mdico para descubrir las ideas falsas de la
Vida
y reemplazarlos con la Verdad. Si esto se puede hacer antes de que los destruye
enfermedades
el cuerpo, una curacin siempre seguir.
TRABAJO DEFINIDO EN LA SANIDAD
Principio es el Poder que hizo todas las cosas; es absoluta; No lo har y no puede
puede negar. La nica cosa que se puede negar a Dios es a ti mismo.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
No piense en la enfermedad como una entidad, sino como una fuerza de
pensamiento impersonal. En curan-
cin, que se van a separar lo falso de lo verdadero; el trabajo es definido y
dinmico,
y se hace conscientemente con un propsito claro siempre en mente.
Si su pensamiento es claro, y que son capaces de realizar por completo la
presencia de
Espritu en su paciente, todo el poder en la tierra no se le impida la curacin.
REPITIENDO LOS TRATAMIENTOS
Siempre llegan a una conclusin completa mientras que da un
tratamiento; Siempre siento que es
se hace, completa y perfecta. En los intervalos entre tratamientos, no lleve
el pensamiento del paciente con usted; para hacerlo es de dudar, y esto mentales
actitud debe ser completamente superado. Cada tratamiento es una declaracin
completa de
la realidad del ser. El tratamiento debe repetirse diariamente hasta una curacin
se lleva
lugar. Si se necesitan cinco minutos, cinco horas, cinco das o cinco aos, el
tratamiento
debe mantenerse hasta que se logra una curacin. Este es el nico mtodo que
nos
saber. No es suficiente decir que todo est bien; esto es cierto, en principio,
pero en realidad, slo es tan cierto como lo hacemos. Tratar hasta que obtenga
resultados. Una curacin
se lleva a cabo cuando el paciente ya no est enfermo, y hasta ese momento el
trabajo mental
que debe hacerse.
QUITE EL COMPLEJO
Supongamos que uno est constantemente diciendo: "Todo est mal en el
mundo; personas
se equivocan; cosas estn mal; condiciones estn equivocados; cada uno est
enfermo; cada uno es
infeliz; nada vale la pena ". Usted, como profesional, debe eliminar este com-
complejos; para estas emociones internas crean las condiciones externas en ya
travs del cuerpo
y son las que causan una gran cantidad de la enfermedad en el mundo.
El tratamiento se endereza la conciencia por el pensamiento claro. Cuando el
con-interior
conciencia est de acuerdo con la verdad, cuando hay algo que ya no dentro de la
cual
niega la palabra externa de la Verdad, entonces, y slo entonces, una
demostracin toma
lugar. Especficamente repasar los pensamientos que estn mal y utilizar el poder
de su
palabra para sanarlos.
DOLOR SANAR
Utilice la idea de la paz y la realizacin de una Presencia Perfecta; saber que en
esta Presencia no hay tensin, no hay lucha, no hay miedo, no hay
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
sensacin de conflicto. Sepan esto hasta que llega a su propia conciencia un
profundo,
sensacin de calma, paz y tranquilidad, y hasta eliminar todo pensamiento de
dolor.
Haga lo mismo en el caso de la fiebre; tratamiento hasta que se acabe; por lo
general va a ir como el calor
fuera una estufa.
DOLOR DE CABEZA
Supongamos que cada rato le duele la cabeza. Un mdico puede decir que
es causada por una cierta tensin nerviosa; un quiroprctico puede decir que es
algo fuera de
conjunta; el ostepata puede decir que es algo ms; y algn que otro practicante
puede decir que es algo ms; para que cada uno ha encontrado algn giro en el
cuerpo para adaptarse
su teora. Todos estos giros pueden estar all; pero el cuerpo no poda torcer a
menos
usted estaba all para torcerla. El metafsico va al tornado y untwists su
pensado, liberando as los giros en el cuerpo. Reconocemos todo lo bueno que el
doc-
tores estn haciendo, pero insisten en que la mentalidad tambin debe tenerse en
cuenta.
Detrs de casi todos los trastornos existe algn complejo, o el nudo mental, que
necesita
para ser desatado; en general, una emocin reprimida que, tal vez, se centra
alrededor de los afectos-los gustos y disgustos, los amores y pasiones, y toda-
cosa que va con ellos. Todos estos nudos deben desataron y es el negocio de
el practicante de desatar ellos.
QU HACE EL PENSAMIENTO DERECHO
El pensamiento correcto, constantemente vierte en la conciencia, a la larga
purificarla.
La enfermedad es como una botella de agua impura; la curacin se puede
comparar con el proceso
de dejar caer el agua pura en la botella, una gota a la vez, hasta que el conjunto
est limpio
y puro. Alguien podra preguntarse por qu la botella no podra ser al revs
y al mismo tiempo drenar todas las impurezas. A veces esto sucede, pero no a
menudo;
Mientras tanto, una gota a la vez, finalmente, eliminar las impurezas y producir
una
la curacin.
En el tratamiento, ir ms all de la enfermedad y proporcionar una conciencia
espiritual; nunca
dejar a una persona sin la gran realizacin de la Vida y del Amor, de Dios y
Perfec-
cin, de la verdad y la sabidura, del poder y la realidad. Sentir la presencia
divina en
y a travs del paciente en todo momento.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
CMO HBITOS nosotros curados
Qu es un hbito? Un hbito es la forma que toma el deseo; se trata de un deseo
de algo
que dar satisfaccin. En la raz de todo hbito es una cosa bsica, el deseo de
expresar la vida. Hay una necesidad de expresar en todas las personas, y este
impulso, operativo
a travs de los canales de la Mente Creativa, pierde energa en accin y obliga al
individuo a hacer algo.
Atrs de todo deseo es el impulso del Espritu de expresar. En el hombre, este
impulso se debe
expresar a nivel de su conciencia:
"Para cada uno, para la alegra de los trabajadores y cada uno a su estrella por
separado,
Debern pintar la cosa como l lo ve para el Dios de las cosas como son ".
Algunos expresan de manera constructiva y algunos destructivamente.
Supongamos que un hombre que tiene el hbito de la bebida viene a ti para ser
sanado. Usted hara
no rezar para que sea sanado, porque usted sabe que usted est tratando con un
hombre
que tiene el deseo de expresar la vida y que piensa que l debe expresar en
trminos
de intoxicacin. En una ocasin pens que esto expresa la realidad para l; ahora
sabe que
no es as, pero no tiene la fuerza de voluntad para dejar de; por el hbito se ha
aparecido a
tomar posesin completa de l. (Es bueno recordar que a menos que el control
pens, que nos va a controlar.)
Al dar el tratamiento, primero reconocer quin y qu es l, diciendo algo como:
esto: "l es la expresin plena y completa de la verdad, y, como tal, es libre
de cualquier sentido de la limitacin. l es libre de cualquier engao o el miedo
del engao. l
sabe que el Espritu de la Verdad en su interior es completo y siempre
satisfecho. Que
Lo que se llama el hbito de la bebida no tiene poder sobre l y no puede
funcionar
a travs de l. Por el poder de la palabra, ahora est completamente destruido y
forev-
er borrado ". Luego de verlo libre y satisfecho. Espere hasta que usted, usted
mismo, estn seguros
de las declaraciones efectuadas, al darse cuenta de que el trabajo est hecho. Este
es el tratamiento.
LA SEMILLA DE PENSAMIENTO
Si decimos que nuestro pensamiento se apaga, o si decimos que se opera sobre
por
Principio, no hay diferencia; es muy evidente que hasta que se crea un
pensamiento
no se realizan operaciones. Por ejemplo, una persona est enferma y l sigue
siendo enfermo hasta
alguien sabe que es as. Es muy evidente, entonces, que, como el resultado de
algn
su pensamiento se cura. Sabemos que el pensamiento pone en marcha una ley.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Ya sea la palabra utilizada cura, o si simplemente establece la Ley en
movimiento, realmente
no hace ninguna diferencia. El practicante se encuentra en la misma Mente en la
que su paciente
vive; en consecuencia, ya que cada uno es una cosa, el paciente est enfermo de
la misma
Medio y, en cierto sentido, de la misma Mente en la que el practicante vive;
y porque esta mente es indivisible, el mdico puede, en su propia mentalidad,
alcanzar el pensamiento que hace que el paciente est enfermo. Si decimos que
enva
un pensamiento, o si simplemente tiene un pensamiento, no hace ninguna
diferencia. La
manera ms simple es decir que el practicante se da cuenta en su interior a Aquel
Eso s, a travs de la mediana, en la Ley del Uno.
El mdico se da cuenta de una cierta verdad a su paciente-dentro de s
mismo. Hay-
tanto que establece la Ley en movimiento para su paciente. (El funcionamiento
de esta Ley puede ser
considerado como el mismo que el de la ley lo que el agua alcanza su propio
nivel por
. su propio peso) El profesional sabe dentro de s mismo; y que el conocimiento
propio-
ness se eleva a la conciencia de su paciente. As que no tenemos que
preocuparnos por
el envo de pensamientos. Es como plantar una semilla en la tierra; el practicante
siembra la semilla y la Mente Creativa produce la planta. Funciona el suelo
sobre la semilla o la semilla no operan sobre el suelo? No lo sabemos, pero lo
hacemos
sabe que cuando una semilla se pone en el suelo, algo opera sobre ella y un
planta se produce; y que a menos que una semilla se pone en el suelo, ninguna
planta ser
producido.
QU SE PUEDE SANADO
Qu debemos tratar de sanar mentalmente? Si se tratara slo con el poder de
nuestro pensamiento, nuestro concepto limitado, no poda curar cualquier cosa
mental; pero si
nos damos cuenta de que estamos tratando con el principio universal, cmo
podemos establecer ningn lmite
a su poder?
La gente est enferma porque cubren una idea perfecta de pensamientos
imperfectos; para
la enfermedad es el resultado del pensamiento subjetivada. Todo lo que el
objetivo
mente ha pensado conscientemente ha cado en lo subjetivo. Todas las
sugerencias re-
recibieron tambin han cado en el pensamiento subjetivo; estas sugerencias
pueden o
no se han recibido conscientemente. Esto explicara por qu las personas pueden
tomar
enfermos con enfermedades de las que nunca han escuchado; en algn lugar, en
el lado subjetiva
de pensamiento, ciertas fuerzas se han puesto en marcha que, cuando objetivado,
pro-
producido ciertas condiciones.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
POR QU la gente se cansa
Que una persona diga a s mismo; "He exceso de trabajo", y al instante me
levantar
a travs de su conciencia una creencia en el cansancio. Las personas que estn
constantemente com-
plaining de cansancio son simplemente hipnotizado en esta creencia a travs de la
ley de
carrera-sugestin.
Supongamos que uno haba cado complejos en su pensamiento subjetivo; deseos
supongamos
lo haba roto, y los conflictos haban entrado en su vida; qu habra pasado?
l habra estado cayendo continuamente pensamientos y conceptos opuestos en
su mentalidad; y como la accin mental se llev a cabo, podran producir un
trenzado
cuerpo; y si sobre-catico, podran producir lo que se llama postracin nerviosa.
Sera, sin embargo, ser el cuerpo que estaba enfermo, pero sera una condicin
provocada
aproximadamente a travs del pensamiento equivocado.
Ahora, si el pensamiento subjetivo eran una cosa aparte de nosotros, si no
tuviramos con-
acceso consciente a ella, no podramos cambiarlo; pero al ser el resultado de la
forma pens
ha trabajado, que conscientemente podemos cambiarlo. Si esto no fuera as la
curacin mental
sera imposible.
LA IDEA DEBE TOMAR FORMA
Curacin, entonces, se lleva a cabo en la medida que la que echamos el tipo
correcto de
pensamientos en la subjetividad. Esto no significa que debemos sentarnos
celebracin
pensamientos. No llevamos a cabo una semilla en la mano cuando queremos
plantar, y es la
misma en la curacin; no sostenemos la idea, pero trataremos de hacer realidad y
dejar que funcione.
Al pensar conscientemente y con profundo sentimiento, implantamos la idea
correcta en la Mente,
y Mente reproduce esta idea como el efecto en el cuerpo. Debemos darnos cuenta
de que somos
utilizando una potencia en comparacin con la que la inteligencia de los Estados
de la raza humana es tan
nada. Esto no debe parecer extrao; porque sabemos que la inteligencia unida de
toda la raza no puede producir un solo capullo de rosa, sin embargo cualquier
jardinero puede producir
muchas rosas como l desea, si se va sobre l de la manera correcta. Debemos
recordar
que lo que es verdad en un plano es cierto en absoluto. Involucin y evolucin
son la ley,
causa y efecto. El profesional implica una idea en la mente; que es ley y debe
operar.
Si se quiere tratar a un paciente, primero debe tratarse a s mismo; como se
relaciona consigo mismo,
es decir, como l trata a su propia mentalidad, que no es ms que un punto en la
mente, llega a
la mentalidad de su paciente. El mdico no puede borrar el pensamiento en el pa-
la mentalidad del paciente hasta que se ha neutralizado primero la idea en su
propio pensamiento.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
RESOLVER LAS COSAS EN PENSAMIENTOS
Un tratamiento es una cosa especfica. Si se est tratando a alguien en contra de
la creencia en
escarlatina, ests haciendo tu palabra funciona de tal manera como para
neutralizar un
creencia en esta enfermedad. Cada tratamiento debe tener, en s mismo, todo lo
necesario para
cubrir el caso. Cuando usted trata, resolver las cosas en
pensamientos; organismos, personas, ob-
proyectos y todas las cosas. Habiendo resuelto todo en pensamientos, saber que
la enfermedad
no es ni persona, lugar ni cosa; no tiene lugar, no pertenece a nadie,
no puede operar a travs de cualquiera, no es creda por nadie. Sepan que es un
creencia falsa, una imagen falsa, sin ningn poder. Sepan que todo es mental;
entonces mentalmente disolverlo.
SANAR LOCURA
En el tratamiento de alguien cuya mente parece estar trastornado, se dan cuenta
de que hay
pero una mente, que la mente es Dios, y es perfecto. Esta es la nica mente que
es;
Es la mente de su paciente; Es su propia mente. Esta Mente, siendo un completo,
Todo perfecto e indivisible, no no puede trabajar bajo un engao, pueden, por un
mo-
miento, pierde su auto-conciencia. Despus de haber dado cuenta de esta Verdad
acerca de la Vida,
darse cuenta de que tambin es cierto sobre el que usted est tratando; su
pensamiento es perfecto.
Si usted tiene esta realizacin en su propia mentalidad, sabiendo que no es slo el
Uno
Mente, no habr dudas o confusiones; y la mentalidad del paciente
dejar de estar trastornado.
QU HACE UN MDICO
Lo que un practicante realmente hace es llevar a su paciente, la enfermedad y
todo
que parece estar mal a la derecha en su propia mentalidad, y aqu se disuelve todo
falsas apariencias y todas las conclusiones errneas. Toma la condicin, no como
un
la realidad, sino como una creencia; y justo en el centro de su propio ser que
neutraliza el
pensamiento falso todo, sanando as la condicin.
La forma ms completa el mdico est convencido de la fuerza de su propia
palabra,
ms poder de su palabra tendr. Debe haber una realizacin completa que
el poder de la palabra, que opera como la Verdad y la Realidad del Ser, puede
hacer todo
cosas. Por lo tanto, la persona cuya conciencia es la ms clara, que tiene el
La idea ms completa de la vida, ser el mejor sanador.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
PARTE POSTERIOR DE LA APARIENCIA ES LA REALIDAD
LA SANIDAD NO EST CREANDO UN CUERPO PERFECTO O una idea
perfecta; ES
REVELA UNA IDEA QUE YA ES PERFECTO. LA SANIDAD NO ES UN
PROCESO. Es una revelacin, a travs de la idea de que el profesional de la
pensado en el paciente. Puede haber un proceso en la curacin pero no un
proceso de
la curacin. El proceso de curacin es el trabajo mental y el tiempo que tarda la
prc-
cionador convencerse a s mismo de la perfeccin de su paciente; y la longitud de
tiempo
se necesita el paciente para realizar esta perfeccin.
Es necesario que el mdico da cuenta de un cuerpo perfecto; l no puede darse
cuenta de esto
a menos que ya se ha convencido de que el cuerpo perfecto est ah. Si l tiene
llegar a esta conclusin, no debe negarlo. Hay un corazn perfecto y un perfecto
idea de corazn; hay una cabeza perfecta y una idea perfecta de la
cabeza; pulmones perfectos y
una idea perfecta de los pulmones. El profesional debe darse cuenta de que parte
de atrs de la aparicin
es la realidad, y es su negocio para descubrir esta Realidad. Lo hace a travs de
un proceso de borrar falso pensamiento; niguese a conclusiones falsas, llevar a
cabo
la evidencia de la perfeccin, y producir la curacin. La enfermedad es un hecho,
pero no una
la verdad; es una experiencia pero no una realidad.
VIENDO LA PERFECCIN
Cuando Jess dijo al hombre: "Extiende tu mano," l, sin duda, vio una
mano perfecta. Vio el exterior o dentro de la de ser perfecto? Si todo
es mental, y si vea una mano imperfecto en lugar de una ms completa, sin buen
resultado
podra haber llegado a travs de su visin, de acuerdo a la ley de causa y efecto.
Esto es cierto para todos manifestacin en la curacin. Un mdico no trata a un
enfermo
el hombre; si lo hace, no slo no lo sanara, pero podra llegar a ser harto de s
mismo.
La razn de esto es simple; que habr entrado en la vibracin de la pa-
pensamiento del paciente, y, l mismo, la experiencia de los resultados de esa
vibracin. Es
una experiencia que muchos tienen cuando empiezan a practicar; que asumen la
condiciones de sus pacientes. As, a partir de lo que sabemos, Jess debe haber
visto slo
la mano perfecta. A pesar de que l podra haber reconocido la condicin falsa,
como
lo que a su palabra de curacin estaba preocupado que debe haber sido un
reconocimiento de por-
perfeccin, de lo contrario no podra haber sanado.
Debemos pensar en el estado subjetivo de nuestro pensamiento como nuestra
atmsfera en el
Mente Universal; ya que no podemos separarnos de el Universo. Ahi esta
pero una mente y estamos en ella; estamos en ella como la inteligencia; Acepta
nuestro pensamiento
y acta sobre ella. Emociones destructivas, deseos o ideas, a menos que sean
neutrales-
ized, se convertir en una condicin corporal, y puede producir la
enfermedad. La enfermedad es

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
pensamiento manifestado, no importa lo que la enfermedad puede ser. Estamos
rodeados de un
Inteligencia receptivo que recibe la impronta de nuestro pensamiento y acta
sobre
ella.
LA CURACIN DE PULMN DE PROBLEMAS
Supongamos que una persona llega a un mdico y le dice: "Me estoy muriendo
de tuberculosis."
Qu es la tuberculosis? Es una creencia en problemas pulmonares; pero de
pulmn en s es un universal
idea, una idea perfecta; y nada ha sucedido a ella. Fue, es y ser;
pero el hombre, a travs del medio creativo de su pensamiento, ha provocado un
apa-
miento de los trastornos y las enfermedades en el pulmn. Detrs de todo ese
problema es un consumo
pasin, una emocin no expresada, un fuerte deseo. La curacin se llevar a cabo
a la
grado que el practicante neutraliza esta creencia y percibe la presencia de un
pulmn perfecta. Se da cuenta de que hay un cuerpo perfecto, pulmn perfecto,
ser perfecto,
Dios perfecto, hombre perfecto, perfecta expresin; tiene que traer su propio
pensamiento hasta
esta percepcin. La palabra que habla es la ley; es el poder; se sabe que es lo que
es. Es la ley en s el caso. l ahora es consciente de que la palabra que habla
voluntad
neutralizar y destruir por completo el falso pensamiento y condicin. l dice:
"No
es un cuerpo; este cuerpo es el cuerpo de Dios; y es perfecto; nunca est
agotado; su
vitalidad nunca se baja. No hay desgaste de sustancia o de la quema de
sustancia; para la sustancia es eterna, inmutable y perfecta. "Y contina hasta que
lo cubre en su propio pensamiento parece ser la causa de la condicin falsa. Si
l hace esto da tras da, el paciente comienza a mejorar; aunque el practicante
nunca piensa de su paciente, aparte de que su palabra se est hablando de l; y
l nunca se pregunta si su palabra est haciendo efecto, porque habla en Intel-
gencia y la deja actuar. Tal vez, si se trata de un caso que requiere una gran
cantidad de atencin,
que trata a la maana, tarde y noche, cada vez que por unos momentos; otra-
sabios de diez o quince minutos cada da debera ser suficiente.
Nunca piense que una persona enferma es alguien que simplemente tiene un
cuerpo enfermo. Si lo hace,
se encontrar el tratamiento del cuerpo. Por qu no debemos tratar el
cuerpo? Porque
la causa de la enfermedad no est en el cuerpo. El cuerpo es un efecto y no una
causa.
SABEN QUE LOS ORGANISMOS Y CONDICIONES NUNCA
mueva; Siempre estn
Inspirados. Una persona enferma es aquella que tiene un pensamiento enfermo.
Qu pasa con los accidentes? Es parte de nuestra creencia de que tan pronto
como, y en la medida
eso, nuestras mentes se ajusta armnicamente con el Universo, vamos a ser
menos
propensos a tener accidentes.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
No enviamos los pensamientos
En la prctica, nosotros no tratamos de enviar pensamientos a nuestros
pacientes; porque no hay sino Uno
La mente en el universo. Diremos "A" representa a un hombre que est
enfermo; "B" repre-
senta un practicante. "B" piensa en la mente; y si decimos que est pensando
en s mismo o en otro lugar, no importa; siempre est pensando en
Ojo, porque l est en la mente. "Pero", se podra decir, "el paciente piensa en su
propia mente subjetiva "; s, pero su mente subjetiva es slo su atmsfera en el
Una Mente. Debemos conseguir esto muy claramente, de lo que algn da habr
una pared se-
interpolar nuestro pensamiento y su capacidad de curar alguna condicin, o
alguna persona que est
a una distancia fsica.
Tanto el paciente como el mdico piensa en una mente comn; por lo tanto
cuando un paciente acude a un mdico para curar el practicante no intenta
hipnotizarle o sugerir algo para l; declara la verdad sobre l. Y
en la medida en que l trae su propia conciencia a un verdadero reconocimiento
de perfec-
siempre-cin hay una receptividad en el pensamiento del hombre paciente-que se
ser sanado; nada puede impedirlo. El mdico no trata de mantener un
pensamiento
o enviar un pensamiento; simplemente trata de convencerse a s mismo de la
perfeccin de su
paciente. l no trata de hacer que su palabra operan a travs de su paciente, pero
slo
los intentos por conocer la verdad de lo que l afirma. El paciente debe ser
receptivo a
la Verdad, y entonces la verdad se lo sanara. El profesional se ocupa de Uni-
Ley universal, respaldado por el poder Omnipotente, que es el Principio
Divino. Esto es lo que
Jess quiso decir cuando dijo: "Y conoceris la verdad y la verdad os har
libres ".
Cada vez que pensamos, estamos pensando en una, sustancia plstica receptivo,
que
recibe la impronta de nuestro pensamiento. Cuando nos detenemos a darse cuenta
de cmo los pensamientos sutiles
somos, cmo inconscientemente pensamos negacin, lo fcil que es conseguir
abajo y hacia fuera, nos
ver que cada uno est perpetuando su propia condicin. Es por eso que la gente
pasa de
mal en peor, o de xito en un mayor xito.
VISION
Problemas de los ojos es una creencia en la visin limitada; es una creencia en
una visin separada. Dios
ve, y la suya es la nica Mente que hay. Es nuestra mente; en consecuencia, el
hombre ve,
sea que lo sepa o no. No tengas miedo a reclamar este; porque es la verdad. Hay
hay obstruccin a la visin; no hay una visin de cerca ni de visin de lejos; no
hay ninguna falsa
la visin; no hay visin dbil ni visin borrosa. Hay Uno lo ve perfecto,
Ahora que est viendo a travs de y en m.

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SANAR ESTREIMIENTO
El estreimiento se debe a la creencia en la limitacin o la carga y se cur al
conocer
que no hay restricciones, ni la inaccin, no accin limitada, sin ataduras, sin
miedo, sin
congestin. Hacer que el pensamiento se da cuenta de que no es otra cosa que la
libertad; que todos
accin es normal, armoniosa y perfecta.
Muy a menudo la palabra de curacin se habla y no parece funcionar porque
alguna obstruccin impide que. Algunas personas son tenaz, resistente, tenaz; y
deben ser sanados de estas creencias. No hay resistencia a la Verdad, ningn
pensamiento
en cualquier lugar que puede dificultar la conciencia de la percepcin de la
Verdad. Cualquier
la condicin es falsa, matriz de argumentos MENTAL EN CONTRA DE UN
OP-
FORMA opuesto. Gire el pensamiento una y otra vez, hasta que, ya sea por la
razn o por
oportunidad, se le ocurri la cosa que est mal. Cualquiera puede curar si es que
va a hacer esto,
al igual que cualquiera, si se va al jardn y se cae la semilla en la tierra, voluntad
causan que las plantas crezcan. Cualquiera puede curar a quien pudo deshacerse
de los efectos a largo
lo suficiente para percibir una causa diferente.
En todos los tratamientos el pensamiento de miedo siempre debe ser
manejado. Hay que re-
alize que no hay miedo, no hay nada que temer; y que el miedo no puede
funcionar
a travs del hombre.
ENFERMEDAD NO ES UNA ENTIDAD
El hombre es fundamentalmente perfecta; esto es toda nuestra premisa; Perfecto
Dios, perfecto
Hombre, Ser Perfecto; esta es toda la base de la discusin. Dis-Siempre
separados
la facilidad de la persona que sufre de ella. Declarar con mucha frecuencia que la
enfermedad es
ni persona, lugar ni cosa; que no tiene lugar, ninguna va a travs del cual
de expresarse, sin expresin, nadie a travs del cual expresar. Nunca coloque
enfermedad, porque los pensamientos son cosas, y si se encuentra que
funcionarn. Siempre sep-
arate la creencia de que el creyente, pues nada le aflige al hombre real; nada se
hizo
ni nunca lo har.
PROBLEMAS DE GARGANTA
En el tratamiento de problemas de garganta el pensamiento de manejar es la
sensibilidad. Nadie lo hara
alguna vez tiene la garganta problemas si sus sentimientos no fueron
heridos. Usted sanar a una persona de la sen-
sitiveness ensendole que nadie quiere hacerle dao, y que nadie poda
si l no lo deseen. Cuando uno se vuelve muy individualizados sus sentimientos
no pueden ser
dao; para l se sentir completa dentro de s mismo.

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CONGESTIN
En resfros o la congestin y las condiciones como, la idea de sanar es la
confusin. Hay
debe ser una conciencia de equilibrio, un reconocimiento de la paz; y cuando esto
viene
en la experiencia del individuo ya no tendr resfriados.
PARLISIS
Las personas podan ser curados de todas las formas de parlisis a travs de la
eliminacin de la
creencia en la esclavitud. Utilice la idea de que la vida no puede quedar
paralizado o inactivo.
Al igual que en el estreimiento, hay un pensamiento de restriccin posterior de
la idea de Paraly-
sis; y, a menudo existe una naturaleza muy emocional para hacer frente a; y, a
menudo, aunque no
siempre, un montn de terquedad y la resistencia a sanar.
CRECIMIENTOS
Si la idea de falsos crecimientos se puede borrar la manifestacin puede ser
curado.
Declara, "ser desarraigada Toda planta que mi Padre celestial no plant
arriba ". El Padre Celestial es la realidad del hombre y es eterna Presencia y Per-
infeccin. Disolver la idea de falsos crecimientos al saber que no hay nada para
que alimentan. Borre la creencia en su propia mentalidad y borrar lo
de la mentalidad de su paciente, y con ello sanar su cuerpo.
TRATAMIENTO DE LOS NIOS
En el caso de los nios, recuerde que los pensamientos de los padres influyen en
la
nio. Vamos a suponer que la madre del nio est constantemente diciendo: "La
pobre; la
pobre, cosa, enfermo! "Desde el punto de vista humano esto es natural, pero hace
el nio enfermo de la misma manera, no importa que tan amorosa que sea. Esto
se llama incon-
consciente o inocente, mala praxis. Es de mala praxis, porque es el mal uso de
pensamiento; inocente, porque no es la intencin de daar; inconsciente, porque
ella
no sabe lo que est haciendo; ignorante, porque ella no conoce los resultados
de tal accin mental. En tal caso, el practicante debe darse cuenta de que hay no
est
influencia mental que opera a travs del nio, excepto la creencia en la
perfeccin.

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PODER DE LA PALABRA
Sea especfico en el tratamiento, ser concreta y directa en su trabajo
mental. Usted es mucho-
cin con la inteligencia, por lo que tratar con l de forma inteligente. El
tratamiento debe darse cuenta de la
paciente como perfecta; debe reconocer la palabra como poder; debe saber que se
rompe
por todas las leyes hechas por el hombre y la arroja a cabo; que es la ley de la
armona y
el reconocimiento de la presencia del bien; que en s misma es ilimitada, y
equipado con el poder para ejecutarse; y debe saber que lo hace. Lo
debe saber que no hay nada que pueda cambiarlo; que no hay creencia de que
puede obstaculizarla; que no se puede revertir, extraviado, fuera de lugar,
neutralizado o de-
destruidos por cualquier fuerza de oposicin; sino que hace lo que se supone que
debe hacer.
Y tiene que saber que es continua y funcionar hasta que lo haga todo lo que es
supone que debe hacer.
Jess dijo: "El cielo y la tierra pasarn,. Pero mis palabras no pasarn"
Isaas comprendi algo de esto cuando dijo: "As ser mi palabra que
Pues sale de mi boca: no volver a m vaca ".
NO EDAD
Hay ciertos pensamientos que siempre deben ser manejados, como los
pensamientos de
carrera de sugerencias, tendencias heredadas, las condiciones prenatales, medio
ambiente, y
influencias y sugestin mental. Un tratamiento deber estar formulado como
recono-
nocer que no hay sino una mente; en consecuencia, no hay pensamiento que fluya
a travs de l de
la depresin, el miedo, o la sugerencia de la imperfeccin. El hombre no tiene
nacimiento, Inmortal, Edad-
menos Espritu; y esto debe ser la conciencia de nuestro trabajo. Esto no deja
nada
nacer, madura, la decadencia y la matriz. Cuando este pensamiento debe quedar
claro en la
conciencia de la raza, la gente dejar de envejecer. La vida no puede
envejecer; Lo
es siempre la misma.
MEMORIA
Locke, en "el entendimiento humano", define la memoria como: "El poder de
revivir
otra vez en nuestra mente aquellas ideas que, despus de la impresin, han
desaparecido, o tiene
sido, por decirlo as, dej a un lado fuera de la vista. "La memoria es la capacidad
de recordar cosas
que han sucedido; Por lo tanto, si hay algo que pas hace dos aos, de los cuales
no estamos en la actualidad el pensamiento, podemos recordar que, debido a que
es en nuestra subjetiva
pensado. Decimos que estamos consiguiendo distrado, lo que significa que no
podemos
recordar pensamientos. Una persona puede ser curado de esta creencia al saber
que el Uno
La mente nunca olvida de s mismo. Esta Mente es nuestra mente ahora.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
ORIENTACIN EN EL TRATAMIENTO
Si, en el tratamiento, parece imposible saber qu pensaba de manejar, es as
estar quietos y saber que dentro de la Inteligencia le dir qu decir y cmo
decirlo. De esta manera una idea vendr, y os dar cuenta de que, mediante el uso
de ella,
alcanzar el caso.
CMO CURAR
Nunca digas: "Aqu est un paciente a quien debo curar"; para, si lo ves de esta
an-
gle, cmo se va a curarlo?
Si ves a un hombre enfermo que permanecer enfermo, por lo que usted se
refiere; no se puede
sanar mientras ves enfermedad. La enfermedad no es ni persona, lugar ni
cosa; nadie
el que cree en l; no tiene ninguna accin o reaccin; no es ni causa ni efecto; no
tiene
ley para apoyarlo y nadie para operar a travs de; no hay nadie con quien hablar
sobre el tema o
creer en ella.
No tiene nada que ver con el pensamiento del paciente como una personalidad,
por lo que su
propio pensamiento borra lo sanar. Cuando le das a un tratamiento, primero
eliminar
toda duda y el miedo de su propio pensamiento. Darse cuenta de que usted es una
idea divina y
que su palabra es la ley en s la cosa a la cual se habla. Esto es lo que dio
Jess su poder; "Porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como el
escribas ".
QUITE LA DUDA
Supongamos que un mdico no es capaz de convencerse a s mismo de la Verdad
de la nacin-
mentos que l hace; cmo va a traer a s mismo hasta el punto de creer? Por
repitiendo la afirmacin, que habita en su significado, meditar en lo espiritual
importancia de la misma hasta que el estado subjetivo de su pensamiento se
clarifica. Este
es la nica razn para la repeticin de los tratamientos; para un tratamiento
curara cualquier-
cosa si no hubo dudas. Los tratamientos repetidos inducen dentro de la
conciencia
un concepto definido de un hecho ya establecido, a pesar de que el hecho de no
puede
ya se han convertido objetivado; esta es la razn por la curacin mental es una
ciencia. Ahi esta
sin lugar a dudas en un tratamiento.
Darse cuenta de que el tratamiento con el entendimiento a travs de la ley. Nunca
digas: "Soy
. no lo suficientemente bueno para el tratamiento de "No hay buena, mejor y
mejor; esto es una ilusin;
porque uno es tan bueno como otro en la Verdad.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
No permita que se supersticiosa; de que se trata de una normal,
la ley natural en el mundo mental y espiritual. Esta ley es tan real como cualquier
otra
ley conocida. No digas: "No estoy seguro de que tengo la energa suficiente para
tratar"; usted
no se puede curar con esta actitud mental. Diga: "Como dej caer las formas de
mi pensamiento
que se operan en los Principios creo. Esta es la ley de Dios, la ley de
. el hombre y la Ley del Universo "Nunca dicen:" Esta enfermedad es difcil de
curar, mientras que
otro es fcil. "Si te encuentras diciendo esto, a la vez crate a ti mismo. Esto
viene
de la creencia de que se trata de un poder limitado.
NO FEAR
Supongamos que cuando se empieza a tratar, una gran oleada de miedo se
apodera de ti y en-
tienta a decir que no se puede dar un buen tratamiento. Lo que hay que hacer es
tratar este miedo como una sugerencia que no tiene ningn poder y que no puede
convencer
que le falta el poder de curar. Di: "No hay nada en m que puede dudar de mi
capacidad de curar. "Esto va a neutralizar el miedo y liberar el esfuerzo de lograr.
Cmo sabemos cuando hemos tratado a un paciente el tiempo
suficiente? Cuando est bien que
no necesitarn ms tratamientos; hasta este momento viene a tratar todos los das
durante un Realiza-
cin de la perfeccin.
Hay alguna diferencia si el paciente est tomando la medicina? No es un
poco. Si esta forma de curacin le da ningn alivio, dejar que lo tenga. Todos
necesitamos toda la
alivio que puede conseguir. El paciente se cur cuando ya no necesita
medicamento. Olvidar
la medicina y lo cure mentalmente y l ya no tomar pldoras.
Algunos piensan que deshonran a Dios cuando toman una pldora. Dios no sabe
nada
acerca de las pldoras; esto es supersticin, puro y simple; mayora
simple. Deseche todo tal
pensamientos y dar toda su atencin a la realizacin de la perfeccin para su
paciente.
La curacin no se logra a travs la fuerza de voluntad, sino por conocer la
Verdad; este
La verdad es que el hombre ya es perfecto, no importa cul sea la apariencia.
La celebracin de pensamientos tiene nada que ver con el tratamiento. Si usted se
encuentra, cuando se empieza
para dar tratamientos, que el proceso le da un dolor de cabeza, saber que usted
est haciendo
su trabajo en el plano mental y no a travs de la realizacin espiritual. Un
tratamiento
debe dejar al profesional en una condicin mejor que antes de que l se lo
dio; otra-
en cuanto a que no es una buena idea.
Uno podra preguntarse: "Es toda la enfermedad un pensamiento que tuvo lugar
en la mente consciente de la pa-
ciente "No, no necesariamente?; puede ser un pensamiento subconsciente; o
puede ser la
resultado de muchos pensamientos que, reunidos, producir un resultado definido.
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Psicoanlisis
Puede que sea necesario para el mdico para diagnosticar el pensamiento de su
paciente; en
hecho, este es uno de los puntos principales en la curacin. Este es el
psicoanlisis (de la psique
o el alma). El psicoanlisis es el anlisis del alma o de la mente subjetiva. Su
enseanza
cin es, que dentro del alma, o la mente subjetiva, todas las semillas de nuestra
cada pensamiento;
y que la mayora de los problemas fsicos del hombre son causadas por algn tipo
de conflicto de la emo-
ciones y la voluntad. La mente consciente, con el deseo de ciertas cosas que no
puede
tiene, enva a los pensamientos opuestos deseos subjetivos, que entran en
conflicto entre
otro y mentalmente desgarro o bind; y tal como se manifiestan en el cuerpo,
producen
enfermedad. Se afirma que el setenta por ciento de todas las enfermedades son el
resultado de apoyo
emociones prensadas; estas emociones no son necesariamente emociones
sexuales, pero pueden estar
ningn deseos reprimidos. Estas emociones reprimidas causan lo que se conoce
com-
plexos.
Es probable que cuando Jess perdon al hombre sus pecados, l se dio cuenta de
que la
hombre tena un complejo de la condena dentro de s mismo. El sentido de la
condena
que la raza tiene sobre s el peso abajo, y debe ser eliminado. Este
explica por qu Jess dijo: "Tus pecados te son perdonados." Es sentir eso
duele. La
hombre de pensamiento piensa las cosas, resuelve todo en sus partes normales y
as
evita los complejos. Se ha dicho: "La vida es una comedia para el que piensa, una
tragedia
a aquel que se siente ".
Las conversaciones practicante a su paciente, l la ley de la mente muestra, le
ensea la
manera, diagnostica su pensamiento, le seala que ciertas actitudes mentales pro-
ducir determinados resultados fsicos, le ensea cmo ser armonioso en su
pensamiento,
cmo estar en paz, a confiar y creer en el Bien, lo levanta y mentalmente
espiritualmente y apoya su pensamiento hasta que se puede estar solo.
Un mdico debe ser llenado con el espritu de la Divina Compasin; l debe tener
un
sentido profundo, subyacente de unidad y solidaridad, de lo que va a hacer, pero
poco bueno; pero
l no debe tener simpata con la enfermedad. La nica garanta de nuestra
Divinidad
est en su expresin a travs de nuestra humanidad. En consecuencia un alma
iluminada no-
derstands el significado de la simpata y la ejerce, pero no mrbida.
Tratar slo con PENSAMIENTOS
En el tratamiento mental, el profesional se ocupa de los pensamientos y no trata
bod-
ies o condiciones. Nunca manipule, ni necesita que pone las manos sobre su pa-
cientes. No hipnotizar ellos; no le importa dnde se encuentren, cuando es

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
el tratamiento de ellos, o lo que estn haciendo; para esto sera un concepto
limitado. La
El trabajo de practicante comienza y termina dentro de su propia conciencia.
NERVIOSISMO
Los pensamientos para cubrir en el nerviosismo son los de la paz, el equilibrio y
el poder. Hay
hay contracciones de los nervios; no hay tensin o lucha en el universo. Cosas
moverse en armona, en silencio y con normalidad; y esta accin, que es la accin
de
La vida, es la verdad sobre la que est tratando. Un tratamiento dura hasta que el
el tratamiento est convencido de la verdad que afirma; puede ser que dure un
minuto o un
horas, o ms.
Tartamudez
El tratamiento para la tartamudez es el que cubre la idea de la palabra
correcta. Discurso
es la Palabra de Dios y no puede deteriorarse, pero debe ser un flujo de esa
Una vida que a su vez sabe que es lo que es. El habla es perfecto.
ARGUMENTO EN TRATAMIENTO
Slo una palabra sobre el argumento en el tratamiento; no discutimos para hacer
principio
trabajar, sino para convencer a nuestro propio pensamiento que ya est en
funcionamiento.
Para resumir la idea de tratar, a continuacin:-usted es la mente consciente: el
paciente est
mente consciente; l ha pensado, o est pensando, o no se ha pensado
l, consciente o inconscientemente, una idea de la imperfeccin. Usted, como
consciente
mente, eliminar ese algo que dice que l es imperfecto. El tratamiento sea-
ginebras y fines dentro de su propia mentalidad; debe cubrir el caso y dejar Noth-
cin que estar enfermo, el pecado o morir; entonces ser efectiva. La meditacin
en el tratamiento; un
receptividad elevado al Espritu siempre produce buenos resultados. Un sentido
interno profundo
de la unidad de toda la vida le permite a uno sentir que la Gran Mente Consciente
y Espritu
del Universo, que fluye a travs de su mentalidad, es la presencia y el poder de
una vida infinita, verdad y amor. Debemos sentir que parte de atrs de la palabra
que nos
hablar es el Poder del Universo creciente para expresarse. Luego di la palabra
conscientemente, sabiendo que es la ley.
Nota: Lea detenidamente y estudiar "Ensear y direcciones," Edward S. Kimball;
"La Ley de la Mente en Accin," FL Holmes; "La fe que cura," FL Holmes;
"Christian Healing" Fillmore; "Lecciones de la Verdad," Cady; "Lecciones de
Primaria," Mil-
itz; "Burlando nuestros nervios", dijo Jackson.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Tres: Recapitulacin
La enfermedad es una experiencia, pero no una realidad ltima; es un efecto y no
una
causar. El cuerpo, desprovisto de la mentalidad, ni poda saber ni tener la
sensacin; es
totalmente un efecto. El cuerpo est hecho de la misma materia pensante de la
cual todas las
Se forma de creacin.
El hombre instintivo es perfecto, pero su uso individual de la Vida y la Ley le
permite
cubrir una idea perfecta con un manto aparentemente imperfecto.
El hombre entra en la objetividad con la tendencia de la carrera ya subjetivada
dentro de l, a travs de la raza-sugestin. La carrera cree en la enfermedad y la
limitacin
cin, y esta sugerencia es ms o menos operativo a travs de todas las
personas. Esto sugiere-
gestion de obras a travs del campo del estado subjetivo de la idea de raza, y la
voluntad
operar a travs de cualquier persona que sea receptiva a la misma.
Como el hombre se individualiza, conscientemente piensa y vierte continuamente
sugerencias en su pensamiento subjetivo que es el constructor silencioso de la
fsica-
cal cuerpo. A travs del campo de la subjetividad pensado siempre funciona a
una lgica
conclusin.
El hombre no, necesariamente, pensar conscientemente que es tener un cierto
tipo de
problemas fsicos, pero el corresponsal fsico es una consecuencia lgica de lo
que
piensa.
La enfermedad, por s misma, no es ni persona, lugar ni cosa; se trata de una
imagen del pensamiento, con-
consciente o inconscientemente, se celebr en algn lugar de la mente y que
externalizar siempre que sea
que encuentra una avenida de operacin.
La enfermedad es enteramente mental en su origen, ya que ninguna persona
puede estar enfermo, a menos que
tenido la inteligencia; es el resultado de pensar y creer en la dualidad, o una
poder aparte de Dios.
La enfermedad puede ser curada a travs de la inversin de la idea y, volvindose
hacia lo espiritual
Realizacin de la Vida. Es imposible separar la curacin mental real a partir de
cierto Spir-
Realizacin tual, ya que Dios es TODO.
El uso de la argumentacin mental en curacin se basa en la teora de que somos
sur-
redondeado por una mente universal que reacciona a nuestro pensamiento.
Prctica mental correcto es el uso constructivo de la mente, es decir, un
argumento mentales
dada con el propsito de presentar la verdad sobre el hombre espiritual. Wrong
mentales

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
la prctica es el uso destructivo de la mente, es decir, un argumento mentales
dada para la com-
plantear de presentar una reclamacin falsa sobre el hombre.
Prctica mental derecho se llama el Espritu de Cristo. Prctica mental incorrecto
se llama
el espritu del Anticristo; es negligencia y puede o no puede ser utilizado
conscientemente.
Pensar en cualquiera de una manera negativa es algn tipo de negligencia y es
perjudicial.
Negligencia puede ser ignorante, inocente o malicioso. Siempre es alguna forma
de
sugerencia.
El hombre es conocido en la mente por el nombre que lleva, y cualquier
declaracin hecha en la Mente
sobre su nombre har que alguna accin se lleve a cabo a travs de la Ley hacia
l.
Esta es la base de toda curacin mental.
Un profesional es aquel que reconoce el hombre como una realidad
espiritual. Puesto que no es sino
Una Mente, el mdico hace esto dentro de s mismo. Por medio de la
Una Mente estas declaraciones suba a las condiciones objetivas de su paciente,
de acuerdo
a la creencia y del practicante de acuerdo a la capacidad de su paciente para
recibir
la verdad. La curacin se lleva a cabo a travs del acto de crear Derecho
Subjetivo en
movimiento. Cuanto ms espiritual o divino la mentalidad del profesional, ms
potente tratamiento.
Un tratamiento mental comienza y termina en el pensamiento del profesional que
sea-
porque l est en el mismo nimo en el que sus vidas de los pacientes. El
tratamiento es la induccin
conceptos correctos en el lado subjetivo de la vida.
Tratamientos Ausentes y presentes son los mismos; porque no hay ausencia en el
Uno
Presencia.
Una enfermedad sera tan fcilmente sanada como otro si la idea fuera tan seguro
de
s, en un caso como otro.
No existe una responsabilidad personal en la curacin; el profesional dirige la
energa
y permite que funcione. Uno no se sostiene pensamientos en la curacin
mental; Pierde pens.
Un mdico no trata de sugerir, hipnotizar o mentalmente influencia; l
simplemente
sabe que el hombre es ahora un ser espiritual y se aferra a esa creencia, sin
importar lo que
la apariencia puede ser. Tratamiento mental correcta no se cansa el que da l.
Magnetismo personal no tiene nada que ver con la curacin mental. Toda la base
de
la posibilidad de la curacin mental se basa en la premisa de que todos vivimos
en Uno
La mente creativa que reacciona a nuestra creencia. Es como si hubiera un
universal
Odo escuchando, y el or, todo lo que decimos, sentimos o pensamos, y
reaccionando
a la misma.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La sanidad no es un proceso, sino una revelacin; la revelacin del hombre
perfecto
siempre sana. El proceso es el tiempo y el pensamiento que se necesita para
llegar a la cor-
rect comprensin del estado perfecto del hombre en Espritu.
Cualquiera puede sanar que cree que l puede, y que se tomar el tiempo para
poner ese
creencia en movimiento a travs de la ley.
Para ver todos los das el hombre perfecto y declarar diariamente por su
apariencia objetiva es
corregir la prctica mental y sanar.
Un tratamiento reconoce que todo es Mente, y que todo es mental; se resuelve
todas las enfermedades en el pensamiento; neutraliza el falso pensamiento y
reconoce la verdad.
Nada puede detener su funcionamiento, excepto la falta de fe en la realidad de la
Verdad
y la capacidad del hombre para usarlo.
Al dar un tratamiento mental, el mdico se da cuenta por primera vez su propio
ser como espiritualmente
col; luego reconoce el perfecto estado de bienestar de su paciente; entonces l
ataca el
afirmacin falsa y trae la evidencia de la verdad para apoyarse contra ella,
pensando de tal
manera que para destruir por completo la falsa afirmacin y realizar la Verdad.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Cuatro
Yo
NTRODUCCIN
-
Ciencia mental no es un "esquema para hacerse rico rpidamente," no es lo que
promete cierta-
algo a cambio de nada. Lo hace, sin embargo, la promesa de la que va a cumplir
con su
enseando que l ser capaz de traer a su vida y experimentar una mayor po-
lidades y condiciones ms felices.
La Ciencia de la Mente se basa enteramente en la suposicin de que somos
surround-
cado por una Mente Universal en la que pensamos; esta Mente, en su estado
original, llena
todo el espacio con su presencia. Ya que llena todo el espacio, Se llena el espacio
que el hombre utiliza
en el Universo. Es en el hombre, as como fuera de l. Como l piensa en esta
Uni-
versal mente se pone en marcha una ley que es creativo, y que contiene en su
interior
S mismo una posibilidad ilimitada.
LA LEY ES INFINITO
La ley por medio de la cual el hombre opera es infinito, pero el hombre parece
ser finito;
es decir, que an no ha evolucionado a una comprensin ms completa de
Ella. l se est desarrollando
de un potencial ilimitado, pero puede poner en su experiencia slo lo que le sea
posible
concebir. No hay lmite a la Ley, pero no parece haber un lmite a la del hombre
comprensin de la misma. A medida que su entendimiento se desarrolla, sus
posibilidades de logro
aumentar.
Es un gran error decir: "Toma lo que quieras; para que usted puede tener lo que
similares. "Nosotros no tomamos lo que queremos, pero nos atraemos hacia
nosotros aquello que es
como nuestro pensamiento. HOMBRE DEBE SER MS si desea dibujar un
MAYOR BIEN EN SU VIDA. Nosotros no necesitamos la mano de obra bajo la
ilusin de que todo
lo que tenemos que hacer es decir que todo es nuestro. Esto es cierto en la
realidad; pero en realidad, es
slo tan cierto como lo hacemos. Proporcionamos el molde de la Ley Creativa,
ya menos
el molde que proporcionamos se incrementa, la sustancia no puede aumentar en
nuestra ex-
experiencia; para la Ciencia Mental no puede disertar una promesa de que va a
acabar con
la necesidad de cumplir con la ley.
La ley es una ley de la libertad, pero no una ley de licencia. Es exacta y exigente,
y
a menos que estemos dispuestos a cumplir con Su naturaleza y trabajar con l, a
lo largo de las lneas de
Su ser inherente, que no recibir grandes beneficios. Todo hombre tiene que
pagar el precio
porque lo que l recibe, y ese precio se pagar en la moneda mental y
espiritual. Un

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
avenida debe ser proporcionada a travs del cual la ley puede funcionar como
una ley de la libertad, si es
es para liberarnos. Esto no significa que tenemos que complacer a la Ley; Porque
es impersonal
y ni sabe ni le importa quin lo utiliza, ni con qu fin; pero, debido a lo
es impersonal, se ve obligado, por su propia naturaleza, para volver al pensador
exactamente
lo que l piensa en ella. La Ley de los equivalentes mentales nunca debe ser
pasado por alto;
para "Todo lo que el hombre siembre, eso tambin segar."
LAS POSIBILIDADES DE LA LEY
Las posibilidades de la ley son infinitos; y nuestras posibilidades de usarlo son
limit-
Menos. Podemos, y debe, recibir beneficios completos, y nos pondremos en la
medida en que nos
comprender y utilizar correctamente Ella.
Hay una ley de desenvolvimiento en el hombre que dice que l puede avanzar
slo por go-
cin de donde es el lugar donde le gustara ser. Esto no se debe
la ley es limitada, sino porque es la ley. Como el hombre se desarrolla en su
mentalidad, la ley
reacciona automticamente a l. La manera de trabajar es comenzar justo donde
estamos, y,
a travs de aplicar constantemente a nosotros mismos a la verdad, para aumentar
gradualmente en Wis-
libertad y la comprensin; para de esta manera solo se obtendrn buenos
resultados. Si,
da a da, tenemos una mayor comprensin y un concepto ms claro; Si todos los
das, nos
estn dando cuenta de ms de la verdad y aplicarla en nuestras acciones, entonces
estamos en el derecho
camino, y al final seremos hechos libres.
ESPRITU Y LA LEY MENTAL
Es imposible separar la comprensin espiritual del uso adecuado de los trastornos
mentales
ley. El Espritu en el hombre es Dios, y slo en la medida en que escuchamos, y
tratar de obedecer a ese Espritu, debemos realmente tener xito. La ley es una
fuerza ciega, y para que no
usamos mal It, debemos tener mucho cuidado de seguir slo un
CONSTRUCTIVA
CURSO. Pero la ley es absoluta, y debemos confiar en Su accin impersonal im-
explcitamente. Se puede hacer algo por nosotros que podemos concebir de su
hacer. Es la ley de la
libertad para todos los que creen y obedecen.
La realizacin ms alta que podemos tener es un reconocimiento de la
omnipresencia de
Espritu. Esto pone en movimiento ms posibilidades y, de forma automtica,
proporcionar
un concepto ms amplio de la vida. Debemos entrenar todos los das nuestro
pensamiento a reconocer el Espritu
en todo lo que hacemos, decimos o pensamos. No hay otra manera, y para tratar
de cualquier otra
forma sera la de hacer un completo fracaso. "Dad al Csar lo que es del
De Csar; ya Dios lo que es de Dios. "

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Una realizacin constante de la Presencia del Espritu proporcionar un sentido
de la Divina
Compaerismo que ninguna otra actitud podra producir. Por qu no tomar la
ms alto y mejor? Dios es, y debemos darnos cuenta de este hecho y hacer uso de
ella; como
pronto como reconocemos que Dios es, podemos recurrir a la Ley y decirle qu
hacer.
No tenemos registro de Jess cada vez que pide a Dios que haga cosas por
l; Dio gracias,
y luego orden el Derecho al trabajo. Esta es la forma correcta de enfoque
al Espritu y la ley. Esto no es supersticin, sino el hecho en el caso, y
sera mejor darse cuenta de ello.
La Ley est sujeta al Espritu y es Su siervo. El hombre es espritu, pero hasta
que no lo sabe
esta ser slo la mitad usando la Ley; porque l no tendr un claro entendimiento
a las que dirigirse.
COSAS DE DEMOSTRACIN O juntos para efectuar
Llevamos a cabo ninguna discusin con cualquiera sobre la posibilidad de
demostrar la ley.
No hay tal cosa como la Ley Universal y la Mente, y podemos usarlo si
cumplimos
con su naturaleza y el trabajo, ya que funciona. No discutimos, preguntamos,
negamos ni afirmamos; WE
SABER. Miles son a da probando la presente Ley, y con el tiempo, todos
vendrn a bienes-
ize la Verdad.
Podemos demostrar que el nivel de nuestra capacidad de conocer; ms all de
esto no podemos
ir. Pero nosotros constantemente ampliar y aumentar el conocimiento y la
comprensin,
por lo tanto en continuo crecimiento en nuestra capacidad para hacer uso de la
Ley; en que el tiempo
Seris libres a travs de l.
Se trata de un experimento maravilloso y una gran aventura a hacer un uso
consciente de la
Ley, para sentir que podemos plantar una idea en la mente y ver que poco a poco
toma forma.
El estudiante debe tomar el tiempo todos los das para ver su vida como quiera
que sea, a
hacer una imagen mental de su ideal. Se debe pasar la imagen a la Ley
y seguir con su negocio con la seguridad interior que en el lado invisible de
vida algo est ocurriendo. Nunca debe haber un sentido de prisa ni te preocupes
sobre este; slo una calma, el sentido pacfico de la realidad. Que la Ley de
trabajo a travs de, y
expresarse en la experiencia. No debera haber ninguna idea de coaccin; que
hacemos
no tiene que hacer el trabajo de la Ley; es Su naturaleza al trabajo, y todo lo que
tenemos que hacer
es hacer uso de ella. En la alegra, entonces, debemos dar a conocer nuestros
deseos, y en
confianza que debe esperar en la perfecta ley, para manifestar a travs de
nosotros.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
NUESTRA PARTE
Nuestra parte es estar listo y dispuesto a ser guiado a la verdad y la libertad. Si,
en el
haciendo de una manifestacin, se hace necesario cambiar nuestro modo de vida,
entonces la Ley sealar el camino y vamos a seguir. Nuestra eleccin correcta
ser parte
de la elaboracin de la ley. Toda duda y el miedo deben ir, y en su lugar debe
venir la fe y la confianza; para seremos conducidos por el Espritu en todo lo
bueno.
TRATAMIENTO
El tratamiento no es con el propsito de hacer que las cosas sucedan; es que, en
el plazo
nosotros mismos, una va a travs del cual pueden suceder. Tratamiento abre la
avenidas de pensamiento, se expande la conciencia, y permite a travs de la
Realidad; que Clari-
fica la mentalidad, elimina las obstrucciones del pensamiento y deja entrar la
luz. Nosotros
Ya vivimos en un universo perfecto, pero tiene que ser mentalmente visto antes
de que pueda
convertido en una parte de nuestra experiencia. El tratamiento elimina la duda y
el miedo; deja en el
realizacin de la Presencia del Espritu; y es necesaria mientras nos enfrentamos
a
obstruccin o los obstculos. Cada problema es sobre todo mental, y la respuesta
a todas
los problemas se pueden encontrar en las realizaciones espirituales.
MEDIO ENTRE EL HOMBRE Y SU MANIFESTACIN
El estado subjetivo del pensamiento del hombre decide lo que va a pasar con
l. El sub-
estado subjetivo de su pensamiento es la suma total de su pensamiento y el
saber; Es la
medio entre lo relativo y lo absoluto, entre la Limitless y la
acondicionado. Lo que est involucrado en su capacidad de evolucionar; Por lo
tanto, el tratamiento es el acto,
el arte y la ciencia de la induccin sistemtica y conscientemente esos
pensamientos
como deseamos ver expresada. Cuando no hay nada ms en nuestra salud mental-
dad que niega nuestra palabra, se har una demostracin; nada puede detenerlo,
para
la Ley es absoluta. La pregunta puede ser hecha: "Si esto es cierto, por qu no
afirma
que tenemos lo que deseamos y lo dejamos ir en eso? "Esto es cierto en el
principio, pero en
la prctica y, de hecho, slo es tan cierto como lo hacemos; es decir, no se puede
demostrar
ms all de nuestra capacidad de conocer la verdad. Debemos comenzar,
entonces, con las cosas que
lo que s sabemos, y desde esta base desarrollamos un conocimiento mayor.
Debemos acercarnos a la Ley de forma normal y natural y con un sentido de la
facilidad.
No hay nada peculiar o extrao sobre esto; se trata de una ley natural, que trabaja
en un
manera normal, y debe ser considerado en esta luz.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Debemos llegar a considerar la Ley y el Espritu como la familia y pensar en
ellos
como tal; de esta manera vamos a ir poco a poco de bueno ms bien y de paz
a una mayor paz. Este es el natural desarrollo de la realidad a travs del
hombre. Nosotros
debe contar con el mejor y as viven que la mejor puede llegar a ser una parte de
nuestras expe-
cia.
Leccin Cuatro: El control de las condiciones
Al abordar este tema, vamos a entender muy claramente que no diferenciacin-
comieron entre Mente Consciente y el Espritu; no hay ninguna diferencia, ya
que son uno.
El Espritu de Inteligencia, que es Dios, con el fin de hacer algo por nosotros
debe hacer
esa cosa a travs de nosotros, y lo que es hacer primero debe convertirse en una
parte de nuestra salud mental-
dad antes de que pueda convertirse en una experiencia individual. Nuestras
mentalidades no son ms que
EL ESPRITU trabajando a travs de EE.UU. como individuos.
En las nuevas escuelas de pensamiento, hay quienes afirman que demostrar slo
por el Espritu; tambin los que dicen demostrar solamente por la Mente. Este es
un
distincin que es suppositional ms que real, y es imposible, porque,
si haba dos poderes, tendramos a la vez tenemos la dualidad y nuestra filosofa
de
Unidad se contradijo. No hay sino una inteligencia activa, ya sea
la Inteligencia Universal o Espritu Universal individualizados en nosotros.
Nosotros, sin embargo, distinguir entre la fase de la mente que llamamos
conciencia
y la fase que llamamos inconsciente o subjetiva, como ya se ha ex-
explicado.
En la demostracin de las condiciones, las nicas preguntas que tenemos que
hacer son: hacer las cosas
que queremos que se prestan a un programa constructivo? Es que expresan una
mayor
vida abundante, robar nada, no crean la ilusin, pero en cambio, no se expresa
una mayor
grado de vivencia? Si lo hacen, entonces todo el poder en el universo debe estar
detrs
ellos. Si se trata de dinero, automviles, casas, terrenos, acciones, bonos,
vestidos, camisas o
cintas de zapatos, coles o reyes, todos los cuales provienen de la misma fuente,
no-
puede ser nada, ni en la Ley ni en el Espritu de atrs de la ley, para nosotros el
negar
derecho al mximo posible la expresin de la vida.
As que no es necesario dudar en utilizar la Ley por motivos personales, ya que
tener un perfecto
derecho a hacerlo. Es bueno para todos y cada uno de expresarse, siempre que al
hacerlo-
cin, que no destruye la independencia de los dems.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
MUNDIAL DE
PENSAMIENTO
MUNDIAL DE
REFLEXIN
PENSAMIENTO O EL
Causa PALABRA
CREENCIA
IMAGEN
SEED
PENSAMIENTO LIMITED
PENSAMIENTO LIBERADO
ACEPTACIN
PAZ
ORACIN
S
NO
AMISTAD
IMAGEN
INVOLUCION
TRATAMIENTO
CONDICIONES
EFECTO
COMUNICACIONES
ESPEJO
PLANTA
POBREZA
RIQUEZA
OPORTUNIDAD
PAZ
RESPUESTA
S
NO
AMISTAD
COSA
EVOLUCIN
DEMOSTRACIN

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Cuatro: Grfico Metafsica No. IV.
Cmo las ideas se manifiestan como COSAS.
Esta tabla se divide en dos partes, lo que representa el mundo del pensamiento y
el mundo de reflexin
ciones. Representa la ley de causa y efecto. El mundo del pensamiento es el
mundo de las ideas, mientras que
el mundo de los reflejos: los resultados del pensamiento. El mundo de las
reflexiones es del todo un mundo
de efectos y es, por s mismo, inconsciente y sin saberlo. Considere todo en el
lado izquierdo de
esta tabla para ser pensamientos o ideas; y considerar todo en el lado derecho
de ser el automtico
resultados de la ley ya que sale en efectos. Mediante el uso de esta tabla en
conjunto con la explicacin
naciones ya dadas, ser sencillo simplemente cmo la ley de causa y efecto
funciona de la idea
a la cosa.
LEY DE REFLEXIN
Al acudir a la Ley, a continuacin, se dan cuenta de que es una ley de la
reflexin. "La vida es el espejo
del rey y esclavo. "Cuadro No. IV se divide en dos partes con una lnea
suppositional
en el centro; por un lado se representa el mundo del pensamiento y, por otro, la
mundo de las reflexiones del pensamiento. El mundo del pensamiento es el
mundo de nuestra in-
viduality; es la parte de nosotros que sabe. El otro es el mundo del alma o la
receptividad
dad y de reflexiones. En el pensamiento es la causa que refleja el efecto; la
creencia
que refleja la correspondencia. Aqu est la imagen; y aqu es una forma. Aqu
est
el pensamiento limitado, el resultado de lo que refleja la pobreza. Aqu est el
pensamiento liberado,
el resultado de que refleja la riqueza. He aqu una idea de la paz que refleja la
paz.
Aqu hay una oracin y aqu est su respuesta; la respuesta a la oracin es en la
oracin, cuando
se reza, y la respuesta es idntica a la oracin. Aqu es S y aqu es
S; y aqu es No y aqu es No. Por qu es esto? Debido a que la Ley nos lleva a
nuestra
propia valoracin; si decimos "S", dice "S"; y si decimos "No", dice "No"; para
Slo puede reflejar; No puede iniciar nada. As que aqu est la amistad y por
aqu
es la amistad. Emerson dijo: "Si quieres un amigo, ser un amigo"; y as, como la
idea de la amistad amanece en la conciencia, la ley de la atraccin produce
amigos; porque uno es la imagen y la otra es la cosa. Esta es la gran enseanza
de involucin y evolucin, el pensamiento involucrado y el resultado ha
evolucionado; uno es
el tratamiento y el otro es la manifestacin.
Nos referimos por demostracin, puesta en nuestra experiencia algo que nosotros
no haba experimentado antes; llevndolo como el resultado del pensamiento
consciente; y
a menos que sea posible hacer esto toda la ciencia es un error y un engao.
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
A menos que haya un Principio Divino, Universal Soul o subjetividad, o Medio,
lo cual, por s mismo, sin ningn tipo de ayuda o asistencia, pueden producir
cosas, y que, a continuacin,
no hay nada en esta enseanza. Pero no es el Principio Divino; y lo que hace
para nosotros, debe hacerlo a travs de nosotros. Nuestra parte en la
manifestacin es poner la palabra en
movimiento, por lo tanto obliga, a travs de la ley de la subjetividad, el resultado
o manifestacin
cin.
ATRAER AMIGOS
Cuando se trata de la causalidad, se trata de lo que ha supuesto
dentro de s mismo todos los efectos, ya que se desarrolla. Podemos dejar a la ley
para obligar a la derecha
accin. Con esto en mente, vamos adelante con el tratamiento.
Supongamos que queremos atraer amigos. Tenemos que empezar a imgenes
relaciones ideales,
ya sean sociales o de otro tipo; a percibir y sentir la presencia de los amigos; para
disfrutar
en nuestras propias mentalidades, no como una ilusin, sino como una
realidad; no como un sueo,
sino como una experiencia; para declarar que su presencia ya est aqu; que ellos
lo saben
y que nosotros conocemos. Pero nunca hay que mirar para ver si ellos estn aqu,
porque este
implicara la duda y neutralizara nuestra palabra. Podemos atraer el tipo de
amigos que deseamos si queremos especficamente designar la especie; pero
nunca debemos pensar en
ciertas personas, o que un individuo en particular debe ser uno de ellos, porque
esto hara
ser hipntico; slo pensar en la idea traer el tipo de amigos.
Con el fin de tener esta amistad duradera, verdadera, realmente vale la pena y una
cosa de
belleza, debemos cultivar una actitud de amistad hacia todos y eve-
rything.
EL PRINCIPIO DE LA PROSPERIDAD
Estamos rodeados de una subjetividad universal, subjetivo, Creative Consciente-
ness, que es receptivo, neutra, impersonal, recibiendo siempre la impronta de
nuestra
pensado, y que no tiene otra alternativa que operar directamente sobre ella, por lo
tanto
la creacin de las cosas que pensamos.
Cada uno debe darse cuenta de que no hay nada en l que niega lo que l
deseos. Nuestra unidad con nuestra buena no est establecida, mientras que hay
algo en nosotros
que niega.
La gente suele decir: "Cmo voy a saber que me s" Si supiera que no lo hara
hacer esta pregunta; el mismo hecho de que usted puede pedir que le prueba que
no sabis; para
cuando usted sabe que usted sabe que puede demostrarlo con la prctica.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Pensamiento conjuntos vigor definitiva en movimiento en la mente, en relacin
con el individuo que
piensa. Por ejemplo, yo soy conocido en la conciencia como Ernest Holmes, para
que
es mi nombre; y cada afirmacin hecha por m, que acepto, opera a travs de av-
gresos de la mente-la actividad y vuelve a m como una cierta condicin.
En la prctica, siempre se olvida de las limitaciones de la individualidad. Cada
tratamiento debe
incorporar el reconocimiento de toda la Cmara, porque es Omnipresente.
TRATAMOS CON ABSOLUTO
Nos ocupamos de lo Absoluto; esta es la actitud que debemos tener. Lo que
necesitamos
es conocer la Verdad. Esto no quiere decir que no necesitamos estar activos; por
supuesto,
ser activo; pero necesitamos no obliga a que las cosas sucedan. Una buena
demostracin
se hace cuando la Verdad, la recopilacin de su propio poder, levanta uno de su
entorno
Ment; y hasta que llegue ese momento l debe permanecer donde est, con el fin
de que pueda
saber cuando se ha hecho una demostracin.
No es una buena demostracin de si, cuando damos nuestros tratamientos,
tenemos que Strug-
GLE igual que antes. Principio es absoluta, y en la medida en que cualquier
individuo puede actu-
aliado inducir, en la conciencia, en principio, un definitivo, la aceptacin de
concreto
de su deseo, se manifestar, an cuando todos los pensamientos en la tierra tuvo
que cambiar a
obligarla. Si se tratara de un bit de informacin que slo una persona en la tierra
lo saba, y
que estaba en el centro de frica, que se producira.
La oracin es su propia respuesta
Causa y efecto no son sino dos caras de pensamiento; y el Espritu es a la vez
causa y efecto.
La oracin es su propia respuesta. Ahora, si el que reza solo en parte cree,
entonces
hay una tendencia a establecer una idea en movimiento; si al da siguiente fue fiel
dudas, este
idea debe ser aniquilado. Al tratar con la mente, se trata de una fuerza que
no podemos engaar. Podemos engaarnos a nosotros mismos; podemos engaar
a los dems; pero no podemos engaar
Principio de la ms mnima sombra de nuestro concepto ms sutil; para esto es
impo-
posible. La mano escribe y pasa, pero la escritura se queda all, sin embargo;
y lo nico que puede borrar es una escritura de un carcter diferente. Debemos
ya sea trascender todo lo que ha pasado antes, caminando por encima de ella,
neutralizarla por una
estado opuesto de la conciencia, o soportar.
Tener una idea de la auto-maestra, de ser igual a cada ocasin. No hay nada
demasiado
grande; no hay obstculo que no se puede superar; ninguna obstruccin que
pueda-

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se disipa por el poder de la verdad, si su concepto de verdad es lo suficientemente
dinmico
y lo suficientemente clara, y si la forma de realizacin es completa.
SI USTED SABE
Si usted sabe que la energa con la que se trata es el principio y no por-
personalidad; si sabes y crees que la Mente es la nica Actor, causa, efecto, Sub-
posicin, inteligencia, verdad y poder que existe; y si usted tiene una verdadera
rea-
cin de sus deseos, entonces usted puede demostrar.
Si te falta, si eres pobre, si usted est sin amigos, si usted est sin opor-
nidad, no luchan nada; pero asegrese de borrar de su conciencia un sentido
de que la falta.
Borra el pensamiento de la conciencia mediante el vertido en un pensamiento
opuesto; este
pensamiento opuesto se encuentra con el otro y lo neutraliza; es decir, se frota a
cabo, tal como
frotamos una marca de tiza de un tablero. Tome un consistente y positivo,
agresivo mentales
actitud en la Verdad.
Caminamos por la cada hacia adelante; el agua cae por su propio peso; los
planetas son eternamente
caer a travs del espacio; para todo, se sustenta en la naturaleza. La nica razn
por la que
el hombre es limitado es que no ha permitido que la vida instintiva a salir a travs
de
l, y la razn por la que esto es posible, es que su propia Divina Individualidad,
como
momento en que se desarroll, obligado Infinito a aparecer en su experiencia
como la dualidad,
porque crea en la dualidad.
No tomar ninguna responsabilidad personal por hacer que algo suceda. Lanza tu
palabra
en la mente, y saber que la mente recibe; Mind cree; Mente lo acepta;
La mente acta sobre ella; y Mente produce.
RESPONSABILIDAD PERSONAL
No importa cun grande es la responsabilidad puede descansar en lo que hay que
hacer, nunca
dejar reposar la responsabilidad de un minuto de su propio pensamiento al
respecto, ya que a
que la mente da a luz es, y cada idea se ve obligada a producir una
EFECTO exactamente igual que su Causa.
Cuando hacemos una demostracin debemos tomar lo que va con l. Por lo tanto,
todo
manifestaciones deben hacerse en la paz, la confianza y la alegra y en la Realiza-
cin del Amor Divino y la perfeccin que impregna todo. La razn de esto

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es evidente, ya que se trata de la ley de causa y efecto. No estamos dependemos-
cin de la casualidad, sino de Derecho.
Debemos saber que se trata de la sustancia de la cual todas las cosas son
-hizo que la gente, los cerebros, los monos, todo lo que es. Nada se mueve, pero
la Mente,
y se trata de la mente que es el motor, el Creador, la causa de todos
que est o va a ser.
AYUDANDO A UN INVENTOR
Supongamos que un inventor vino a ti y dijo: "Estoy tratando de perfeccionar un
trozo de ma-
maquinaria y no haber sido capaz de elaborar el plan correcto. "Te sientas con l
por
tratamiento; es decir, usted se concentra en la Mente, con el fin de producir la
idea deseada
a travs de l. Usted sabe que todas las ideas vienen de la Mente y que la Mente
es siempre
desplegando sus ideas a travs del hombre. Usted dice: "John Smith es un
inventor; un cierto
idea est tratando de operar a travs de l y no hay nada en l que puede obstruir
esta idea. "Luego afirman que esta idea se conoce en la mente, y ahora est
fluyendo a travs de
l. Si usted hace esto, pensar con claridad, las nuevas ideas comenzarn a operar
a travs de l
y descubrir lo que l necesita.
MIRAR SOLAMENTE EN LO QUE QUIERE
Nunca mire lo que usted no desea experimentar. No importa lo que la falsa
condicin puede ser, debe ser refutado.
El tipo adecuado de una denegacin se basa en el reconocimiento de que, en
realidad, no hay
ninguna limitacin; para la mente puede hacer tan fcilmente un planeta como
cualquier otra cosa. El Infinito
no conoce la diferencia entre un milln de dlares y un centavo. Slo se sabe que
IS. Sera tan fcil de demostrar un milln de dlares, ya que sera para dem-
trar diez centavos, si el concepto mental encarnaba la idea de un milln de
dlares.
Es la parte de atrs la conciencia de la palabra que se forma la
palabra. Conocimiento
, la incorporacin interna de una idea a travs del reconocimiento de la Verdad y
la
una relacin directa con la Divinidad. El mayor Maestro que jams haya existido
fue el
ms hombre espiritual; para el ms universal e integral el pensamiento, la
ms divino que debe ser.
Un buen tratamiento siempre se llena con el reconocimiento de la presencia de
Dios o
Bueno. Incluso en las cosas espirituales que todava estamos tratando con la ley
de causa y efec-
perfecta, porque Dios es la ley. El ms exaltado del pensamiento, ms celestial, el
ms

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sin lmites, ms semejante a Dios o Cristo el pensamiento, ms la energa que se
tener. Por ello, el mayor Maestro debe convertirse en el Salvador; l no poda
evitarlo. Un gran maestro tendra que ser un Salvador.
PLAN DEFINIDO
Vamos a decir que hay cuatro hombres, "A", "B", "C" y "D" "A" recibe 15
dlares
semana, "B" recibe $ 50, "C", $ 75, y "D", $ 100. Ahora bien, estos cuatro son
todos, sin
posiciones y llegan a un mdico para recibir tratamiento mental. El practicante
tiene la idea de que no hay nada, pero la actividad; se neutraliza, en su
pensamiento, una creencia en la inactividad y declara que cada uno de estos
cuatro hombres es di-
vinely activa y ocupada. Sin lugar a dudas que ha puesto en marcha una ley que
responder y reproducir algo para cada uno de estos cuatro. Vamos a suponer
que su tratamiento es un buen y un eficaz uno; lo reciben, y en consecuencia
cada uno de ellos recibe una posicin. Usted encontrar que cada uno no recibe la
misma compensacin, para con toda probabilidad "A" recibir $ 15 por
semana; "B", $ 50;
"C", $ 75, y "D", $ 100. "Pero", se podra decir, "l habl la misma palabra para
cada uno;
por qu no todos reciben $ 100 por semana? "Porque, mientras que su palabra se
us para
cada uno de una manera similar, cada uno podra recibir slo su relleno, su
capacidad mental para com-
prehend. Cada uno estaba lleno, y sin duda atropellar; pero los moldes que su
percepciones de la vida proporcionadas se limitaron a la memoria subjetiva ya
puesto en marcha por s mismos. Cada atrados por l mismo, fuera del Bien
Universal,
lo que l poda comprender. Es la vieja afirmacin de que el agua llegue a su
nivel propio por su propio peso, y sin esfuerzo. As, un tratamiento slo se
estabilizar que-
yo en el mundo objetivo en el nivel del pensamiento subjetivo y realizacin.
Esto no significa que cada uno de los hombres mencionados anteriormente,
siempre tendr que recibir
la misma compensacin; pues con una conciencia ampliada que recibira
Ms.
ATRACCIN
Cada uno atrae automticamente a s mismo justo lo que l es, y usted puede
configurarlo
abajo que donde quiera que est, sin embargo intolerable la situacin puede ser,
es slo
donde perteneces. No hay poder en el Universo, sino a s mismo que se puede
obtener
fuera de l. Alguien que puede ayudar en el camino hacia la realizacin, pero
sustancialidad
y permanencia slo puede venir a travs de la conciencia de su propia vida y
pensado. El hombre debe resignarse a un punto donde no es ninguna desgracia,
no ca-
lamity, ningn accidente, ningn problema, no hay confusin; donde no hay
nada, pero hay muchos,
la paz, el poder, la Vida y la Verdad. Debera sin duda, todos los das, usando su
propio nombre,

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declarar la verdad sobre s mismo, darse cuenta de que est reflejando sus
declaraciones en
Conciencia, y que van a ser intervenidos por el mismo.
Esto se llama, en la mstica, de alta Invocacin; invocando la Mente
Divina; implante-
cin en su seno las semillas de pensamiento en relacin con uno mismo. Y es por
eso que algunos de los
profesores de los viejos tiempos utilizados para ensear a sus alumnos a cruzar
sus manos sobre su
cofres y dicen: "Maravilloso, maravilloso, me maravillosa" definitivamente
ensendoles
que, mientras se tenan a s mismos, por lo que se llevaran a cabo. "Acta como
si yo soy y yo
ser ".
Uno de los antiguos dichos es que, "Para el hombre que puede practicar
perfectamente inac-
cin, todas las cosas son posibles. "Esto suena como una contradiccin hasta que
uno consigue abajo
a las enseanzas internas; porque es slo cuando uno practica completamente
inaccin que
llega al punto de la verdadera actor. Porque l se da cuenta de que el acto y el
el actor son uno y lo mismo, que la causa y el efecto son las mismas; que es
simplemente un
diferente manera de decir: "Conoceris la verdad y la verdad os har libres." Para
reducir todo a su forma ms simple, todo lo que uno refleja en mente se
por hacer.
CMO DEMOSTRAR UN HOGAR
Supongamos que desea mostrar una casa; diario, mirando en la mente,
visualizarlo
tal como lo desea que sea, haciendo que la imagen lo ms clara posible; ya que es
una falta de
claridad de pensamiento que dificulta la demostracin. A continuacin, sentarse
all unos diez minutos-
utes, diciendo: "Lo es, lo es, lo es." Tal vez los pensamientos vendrn en el que
dice "que es
no. "No prestes atencin a esos pensamientos, pero volver a su meditacin, y ver
la imagen de nuevo, repito, "Lo es, lo es, lo es." Utilizar ningn esfuerzo, sino
simplemente ver el pic-
tura muy claramente y declarar por su presencia.
Nunca mire a los resultados del tratamiento; porque si lo haces, no los
encontrar. Es
de conformidad con la ley, por lo que usted busca para usted saber que usted no
tiene y
slo estn tratando de engaar a ti mismo pensando que usted tiene. El
tratamiento no es un
proceso de la hipnosis; es un proceso de auto-conocimiento; y si realmente sabes
estar seguro de demostrar.
El tratamiento es el arte, la ciencia y el proceso de inducir sistemticamente
dentro
conceptos de conciencia de los deseos definidas como hechos ya consumados y
ex-
riencias de la vida.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
NO RESISTIR
Cuando Jess dijo: "No resistis al mal", l quiso decir que el no reconocimiento
del mal es la
nica manera de evitarlo. Esto es cierto de acuerdo a la ley de causa y
efecto; para qu
insistimos en el reconocimiento, se persiste en mantener en su lugar. Aquello que
no reco-
nocer, neutralizamos, y ya no est all, tan lejos
que a nosotros respecta. Al hacer una demostracin, no trate de demostrar; para
las manifestaciones no se hacen a travs del esfuerzo, porque esto estara en
contradiccin con uno
de los principios fundamentales del universo, que es el Ser-Existencia de Cau-
zacin. En otras palabras, nada puede venir antes que el que es, por consiguiente,
eve-
rything debe salir de lo que es; y dentro de lo que es, es la inherente
posibilidad de que que ha de ser. Todas las cosas existen como una potencialidad,
como una posibilidad,
ahora. "Yo soy el Alfa y la Omega." Trate de obtener el reconocimiento de su
deseo y pasar
todo esto a la mente, y dejar que funcione. Slo s que el deseo es al-
listo un hecho, y en voz baja dice a s mismo, con la frecuencia que el
pensamiento viene a la mente:
"Ya est hecho." El ms claro es el pensamiento, menos atencin o preocupacin
sobre l, mejor.
El mejor trabajo se realiza cuando el elemento de la lucha est totalmente
excluido.
SANAR un malentendido
Supongamos que uno dice: "He tenido un terrible malentendido con un amigo
mo
y se ha llegado a un punto en que ni siquiera hablan el uno al otro. "Cul es la
error fundamental que ha dado lugar a esta condicin? A falta de la Realiza-
cin de la unidad de toda la vida, una creencia en la dualidad. Destruye esta
creencia en la dualidad; reco-
nocer que no hay sino una mente; ver a Dios en cada uno, y el problema quedar
sano.
Todos vivimos en la Mente de Dios.
FATE
Si uno cree en el destino que debe ser curado de este pensamiento, porque no
existe tal
cosa como el destino. Si uno cree que las fuerzas planetarias tienen nada que ver
con la vida
l debe ser curado de este pensamiento. Romper todo, excepto el reconocimiento
de la una energa perfecta, que no est supeditado a ningn lugar, persona,
condicin
cin, poca del ao, ni nada, pero s mismo. Una demostracin se hace cuando se
trata de
a travs directamente de la Verdad.
El que quiere hacer una demostracin debe limpiar primero su propia
subjetividad-
ambiente tiva; la razn es que l puede ser objetivamente hacer declaraciones
que su pensamiento subjetivo puede negar. De este modo, a menudo nos
neutralizamos nuestra
palabra tan rpido como se habla.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Un tratamiento es cientfica, ya que es el acto de inducir en ideas Subjetividad
que neutralizan las falsas imgenes de pensamiento y que deje que la verdad
viene a travs
en la expresin. La razn por la que necesitamos una ciencia como es que no
tenemos una
fe perfecta; porque si tuviramos una fe perfecta que nos habramos lavado
limpia la subjetividad-
tiva pensamiento y no hay dudas estara all. Hasta que llegue el momento en que
uno puede
decir a los enfermos, "Levntate y camina", y pdales que lo hagan; o decir: "No
hay dinero"
y hacer que se manifieste, l debe tomar el proceso de induccin de pensamiento
para la com-
plantear de acumular una creencia subjetiva en las cosas que l desea; esta
creencia,
tan pronto como se haya completado, es la demostracin. La demostracin se
colocar dentro y no fuera.
ATRACCIN DE LA PERSONALIDAD
Uno podra decir: "No tengo la personalidad con la que atraer a la gente." No hay
ms que
Una persona; A esta persona se manifiesta a travs de toda alma viviente. Es
radiante, vi-
barnacla, dinmico; Es la personalidad; Es completo; Lo es, lo es.
Los nicos a los que estamos los ms fuertemente atrados no son necesariamente
los
que son las ms bellas fsicamente; pero son los que a partir de que recibimos
que la emanacin sutil ", ese algo." Qu es "ese algo"? No es que
lo que demuestra, sino la que flota a travs del interior. Es el reconocimiento
interno
cin de la Realidad.
VER LA VIDA EXPRESA
Uno debe analizarse a s mismo, diciendo: "Me veo a m mismo desde el punto
de vista de la re-
restriccin? Veo la vida como limitada a la eterna ronda de levantarse por la
maana,
comer, ir al trabajo, volver a casa, ir a la cama, dormir, levantarse de nuevo? "
etctera. Romper las cadenas de la necesidad y de ver la vida como una expresin
continua
sin del Ser Infinito; y como esta concepcin amanece gradualmente en el
interior
pensamiento, algo va a pasar en las condiciones externas a cejar en la mayor
exigencias de la ley de la necesidad. Si uno estuviera haciendo el trabajo que
debera estar haciendo,
l nunca se cansan, porque la energa que sostiene el universo en
lugar es incansable. La razn por la cual estamos cansados es que tenemos
corrientes cruzadas de
pensado sobre nuestro trabajo. Esto surge de una creencia en la dualidad.
Un tratamiento es el acto cientfico de conceptos que inducen en la mente, que
opera
sobre ellos y les manifiesta en los asuntos externos, al igual que la imagen se
mantiene sub-
subjetivamente. Durante el proceso que nos encontremos, contacto, neutralizar y
eliminar todas y cada una
oponerse a las fuerzas o condiciones mentales que niegan nuestro mayor bien.
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Nunca limitar su visin de la vida por lo que usted o cualquier otra persona nunca
ha logrado.
La posibilidad de que la vida es inherente a la capacidad de imaginar cmo es la
vida, con el respaldo
por el poder de producir estas imgenes o imaginacin divina. No es una cuestin
de fracasar o de tener xito; es simplemente una cuestin de apegarse a una idea
hasta que se
se convierte en una realidad tangible.
La ilusin est en la forma en que vemos las cosas. Hemos visto algunas cosas
y han mirado mal a nosotros; debemos mirar a ellas hasta que se vea
bien. Nosotros
han mirado a alguien y l ha mirado mal a nosotros; debemos mirar a l hasta
que se ve bien. Hemos visto la discordia; debemos ver la armona.
Mira [at] * armona y la gente se volver armoniosa. Hemos pasado revista a la
po-
erty, la degradacin y la miseria hasta que han asumido una forma
gigantesca. Ahora
debe mirar a la armona, la felicidad, la abundancia, la prosperidad, la paz y la
accin correcta hasta
lo que parece.
MIRE A LA LTIMA
En el tratamiento, concebimos el ltimo de la idea, pero nunca del
proceso. Nunca
tratar un proceso; Nunca buscar uno. Plantamos una semilla, y no hay en esa
semilla, op-
erating travs del suelo creativo, todo lo que va a pasar hasta que se
arriba, desarrolla y produce una planta. El ltimo de efecto ya es potencial en
causar. Este es el significado mstico de estas palabras: "Yo soy el Alfa y la
Omega." Nuestro
palabra debe ser el alfa y la omega, el principio y el fin de la cosa
pensado. Toda causa y efecto estn en Espritu. Causa y efecto estn unidos
en un todo completo. Uno de ellos es el interior y el otro es el exterior de la
misma
cosa.
Una vez que haya llevado a la estaca en el suelo, se adhieren a ella. Nunca dejes
que nada causa
usted duda de su capacidad para demostrar la verdad. Concebir de palabra como
be-
cin la cosa. Ver el deseo como un hecho ya realizado y descansar en perfecta
la confianza, la paz y la seguridad, sin mirar a los resultados, nunca se pregunta,
nev-
er ponerse ansioso, no se apresur ni preocupado. Aquellos que no lo hagan bajo-
destacan que esta actitud va a pensar que usted es inactivo, pero recuerda: "Al
que
puede practicar perfectamente la falta de accin, todas las cosas son posibles ".
SIN ERRORES
En el trabajo mental, debemos darnos cuenta de que hay una mente infinita, que
es con-

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dirigir conscientemente nuestro destino. Declarar todos los das que "no hay
errores han sido
hecho, ninguno se estn haciendo, y no se puede hacer "; declara: "Hay Uno Su-
Inteligencia suprema que gobierna, guas y guardias, me dice qu hacer, cuando
para actuar, y cmo actuar "; luego actuar con perfecta seguridad. Declara, "todo
lo nece-
sario a la expresin plena y completa de la experiencia ms ilimitada, la alegra
y la vida, todo lo que es ahora "; saber esto, verlo, sentirlo y sea. Haga esto todos
los das durante
unos pocos minutos; todos debemos hacer esto hasta que llegue el momento en
que ya no ser
necesario. Cuando llegue ese momento, lo sabremos, porque nuestras
manifestaciones
se habr hecho.
Supongamos que uno dice: "He hecho un montn de errores en mi vida. Tuve
oportunidades
que yo no capto. "Esta es una creencia directa de que slo hay una oportunidad
que viene a ser hombre, y si l no lo toma no tendr ms. Es
una creencia en las oportunidades limitadas, y debe ser negado por completo y
especfi-
camente. Existimos en oportunidades ilimitadas, que buscan siempre la expresin
a travs de nosotros, y se expresan a travs de nosotros.
Sepan que no hay condenacin; para nada se puede condenar a menos que
creamos
en la condena. Destruye el pensamiento de que sentara limitacin o servidumbre
sobre
cualquier situacin o condicin. "Desatadle, y dejadle ir."
Hable con usted mismo, no al mundo. No hay nadie con quien hablar, sino a s
mismo, para todos
experiencias tienen lugar en su interior. Las condiciones son las reflexiones de
nuestra propia meditacin
ciones, y nada ms. No hay ms que una mente para pensar, pero una cosa que se
pueda
pensar; que la Mente es nuestra mente ahora. Nunca piensa que la
confusin; Sabe lo que
deseos, y la manera de lograr lo que desea. Es lo que desea.
CAUSAS Y CONDICIONES
No prestes atencin a lo que sucede en el mundo objetivo, cuando usted est
haciendo una
manifestacin. Interpretamos causas por las condiciones slo cuando nos damos
cuenta de que una condicin
cin debe participar de la naturaleza de su causa. Si parece que hay confusin en
el
condicin, entonces no debe haber sido la confusin en la parte posterior de
pensarlo. No prestes
atencin a la expresin objetiva, siempre y cuando usted sabe que est recibiendo
el derecho
reconocimiento subjetiva. La manera de resolver un problema cientfico es
tomarlo
en el pensamiento diario y concebirla como siendo ya un hecho consumado en
experiencia. Consiga la idea del deseo como ya incorporado en el Absoluto. A
menos que
uno cree que hay un Absoluto, cmo puede hacer esto? Debemos creer que
estamos tratando con la realidad y con nada menos de lo Absoluto.
Si estamos irradiando pensamiento en la mente divina, qu es lo que puede
entorpecer Es de

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
operando en este pensamiento? Nada, porque no conoce obstculos. Asegrese
de que no
es nada destructiva en la reaccin; pues debe haber ningn elemento de
destruccin
tividad en nuestro trabajo. Diario sostener su deseo como un hecho ya realizado y
ir sobre su negocio con gozo y alegra, con paz y confianza tranquila;
la Ley es entonces asegrese de actuar. Durante el proceso de muchas cosas
pueden suceder que la voluntad
parecen ser destructivo. Usted puede pasar a travs de la buena fortuna y
mala; pero si
puede llegar al punto en el que no se ve perturbado por lo que sucede en el out-
lado, usted ha encontrado el secreto. Si, como dijo Jess, "No juzguis segn la
apariencias, sino juzgad con justo juicio ", recordando que" las cosas que son
ve fue hecho de lo que no se vea "; fuera de cualquier caos podemos producir
armona, siempre mantenemos nuestro pensamiento constante. La respuesta a la
oracin ya est
en la oracin, cuando se reza.
ACCIN PERFECTA
Supongamos un caso de tratamiento para la prosperidad. Supongamos que uno se
acerca y te dice:
"El negocio es malo; no hay actividad. "Cmo se va a tratarlo? Est usted
va a tratar la actividad o negocio, clientes, condiciones o qu? No hay ms que
una cosa para tratar, en la medida que se refiere al practicante, y que es l mismo.
El mdico trata a s mismo, la razn es que de su paciente y su propia
mente estn en la Mente nica.
No hay sino una actividad, que es perfecto. Nada ha sucedido a ella; nada
puede crtala; siempre est funcionando. No existe una creencia en la
inactividad. Qu es esto
declaracin para? Para neutralizar la creencia en la inactividad. Una palabra
dicha en mente le
alcanzar su propio nivel, en el mundo objetivo, por su propio peso; al igual que
en fsica
ciencia sabemos que el agua llegue a su propio nivel por su propio peso. Usted
debe de-
STROY los pensamientos de inactividad. El hombre no puede llegar a ser ya sea
desanimado o miedo
si se da cuenta de que no hay ms que una mente que puede utilizar de forma
consciente. El verdadero
el hombre no conoce el desnimo, no se puede tener miedo y no tiene la
incredulidad.
"Quin planta una semilla bajo el csped
Y espera a ver que se apartan del terrn,
Tiene fe en Dios ".
Y el que sabe de la potencia con la que se est tratando, y que planta una semilla
del pensamiento de la subjetividad, sabe que se van a plantear y dar fruto.
Llevar a cabo la idea de la sustancia. Asegrese de conciencia percibe que la
sustancia es

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Espritu, Espritu es Dios, y Dios es todo lo que hay. Una vez que se familiarice
lo consciente-
ness con esta idea, se implanta en el poder creativo que se externaliza en
su vida.
EQUIVALENTE MENTAL
La Ley es infinito y perfecto; pero con el fin de hacer una demostracin debemos
primero tener un equivalente mental de lo que deseamos. En consecuencia, el
rango
de nuestras posibilidades en el momento actual no se extiende mucho ms all
del alcance de nuestra
conceptos actuales. A medida que nos traen a nosotros mismos a una visin
mayor, podemos inducir
una an mayor concepto y con ello demostrar ms en nuestra experiencia. En este
camino hay un continuo crecimiento y desenvolvimiento que tienen lugar. No
esperamos
para dar un tratamiento a da y tener un milln de dlares por la maana. Pero,
poco a iluminado
tle, podemos desplegar nuestra conciencia a travs de la adquisicin de una
mayor y todava
mayores equivalentes mentales, hasta que al final nos se harn libres. La manera
de proceder
es comenzar justo donde estamos. No es cientfico para tratar de comenzar en
alguna parte
ms. Esto sera catico. Aquel que comprende el uso sistemtico de la Ley
se da cuenta de que est donde est por lo que l es; pero no va a decir: "Yo
debe estar donde estoy, porque de lo que soy. "En cambio, l comenzar a
declinar
lo que parece ser. A medida que sus declaraciones se aflojan tendencias
equivocado subjetivos y
falsa mentalidad, ofreciendo en su lugar un concepto correcto de la vida y la
realidad,
sern automticamente salido de sus condiciones; e impulsando las fuerzas, que
se
barrer todo delante de ellos, se lo puso en libertad, si confa en el Espritu y en
Noth-
ing otra cosa.
Qudate con el Uno y nunca desviarse de l; Nunca lo deje por un
momento. Nada
ms puede igualar esta actitud. Para abandonar la Verdad en el momento de
necesidad es demostrar que
no sabemos la verdad. Cuando las cosas se ven lo peor es el momento supremo
de
demuestran a s mismo que no hay obstculos. Cuando las cosas se ven peor es
el mejor momento para trabajar, el momento ms satisfactorio. La persona que
lo-puede lanzar
mismo, con un completo abandono, en ese mar sin lmites de receptividad,
teniendo corte
suelta de todos los amarres aparentes, es el que siempre recibir el mayor
recompensa.
TRATAMIENTO DE LA ACTIVIDAD
Suponga que tiene una tienda y desea atraer a los clientes, lo que significa que la
actividad en
este tipo de negocio. Todos los das a ver el lugar lleno de gente. Hacer un
trastorno mental
foto de esto. Que se trata de inteligencia, por lo que trabajar con
inteligencia. Pedir
con lo que deseas y lo toma. Si estaba tratando de actividad en una tienda en
Boston

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
usted no estara tratando a alguien en Kalamazoo para las paperas. Recordar
que se trata de la inteligencia; VA A EVOLUCIONAR LA CON-
CEPT exactamente como usted lo involucran. Si se pudiera tomar una foto de su
obje-
tiva circunstancias y su mentalidad subjetiva, encontrara que estaran
idntica; para uno es la causa de la otra; uno es la imagen y el otro es el
reflejo de esa imagen.
RECIBIR INFORMACIN
Supongamos que deseamos una pieza especial de la informacin; deberamos
decir: "Quiero
saber esto y yo lo s. Cualquiera que sea instrumento necesario para presentarlo
para m ahora est en pleno funcionamiento. "Esta es una declaracin directa de
que tenemos el de-
engendrado del conocimiento, que lo que deseamos saber que lo s. Diga: "El
Espritu
de Inteligencia dentro de m me dice lo que debo saber, "o," Todo lo que yo
. debe saber que s s "No importa cmo conseguimos este conocimiento; lo
haramos
No importa si se lee en un cartel o en el diccionario, o si nosotros, o si se les
hubiera dado
fueron enviados a nosotros; pero debemos tener en cuenta la demostracin
completa siempre y cuando
recibido. Diga: "Todo lo necesario para la plena realizacin de esta idea es
ahora en pleno funcionamiento, y lo acepto. "
SIN FALLAS
Si aparece uno que ha fallado que debe darse cuenta de que no hay fallas en el
universo. Deberamos borrar por completo la idea del fracaso al afirmar que hay
no hay fracasos. Si uno cree que l fall el ao pasado que ser probable que falle
de nuevo este
aos, a menos que el falso pensamiento debe ser borrado.
Ahora aqu es un lugar donde parece como si uno estuviera mintiendo a s
mismo, sino que es
No; porque l est declarando la verdad sobre el Espritu que habita en l; este
Espritu
nunca falla. Afirma, "borrones esta palabra del libro de mi recuerdo ningn
sentido
de carencia, limitacin, querer o miedo al fracaso. No hay fracaso, ninguna
persona a fallar;
el fracaso no es ni persona, lugar ni cosa; Es un pensamiento falso y no tiene la
verdad en
que; se trata de una creencia en la carencia y no faltan; se trata de una creencia en
una limitacin que hace
no existe ".
El pensamiento es muy sutil, ya veces se puede encontrar, si desea presentar tales
una declaracin, que los argumentos se levantarn contra l. Detngase aqu y
cumplir los
argumentos; negarse a aceptarlos.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
OPORTUNIDAD
Supongamos que usted est tratando su negocio y algo de dentro dice: "Hay
demasiada gente en este negocio "; manejar la idea de la competencia a la vez;
decir: "No hay competencia o monopolio." Usted debe hacer algo para liberar a
la
esforzarse por expresarse. El tratamiento es una cosa en s; es una entidad del
Infinito
Inteligencia, Vida y Accin, y nada puede impedir su funcionamiento, excepto
incr-
creencia o una carencia de los equivalentes mentales adecuadas. "No pudieron
entrar a causa de
incredulidad ", y que" tentaron a Dios y al Santo de Israel. "
Nunca dependen de la gente, o dicen que las cosas deben venir de tal o cual
fuente.
No hace ninguna diferencia dnde vienen las cosas. Dicen que son y dejar que
ellos
venir de donde quieran; y luego, si algo parece suceder que
apunta a un lugar para que ellos vengan, es correcto decir,
"Si este es el lugar, entonces no hay nada que puede dificultar." Esto no es
hipntico,
para usted es simplemente guardando en contra de la posibilidad de algn falso
pensamiento que
y la molestia de su manifestacin.
Nada se mueve, pero la Mente. Dios hace las cosas a travs de la accin directa
de llegar a ser
las cosas que l crea. Esto es lo que hacemos, porque nuestro pensamiento se
convierte en el
pensamiento cosa. El pensamiento y la cosa son uno, en realidad. "Lo que un
hombre
TIENE, AS COMO LO QUE ES, es el resultado de el estado subjetivo
De su pensamiento. "Keep on subjetivizacin pensamiento hasta que el saldo de
su con-
conciencia est en el lado afirmativo, y nada puede impedir que desde
demonstrat-
ing. Esto es inevitable, porque esta es la forma en que opera la ley.
SIN ERRORES
En cuanto a los errores,-declaran que no hay ninguno, que nunca fueron y nev-
er habr ninguna. Diga: "Yo represento a la verdad, toda la verdad y nada ms
que la
Verdad; Es infalible, nunca errores; no hay errores en el Plan Divino
Para m; no hay temor; no hay ninguna limitacin, la pobreza, quieren ni
falta; Me paro en
medio de oportunidades eterna, que es para siempre me presentaba con la evi-
dencia de su plena expresin. Yo soy la alegra, la paz y la felicidad; Soy el
espritu de la alegra
dentro de m; Yo soy el espritu de paz dentro de m, de equilibrio y el poder; Soy
el espritu
de la felicidad dentro de m; Yo irradio la vida; Yo soy la Vida. No es una
vida; que la vida es mi
La vida ahora. "No es suficiente decir:" No hay una vida y que la vida es Dios.
"Hemos
debe completar esta declaracin diciendo, "Esa vida es mi vida ahora", porque
debe acompaar esta vida con la nuestra para poder expresarlo. Nosotros no
estamos convirtiendo este
La vida, pero ahora estn en, y de, esta vida. No hay otra vida.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Dios no se est convirtiendo; Dios es. Dios no est creciendo; Dios es
completa. Dios no es
tratando de averiguar algo; Dios ya conoce. La evolucin no es la expresin
de un devenir Dios, sino que es simplemente una de las formas en que un Dios
que ya es, ex-
presiona a s mismo; y, como tal, es el resultado lgico de involucin y es
eternamente
pasando.
DEMOSTRACIN DE PRUEBA
Si uno est en una posicin que es de mal gusto, sin perjuicio de circunstancias
sobre las cuales
que al parecer no tiene control en el momento, cmo debe actuar? l no debe
dejar
el lugar donde est hasta que su pensamiento le ha llamado a una mejor. Al hacer
una demostracin, no hay que meter nada ante nosotros, llevar nada con nosotros
ni arrastrar nada despus de nosotros. Deberamos quedarnos donde estamos
hasta que nuestra palabra nos lleva
en otro lugar; porque esta es la nica prueba de que hemos demostrado.
TRATAMIENTO DE AULA
Un maestro, en el trato con el pensamiento de los alumnos, debe tratar a su
pensamiento como una
unidad. La individualidad de la habitacin, de la que cada alumno es una parte, es
una idea perfecta.
Hay una mente que funciona en, alrededor ya travs de todos estos alumnos, el
control-
ling ellos, dirigirlos e inspirarlos; hay paz, la calma, la satisfaccin
y la iluminacin aqu. Darse cuenta de la presencia activa de la Mente nica,
trabajando
dentro, alrededor y por todos, y usted encontrar que este armonizar los ms
estado discordante, siempre que el maestro, el que est pensando, realmente
conoce el
Verdad.
LA LEY DE LA CORRESPONDENCIA
El lmite de nuestra capacidad para demostrar depende de nuestra capacidad para
ofrecer un trastorno mental
equivalente de nuestro deseo; por la ley de las correspondencias funciona de la
creencia de que
la cosa. Pero podemos proporcionar un mayor equivalente mental a travs del
desarrollo
de la conciencia; y este crecimiento desde dentro, finalmente conducir a la
libertad.
Lo demostramos a da, por la maana y al da siguiente no es tan importante
como
LA TENDENCIA QUE NUESTRO PENSAMIENTO EST TOMANDO. Si,
todos los das, las cosas son
un poco mejor, un poco ms feliz, un poco ms armonioso, un poco ms de la
salud-GIV-
cin y alegre; si, cada da, estamos expresando ms vida, vamos a la derecha
direccin.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Y as meditamos todos los das en el universo del todo bueno, ese Infinito
Indwell-
ing Espritu que llamamos Dios, el Padre, encarnado en el hombre; tratar de
detectar y
sentir esta morada Bueno como el principio activo de nuestras vidas. Esto es lo
que el
msticos llaman "El hombre del corazn" o "El ngel de la Presencia de Dios."
Esta es la razn por
ensearon que siempre hay dos; porque no es lo que parece que somos y lo que
que realmente somos; y como nos comunicamos con este Principio Superior de
nuestra propia vida, lo cual es
Perfecto y completo, no necesita nada, sin desear nada, sabiendo todo,
ser feliz y satisfecho, y como nosotros todos los das meditamos en este Dios que
mora en nosotros,
adquiriremos una mayor equivalente mental.
Para aquellos que han pensado en los pequeos pensamientos durante toda su
vida una muy buena prctica
es insistir sobre la grandeza del universo. Piense cuntas estrellas hay;
pensar en la cantidad de peces que hay en los mares, y el nmero de granos de
arena en
de la playa. Piense en cmo es grande el ocano es; de la inmensidad del espacio,
la grandeza
de todo, la grandeza de todo, mecnicamente, si es necesario, obligar a la
mentalidad el conocer la realidad. Obligar a la conciencia para reconocer la
Verdad
a travs de la razn pura, si no hay otra conviccin viene.
Pensar, ver y sentir la actividad. Irradia la Vida. Siente que no es que dentro de
los cuales es el
centro y la circunferencia del universo. El universo es el resultado de la auto-
La contemplacin del Seor. Nuestras vidas son los resultados de nuestros auto-
contemplacin,
y est poblado por las personificaciones de nuestros pensamientos e
ideas. Acepta esta
sin lugar a dudas, porque es cierto.
Nada es real para nosotros a menos que nosotros lo hacemos real. Nada nos
puede tocar a menos que permitamos
nos toca. Negarse a tener los sentimientos de dolor. Negarse a recibir de nadie
condenacin
nacin. En la independencia de su propia mentalidad, cree y siente que usted es
maravilloso. Esto no es vanidad; es la verdad. Qu puede ser ms maravilloso
que
la manifestacin de la Mente Infinita?
"T Awake que duermes, y levntate de los muertos, y Cristo te dar
luz "." Prove Me, ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir
las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que no
habr sitio
sobreabunde "." Sean firmes y seris firmes hecho. "" Acta como si yo soy
y yo ser "." Onlook t la Deidad y la Divinidad te va onlook. "" Como t
has credo sea hecho. "" Pedid, y se os dar a vosotros. "" As ser mi
palabra sea el que va; sala de mi boca ser prosperada. "
Nota: Lee y estudia "que algo"; "Las conferencias de Edimburgo," T. Troward;
"La Ley y la Palabra", T. Troward; "Mente creativa y el xito," ES Holm-
es; "Cmo visualizar," Behrend; "El xito financiero a travs del pensamiento
creativo"
Wattles.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Cuatro: Recapitulacin
Limitacin y la pobreza no son las cosas, pero son los resultados de formas
restringidas de
pensando. Estamos rodeados de una Inteligencia subjetivo que recibe el im-
de prensa de nuestro pensamiento y acta sobre ella. Esta inteligencia es una ley
natural en el
Mundo Mental, y en consecuencia no es ni bueno ni malo. Slo se puede decir de
Esto, que es, y que podemos utilizar conscientemente.
La ley es una ley de la reflexin; para la vida es un espejo, que refleja a nosotros,
ya que las condiciones,
las imgenes de nuestro pensamiento. Lo que uno piensa que tiende a tomar
forma y ser-
venir una parte de su experiencia.
El medio de todo el pensamiento es la Mente Universal, como ley. La ley es
siempre
impersonal, neutral, receptivo y reactivo.
Un sentido de separacin de la buena causa que nos sintamos restringidos; y un
sentido de nuestra
La unidad con buenos cambios de las corrientes de la causalidad y trae una
condicin ms feliz
CIN en la experiencia.
Todo en el llamado universo material es un efecto y existe slo en virtud
de alguna imagen mental detrs de l.
Individualidad del hombre le permite hacer este uso de la ley como l desea; l es
obligado, no por limitacin, sino por un pensamiento limitado. Que une el mismo
poder
l lo liberar cuando entiende la Ley para ser uno de la libertad y no uno
de servidumbre. El poder en el hombre lo puede liberarnos de todas las
condiciones de mal gusto, si
la Ley que rige este poder es bien entendida y utilizada.
La ley de la mente, que es el medio de toda la accin, es una ley de equilibrio
perfecto;
El mundo objetivo equilibra perfectamente las imgenes en el mundo subjetivo.
El agua llegar a su propio nivel por su propio peso; y, de acuerdo con la misma
ley,
conciencia ser exteriorizar en su propio nivel por su propio peso. Causa y efecto
no son sino dos caras de una misma cosa, una de ellas la imagen en la mente y el
otro
la condicin objetivo.
El universo manifiesto es el resultado de la auto-contemplacin del Seor. Del
hombre
mundo de los negocios es el resultado de su propia contemplacin. l es, en un
primer momento, ignorante
de esto, y as se une a s mismo a travs de las ideas y la accin
equivocada; revertir esta
pensamiento ser revertir la condicin.
No hay ni esfuerzo ni tensin en conocer la Verdad. La accin correcta ser com-
pelled travs derecha conocer; Por lo tanto, cuando conocemos la verdad,
obligar
nosotros actuamos de la manera correcta.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Atraccin y repulsin son cualidades mentales, y pueden ser conscientemente
utilizados para
propsitos definidos. El hombre, de forma automtica y de acuerdo con la Ley,
atrae de con-
las correspondencias de sus actitudes mentales internos. Actitudes mentales
internos
puede ser inducida a travs del pensamiento correcto y correcto conocimiento. El
estado subjetivo
del pensamiento es el poder siempre en el trabajo; es el resultado de la suma total
de todos ser-
creencias, consciente o inconscientemente se celebr. El estado subjetivo de
pensamiento puede ser
cambiado conscientemente a travs de la accin mental correcta. Los controles de
pensamiento consciente
el subconsciente, y, a su vez, los controles subconscientes condiciones.
Visualizar, o mentalmente viendo la accin correcta, tiende a producir la imagen
en exter-
asuntos internos.
Puesto que la Ley es mental, uno debe creer en ella, con el fin de que funcionen
afirmativa
mente para l; Pero siempre est trabajando de acuerdo a nuestra creencia, ya sea
que estemos
consciente de este hecho o no.
Demostracin se lleva a cabo a travs del campo de la Mente Universal Uno; nos
propusimos
la energa en movimiento; la Ley produce el efecto. Plantamos la semilla y la Ley
produce la planta.
Uno nunca debe permitirse pensar, o hablar, limitacin o la pobreza.
La vida es un espejo y reflejar de nuevo al pensador lo que l piensa en ella.
El plan de Dios para el hombre es un ser perfecto, y cuando nos armonizamos
con l seremos-
venir libre de toda esclavitud. Cuanto ms espiritual del pensamiento, mayor ser
la mani-
festacin. Pensamiento espiritual significa una creencia absoluta en, y la
confianza en la Verdad;
esto es a la vez natural y normal.
Todo es Amor sin embargo, todo es la Ley; El amor es la fuerza impulsora y la
Ley ejecuta la voluntad de
Amor. El hombre es un centro de conciencia de Dios en el gran Todo; l no
puede desfigurar
su ser real, pero puede dificultar Plenario entre en una expresin completa
a travs de su vida. En cuanto a la Uno con un completo abandono y en abso-
confianza lad, encontrar que ya es salvo, ayud y prosper.
Hay Uno mente infinita de la que todas las cosas vienen; esta Mente es a travs
de, en
y alrededor del hombre; Es la nica Mente que hay, y cada vez que el hombre
cree que
lo utiliza. Hay un solo Espritu Infinito, y cada vez que el hombre dice: "Yo soy",
proclama
Es. Hay Uno sustancia infinita; y cada vez que el hombre se mueve, se mueve en
el mismo.
Hay Una Ley Infinito, y cada vez que el hombre cree que la pone en
movimiento. Hay
Un Dios infinito, y cada vez que el hombre habla a Dios este, recibe una directa
contestar. Uno! Uno! Uno! "Yo soy Dios y no hay otro." Hay Uno Limitless
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La vida que devuelve al pensador lo que l piensa en ella. Uno! Uno! Uno! "En
total,
sobre todos y por todos ".
Talk, vivir, actuar, creer y saber que usted es un centro en el nico. Todo el
Poder
Ahi esta; toda la Presencia que hay; todo el Amor que hay; toda la paz que
existe; todo
Buen existe y el nico Dios que es, es omnipresente; en consecuencia, la
Infinito es en y por el hombre y es en ya travs de todo. "Acta como si yo
soy y voy a ser ".

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Leccin Cinco
Yo
NTRODUCCIN
-
Un mstico no es una persona misteriosa; pero es uno que tiene un sentido
profundo, interno de la Vida
y Unidad con el Todo; misticismo y misterio son cosas totalmente diferentes;
uno es real, mientras que el otro puede, o no, ser una ilusin. Hay mys-nada
terious en la Verdad, en lo que se entiende; pero todas las cosas, por supuesto,
son mys-
ras hasta los entendemos.
Un mstico es aquel que intuye la verdad y que, sin un proceso mental,
llega a las realizaciones espirituales. Es a partir de las enseanzas de los grandes
msticos que
los mejores de la filosofa del mundo ha llegado.
La civilizacin de hoy est construido alrededor de las enseanzas de un par de
personas que tienen
intuitivamente percibida Verdad Espiritual. Nuestra gran cdigo de la ley fue
dada por medio de Moiss,
un hombre que a travs del sentido mstico percibimos que vivimos en un
universo de ley.
Nuestro mayor cdigo de tica fue dada por medio de la percepcin de los
profetas,
culminando en enseanzas como las de Jess y Buda. Quin estaba all que
podra haber enseado a los hombres como stos? Por lo que el proceso de la
mentalidad tenan que ar-
rive en sus conclusiones profundas? Nos vemos obligados a reconocer que el
Espritu
Solo era su Maestro; fueron, de hecho, aprendido de Dios.
El mstico siente intuitivamente Realidad e instintivamente sabe la verdad; y en
de esta manera todos los mejores de la literatura, la msica y el arte han llegado.
Nuestros grandes religiones han sido dadas por unos pocos que se subi a las
alturas de espiritual
visin y una visin fugaz de la realidad ltima. No ser viviente podra tener
les ensearon lo que saban, y es dudoso que ni ellos mismos saban qu
que conocan.
Los grandes poetas han sido los verdaderos msticos y han puesto de manifiesto,
a travs de sus poemas,
la Presencia de Dios. Los hombres como Robert Browning, Tennyson,
Wordsworth, Homer,
Walt Whitman, Edward Rowland Sill, y otros de naturaleza similar, nos han dado
la poesa que es inmortal, porque tenan un sentido mstico de la vida: la
percepcin
de una presencia viva. Todos los filsofos verdaderos son msticos; los antiguos
profetas eran
msticos; David, Salomn, Jess, Platn, Buda, Plotino, Emerson, y una
puntuacin
de los dems, todos tenan la misma experiencia: el sentido de una presencia
viva.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
La mejor msica jams compuesta fue escrito por la mano de un mstico; y el
mejor y ms alto en el arte proviene de la misma fuente.
El hombre no tiene naturaleza obligado a hacer su voluntad; se ha aprovechado la
energa elctrica,
cogido el viento, el vapor atrapado haciendo que todos obedecen su voluntad. Ha
inventado
mquinas para hacer el trabajo de miles; ha ceido el mundo con su trfico
y construido una civilizacin maravillosa; pero en pocos casos se le conquistado
su propia
alma.
El ms alto y mejor que tenemos en la civilizacin es el resultado del sentido
mstico
que ha sido percibida por algunos en cada edad. Todo lo que los aparatos
modernos y
invenciones nos dan en el camino de la comodidad y el lujo, buena y necesaria,
ya que
se, puede ser considerado como nada en comparacin con las enseanzas de
Jess. Por ello,
no pretendo censurar la civilizacin moderna, la educacin o cualquier cosa que
va con
que; porque somos firmes creyentes en cualquier cosa y todo lo que hace la vida
ms intereses-
cin y digna de ser vivida. Nosotros creemos en la ciencia, el arte, la religin, la
educacin, el comercio,
gobierno, la industria, la agricultura, y todo lo que va a hacer bien redondeado un
experiencia en la vida; pero repetimos, qu iban a constituir, si el pensamiento
de cualquier
otra luz que como pasar las cosas?
El mstico ha revelado cosas que no pasan como barcos en la noche; se ha re-
revelaron Eterno Verdades y nos ha enseado claramente que hay una presencia
viva
mora en todos.
MSTICA Y EL VERDADERO SENTIDO PSYCHIC
Hay una gran diferencia entre el misticismo y el psiquismo, entre un mstico y
una psquica ordinaria. La capacidad psquica se discutir a fondo en la leccin
Seis, y el lector recuerde que es el poder de leer subjetivamente; fuere
se trata de una realidad o una ilusin. El psquico promedio debe convertirse
ms o menos subjetivo con el fin de hacer un buen trabajo. Como mucho, ya
pesar de que en un
estado normal de la mente, que slo puede leer imgenes subjetivas y
tendencias; en el mejor,
que por lo general se ocupa de pensamiento humano. Deba penetrar ese
pensamiento, que
entonces se convertira en un mstico.
Un mstico no ha ledo el pensamiento humano, pero detecta el Pensamiento de
Dios. Las cues-
cin podra preguntar, "Cmo sabes que detecta el Pensamiento de Dios?" Be-
hacen que los msticos de todas las pocas han visto, detectan y les ensea la
misma verdad.
Experiencias psquicas ms o menos se contradicen entre s, ya que cada psquico
ve
otro tipo de imagen mental; pero las experiencias msticas de las edades tienen
revelado una y la misma verdad.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Lo que los msticos han enseado
Sin excepcin, todos los msticos han enseado que no hay sino un ltimo
Realidad; y que esta realidad ltima est aqu ahora, si pudieras ver
IT.
Por extrao que pueda parecer, los grandes msticos han credo en un Dios
personal;
es decir, a un Dios que es personal para todos los que creen en l. Ellos no tienen,
por supuesto,
crea en un Dios ANTROPOMORFO; pero han credo en un Dios que
trabaja conscientemente en ya travs del hombre; y han adorado y adorado este
Dios.
Los grandes msticos han sido iluminados, es decir, que tienen, a veces, visto a
travs de
el velo de la materia y percibe el Universo Espiritual. Ellos han enseado que el
Reino de Dios es AHORA PRESENTE Y NECESIDADES PERO a realizarse; y
han, aparentemente, intua que este Reino est dentro.
Un psquico slo ve a travs de su propia mentalidad subjetiva; En consecuencia,
cada-
cosa que l mira es ms o menos coloreado por la vibracin de su propio
pensamiento;
est sujeto a alucinaciones y falsas impresiones de todo tipo. Es
por eso, en trminos generales, no hay dos psquicos nunca ven la misma cosa.
Todos los msticos han visto la misma cosa, y su testimonio es de ninguna
manera confusa;
esto es porque el Espritu dentro de ellos ha dado testimonio de la verdad.
NINGN MAL FINAL
Una de las cosas ms esclarecedores que el misticismo ha revelado, es que el mal
no es
una realidad ltima. El mal es simplemente y experiencia del alma en su viaje
hacia
Realidad; no es una entidad, sino una experiencia necesaria para el
autodesarrollo; es
no es una cosa de s mismo, sino simplemente una desviacin de
poder. Desaparecer cuando dejamos de
mirando, o creer en, l. No podemos dejar de creer en l, siempre y cuando nos
entregamos
en ella; por lo que la mstica siempre ha enseado la carrera para alejarse del mal
y haz el bien.
ULTIMATE salvacin de todos los
Los msticos han enseado la salvacin final de todos los pueblos y de la
inmortalidad
de cada alma. De hecho, han enseado que la inmortalidad est aqu y ahora, SI
Nos gustara PERO TRAS EL HECHO. "Amados, ahora somos hijos de Dios."

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Dado que cada alma es una parte del Todo, es imposible que un alma puede ser
perdido. "Dios no es Dios de muertos, sino de vivos." Damnation ha sido tan
ajena al pensamiento del mstico como cualquier creencia en el mal debe ser la de
la Mente de
Dios.
LIBERTAD DE CARGA
Los grandes msticos han enseado que el hombre no debe tener cargas, y
tendran
ninguno, si se volvi a "The One". "Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados y yo os har descansar ". As como Jess debe haber sabido que sera
impo-
sable de todos los hombres vengan a l como una personalidad, l debe haber
querido decir que
debe entrar en su comprensin de la vida y la realidad; es decir, a que vengan al
Gran Dios. Algn da vamos a aprender a poner nuestras cargas sobre el Altar del
Amor, que
que pueden ser consumidos por el fuego de la fe en el Espritu Viviente. El
hombre no tendra
cargas si mantena su "alta vigilancia" a "The One"; es decir, si siempre se volvi
a Dios.
UNIDAD DE TODOS
Jess or para que todos puedan llegar a ver la unidad de vida. "Que todos sean
uno,
as como nosotros somos uno ", fue su oracin mientras se acercaba a la
finalizacin de su gran
trabajar en este planeta. Todos los msticos han sentido de que vivimos en una
vida. "Porque en l
vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser ". La Unidad del Bien es una
revelacin de la
mayor importancia; ya que nos ensea que somos Uno con el Todo, y Uno
uno con el otro. Esta toma de conciencia por s sola resolver la cuestin de la
desigualdad humana
dad. Se har la verdadera paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre Actual
aparente en la tierra en la medida en que los hombres se dan cuenta de verdadera
unidad.
REALIZACIN DE INDIVIDUALIDAD
No gran mstico jams haya vivido que negaban la realidad de la
individualidad. Cuanto mayor sea el
sentido de verdad, mayor ser la realizacin de la singularidad del individuo
carcter y personalidad. El Yo Real es un don de Dios y no se puede negar; es
el lugar donde Dios llega a un punto de Individualizada y expresiones Personified
sin, y se debe pensar en esta luz. "Yo soy la luz del mundo."

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
NORMALIDAD
Todos los msticos han sido las personas normales, es decir, que hayan vivido al
igual que otras personas
han vivido. La nica diferencia ha sido que se han detectado una realidad mayor;
a saber, la Presencia del Espritu Viviente. El verdadero mstico de todos los
tiempos ha llegado
en el mundo de los asuntos y vivi entre los hombres, a veces como un maestro,
y algunos-
veces en los mbitos comunes de la vida, pero siempre de una manera
perfectamente natural. Ahi esta
nada peculiar o extrao en un mstico. Las personas que envuelven a s mismos
en un
manto de misterio no son verdaderos msticos, pero estn trabajando bajo los
delirios mentales y
alucinaciones subjetivas. Puede que sean sinceros en sus creencias, pero hay
ninguno
menos mal en sus mtodos. Es una pregunta si una mstica verdadera siquiera
darse cuenta
que l es un mstico. l sera ms propenso a pensar en s mismo simplemente
como alguien que
entiende que es Uno con el Todo.
LA GRAN LUZ
Es imposible, tal vez, poner en palabras o en la impresin de lo mstico a veces
ve, y es tan difcil de creer, ya que es para ponerlo en palabras. Pero hay un cierto
sentido interno que, a veces, ve la realidad como un relmpago que ilumina la
totalidad
estar con una gran inundacin de la luz. Esto, tambin, podra parecer una ilusin
a menos que los tes-
timony estaban completas; para todo mstico ha tenido esta experiencia; pero
algunos tienen
tenido a un grado mayor que otros. Jess fue el ms grande de todos los msticos;
y una vez, por lo menos, despus de un perodo de iluminacin, su rostro era tan
brillante que su
seguidores no podan mirarlo.
En los momentos de realizacin ms profunda de los grandes msticos han
sentido esa Vida
fluye a travs de TODO; y que todos son una parte de esa Vida. Tambin han
visto
Sustancia, un fino, blanco, cosas brillantes, siempre cayendo en todo; una Sub-
postura, indestructible y eterno. A veces, la realizacin ha sido tan completa
que han sido realmente cegado por la luz. Hay casos en que para
varios das despus de tal experiencia, la que tiene que no poda ver en las fs-
ical avin; porque haba visto la Luz Interior. Recuerde, todo esto tiene lugar
cuando
en un estado perfectamente normal de la mente y no tiene nada que ver con la
psi-
estado chic. No es una ilusin, sino una realidad; y es durante estos perodos que
los bienes
revelacin viene. Tal vez un buen ejemplo sera suponer un gran grupo
de las personas en una sala de juntas, pero conscientes de la presencia del
otro; cada uno es ocupado
con sus propios asuntos personales. Vamos a suponer que el lugar era oscuro y
que algunos
uno entra y toma una foto-flash de la luz de la habitacin y sus
ocupantes. Debera
esta imagen se mostrar a todo aquel que estaba en la habitacin antes de que fue
tomada, podra
ser difcil para l creer que todos los objetos en la imagen eran en realidad en
la habitacin. Esto es, por supuesto, una pobre analoga, pero sirve para dilucidar
un punto.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
En destellos de iluminacin, la inspiracin han visto EN EL CENTRO DE MUY
REALIDAD, y han trado con ellos una imagen de lo que han visto y
fieltro. Una vez ms, sabemos que esto no ha sido una ilusin o simplemente una
subjetiva hal-
lucination, para cada poca ha tenido sus msticos, y cada poca ha producido el
mismo
resultados. Todos han visto la misma cosa. El testimonio es completa y el
evidencia es cierta.
Lo que los msticos han enseado acerca de la persona
Todos los grandes msticos han enseado prcticamente la misma cosa. Todos
ellos han acordado
que el alma est en el camino de la experiencia, es decir, de auto-
descubrimiento; que es
en su camino de regreso a la casa de su padre; y que cada alma en ltima
instancia, llegar a su
Hogar Celestial. Han enseado a la Divinidad para hombre. "Yo dije: Vosotros
sois dioses,
y todos vosotros hijos del Altsimo. "Nos han dicho que el destino del hombre
es divino y seguro; y que la Creacin es completo y perfecto ahora. La gran
todos los msticos han estado de acuerdo que la vida del hombre es su que ver
con como le plazca; pero que
cuando se vuelve a "The One", que siempre recibir la forma de inspiracin de lo
alto.
Nos han dicho de la maravillosa relacin que existe entre Dios y
hombre, de una Unin estrecha que no se puede romper; y el ms grande de los
msticos tienen
consciente con Dios camin y habl con l, del mismo modo que hablamos el
uno al otro.
Es difcil darse cuenta de lo que esto podra ser; es difcil entender cmo un Ser,
por lo
Universal como Dios debe ser, se puede hablar con el hombre; aqu, solo, el
sentido mstico revela
la mayor verdad y sabe que, Infinito como es el Ser Divino, Es todava Personal
a todos los que creen en Su Presencia. Es enteramente posible que un hombre
para hablar con el
Espritu; porque el Espritu est dentro de los hombres, y "El que hizo el odo"
puede or.
Instinto y la intuicin
Esa calidad en un animal que dirige su accin y le dice a dnde ir para encontrar
alimento y refugio, lo llamamos instinto. Es, en definitiva, la omnisciencia en el
animal. La
misma calidad, ms desarrollada, hace su aparicin en el hombre; y es lo que
que llamamos intuicin. La intuicin es Dios en el hombre, revelndole las
realidades de ser;
y al igual que el instinto gua a los animales, por lo que la intuicin gua hombre,
si lo hara
le permiten operar a travs de l. Una vez ms, debemos tener cuidado de no
confundir
una impresin psquica para un uno intuitiva. Impresiones psquicas buscan
controlar
el hombre; intuicin siempre permanece en el fondo y espera su reconocimiento.
"He aqu, yo estoy a la puerta."

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Todo el control arbitrario del hombre se detuvo tan pronto como l fue llevado a
un punto de la auto-
conocimiento. A partir de este momento se debe descubrirse a s mismo; pero la
intuicin, que es
nada menos que Dios en el hombre, espera en silencio a su reconocimiento y
cooperacin.
El Espritu siempre est ah si pudiramos sentir su presencia. Los msticos han
sentido este
maravilloso poder trabajar desde dentro, y han respondido a ella; y, como un
seguro
evidencia de que no estaban trabajando bajo engaos, todos ellos han sentido la
lo mismo; haban sido las impresiones psquicas solamente, cada habran visto y
sentido una cosa diferente; para cada uno hubiera visto a travs de la oscuridad
de su
mentalidad subjetiva propia.
ILUMINACIN Y CONCIENCIA CSMICA
Hay una experiencia como la iluminacin y la Conciencia Csmica; No lo es
un misterio, sin embargo, pero es el disparador Knowingness de Dios por el
hombre. El ms
con-completar la operacin de ese Poder, el ms completo ha sido del hombre
mentalidad consciente; para el iluminado no ser menos, pero ms ellos
mismos. La
mayor es la conciencia de Dios, el ms completo debe ser la realizacin de
el Ser Verdadero,-La Realidad Divina.
Iluminacin vendr como hombre cada vez ms se da cuenta de su unidad con el
Todo;
y ya que constantemente se esfuerza para que la Verdad operan a travs de
l. Pero desde
El conjunto est en el punto de la mentalidad interna, ser aqu solo que lo har
pngase en contacto con Ella. "Hable con l, t, para que oiga."
El nico hombre que Dios sabe que es el Dios de su propia vida interior; de
hecho, l puede saber
ningn otro. Asumir que el hombre puede conocer a un Dios fuera de s mismo es
asumir que
l puede saber algo
de la que no es consciente. Esto no quiere decir que el hombre es Dios; esto
significa que
el nico hombre que sabe Dios est dentro. El nico lugar que el hombre
contactos Dios est con-
en; y el nico hombre tiene la vida es desde dentro. Dios no es externo, sino que
es morada,
en el centro mismo de la vida del hombre. Por eso Jess dijo que el Reino de los
Cielos
est dentro, y por qu l or: "Padre nuestro que ests en los cielos."
LA PRCTICA MS ALTO
La ms alta prctica mental es escuchar a esta voz interior y para declarar por su
Presencia. Cuanto mayor es la conciencia de un hombre de esta morada YO SOY
es, ms
poder que quiera. Esto no permite tener una ilusin, sino que siempre conducen a
la realidad.
Todas las grandes almas lo han sabido y se han esforzado constantemente para
que la Mente de Dios

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
salir a travs de sus mentalidades. "El Padre que mora en m, l hace
las obras. "Esta fue la declaracin del gran Maestro, y debe ser la nuestra
tambin; no un sentido limitado de la vida sino una ilimitada.
EL PODER DE JESUS
El significado oculto del poder de Jess es fcil de entender cuando estudiamos
Su mtodo de procedimiento. Considere la posibilidad de Su resurreccin de
Lzaro de entre los muertos. l
de pie en la tumba y daba gracias; este fue el reconocimiento. El siguiente dijo: "I
Knew
que siempre me oyes "; esta era la unificacin; entonces l dijo: "Lzaro, sal
adelante "; esta fue la orden. El mtodo es perfecto y nos har bien en estudiar
y seguirlo. Este mtodo se puede utilizar en todos los tratamientos. En primer
lugar, darse cuenta de que la Divina
El poder es; luego unificar con l, y luego hablar la palabra como "quien tiene
autoridad"
de la Ley es "el siervo del Espritu Eterno a travs de todas las edades."
ENCENDIDO DENTRO
Debemos girar en el interior, entonces, como tienen todas esas grandes almas que
han bendecido a la
mundo con su presencia; debemos volver dentro y encontrar a Dios. Debera
parecer
natural para acudir al Gran Poder de vuelta de todo; debe parecer normal a
creer en este Poder; y debemos tener un sentido de una presencia real cuando lo
hacemos
girar hacia el nico Poder en todo el Universo. Este mtodo es, con mucho
el ms eficaz. Le da una sensacin de poder que ninguna otra cosa puede, y, de
esta manera,
demuestra que se trata de una Realidad. Sera un maravilloso experimento de si el
mundo lo hara
tratar de resolver todos sus problemas a travs del poder del Espritu. De hecho,
el tiempo se
vendr cuando cada uno quiere, "De la ms alta a la ms baja ...".
Un sentido de la terminacin real puede venir slo a esa alma que da cuenta de su
unidad con
Gran Todo. El hombre nunca estar satisfecho hasta que todo su ser responde a
este pensamiento, y entonces, en efecto, "Dios saldr de nuevo en la Creacin."
"Para todos los que crey que l le dio el poder."
Leccin Cinco: The Perfect Whole
Cuadro No. V representa la Unidad Uno y Trino. Los otros apartados se
dividieron en Spir-
ella, Alma y Cuerpo, que simboliza la parte consciente de la existencia; la ley por
medio
que opera; y el resultado de la operacin. Pero esas lneas eran totalmente
arbitraria. Podran no existen tales lneas, para el Universo triple, con todos sus
en-
homenajes, interspheres Misma. Nos encontramos con el Espritu o Mente
Consciente, el Alma o

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La mente subconsciente, y el Cuerpo, que es la manifestacin de la unin de
Espritu y Alma, presentes simultneamente en todos los puntos. Este cuadro
representa la
Todo indivisible, en el que estn todas sus partes; el Absoluto, dentro de la cual
es
la relativa; lo increado, dentro de la cual es toda la Creacin.
La creacin es el dar forma a la sustancia del Espritu. Espritu, y todo y
Slo, no hay nada para que cambie a s misma, pero; por lo tanto, es el cambio-
menos, dentro de los cuales debe tener lugar todo cambio o manifestacin de s
mismo. El cambio es
simplemente movimiento dentro de la Vida.
El Infinito, de por s, no tiene forma, sino dentro de ella estn contenidas todas
las formas
que son las expresiones o los contornos de sus experiencias.
Espritu es el Limitless, dentro de la cual es todo el espacio; El espritu es eterno,
en el que
es todo el tiempo. "El tiempo es la secuencia de eventos en una Unitario Todo."
Creacin y ex-
riencia son eternamente pasando, pero una experiencia particular se mide por el
tiempo
y tiene un principio y un fin.
El gran crculo representa lo Universal, dentro de los cuales es el
individuo; Aquel
Persona en quien son todas las personas. Hay realmente pero una persona en la
Uni-
verso; pero dentro de este Una persona todas las personas vivan, "Porque en l
vivimos, y nos movemos,
y tenemos nuestro ser. "Es la fuente y centro de toda la vida, el poder, Accin, la
Verdad,
Amor, Mente, Espritu, el Ever y el Todo. Es, por supuesto, Dios.
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
TRIUNO UNIDAD
EL conjunto indivisible
Dentro del cual se TODAS SUS PARTES
LO ABSOLUTO EN EL CUAL ES EL PARIENTE
Lo increado DENTRO DE LA CUAL SE CREAN
Lo inmutable EN EL QUE ES TODO CAMBIO
Lo informe en el que se TODA FORMA
LOS LMITES DE LOS ES TODO EL ESPACIO
EL ETERNO EN EL QUE ES TODO TIEMPO
EL UNIVERSAL EL PLAZO QUE ES EL INDIVIDUO
UNA PERSONA DENTRO DE QUIN SON TODA LA GENTE
FUENTE Y CENTRO DE TODO EL PODER DE VIDA Y ACCIN
VERDAD, AMOR, mente, espritu, EL NUNCA, Y EL TODO
DIOS
Padre nuestro
que el arte
en
Cielo
LA
HIJO
PERSONALIDAD. . . . INDIVIDUALIDAD
MAN

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Cinco: Grfico Metafsica N V.
Esta es la carta de la Mstica y muestra cmo el universal se convierte en la
particularizacin de S Mismo
a travs del hombre. El hombre llega a un punto en el universal, o Dios, y es la
idea de Dios como hombre. La
Padre es representado como el Todo que acaba de regresar de, o por encima, o
dentro de, hombre. Este es el Morador
Dios a quien oramos y con quien hablamos. El mstico tiene la capacidad de
hablar conscientemente
Dios y recibir conscientemente una respuesta directa del Espritu. En esta tabla
se muestra que el
Absoluto contiene la relativa, en s misma, pero no est limitada por la
relativa. Debemos recor-
BER que el familiar no limita, sino que expresa, el Absoluto. Todo cambio tiene
lugar dentro
lo Inmutable. Todo forma subsiste dentro de la Forma. Todas las condiciones de
obtener, dentro de lo que es
Limitless; y la creacin es eternamente pasando dentro de cada uno
increado. Todas son actividades
del Espritu Mente y de Dios. Todas las personas llegan a un punto de la
individualidad dentro de lo que
es universal.
INDIVIDUALIDAD
El punto dentro del crculo grande representa la personalidad y la individualidad
de
hombre, lo que indica que se trata de un centro en la Mente Divina o Dios.
El hombre es la personificacin de la Vida Infinita; y as nos colocamos, justo
por encima de este
punto y en el interior de la misma, "El Hijo"; y justo por encima de este (sin lnea
para dividir
ellos) se escriben las palabras: "Padre nuestro que ests en los cielos", tomadas
de la
La Oracin del Seor. No hay ninguna diferencia entre Dios, el Absoluto, que es
Nuestro Fa-
ther en el Cielo, y el Hijo, en lo que se refiere a ser real. El Hijo es sim-
ejercer un punto en el que Dios reconoce a s mismo como la personalidad o el
ser individualizado.
Es dentro de este se encuentra la Unidad de Dios y del hombre; no hay
separacin.
El hombre, que tiene su existencia en el Unitaria Plenario, que es indivisible, es
obligado
que aceptar el hecho de que su vida es Dios o el Espritu; pero decir que el
hombre es Dios, que
es equivalente a decir que cualquier parte es igual al todo, es contradecir la lgica
y la
razn, y limitar la Idea Limitless. Es suficiente decir que somos uno con la
Plenario. Es a la vez dentro y fuera. En quizs un sentido ms liberal que
pudimos
swinger est en Dios; inmerso en Dios; saturado con Dios. Dios impregna toda la
vida,
y en el hombre nos encontramos con que esta Mente Infinita o Inteligencia llega
a un punto de In-
Autoconciencia dividualized.
En teora, creemos que la personalidad que poseemos est en la va
de auto-descubrimiento; para todo, da testimonio de esta creencia; tan rpido
como descubrimos
algo de verdad, est ah para su uso. Nunca creamos Verdad-que descubrirlo y
utilizarlo. Nosotros
cree, entonces, que a medida que el hombre se desarrolla continuamente su
personalidad, l encontrar latente
capacidades de la que nunca ha soado.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
La evolucin posterior
Dado que toda la vida es el despliegue de la inteligencia, de acuerdo con la ley, el
hombre puede
slo evolucionar a medida que l reconoce mayores posibilidades-no poda ser
de otra manera.
El proceso arbitrario de que ces la evolucin, cuando el hombre se convirti en
un individuo; y
cualquier evolucin ulterior ser a travs de auto-reconocimiento; pero de vuelta
de l es el
toda la vida subiendo a expresarse. Esto es lo que se conoce como el impulso
divino.
Es esa instintiva, Omnisciente "Yo soy" en el hombre, siempre le empuja en y
ms;
Pero slo se puede expresar por l a medida que fluye a travs de l. Esa persona
tiene la gran-
potencia est que la reconoce ms completamente a s mismo para ser uno con este
Infinito
Mind. Por eso Jess dijo: "Yo no hablo de m mismo" (no es este individualizada
punto); "Sino que el Padre que mora en M" (es decir, a Dios, nuestro Padre, que
est en
Cielo); "l hace las obras."
La evolucin del hombre, que es el desenvolvimiento del Espritu a travs de su
personal-
dad, ser ms completa cuando sus facultades objetivas y subjetivas son ms
perfectamente equilibrado; es decir, cuando no tiene control consciente de las
fuerzas espirituales
que aumento de la expresin. La naturaleza psicolgica tiene que cambiar un
poco,
y las tendencias subjetivas que dificultan Plenario de llegar a un punto de
contacto consciente debe ser neutralizado. Esto producira la iluminacin o la
conciencia de su unidad con el Todo.
En el tratamiento, trabajamos hasta que penetramos el falso pensamiento dentro y
descanso
a travs de la Realidad. No hay ninguna limitacin, ya sea en la Inteligencia
Infinita o en Infi-
Ley nite. Toda la limitacin que experimentamos no es, por s misma, una
realidad o un
entidad, sino que es simplemente una de las formas dentro de lo informe que
estamos esbozando.
LA VERDAD ES CONOCIDO
Nuestra inteligencia consciente es tanto de la vida tal como la
entendemos. Hemos dejado de
buscando el Espritu, porque nos lo hemos encontrado; Es lo que eres y lo que es
Yo soy; no podamos ser otra cosa si lo intentamos. Lo que buscamos es con la
Lo que hemos estado buscando. Por eso est escrito: "Yo he dicho: Vosotros sois
dioses; y todos vosotros hijos del Altsimo. "Hemos dejado de buscar
la Ley. Lo hemos encontrado. En el Universo lo llamamos universal subjetividad
o
Alma; en nuestra propia experiencia lo llamamos el estado subjetivo de nuestro
pensamiento, que es
nuestro uso individual de la Ley Universal. Hemos encontrado la Ley y lo
demostr.
Nos encontramos con que tanto la Ley y el Espritu son ilimitadas. Qu es lo
que necesitamos para
una mayor libertad? Nada ms que una mayor comprensin de lo que ya
sabemos.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Nunca debemos dudar en decir que conocemos la verdad, porque lo que
hacemos; para la
realizacin de la Unidad de Dios y el hombre es la Verdad. Simplemente
necesitamos una mayor re-
zacin de este. Cmo vamos a conseguirlo? Slo mediante la penetracin ms
profunda y todava ms profunda
en nuestra propia naturaleza divina; empujando ms y ms atrs en el Infinito.
Dnde vamos a hacer eso? No hay ningn lugar excepto en que podemos
hacerlo. Quin
es que lo haga por nosotros? Nadie. Nadie puede. La gente nos puede
curar; pueden establecer la Ley de
movimiento por nosotros y nos ayude a ser prspero;-lo que es bueno y til; pero
la evolucin del individuo, el desenvolvimiento de la personalidad, la
iluminacin
del Alma, la iluminacin del Espritu, puede venir slo en la medida que el indi-
Vidual mismo propsito de dejar la vida funciona a travs de l. "La actitud de
ustedes debe ser
que hubo tambin en Cristo Jess. "Esta es la Mente de Dios,-la nica Mente, el
Inteligencia Suprema del Universo.
LA RESPUESTA ES EN EL HOMBRE
La respuesta a cada pregunta que est dentro del hombre, porque el hombre es en
Espritu y
Spirit es un todo indivisible. La solucin a todos los problemas est dentro del
hombre; la
la curacin de todas las enfermedades est dentro del hombre; el perdn de todo
pecado est dentro del hombre; la
resurreccin de los muertos est dentro del hombre; El cielo est dentro del
hombre. Es por eso que Jess or
a esta morada "Yo soy" y le dije: "Padre nuestro que ests en los cielos".
Tambin
dijo: "El Reino de Dios est entre vosotros."
Cada uno de nosotros, entonces, representa el Todo. Cmo debemos sentir hacia
el Todo?
En el viejo orden, pensamos Plenario como una especie de potencia mandataria,
un auto-
gobierno democrtico, un Dios arbitrario, enviando a algunos a los Cielos y
algunos al infierno;
y "todo para su gloria." Ahora estamos mucho ms iluminado y nos damos
cuenta de que
no puede haber tal un Ser Divino. Hemos meditado sobre la inmensidad del
Universo de la Ley, y nos han dicho: "Dios es la Ley; Hay un principio divino
que
es Dios. "En el nuevo orden, estamos expuestos a caer en un error tan grande
como el viejo
pensamiento cay en, a menos que vayamos mucho ms profundo que el
pensamiento de Dios simplemente como Prin-
cipio. Dios es ms que la Ley o Principio. Dios es el Espritu Infinito, el
Limitless,
Vida Consciente del Universo; Una persona del Infinito dentro de Quien todas las
personas
vivir. La Ley es simplemente una Fuerza.
PERSONALIDAD DE DIOS INFINITO
Dios o el Espritu es Supremo, infinito, sin lmites de la personalidad. Y debemos
pensar en
el Ser Divino como tal-como completamente sensible a todo lo que
hacemos. Hay
debe venir a nosotros un sentido de comunin, un sentido espontneo de
Irresistible Un-
de iones. Si tuviramos que nos demuestre de manera instantnea.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Un alma evolucionada es siempre un adorador de Dios. l adora a Dios en todas
las cosas; para
Dios est en todo. Dios no slo est en todo, pero es ms que cualquier-
cosa que l es in "Vosotros sois la luz del mundo";, es decir, Dios en
nosotros. Todo lo que somos
es Dios; sin embargo, Dios es ms que todo lo que somos.
La conciencia ms cerca llega a la verdad, el barrido ms Csmico que tiene, la
ms poder que tiene. Los ngeles esperan a los individuos que perciben
Propsitos Csmicos
y Powers, porque el Todo est desplazando adelante en la expresin. Que un
hombre rec-
nocen un Propsito Csmico, que es la expresin de la Vida, la Verdad y el
Amor; dejar que su
pensado vibrar a la realizacin ms alta y ms grande de la vida, y vea cmo-
auto-
automticamente-se vuelve ms poderoso.
El proceso de curacin y la demostracin es, al principio, mecnica y cientfica;
A continuacin se aade el fuego del Espritu para que sea real. Una es-tcnica
de la otra se la
palpitante vida y brillo. Necesitamos el reconocimiento del amor, junto con un
cientfico
comprensin de lo que estamos haciendo. Los pensamientos son cosas, y las
enfermedades son el di-
rect resultado de pensamientos especficos en algn lugar de la conciencia. La
pobreza es la directa
resultado de un estado subjetivo del pensamiento que se une.
UNIDAD
Toda manifestacin de la vida es de e invisible a un plano visible; y es un
silencio,
proceso sin esfuerzo de la realizacin espiritual. Debemos unificar, en nuestras
propias mentalidades,
con el Espritu Puro. Para cada uno de nosotros, individualmente, Dios, o el
Espritu, es la Suprema Per-
personalidad del Universo; la Suprema Personalidad de aquello que nosotros
mismos,
son. Es slo como la relacin del individuo con esta deidad se agranda
que tiene una conciencia de poder.
Siempre debe haber un reconocimiento en el tratamiento de la unidad absoluta de
Dios
y el hombre; la Unidad, inseparabilidad, indivisibilidad, inmutabilidad; Dios
como el
Gran crculo, y el hombre como el pequeo crculo. El hombre est en Dios y
Dios est en el hombre; al igual que un
gota de agua en el ocano, mientras que el ocano est en la gota de agua. Este es
el
reconocimiento de que Jess tena cuando dijo: ". Yo y el Padre uno somos" Hay
una perfecta
Unin; y en la medida en que somos conscientes de esta Unin incorporamos
esta
conciencia en nuestra palabra y nuestra palabra tiene tanto poder como ponemos
en ella,
ni ms ni menos.
Dentro de esta Mente Infinita existe cada individuo, no como separados, sino
como una separacin
tasa, entidad. Somos un punto en la Conciencia Universal, que es Dios, y Dios es
nuestra vida, el espritu, la mente y la inteligencia. No estamos separados de la
vida, ni es

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Se separ de nosotros; pero somos entidades separadas en Ella, Centros
Individualizados de
Conciencia de Dios.
Venimos de la Vida y est en la vida, por lo que somos Uno con la Vida; y
sabemos que
La vida instintiva dentro, que nos ha llevado al punto de auto-reconocimiento,
an
sabe en nosotros la razn de todas las cosas, el propsito que subyace a todas las
cosas; y nos
sabe que no hay nada en nosotros el miedo, la duda o confusin que puede
dificultar la
flujo de la realidad hasta el punto de nuestro reconocimiento. Nos guiamos, todos
los das, por la Divina
Inteligencia en caminos de paz en el que el alma reconoce su origen y se rene
Es la gloriosa Unin, en-mento At-uno completo.
MANTENER LA BUENA
Tal es el poder del pensamiento claro que penetra en las cosas; elimina
obstruccin
ciones, la razn es que no hay ms que la conciencia, nada ms que la mente.
El nico instrumento de la mente es la idea. Ver con claridad perfecta y nunca se
convierten en
desalentado ni superar por un sentido de limitacin. Sepan esto: que la Verdad
con la que se trata es absoluta. Todo lo de Dios, todos de la verdad, todo lo que
hay, es en
el punto de reconocimiento del hombre; y cada vez que se administre un
tratamiento, y todo el
camino a travs de l, seguir trayendo esto a su recuerdo.
Nunca luchar; por ejemplo, "No hay nada que luchar terminado; todo es mo por
Di-
vid, derecha; Inteligencia Infinita es mi inteligencia; El Amor Divino es mi
amor; Lim-
itless La libertad es mi libertad; Alegra Perfecta es mi gozo; Vida sin lmites es
mi
Energa ".
Vamos a cegarnos a la negacin, por lo que estamos mentalmente capaz.
LET EE.UU. NO hablar, pensar, o leer acerca de cualquier cosa
DESTRUCTIVA,
ya se trate de la guerra, la peste, el hambre, la pobreza, la enfermedad, o la
limitacin de ningn tipo.
En cuanto a esto desde un punto de vista prctico, hay todo que ganar y nada que
perder.
El rpido progreso haramos si deberamos hacer esto sera maravilloso.
Siempre estamos tratando con la Primera Causa. Nada ms puede ser igual a la
satisfaccin
que viene a uno cuando se percibe a s mismo, desde el silencio de su propia
alma y
la actividad de su propio pensamiento, en realidad el logro de una condicin sin
la
la ayuda de los instrumentos visibles. No hay nada ms satisfactorio como para
sanar algunas
enfermedad puramente por el poder del pensamiento; esto demuestra que se trata
de Primera
Causa.
Sin duda, debemos neutralizar la confusin y la duda. Debemos tomar el tiempo,
todos los das,
concebir a nosotros mismos como siendo tranquila, serena, de gran alcance,
siempre en control de

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
cada situacin; como siempre el ms alto concepto de la Divinidad que podamos
imaginar. Nunca debemos dudar en pensar en nosotros mismos de esta
manera. Los Antiguos
utilizado para ensear a sus alumnos a decir entre s: "Maravilloso, maravilloso,
maravilla-
me ful! "-hasta que se perdieron de vista a s mismos como Mary Smith o John
Jones, y
percibe a s mismas como realidades divinas. Luego, cuando llegaron
de nuevo a la objetividad de Mary Smith y John Jones, trajeron con ellos
que la energa sutil que distingue el crecimiento espiritual,-la atmsfera de Re-
lidad.
EL INFINITO ES PERSONAL A TODOS
Sin duda, el poder de Jess yaca en su reconocimiento de la Persona Infinita
como
,, Realidad Vivir Consciente Responsive; mientras que, por otra parte, reconoci
la Ley como una fuerza arbitraria, que fue obligado a obedecer su
voluntad. Combin
el personal y los atributos impersonales de la vida en un todo perfecto. El In-
finito es personal a cada alma que cree en el Infinito. Es un error que por lo
abstraer el Principio que nos olvidamos de la presencia viva; que es la
combinacin de
los dos que hace un trabajo eficaz.
EL CRISTO
Quin es el hombre? l es el Cristo. Quin es el Cristo? El Hijo, engendrado
por el nico
Padre, no el Hijo unignito de Dios. Cristo significa la idea universal de
Filiacin, de los cuales cada uno es un miembro. Es por ello que se habla de
calidad de Miembros
de que un solo cuerpo; y por qu se nos dice que tener esa mente en nosotros ",
que tambin estaba en
Cristo Jess ". Cada participa de la naturaleza de Cristo en la medida en que el
Cristo es
revelado a travs de l, y en esa medida se convierte en el Cristo. Debemos
convertir
a esa Presencia Viviente dentro, que es el Padre de los Cielos, la reconocen como
la
Uno y nico poder en el Universo, unificarse con ese Estado, declarar nuestra
palabra para ser el
presencia, potencia y actividad de ese Uno, y hablar la palabra como si
creyramos que;
porque la Ley es el siervo del Espritu.
Si pudiramos estar de pie a un lado y dejar que la Vida Una perfecta fluya a
travs de nosotros, no podramos
ayudar a curar a la gente. Esta es la forma ms alta de curacin.
Hemos pasado por todos nuestros procesos de razonamiento abstracto y hemos
encontrado
lo que el Derecho es y cmo funciona; ahora podemos olvidar todo sobre l, y
saber
que no hay nada

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
pero la Palabra; la Ley trabajar de forma automtica. Debemos olvidar todo
dems, y dejar que nuestra palabra se habla de una profunda conciencia interior
del amor, la belleza,
paz, equilibrio, potencia, y de la gran presencia de la vida en el lugar de nuestra
propia con-
conciencia.
REALIZACIN
No nos atrevemos a lanzarnos con el abandono en el vaco aparente; pero si
Lo hicimos, nos encontraramos con los pies firmemente plantados en una roca,
pues no hay un lugar en el
la mentalidad, en las alturas de sus ms grandes realizaciones, en el que se lanza
con
completar el abandono en el centro del Universo. Hay un punto en
el momento supremo de realizacin en el que el individuo se funde con la Uni-
verso, pero no a la prdida de su individualidad; donde el sentido de la Unidad de
toda la
La vida por lo que entra en su ser que no hay sentido de la alteridad; es aqu
donde los hombres-
talidad hace milagros aparentes, porque no hay nada para obstaculizar Plenario
de venir a travs. Podemos hacer esto slo proporcionando la gran mentales equi-
lents de la Vida, de la vivienda y meditar en la inmensidad de la vida; y sin
embargo, como
vasta, tan inmenso, tan ilimitado como es, toda ella se lleva al punto de nuestra
propia conciencia.
Comprendemos el Infinito slo en la medida en que se expresa por medio
nosotros, llegando a ser para nosotros lo que creemos que es. Y as todos los das
practicamos en
nuestras meditaciones las realizaciones de la vida: - ", el Espritu que mora en
nosotros Infinito dentro de mi,
Dios Todopoderoso dentro de m, Perfect Peace dentro de m, la satisfaccin
completa en
m, Sustancia real dentro de m; aquello que es la verdad dentro de m. "" Yo soy
el
Verdad ", dijo Jess. l dijo: "Yo soy el camino; Yo soy la Vida; nadie viene al
Padre, sino por m. "Qu cierto es! No podemos llegar al Padre Que ests en los
Cielo, sino por nuestra propia naturaleza.
Aqu mismo, a travs de nuestra propia naturaleza, es la puerta de entrada y el
camino que poco a poco
conduce a la iluminacin, a la realizacin, a la inspiracin, a la percepcin
intuitiva de
todo.
La facultad ms elevada en el hombre es la intuicin, y se llega a un punto donde
a veces,
sin proceso de razonamiento en absoluto, se da cuenta de la verdad de manera
intuitiva. As que deberamos
meditamos diariamente, sobre todo si estamos practicando la derecha junto.
MEDITACIN
Cualquier profesional debe tomar un cierto tiempo cada da para meditar en su
interior,

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
para darse cuenta de que las palabras que l habla son las palabras de la
Verdad. Siendo las palabras
de la Verdad, no pueden dejar de cumplirse; son ley para s mismos dentro de la
Gran Ley. Ellos conocen a s mismos como lo que son. Ellos son inmutables,
irre-
Resistible, inexpugnable; son eternos y completa, que tiene inteligencia,
conocimiento
borde y el entendimiento dentro de s mismos.
Cada tratamiento tiene que ser algo completo en s mismo. Es un rotundo estado-
cin del Ser y no presta atencin a las apariencias. Si lo hiciera, no sera ef-
ficacious. Se eleva por encima de todo aspecto y puede contradecir cada
experiencia la
raza humana ha tenido alguna vez; pero es real de la misma. El tratamiento se
inicia y
termina dentro de la mentalidad de la que le da; y la demostracin se lleva a cabo
dentro de la mentalidad de la que le da; y, en la medida en que tiene lugar
all, es un buen tratamiento y ser una buena demostracin.
Si usted tiene un paciente que dice: "Estoy enfermo", y que son capaces de
neutralizar el
la creencia de que el hombre como estar enfermo, o cualquier hombre como estar
enfermo, y puede verlo perfecto,
l vendr a ti y decir: ". he sido sanado" El mdico debe conocer dentro
s mismo. Nunca piensa en la proyeccin de su pensamiento, enviarlo o que lo
sostiene. l
simplemente toma todo el estado y lo pone en la gran realizacin de la Vida.
Declara: - "Perfect Life dentro de m, Dios dentro de m, Espritu dentro de m,
bueno dentro
m, Omnipotencia dentro de m, Amar Inteligencia dentro de m, paz, equilibrio,
potencia,
La felicidad y la alegra dentro de m, la Vida, la Verdad y el Amor dentro de m,
Omnisciente In-
instintivo estoy dentro de m, Dios Todopoderoso dentro de m. "No es suficiente
decir que
Dios es. El concepto debe ser trado a casa a la mentalidad de la persona y
unificado con l, con el fin de tenerlo expresado a travs de l.
Si necesitamos sanacin financiera, deberamos decir: "Sustancia Infinito dentro
de mi, In-
Actividad finito dentro de m, que fluye a travs de m en todo lo que hago, decir
o pensar,
acelerando en accin todas esas cosas que mi mentalidad toca; Infinito Activ-
dad dentro de m, infalible, nunca confundir, haciendo siempre lo correcto en el
derecho
tiempo, siempre sabiendo qu hacer, a sabiendas de cmo hacerlo y
hacerlo; Infinito
Poder Ejecutivo dentro de m, el Gran Ejecutivo, el gran Yo Soy, el Todo-Know-
cin y que todo lo ve, el Sabio dentro de m; Sustancia Infinita dentro de m, para
siempre
expresndose a s mismo a travs de m; Infinito suministro que fluye a travs de
m y que fluye a
m, la oferta irresistible, suministro inatacable, sin lmites "Como usted dice esto,
detngase y.
pensar en las cosas que quieres lo ven como realidades-tanto como uno mirara
a cuadros en la pared.
Repetir: - "Sustancia Infinita dentro de m, Infinito alimentacin fluye a travs de
m y
para m, la actividad infinita alrededor de m y dentro de m, la Inteligencia
Infinita dentro
m, me dirige, me guarda, me gobierna, el control de m; el nico

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
dentro de m ya travs de m, es decir, Dios Todopoderoso dentro de m. No hay
otra,
o al lado de la cual no hay otro. El amor infinito dentro de m, viendo todo,
sabiendo
todo, amar a todos, uno en ya travs de todos. "Llevar a cabo este concepto hasta
que vea que
usted vive en todo el mundo y todo el mundo vive en ustedes. Luego continuar:
"Infinito,
comprender, ver, conocer, comprender, vivir y que incluye el Todo,
dentro de m. "Darse cuenta de lo que esto significa. "Yo soy Uno con todas las
personas. No existen en-
Emies. Slo existe el Uno, en todos y por todos ".
Si vamos a pasar la mitad del tiempo haciendo esas afirmaciones que pasamos
com-
plaining, reproche, quejarse, estar triste y lo siento por nosotros mismos, no
tardara
ser sanado. "Sabidura Infinita dentro de m"; parar y pensar lo que esto significa,
el
Inteligencia que opera a travs de todo lo visible e invisible. "Wis-Infinito
libertad dentro de m; Inteligencia Infinita dentro de m; Poder Infinito dentro de
m ";-feel
lo que esto significa: el poder que mantiene a los planetas en su lugar; una
potencia a la que el
fuerza unida de la raza humana es como nada. "Inteligencia Infinita y el infinito
Poder dentro de m, el gran ejecutor; Energa Infinita y sabidura dentro de m, -
el Omnisciente, la Mente infalible del Universo; Paz-Infinito dentro de mi,
Paz Infinita, imperturbable e inalterable; Vida Infinita, Infinito
Paz dentro de m "; eso significa que no hay ninguna perturbacin, sin alboroto,
sin problemas.
Slo hay paz infinita; el poder que calm las olas y les dijo a los vientos
mantener la calma es la energa con la que nos enfrentamos. "Infinito paz dentro
de m, Infinito
Alegra dentro de m, la alegra que hace que las hojas de los rboles a aplaudir.
"Es
Es la alegra que canta en el arroyo, la msica de las esferas, la alegra de la
sensacin
de finalizacin. "Infinito alegra dentro de m, no en otra parte, pero dentro de
m"; Es
El bien que se insta a s mismo adelante a travs de todos los actos que llamamos
humano o
humana. Lo vemos en la mano que da y en todo acto humano. Ese es el "In-
finita Bueno eso est dentro de m "-Infinito todo, cualquiera que sea la necesidad
puede ser.
Medita sobre la esencia abstracta de la cosa; luego llevarlo a un punto concreto
dentro de su propia mentalidad y ver lo que significa como se manifiesta,
declarando que
es.
Esta gran enseanza muestra claramente el camino a la libertad y la libertad. Es
un camino-
modo continuo despliegue de una fuente ilimitada de una fuente
inagotable. "Levntate,
resplandece, porque ha venido tu luz "." Yo soy el que soy. "
Nota: Lea y estudie "Conciencia Csmica", Bucke; "Doce Lecciones de Mysti-
cismo, "Hopkins; "La Vida Impersonal" y "Proceso Creativo en el individual"
T. Troward; "El misterio y el significado de la Biblia," T. Troward; "Dichos de
Jess," Red
Testamento Carta.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Seis
La ley de los fenmenos psquicos
Yo
NTRODUCCIN
-
Se da por sentado que la persona promedio es ms o menos conoca a da
con los hechos relacionados con los fenmenos psquicos. Sera intil, en un
curso
como ste, para intentar cualquier trabajo de investigacin exhaustiva; esto ya se
ha hecho
por aquellos eminentemente capaz de proporcionar los datos.
Hay en el hombre un poder que puede comunicarse sin la lengua, or
sin el odo, ver sin los ojos, hablar sin la boca, mover ponderable
objetos y cosas agarre sin la mano; y realizar muchas otras hazaas que son
por lo general conectado slo con el instrumento fsico. Todos estos hechos han
sido
result completamente, y ya no es necesario para producir evidencia para
substanti-
comieron estos hechos.
Mientras que los hechos expuestos por encima de todos se han demostrado, la
razn de su ser tiene
NO SE HAN o lgicamente discute es as, y es el propsito de este arti-
culo para explicar las razones fundamentales detrs de la ley de la accin mental
que es
llamado psquico; porque si algo sucede, tiene que haber una razn para su
suceso
y una ley por la que se desarrolla.
La nica excusa para asumir este tema en un curso de lecciones de ciencia mental
es
que, al ser los fenmenos de la mente, debe entrar en la categora de los
conocidos
acciones mentales.
Los fenmenos psquicos y la inmortalidad
Los fenmenos psquicos estn estrechamente asociados con la inmortalidad en
la mente de las personas para
la razn de que se ocupan de esos poderes invisibles que pensamos en como
siendo
atributos del alma; y tambin porque muchas personas han atribuido el fen-
ena gran parte a la agencia de los espritus desencarnados.
No Apologies
Si bien no se disculpa se hacen para las pginas siguientes, sin embargo, para
hacer justicia a la verdad,
hay que decir que muchos de los cientficos ms importantes del mundo han
investigado la

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
asuntos a tratar, y hasta ahora, para el conocimiento del autor, ninguno de ellos
tiene
jams refutado los hechos siguientes.
Las competencias que se exhiben a travs de la vida psquica existen realmente
en el hombre,
y algn da va a hacer un uso consciente de ellos y, por lo tanto, ser muy
beneficiado. Mientras tanto, cada uno es forzado a ser ms cuidadosos en su
enfoque de la
el sujeto. Un poco de conocimiento es algo muy peligroso, y es de lamentar
que muy pocas personas que exhiben poderes psquicos parecen saber cul es la
ley
que subyace en los fenmenos. Muchos son llevados por mal camino por
ignorancia, y uno
debera ser ms cuidadoso en el manejo del tema. Pero, como se dijo
anteriormente, este tema,
que son objeto de las leyes conocidas de la accin mental, debe ser tratado.
Dios nos ha dado una mente con la que saber y un poder con el que discernir,
la Verdad, y es un terrible error de abusar de ese poder. Todo el final y
objetivo de la evolucin es la produccin de un hombre que, en su estado
consciente de s mismo, puede representar
la naturaleza divina. Podemos hacer esto slo en la medida en que seguimos
siendo nosotros mismos en
todo momento.
Vamos a asumir el estudio de este tema al igual que nos gustara abordar el
estudio de
cualquier otra ley, con la mente abierta, sin ningn tipo de supersticin y libre de
cualquier
sentido de lo antinatural. La naturaleza es siempre natural, y slo las cosas son
mys-
ras que no entendemos.
Leccin Seis: Los significados metafsicos de Palabras
Se utiliza en el Grfico N VI
La seccin superior representa la mente consciente, la mente del conocimiento
propio, que
que llamamos Espritu. La seccin central representa el Mar Psquico, es decir, el
Sub-
jetivo Mundial; este es el mundo de las formas de pensamiento y las imgenes
mentales. Esto tiene
ha llamado "La ilusin de la mente", ya que contiene muchas fotos, que son
fotos solamente, y no tienen forma real detrs de ellos. Como una imagen que es
colgado en
la pared no es realmente una persona, pero no es ms que una imagen-por lo que
el mar puede Psychic
contener imgenes que, si bien son reales como imgenes, no son reales desde
cualquier otro
sentido. No se sigue que todo en el mundo psquico es una ilusin, ya que
contiene mucho que es verdad. Debemos ser muy cuidadosos en distinguir lo
falso de
la verdad.
La seccin inferior de la grfica representa el mundo objetivo. Este mundo
tambin
refleja muchas formas falsas, tales como la enfermedad y la limitacin. No son
las cosas

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
de s mismos, sino que son el resultado de las imgenes mentales equivocadas en
el subjetivo
Mundial.
Ni los cuadros psquicos, ni el mundo de las formas son auto-creativa; ambos
estn EF-
defectos.
ESPRITU O MENTE CONSCIENTE
ONE AND ONLY CONOCER
PODER EN DIOS O HOMBRE
El psquico MAR - SUBJETIVO
FALSO O VERDADERO - ESPEJO DE LA MENTE
MEDIO DE TODO fenmenos psquicos
FORMAS pensamiento o imgenes mentales
OBJETIVO
ILUSIN DE LA MATERIA
FALSO O VERDADERO
ESPEJO DE LA MATERIA
Leccin Seis: Grfico de Metafsica N VI.
Esta es la carta de lo psquico y debe ser considerado cuidadosamente, ya que
muestra que el Espritu, o Con-
consciente de la mente, opera a travs de un campo mental, o de la ley, que es un
mundo de reflexiones. El pensamiento es
primero se refleja en la mente y luego en la materia. Lea de nuevo el significado
de lo consciente y lo
aspectos subconscientes del ser. El mundo de la subjetividad es el Mar psquica y
la media del
toda accin subjetiva. Desde el punto de vista de los pensamientos del hombre,
puede ser falsa o verdadera, de acuerdo con
la forma en que piensa. Es la galera de imgenes del alma, tanto desde lo
universal y lo
sentido individual. La ilusin de la materia significa que las imgenes mentales
falsos producirn una falsa
formar en el mundo de la objetividad. La mente no es una ilusin, pero podra
contener falsas imgenes que
sera ilusiones; asunto que no es una ilusin, pero puede tomar de las
condiciones falsas. Tenemos que aprender a
separar lo falso de lo verdadero.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Leccin Seis: Psychic Phenomena
Psique significa alma; fenmenos psquicos son los fenmenos del
alma. Tenemos
ya se ha visto que lo que llamamos el alma es, en realidad, la parte subjetiva de
nosotros. Hacemos
No tener dos mentes, pero s tenemos un doble aspecto de mentalidad en lo que
llamamos
las fases objetivas y subjetivas de la mente. La mente objetiva es aquella parte
del
la mentalidad que funciona conscientemente; es la parte de nosotros que sabe
realmente
en s; y sin ella no seramos real de entidades conscientes.
La mente subjetiva
Nuestra mente subjetiva es nuestra emanacin mental universal Subjetividad; es
nuestra
uso individual de la ley mental. Tambin es la va a travs de la cual el hombre
instintivo
obras, que realicen las funciones del cuerpo; ya que es el constructor silenciosa
del
cuerpo. La mente subjetiva del individuo es el trabajo del hombre instintivo
en su interior, adems de todas sus experiencias conscientes e inconscientes.
SEDE DE LA MEMORIA
La mente subjetiva es el asiento de la memoria y de la emocin instintiva. Siendo
el
asiento de la memoria, que contiene una memoria de todo lo que ha sucedido
para el hombre exterior. Esta memoria es perfecto y conserva todas las
experiencias de la in-
vida individuo. La mente subjetiva tambin contiene muchos de la familia y la
carrera de ca-
ticas que han sido experimentados por el hombre individualizado. Conserva estos
recuerdos, en parte, por lo menos, como imgenes mentales o impresiones. Esto
se demuestra por
el hecho de que las imgenes han sido tomadas del pensamiento subjetivo y
definida fuera
lneas desarrolladas. Esto no significa necesariamente que se retiene cada
impresin
como una imagen mental, sino que, con toda probabilidad, cualquier cosa que la
parte externa del ojo tiene
Definitivamente visto es retenido como una imagen ms o menos clara.
La mente subjetiva es una galera de imgenes, sobre cuyas paredes estn
colgadas las fotos
de todas las personas a las que la persona que ha conocido y todos los incidentes
que
que ha experimentado nunca.
SUGERENCIAS Y SUBJETIVIDAD
La mente subjetiva es deductiva slo en sus poderes de razonamiento se ve
obligado
por su naturaleza a mantener todas las impresiones mentales que jams haya
recibido. Es,
por lo tanto, contiene mucho de lo que la mente objetiva no ha conocido nunca
conscientemente.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Cuando nos damos cuenta de que la subjetividad del individuo es su uso de la
subjetiva
Mente, veremos que una unidad subjetiva se mantiene entre todas las personas, y
que las mentalidades individuales que estn en vibracin por simpata con los
dems
debe, ms de menos, se mezclan, y recibir sugerencias de los dems. Este es el
significado de la influencia mental, que es, en efecto, una cosa muy real. Esto
significa tambin
que la mente subjetiva recibe las sugerencias de la carrera y es, ms o menos,
influenciado por su entorno; todo esto se lleva a cabo en la zona tranquila de la
vida y es
en su mayora desconocidos para el receptor.
Race-sugestin es una cosa muy real, y cada individuo lleva un poco con l,
y ha escrito en su mentalidad, muchas impresiones que nunca conscientemente
pensamiento o experiencia; pues no hay una influencia silenciosa pasando en
todo momento-
gente tween bajo esta ley.
COMUNICACIN SUBJETIVO
Es casi seguro que entre amigos no es, en todo momento, una silenciosa
comunicacin
cin, una especie de conversacin mental inconsciente pasando
subjetivamente. Cuando este
se eleva a la superficie de la inteligencia consciente, se llama telepata
mental. Este
comunicacin con los dems que est pasando en todo momento, si la mente
consciente
es consciente del hecho o no. Siempre estamos recibiendo impresiones que son
ms o
menos vago, y es raro que llegan a la superficie; pero estn ah Nev-
bargo, y estn construyendo poco a poco en nuestras mentalidades impresiones y
formas
de pensar que son inconscientemente y en silencio percibido.
Mente subjetiva E INSPIRACIN
Puesto que la mente subjetiva es el almacn de la memoria, que conserva todo lo
que el ojo
ha visto, el odo oy ni la mentalidad concebido. Dado que contiene tanto que
el hombre exterior nunca conscientemente saba, y es el receptculo de gran parte
de la carrera-
conocimiento, a travs de la comunicacin inconsciente, debe, y lo hace, tener
conocimiento
borde que supera con creces las facultades objetivas.
Al darse cuenta de que lo subjetivo atrae hacia s todo lo que es en simpata con,
o vibra para, vemos que cualquiera que se inclina con simpata hacia el
raza, o vibra a la carrera-pensamiento, podran recoger toda la carrera de la
emocin y la
experiencia, y, si fuera capaz de llevar a la superficie, poda conscientemente de-
pict ella. Muchos de los oradores del mundo, actores y escritores han sido
capaces de hacer esto;
lo que explica la razn por la que muchos de ellos han sido tan errtica; porque
ellos tienen
sido ms o menos controlado por las emociones que han contactado.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Nuestros mayores altavoces son capaces de ponerse en contacto con la
mentalidad subjetiva de su audi-
cias y de esta manera, no slo para decirle al pblico lo que desea que se les diga,
pero
tambin para enviar una fuerte vibracin que har una subjetiva igualmente
fuerte
impresin en los que estn escuchando. Es un hecho bien conocido que muchos
oradores
son capaces de conectar con la mentalidad de un pblico de una manera tal que
sea
capaz de controlar completamente. Napolen pareca ser capaz de hacer esto, que
era
una de las razones por las que l tena tan tremenda influencia sobre sus
seguidores.
Los cantantes y poetas en general entran en ms o menos de un estado subjetivo,
mientras que
cantando o escribiendo. En el caso de un cantante o actor, esto le permite
responder
a la emocin de sus oyentes y para ser capaz de reflejar de nuevo a ellos una
igualmente
emocin fuerte. Puede que funcione a la inversa; es decir, l puede, l mismo,
despertar
la emocin en sus oyentes. A esto lo llamamos el temperamento, y no cantante,
locutor o
actor puede ser un gran xito sin l.
En el caso de un escritor, esto le permite entrar en la carrera-pensamiento y
perfecta-
mente representan la raza-la emocin y la carrera de empeo. Los poetas son un
ejemplo especialmente bueno
de esta capacidad;
para la poesa, como el canto, es el lenguaje del alma, y nadie puede escribir
buenos poemas
a menos que l permite que el alma salga a la superficie. No podamos imaginar
un gran
poema escrito mecnicamente. Los artistas se pierden en su trabajo y msicos
menudo hacer lo mismo; esto lo llamamos inspiracin.
En la predicacin, es probable que el orador de plpito a menudo tan entra en el
anhelos del corazn de los hombres que les revela a s mismos. l es capaz de
representar
sus pensamientos y emociones, y el acoplamiento de su propia con la de ellos,
dan a luz a un
gran discurso; decimos que se inspira.
Cualquier contacto con el lado subjetivo de la carrera-la mentalidad con la
capacidad de
permitir a salir a la superficie, tendrn a su disposicin el conocimiento que
muchos
cursos de la vida de duro estudio no podran acumularse. Pero, si uno tuviera que
Surren-
der su individualidad en el proceso, que sera mejor permanecer en la ignorancia.
Bastante se ha dicho sobre este tema para mostrar la fuente de inspiracin
humana.
Hay, por supuesto, un asiento mucho ms profundo del conocimiento de la mente
subjetiva;
es decir, el Espritu. Pero el contacto directo con el Espritu es la iluminacin, y
es una cualidad
que ha sido desarrollado en pero pocas personas; los pocos que han desarrollado
este
calidad han dado al mundo la ms grande la literatura, la religin y la ley.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
ENTORNOS MENTALES
Cada persona tiene una atmsfera mental que es el resultado de todo lo que l ha
pensado,
dicho, hecho, y consciente o inconscientemente percibido. Esta atmsfera mental
es muy real y es que la influencia sutil que constituye el poder del personal
la atraccin; para la atraccin personal tiene muy poco que ver con la
apariencia; va mucho
ms profunda y es casi totalmente subjetiva. Esto explicar los gustos y disgustos
para aquellos con quienes estamos en contacto diario. Nos encontramos con
algunos, slo para alejarse
sin decir una palabra, mientras que otros estamos a la vez atrados hacia, y sin
ningn tipo de ap-
razn de los padres; este es el resultado de su atmsfera mental o vibracin
pensado.
No importa lo que los labios pueden estar diciendo, el pensamiento interno les
outspeaks y
la palabra no dicha frecuencia tiene ms peso que la hablada. Como Emerson
dijo:
"Lo que eres habla tan fuerte que no puedo escuchar lo que dices."
En contacto con la gente, somos instantneamente atrada o repelida, de acuerdo
a la vi-
braciones que sentimos. Una persona cuya atmsfera es uno de amor y luz del
sol,
cuya naturaleza es ser feliz, que vive una vida sana limpia en gratis atmos-
fera, siempre atraer a los amigos.
Los nios se sienten atmsfera mental muy profundamente y se sienten atrados
por los que estn en-
wardly derecho, evitando aquellos que son interiormente mal. Se ha dicho con
verdad que
personas a las que los nios y los perros no les gusta son peligrosos. Los
animales son casi
totalmente subjetiva y sentir atmsferas mentales con ms intensidad que hacen
la mayora de perso-
ple. Un perro sabe instintivamente actitud hacia l y, actuando en consecuencia,
es inmediatamente un amigo o enemigo. Atmsferas personales varan en su
intensidad, no
siendo el mayor nmero de variedades, ya que hay personas; para cada uno crea
su propia atmsfera
en la Mente.
CMO CREAR ENCANTO PERSONAL
Encanto personal puede ser fcilmente creado por aprender a amar a todos y
odiar a nadie. Verdaderamente
Qu dijo el gran Emerson: "Si quieres un amigo, ser uno." Si se desea tener
amigos, que deben convertirse ambiente; si as lo desea el amor, l debe aprender
a amar.
No hay excusa para cualquiera estar sin un poder de atraccin, ya que es un
calidad mental y se puede inducir conscientemente a travs de la prctica
correcta.
LA ATMSFERA DE PLAZAS
Como todas las personas tienen una atmsfera mental, tambin lo hacen todos los
lugares; y como la atmsfera
de las personas es el resultado de sus pensamientos, as que el ambiente de los
lugares es el resultado

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
de los pensamientos que se han creado en ellos. Las plazas son impregnados de la
pensamientos de las personas que los habitan; de esta manera, atmsferas
mentales son
creado y puede ser fcilmente sentida por aquellos en contacto con ellos.
Con qu frecuencia hemos tenido la experiencia de ir a un lugar, slo para sentir
que estamos
no se quera, y se convirti en tan perturbado que deseamos inmediatamente para
irse.
Cuntas veces, por el contrario, hemos ido a los lugares donde nos sentimos
como un
calor y resplandor interior que deseamos seguir siendo. Este es el resultado de lo
mental
atmsfera que rodea el lugar o ambiente. Es por eso que amamos a nuestros
hogares; ellos
estn llenos de amor y cario y nos sentimos en paz dentro de sus paredes. Es
por qu a uno le gusta volver a casa despus de su jornada de trabajo; porque
sabe que aqu hay una
lugar en el que va a estar lejos del mundo con todos sus cuidados y
preocupaciones. Es
una esposa sabia que entiende esta ley y que mantiene el ambiente de la casa
agradable. Tal persona rara vez perder a su compaero, pero se le mantenga a
travs de la
fuertes lazos de amor y afecto con que inunda su morada. Ms de un infelicidad-
py casa podra armonizarse si esta ley se entiende mejor y se practica.
El ambiente de la casa no debe ser empaado con las incertidumbres de
el mundo exterior. Aqu, en el palacio del amor humano, todo lo dems hay que
olvidar
y un ambiente mantenido que ser un refugio del mundo. Aqu el amor
debe ser la pasin y la armona gobernante debe reinar supremo. Aqu, por
encima de todo
otros lugares, se deben establecer el Reino de Dios y las familias deben vivir
juntos en paz y alegra.
Con demasiada frecuencia, los celos y el engao robar la casa de su alegra,
mientras que la desconfianza y la duda-
cin que sea tan desagradable que se convierta en un lugar imposible para
vivir. Pero
todo esto se puede cambiar mediante la inversin de los malos pensamientos y en
su lugar creat-
ing pensamientos de amor y ternura hacia los dems.
No hay nada ms lamentable para la mente de un nio que se vea compelido a
vivir
en un hogar infeliz. El hogar debe estar de pie para el cielo en la tierra, ya menos
que
no, no va a durar mucho tiempo, pero ser enterrado en las cenizas de esperanzas
muertas.
El ambiente del desierto es maravilloso, porque es libre de los pensamientos de
los hombres
la confusin y el miedo, y tambin lo es un lugar de mucha paz. Aqu, de hecho,
lejos de la
guaridas de terribles luchas de los hombres, tranquila se pueden encontrar y
melocotn recuperaron. Es
lo mismo con las montaas, los lagos y las profundidades sin caminos. Esto es lo
que
gusta de la naturaleza; su maravillosa calma y la paz profunda; porque ella nos
habla y
nos habla de una vida perturbada por el conflicto del hombre. Ella, de hecho,
llevan un mensaje
desde lo alto, y feliz es el nico que puede hablar con ella y aprender de ella, para
ella es maravillosa y llena de luz.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Incluso las cosas ms mnimas parecen estar en posesin de un alma, o la
atmsfera subjetiva.
Con qu frecuencia vemos a una capa familiarizado o sombrero que cuelga de
un gancho, mientras que en lo que parecemos
ver a la persona que lo lleva; me parece a parecerse a l, y as lo hace, ya que
conserva
la emanacin de su atmsfera, y realmente est impregnado de su personalidad.
Todo tiene una atmsfera que sentimos ya la que reaccionamos en consecuencia;
si es agradable que nos gusta, y si no nos gusta lo desagradable.
LA MENTE RACE
As como cada persona, lugar o cosa tiene una atmsfera subjetiva o el recuerdo,
por lo que cada pueblo, ciudad o nacin lo tiene atmsfera individual. Algunas
ciudades son bus-
mantelamiento con la vida y la accin, mientras que otros parecen
muertos; algunos estn llenos de un espritu
de la cultura, mientras que otros parecen llenos de un espritu de contienda
comercial. Este es el
resultado de la mentalidad de los que viven en estos lugares. Una ciudad
entregada a
la bsqueda de los esfuerzos ms elevados reaccionar con un ambiente de
cultura y
refinamiento, mientras que uno cuyo pensamiento dominante es la adquisicin de
la riqueza va a reaccionar a
un ambiente de comprensin y apropiacin. Esto es muy definida y es sentida por
todos los que entran
tales lugares.
Al igual que una ciudad como su ambiente, tambin lo hace a toda una
nacin; para una nacin se compone
de los individuos que lo habitan; y los ambientes combinados de todas las
personas
que habitan una nacin crea una mentalidad nacional que se habla de que el psi-
loga de ese pueblo.
LA MENTE DE LA HISTORIA
Cuando recordamos que mente subjetiva es universal, vamos a llegar a la con-
conclusin de que la historia de la raza se escribe en la atmsfera mental de la
mundo en el que vivimos. Es decir, todo lo que ha sucedido en este planeta
ha dejado su huella en las paredes del tiempo; y podramos caminar por sus
pasillos
y leer los escritos, deberamos estar leyendo la historia de carreras. Esto debe
parecer
simple cuando nos damos cuenta de que las vibraciones de la voz humana pueden
ser conservados
en el disco fonogrfico receptivo, y reproducido a voluntad. Si tuviramos que
impresionar
uno de estos discos con la vibracin de la voz de alguien y ponerlo fuera por un
mi-
ao len, todava sera reproducir esas vibraciones.
No es difcil entonces entender cmo las paredes del tiempo se pueden colgar con
el
imgenes de los acontecimientos humanos y la forma en que ve estas fotos
pueden leer la carrera
la historia.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
TELEPATHY
La telepata o transmisin del pensamiento, es un hecho tan conocido que es el
uso-
menos que hacer aparte de discutir brevemente. Sin embargo, hay algunos hechos
que
podra ser pasado por alto si no les damos mucha atencin. La informacin
fundamental que
destacar es que la telepata no sera posible a menos que hubiera una
medio a travs del cual se podra operar. Este medio es la Mente Universal; y
es a travs de este medio que toda la transmisin de pensamiento o telepata
mental toma
lugar. Formas en la materia y los cuerpos slidos pueden comenzar y terminar en
el espacio, pero el pensamiento
es ms fluida.
La telepata es el acto de leer el pensamiento subjetivo, o de recibir consciente
pensamiento sin palabras audibles que se habla. Pero tiene que haber un tun-
mentales
cin en, por decirlo as, del mismo modo que debe haber en el radio. Estamos
rodeados de todo tipo
de las vibraciones, y si queremos coger cualquiera de ellos claramente, debemos
sintonizar;
pero hay una gran cantidad de interferencias, y que no siempre reciben los
mensajes
claramente. A menudo recibimos las equivocadas, ya veces muchas de las
vibraciones venimos
juntos y parecen ser nada ms que un montn de ruidos, sin ninguna razn en
particular
de ser. Es slo cuando el instrumento est bien ajustado a algn individuo
vibracin que un claro mensaje puede ser recibido.
Este es el caso de la telepata mental, que es la transmisin del pensamiento. El
re-
receptor imprescindible sintonizar con el remitente. No se sigue, sin embargo,
que el emisor
Sabe que se est sintonizando sucesivamente; en otras palabras, se podra recoger
pensamientos
del mismo modo que recoge los mensajes de radio; y al igual que la radiodifusin
no puede
sabe que est escuchando, as que el envo de pensamiento no puede saber que es
lis-
Tening pulg Felizmente, pero pocas personas pueden escuchar en el mental, y
estos pocos slo con
ms o menos seguridad de xito. Sera terrible que ser obligado a escuchar en
en todos los pensamientos que estn flotando alrededor. Pero, por fortuna, slo
podemos recibir
esos mensajes a la que vibran; y as todo el asunto es una cuestin de nuestra
propia
eleccin. Somos individuos en el mundo mental como en lo fsico; y un sabio
persona va a protegerse a s mismo mentalmente como hara fsicamente.
TUNING EN EN PENSAMIENTO
Algunos parecen tener la capacidad de sintonizarse con el pensamiento y que lo
lea, por mucho que uno
leera un libro. Estas personas nos llaman psquicos; pero todas las personas son
en realidad psquica,
ya que todos tienen un alma o de la mente subjetiva. Lo que realmente queremos
decir es que un psquico o
mediano es aquel que tiene la capacidad de objetivar lo que es subjetivo; para
llevar a
la superficie del pensamiento consciente de que que se encuentra por debajo del
umbral de la externa
mente. El medio se lee el libro de memoria; Y es cosa maravillosa
el gran alcance de este libro de memorias es.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
IMGENES MENTALES
Como todo tiene que existir en el mundo subjetivo antes de que pueda en el
objetivo, y
ya que debe existir all como una imagen mental, se deduce que lo que puede
tener hap-
Pened en cualquier momento en este planeta es hoy en da dentro de su atmsfera
subjetiva; es decir,
las experiencias de aquellos que han vivido aqu. Estas fotos se cuelgan en la
paredes de tiempo, y pueden ser claramente percibidas por quienes pueden
leerlos.
En consecuencia, dado que la subjetividad universal es una unidad y es
indivisible, todo esto
imgenes realmente existen en cualquier y cada punto de forma simultnea en el
mismo; y podemos
pngase en contacto con todo lo que est dentro de ella en cualquier momento,
debido a que la totalidad de la misma se encuentra en vsperas-
punto ry. En consecuencia podemos ponernos en contacto en el punto de nuestra
propia mente subjetiva
(Que es un punto en mente subjetiva universal) cada incidente que jams Tran-
pirada en este planeta. Incluso podemos ver una imagen que fue promulgada dos
mil
Hace aos en alguna arena romana; para el ambiente est lleno de este tipo de
imgenes.
Esto ha sido llamado "La ilusin de la mente" (el mar psquica). Esto no significa
que la Mente es una ilusin, pero que nos puede presentar con una ilusin a
menos que estemos
mucho cuidado y son muy seguros de que lo que estamos viendo es una forma
real y no
simplemente una imagen.
Es muy importante que entendamos esto; para cada persona en su estado objetivo
es un centro distinto e individualizado en la Mente Universal; pero en su
subjetiva
indicar cada uno, en su corriente de conciencia, como en su frecuencia de
vibracin, es uni-
versal, a causa de la indivisibilidad de la Mente. Donde quiera y cuando quiera
que indi-
contactos individuales otro en el lado subjetivo de la vida, si es psquico, es decir,
si se
objetiviza la subjetividad, puede ver una forma de pensamiento de esa persona,
pero no lo hace
necesariamente que sera realmente ver a la persona.
CONDICIONES NECESARIAS PARA LOS MEJORES RESULTADOS
Las condiciones necesarias para que los mejores resultados en el trabajo psquico
son la fe y la esperan-
ancy; por lo subjetivo responde a la fe y parece nublada por las dudas. Duda
parece arrojar arena a los ojos, mientras que la fe y la creencia simptico
dispuesto rinden
el velo mucho ms delgada y los mensajes consiguientes mucho ms clara. Esto
explica
por la que muchos investigadores no creyentes no reciben los resultados
deseados, y se van
diciendo que todo esto es un fraude. Cualquiera que sea la naturaleza de la mayo
subjetiva
ser, no hicimos y no podemos cambiarlo; nos veremos obligados a utilizar este
fuerza, al igual que todas las dems fuerzas de la naturaleza, de acuerdo con sus
propias leyes, y no de acuerdo
a la manera en que pensamos que debe actuar.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Ha sido completamente probado que la mentalidad subjetiva responde ms com-
completamente cuando crea plenamente en; y cualquiera que desee investigar la
vida psquica
sera mucho mejor aceptar este hecho y actuar en consecuencia, en lugar de
cuestionarlo y re-
cibir ningn resultado. Si la ley se cumple, los resultados sern ciertas.
Algunos psquicos entran en trance mientras que da lecturas subjetivas, mientras
que algunos pueden
hacerlo en un estado normal. El estado de trance vara desde una leve
subjetividad a un
mentalidad completamente sumergida, es decir, desde simplemente ponerse a
tono con el pensamiento
mientras que en un estado consciente de la mente, para quedar completamente
sumergido en un des-
estado de conciencia con el fin de ponerse a tono con el pensamiento. Nunca es
bueno perder de uno
auto-control, pero muchas personas hacen esto y, al hacerlo, han sacado a la luz
re-
notable evidencia de la capacidad de la mente interior para realizar tareas
maravillosas.
Mensajes telepticos PROFUNDAS
Es posible a veces para un psquico para decir una mayora de los incidentes que
tienen hap-
Pened en su vida, y tambin para hablar de sus amigos y muchos de los
incidentes que tienen
que les sucedi. Esto se realiza mediante la introduccin de la esfera subjetiva del
individuo
y la lectura de los pensamientos e imgenes mentales que se cuelgan en la pared
de su
memoria. Cuando un psquico le dice a uno algo acerca de sus amigos, que est
entrando en
su pensamiento a travs de la vibracin simptica de aquel cuyo pensamiento es
la lectura. Siempre estamos en contacto mental con nuestros amigos en el lado
subjetivo
de la vida; y un psquico, sintonizando en estas vibraciones, lee los pensamientos
que vienen
sobre el inalmbrica mental.
LEER LA HISTORIA DE LA PERSONA
A menudo, un psquico entrar mentalidad de una persona y darle una bastante
completa su-
historia de su pasado y de la familia de donde vino, que se remonta, tal vez, para
varias generaciones, los antepasados de nombres y las cosas que dedican su
atencin
cin, mientras que en la tierra. l est leyendo los registros de lo que ya ha
sucedido y
es un recuerdo subjetivo de su familia.
Por ejemplo, la gente ha dicho a menudo a m: "Yo vi a Emerson de pie detrs de
usted
. esta maana "Por supuesto que no vio Emerson; lo que vieron fue una
enfermedad mental
foto de l; la razn es que yo soy un estudiante de Emerson, y cada uno es
rodeado por las formas de las personas que conoce y las formas de aquellos cuya
pens que estudia.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LECTURAS PERSONALES
Uno se sorprende cuando va a un medio y se le dice la suya, y tal vez su
nombre de la madre, y se le dice por el medio de que su madre est junto a l.
El psquico a menudo dice exactamente cmo se vea, mientras que en la
carne. Ahora se puede o
podra no ser, que lo que el medio dice es cierto; para, mientras que esta
personalidad podra
ser consciente cercano, las posibilidades son ms que incluso que no es, pero que
la
medio es simplemente mirando una foto de ella como lo fue una vez, mientras
que en la carne.
Un medio podra, mediante la lectura de la propia subjetividad, ser capaz de decir
algo acerca de
personas que no estaban presentes en el momento; porque cada uno, a travs de
un simptico
vibracin de pensamiento, est conectada con las emanaciones subjetivas de
aquellos a quienes
a l le gusta, de aquellos con los que se asocia y de aquellos a los que vibra.
Estas personas podran estar en la carne o fuera de ella.
La lectura personal parece estar limitado ya sea para el individuo o inmediata
a alguien con quien est en contacto. El valor de la lectura de la mente subjetiva
es
ms o menos incierto. En general todo lo que un psquico puede decir se trata de
algo
que ya ha ocurrido o algo que podra ocurrir como resultado de un
tendencia subjetiva ya puso en marcha. Hay, sin embargo, los mensajes ms
profundas
que stos.
Corrientes de conciencia
Cada, siendo una identidad individual en mente, se conoce por el nombre que
lleva, y por
la vibracin que emana. Porque, si bien todos somos Uno en Mente y Espritu,
cada uno tiene un distinto y una personalidad individualizada. Esta es la nica
forma que
Espritu puede individualizar, por lo que es posible que muchos viven en el
nico.
Cada tanto, est representada por su corriente de conciencia; y cada uno, conti-
ously funcionamiento en mente, construye a su alrededor un aura o atmsfera
mental,
que, a su vez, est fluyendo constantemente a cabo como una corriente de la
conciencia.
A causa de la unidad de la mente, cada uno es uno con el Todo; y en el punto
donde
en contacto con el Todo, que universaliza a s mismo. Esto se comprender
fcilmente cuando
darse cuenta de que el hombre siempre utiliza la Mente nica. Es en ella y piensa
en Ella; y ser-
porque es universal, su pensamiento puede ser recogido por cualquiera que es
capaz de sintonizar
en el que el pensamiento, al igual que nosotros recogemos los mensajes de
radio. Un mensaje de radio, difusin
desde la ciudad de Nueva York, es inmediatamente presente en todo el
mundo. Duro como este
concepto puede ser de entender, sabemos que es la verdad.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Vamos a cambiar de puesto la base para la mentalidad y veremos que lo mismo
sucede
cuando pensamos. Creemos en la Mente nica, y este pensamiento es
inmediatamente
presente en todas partes. Es en este sentido que cada uno es universal. De
acuerdo con la
Unidad de la mente, el pensamiento es presente en todas partes, y mientras
persista ser.
Lo que se sabe en un lugar puede ser conocido en todos los lugares.
Hay obstculos al pensamiento
El tiempo, el espacio y las obstrucciones son desconocidos para la mente y el
pensamiento. De ello se sigue, entonces,
que cualquiera sintonizar en nuestro pensamiento entre en nuestra corriente de
conciencia,
no importa dnde somos o donde estemos. Y si todava persisten despus de que
el cuerpo
hayan sufrido el impacto de la muerte fsica, esta ley todava debe mantener
buena; para
pasado y presente son uno y el mismo en la mente. El tiempo es slo la medida
de un
experiencia, y el espacio, de por s, no es distinto que, pero est en, la Mente.
INTRODUCCIN DE LA SECUENCIA DEL PENSAMIENTO
Un psquico puede entrar en la corriente de pensamiento de cualquiera cuya
vibracin se puede men-
contacto recuento, ser esa persona en la carne o fuera de ella; y ya que estamos
todos psquica,
todo tiene un elemento de alma, todos somos, sin duda, se comunican entre s a
el grado que con simpata vibrar uno hacia el otro. (Esto explica la
medio a travs del cual el tratamiento ausente lleva a cabo.)
No todos tenemos la capacidad de objetivar impresiones psquicas, y que
normalmente se
nunca llegan a la superficie; Sin embargo, ellos estn all de todos modos. Esta es
la razn-
hijo por eso que a menudo se sienten tan incmodos cuando estn en presencia de
ciertas personas, o cuando
mentalmente en contacto con alguna condicin, tener un sentimiento interior
incmoda pero sin
ninguna razn aparente.
La vibracin de UN LIBRO
Al leer y estudiar el pensamiento de las personas, entramos poco a poco en la
corriente de
su conciencia y comenzar a leer entre lneas; estamos inconscientemente
la lectura de sus mentalidades interiores. Es por eso que nos gusta leer los
pensamientos de la
grandes mentalidades de todas las edades. Ms esto es no escrito nos llega que
meras palabras
posiblemente pudiera transmitir.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
POR QU LOS SANTOS visto a Jess
Muchos de los santos han visto a Jess de esta manera. Es decir, mediante el
estudio de su
palabras y obras, que han entrado de manera tan completa su pensamiento de que
tienen
visto una foto de l; para las fotos de todo y todo el mundo se cuelgan en
las paredes del tiempo y todo el que puede entrar pueden leer. Esto no quiere
decir que
estos santos han visto a Jess, pero que tienen, sin duda, visto su semejanza,
o lo que el mundo cree que es su semejanza, colgado en las paredes del
tiempo. Cuando nos
mirar una foto de una persona que no estamos buscando a la persona, pero a una
semejanza de
l.
MUCHOS CUADROS MENTALES
Todos estamos rodeados de imgenes mentales, y un buen psquico ve estas fotos
clarividencia y lee nuestros pensamientos telepticamente. Un buen medio tiene
la capaci-
dad, ms o menos claramente, para que estas imgenes y pensamientos a la
superficie y
objetivarlas; pero ello no significa que l est realmente comunicando con el
personas cuyas imgenes que ve.
EL AURA HUMANA
Cada uno irradia constantemente una especie de vibracin, y por lo tanto es al-
caminos rodeados de una cierta clase de un ambiente mental. Esto se llama el
aura;
que se extiende desde unos pocos centmetros a unos pocos pies del cuerpo e
incluso a veces
ms lejos. Esto vara en el color y la densidad con los diferentes grados de
conciencia.
En los momentos de realizacin espiritual del aura es de color amarillo brillante,
la fusin en casi
un blanco puro; y en momentos de rabia es oscura y turbia en apariencia. Hay
son tantos colores en el aura, ya que hay diferentes grados de pensamiento-la
actividad en
la mentalidad.
HALO
El halo que los artistas han retratado en torno a la cabeza de los santos es real, y
no una idea de los artistas. Hay una emanacin ms pronunciada de la cabeza
que de cualquier otra parte del cuerpo, porque el pensamiento opera a travs del
cerebro
ms que a travs de cualquier otra parte del instrumento humano.
Se dice que el rostro de Jess brillaba tanto, a veces, que sus discpulos podran
no considerar la tierra sin llegar a ser cegados por su brillo.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
AMBIENTES DESAGRADABLES
En un combate de voluntades la atmsfera a veces aparece de huelga chispas
como si
una batalla se est librando en el lado subjetivo de la vida. Personas
desagradables siempre
tener un ambiente desagradable y personas morbosas siempre deprimen. Un
radiante
aura emana de la persona que lleva una vida normal y feliz, y que siempre est en
la paz dentro de s mismo.
HBITO
Los hbitos se forman por primera conscientemente pensando, y luego
inconscientemente actuar.
Pero pocos se dan cuenta de que cuando uno piensa conscientemente, algo debe
suceder a su
pensamientos. Lo que uno piensa al da la voluntad de maana sea una parte de
su memoria; y
ya que la memoria est activa, lo que l piensa a da como una voluntad
pensamiento consciente a-mor-
fila sumergirse pero el pensamiento activo.
As es como se forma un hbito; primero se trata de un deseo, entonces viene la
expresin de esta
deseo, entonces el deseo se convierte en subjetivo y la accin subconsciente de
pensamiento
hace que se realiza automticamente. En primer lugar tenemos el control del
pensamiento, entonces el pensamiento
nos controla.
"Primero el hombre toma una copa,
A continuacin, las bebidas toma una bebida,
Entonces la bebida toma al hombre. "
La repeticin constante se forma gradualmente una fuerza de tal pensamiento en
el lado subjetivo
de la vida que la fuerza misma cre, a su vez, controla la persona que lo
cre. Cmo
cuidadosos debemos ser sobre lo que dejamos abajo en las corrientes ms
profundas de mental
dad! Todos los hbitos se forman de la misma manera; que estn en primera
consciente; entonces
se convierten inconsciente o subconsciente. Una persona puede crear un fuerte tal
deseo que le obligar a ponerlo en ejecucin; esto se llama mana.
MANIA
Literalmente hablando, la mana es un deseo demasiado fuerte para ser
controlado. Hablamos de una
que tiene la mana de ciertas cosas; es decir, l ha subjetivada tanto deseo a lo
largo de
alguna lnea particular que pasa a ser controlado por el mismo poder que l tiene

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
puesto en marcha. Personas Morbid son ms propensos a hacerlo que
normalmente mente
queridos. Por ejemplo, el que una persona sensible se desaniman y se puede
pensar en
suicidarse. Este pensamiento, al principio, puede ser puesto a un lado como algo
indigno, sino como
devuelve recibe un poco ms de atencin, hasta que por fin puede llegar a ser tan
fuerte
que es irresistible.
La mayora de los asesinatos son cometidos de esta actitud mental; y la mayora
de los asesinos son
las personas que estn mentalmente enfermos. Algn da esto se entender
mejor; tales perso-
plo sern considerados enfermos y sern sanados mentalmente. Esto demuestra lo
muy cuida-
ful seamos para controlar nuestro pensamiento, sin permitir que la mentalidad de
concebir
ideas que nosotros no deseamos ver manifiesto. Despus de todo, estas cosas son
mentales en-
actitudes, y la mejor manera de curar es a travs de un tratamiento mental.
OBSESIN
La obsesin es otra forma de control mental y puede o no ser consciente
en sus inicios. La gente puede obsesionarse con los deseos, pensamientos,
ambiciones,
hbitos, sugerencias u otras influencias mentales; y si los espritus de los no
desarrollados
entidades que nos rodean, parece muy posible que la gente puede obsesionarse
por ellos.
La obsesin del deseo produce una mana para expresar ese deseo; para el
pensamiento de-
exigencias de una salida. Algunos estn tan obsesionados por sus ambiciones que
son constante-
LY conducido a la realizacin de ellos. Algunos estn obsesionados por la
sugerencia
de su entorno, por la atmsfera mental de los lugares a menudo obsesiona la
gente,
que les obliga a hacer ciertas cosas y sin ninguna razn aparente. En el estudio-
cin de un caso de obsesin que debemos tomar todos los hechos en cuenta y
razn
del efecto de nuevo a causar.
INFLUENCIA PERSONAL Y OBSESIN
La gente a menudo se vuelven ligeramente obsesionado por la mentalidad de los
que rodean
ellos; esto se llama contagio personal. Muchos toman el color de su entorno
ment, y esto debe tener vigilancia en contra, ya que es una forma leve de
hipnotismo. Lo
es, por supuesto, provocada por el poder sugestivo de los hombres-inconscientes
tal accin, y puede o no puede ser malicioso. Nunca debemos permitir que nos
para convertirse controlado por cualquier cosa que no permitimos
conscientemente para entrar en el
pensado. Si uno se siente una influencia atencin en silencio exigente, lo que
debera a la vez
declarar que no hay poder, en la carne o fuera de ella, que puede controlarlo,
excepto,
por supuesto, el Perfecto Mente.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
OBSESIN DE desencarnados
Si estamos rodeados de espritus desencarnados, ellos, tambin, pueden controlar
a travs de nosotros
sugerencia; es decir, si permitimos que lo hagan. Pensando hacia nosotros con
una
fuerte deseo, puede ser que as implantar este deseo en el lado subjetivo de
nuestra
pens que vendra desde adentro, haciendo que nosotros para hacer ciertas cosas
que
nunca pensamos conscientemente de hacer. Esto, por supuesto, es la influencia
hipntica; pero
toda influencia mental es hipntica, variando slo en grado. Si bien es cierto que
desencarnado
espritus estn a nuestro alrededor (y parece que es verdad), debemos evitar
cuidadosamente
la posibilidad de cualquier influencia mental de ellos. La afirmacin de que slo
el
Uno controla mente nos protegern de cualquier y todas las influencias mentales
equivocadas
de cualquier naturaleza, ya sea que emane de las de la carne o fuera de ella.
TEORA GENERAL DE LA OBSESIN E INFLUENCIA MENTAL
Toda la obsesin, de cualquier naturaleza que sean, es algn tipo de influencia
mental, y puede
fcilmente ser destruido al hacer la afirmacin anteriormente indicado. Nunca
debemos de
un instante permite las sugerencias de otras mentalidades que nos controlan. El
da se
vendr cuando la gente va a elegir los pensamientos que permiten entrar en la
mente como
cuidadosamente, ya que ahora optan por los alimentos que consumen. Estar cerca
de la idea de la
Una mente es una proteccin segura y segura de cualquier y toda influencia
mental equivocada.
LOCURA
La locura es el control total de la mente consciente por el inconsciente o sub-
mente subjetivo. Vivienda demasiado tiempo en una idea, o algn choque
repentino, parece
producir este estado. Es fcilmente curado por saber que no hay ms que una sola
mente,
Y QUE NO PUEDE OLVIDAR EN S. HAY UNA MENTE EN DIOS, Y
Esta mente NUESTRA MENTE YA.
EL PODER PSQUICO DEBE SER CONTROLADA
El poder psquico siempre debe estar bajo el control total de la mente consciente;
de lo contrario, todo tipo de influencias pueden ser recogidos, que, operando bajo
la
disfraz de individualidades aparentemente reales, controlar quien los
admite. Cundo
el poder psquico est bajo el control total de la mente consciente, que
proporciona un ganado-
almacn derful del conocimiento; para, siendo la sede de la memoria, tanto de la
indi-
individual y la carrera, contiene mucho de lo que no sabemos conscientemente.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
ESTADO NORMAL
Una condicin normal sera un completo equilibrio entre lo objetivo y sub-
Jective mentalidades. Esto dara un acceso inmediato a toda la sabidura de la
raza humana, y podra incluso extenderse mucho ms lejos, ya que podra dar
acceso a una
estado superior, que est ahora ms o menos obstruido por las sugerencias
contrarias.
El mbito subjetivo del pensamiento es el medio nico y slo entre lo relativo
y el Absoluto. Si uno tuviera el control total de su mentalidad interna que pudo,
al
una vez, entrar en el Absoluto, y cada palabra suya dara sus frutos. Jess era
como un
Una.
En el intento de lograr esto no tenemos que estar bajo el control de cualquier
alimentacin que no sea la de nuestro ser interior y nuestros seres
superiores; nada menos
que esto es peligroso. Muchos parecen pensar que simplemente porque estn bajo
control que se deben tratar con el poder espiritual. NO MAYOR ERROR FUE
Jams se ha hecho. Jess, que estaba totalmente iluminada, siempre mantuvo su
pleno estado de con-
consciente el pensamiento y la voluntad personal.
EL OBJETIVO DE LA EVOLUCIN
El objetivo de la evolucin es la produccin de un hombre que, en el punto
objetivo de su propia
la autodeterminacin, puede manifestarse por completo la vida interior del
Espritu. Incluso el
Espritu no busca controlarnos, porque nos deja solos para descubrirnos a
nosotros mismos.
Lo ms precioso que el hombre posee es su propia individualidad; de hecho, este
es lo nico que realmente tiene, o es; y por un instante para permitir que
cualquier exterior
influencia para entrar o controlar esta individualidad es un crimen contra uno
mismo verdadero del hombre.
EL ESTADO DE TRANCE
El estado de trance es un estado de mentalidad que se deja quedar sumergida.
Esto vara en grado de simplemente permitir que la mente se vuelva receptiva,
que es
inofensivo, a una auto-negacin completa de la conciencia objetiva, es decir, lo
que permite
cualquiera y todas las influencias para ser recogidos. Esto es muy peligroso.
Hay muchos psquicos normales que pueden, mientras que en un estado
perfectamente objetiva,
leer los pensamientos de la gente y realizar muchas otras hazaas maravillosas de
la mente. Este
es normal y ningn dao puede venir de l. Es, de hecho, una de las formas de la
naturaleza de
de trabajo y es ms interesante.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
CAPACIDADES PSQUICAS NORMALES
Cualquier poder psquico que puede ser utilizado mientras que en un estado
normal de la mente es inofensivo
y til; es decir, cualquier poder psquico que puede ser utilizado mientras uno
est en una perfecta-
estado de mente conciente de mentalidad. Muchos tienen este poder y encuentran
que es til
as como interesante. Este poder puede ser desarrollado por saber que el PLAZO
Y SIN son realmente uno.
Poderes psquicos ANORMALES
Poderes psquicos anormales se desarrollan en el estado de trance completo; es
decir, cuando el
medio se convierte en controlada por las influencias circundantes. En este estado,
algunos ganaron-
derful y los poderes ocultos de la mente se revelan.
En ciertos estados psquicos gente puede ver, or y leer los pensamientos de los
dems; viajes
extranjero y realizar muchas otras hazaas maravillosas, que en el estado de
conciencia
parecer imposible. Sin duda, llegar el momento en que todos estos poderes sern
un-
der el control de la mente consciente; hombre ser entonces mucho menos
limitado.
Clarividencia
La clarividencia es un estado de mentalidad en la que el medio es capaz de ver
las cosas que
el ojo objetivo no puede ver en condiciones normales. Es el ojo fsico repro-
producido en el lado mental de la vida, slo que con una visin muy
extendida. Tiempo, espacio
y las obstrucciones son barridas, y el operador puede parecer tan fcilmente a
travs de un
puerta cerrada, ya que en un estado normal, se ve a travs de una ventana.
Psicometra
La psicometra es un estado en el que el clarividente operador es capaz de
psychometrize,
o leer en el alma o el lado subjetivo de las cosas. Ya se ha hecho
del hecho de que todo tiene su atmsfera mental que es el resultado de la
pensamientos que lo rodean. Para psychometrize nada significa para leer desde
esta
atmsfera mental y para decir lo que irradia. A veces el operador parece
capaz de tomar un pedazo de mineral o metal y dar una descripcin perfecta de la
ubicacin
de la que fue tomada. Esto explicara por qu algunos medios quieren celebrar
una
objeto que ha sido utilizado por la niera; a tal efecto en esta avenida el medio es
capaz de entrar en el pensamiento ntimo de la persona sentada.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Clariaudiencia
Clariaudiencia puede ser llamado el odo del alma; es la capacidad de escuchar el
interior
voz que hablaba, y es un atributo mental ms notable. Algunos oyen estas voces
en silencio, mientras que algunos vienen las voces independientes.
Parece como si el hombre instintivo trata de decirle al hombre exterior de ciertos
cosas o le dan advertencias. A veces, estas advertencias llegan como visiones y
a veces en sueos. Este poder es incierto y debe ser vigilado cuidadosamente,
ya que no siempre somos capaces de decir si la impresin es real o simplemente
un poco de
sugerencia de una influencia mental circundante. Una buena manera de probar
esto es saber
que todas las impresiones deben provenir de la mente perfecta.
Voces independientes
A veces las voces independientes proclamar, al parecer desde el aire, y pueden
ser conversado con la hora. He hablado con esas voces, pero, hasta ahora, tienen
no se ha podido determinar si es que alguna vez dijeron algo ms all de la
conocimiento subjetivo de los presentes. No he sido capaz de satisfacer a m
mismo como
a si fueron causados por los presentes en la carne o si eran
causada por alguna forma de vida espiritual. El hecho es que estas voces hablan y
que son reales. He sostenido conversaciones animadas e interesantes con tales
voces horas a una audiencia pblica, y ha sido una experiencia ms
maravillosa; pero, hasta ahora,
parece imposible determinar su naturaleza exacta. El tiempo y una ms completa
investigacin por s solo puede dar la prueba real.
APARICIONES
Apariciones, o formas de pensamiento, a menudo aparecen durante el estrs
mental. Por ejemplo,
la gente suele ver algn amigo justo antes de que pasa de esta vida. A veces, la
aparicin aparece antes del incidente tiene lugar; una explicacin de esta
voluntad
hacerse ms adelante en este captulo. Este tipo de fenmeno no es nada raro;
casi todo el mundo tiene algn tipo de registro de este tipo de
experiencias. Cuando uno est dormido, es
totalmente subjetiva, y esto va a explicar por qu muchos de los anteriores
mencionados
incidentes tienen lugar durante el sueo. Pero las impresiones recibidas, mientras
que en el dormir
Estado no siempre salen a la superficie.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Fantasmas y fantasmas de los muertos
La gente suele ver las formas de aquellos que han pasado de esta vida. Muchos
tienen
ha alarmado por ver tales formas, como si pudiera haber peligro de
ellos; sino si creemos o no que sean las formas de los muertos o el liv-
cin, que sin duda puede hacer ningn dao.
Se dice por algunos que los fantasmas son siempre el resultado de algn tipo de
violencia
muerte, y que los que pasan en un estado de paz nunca dejan un fantasma detrs.
De la verdad de esta afirmacin no estoy del todo seguro, ya que todos deben
dejar ser-
hind los formularios utilizados, mientras que en la carne, y cada uno debe dejar
tras de s un pensamiento
forma de s mismo.
FANTASMAS A VECES HABLO
Es un hecho bien conocido que los fantasmas a veces tienen la capacidad de
hablar o transmitir
una especie de mensaje a los vivos. Y tambin se concede generalmente por los
que han investigado estas cuestiones, que una vez que un fantasma ha tenido la
oportunidad de
hablar, rara vez nunca lo volvi a ver.
Si suponemos un fantasma que es una entidad real, podemos ver fcilmente cmo
se poda hablar ni
telepticamente transmitir un mensaje. Si, por otro lado, se supone que es un
fantasma
slo una forma de pensamiento, podemos imaginar que podra estar equipado con
el poder
para transmitir un mensaje, despus de lo cual desaparecera gradualmente. Para
el pensamiento tiene
cierto poder para expresarse. Sostengo sin breve para cualquiera de los casos, ya
que he estado un-
capaz de tomar mis propias decisiones en cuanto a lo que un fantasma es en
realidad.
En un caso como este es un error asumir nada, aparte del hecho de que
tales apariciones hacen darse a conocer a las personas bajo ciertas condiciones.
El asunto tendr que descansar en este punto hasta una mayor investigacin
demuestra lo
un fantasma es.
PROYECCIN DE LA MENTALIDAD
Bajo ciertos estados de mentalidad es posible proyectar la mentalidad y los viajes
lejos del cuerpo. Justo lo que es que los proyectos es difcil de decir; y no
estamos
tanto que se trate de lo que se trata de que los proyectos que estamos interesados
en el hecho de
que hay algo sobre la mentalidad que puede proyectarse. Puesto que hay
no es ms que una mente, tal vez nada tiene que proyectar; quizs simplemente
vemos a travs de
la Mente nica, que debe tener y mantener, dentro de s mismo, todo lo que es.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Mirada cristalina
Mirada cristalina es una forma de concentrar la mentalidad de una manera tal que
se
hacer posible que lo subjetivo a salir a la superficie. El operador, en busca
fijamente a un objeto brillante, se convierte poco a poco subjetiva y por lo tanto
capaz de
leer el pensamiento.
MAGIA NEGRO
Negro Mgico ha sido enseado y practicado desde tiempos inmemoriales. Es el
acto de
pensar hacia algn otro para el propsito de l haciendo una lesin.
LA MALDICIN MODERNA
Hoy en da, la magia negro es llamado por otro nombre, pero "una rosa por
cualquier otro nombre
olera igual de dulce. "Hoy se llama negligencia. Negligencia lleva varios
diferentes formas; a saber, malintencionado, ignorante e inconsciente. Mala
malicioso
la prctica es el acto de argumentar en cuenta que una persona determinada es
algo que
no deba ser. En algunos casos se supone que incluso tomar la forma de decir que
que no est presente en la carne. Si esto se persisti en, y la que se est
condenado
deberan recibir la condena, que podra comenzar a sentirse enfermo; y si esto
fuera car-
llevadas a una conclusin final, que sera, tal vez, "pasar de este valle de
lgrimas."
Se hace mencin de esto, no como algo que temer, sino como una de esas cosas
que hoy est siendo ms o menos discutido y credo en por muchos. As la
medida de lo
nos preocupa, creemos slo en la voluntad, y sabemos que
NO PUEDE SER dividida contra s misma. Esto resolver el problema de mali-
negligencia cious para siempre.
Omos hablar de la gente que vive en el terror constante de mala praxis, y parece
cierto
que algunos lo intentan utilizar esta fuerza para hacer dao a los dems; pero
nadie con los bienes no-
comprensin de la Verdad se ver afectado por ella, ni tratan de utilizarlo; para
esto sera
jugando con fuego; y nosotros somos los siervos de las cosas que nosotros
obedecemos.
Si nuestro pensamiento sigue funcionando en un nivel en el que tales cosas son
posibles, tuvimos
mejor averiguarlo, enderezar nuestro pensamiento y ser sanado; porque, despus
de todo, malprac-
tica es slo equivocado sugerencia pensamiento, y no creemos en el pensamiento
equivocado
sugerencia.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Negligencia inocente e ignorante causa mucha enfermedad y el malestar, a travs
de
simpata con la enfermedad y el temor por la seguridad de las
personas. Deberamos simpatizar con
el sufrimiento, pero nunca con aquella de la que sufre; para esto hara
lo peor en lugar de mejorar.
La escritura automtica
La escritura automtica es un fenmeno interesante de la mente. Se trata de un
con-mentales
control que utiliza el brazo y la mano con el fin de escribir mensajes.
Hay varias formas de escritura automtica; uno, la ouija, que es pequeo
tabla lisa, sobre la cual est escrito el alfabeto. Sobre este tablero se coloca
una pequea, con forma de pera, instrumento de tres patas, que apunta a las letras
y
deletrea palabras. Otra forma es poner un lpiz a travs de la junta; y siendo un-
otra forma, y uno an ms interesante, es cuando el lpiz se sostiene en la mano
que es controlada por una fuerza no conocida, pero se supone que es la subjetiva
pensado, ya sea el operador o de alguien presente.
Algunos creen que el brazo se encuentra bajo el control de un espritu
desencarnado. Muchos ya largo
han sido los debates sobre este punto, y no me importa entrar en ellos; pero
una cosa es cierta, el fenmeno se trasluce, y muchos maravillosos mensajes
llegado a travs de este modo.
ESCRITURA INDEPENDIENTE
La escritura ms interesante de todo es lo que se llama escritura independiente; es
decir,
donde el lpiz simplemente puntas hacia arriba y escribe sin que nadie
tocarlo. He visto
este hecho y puede dar fe de su realidad. Aqu, de hecho, un amplio motivo de
especulacin
cin, y nos vemos obligados a admitir que sea una fuerza inconsciente de las
personas
presente agarra el lpiz, o que alguna fuerza espiritual hace.
TEORA DE HUDSON
Soy muy consciente de la teora que Hudson trabaj a lo largo de estas lneas,
pero
No he sido capaz de explicar todo lo que en su base; y me temo que sobre-
trabajado su teora.
Su idea era que no tenemos derecho a asumir la presencia de un organismo
desconocido
cuando hay un conocido uno presente. En otras palabras, dijo que el fenmeno

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es causado por algn tipo de accin mental que llam subjetiva; y que nos
no tienen derecho a asumir un espritu que es la causa, cuando sabemos que hay
perso-
nas presentes en la carne; y que, ya que las personas en la carne, as como los de
ella, tener una mente, tenemos que asumir que los fenmenos son causados por
los presentes
en la carne. De la misma manera, y con la misma lgica, se pudo comprobar, ya
sea
manera. Que los fenmenos psquicos son causados por algn tipo de poder
mental, hay
puede haber ninguna duda; y el estudiante del funcionamiento de la mente
descansar contenido
aqu, sabiendo que el poder mental puede operar en la independencia de la fsica
instrumento; porque esta es la gran leccin que aprender.
HUELE DONDE NO HAY NADA PARA OLER
Un fenmeno muy peculiar e interesante tiene lugar en el acto de olor
donde hay, al parecer, nada que oler. La mentalidad, en la conexin con
las vibraciones de una rosa, pueden producir su olor independientemente de la
presencia de la
flor.
He visto un caso donde las vibraciones de un hombre fueron llevados a la
habitacin cuando l estaba en una condicin de estado de embriaguez. El olor de
whisky era tan fuerte
que se pidi a la influencia de eliminar su presencia. Tal vez esto es lo que se
entiende
por el perfume ocultismo.
Agarrar objetos sin la mano
Es un hecho conocido, a los que han pasado tiempo investigando estos
cosa, que los objetos son captados y mantenidos de forma independiente del
contacto fsico. Este
se muestra en la escritura independiente y en la energa telekinetic.
ENERGY telequinticos
Energa telekinetic se define como "la capacidad de mover objetos sin
ponderables
el contacto fsico ". Esta forma de energa se muestra en esa clase de fenmeno
mental
ENA que hacen que los objetos se mueva sin cualquier agencia fsica, y es, por lo
tanto,
causado por algn tipo de energa mental, o por alguna agencia que no sea fsica.
TABLA DE VUELCO
Tabla de inflexin es tan comn como para provocar, pero muy pocos
comentarios, pero s ayuda a

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demostrar un principio de la mente, es decir, que un objeto se puede mover de un
lugar
para colocar sin la ayuda de cualquier contacto fsico.
Rappings
Golpecitos en las paredes y el suelo tambin son muy comunes a mencionar, pero
deberan ser
clasificado en la categora de energa telekinetic.
TEORA DE ECTOPLASM
Uno de los investigadores ha avanzado la teora de ectoplasma, que es un informe
cosas que emana del cuerpo del medio. No tengo ninguna duda, pero esta teora
es
corregir en lo que le pasa; pero no estoy dispuesto a promoverlo como suficientes
para ex-
lisos todos los fenmenos. Por ejemplo, segn esta teora, si alguno est
en frente del medio de la emanacin est bloqueada y no hay resultados
seguir. Tengo
se sent en una habitacin y tena un vaso de agua trada desde otra habitacin y
se mantiene a mi
labios mientras yo bebi. Fue una copa de agua verdadera y real, y yo estaba
realmente all, y
en un estado perfectamente normal de la mente. Yo no podra dar cuenta de lo
anterior-
incidente que aparece en la teora de ectoplasma; pero me di cuenta de que a
travs de la
teora del poder mental.
LEVITATION
La teora de ectoplasma ciertamente no dar cuenta de levitacin, donde el
cuerpo
del medio se levanta de una silla y llevada a otro lugar en la habitacin.
Esto puede ser explicado solamente en la teora de que hay un poder que
trasciende
las leyes fsicas ms conocidas. La experiencia ha enseado que hay muchas
cosas
en la vida que no puede explicarse por sobre cualquier otra base que la de un
poder de la mente
que opera independientemente de cualquier y de todos, las agencias fsicas.
PENSAMIENTOS DE INTERS
Es interesante darse cuenta de que tenemos estos poderes maravillosos; y sin
duda el
vendr tiempo en que vamos a hacer un uso comn de ellos. Ellos son por alguna
PUR-
plantear y, como vivimos en un Universo eterno, se realizar este fin conocido
simplemente
tan pronto como estemos preparados para ello.

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CUL ES LA CAUSA?
Ya sea que los fenmenos psquicos son causados por la agencia de los espritus
o por algn interno
poder de nuestra propia mentalidad no hace ninguna diferencia. Que son
causadas por la mente
potencia es aparente; porque ellos no son causadas por lo que llamamos la fuerza
fsica en absoluto, pero
por algn poder ms fina de lo que, en la actualidad, as entendemos.
CAUSA DE PENSAMIENTO
Le da razn para pensar cuando nos damos cuenta de que existen tales poderes
internos. Algunos
poder, independiente del cuerpo, puede ver, or, sentir, oler, tocar y probar con-
a cabo la ayuda del instrumento fsico. Algunos poder de la inteligencia dentro de
nosotros puede
viajar, comunicarse, proyecto en s, reconocer y ser reconocido, sin la ayuda
del instrumento fsico. Que hay una razn para esto es cierto; que este motivo
hijo es natural y normal, nadie puede dudar, porque la naturaleza es siempre
natural, y
slo que es un misterio que no se entiende.
TIEMPO SE probar todas las cosas
El tiempo y la experiencia, por s sola, se desentraar los misterios de la mente
humana, con
sus mltiples y variadas actividades. Hasta ahora no tenemos ms que tocamos
las afueras de su gar-
mentos. Negar estos atributos internos no slo es intolerante, pero es francamente
ig-
norancia. Est bien decir que no las entendemos; pero negar abiertamente
ellos es que nos coloque, no entre los no creyentes, pero entre los que no lo saben
los hechos.
EL ESPRITU DE LA PROFECA
Mente subjetiva puede deducir solamente; no tiene poder de iniciativa o por
cuenta propia eleccin, y
se ve obligado, por su propia naturaleza, para retener cualquier y todas las
sugerencias que
recibe. El mejor ejemplo de esto est en el suelo creativo, en el que el jardinero
pone su semilla. El suelo no argumenta ni negar, pero va a trabajar en la semilla y
comienza a crear una planta que va a representar el tipo de manifestacin
inherente,
como una idea, en la semilla. Es decir, a partir de una semilla de pepino
obtenemos los pepinos; y
partir de una semilla de col obtenemos coles. Siempre la ley mantiene la
individualidad
de la semilla, ya que crea la planta; Nunca tampoco contradice el derecho de que
la semilla
ser lo que realmente es. Participa dentro de la semilla es la idea de la planta,
como lo son tambin
esas ideas que son menores para actuar como un medio entre la semilla y la
planta.
Involucrados en la semilla son a la vez causa y efecto; pero la semilla debe ser
primero

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colocado en el suelo creativo si deseamos recibir una planta. En el terreno
creativo, o
en la semilla, las ideas completas y perfectas de la planta deben existir como algo
terminado,
de lo contrario no podra ser llevada a la manifestacin.
La idea de la planta de plena madurez debe existir en algn lugar de la semilla y
el suelo si es
nunca va a materializarse.
UNA LECCIN DE SUBJETIVIDAD
Esto nos ensea una leccin de la subjetividad. Los pensamientos que entran en
lo subjetivo son
como las semillas; que son conceptos de ideas y actuando a travs del medio
creativo
de la mente, tiene dentro de s todo el poder para desarrollar y para expresarlas-
mismos. Pero cmo podan expresar a menos que ya eran conocidos por la
mente? Ellos
no poda, y as la mente tiene que ver el pensamiento como ya se ha completado
en la cosa;
y la mente tambin debe contener la va a travs de la cual la idea se va a
expresar.
Cada pensamiento pone en marcha en mente el cumplimiento de su propsito, y
la Mente
ve la cosa como ya se ha hecho.
Tendencias mentales puestas en movimiento proyectan su sombra delante de
ellos; y un psquico
menudo ve la completa manifestacin de una idea antes de que haya tenido
tiempo de ma-
terialize en el mundo objetivo.
Esto es lo que constituye el espritu promedio de la profeca; porque la profeca
es la lectura
cin de las tendencias subjetivas, y verlos como hechos ya consumados. La
mente subjetiva puede deducir solamente, pero su poder de la lgica y la
secuencia que parece
ser perfecto.
EXPLICACIN
Por ejemplo, supongamos que hay una ventana de una milla de distancia; Estoy
lanzando un
pelota en esta ventana, y la pelota es a mitad de camino a ella, yendo a la
velocidad de una milla por
minutos. Ahora entras t, medir la distancia, calcular la velocidad con que
la pelota pasa a travs del aire y decir: "La pelota est a medio camino de la
ventana; lo
est viajando a la velocidad de una milla por minuto; en un solo medio minuto la
ventana
va a ser roto por la pelota que pasa por l. "Supongamos que usted es
el nico que ve la pelota, para el resto estn mirando a la ventana; y en el medio
un minuto que se rompe. Cmo lo has profetizado que la ventana estaba a
romperse?
Dibujando una conclusin lgica de una premisa ya establecida.

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Esto es muy parecido a lo que sucede cuando un ejercicios psquicos, espritu de
profeca.
Son generalmente inconsciente de por qu hacen lo que hacen, porque son
conseguir su propio contacto subjetivo con la condicin y simplemente
interpretar
lo que viene a ellos. Pero esta es la lgica deductiva poder, y concluyente de su
pensamiento subjetivo, al ver una cosa terminada, por primera ver una tendencia
puesto en mo-
cin, y calculando el tiempo que se tardar en completarlo. Son pocos,
Sin embargo, quienes tienen ningn espritu fiable de la profeca.
Llevemos esta idea ms lejos; la carrera tiene su subjetividad, de un individuo
a una nacin. Esta es su karma, su derecho subjetivo puesto en movimiento. Cada
nacin tiene
su causacin subjetiva, y el profeta de una nacin podra y sera, antes lea la
tendencia subjetiva; y esto es lo que hicieron los antiguos profetas, porque ellos
eran los psquicos,
cada uno de ellos, desde Moiss hacia abajo. Ellos fueron capaces de interpretar
lo subjetivo
la causalidad de su raza y as predecir que ciertas cosas deben seguir.
Hay, sin embargo, un espritu an ms alto de la profeca que pero pocos han
percibido,
y aquellos que han percibido han sido iluminados. Dentro de lo subjetivo mir-
ror de la mente tambin tiene que existir las divinas y csmicas Propsitos,-el
Los pensamientos de Dios. Una persona iluminada, que tambin es psquica,
podra leer estos
grandes propsitos csmicos; y de esta manera algunos de los grandes profetas
han ledo
el destino de la raza. Ellos nos han dicho que el destino del hombre es divina, que
es inmortal ahora, para que no tenga que morir para convertirse en inmortal, pero
que L ES IM-
MORTAL. Estaba en contacto con esta gran Ley, y de ella, que Moiss recibi
los Diez Mandamientos, la ley mosaica. Es a travs de la avenida de la
subjetividad
dad, que es el medio entre el Espritu y el hombre, entre el Absoluto y el
intelecto, que todos los profetas han profetizado y todos los sabios han enseado;
ya que contiene la Sabidura Infinita, Conocimiento y Derecho.
La mente subjetiva es la fuente de mucha inspiracin; ya que contiene toda la
pensamientos que la carrera se ha creado nunca, ya veces uno los contactos estos
pensamientos
y llega a ser inspirados por ellos. La mente subjetiva es la fuente de mucha
revelacin
CIN, ya que contiene los propsitos de Dios, y si el alma tuviera que recurrir a
la
Uno de ellos, sin duda se reflejara en la mente externa de la luz del Eterno.
RESUMEN
Hemos demostrado que la mente, independiente del cuerpo, puede, y a veces lo
hace, por-
formar a todos y cada funcin que normalmente asociamos con el bienestar
fsico.
Aunque la mayora de las personas pueden tener que entrar en un estado de
trance para realizar estos actos,
son unos pocos que pueden producir los mismos resultados en un estado
perfectamente normal, que
Es decir, mientras que en un estado de auto-consciente. Quiero dejar esto muy
sencillo, ya que hay una
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creencia de que un estado anormal debe contraerse antes de que estos fenmenos
pueden
ser producido. Yo no slo desafo tal declaracin, pero completamente refuto
como
totalmente equivocado. Yo mismo, mientras que en un estado perfectamente
normal, visto o expe-
mentado casi todo lo que se ha discutido en este epgrafe.
Estoy dispuesto a admitir que normalmente un estado de trance se desarrolla
antes de la mejor
resultados se pueden obtener; pero decir que debe ser desarrollado es contradecir
mi
propia experiencia y refutar mis propias observaciones. Nunca, en ningn
momento, se ha ido
en un estado de trance, y que hay ms posibilidad de hacerlo de lo que yo
considerara
saltando desde el tejado de un edificio de diez pisos. Entonces, si yo tuviera que
refutar mi cordura
durante estas experiencias, por qu clase de juicio poda considerarme
estar cuerdo en absoluto? Es intil para aquellos que no saben nada en absoluto
acerca psquica
fenmenos de negar su realidad. Puedo entender cualquiera diciendo que l no lo
hace
entenderlo, pero no puedo entender la posicin de un individuo que niega
algunos-
cosa de la que es totalmente ignorante.
Diremos entonces que cada acto del instrumento humano QUE
Llamamos cuerpo se puede reproducir a travs de algunos AGENCIA
QUE NO ES FSICO, oa travs de alguna agencia que FSICA
No lo puedo explicar. Vamos a llamar a esta agencia de algn poder de la mente
con la que
an no estn bien familiarizados. Basta todo simple, de todos modos, para que
nuestro cuerpo no poda
mover a menos que estuviramos aqu para moverlos, y por lo que cada acto es
mental, a pesar de que
se utiliza el cuerpo como instrumento.
No puedo encontrar ninguna explicacin para los hechos anteriormente
sealados, a menos que supongamos que
tener un cuerpo mental que reproduce la fsica uno; y que puede funcionar
sin su contraparte, y es totalmente independiente de ella.
No hace ninguna diferencia si atribuimos los fenmenos a los espritus o si
decimos que estamos inconscientemente produciendo nosotros mismos, el hecho
seguir siendo
Seguir siendo que los fenmenos se producen y se puede explicar
slo sobre la base de que o bien tenemos un cuerpo mental, que acta
independiente de
el fsico, o que el poder del pensamiento, y sin ningn tipo de fsica en
instrumento, puede operar sobre la materia. Personalmente, prefiero aceptar la
teora de que
tenemos un cuerpo mental, ya que esto atrae a m como ms razonable y
sin duda, mucho ms humano.
Si asumimos que los espritus tienen la capacidad de mover objetos sin
ponderables
contacto fsico, estamos asumiendo que ellos tienen un cuerpo mental, o el que
opera-
coman su pensamiento para producir los fenmenos. Porque, una vez sentado
que el fen-
ena son realmente produce, es evidente que algn tipo de explicacin debe
en breve.

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Hay slo dos posibles respuestas de lo que es hoy conocido: o bien las mentes
de las almas que han partido o las mentes de los presentes en la carne producen el
fen-
ena. Esto elimina cualquier otro organismo que sea posible, para la teora de
ectoplasma can-
no responder todos los hechos.
LessonSix: PsychicPhenomenaandImmortality
EL SIGNIFICADO DE LA INMORTALIDAD
Inmortalidad significa para la persona promedio que el hombre debe persistir
despus de la expe-
cia de la muerte fsica, que conserva un recuerdo lleno de s mismo y la
capacidad de
reconocer a los otros. Si sus plenas capacidades van con l ms all de la tumba,
l debe ser
capaz de pensar conscientemente, a la razn, la voluntad, afirmar, declarar,
aceptar, rechazar, conocer y
conocerse, comunicarse y ser comunicada con; l debe ser capaz de viajar
alrededor, ver y ser visto, comprender y ser comprendido; l debe ser capaz de
tocar,
el gusto, oler, or, cognize y darse cuenta. De hecho, si l es realmente para
continuar como un auto-
personalidad consciente, l puede hacerlo slo en la medida en que l mantiene
una con-
flujo continuo de la conciencia y auto-conocimiento.
Esto significa que debe llevar consigo un recuerdo completo; ya que es a la re-
membrance solo que tenemos que buscar el vnculo que une a un evento a otro,
haciendo la vida un flujo constante de expresin autoconsciente. Suponer que el
hombre
puede olvidar y seguir siendo l mismo es suponer que poda cortar la totalidad
pasado y en este momento sea la misma personalidad que estaba hace un
momento. Re-
membrance solo garantiza la personalidad. Individualidad podra permanecer sin
volver a
membrance, pero no as con la personalidad; por lo que somos es el resultado de
lo que
han sido, el resultado de lo que ha pasado antes.
El hombre, entonces, si es que quiere tener una inmortalidad digna de ese
nombre, debe continuar, como
l es ahora, ms all de la tumba. La muerte no puede robarle nada si
SER INMORTAL.
Dnde vino el hombre y por qu?
Es intil preguntar por qu el hombre es. Slo se puede decir del hombre que l
es; porque si nos quedamos
empujar su historia se remonta a algunos principios, deberamos ser obligados a
decir
que l es. Si la vida del hombre es de Dios, entonces se trata de una fuente que no
tena comenzar-
cin; por lo que la pregunta de por qu l es debe permanecer para siempre sin
respuesta.

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Dios no poda decir por qu Dios es; suponer que la vida puede dar una excusa o
razn
para ser sera suponer un absurdo. La vida es, y justo en este punto todos en-
Quiry en verdad comienza, y desde este punto solo hay que esta investigacin
contine.
No estamos tan interesados en saber por qu estamos, como estamos interesados
en lo que somos.
Que somos una parte de la vida, nadie puede negar y mantener la fe con la
razn. Nos deja
No te preocupes por las preguntas que no se pueden responder, pero preste
atencin a los
que tener una respuesta.
MAN DESPIERTA CON UN CUERPO
Cuando el hombre despert primero a la conciencia de s, tena un cuerpo y una
forma definida,
lo que demuestra que la vida instintiva, que es Dios, ya s mismo se haba vestido
con la
forma de carne. Cuerpo, o forma, es el resultado necesario de auto-
conocimiento. En
Para saber, tiene que haber algo que puede ser conocido; con el fin de ser con-
consciente que debe haber algo de lo que est consciente. Una especie de un
organismo o
expresin que siempre ha sido y siempre ser, si la conciencia es permanecer fiel
a su propia naturaleza.
CUL ES EL CUERPO?
Cuerpo es una idea concreta, existe en el tiempo y el espacio, para el propsito de
acabado-
cin de un vehculo a travs del cual la vida puede expresarse. El universo fsico
es el
Cuerpo de Dios; es una manifestacin de la Mente de Dios, en la forma. Es que la
Creacin
que, si bien puede tener principio y fin, por s misma no comienza ni termina.
La Manifestacin del Espritu es necesaria si el Espritu ha de venir al auto-
realizacin;
por lo tanto, del cuerpo.
MATERIA
Nosotros decimos que el cuerpo est compuesto de materia, pero qu es la
materia? La ciencia nos dice que
la materia es una agregacin de pequeas partculas dispuestas en algn tipo de
forma; somos
Tambin dijo que la materia est en un continuo estado de flujo. Por extrao que
parezca,
no tienen los mismos cuerpos fsicos que tuvimos hace unos meses; ellos tienen
cambi por completo; nuevas partculas han tomado el lugar de la antigua; y el
nico
por lo que han tomado la misma forma es, que Instintivo hombre ha
proporcionado
el mismo molde. Nuestros cuerpos son como un ro, que fluye para siempre; el
Espritu Morador
solo mantiene la identidad.

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Si asumimos que la inmortalidad significa simplemente que persiste en el cuerpo
fsico, entonces
ya hemos inmortalizado nosotros mismos muchas veces aqu en la tierra.
EL ETER DE LA CIENCIA
Ahora se nos ha enseado que el ter es ms slida que la materia. Sabemos que
el ter penetra todo; es en nuestros cuerpos, en el centro de la tierra,
ya lo largo de todo el espacio. Esto significa que dentro de nuestros cuerpos
actuales hay una
sustancia ms slida que el cuerpo que vemos. Esta idea es muy largo alcance;
porque muestra que podramos tener un cuerpo recto dentro de la fsica, lo que
podra
ser tan real como la de los que estamos acostumbrados a pensar. Si Instintivo
hombre tiene
moldeado el cuerpo exterior en forma, por qu no tambin moldear la interna en
forma definitiva? Existen todas las razones para suponer que lo hace y no hay
razn para apoyar
plantear lo contrario. Con toda probabilidad, hay un cuerpo dentro de un cuerpo
hasta el infinito. "En
la casa de mi Padre muchas moradas hay ".
Nosotros no partimos de la razn cuando asumimos esto; para, mientras
decamos
que dos cuerpos no pueden ocupar el mismo espacio al mismo tiempo, hay que
re-
miembro de que estbamos hablando de un solo plano de la expresin. La nueva
idea de
la materia y el ter ha demostrado que ms de un organismo pueden ocupar
El mismo espacio al mismo tiempo; para ello se ha demostrado que existe una
sustancia que puede ocupar el mismo espacio que nuestro cuerpo. Sin duda, el
paso del tiempo
sucede, tambin se demostr que hay algo an ms fino que el ter;
esto puede ir hasta el infinito. Existen todas las razones para suponer que
tenemos un cuerpo
dentro de un cuerpo hasta el infinito, y es nuestra creencia de que nosotros
tenemos.
LA RESURRECCIN DEL CUERPO
El cuerpo de la resurreccin, pues, no tendr que ser arrancada de algn anaquel
Csmico
como el alma se eleva en el aire, pero se encontr que existe ya dentro de; TODO
ES DESDE DENTRO, PARA LA VIDA ES EL PLAZO. El cuerpo resucitado de
Jess era resplandeciente
de manera que no podra ser considerada, porque era un uno ms espiritual que el
ojo fsico se utiliza para la contemplacin.
Hechos concluyentes
Los hechos son concluyentes de que tenemos un cuerpo espiritual ahora, y no
tienen que morir
para recibir uno. Ahora recordamos el pasado, y ya hemos sobrevivido a la fsica-

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LA CIENCIA DE LA MENTE
cal cuerpo muchas veces durante la vida. Parece como si ya ramos inmortales y
no tendran que morir para asumir la inmortalidad.
Si hay muchos planos de la vida y de la conciencia, tal vez slo nos morimos de
una
plano a otro. Este pensamiento hace un fuerte atractivo y parece responder a la
cuestionar por completo.
EN QU ESTADO MENTAL VAMOS HACIA FUERA?
Algunos piensan que la muerte nos priva de las facultades objetivas, y que se
pasa en un
estado puramente subjetivo; pero no somos capaces de seguir la lgica de una tal
suposicin
cin. Suponer que las facultades objetivas mueren con el cerebro, es suponer que
el cerebro piensa y razona. Esto se prueba que es falso a travs de la experiencia
de
la misma muerte; para, si el cerebro pudiera pensar, pensara y seguir para
siempre. No; la
cerebro no piensa; el pensador piensa a travs del cerebro, tal vez; pero de por s,
el cerebro no tiene la facultad de pensar o sentir. Separe el cerebro y que no
formular
las ideas, ni elaborar planes. EL PENSADOR SOLO PUEDE PENSAR.
Es lgico suponer que pasemos de esta vida a la otra en plena y completa
retencin de todas nuestras facultades. Jess revel a sus seguidores despus de
sus res-
rreccin, para mostrarles que la muerte no es ms que un paso a una esfera ms
alta de la vida y
accin. Saber que mantenemos una identidad independiente del cuerpo fsico,
es prueba suficiente de la inmortalidad. Esto, junto con el hecho de que el
recuerdo
mantiene un flujo constante de recoleccin, y la comprensin de que la
mentalidad
pueden funcionar de forma independiente del cuerpo, realizar todas sus funciones
normales
sin su ayuda; y que la nueva teora de la materia y el ter aporte la prueba de
la posibilidad de un cuerpo dentro de un cuerpo hasta el infinito; y que el hombre
instintivo es
constantemente la formacin de la materia en la forma de un cuerpo, debe
demostrar a nadie que
nosotros no vamos a alcanzar la inmortalidad; PERO QUE AHORA ESTAMOS
IM-
MORTAL.
QU CAUSA manifestaciones psquicas?
Sera interesante saber si los espritus de la supuesta causa muertos
las manifestaciones que vemos en la cmara de sesin de espiritismo. Una cosa
es cierta:
estas manifestaciones son causadas por aquellos que se supone que est muerto, o
de lo contrario son causadas por las que ahora en la carne; para, ya que se
producen, algo
debe hacer que sucedan. Si las manifestaciones son causadas por los muertos o
los vivos, la agencia utilizada es un cuerpo mental o el poder directo del
pensamiento
operar sobre objetos. Por supuesto, en la transmisin de mensajes mentales,
telepa-

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
thy explica la agencia; pero en las manifestaciones fsicas, algn tipo de contacto
ei-
ther tiene lugar o bien pensaban trabaja directamente sobre los objetos.
Hudson, en su "Ley de los fenmenos psquicos," va con cuidado a travs de un
elaborado
proceso de razonamiento, resultado de aos de investigacin minuciosa, y com-
completamente prueba que todas las manifestaciones tienen lugar. A
continuacin pasa a travs
una extensa argumentacin para demostrar que no son causadas por espritus,
diciendo que
no hay razn para suponer que la presencia de un organismo desconocido,
cuando sabemos
que no es uno de los presentes que podra estar produciendo los
fenmenos. Ahora bien, si nuestra rea-
soning poder es correcto, y se demuestra que las manifestaciones fsicas tienen
lugar
a travs de algn poder que es mental, y si se demuestra que los que han pasado
en an podra estar cerca de nosotros, entonces no podemos ver dnde est el
argumento en contra de espritu
agencias podran considerarse perfecta. Nos inclinamos a pensar que los mismos
hechos en
el caso demuestra que estas manifestaciones se podran producir por cualquiera
de los vivos o
los muertos; y tal, creemos, de ser el caso.
TELEPATHY NO EXPLICAR TODO
La telepata no lo explica todo. Se puede explicar mucho, pero ciertamente no
todos.
La telepata no poda explicar ciertas visiones que a veces las personas tienen
cuando
desmayo. Que una vez conocimos a una mujer que casi se desmay y fue, de
hecho,
dado por muerto durante casi un da y la noche; pero finalmente fue restaurado a
conciencia
seguir aqu un ao ms. Ella claramente vio y habl con varios miembros
de su familia, que haba durado unos aos antes. No es extrao que los que
han ido antes que se interesan por nosotros y desean que nosotros cuando vamos
de nuevo. Si nos
tena amigos en Londres y que iban a enviar la palabra que venamos terminado,
que
sin duda que desee reunirse con nosotros. Nuestros amigos en el otro lado deben
ser tan
interesado en nosotros como siempre lo fueron.
La telepata no puede explicar cmo Jess pudo tomar algunas de sus dis-ms
avanzados
cipios a un lado y dejar que ellos hablen con los difuntos. Se establece
claramente que este incidente
se llev a cabo; y, si no podemos creer esto, cmo podemos creer cualquiera de
los otros
acontecimientos de la vida y la experiencia de esta persona ms notable?
COMUNICACIN SPIRIT
Hay miles de casos registrados donde la gente ha penetrado el velo de
carne y visto en el ms all. Si no podemos creer que la experiencia de tantos,
cmo podemos creer en ninguna experiencia en absoluto? Por supuesto, hay un
campo grande para de-
percepcin, y no es probable que todas las comunicaciones son reales; pero, para
indicar posicin

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
mente que todos ellos son ilusiones, es tirar la mentira en la cara del pensamiento
humano
y decir que es nunca ve con claridad. Sin duda hay ms argumentos y pruebas
a favor de la teora de la comunicacin con los espritus que en contra de ella, y,
en lo que somos
en cuestin, estamos completamente convencidos de la realidad de esta
evidencia.
Si realmente los espritus existen, y si todos vivimos en un mismo propsito, y si
la mentalidad puede com-
municar con mentalidad sin la ayuda del instrumento fsico, a continuacin,
espritu
la comunicacin debe ser posible; y ya que sabemos que los hechos expuestos
ms arriba-
son verdaderas, no tenemos otra alternativa que aceptar la evidencia concluyente
y
darse cuenta de que mientras que puede ser difcil para comunicarse con los
difuntos, sin embargo, es
posible.
COMUNICACIN DEBE ESTAR MENTAL
Es evidente que este tipo de comunicacin debe ser mentales; que se pens
la transferencia o la telepata mental, en el mejor. Ahora bien, si la supuesta
entidad sabe que
queremos comunicarnos con l, y si es consciente presente tratando de com-
municar con nosotros, entonces debe, por el poder de su pensamiento, causar su
mensaje
para llegar a travs de nuestra subjetividad a un estado objetivo del
reconocimiento; conse-
cuencia cun difcil recibir un mensaje coherente! Por ejemplo, supongamos que
que uno trata de pensar en una conferencia ante un pblico, cunto tendran que
recibir? An
esto es exactamente lo que ocurrira en las mejores condiciones si los difuntos
estaban tratando de impresionar a nuestro pensamiento. Yo creo que ellos buscan
comunicar
con nosotros y que a menudo tienen xito, quizs ms a menudo de lo que
pensamos; pero yo
repetir, "Qu difcil debe ser!"
Sea o no que los espritus estn presentes es incierto. El hecho de que un psquico
ve
la imagen de una persona que nos rodea, no quiere decir que l est realmente
all; para la
fotos de todos nuestros amigos estn siempre en nuestros ambientes mentales. Es
bastante absurdo
suponer que en cualquier momento nos gustara que nos podemos llamar a
cualquiera que alguna vez conocimos y hacer
que hable con nosotros. No podemos hacerlo aqu; y psicolgica y metafsica
leyes son las mismas en todos los planos.
Nosotros no controlamos ESPRITUS
Suponer que podemos obligar a la atencin de uno fuera de la carne, como
tampoco
que de uno en el mismo, es un absurdo. Y si pudiramos, lo haramos esperar
ganar?
La gente de la carne no saben ms de lo que hizo cuando en el cuerpo. Yo creo
que nosotros comunicamos con la subjetividad de los que han partido, ya sea
saben que lo estamos haciendo o no; pero los mensajes que vienen, en nuestro
presente
estado de evolucin, son muy incoherente. Yo creo que una comunicacin
inconsciente

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LA CIENCIA DE LA MENTE
cacin sigue, ms o menos, todo el tiempo, y que esas personas a las que tenemos
muy amado son todava conscientes de nosotros; y son, sin duda, tratar de influir
en
nosotros; pero slo podra ser una influencia mental. Podemos sentir una vaga
sensacin, tanto como
la sobrina del Oom Peter hizo en "El regreso de Peter Grimm." Sinti una vaga
sensacin
de su to; que l estaba tratando de impresionarla con su pensamiento y el
deseo. Ella
sentido un tanteo a ciegas, y que es probablemente el mejor que nos daran.
EL PODER PSQUICO no deben ser forzados
Todos tenemos capacidades psquicas, pero nunca deben ser forzados; porque
slo cuando
lo subjetivo llega a la superficie, mientras que en un estado normal que una
normal de psi-
poder elegante se produce. El psquico promedio debe ir en una semitrance para
que el
subjetiva venir a travs de; esto nunca es buena ni justa, pero siempre es
destructivo.
La capacidad psquica es normal slo en la medida en que se puede utilizar
mientras que en un
estado auto-consciente. No entienda mal lo que estoy diciendo. Se conoce como
la
"El poder de las tinieblas", pero est bien si se entiende. Muchas personas se
molestan por
sus poderes psquicos, constantemente viendo las cosas, consiguiendo
continuamente impresiones;
estn muy cerca de la superficie de la subjetividad, y les molesta. Esto puede
fcilmente
ser curado y debera ser.
Hay una capacidad psquica normal, y algunos son capaces de discernir las
causas mentales
con toda facilidad. Jess fue un Uno de estos; l fue capaz de decirle a la mujer
que ella
haba estado casada cinco veces, y que el hombre con el que estaba viviendo no
era
su marido. Ley que de su pensamiento; pero lo hizo, mientras que en un
objetivo
Estado; porque l fue capaz de ejercer consciente y objetivamente su facul-
subjetivo
corbatas. Esto es perfectamente normal; pero dejar de lado la volitiva y la
eleccin de facul-
los lazos, las nicas que constituyen la individualidad, y sumergirse en la
subjetividad,
es muy peligroso. Uno puede obsesionarse por los espritus desencarnados, Tierra
lmite
entidades, elementales, formas de pensamiento, deseos u otras fuerzas que flotan
alrededor; para
no podemos cerrar los ojos ante el hecho de que todas estas cosas existen.
Es un crimen contra la individualidad para que las facultades conscientes para
convertirse en sub-
fusionado. Debemos controlar la subjetiva y no dejar que nos controle. La
enseanza
de la ilusin de la mente brot pronto, porque los hombres de sabidura perciben
que las personas
podra confundir la sombra de la realidad, la forma de un contenido real, el hueco
voz de la revelacin, y por lo tanto se deje engaar. Por eso, advirtieron en contra
de estos
las cosas y en contra de que los espritus familiares; y tenan toda la razn. Nunca
deje que las voces hablan a usted a menos que est en perfecto control de la
situacin. Nunca
admitir las impresiones mentales o imgenes que no desea recibir o que
usted no puede recibir conscientemente. Di: "No hay poder en la carne o fuera de
l
pero el Uno, que puede entrar en mi conciencia. Cualquier cosa que obedece el
Uno,

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ERNEST S. HOLMES
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cumple con el Uno, cree slo en el Uno y slo viene a travs de la con-
conciencia del Uno, es perfectamente agradable, pero aparte de eso no puede
nada
venir ".
El nico valor que la comprensin de los fenmenos psquicos puede tener, es
que
sin ella no comprendemos el funcionamiento completo de la mente. Nosotros no
hacemos un-
experiencias derstand personas a menudo tienen; y en una filosofa coherente que
se ocupa de la mente, la falta de una comprensin de los fenmenos psquicos
sera
inexcusable. Para cualquiera en este da para decir que los poderes de
clarividencia, la telepata,
transmisin del pensamiento, la clariaudiencia o energa telekinetic no se ejercen,
es
admitir su propia ignorancia.
Estas cosas suceden y estn sucediendo continuamente en cada vez ms en-
posturas. Lo que hay que hacer es no negar lo que sucede, pero para encontrar
una lgica y
explicacin cientfica de la misma. Es nuestro negocio para explicar toda accin
mental, en la medida
ya que es explicable; por lo que debemos encontrar y responder que cubrir la ley
de
los fenmenos psquicos. Mente, con las leyes que lo rigen, es toda la respuesta,
por
cada plano se reproduce el de al lado; y los fenmenos psquicos son repro-
ciones de las capacidades fsicas del hombre en el plano mental. "Lo que es
verdad en un plano
es cierto en absoluto. "
NOTA: Lea y estudie cuidadosamente "Ley de los fenmenos psquicos,"
Hudson; "La vida
Despus de la muerte ", Hyslop; "The Unknown Invitado," Maeterlinck; "La
ciencia y la inmortalidad-
dad, "Logia; "El Poder Oculto," Troward; "A partir de lo inconsciente a la Con-
consciente, "Geley.
Leccin Seis: Recapitulacin
Los fenmenos psquicos son los fenmenos del alma o de la mente subjetiva. La
mentalidad subjetiva es la atmsfera del hombre en la Mente Universal; es la
sede de su
la memoria y la avenida a travs del cual funciona Instintivo Vida.
La mentalidad subjetiva, siendo deductivo slo en su capacidad de razonamiento,
es com-
pelled para retener todas las impresiones que recibe, pero, por supuesto, estas
impre-
nes se pueden borrar, de manera consciente.
El hombre es universal en el lado subjetivo de la vida, y de esta manera est
conectado con
la subjetividad de todos aquellos con quienes l est en vibracin armnica.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Sugestin mental opera a travs de la mente subjetiva, y una influencia silenciosa
Siempre que est pasando a travs de esta avenida en forma de carrera de la
sugestin. Un silencio
la comunicacin se lleva a cabo en todo momento entre amigos en el lado
subjetivo de
la vida; cuando se trata de la superficie, se llama telepata mental.
La mente subjetiva, al estar en contacto con la raza-pensamiento, tiene una mayor
el conocimiento de la mente consciente. Es a travs de esta avenida que inspi-
humana
racin viene. Los oradores y actores contacto con el lado subjetivo de sus
audiencias
y, de esta manera, ejercer una tremenda influencia. Los cantantes, poetas y
escritores entran
pensada raza lo subjetivo e interpretarla; esto les permite representar a la raza-
emociones.
Cada persona tiene una emanacin mental, subjetiva o la atmsfera, que es el
resultado
de todo lo que ha sido siempre consciente o inconscientemente dicho, pensado o
hecho por
esa persona. La atmsfera mental de una persona es su poder de atraccin. Es
el resultado de sus pensamientos internos. La atmsfera mental de un lugar es el
resultado de
todo lo que se ha pensado, dicho o hecho en ese lugar. La atmsfera mental de un
lugar es su poder de atraccin. Nos encantan esos lugares cuya atmsfera mental
es
una de amor y de paz; es por eso que nos gusta que nuestros hogares. La casa
debe ser siempre
mantuvo sagrada y su atmsfera, debe ser una de amor.
Las cosas estn posedos de un elemento de alma y emanan continuamente este
ambi-
fera.
Cada ciudad o pueblo tiene un ambiente especial que es el resultado de lo mental
ema-
naciones de los que lo habitan. Lo mismo puede decirse de las naciones; cada
uno tiene su
mentalidad nacional.
La historia de toda la raza est subjetivamente escrito en las paredes invisibles de
tiempo,
y puede ser reproducida por uno que sepa leer la carrera de mentalidad.
La telepata, que es el acto de leer el pensamiento subjetivo tiene lugar a travs
de la
medio del universal Subjetividad. Con el fin de recibir mentalmente un mensaje,
y
traerlo a la superficie, hay que estar en sintona con la vibracin de ese mensaje.
Dado que todo el campo de la subjetividad es universal, se sigue que todo lo que
se ha pensado alguna vez, dicho o hecho, est retenido en el pensamiento raza-
la; y desde
este campo es una unidad, todas las vibraciones son siempre presente, y puede
ser contactado en
el punto de la mentalidad de nadie.
En su estado objetivo, el hombre es separado y distinto, pero en el aspecto
subjetivo de la
la vida es universal.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Las condiciones necesarias para que los mejores resultados en el trabajo psquico
son la fe y la esperan-
ancy; esto se debe a la mentalidad subjetiva es la sede de la emo-instintiva
ciones y responde a la sensacin.
Un psquico, entrar en ms o menos de un estado subjetivo, es capaz de entrar en
la vibracin
cin del pensamiento de un individuo y leer en el libro de su recuerdo. La
lectura personal parece estar limitado a la memoria subjetiva, aunque
esto es a menudo muy largo alcance.
Cada mantiene un flujo de conciencia en la Mente nica, y cualquier contacto
cin de esta corriente puede objetivar. Debido a la universalidad de la mediana,
la
corriente individual de la conciencia es siempre omnipresente, ya sea el de
quien eman sea en la carne o fuera de ella.
No aparecen en la Mente de tiempo y espacio, el pasado y el presente son
uno. En lectura
cin del pensamiento de las personas que figuran en los libros, entramos en su
vibracin, y en
estudiando sus pensamientos entramos en su corriente de la conciencia.
Todo el que haya vivido en la tierra ha dejado una imagen mental de s mismo;
estas imgenes se ven a menudo cuando uno est en un estado subjetivo. Esto no
significa
que vemos realmente la persona; lo que vemos es la imagen general.
El aura humana es la vibracin mental o emanacin del individuo. La idea
del halo que rodea la cabeza de los santos, se explica de esta manera. La per-
atmsfera personal vara con la idea de cambiar y la emocin, y es cierto-
veces agradable y otras veces desagradable.
Los hbitos se forman a travs del pensamiento consciente devenir subjetivo, y
en su
A su vez, el control de la uno a travs de los cuales opera. Mania es un fuerte
deseo,
subjetivada, que se convierte en una obsesin.
La gente puede obsesionarse con sus propias ideas, o con las que operan
a travs de ellos de alguna fuente externa, si esta fuente es de alguien en
la carne o fuera de ella. La obsesin es siempre alguna forma de sugestin
mental. Insan-
dad es la prdida de la facultad objetiva.
El poder psquico siempre debe ser controlado. Un estado normal es un equilibrio
perfecto
entre el objetivo y las facultades subjetivas. Este es el objetivo de la evolucin:
para producir un hombre que, en el momento de su facultad objetiva, puede
controlar perfectamente
lo subjetivo. Un estado de trance es anormal, y slo esa facultad psquica es
normal
que est bajo el control total de la mente auto-exigentes.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
La clarividencia es la capacidad de ver sin el ojo fsico. La psicometra es una
clair-
en donde el estado voyant el medio es capaz de entrar en el lado subjetivo de las
cosas y
leer los ambientes que les rodean; es por eso que los medios a menudo desean
mantener
algn objeto familiar en sus manos mientras que da lecturas.
La clariaudiencia es el odo del alma. Las voces independientes a veces vienen de
la
aire, lo que demuestra que algn poder interno es capaz de expresarse de forma
audible. Apariciones
son formas de pensamiento, y puede provenir de los vivos o entre los muertos; a
veces
venir como una advertencia.
Crystal gazing es para el propsito de concentrar la mente, en fin de que pueda
convertido subjetiva.
Magia negro, la maldicin de la mala prctica, todo esto el uso del poder del
pensamiento para el de-
propsitos constructivas.
La escritura automtica tiene lugar cuando el brazo se encuentra bajo el control
de lo subjetivo
mente del operador o por la mente subconsciente de alguien ms, ya sea en el
la carne o fuera de ella; es una forma de sugerencia, ya sea consciente o
inconsciente. Inde-
escritura pendiente es donde el lpiz escribe y sin contacto fsico. Esto demuestra
que algn poder interno tiene la capacidad de agarrar objetos slidos sin fsica
con-
tacto. Tabla de inflexin y golpeteos son de la misma fuente. Se cree por algunos
que estas manifestaciones provienen de la agencia de la llamada "ectoplasma", o
una emanacin sutil del cuerpo; esta teora, sin embargo, no explica la totalidad
de la
hechos. Slo la mente puede hacer esto. Levitacin o la capacidad de mover el
cuerpo es otra
hecho bien conocido por los investigadores.
El poder de la profeca se limita a cierta tendencia subjetiva se haya definido en
mo-
cin; de tendencias mentales proyectan su sombra delante de ellos. Hay una
mayor
el poder de la profeca que hace contacto con los Propsitos Csmicos y lee el
pensamiento de
Dios.
Hombre reproduce, en el plano mental, todas las facultades fsicas.
INMORTALIDAD
La inmortalidad significa que el individuo deber persistir despus de la
experiencia de fsico-
muerte cal, llevando consigo un recuerdo completo y una corriente
ininterrumpida de
conciencia; porque si el hombre sea inmortal, la muerte, no le puede robar nada.
El hombre no puede concebirse a s mismo, ya sea como nacer o morir; vive, y

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no se puede pensar en s mismo de cualquier otro punto de vista. A pesar de que
una persona debe
concibe a s mismo como morir e imagina su propio funeral, que todava tendra
que
concibe a s mismo como conscientemente estar all, y as demostrar que l no
muri en
todo. Es lo mismo con el nacimiento; podemos imaginar haber nacido en este
mundo, pero
no se puede imaginar el ser como ser inexistentes; para que, pensando en el yo
como
nacer, todava estamos pensando conscientemente; demostrando as que ramos
antes de
nacieron fsicamente.
Toda investigacin de la verdad comienza con la proposicin evidente por s
mismo que la vida es.
Cuando el hombre despert primero a la auto-conciencia en este plano que ya
tena un cuerpo.
La conciencia siempre viste a s misma en una especie de formulario.
La materia, del que est hecho el cuerpo, es una sustancia fluida, teniendo
siempre el
forma que la inteligencia le da; que fluye dentro y fuera como un ro; anual que
inmortal-
ize a nosotros mismos, en lo que al cuerpo se refiere.
El ter, siendo ms slido que la materia, demuestra que pudiramos tener un
cuerpo dentro
la que ahora nos ocupamos. Dado que la materia en forma es slo una cierta tasa
de vibracin
cin, se deduce que, en el tratamiento de la Vida Infinita, se trata de un infinito
nmero de vibraciones; en consecuencia, puede ser que tengamos un cuerpo
dentro de un cuerpo de Infin-
dad.
En realidad, el cuerpo es una idea espiritual; la carne se refiere simplemente a l
con el fin
de proporcionar un instrumento fsico a travs del cual el Espritu puede
funcionar en esta
avin.
El hombre sale de este cuerpo slo para encontrarse a s mismo ya disponen de
otro.
l lleva consigo todos los atributos que posee ahora, y va adelante en la com-
pletar la retencin de su individualidad.
Dado que no hay una sola mente, se deduce que es posible comunicarse con el
difuntos; pero, como la comunicacin debe venir a travs de lo subjetivo, es dife-
cil para recibir mensajes claros; y es imposible saber si la
queridos con quienes creemos que nos estamos comunicando son
conscientemente presente.
Nunca es seguro entrar en un estado de trance con el fin de comunicarse con el
de-
separado, como al hacerlo, se podra someterse a las influencias mentales de
menor
mentalidades. La individualidad es sagrada y no debe ser alterado ni el control-
llevado, excepto por la mente consciente.
El valor de una comprensin de los fenmenos psquicos radica en el hecho de
que son
los fenmenos de la mente y deben tenerse en cuenta.

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Cada avin reproduce el uno justo por debajo o por encima de ella; fenmenos
psquicos
son las reproducciones, en el plano mental, del principio justo debajo de la
mental,
que es la fsica.

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Parte III
Artculos Especiales
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Nota: Es as que el estudiante lea cuidadosamente y estudiar los artculos
siguientes,
ya que tienen una incidencia clara en las lecciones anteriores.
Absoluto y lo relativo
Absoluta se define como "libre de restricciones, sin lmites, no condicionado".
"El
Ser Ilimitado y perfecto, Dios. "
Relatividad se define como: "La existencia slo como un objeto de, o en relacin
con, un pensamiento
mente. "" A condicin de dependencia. "
El Absoluto, al ser incondicionado, es Infinito y todos; Es aquello que es, o la
Verdad. Es axiomtico que la Verdad, que es Todo, no se puede separar, ni
limitado
dividido; Debe ser inmutable, completa, perfecta y no creada.
La relatividad es la que depende de otra cosa; y si hay tal cosa
como la relatividad, no es una cosa en s, sino slo lo que funciona dentro de la
Absoluta y depende de ello.
Queremos afirmar la relatividad sin destruir lo Absoluto. Esto se puede hacer
slo por darse cuenta de que la relacin no es algo aparte de, pero es una
experiencia en,
la mente comprende todo. El pariente no contradice el Absoluto, pero
lo afirma; y la relativa solo garantiza que no es un absoluto.
El Absoluto es la causa, el efecto relativo es; Absoluto depende de s mismo, ser-
cin Auto-Existente; el pariente debe depender de lo Absoluto.
Debemos tener cuidado de no negar la relacin, simplemente porque no es
absoluta. A
Supongo que podra haber un Absoluto sin un pariente, sera suponer
que no puede haber un Dios no expresado o Primera Causa; esto es impensable y
imposible. La Conciencia de Dios debe expresarse, de ah la relativa. La
relativa no est separado de, pero es en lo absoluto; y, como tal, es perfectamente
buena

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LA CIENCIA DE LA MENTE
y necesario. Tiempo, espacio, contorno, configuracin, cambio, movimiento,
accin y reaccin
cin, la manifestacin y la creacin, todo son relativos; pero todas son reales.
Relatividad subsiste dentro de la existencia y la vida inherente es potencial y
latente con
posibilidades ilimitadas.
El relativo y lo absoluto no se contradicen entre s.
EL PROBLEMA DEL MAL
El mal seguir siendo un problema, siempre y cuando nadie cree en ella. Esto
puede sonar bastante
sorprendente hasta que uno ha tomado el tiempo para pensar en el asunto a travs
de una conclusin.
Mal; de por s, no es ni persona, lugar ni cosa, pero es slo un cierto uso que
hacer de la vida. Llamamos a que el mal que nos sentimos es lo peor que puede
hacer; pero nuestras ideas
el cambio del bien y el mal con el desenvolvimiento de nuestro pensamiento
acerca, y la creencia en,
la vida; para lo que se pensaba que era bueno ayer, es hoy considerado el mal; y
lo que, ayer, fue considerado como el mal, es hoy llamado bueno.
En trminos generales, podemos considerar el mal como lo que es destructivo en
su
la naturaleza, y bueno para ser aquello que es constructivo
Mal, entonces, va a desaparecer en la proporcin exacta que dejemos usando
destructiva
mtodos; y buena aparecer en la medida en que encarnamos constructiva meth-
ods. Para alejarse del mal y haz el bien es el deseo de toda alma que est
consagrada
a la Verdad; esto lo podemos hacer slo lo que dejamos de hablar, creer en, o
haciendo
el mal.
El problema del mal seguir siendo un problema con tal de que creemos en
ella. Buena aparecer slo como plasmarlo. Cada alma tiene dentro de una
prueba segura, una
algo que dirige y gua. Este algo es el Espritu de Dios y lo
no conoce el mal.
Como no hay pecado, pero un error, lo que no hay castigo, sino una consecuencia
inevitable con-
secuencia. Siempre y cuando nos equivocamos estaremos pecando; y acaba de
tanto tiempo,
automticamente ser castigado; de la ley que es seguro y seguro. A medida que
nos dirigimos a la
Bueno, vamos a dejar de hacer el mal y, por lo tanto, dejar de pecar.
El problema se resuelve a medida que volvemos de todo lo que hace dao, todo
lo que es destructiva, todo
que niega el Bien, y turno con todo nuestro ser hacia la luz y hacia la
Verdad. El mal ha sido devorada en la Buena medida que aprendemos a vivir
diariamente en la presencia de
Dios. "Yo les perdonar su iniquidad y no me acordar ms de su pecado." Es
decir,
que ser completamente borrado; dejar de ser.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Con todo nuestro corazn, con todo nuestro ser, con sinceridad y honestidad, con
un com-
confianza completa en el Bien, el anhelo hacia ella con el alma-el deseo de que se
satis-
cado, debemos volvernos a Dios, ya que la Suprema Presencia, ya que la vida
completa, por-
saking cualquier creencia en el mal; debemos volver tan completamente al
Espritu que nuestras almas
ser iluminada por la Luz Eterna.
Evil dejar de ser cuando dejamos de verlo; nunca lo que realmente era, y no es
ms que una
suposicin. Veamos, entonces, volvemos al camino de la Luz y de mirar hacia el
Dios Interno.
Digamos: "T Infinito, Dios interior, dentro de m, sabiendo que no mal,
Ensame
de tus caminos, y en tu sabidura me har sabio. Dios Todopoderoso dentro de
m, directa
me en el camino del todo bueno. "Volvamos por completo de cualquier y todas
las creencias
en el mal y hacer el bien. El problema se puede resolver de este modo y nos
daremos cuenta de que slo
los buenos restos.
EL SIGNIFICADO DE LA CADA
La historia de la cada tipifica raza-experiencia como provocada a travs de su fe
en
dualidad. El hombre es creado perfecto; es decir, que se inicia en su viaje como
un ser perfecto,
pero tambin se inicia como un individuo; y esto, por supuesto, significa que
comienza con
auto-eleccin. Auto-eleccin no tendra ningn significado real a menos que
fuera respaldado por la
poder exteriorizar esta eleccin y la experiencia
el efecto de la misma. El hombre tiene la capacidad de elegir y de exteriorizar su
eleccin; porque
es una individualidad real.
EL JARDN DEL EDN
El Jardn del Edn tipifica estado original del hombre de la perfeccin antes de
empezar a
tener experiencia. El rbol del conocimiento: el principio de vida que puede ser
utilizado en ambos sentidos. Se dio el fruto del conocimiento de ambos tipos de
experiencia,
el bien y el mal, la libertad y la limitacin. El hombre debe elegir qu tipo de
fruta que
va a comer. "Escoged hoy a quin sirvis." El hombre hace su eleccin con-
conscientemente, pero en general en la ignorancia. La serpiente simboliza el
Principio de Vida visto
desde el punto de vista materialista; arroja al hombre de su perfecto estado a
travs de su
creencia en la dualidad y la separacin. El hombre escogi apartarse de buena, y
slo el hombre
debe optar por volver a l. Dios lo permite por s sola; porque l es un agente
libre y puede hacer
lo que quiera con l. Cuando el hombre decide regresar a casa de su padre, l
se encuentra que su padre an est all. "Acta como si yo soy y lo ser."
"Onlook
la Deidad y la Divinidad te hayan onlook. "" S firme y seris firmes hecho "."
Como

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
aunque has credo sea hecho a ti "" Pedid, y se os dar a vosotros.;
buscad y hallaris; llamad y se os abrir. "Creacin de Dios es
Perfecto y debemos despertar al hecho y saber que estamos ahora en el Reino
de los Cielos.
LA SALVACIN Y LA GRACIA
A medida que la cada del hombre se produjo a travs de su propio acto, por lo
que el aumento del Hombre
llevarse a cabo a travs de su propio acto. Dios ya est. La salvacin no es algo
sino un camino; el camino de la salvacin es a travs de la realizacin de la
unidad del hombre con el
Todo. La gracia es la dadiva del Espritu para su creacin y no es una ley
especial,
pero es una especializada. En otras palabras, la gracia es, pero tenemos que
reconocerlo. Lo
no es algo que Dios nos impone, sino que es el resultado lgico de la correcta
aceptacin de la vida y de una relacin correcta con el Espritu.
Somos salvos por la gracia en la medida en que creemos en, aceptar y tratar de
em-
cuerpo, la ley del bien; de la Ley del Bien es siempre una Ley de la Libertad y
nunca uno
de limitacin. Limitacin no es una cosa, pero es una creencia. La libertad es una
realidad divina,
mientras que la limitacin es una ilusin, una falsa creencia.
La salvacin es un acto del hombre y no un acto de Dios. El hombre condenado a
s mismo y el hombre
debe salvarse a s mismo, si se guarda nunca. l salvar a s mismo en la medida
exacta que
se detiene condenando a s mismo. Vivir en el cielo cuando se detiene la vida en
el infierno.
l ser sanado cuando deje de estar enfermo. l se convertir en rico tan pronto
como
deja de ser pobre. l se convertir en como Dios cuando deje de pasar por la
diablo. l ser feliz cuando deja de ser miserable. l estar en paz cuando
deja de ser confundidos. l se llena de alegra cuando se detiene el pensamiento
tristeza. l vivir cuando deje morir. l ser perfecta cuando se detiene look-
diendo de la imperfeccin; y l se guardar cuando se detiene condenando a s
mismo. HE
Ser uno cuando deja de ser dos. MAN, MAN, MAN, MAN, MAN,
MAN, MAN; "El gran T-yo-y el gran Yo-T."
EL UNIVERSO PERFECTO
Debemos comprender el Universo perfecto si queremos encarnar el mayor
bien. Si
el Universo no era perfecto, que no podra existir ni un solo instante. Es auto-evi-
dente de que vivimos en un universo perfecto; y, si es as, entonces todo lo que
contiene tambin debe
ser perfecto.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La verdad es indivisible y Todo. Dios es completo y perfecto. A causa perfecta
debe producir un efecto perfecto. Haciendo caso omiso de todas las pruebas en
contrario, los estu-
dente de la Verdad mantendr de que vive en un universo perfecto y entre
perfecto
personas; que regular su pensamiento para satisfacer esta necesidad y se negar
a ser-
creen en su contrario. Al principio puede parecer dbil; pero a medida que pasa el
tiempo, lo har
llegar a s misma que su posicin es correcta; para la que aparece imperfecta
comenzar a deslizarse de su experiencia.
Para meditar diariamente en la vida perfecta y para encarnar al da el gran ideal
es la
camino a seguro la salvacin; este es un camino real hacia la libertad y la
felicidad es para el alma
del hombre. No podemos darnos el lujo de creer en la imperfeccin de un solo
instante. Nos deja
aprender a mirar como Dios debe mirar, con una visin perfecta; busquemos el
bien y el
Verdadero y creen en ellos con todo el corazn; digamos a diario en nuestro
interior
mismos: "Perfect Dios dentro de m; Perfect Life dentro de m, que es
Dios; Perfect Be-
ing dentro de m, que es Dios, ven fuera a la expresin a travs de m y se
convierten en
lo que soy; me dejes caer en los caminos de la perfeccin y har que vea slo el
Good ".
Por esta prctica, el alma se volver iluminada y dar a conocer a s mismo con
Dios
y estar en paz. "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los
cielos
es perfecto ".
IMAGINACIN Y VOLUNTAD
Cou anunci una gran verdad cuando dijo que la imaginacin es superior a la
lo har; pero no explic la filosofa detrs de esta verdad. Es un hecho que lo
que dijo es cierto, pero queremos analizar los hechos y descubrir la razn por la
parte de atrs;
porque si algo es cierto que siempre hay una razn para que sea cierto.
Will es un supuesto, pura y simple. Nosotros no vamos a vivir; vivimos porque
nos
tengan vida, y no puede dejar de vivir. El uso de la voluntad no poda hacer nada
que no somos; porque no es posible salir de una bolsa de algo que la bolsa hace
No contiene. Vivimos porque la vida est dentro de nosotros. Tal vez esto es lo
que Jess quiso decir
cuando dijo: "Quin de vosotros, teniendo el pensamiento, puede aadir un codo
a su stat-
ure? "
No nos hacen la vida y no podemos cambiarlo, pero podemos usarlo; y el uso
de la vida es a travs de la imaginacin; ya que esta facultad tiene, en sus races,
el mismo
manantial de vida y de accin. La imaginacin lleva consigo la sensacin y la
conviccin,
que significa la vida y la accin; despierta en nosotros todas las fuerzas ms
sutiles de la naturaleza y
suscita en accin poderes latentes que de otra forma nunca llegaran a la
superficie.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
En la raz de todo el asunto nos encontramos con que el Poder Creativo de la uni-
verso no crea a travs de la voluntad, sino a travs de la imaginacin, de
imgenes, sentimientos y
sabiendo. Suponer que Dios debe querer las cosas a suceder sera suponer
que Dios tena una fuerza de oposicin que lidiar.
Ser posible que sea necesario el poder en su lugar, pero como una agencia
creativa que es no-existente
ent; que no es creativo, pero la directiva; y se utiliza desde este punto de vista se
trata de una maravillosa
la fuerza; mientras que, utilizado desde cualquier otro ngulo, se vuelve
destructiva y se men-
recuento cansado el uno de usarlo. Sentir que tenemos que querer que las cosas
sucedan moldes
la duda en la cara de la Creacin y presupone que la vida no existe por s mismo
y
Autopropulsin.
Grifos Imaginacin las races mismas de Ser y utiliza la misma energa que trajo
los mundos sucesivamente del caos. "Los mundos fueron formados por la palabra
de Dios." Im-
agination es el poder de la palabra, mientras que la voluntad es la agencia
directiva, que denota la
propsito para el que se habla de la palabra.
El hombre reproduce el poder de crear y, en su propia vida, controla su destino
a travs de la actividad de su palabra. Esta palabra no puede ser querido; pero se
puede IMAG-
ined o fotografiado a otro, en la expresin.
CMO VISUALIZAR
Visualizar significa ver mentalmente las cosas que usted desea tener o
hacer. Cundo
ves mentalmente las cosas que usted desea, y los ve con mucha claridad, que son
pre-
senta la Mente Universal con imgenes de pensamiento; y, como el suelo
creativo de la
suelo, a la vez tiende a proyectarlas en forma. Si la imagen de pensamiento es
claro que
proporciona un buen molde; si es imperfecto el molde es un pobre. Esto no
significa
que uno debe fijar su mente o sostener el pensamiento; simplemente significa que
l debe pensar
claramente. No hay poder en la celebracin de los pensamientos; de hecho, el
verdadero secreto del xito-
trabajo mental ful es perder el pensamiento y dejar que la mente funciona en ella.
Lo primero que debe hacer es decidir lo que desea la imagen en la
mente. Despus de haber
convertido compuesta en sus pensamientos, empezaremos a ver el resultado
completo de sus deseos,
en imgenes mentales. Supongamos que desea mostrar una casa; debieras
sabe qu tipo de casa que desea. Por supuesto, si lo nico que pens en casa
usted conseguira algo, pero la imagen ms clara, mejor los resultados
ser. Con el fin de hacer que la imagen completa, decidir qu tipo de un hogar
desea vivir; entonces, en el silencio de tu pensamiento, mental mira esto
casa; pasar de una habitacin a otra, detenindose aqu y all para ver alguna
pieza de

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
muebles o en algn cuadro en la pared. Hacer todo lo real, por lo que pos-
ble; entrar en la casa, se sienta y piensa que en realidad se est viviendo all,
diciendo:
"Ahora estoy viviendo en esta casa." Ha configurado una palabra en movimiento
a travs de la Ley
que traer la realizacin de su deseo, a menos que usted, usted mismo, neutralizar
el
Imagen a dudarlo. Haga esto todos los das hasta que aparezca la casa. Utilice el
mismo
procesar en la visualizacin de nada.
Con el fin de que puedan comprender plenamente lo que quiero decir, voy a
ilustrar por sorteo-
ing una imagen mental que le voy a hacer para seguir al leer estas
lneas. Imaginar
que t ests conmigo; vamos a suponer que yo soy un hombre de unos seis pies
de altura, con luz
el pelo y el cutis. Estamos sentados en el porche de una casa que se pinta
verde; se trata de una casa de dos plantas y se encuentra bastante lejos de la
carretera; hay alto
rboles de pie en frente de la casa a travs de la cual el sol est
brillando. Podemos ver
las pequeas sombras, ya que actan sobre el porche a travs de los espacios
abiertos entre
los rboles. La brisa sopla suavemente y las hojas se agitaba un lado a otro. Yo
estoy hablando a ti, diciendo: "Vamos a dar un paseo juntos." Nos levantamos de
inmediato de
nuestros asientos, que estn hechas de mimbre, y caminar por tres escalones de
piedra a una grava
caminar, lo que lleva a la calle. A medida que avanzamos a travs de una puerta
de piedra nos encontramos de repente
por un perro que se ejecuta a lo largo de la calle; l es un perro grande, de color
amarillo, y est dirigido-
ning rpidamente. Lo vemos mientras corre, ladridos, por la calle, hasta que se
vuelve un
esquina, y nuestra imagen est en un extremo. Ahora, si usted ha fotografiado
cuidadosamente cada paso
en la imagen de arriba, usted entender lo que significa visualizacin.
LA SECUENCIA DE LA ORDEN CREATIVA
En la creacin de cualquier forma, es necesario que su imagen para existir en la
mente antes de
pueda entrar en realizacin en el exterior. La Ley, ya que slo una fuerza neutral,
no se puede iniciar nada, y no puede, por s mismo, elegir crear cualquier
cosa. Es un
Hacedor solamente, no un conocedor. Slo la Palabra sabe; por lo que podemos
suponer que cada
palabra es una ley en s misma, a travs de la nica gran ley de toda Vida.
PODER CREATIVO DEL HOMBRE MARAVILLOSO
Poder creador del hombre en su mundo es maravilloso; por cada vez que piensa
que establece
la Ley en movimiento. A medida que su pensamiento establece la Ley en el
movimiento que se est especializando Es
para algn propsito definido; y de esta manera su palabra se convierte en la ley
para la
cosa que habla. Por supuesto, el hombre nunca realmente crea, pero su uso de
Crea-
cin de energa hace que su palabra creativa a travs del medio de la Mente. Esto
debera
dar a todos un sentido de la libertad y la comprensin de que no hay ni
competencia
ni monopolio. Deja cada uno a trabajar por su propia salvacin, no con miedo o
incluso
temblorosa, pero con una sensacin de calma, paz y seguridad.

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CONCENTRACIN
Concentrar medios para llevar a un punto. Para concentrar la mentalidad significa
llevar el pensamiento a dar en un punto de inters y mantenerlo all. Concen-
tracin tiene poco que ver con la fuerza de voluntad. De hecho, el mal uso de la
voluntad a menudo hace que
concentracin imposible.
La prctica ms simple para la concentracin es siempre la mejor. La naturaleza
siempre funciona
a lo largo de las lneas de menor resistencia; y el poder mental es slo una fuerza
de la naturaleza y
Siempre se debe pensar de una manera natural.
Si desea concentrarse en una idea o pensamiento en particular, llevar la atencin
a la misma; entonces mantngalo en esa posicin, pero sin esfuerzo. Al principio
es posible que el pensamiento
vacila; no se oponen a esto, pero mentalmente cepillar el pensamiento
equivocado de lado, gran parte
como era de cepillar una mosca de la cara con la mano. Asegrese de que usted
haga no
gran esfuerzo mental, se sienta a gusto y en paz, trayendo suavemente el
pensamiento de nuevo a
el punto de atencin.
Ilustremos esto suponiendo que uno va a concentrarse en el pensamiento
de la felicidad. Tomando la palabra "feliz" en la mentalidad, por ejemplo, "Estoy
feliz";
sin esfuerzo ni ser psicolgicamente, slo piensan las palabras: "Yo soy feliz."
En unos pocos
minutos usted puede encontrar que su pensamiento ha comenzado a
divagar. Aqu mismo, asegrese
y no traer la atencin de vuelta con una explosin; acabo de decir de nuevo:
"Estoy feliz", toma de
ing ningn esfuerzo por destruir al otro pensamiento, pero volviendo al punto de
partida ", que
soy feliz. "hacer que todo sea fcil y natural, y pronto se dar cuenta de que
usted puede mantener la atencin todo el tiempo que desee.
Siempre es un error de oponerse a los pensamientos que interfieren; cuando uno
comienza a hacer
esto va a la vez encontrar que l se resiste a algo, interrumpiendo as su
toda la meditacin.
No es necesario concentrarse en un objeto externo; para la concentracin es
SIEMPRE DESDE DENTRO Y NUNCA DE SIN. El nico lugar que
la mente puede saber es en s misma.
Al concentrarse, poner a un lado toda la fuerza de voluntad y resistencia, dejando
que el pensamiento real
ize las palabras sobre las que desea concentrarse. Este se puede encontrar un
simple pero
mtodo ms eficaz, y con mucho, el ms prolfico de los resultados.
Al ensear a un nio a concentrarse, es bueno que l tome algo en lo que
que est particularmente interesado. Como la mente de un nio sale ms o menos
sin rumbo

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
aproximadamente, es bueno tener a escribir algn pensamiento en el papel; y,
mirndolo, consulte
cunto tiempo puede centrar su inters en la imagen mental que las palabras
sugieren.
EL ESPEJO DE LA SUBJETIVA
Verdaderamente se ha dicho que la mente es un espejo. Si pudiramos darnos
cuenta cun completamente
esta ley funciona, sin duda tendramos alterar en gran medida nuestra manera de
pensar. Es im-
posible crear el ms mnimo pensamiento sin causar alguna accin refleja en
Mente; y la ms profunda es la emocin ms profunda ser la penetracin del
pensamiento
y la ms completa ser la reaccin.
El pensamiento es el ms sutil de todas las fuerzas que conocemos nada acerca
de, y
pero pocos entienden lo que es un tremendo poder que tiene, ya sea para bien o
para mal. A
aprender a controlar los propios medios de pensamiento saber controlar el cuerpo
y
destino.
Mente subjetiva puede razonar slo deductiva; en consecuencia, se ve obligada,
por
debido a su carcter, a aceptar lo que pensaba llega a alcanzarla a ella. As que el
mir-
ror de la mente es, en realidad, el funcionamiento de la ley de causa y efecto a
travs de la
mentalidad. La mente subjetiva, siendo el asiento de la memoria, debe contener
toda la
pensamientos que nunca han ido a la misma, si estos pensamientos han sido con-
consciente o no. Pero cuando una persona se le dice que tiene pensamientos que
nunca con-
creado conscientemente, es un poco difcil de entender. l debe darse cuenta, sin
embargo, que
contacto constante con la vida se abre la puerta a muchas impresiones que nunca
fueron
creado conscientemente. Este hecho, junto con la comprensin de que lo que cae
en la mente subjetiva se debe actuar en consecuencia, responde a la pregunta.
Por supuesto, no nos imaginamos que ciertas cosas van a suceder a nosotros; pero
hacemos pensar en ciertos tipos de pensamientos que llevaron a sus conclusiones
lgicas,
producira efectos definidos. Recuerde que las razones subjetivas de la mente de-
productivamente solamente; y todo esto se hace muy evidente.
El mbito subjetivo del pensamiento, siendo la agencia creativa en el interior, a la
vez debe establecer
a trabajar para producir algo que se da, no importa lo que la emocin puede
ser. Qu maravilla! Pero esto demuestra lo mucho cuidado uno debe estar en la
eleccin de
la clase y el tipo de emocin que se harn en la forma; algo debe suceder
a todos los pensamientos que se sumergen.
La mente subjetiva nunca discute ni contradice lo que se echaba en ella; el
pensamiento
es a la vez aceptada y actuar en consecuencia. Si uno dice que est enfermo, es a
la vez comienza a
crear una condicin de enfermo; para, como un espejo, refleja; y ser creativo, lo
que
refleja que tiende a crear y extender como una condicin.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Al igual que cualquier otra fuerza natural, la mente subjetiva no fue creada por el
hombre y que puede-
no cambiar su modo de funcionamiento; pero, mientras que l no puede cambiar
de una fuerza natural, se
puede cambiar su forma de acercamiento a ella. El hombre no puede cambiar su
propia inherente
la naturaleza; pero s puede, y debe, aprender a hacer el mejor uso de todas sus
fuerzas. Subjetivamente
mente tiva nunca va a cambiar su propia naturaleza, pero siempre reflejar al
pensador
lo que l piensa en ella. El hombre no hizo esta ley ni puede cambiarlo; pero, al
igual
cualquier otra ley, una vez entendida, se convierte en un siervo obediente.
El uso de esta ley es enteramente mental y est al alcance de todos; es por lo
simple que todos pueden entender; es la ley de la mente en accin, y esta ley se
establece
en marcha por el pensamiento correcto y el conocimiento.
Pero cun pocos saben por qu piensan o lo que piensan! Cun pocos control,
incluso la
menor emocin ni permita que las emociones se expresen de manera
constructiva! No
dudo que llegar el momento en que se obtendr un control total de lo subjetivo
y el hombre ser entonces mucho menos limitado.
Pero la carrera se compone de individuos, y el lugar para empezar es en casa.
Nosotros, que hemos afirmado estas grandes leyes de la mente para ser realidades
en el humano ex-
experiencia, por lo que les debe probar en nuestras expresiones de vida que el
resto, mirando,
puede leer el cartel y siga la seal. Es posible hacer esto, y la recompensa
es muy grande.
Al principio, el camino puede ser difcil y plagado de muchas dificultades; puede
haber falla-
das y desalientos; pero al final es cierto. Caemos, slo para subir de nuevo en
una mayor realizacin de la vida y la accin; y, como el peregrino de la edad, la
renovacin de la
viaje. Necesitaremos una columna vertebral en lugar de una espoleta aqu como
en todos los dems plac-
es. No es en desear sino en saber y en hacer que encontraremos la recompensa
de verdadero mrito. Es el deber de cada uno para hacer el esfuerzo de controlar
conscientemente el
procesos de su pensamiento.
Esto no quiere decir sentados en algn rincn oscuro con la mano en la frente,
hacerse pasar por Scrates o Platn; que significa en el mundo, en medio de las
cosas,
en casa y en el extranjero, siempre que nuestro trabajo nos lleva. No tenemos que
dejar el mundo;
pues podemos participar en todas sus actividades sin ser controlado por
ellos; nosotros podemos
estar en el mundo de los asuntos como maestros y no como esclavos.
Seguramente esta esperanza, que tuvo lugar antes de que el pensamiento de
espera, por lo que ser estimular nuestros esfuerzos
que vamos a ir adelante en la vida y el gran juego de la vida con una nueva
cancin sobre
nuestros labios y una nueva alegra dentro, brota en el amanecer de un nuevo da.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
PERSONALIDAD
La personalidad es el resultado de la experiencia del hombre; es la suma total de
todo lo que tiene
dicho, hecho, fieltro, pensado, esperado y credo en; es el resultado de sus
reacciones
a los acontecimientos de la vida, ya que vienen y van. Factores a considerar en el
desarrollo
miento de la personalidad son la herencia, la raza-sugestin, medio ambiente,
formacin de nios,
la educacin, la autosugestin y, de hecho, cualquier cosa y todo lo que incide
sobre la conciencia. Por lo tanto, somos lo que somos y donde estamos debido a
la naturaleza de nuestra conciencia acumulada.
FACTORES NECESARIOS PARA UNA PERSONALIDAD DINMICO
No hace falta decir que todas las personas desean una personalidad radiante
dinmico; y
es evidente que ciertos paladares son esenciales para producir este resultado. La
exter-
personalidad nal realmente refleja el alma, y su edificio se puede comparar a un
trastorno mental
jardn donde la cosecha depende de la clase de semilla que se siembra. Cada uno
elige por s mismo qu tipo de materiales va a utilizar y cada uno se construye ac-
acuerdo con el patrn de sus propios deseos. "Todo lo que el hombre siembre,
eso
tambin cosechar. "As como un buen arquitecto utiliza slo los mejores
materiales y los planes ms
cuidadosamente cmo construir su edificio, por lo que deberamos, en el edificio
de personal-
dad, elegir ms cuidadosamente el tipo de materiales que deseamos utilizar.
Alta carcter.-En primer lugar, debe estar fundada sobre la roca de alta ca-
ter, altos ideales, y construido para la eternidad, as como para hoy.
Sincerity.-La sinceridad en toda relacin humana es esencial.
Ability.-Para ser un maestro de una cosa y de mejorar cada da.
Enthusiasm.-Un gran inters en las personas y las cosas en casa y en el
extranjero; que tiene
ha llamado "El adivino de la Vida." El entusiasmo es convincente y barridos
todo lo que conoce.
Servicio.-El servicio es la clave para el xito e implica un trabajo
constructivo; Tambin,
lealtad a su trabajo y para todos los interesados en el mismo.
Wholesomeness.-Un hombre de mente limpia con altos ideales siempre es
buscado.
La lectura de buenos libros, escuchar buena msica y familiarizarse con
lo mejor del arte y la literatura pronto implantar en la mentalidad de una calidad
de todo-
comestibilidad que es ms deseable.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
xito.-A la conciencia del xito se debe desarrollar; esto se puede hacer por
CRE-
Ating imgenes claras de xito y de trabajo hacia ellos todos los das. Decisin y
as-
insercin son ayudas para este fin y que no debe ser pasado por alto.
Auto-Confidence.-Implica la paz y el equilibrio y saber qu hacer en cada situa-
acin.
Poder y fuerza.-Are tambin nacen de la paz y el equilibrio.
Sentido de Humor.-Esto es ms necesario tener, ya que aligera las cargas de la
vida
y hace uno mismo y los dems felices. Sin l las cosas parecen aburrida y triste.
Esto no tiene ninguna pa o aguijn e implica la capacidad de rerse a su costa
una.
Bueno Manners.-No servil pero corts.
Tact.-Decir o hacer lo correcto en el momento adecuado.
Sistema y la capacidad de llevar las cosas a un definitivo Thoroughness.-Implica
conclusin. Esta calidad es esencial para el xito.
Encanto Charm.-Personal es que algo indefinible que hace que cada uno de un
amigo. Es el resultado de una verdadera amistad, simpata, amabilidad y
desinteresada
inters en los dems.
Magnetism.-El resultado de una abundante vitalidad en el plano fsico; del
intelecto
y el temperamento en el plano mental; y de la atmsfera o de la conciencia en
el plano espiritual.
Unin Tenderness.-simptica con la gente; compasin real.
Amor.-The Universal necesidad de expresar, el Yo-dadiva del Espritu.
Originality.-Trate de crear; no imites; pensar por s mismo. Leer Es-de Emerson
decir el "Self-Reliance".
Incentive.-Tener ambiciones sanas y objetivos definidos, que son con-
constructivo en su naturaleza. Cualquier ambicin es sana que slo trae buena re-
tados a uno mismo y todos los interesados.
Humildad Adecuado, Simplicidad y Genuineness.-Estos atributos mantienen uno
de
ser excesivamente ambicioso y de ser demasiado agresivo.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Emocional aplomo Control.-presupone y autodominio.
Spirituality.-Buscando el bien de todos y de tener fe, la creencia y la confianza.
Health.-Es un gran factor en la creacin de una vibrante personalidad dinmica.
Voice.-A, resonante tono claro y bien modulada en todo momento.
Vestido.-ropa refleja la propia idea de "El gimnasio eterna de las cosas." Colores
par-
particularmente tiene un efecto peculiarmente sutil sobre el usuario y sobre
aquellos con quienes
que entra en contacto.
En sentido estricto, la personalidad es el uso que hacemos de nuestra
individualidad. Indi-
viduality significa aquello que realmente somos; que significa el punto en la vida
donde nos ex-
ist y puedo decir, yo soy. Tal vez se podra definir como un punto en la mente
donde la Vida
reconoce a s misma como una persona. Cada persona es un Centro
Individualizado de Dios-
Conciencia, un centro de conocimiento propio de la Vida y Accin.
De ello se sigue, entonces, que la personalidad es mucho mayor de lo que parece
ser; ya que es la
utilizar de la Divina Individualidad y tiene, de nuevo de la misma, una
posibilidad ilimitada. Es la com-
cin cuarta parte de Dios, o la vida, en la auto-expresin.
La personalidad del hombre no es una cosa que se habla a la ligera o denigrado
como humano o
ineficaz. Dentro y detrs de ella son infinitas posibilidades, y pocos, en efecto,
re-
Alize qu tremendo poder que ejerce, ya sea para bien o para mal.
Hoy estamos escuchando mucho acerca de este poder y la manera de
desarrollarlo; Porque an
expresamos slo en parte, no estar al tanto de toda la Cmara. Fuerzas latentes
oleada de ex-
presionar a travs del hombre; Impulso divino buscan expresarse a travs de
l; Urge una Csmica
siempre le gana con el umbral de su conciencia, exigiendo expresin;
por lo tanto, todos sus sutiles anhelos y pensamientos no expresados.
Desarrollar o expresar el yo es la gran necesidad de la raza humana; pero aunque
sensacin, percepcin, interiormente conocer y darse cuenta de un bien mayor,
hombre tropieza
ciegamente a lo largo del camino de la vida, que expresa slo en parte.
Como todas las otras facultades de la Gran Dentro, la personalidad puede ser
conscientemente
desplegada y expresado, si se lo permitimos venir a travs.
Todos deseamos una personalidad poderosa, y todos podemos tener uno si
prestan atencin a
algunos hechos fundamentales del ser; de la personalidad es la expresin de algo
que ya existe y simplemente necesita que se le permitiera salir.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Cualquiera que desee desarrollar una personalidad agradable debe convertirse
primero agradable.
l debe pensar en cosas agradables. Toda la animosidad y la venganza deben ser
barridos
a un lado, si el alma es a expresarse en trminos de grandeza.
No hay lugar para la pequeez de la vida plena y no hay lugar para la
mezquindad en el
mente liberal. Una actitud de mente abierta, tolerante debe mantenerse con todos.
Esto no es una idea santurrn sino una afirmacin clara de los hechos.
Una sensacin de calma y paz es esencial para una personalidad bien
redondeado. El estruendo y
estruendo de la lucha externa por la existencia no tiene que encontrar la entrada
al alma si real-
dad se va a expresar.
Poise y el equilibrio son los principales motores de la realidad y no pueden ser
pasados por alto. Nosotros
no se sienten atrados por personas que siempre estn complicas y displicentes,
que nunca son
satisfecho y siempre estn descontentos. La miseria y la infelicidad son
desconocidos para la
Espritu del hombre, y debemos hacerlos desconocido para el hombre exterior.
La sensibilidad y la morbilidad deben ser barridas lado como indignos del gran
ideal.
Negarse a tener los sentimientos de dolor. Los amigos no quieren herir los
sentimientos de los
que aman, y nadie ms que los amigos deben ser admitidos.
La personalidad est pero expres su medio hasta que nos damos cuenta de que
dentro estamos completos.
La plenitud es la tnica a la perfeccin y la autoestima no es egosmo, pero es
auto-
realizacin. Finalizacin es desde dentro y no desde fuera; y nadie puede aadir
a, o tomar de aquello que ya se ha completado. El Alma y el Espritu son ya
perfecto y completo.
El amor es la gran piedra imn de la Vida; y sin esta cualidad del Espritu, que
brilla
a travs de la accin de la vida, todo se vuelve aburrido y triste. La bondad y la
humana
amabilidad son las criadas de Amor y Vida, y no puede ser separado de Real-
dad.
Irritacin, enojo y confusin van de la mano para robar al hombre de su derecho
de nacimiento
la paz, la comodidad y la armona. Como hijos del polvo deben ser dejadas de
lado
compaeros como no aptas del alma.
La ira y la malicia, la venganza y el rencor no pueden respirar la misma
atmsfera
como la bondad y la pureza, y caern a medida que se sube a las alturas donde
el Espritu que mora en nosotros vive.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La autoconfianza y coraje van de la mano con el valor real y no son ms que el
dic-
larations de Totalidad del hombre. No hay nada insignificante o poco acerca de la
grandeza.
El estado de alerta mental y la animacin sino que significan que el hombre vive
en una vida de eterna
intereses y actividades.
La honestidad y la sinceridad muestran que exponen los principios fundamentales
de la Ser, y con-
sin ellos el hombre se expresa slo una improvisada
de s mismo, un sentido falso y engaado de la Realidad. Ninguna persona real
puede ser deshonesto
o insincero. Slo la verdad brilla al Da Eterno.
El bien redondeado, la personalidad completa, dinmica contiene todas estas
cualidades
y atributos; y ellos saldrn a la expresin en la medida exacta que
permitimos que fluyan a travs de nosotros.
La personalidad no es falsa, pero real; Es la brillante a travs del Yo real, el
Dios hizo al hombre.
Apariencia fsica tiene poco que ver con esos poderes internos y sutiles de al-
traccin que decidir cul es el Morador Ego es atraer a s mismo. The Inner
El hombre supera todo lo que es externo y obliga a la atencin sin esfuerzo. Para
ser
consciente de este ser interior es conocer el verdadero hombre, para saber la
verdad acerca de por-
la personalidad y el poder de atraccin. Como una rosa se desarrolla, por lo que
la personalidad del hombre
desarrolla y florece adelante en la expresin completa.
Algunas prcticas sencillas pronto desarrollar una poderosa personalidad de tal
manera que se
convertido en un imn, atrayendo a su centro con una fuerza que no se puede
negar. ESTOS
PRCTICAS comienzan y terminan dentro del hombre; PARA EL ES EL
CENTRO DE
SU PROPIO UNIVERSO, Y no le pase nada MENOS QUE SE DEJA
IT.
Sabemos que la vida fluye a travs de ti y no puede ser obstaculizado en su
expresin. Saber
que el All Good es tuyo ahora. Actuar, pensar, creer, hablar como si fueras
Ahora todo lo que alguna vez ha soado. Y asegrese de que usted cree que el
MISMA COSA SOBRE TODAS LAS PERSONAS, PARA NINGUNO DE
EE.UU. A L VIVE-
YO SOLO, PERO CADA VIDA PARA TODOS, EN LA VIDA UNA.
Vivir constantemente de esta conviccin interior, nunca se agacha a nada menos
que
del todo bueno; y pronto descubrir que algo est ocurriendo que nunca
se llev a cabo antes de su experiencia. NO TRATE DE HACER COSAS HAP-
PEN; SIMPLY saben que estn sucediendo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Diariamente realizar su Unidad con el Todo y la Unidad del Todo con usted.
Usted pronto desarrollar tales UNA PERSONALIDAD QUE TODO
PODEROSO
Que entran en contacto CON USTED DESEA PERMANECER EN SU
PRESENCIA.
REPRESIN Y SUBLIMACIN
EL ESPRITU DE SEXO
Hemos descubierto, en los captulos anteriores, que el Universo es triple
en su naturaleza. Es el Espritu, Alma y Cuerpo; Espritu como la activa,
proyectiva, masculino
los factores; Alma como el receptivo creativo, factor, femenino; y el cuerpo, que
es el
resultado de la unin del espritu con el alma. El Espritu impregna el alma con
su
Ideas, y el alma da forma a estas ideas y las viste con carne. Pero este
es la Trinidad de la Unidad, un trino Unicidad; Para los tres son realmente uno.
La vida es andrgino, es decir, contiene en Su interior, tanto el masculino y el
factores femeninos. El macho y la hembra de la creacin provienen de un
Principio;
todos vienen de lo Uno y todo volver al Uno; todos estn ahora en el Uno y
permanecer para siempre en el nico.
DESEO
Atrs de toda manifestacin debe ser el deseo de crear, la necesidad de
expresar; es
llamado el "impulso divino." Pero este impulso, que opera como la Ley produce
energa. De-
sire recoge la energa con fines creativos y utiliza el poder de expresarse. As
dinmica es este impulso que causar una pequea semilla para romper abierto la
ms slida
tierra, con el fin de que pueda expresarse en forma de una planta. Es la venida
a luz del Espritu en la expresin, el rompimiento de la energa en accin, y es
evidente
en toda la Creacin.
EL ESPRITU SE EXPRESA
El Espritu, que es absoluta, siempre se expresa; No tiene deseos
insatisfechos. Informtica
Es siempre satisfecho y feliz porque siempre es expresada.
La creacin es el resultado del deseo del Espritu se exprese; Es la unfold-
cin de las ideas divinas, Evolution es el tiempo y el proceso de este desarrollo.
La involucin es la idea en la mente, y la evolucin es la salida a la luz de la idea
en

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LA CIENCIA DE LA MENTE
expresin. Involucin precede a la evolucin, y la evolucin sigue involucin con
una precisin matemtica, impulsado por una ley inmutable.
Lo que est involucrado debe evolucionar, de lo contrario el Espritu
permanecera inexpresado.
Como esto es impensable, es posible que la dej que la evolucin, o la
manifestacin de
el deseo y la energa, est obligado a tener lugar siempre que el deseo establece el
poder y la energa
en movimiento. A partir de esta ley no podemos esperar para escapar, y sera
intil
hacer el intento.
MAN vuelve a representar la naturaleza divina
El hombre, como hemos comentado, vuelve a representar la naturaleza divina y
hace uso de la misma
Las leyes que Dios utiliza. Nos encontramos en el hombre de la misma naturaleza
andrgina que encontramos
en Dios. Esta naturaleza que llamamos sus facultades objetivos y subjetivos. Su
objetivo
mentalidad impregna su subjetiva con las ideas; y, a su vez, lo subjetivo,
reunir la fuerza y la energa, proyecta estas ideas en formas.
Detrs de cada acto del hombre es algn tipo de deseo de expresarse. Este deseo,
por supuesto,
es puramente mental en su naturaleza. Todo lo que el hombre es, es su
mentalidad, tanto conscientes como
subconsciente, ms lo que l expresa.
El Impulso Divino es fuerte en el hombre y constantemente lo lleva a buscar
alguna forma
de la auto-expresin. Es divina porque es el deseo del Espritu se exprese
a travs de l; y como todas las otras fuerzas de la naturaleza, esta energa puede
trabajar a travs de
el hombre slo a sus rdenes; consciente o inconscientemente, porque l es un
individuo y
tiene la auto-eleccin.
Este impulso o energa se llama "libido", que significa "El deseo emocional o
deseo, detrs de todas las actividades humanas, la represin de la que conduce a
la psico-neu-
rosas. "
EMOCIONES congestionadas
La energa puesto en marcha a travs de este impulso es la fuerza dinmica de la
mente, y
a menos que sea expresado, se congestionan y provocar un conflicto dentro de los
hombres-
talidad.
Accin inhibido produce conflictos y complejos que mentalmente lacrimgenos
y de vinculacin;
y tal como se manifiestan sus corresponsales fsicos, producen trastorno nervioso
ders. Se afirma que un gran porcentaje de las enfermedades es causada por la
supresin

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LA CIENCIA DE LA MENTE
de algn tipo de emocin. Esto no significa necesariamente la supresin de la
la emocin del sexo, pero puede significar un deseo que permanece
inexpresado. Alguna forma
del deseo es volver de todo impulso que la mente puede concebir, un impulso a la
expresar la vida. Cualquier deseo inexpresado tiempo puede causar un
complejo. Las cosas van a
pararse justo tanta presin y no ms; cuando se alcanza el lmite de una explosin
va a seguir, a menos que haya alguna va para la expresin.
IRRITACIN, AGITACIN Y EL MIEDO
Las personas que estn constantemente siendo irritaban han suprimido algn
deseo de hablar
sus mentes. Puede que no parezca como si esto fuera la causa, pero el
pensamiento es muy
sutil, y slo un cuidadoso estudio de su funcionamiento pone de manifiesto los
hechos reales. Todo irritacin
y la agitacin son mental en su causa, y una sensacin de calma y de la paz por s
solo puede
sane.
El miedo es una emocin intensa, y si embotellada, segrega veneno en el
sistema. Miedo
debe ser removido de la mentalidad si uno va a ser sanado y est funcionando
nor-
normalmente.
La ira, la malicia, la venganza y afines emociones no son ms que formas sutiles
de miedo
que surge de un sentimiento de inferioridad. Todas estas emociones deben ser
barridos de la
tablero si uno va a ganar la paz, la calma y el equilibrio. La unin de la paz, con
calma y
equilibrio, el nico que puede dar a luz a la energa; ya que sin estos atributos de
la realidad, el poder
se disipa y se pierde en la confusin.
SI se expresaron
Si estuviramos completamente expresado nunca hubiramos convertido en
enfermo o infeliz. La
persona promedio va por la vida expresa slo en parte, y siempre con un sentido
de incompletitud y la insatisfaccin. Hay que hacer algo para que el indi-
individual completa si es que quiere seguir siendo normal y feliz y realmente
vivir.
Emocin y el intelecto
La emocin es fuerte en el hombre, y en la persona bien equilibrada que est
controlado por el
intelecto; pero en muchas personas existe un conflicto entre las emociones y la
in-
intelecto; y en muchos casos la emocin gana el ascenso.
Nuestro fuerte centro de las emociones en torno a las ideas de miedo, el odio, el
amor, el sexo y adoracin-
enviar, con todas sus mltiples ramificaciones y significados.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Emocin, no controlada, produce caos; inexpresado que produce confusin, con-
conflicto y complejo; para la energa tendr un enchufe. Embotellada, se crea una
presin
que es la causa de mucho dao al hombre fsico, y produce la mayor parte de
nuestro
trastornos nerviosos. Expresin es normal cuando el intelecto decide cmo la
emo-
cin se va a manifestar. "El que es tardo para la ira es mejor que el fuerte; y
el que se enseorea de su espritu, que el que toma una ciudad ".
EL CONFLICTO DEL DESEO
Cuando una emocin entra en conflicto con la voluntad y queda suprimida vuelve
a su
estado subjetivo, pero permanece activo; se van a plantear en alguna otra
forma; no lo har
ser sacrificado. Se puede permanecer en un estado subjetivo de aos; pero con el
tiempo, a menos
neutralizado, se manifestar. Vamos a ir a por uno ao con un poco de nostalgia
inexpresado
y habr creado un deseo tal que se han convertido en irresistible en su
inclinacin hacia la expresin.
La gente a menudo se convierten en calderos hirvientes dentro debido a la accin
inhibido. En-
energa debe encontrar una salida.
LA EMOCIN DE SEXO
El amor humano y el afecto a menudo van de la mano con el deseo sexual,
incluso cuando
no se reconoce como tal. Una naturaleza afectuosa es generalmente una
apasionada. Amor
es la cosa ms maravillosa del mundo y crea la forma ms elevada de la energa
sabe que la mente del hombre. Se expresa en el nivel de las pasiones o de lo
transmutado en Coin Espiritual de valor real y duradero. Pero las ideas sobre
sexo pueden llegar a ser de ms insistir en la literatura moderna a lo largo de
estas lneas.
El sexo es normal en su propia esfera; si no lo fuera, no sera; por la naturaleza
hace
nada sin unos buenos y abundantes razones.
EL VERDADERO SIGNIFICADO DEL AMOR
El verdadero significado del amor es algo maravilloso; porque es el deseo del
alma de ex-
pulse s misma en trminos de la creacin. La creacin se produjo slo a travs
de la auto-
dadiva del amante para el objeto de su amor. Es por esto que, cuando amamos a
la gente,
vamos a ir hasta el lmite de ayudar o servir a ellos; nada es demasiado grande,
ningn sacrificio es
Suficiente. El verdadero amante da todo y no est contento por no tener an ms
de s mismo
para dar al objeto de su adoracin.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Debido a nuestra naturaleza emocional, el amor se expresa generalmente por el
sexo de-
sire. Pero demasiado grande una expresin de este deseo es destructivo, porque
agota la
vitalidad y desmagnetiza el que nos excedemos. Este es el significado y el
todo sentido, de la historia de Sansn y Dalila. "El que tiene odo, le vamos
escuchar ". Todas las personas se ven, y de vez en cuando alguien ve.
SEXO NO ES NECESARIO PARA LA EXPRESIN DEL AMOR
La relacin sexual no es necesaria para la expresin de amor real. El amor es la
dadiva del yo, y si esta dadiva es el sexo completo se har cargo de s mismo.
Pero la energa debe tener alguna salida. Es slo cuando el deseo no expresado de
re-
permanece en el subjetivo que sigue la destruccin a su paso y esparce las costas
tiempo con vagabundos humanos. Libertad y la licencia, la libertad y la
esclavitud, el cielo
y el infierno, la felicidad y la miseria, el bien y el mal, todos, todos, estn atados
en el ser humano de-
toros. La energa es energa y se expresar o sonarse la parte superior fuera, al
igual que un tubo se
pararse slo en la medida de presin antes de estallar. Millones diaria estn
siendo volados,
mental y fsicamente, a travs de la supresin de los deseos. El deseo es una
dinmica
forzar y debe ser tenido en cuenta.
Cuando el sexo se vuelve destructiva
El deseo sexual se vuelve destructiva slo cuando permanece un deseo no
expresado.
Esta teora no se pone adelante para fomentar el amor libre, ni abogar
indiscriminada
relaciones; para que se cree ni lo uno ni lo otro en el escritor. Es
declarado como un hecho patente a cualquier persona pensante. "Libido", se
puede expresar a travs de
ms de una avenida; travs de la transmutacin, la liberacin de las energas de la
vida y de elevacin
ellos en una avenida de expresin constructiva; oa travs de la sublimacin, la
trans-
fusionando la esencia de la energa en alta accin y la produccin de un
magnetismo que es
irresistible y maravillosa en su mbito de aplicacin. La atmsfera de una cobra
es por lo tanto
completa; para la energa, entonces toma la forma de verdadero amor y es el ms
alto y
vibracin ms poderoso en el plano fsico.
MACHO Y HEMBRA
El hombre, proveniente de la Unidad, es a la vez hombre y mujer, y tiene, dentro
de s mismo, tanto
atributos de la realidad. En algunos, el sexo masculino predomina; en otros, la
hembra. Nosotros
tener dos tipos distintos en el hombre y la mujer; pero son tipos de una funda-
tal principio. Tambin hay un sexo intermedio; es decir, uno en el que los dos en-

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LA CIENCIA DE LA MENTE
homenajes parecen ser casi igual de equilibrado. Los ms grandes hombres y
mujeres de la
edades han pertenecido a este tipo, ya que es un equilibrio ms completa entre el
dos que son realmente uno. Pero esto es demasiado grande de un tema a discutir
en este curso de
lecciones.
La solucin al problema del deseo es transmutar cualquier tendencia destructiva
en alguna forma de accin que sea constructiva. Sin embargo, una forma
intelectual de
expresin por s sola no va a hacer esto, porque slo aquellas cosas a las que nos
pueden dar la
yo completo va a resolver el problema. El amor es la dadiva del yo al objeto
de su adoracin. Todos deberamos tener algo que nos gusta hacer, algo que
expresar al yo por completo, algo que va a desatar las energas de la vida en
accin y transmutar la alimentacin en el trabajo creativo. Debemos aprender a
amar a todos
personas y no slo a algunas personas.
Es muy desastroso para sentir que no podemos vivir si no contamos con alguien
indi-
individual, el cuerpo y el alma. Esto no es amor, pero es una idea de posesin,
que a menudo
se convierte en una obsesin. Ningn alma es realmente completo hasta que se
sienta dentro de competir
s mismo.
Esto no excluye las grandes relaciones humanas que significan mucho para todos
de nosotros; pero s tomar la picadura de la vida y lo hace libre a la persona a
amar a todos,
adorar a algunos, y encontrar la felicidad en todas partes.
Para sentir que el amor no es correspondido crea un anhelo tan intenso que
desgarra el
corazn de la vida, y lanza el uno as sentirse en un ataque de abatimiento de
que es, en efecto, difcil de recuperar. Este sentimiento se reuni en la Verdad,
conociendo
que el amor es eterno y real y no se puede aadir a ni tomado de.
Esto puede parecer como una enseanza dura; pero los problemas de la
humanidad se ocupan en gran medida
con las relaciones humanas y hasta que no estn armonizados, no puede haber
pasado-
ing felicidad.
La felicidad es desde dentro, como todas las otras cualidades del
Espritu. Dentro, el hombre es
ya completa y perfecta; pero tiene que darse cuenta de esta verdad.
Me puedo imaginar a alguien diciendo: ". Esta es una enseanza demasiado
impersonal" No es im-
personal en absoluto; esto no significa que nos preocupamos menos por la
gente; de hecho, lo haremos
encontrar que por primera vez en la vida nos importa realmente; pero la picadura
se habr ido.
Negarse a tener los sentimientos de dolor. Negarse a s mismo el placer y la
morbilidad de
sensibilidad. Salir de la intoxicacin emocional y ser t mismo. Nunca
permitir que el pensamiento a la depresin ni morboso. Participar en algn tipo
de ac-

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actividad que exprese el mejor auto. No intente extraer la vida de los dems;
vivir la vida que Dios te ha dado; es amplia y completa. "Pero," la gente va a
decir,
"Yo creo en las afinidades." Si por ste significa que cada uno es slo la mitad de
un verdadero
persona y debe encontrar la otra mitad con el fin de expresar, se equivoca. Tal
personas generalmente encontrar un segundo afinidad tan pronto como los
primeros desaparece. Todos tenemos un
afinidad natural por los dems, ya que todos vivimos en Una Mente Comn y en
uno
Espritu unificada. Est bien si se quiere especializar en un poco de amor en
particular; pero
el dolor se mantendr a menos que el amor tiene un alcance ms amplio que
cuando reducido
para una sola persona.
Vivir, amar y rer! Deja que el corazn se alegre y libre; gozarn en el
pensamiento de la vida
y ser feliz. Darse cuenta de que Dios, en y por todos, y unificar con el Todo. Por
qu
tomar fragmentos cuando el Todo est aqu para pedirlo?
Psicoanlisis
El psicoanlisis es un sistema de anlisis del alma, o la mentalidad subjetiva. Lo
es un proceso mental de diagnstico que parece ser tcnicamente perfecto cuando
se utiliza
por aquellos que lo entienden. Se entra en el pasado y descubre lo objetivamente
emociones olvidadas, los trae a la luz y hace que sean auto-visto y por lo
disipado. Se basa en la teora de que la naturaleza es perfecta y solo cuando deje
fluir a travs del hombre, en un perfecto estado de salud. El propsito del
anlisis es
para descubrir el complejo y sanar el conflicto, a travs de quitarla. Tiene en
cuenta todas las experiencias que la persona ha tenido alguna vez, prestar mucha
atencin
a su primera formacin, y ms especialmente a sus reacciones mentales a la vida.
Es un sistema maravilloso, y en las manos de las personas adecuadas, es prolfico
de mucho
bueno. Pero, en el pensamiento del escritor, que es una cosa sin alma, un
esqueleto con-
fuera carne. Le falta el calor, el fuego y la realidad de la realizacin espiritual. Es
intiles para eliminar un complejo mental, a menos que al mismo tiempo que
ponemos en su lugar
una comprensin real de lo que significa la vida. Es intil que derribar a menos
que, al mismo
tiempo, se acumulan. El anlisis adecuado del alma, junto con espiritual real rec-
nocimiento, har maravillas, sin embargo, y es bien vale la pena.
Autoanlisis
Ir a travs de un proceso de auto-anlisis; mirar en su propio pasado y
cuidadosamente re-
mover todos los complejos. Esto se hace fcilmente por aquel que no tiene miedo
de mirar a su-
yo en la cara. Averige lo que usted tiene miedo de convencer y la mentalidad
que
no hay nada que temer. Mira el mundo a la cara; tamizar la mentalidad de

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
sus profundidades, la eliminacin de todas las obstrucciones que inhibe el libre
flujo de los grandes
realizaciones espirituales, como se encuentran en las meditaciones que siguen
estos
lecciones.
METAFSICA
El tipo de trabajo mental ir debajo de la superficie y destruir la subjetividad-
tiva causa del complejo, aliviando as el conflicto. A continuacin, suministrar un
Spir-
Realizacin tual que abrir las avenidas de pensamiento a la gran Todo. Este
solo es real y duradera.
LA EXPIACIN
Expiacin se define como la reconciliacin: "Para hacer una expiacin por el
pecado o el pecado
ner ", y" Para estar en una. "La definicin del pecado es," Para cometer pecado,
transgredir,
negligencia o caso omiso de la ley divina; para hacer el mal ni ofender.
"Literalmente hablando,
pecado significa errar el blanco o cometer un error. "No hay pecado, pero un
error
ni castigo, sino una consecuencia. "Suponer que el hombre poda pecar contra
Dios sera suponer que una Ley Divina se poda romper. Suponer que Di-
Ley vid podra romperse sera suponer que el hombre tiene el poder de destruir
Armona Divina y ruina del universo con sus acciones.
El hombre puede tener el poder para ir en contra de la ley, pero sin duda l no
tiene poder para
romperlo. El hombre no puede romper una ley, pero la ley le puede romper si se
va en contra
a la misma.
No hay duda de que todos los problemas del hombre provienen de su
desconocimiento de la ley,
por ignorancia. No puede haber ninguna duda de que gran parte de sus problemas
se acabar
cuando se trata de entender la ley, y de cooperar conscientemente con l.
Vivimos en un universo de ley y un universo de amor. La Ley de Dios es
perfecto,
y el Amor de Dios es tambin perfecto. La Ley de Dios es la forma en que el
Espritu
que funciona; el Amor de Dios es el Ser-dadiva del Espritu a su creacin. La
unidad del Amor y la Ley producir un universo armonioso y una creacin
perfecta.
El hombre, por su individualidad y el uso que se hace de ella, puede ir en contra
tanto amor y la ley; pero siempre y cuando lo hace l sufrir. Este es el verdadero
significado del pecado y el castigo.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
El hombre ha obrado en contra de la Ley de la Armona y Amor, y sin duda este
es
la razn de todas sus angustias. l se guardar en la medida en que regresa a un
estado de armona y unidad con Dios y con la vida. l puede hacer esto slo
cuando primero
llega a darse cuenta de que Dios es amor y que vive en un universo de ley.
La mayor leccin que se puede ensear a la raza es la leccin de amor y de
Derecho.
La leccin de amor nos ensea que la vida le da, y que Dios es bueno; mientras
que el les-
hijo de Derecho ensea que hay un camino a la libertad a travs de bienes Love.
Si el amor es el Ser-dadiva del Espritu, el hombre que ms ama completamente,
lo ms completo dar de s a la Vida. El hombre que ama su trabajo da
a s mismo a ella; el que ama a su arte se entrega a ella. Nos entregamos a nuestro
amigos y para nuestras familias y para las causas que realmente nos gusta. El
amor es siempre
la entrega del yo a algo; pero la idea de la auto-dadiva no es una morbosa
uno y nunca se debe pensar en esta luz.
Siempre hemos pensado en la expiacin de Jess como el acto de su le da
auto, a travs del sufrimiento en la cruz, como sacrificio por los pecados del
mundo. Pero
Ciertamente Dios no necesita que nadie habr de sufrir por l, ni sacrificarse
agradar a Dios. Esto, en efecto, una idea limitada del Ser Divino. Dios
no necesita una-cin En-uno, ya que l ya est en uno consigo mismo y con
toda la Creacin. Es el hombre, y no Dios, quien necesita una-cin A y uno. El
acto de expiacin
debe estar en la parte del hombre y no de Dios. El hombre puede necesitar
salvacin, pero Dios es
ya consciente de la vida completa y de ser.
TROUBLE ENTERO DEL HOMBRE
Todo problema del hombre radica en el hecho de que l mismo cree ser
separados de
la Fuente de la Vida. l cree en la dualidad. La unificacin A se hace con el
grado
que se da cuenta de la Unidad del Bien. El hombre necesita, y siempre ha
necesitado, para saber
la verdad acerca de s mismo y de Dios; y cualquier cosa que ayude a llenar esta
necesidad sera
ser un acto de expiacin.
Ahora, un hombre que haba llegado a la comprensin a la que Jess debe haber
llegado
encontraran los canales ordinarios de expresin adecuados para representar su
concepto
de la Vida. Jess pudo haber tenido ningn deseo de llegar a ser rico; ni tampoco
l quiere ser
hecho un rey, ni a recibir los aplausos del mundo. Quiso demostrar a la
mundo lo que el amor de Dios en realidad podra significar en la vida de los
hombres; Deseaba
muestran que la auto-dadiva del Espritu es completa; para demostrar que la vida
por completo
da de S mismo a Su Creacin. Esto se podra hacer slo en la medida que l sea
Dios
convertido en el hombre a travs de su propia individualidad.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
La preparacin cuidadosa
Todo el pensamiento y la atencin de Jess se le dio a la realizacin de
un propsito supremo: mostrar que Dios es una realidad viva en la vida de todos
los hombres.
Debe mostrar la naturaleza del Ser Divino; l debe tomar el lugar de Dios y
revelar el amor y tierno cuidado del Creador para su creacin. No ms completa
plan fue organizado nunca en la mentalidad de un individuo que el plan de Jess
para demostrar la realidad del Espritu.
Su pensamiento, al ser psquico, es decir, ser capaz de leer causas mentales, le
dijo
justo lo que sucedera si l hizo esto. (Ver el captulo sobre la Profeca en la
leccin sobre Psy-
elegante Phenomena.) Saba que tendra que sufrir la agona fsica, y por un
tiempo, al menos, ser malentendida y abusada. Tambin saba que la leccin sera
demostrar por todo el tiempo que Dios es amor. Saba que al final de la leccin
que l
era ensear sera aceptado por todos; y de esta manera l se convertira en un
Living
Testigo de la realidad del Amor Divino y la Bondad.
Cuidadosamente Trabaj a cabo su plan y pacientemente esper el momento
adecuado para
llegado a completar su trabajo de vida; y cuando lleg ese momento, l dio
resueltamente
de s mismo a la necesidad del caso. El hombre debe llegar a entender a Dios si
est siempre a darse cuenta de su propia naturaleza; l debe llegar a conocer
Espritu como una realidad viva
y no como un mito.
LA Expiacin Vicaria
El Vicarious Atonement fue la entrega consciente del S a las necesidades de la
la raza humana-un ejemplo para todo el tiempo que Dios es amor. Jess entendi
perfectamente
la Ley de la Vida y conscientemente decidi hacer un ejemplo de s mismo que
hara
porque todas las personas vean lo que podra significar un verdadero A-one-
ment. Con el fin de hacer esto,
Tuvo que tomar los pecados del mundo; es decir, tuvo que entrar en los hombres
mis-
toma con el fin de corregirlas; no porque Dios exigi esto, pero porque el hombre
necesario el ejemplo.
El sufrimiento de Jess, como puso en contacto con los trastornos de la mente de
los hombres, era su
expiacin vicaria para la carrera. Fue un maravilloso ejemplo de lo que un
hombre
podra hacer en la prueba de la Unidad del Bien.
Cualquier persona que haga contacto con la mente-con el deseo de levantarla por
encima de su propia
nivel, ser, por lo tanto, pasar por una expiacin vicaria. Pero la idea de la morbi-
dad que la teologa haba dado al mensaje de la expiacin es totalmente errnea.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
No es una cosa morbosa, sino una gloriosa. Expiacin no poda ser morboso,
pero
siempre debe producir una realizacin de la Unidad y del Bien. La vida de Jess
no es
una historia triste, pero es la historia de un hombre que de manera tan completa
se dio cuenta de su propia At-
unificacin que l tena conciencia de sobra y para dar a todos los que creen en
su
enseanza. Su vida fue una marcha triunfal desde la cuna a la Eternidad, y no
desde la cuna hasta la tumba. Se trag la tumba en la victoria, debido a Su
-En un ambiente. Jess no dej ninguna grave y ningn hombre muerto detrs de
l.
La miento En uno, entonces, es una gloriosa reconocimiento de realizacin y
finalizacin.
La parte vicaria se pierde en la mayor realizacin de la Unidad y del Bien. Jess
es
La figura ms triunfante de toda la historia y el nico hombre, de quien tenemos
registro, Quin saba completamente su propia naturaleza. Todo pensamiento
del pecado, la vergenza, iniq-
uity, la pobreza, la enfermedad, la oscuridad y la muerte son arrastrados con la
tumba vaca.
No es de extraar que esta leccin todava permanece y sus enseanzas siguen
siendo vlidas, por
La realidad nunca cambia.
EL ESPRITU DE dadiva
A medida que el lado humano de Jess dio paso, cada vez ms, para la
Realizacin Divina,
l ms y ms completamente se convirti Divino; Es decir, de forma ms
completa sea-
vino Dios, encarnado en ya travs del hombre. De esta manera mstica l tom el
lugar
de Dios, y podemos, quiz, decir que por medio de l Dios demostr el amor de
Dios.
Por supuesto, esto es una forma cruda de decirlo, pero sirve para sealar una
moral y es,
tal vez, la mejor manera que podemos concebir la leccin ms grande de toda la
historia.
El mundo ha aprendido todo lo que debe a travs SUFRIR-
ING
El mundo ha aprendido todo lo que debe a travs del sufrimiento. Dios no exige
que padece; y el hombre sufre, simplemente porque l es ignorante de su propia
na-
tura y porque abusa de su poder. Jess prob la Verdad y parti
esta vida en la alegra, despus de haber cumplido su misin divina. La leccin se
ha aprendido
y la evidencia es completa. La tumba ha sido devorada por la victoria de
La vida y el amor; y la tumba est vaca para siempre. "Por qu buscis a los
vivos entre
? los muertos "Ha llegado el tiempo de regocijo y no para con angustia; para la
cumplir-
miento de la paz, que fue prometido. "La paz os dejo." No hay necesidad de
no ms con angustia ni clamor; de la Realidad que hoy se conoce. La vida es
triunfante y
El amor reina supremo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
NUESTRA PARTE EN LA EXPIACIN
El Vicarious Atonement ha terminado, pero el verdadero Al unificacin slo ha
comenzado. Nosotros
apenas estn comenzando a darse cuenta de lo que significan amor y la
vida. Cada vez que nos damos de nuestro
mismos a los dems, ayudndoles a superar sus problemas, estamos llevando a
cabo una
A-one-ment; estamos demostrando la Unidad del Bien.
LA PERSONALIDAD DE DIOS
En nuestras abstracciones metafsicas que hemos llegado a la conclusin de que
Dios, o
Causa Primera, debe ser infinita; y es difcil de percibir como un poder que
es infinito puede, al mismo tiempo, ser personal. Sin embargo, el alma anhela
una sensible
universo; y el corazn anhela un Dios que responde a la voluntad humana.
Para tomar desde el individuo a su idea de Dios como un personal sensible
Intelli-
gencia, y dejarlo solo, la Ley no responde fro, es para robar a la persona de
su mayor derecho de nacimiento y tirarlo, desnuda y descubierta, en medio de un
Eternidad que mantiene ninguna atraccin.
Para pensar en el Universo en trminos de la Ley solamente, es hacer de Dios
slo lo Infinito,
un resfriado un principio amargo, que carecen de la calidez y el color que ansa el
alma.
Esta dificultad se elimina cuando nos damos cuenta de que la ley de la mente es
como cualquier otra
la ley; es una fuerza natural, y, como toda ley, debe ser pensado desde este
ngulo. Pero
parte posterior de, y trabajando en ya travs de la Ley, hay una inteligencia
sensible
y un espritu de complicidad, que es Dios, el Padre de todos; y Quin responde a
todos.
Vamos a pensar en la mente, entonces, como la ley, y de Dios como
Amor; vamos a utilizar la Ley y
amar al Espritu de atrs de ya travs de la ley. De esta manera, seremos
despojados de
nada, pero se ve que el camino a la libertad es a travs del amor y por la Ley.
JESUS COMO SALVADOR
Jess se pone adelante de las pginas de la historia de la humanidad como la
mayor figura de todos
tiempo. Sus enseanzas contienen la leccin ms grande jams dado a la raza
humana; y
Su vida y su obra, mientras que en la tierra, proporcionan el ejemplo ms
grandioso que fue alguna vez
dado al hombre.
En el pensamiento superior se hizo ningn intento de robar a Jess de su
grandeza o de
refutar sus enseanzas; de hecho, el Movimiento de pensamiento superior se basa
en la

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
las palabras y las obras de ste, la personalidad ms notable que nunca honr
nuestro planeta con su presencia; y, hasta que aparezca una cifra mayor, Jess va
an
siendo la gran Wayshower a la humanidad, el gran Salvador del gnero.
No perdamos el tiempo, entonces, en las discusiones teolgicas que conducen a
ninguna parte; pero,
siguiendo el ejemplo que nos ocupa, tambin nosotros hacemos las obras que l
hizo. "La
obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores que stas har; ser-
porque yo voy al Padre ".
Autoexistente VIDA
La cosa ms importante que cualquier estudiante de la Verdad puede entender es
la
verdadero significado de la propia existencia. Cualquiera que sea la naturaleza de
la causa primera es, tiene que ser
Auto-Existente, o de lo contrario no podra ser en absoluto. Es, tal vez, difcil de
comprender que
debe ser, y es, un Poder que existe simplemente porque es lo que es; y sin
embargo
este es el motivo principal de todo el trabajo metafsico derecha y esfuerzo.
Tenemos que llegar a creer, y la confianza, que el Poder de la Vida y la
Inteligencia que
es Dios o Causa Primera. Debemos entender que nos ocupamos de la Primera
Causa, cuando-
cada vez que pensamos, en cualquier y en todo, los tiempos. Si tuviramos que
recoger la energa con la que
energizar el principio creador de la vida, dnde debemos ir para obtener la
energa con
para dinamizar la pena?
Estamos constantemente echada hacia atrs sobre la proposicin fundamental de
que la Vida al-
Ready es; y que se utiliza una energa que ya es. Vamos entonces, sin duda o
miedo, lanzar nuestra palabra en ese gran receptividad y confiar en ella para
hacer el trabajo.
LA SUPREMA AFIRMACIN
Por extrao que pueda parecer, el pensamiento humano puede afirmar
solamente; nunca se puede negar;
para, incluso en el momento de la negacin, lo que realmente se afirma la
presencia de aquello que
niega.
Hablamos de negaciones y afirmaciones como si fueran opuestos entre oth-
ER, pero este no es el caso. El miedo y la fe no son ms que diferentes formas de
expresar
creencias positivas acerca de algo. El miedo es una creencia positiva de que
vamos a experimentar
algo que no deseamos que suceda, mientras que la fe es una creencia positiva de
que
vamos a experimentar algo que nosotros desea que suceda.
La naturaleza del ser es tal que la negacin real es imposible; porque no hay sino
Uno
Mind en el Universo, y siempre es "s y amn."
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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Estamos constantemente afirmando nuestro paso por la vida; y desde afirmacin
es el nico
accin mental posible, nos corresponde encontrar la mayor afirmacin y
utilizarlo.
El Supremo La afirmacin es: "YO SOY"; y, como tal, se le dio a Moiss. Esta
af-
confirmacin est constantemente con nosotros, y cada vez que hablamos usamos
en alguna forma.
Debemos tener cuidado de usar slo como una fuerza de edificacin.
Cristo y el Anticristo
El Espritu de Cristo es el espritu de aquel que entiende la ley y que lo utiliza
para propsitos constructivos solamente.
El espritu del Anticristo es el espritu de aquel que, la comprensin de la Ley, lo
utiliza para
propsitos destructivos.
La Ley, por s misma, no es ni bueno ni malo, pero es una fuerza neutral,
obedeciendo de todo,
y puede ser utilizado para cualquier propsito. Pero los verdaderamente
instruidos en la ley nunca se
intente utilizarlo destructiva; para que entiendan que, al hacerlo,
se someten a la misma fuente de la que han puesto en marcha.
Hay un poder que nos rodea que se puede utilizar de cualquier manera, es decir,
construccin
tivamente o destructiva; pero uno se indica en la Verdad utilizar este poder slo
para
el bien de todos. Una advertencia ms solemne se le da a todo el que sera tan
imprudente
como hacer mal uso de su poder.
Si la idea se mantiene cerca de lo bueno, al amor y al Espritu, y si nunca hay
ningn deseo de hacer otra cosa que lo que es constructivo, no hay peligro.
La Ley est ah para usar y es una ley de la libertad a todos los que de manera
constructiva en contacto
Es. Cualquier cosa que hace para una mayor expresin de la vida, ya sea para el
individuo
o para la carrera, y que no tiene ningn elemento de destruccin en l, que es
bueno.
No debemos dudar en usar la ley para el beneficio de nuestros asuntos personales
o
los de nuestros amigos o de cualquiera que piden nuestra ayuda; pero debemos
ser muy cuidadosos para
utilizar constructivamente.
EVOLUCIN
Todos surgen de ese Uno cuyo ser est siempre presente y cuya vida, vestido de
innumerables formas, se manifiesta a lo largo de toda la Creacin.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
La creacin es el resultado lgico de la outpush de la Vida en la auto-
expresin. Es la
salida a luz del Espritu a la manifestacin, la exteriorizacin de una idea interna,
a travs de la objetivacin de una imagen subjetiva.
El Uno abarca y atraviesa el Todo, derramndose en innumerables
formas y formas. Estas formas y formas, propulsados por un impulso divino que
los lleva a ser, buscan an ms expresin a causa de la dinmica pow-
ER con los que estn equipados.
Este es el verdadero significado de la evolucin; para la evolucin es el resultado
de la inteligencia y
no su causa.
Cada cosa en evolucin tiene, dentro de s mismo, un impulso implantado por la
Divinidad; y
ya que el Divino es ilimitado y perfecto, debe ser y ser, en ltima instancia,
tenga todos los
Creacin de un estado de perfecta manifestacin.
Lo que, para el ojo humano, aparece como imperfecta, es imperfecta slo porque
el
ojo humano ve imperfectamente o en parte; es decir, el ser humano no ve la idea
real
parte posterior de la imagen externa.
Hay una filosofa que dice que hay un "Ser Dios", y que
los intentos de demostrar esta afirmacin a travs de la evolucin; pero esta
filosofa es incon-
coherente con la naturaleza ltima de la realidad; pues si Realidad ltima se
encontraban en un estado
de "convertirse", de qu fuente sera recopilar Su impulso para convertirse, y de
donde sera sacar su poder para expresarse?
A "llegar a ser" o evolucionando Dios o Causa Primera, no es consistente con la
verdadera filosofa-
fa; mientras que, por otro lado, un Dios despliegue, o Primera Causa, es
consistente con
Realidad.
Una cosa es decir que Dios se est desarrollando a travs de su idea de s mismo,
pero bastante
Otra cosa es decir que l se est convirtiendo poco a poco consciente de s
mismo. Uno de ellos es
verdadera y la otra es falsa.
A "llegar a ser" Dios implica un estado de imperfeccin, o un estado de ser que
hace
no reconocer su perfeccin, en la raz misma de todo ser. Un Dios
desenvolvimiento implica
un espritu para siempre--derramando y una Deidad siempre-que se manifiesta, o
Primera Causa.
El despliegue de esta Primera Causa es lo que llamamos evolucin. Dado que
este despliegue-
cin no se ha completado, es decir, desde que la idea se encuentra todava en un
estado de desarrollo, se ap-
peras como si viviramos en un universo imperfecto.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Para unos pocos, que han sido capaces de ver detrs del velo de la materia, la
idea perfecta
ha sido evidente; y estos pocos han dado al mundo su mayor cdigo de la ley,
la moral y la tica. Estos pocos han sido los grandes msticos de la carrera, y para
ellos
el mundo tiene una deuda que se puede pagar slo en la medida en que viene al
mundo
para entender sus enseanzas.
La evolucin es el tiempo y el proceso a travs del cual una idea se desarrolla a
un mayor
Estado de la manifestacin; y ya que las ideas son realidades divinas, Evolution
para siempre
seguir adelante.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Parte IV
Meditaciones diarias para Autoayuda
y Sanacin
-*-
En estas breves meditaciones que he tratado de exponer algunas ideas que mis
expe-
diferencias en la curacin mental me han dado. He encontrado que algunas
declaraciones breves,
afirmado mentalmente, seguido de una meditacin silenciosa, han sido ms
eficaz en
el trabajo de curacin.
La mayor parte de las meditaciones se han escrito en primera persona con el fin
de que los
usarlas puede ser capaz de hacerlo del mismo modo que se escriben.
No se afirma que existe un poder oculto en estas palabras, sino que las palabras
similares a stos son eficaces en la induccin de una mayor realizacin de la
vida. Ellos contienen
pensamientos que he encontrado para ser ms til.
Trate de ellos, mi buen lector, y ver si no van a traer a la vida un sentido ms
profundo
y una mayor alegra. Lo que lleva a la mentalidad de una mayor realizacin de la
vida
tiene, dentro de s mismo, un poder curativo. Creo que estas meditaciones te
ayudarn todos
que se toman el tiempo para usarlos.
En primer lugar, decidir qu meditacin que desea utilizar; luego convertido
tranquila y serena.
El cuerpo debe estar relajado, pero la mentalidad debe estar activo. Entonces,
cuidadosamente
leer la meditacin varias veces, frase por frase, tratando de darse cuenta de la
significado de las palabras y tratar de entrar en la atmsfera del pensamiento.
Despus de haber hecho esto, meditar en las palabras, despus de que la
meditacin hasta que
se siente una sensacin de realizacin.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
Perfeccin corporal
Venid, y ME sanarte
Ven a m y yo te sano.
La fuerza interior de la vida dentro de m es Dios, y que puede curar cualquier
cosa.
Lo har para sanar y ayudar a todos los que vienen a m.
Yo s que la realizacin de la Vida y el Amor dentro me cura todos los que
entran en Su presencia.
Me encanta la idea de que yo en silencio bendigo a todos los que entran en mi
ambiente.
No soy yo, sino que el Padre que mora en m; l hace las obras.
Curo todos los que se me acerque.
l es poderoso dentro de m para SANAR
Dios en m es poderoso para sanar.
l me sana todas mis enfermedades y me cura de todos.
Godwithinisnowhealingmeofallmyinfirmities,
sicknessandpainandisbringingcomforttomysoul.
Dios es mi vida; No puedo estar enfermo.
Oigo la voz de la Verdad que me dice que levntate y anda, pues yo soy sano.
Estoy curado.
Yo no heredan ENFERMEDAD
Hay tendencia no hereditaria a la enfermedad, ni la mala salud.
He nacido del Espritu Puro y estoy libre de la creencia en la existencia material.
Las ideas falsas no se pueden transmitir de una a otra, y yo soy libre de toda raza-
sugestin.
Mi vida es de lo alto, y recuerdo que siempre estaba perfecta y completa.
Una luz interior brilla y me libera de las ataduras de toda creencia falsa.
Sal del Espritu.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
NO CONGESTIN
No hay congestin ni paro de la accin.
La vida, que fluye a travs de m, es perfecto y claro;
No se puede detener, ni retrasados obstaculizada.
Siento la Vida que fluye a travs de m ahora.
Iteliminatesallimpuresecretionsandwashesmecleanfromallsuggestionoffalsedepos
itsintheflesh.
Estoy limpio, puro y perfecto, y mi Palabra elimina todo lo dems.
No hay congestin.
NO CRECIMIENTO FALSO
"Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado, ser desarraigada".
No hay ninguna falsa crecimiento y nada para uno para alimentarse. Estoy libre
de todo pensamiento, o la creencia en,
algo falso o temible.
Yo echo fuera todo temor y con ella toda manifestacin de miedo.
Una idea falsa es ni persona, lugar ni cosa, y no tiene a nadie a creer en l ni
experimentarlo.
Ahora soy uno con la vida perfecta de la Totalidad completa.
Mi Palabra echa fuera todo temor.
NO CANSANCIO
No hay cansancio.
Mente y Espritu no se cansan ni cansado, y yo soy la Mente y el Espritu.
La carne no puede cansarse, ya que no tiene mente propia.
Yo soy libre de todas las ilusiones de cansancio.
Todo mi ser responde a la idea de la Vida.
Estoy vivo con la gran vitalidad del Espritu.
Estoy vivo con el espritu.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Perfecta curacin
Mi odo es perfecto.
Es Dios en m or su propia voz.
Oigo esa voz, y no creen en la inaccin pueden dificultar esa audiencia.
No existen rganos deteriorados.
Toda idea de que el cuerpo est completo y perfecto y funciona de acuerdo con la
Ley Divina.
Abro mis odos para or.
Estoy receptivo a la verdad y lo puedo entender.
Abre mis odos que oiga.
VISION PERFECTA
Hay Uno Visin y Una capacidad de ver, Una visin perfecta.
Mis ojos estn abiertos y veo y he aqu una vida perfecta.
Ninguna sugerencia de la visin imperfecta puede entrar en mi pensamiento.
Iperceivethatallpeoplecansee, andthattheOne, lookingthroughall,
seesandcannotbelimitedinvision.
Soy uno con la capacidad completa para ver, conocer y comprender la Verdad.
Hago abrir mis ojos y veo.
Nada en m puede dificultar esta Palabra de operar a travs de m y se manifiesta
a travs de mis ojos.
Abre mis ojos para que pueda ver.
LA All-Seeing Eye
El Ojo del Espritu no puede ser atenuado, tampoco puede verse afectada en su
capacidad de ver.
Mis ojos son la visin de mi Seor que mora en nosotros; que son las ventanas de
mi espritu interior y son
siempre abierto a la Visin de la Verdad.
Me veo con la Visin del Espritu, y que la capacidad no se puede debilitar ni
perdido; es siempre eficaz.
Mi palabra que ahora hablo es la Ley de Perfect Sight y mis ojos estn abiertos y
veo.
Espritu ve a travs de m.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LA CURACIN DE LA CARNE
Mi carne es la manifestacin del Espritu en mi cuerpo.
Se mantiene perfecto a travs de la Ley de Dios.
"En mi carne he de ver a Dios."
El manto de la carne es perfecta y completa, aqu y ahora.
Es uno con el Cuerpo de Dios, y no puede estar enfermo, ni sufrir.
Mi carne es perfecto.
NO HAY DOLOR
No hay dolor ni inflamacin.
Todo el miedo es barrida en la realizacin de la Verdad.
Estoy libre de toda creencia en el dolor.
El Espritu no puede el dolor, y yo soy Espritu puro y no puede ser herido ni
perjudicado.
Estoy libre de todo dolor.
INTEGRIDAD
FELICIDAD Y EJECUCIN
Me siento feliz y completa a da y para siempre.
Dentro de m es lo que es perfecto y completo.
Es el espritu de toda la Vida, la Verdad y Accin.
Soy feliz en la certeza de la Luz Interior.
No puedo estar triste ni lamento, pero debo irradiar alegra y vida,
For Life est dentro de m ahora.
Me siento feliz y completa.
AQU Y AHORA
Perfeccin ya est cumplida.
Yo no tengo que esperar a que la vida perfecta.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Yo soy esa vida perfecta aqu y ahora.
Hoy quiero expresar la Vida Ilimitada del todo bueno.
Hoy manifiesto mi Finalizacin en cada parte de m.
Hoy soy salvo.
Aqu y ahora estoy curado.
CALMA MAJESTIC
La Mente Interior es todava.
El alma refleja el Altsimo.
El espritu del hombre es Dios.
En la gran calma del todo bueno,
Yo descanso en paz y seguridad.
Mi vida est ahora reflejando la perfecta Todo.
Yo soy la Paz; Estoy en calma.
Soy la seguridad y la satisfaccin completa.
Yo soy uno con Dios.
Estoy lleno de paz.
NO PRDIDA
No hay prdida.
Nada se puede perder, fuera de lugar, ni en el olvido.
Nunca hubo ninguna prdida ni confusin.
La creacin es perfecta y completa, y en el Uno son todas las cosas, y son todos
conocidos de la Unidad.
Ahora estoy en completa armona con el Todo y no puedo perder ni extraviar
nada.
Me encuentro constantemente ms y ms buena.
S que no hay prdida.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
OH, PARA UNA LENGUA PARA EXPRESAR
Oh, por una lengua para expresar las maravillas que revela el pensamiento!
Oh, por alguna palabra de comprender la idea ilimitada!
Ojal alguna voz fuera lo suficientemente dulce para hacer sonar la armona de la
vida.
Pero dentro, en ese vasto reino del pensamiento donde el alma se encuentra con
Dios, el Espritu sabe.
Voy a escuchar a esa voz y se me dir de la Vida, del Amor y la Unidad.
Hblame, Espritu.
O alma ma, mirar y ver
O alma ma, mirar y ver; buscar y conocer tu libertad.
No seis derribados ni desmayes; ser levantada dentro de m y alegrmonos por
Tu salvacin ha llegado.
Mirad las maravillas de la Gran Todo y las maravillas del Universo.
Mire hacia fuera y ver tu bien. No est lejos, pero est cerca.
Preparar a ti mismo para aceptar y creer; para conocer y vivir.
Deje la vida entrar y vivir a travs de ti, alma ma, y se alegran de que T has
visin de manera justa y
tan completa.
Algrate de que el Perfect entera se refleja de modo completamente a travs de
Ti.
Mi luz ha llegado.
VER EL PERFECTO
Mis ojos ven la completa y perfecta en toda la Creacin,
"En total, ms de todos y por todos."
Veo lo perfecto; no hay nada ms que ver, y hay indicios de la alteridad puede
entrar en mi
pensado.
Slo s lo perfecto y lo completa.
Yo soy perfecto y todo, ahora.
Veo el Bien.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Se completa el crculo
El crculo del amor se ha completado.
Abarca todo, incluye todo, y une todo con las cuerdas de la Unidad Eterna.
No puedo salir de su presencia ni errantes de su cuidado.
Mi amor es completa dentro de m.
El Amor de Dios me ata a s mismo, y no me dejar ir.
Voy a hacer una casa para ti, oh mi maravilloso amor, y nosotros seremos viaje a
travs de la mano la vida en la mano.
Me sentar en tu Presencia y aprender las cosas maravillosas que usted me dice;
Porque t eres Dios.
El amor se sienta dentro de m.
LAS COSAS QUE SON
Las cosas que son, han sido y sern siempre jams.
Tiempo, El azar y el cambio vete de mi pensamiento!
El Inmutable est aqu para quedarse, y el Eterno no puede dejar de ser.
Las cosas que son permanecern, aunque el cielo y la tierra iba a dejar.
Yo descanso seguro y seguro dentro de la vida de perfeccin sin fin y
Finalizacin.
Todo mi ser responde a la realizacin de la totalidad completa.
Yo soy el que es.
COMPAERISMO DIVINA
Un canto de esperanza
Mi vida est en ti, oh Presencia Interna.
Miro a Ti y la esperanza es adelante en la realizacin.
O la esperanza dentro de m, inmortal pruebas del Bien,
T haces completamente sostenerme en Tu amoroso abrazo,
Y a partir de esta seguridad caricia cario nacer, y la confianza y el amor.
Mi esperanza est en Ti.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
An as se sabe
"Qudense quietos, reconozcan que yo soy Dios."
Todava estoy en Tu Presencia.
Estoy tranquilo y pacfico, porque yo pongo mi confianza en Ti.
Una gran quietud roba sobre m y una gran calma aquieta todo mi ser, como me
doy cuenta de Tu Presencia.
El corazn sabe de ti, oh Altsimo dentro.
Todava est en Tu Presencia, y pone toda su confianza en ti solo.
En Tu Presencia Yo soy todava.
Dejar de lado todas las dudas
Desechar toda duda, oh alma ma, y no tener miedo, que tu poder es de lo alto.
El que mora en los cielos ser tu ttulo de campen;
T no tienes por qu temer; Salid, oh Espritu, desde dentro y expresar a ti mismo
a travs de m y no dejar
mis dudas obstaculizan enfoque Thy.
Mi fe ir al encuentro de ti, y mi confianza no comprender Ti.
Mi pensamiento de espera se te mandara la bienvenida a mi casa del amor,
Y la alegra que nos acompaar a travs de los tiempos por venir.
Me acost de lado todo temor y duda.
COMPAERISMO DIVINA
Tengo un amigo interior que camina y habla conmigo todos los das.
l no est lejos, pero est dentro de m, un compaero constante.
Nunca me convertir en soledad, para mi amigo siempre est cerca.
Slo tengo que hablar y l responde.
Antes nunca mis labios hablaron Me habl de su amor.
Oh, mi amigo amable, qu querida para m es tu presencia.
El Espritu dentro de m es mi amigo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Su ojo est en el gorrin
"Su ojo est en el gorrin y yo s que l me mira."
Este es un pensamiento bendito, porque significa que no podemos vagar de Su
Presencia, ni apartarse de
Su cuidado.
Siempre l velar por nosotros y nos consuele.
Siempre nos sentaremos en su casa y sin cesar l cuidar de nosotros.
El ojo que todo lo ve, no puede pasar por alto a nadie, y todo, todo se mantiene
en su cuidado.
Todos se mantienen en su cuidado.
ESPERANZA NO PUEDE MORIR
La esperanza no puede morir. Esperanza Eterna es siempre clido y fresco dentro
de m; la esperanza inmortal construido
sobre la roca de conocimiento seguro.
O Esperanza Sublime, oh Vida Suprema, he aqu yo vengo a Ti como un nio
cansado, y t dost reavivar
dentro de m el fuego de la fe.
Fuerte, rpido y seguro, la fe surge a la accin y todo mi ser se levanta para
cumplir con el
Dawn.
Esperanza, fe y amor estn en m.
No soy el nico
No soy el nico, para una presencia va conmigo y me acompaa todos los das en
mis viajes.
Siempre voy a encontrar este compaero divino conmigo.
No escapar ni permitir que me vaya solo.
l siempre estar conmigo y cerca de m, y an as presentar para cada
necesidad.
Mi vida est escondida con Cristo en Dios.
FUI A LA MONTAA
He descubierto un lugar secreto en el interior, donde el pensamiento se dirige en
una montaa por encima de la
din del mundo.
He encontrado en este monte un lugar de paz y descanso,
Un lugar de gozo y consuelo al corazn.
He encontrado que el Lugar Secreto de Dios est dentro de mi propia alma.
Voy a escuchar a tu voz.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LA ALEGRA DEL ALMA
Mi alma dentro de m se alegra por la realizacin de la Vida.
Estoy hecho contenta como yo contemplo mi luz interior;
No puedo estar triste ni deprimido, para el All Good me ha reclamado como
propio.
O alma dentro de m, se regocijan y se vuelven contentos, porque tu luz ha
venido, y tu da de la salvacin es
a la mano.
Guarda silencio dentro de m y lo he aqu que se sienta en las alturas.
Reflexionar a m tu revelacin y me inunde con Tu luz admirable.
Me regocijo en mi vida dentro de m.
LIBERTAD
LIBERTAD
S, ya s que la verdad me ha liberado de las ataduras del miedo.
No tengo miedo. Yo te adoro, Altsimo dentro de m; Confo en ti y permanezco
en que la esperanza de que
no conoce el miedo; Yo soy Espritu libre y no se puede enlazar.
La Vida que fluye a travs de m es perfecto y completo. No estoy fuera de
ella. Soy Uno con
Es en Marvelous Unidad y Libertad; Uno con el Todo Completo.
Yo nac libre y siempre debe permanecer libre. La realizacin de la libertad
impregna todo mi be-
cin y se hunde en lo ms ntimo de m.
Me encanta, lo adoro, lo acepto.
Soy libre.
LIBERTAD DEL PECADO
Soy libre de la creencia en el pecado; no hay ni pecado ni pecador.
No hay juicio en contra de nadie.
Dios no condena, y el hombre no puede.
Todo el temor al pecado se quita de m; toda creencia teolgica en el castigo se
me ha ido.
No permito a m mismo para recibir las sugerencias, porque yo he conocido que
son mentiras.
Yo soy libre de todas las mentiras y de todos los mentirosos.
Yo vivo por el Poder nico, y no hay pensamiento que entrar a molestarme.
No hay ni pecado ni pecador.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LIBRE DE sensibilidad
Mis sentimientos no pueden ser daados.
Nadie quiere hacerme dao, y no hay nada en m que puede creer en cualquier
separacin de la
All Good.
Yo percibo que estoy libre de todas las personas, y no puede ser daado ni
maltratado.
Tengo un sentido tal de unidad con todo lo que el crculo es completo y perfecto.
Amo a mis amigos y ellos me aman, y que el amor se encuentra, y de Dios, y que
no pueda estropearse ni
obstaculizado.
Estoy lleno de alegra y de amor, para siempre.
GUARDO LA PROMESA
Me comprometo a mantener la promesa que he hecho a m mismo.
Nunca otra vez me dir que soy pobre, enfermo, dbil, ni infeliz.
No voy a mentir a m mismo nunca ms, pero hablar diariamente la verdad a mi
alma interior, dicindole que
Es maravilloso y maravilloso; que es uno con la Gran Causa de toda Vida,
Verdad, poder y
Accin.
Voy a susurrar estas cosas en mi alma hasta que prorrumpe en gritos de jbilo
con la realizacin
de sus posibilidades ilimitadas.
Voy a asegurar mi Alma.
AMOR destellos TRAVS DE LA NIEBLA
A travs de la niebla de amor miedo humano destellos y seala el camino a la
libertad.
Ahora decreto y declaro que estoy libre de todo sentido de la esclavitud.
Estoy hecho perfecto y completo a travs del conocimiento de la vida real dentro
de m.
No hay ilusiones pueden entrar en mi pensamiento.
S que no es un poder, y s que este Poder ahora me protege de todo mal.
Como el amor perfecto echa fuera el temor, por lo que mi miedo huye antes de
que el conocimiento de la Verdad.
No tengo miedo.

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LA CIENCIA DE LA MENTE
NO ESCLAVITUD
No hay esclavitud ni limitacin.
Cada parte de m se mueve en perfecta armona y libertad.
No puedo ser atado, lmite ni hizo inactivo, por
Yo soy Espritu Libre, y el poder de mi vida es de lo alto.
No hay falta de accin ni la accin falsa,
Y ahora estoy completamente gratuito.
Soy libre.
NO CONDENA
No hay condenacin en m ni operando a travs de m.
Soy libre de la creencia o pensamiento de los hombres.
Camino a mi manera, inmune a toda sugerencia de condena.
Slo los pensamientos pueden entrar en mi mentalidad que le permito entrar.
Yo no, y no puedo, recibir pensamientos negativos.
Slo aquellos pensamientos que son tiles y vivificante puede encontrar la
entrada a mi casa.
No hay condenacin.
NO HBITO FALSO
No hay hbitos viciosos ni falsas.
Alguna vez deseo de mi pensamiento y el corazn se satisface en la Verdad.
Yo no mucho tiempo para nada, ni siento la falta de nada.
Soy completo dentro de m mismo; Yo soy perfecto dentro de m mismo; Me
siento feliz y satisfecho conmigo mismo.
Yo soy uno con toda la vida dentro de m.
Soy libre.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
NO HIPNOTISMO NI SUGERENCIA FALSO
No hay hipnotismo ni falsa sugerencia.
Yo represento a la Mente nica que no puede actuar contra s misma ni puede
actuar en contra de m.
Soy inmune a toda sugerencia y no puedo recibir los falsos pensamientos, ni
albergo ellos.
Estoy rodeado de un crculo de amor y proteccin.
Dormido o despierto, estoy libre de pensamientos falsos.
Veo la nada de toda creencia en, o el miedo a, la alteridad; y s que el nico
Mente, solo, puede actuar.
Slo la buena puede entrar.
SIN ERRORES
No hay errores; ninguno se ha hecho nunca y ninguno jams se hizo.
Nada me ha pasado en el pasado para impedir o perjudicar.
No hay pasado, y s, y se puede ver, que no hay creencia en cualquier tiempo
pasado a levantarse contra m.
Yo vivo en el Ahora, libre de cualquier ayeres o das del maana. *
Ahora, estoy feliz, libre y completa.
Mi Palabra borra cualquier y todas las creencias en los errores y me libera.
Soy libre!
Estoy libre de cualquier creencia en el pasado.
NO HAY RESPONSABILIDADES
El Espritu no tiene responsabilidades.
Su trabajo ya se lleva a cabo y sus efectos ya se estn cumpliendo.
El Espritu sabe nada falta ni el miedo.
Es completo en s mismo y vive en virtud de su propio ser.
Yo soy Espritu, y no puedo asumir los temores del mundo.
Mi trabajo se lleva a cabo y se hacen mis caminos rectos delante de m.
El camino de la vida es un camino sin fin de la satisfaccin eterna y perfecta
alegra.
Mi vida dentro de m es completa y perfecta, y no tiene preocupaciones ni cargas.
Es espritu libre y no se puede enlazar.
Me regocijo en esa libertad.
Me regocijo en libertad

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
HA LLEGADO EL MOMENTO
Ha llegado la hora, ha llegado la hora.
El poder desde dentro ha salido y se expresa a travs de mi palabra.
No tengo que esperar; hoy es el momento.
Hoy entro a toda la verdad; hoy estoy completamente salvado y sanado e hice
feliz.
Hoy entro en mi herencia.
Hoy en da la verdad me ha hecho libre.
DENTRO DE TU LEY ES LA LIBERTAD
Dentro de tu ley es la libertad para todos los que creen.
Creo en Tu Ley y amo tus mandamientos.
S que tu ley es perfecta y es una delicia para mi alma, porque est iluminada con
tus palabras
del Poder.
Tu Ley es una completa libertad para m, y para todos aquellos por quienes l se
hablare.
Digo la palabra de libertad para todos, y todos la recibirn.
Soy libre en tu ley.
ARMONA DE LA VIDA
BELLEZA
Contemplo lo Bello y lo agradable.
Mis ojos ven slo lo que es hermoso de ver.
No voy a ver nada ms ni creer en cualquier otra cosa.
Yo s que la belleza ha entrado en mi vida, y siempre permanecer all.
Slo veo el hermoso.
AMISTAD DEL ESPRITU Y DE HOMBRE
La amistad del Espritu y del hombre es mo ahora y para siempre.
Incluso ahora veo los innumerables amigos que van y vienen a mi alrededor.
Yo entro en esta amistad y este compaerismo con alegra y regocijo.
Recibo mis amigos.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
l quiere que yo sea
Fue el mismo Dios que ha querido que yo sea.
No tengo preocupaciones ni cargas que llevar.
Esto me recuerda el gran mandamiento:
"Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar."
Yo vengo en la Luz y yo s que todos los cuidados
Y las responsabilidades caen de m como yo dej que el
Luz de la Sabidura dirigir mis caminos.
l quiere que yo sea; Por lo tanto, yo soy.
SIRVO
Sirvo el mundo.
Espero en el Seor dentro de todos los hombres;
Llamo a la gloria de lo alto a travs de la mente de todas las personas.
Yo obedezco la voluntad de Aquel que habita la eternidad.
Yo hago las obras de Aquel que mora entre los cielos.
Mi Seor dentro de rdenes y obedezco.
Lo hago bien a todos.
Yo no dudare ni el miedo
No voy a dudar ni el miedo, para mi salvacin viene de lo alto, y el da de su
aparicin es ahora
a la mano.
No voy a dudar ni temor, porque todo mi ser responde a la realizacin de la vida
dentro y alrededor
m.
No voy a temer, porque las Huestes del Cielo estn esperando sobre m y la ley
del Universo es mi
Salvacin.
No voy a temer.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
ME DIJERON QUE VIVIR
Me dijeron que vivir y de amar, de rer y de espera.
Me dijeron estar quietos y saber de Aquel Todopoderoso Poder, en ya travs de
todos.
Me dijeron que dejar que el trabajo de energa a travs y en m.
Yo crea que la voz y recib mi buena.
Estoy curado-La alegra de la vida.
LEY
Yo medito en la Ley de Dios.
Es una ley perfecta y ahora est trabajando para m y en ya travs de m.
"La ley del Seor es perfecta."
Hablo en esa Ley y se hace a m.
Tu ley est en mi corazn.
AMOR
El Amor del todo bueno est dentro de m ya travs de m.
Ese amor sale al encuentro de todos los que vienen a mi atmsfera.
Irradia a todos y que fluye a travs de todo.
Mi amor dentro de m es perfecto.
Tu amor dentro de m es perfecto.
AMOR disuelve todas MIEDO
Mayor que el miedo es el amor.
El amor disuelve todo miedo, echa fuera de toda duda y libera a los cautivos.
El amor, como el ro de la vida, fluye a travs de m y me refresca con sus
bendiciones eternas.
El amor no puede tener miedo; es valiente y fuerte, y es poderoso en sus obras.
Se puede lograr todas las cosas a travs de la luz interna de esa fe en el All Good,
Que llena mi ser con una poderosa presencia.
El amor echa fuera el temor.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
MIS ASUNTOS
Mis asuntos estn en manos de l.
Quin gua a los planetas en su curso,
Y Quin hace que el sol brille.
Entendimiento Divino me asiste en el Camino,
Y no se impedir a mi trabajo.
Mis asuntos son controlados por la Inteligencia Perfecta,
Y no puede ser obstaculizado por la expresin.
S que todo lo que hago est hecho a partir de uno de los motivos:
Para expresar la Vida; y la vida se expresar
En ya travs de m. No puedo impedirlo.
Yo soy controlado por la Inteligencia.
MI NEGOCIO
Mi negocio es dirigido por la Inteligencia Divina.
La Mente Omnisciente sabe qu hacer y cmo hacerlo.
Yo no se lo impidan, pero lo dej operar en mis asuntos.
Prospera y dirige mi y controla mi vida.
Mis asuntos son manejados por el amor, y dirigidos por
Sabidura, y ellos no pueden dejar de prosperar y expandirse.
Mis asuntos estn en sus manos.
MI PROFESIN
Mi profesin es la actividad de la Gran Mente de trabajo a travs de m.
Como tal, es una actividad divina y est constantemente en contacto con la
realidad.
Me inspiro en mi trabajo desde lo Alto con elevados ideales,
Y mi pensamiento est iluminada por el Omnisciente Uno.
Me siento inspirado.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
SIN DEMORAS
No hay retrasos en el plan divino para m.
Nada puede obstaculizar el funcionamiento de esta ley a mi vida y accin.
Las obstrucciones se eliminan de mi camino, y
Ahora me entro en la realizacin y la manifestacin de la plena realizacin de los
deseos correctos.
No tengo que esperar, por la Ley de espera de m en todo momento en el camino
de la vida.
Ahora se hace a m.
NO TERGIVERSACIONES
Nadie puede mentir a m; ninguno me puede engaar.
Soy libre de la creencia en todas las mentiras y falsedades;
Conozco y hablo slo de la Verdad, y la Verdad solo se puede hablar conmigo.
S lo falso y puedo entender la real.
No puedo ser engaado ni engaado; Soy guiado por la Verdad solo.
No hay mentira ni mentiroso.
Sin obstrucciones
No hay obstrucciones al Sendero de la Vida; sin impedimento a los esfuerzos del
hombre.
Que mi palabra sea la ley de eliminacin de toda idea de impedimento o retraso.
Y la cosa que yo digo vengo en manifestacin a la vez.
Lo vislumbro y veo que incluso se hace ahora, completa y perfecta.
Recibo ahora.
NO MS DE ACCIN NI OMISIONES
No hay exceso de accin ni la inaccin en la Ley Divina, para que todo se mueve
de acuerdo con perfecta
armona.
Toda idea de mis funciones corporales de acuerdo con esta Ley de la Vida
Perfecta.
Ahora me doy cuenta de que la accin dentro de m es perfecto, completo y
armonioso.
Paz a cada parte de m, y la vida perfecta de todos los miembros de mi cuerpo.
Acto de acuerdo con la Ley Divina.
Yo soy la Vida Perfecta durante todo mi ser.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
UNO CON ACCIN PERFECTA
Soy uno con la accin perfecta. Todo lo que yo hago, digo o pienso se aceler en
accin a travs
este entendimiento correcto y esto correcto conocimiento.
La accin armoniosa de Gran Todo funciona a travs de m, ahora y en todo
momento.
Se llevo a lo largo de la presente Accin derecho y veo obligado a hacer lo
correcto en el momento adecuado.
No hay nada en m que puede dificultar esta accin fluya a travs de m.
La accin de Dios es la nica accin.
PAZ, balance y poder
Paz, Poise y Poder son dentro de m, porque ellos son los testigos del espritu
interior de toda la Verdad,
Amor y Sabidura.
Estoy en paz dentro de m, y todo acerca de la respuesta a esa gran calma del
alma interior que sabe
el lugar que le corresponde en el All Good.
Poder nace de dentro de m y se infiltra a travs de mi experiencia sin esfuerzo ni
trabajo.
Descanso en la Seguridad y la Paz, por la luz interna brilla e ilumina el camino.
Yo descanso en Ti.
Quietud y RECEPTIVIDAD
Estoy tranquilo y receptivo a la Vida.
Dejo que la vida fluya a travs de m en todo lo que hago, digo o pienso.
Voy a dejar que mi vida sea lo que es, y no voy a preocuparme ni quejarse.
Ahora estoy entr en el Lugar Secreto del Alma, donde completa tranquilidad
reina y
donde Dios me habla.
Recibo.
Agradecimiento y alabanza
Dar gracias a mi vida interna de todas sus maravillas maravillosas, por todas sus
maravillosas
Funciona.
Cantar y alegraos, porque yo s que me escond con la Verdad en una vida
perfecta.
La plenitud de la alegra es la ma.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LAS PROMESAS DIVINAS SE MANTIENEN
Las promesas divinas son mantenidos; No se cambia una.
Dios me ha dicho que mi vida es perfecta;
l nunca abandonar o dejarme viajar solo.
S que a partir de hoy y para siempre
Voy a vivir bajo la proteccin divina y el amor.
Yo vivo bajo la proteccin divina y el amor.
EL INTERIOR DE LA LUZ
La luz del cielo brilla a travs de mi e ilumina mi camino.
La Luz Eterna es mi gua y mi proteccin.
En esa luz no hay oscuridad en absoluto.
Es una luz perfecta que brilla desde el altar de un amor perfecto.
O Luz y el Amor dentro de m, t eres bienvenido.
La luz brilla a travs de mi e ilumina el camino.
LA NOCHE SE LLENO DE PAZ
Me envuelvo en el manto de amor y me duermo, lleno de paz.
A travs de la larga noche de la Paz recae en m, y al partir del nuevo da que an
deber ser
lleno de vida y el amor.
Voy a salir en el nuevo da seguro y feliz.
Yo descanso en Ti.
EL SELLO DE APROBACIN
El Sello de Aprobacin est sobre m, y no estoy condenado por el pensamiento o
acto del hombre.
No temer mal alguno, porque s que el Gran Juez de toda controla cada uno de
mis actos.
Que cada temor al hombre ser retirado de y dej que el silencio de mi alma dan
testimonio de la Verdad.
Dios me aprueba.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
EL CAMINO SECRETO
Hay un camino secreto del alma que todos conozcan.
Es la va de la paz y el amor.
Este Camino Secreto conduce a los lugares de la alegra
Y en la casa de la buena.
Es el Camino del Espritu, y todo puede entrar que lo haga.
Que piso el camino secreto de la buena, la Senda de la Paz,
Y entro en "The Secret Place de Lo Ms Alto."
El Lugar Secreto del Altsimo est dentro de m.
Sendero Luminoso
El Camino de la Vida brilla delante de m hasta el da perfecto.
Ando el camino del alma hacia la Puerta del Bien.
Yo entro en el cumplimiento de mis deseos.
Es necesario aadir nada y nada se puede tomar de la All Good que se expresa
siempre
S mismo en m.
Diariamente debo recibir Sus grandes bendiciones y mi alma se alegrar siempre.
Ahora estoy entr en mi bien.
Las cosas que necesito venir a m
Todo lo que necesito viene a m desde el All Good.
Inteligencia Divina de trabajo a travs de m siempre sabe exactamente lo que
necesito y siempre lo suministra
cuando lo necesito.
Esta ley es infalible y seguro, y no puede ser quebrantada.
Recibo mi buen diario como voy por el camino de la vida, y no puedo ser robado
de mi derecho de nacimiento
a la libertad y la felicidad.
Recibo mi buena.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
EL CAMINO SE HACE CLARA ANTES ME
El camino se hace claro delante de m; Yo no vacilo ni caer.
El camino del Espritu es mi camino, y yo estoy obligado a caminar en ella.
Mis pies se mantienen en el camino de la vida perfecta.
El Camino se prepara ante m, y ese camino es un camino de paz, de plenitud y
alegra.
El camino es brillante con la luz del amor y la bondad.
El camino que piso es una agradable y feliz.
Veo el Camino y camino en ella.
PODER INMANENTE
COMO AMOR ENTRA, El miedo desaparece
Como entra el amor, el miedo desaparece.
Estoy tan lleno de amor que ningn miedo puede entrar en mi pensamiento.
No tengo miedo, porque s que a los guardias de inteligencia perfecta y abarca
cada uno de mis actos.
El amor perfecto echa fuera todo temor.
No tengo miedo y fuerte en mi fe en Aquel que me mantiene de todo dao.
El amor perfecto echa fuera todo temor.
L te guarde;
El espritu interior del hombre es Dios, y mi Espritu Interior es la realizacin de
mi vida.
Yo s que mi espritu interior me guardar de todo mal, y no voy a dejar que se
acerque a la destruccin
m.
No tengo miedo en medio de la confusin, e impasible frente a la calamidad.
Tengo confianza en la presencia de un peligro aparente, y sin miedo ante
cualquier sensacin de molestia.
l me va a impedir.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
VIDA INFINITA DENTRO
Vida Infinita dentro de m, que es Dios, guarda T mis pies y mantener T a mi
manera.
No dejes que me alejo de ti, pero me obligo a hacer tu voluntad.
Me guard y gobernado por una Inteligencia infinita y un Poder Omnipotente.
No se pueden cometer errores y ninguno jams se han hecho.
Un juicio infalible opera a travs de m y me condujo por el Espritu de la Verdad
en toda buena
y en todo Paz y Felicidad.
Vida Infinita dentro de m.
Mis pies no fallar
Mis pies no deben vacilar, para que se mantengan en el camino de la vida a
travs del Poder del Eterno
Espritu.
Gua T mis pies; obligar a mi manera; dirigir mis caminos y me guardare en Tu
Presencia.
Mis pies estn vigilados, y me guo en el All Good.
l gua mis pies.
NO SE DAO te sobrevendr
Ningn dao te sobrevendr, mi amigo, para una Presencia Divina asiste a su
manera y le protege en
El All Good.
Bondad le espera en cada recodo del camino de la vida.
La orientacin es el tuyo a lo largo de la va de la experiencia,
Y un poder infalible le protege.
Dios mismo, y no otro es su Keeper.
Proclamo esto para usted.
PODER PARA VIVIR
Yo tengo el poder para vivir la vida de la buena.
Mi poder es de lo alto; no se puede tomar de m.
No me va a dejar desolada.
La corriente fluye a travs de m y est en m, y
Ahora puedo sentir y sentir.
El poder de vivir est en m y yo no me puede desertar.
Es mi poder y est continuamente presente.
Yo soy el poder para vivir.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
EL CIRCULO DE AMOR
Un crculo de amor se dibuja a m ya los mos, y por todas partes.
Ningn dao puede entrar en ese crculo sagrado, porque es el Amor de Dios.
Se trata de una proteccin completa contra todos los males.
"No temer mal alguno, porque t estars conmigo".
No hay ningn mal y dao.
Estoy libre de todo sentimiento de temor.
Amor rodea y me protege.
EL CRCULO DE PROTECCIN
Llamo a mi alrededor un crculo de amor y proteccin.
Ningn dao puede entrar ni encontrar su lugar dentro de ese crculo encantado
de la vida y el amor, ya que representa
De Dios Loving Care y Eterno Vigilancia.
Voy a descansar dentro de m ahora, y hablar consuelo a mi alma y decirle que
de todas las maravillas de su
vida, a salvo del fragor de la lucha y el miedo.
Estoy protegido desde lo Alto.
EL PODER DENTRO BENDICE TODO
El poder dentro de m est bendiciendo a toda la humanidad, y siempre est
sanando todos aquellos con quienes vengo en
contacto.
El poder dentro de m es Dios, y lo tiene que bendecir y ayudar y sanar a todos
los que vienen cerca de l.
En silencio, el trabajo contina, y en silencio, todos estn siendo ayudado por el
poder interior que opera
a travs de m.
Dar gracias que mi Poder dentro est en silencio la bendicin y ayuda a todo
aquel a quien mi
pensado alcances.
La vida dentro de m bendice a toda la humanidad.
LA RESPUESTA RPIDA
Mi respuesta llega rpidamente y con seguridad de nuevo a m desde lo Alto.
Mi respuesta no me fallar, por la Ley del Universo es el Poder a travs de la que
procede.
No voy a dudar ni temor, porque la respuesta es rpida y segura.
Mi respuesta viene.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
INSPIRACIN
Un canto de alegra
Hay una cancin en mis labios a da; se canta el corazn alegre y las formas de
vida feliz.
Voy a escuchar mi cancin, porque villancicos para m las buenas nuevas de gran
gozo, de amor y vida.
Me dice del viaje maravilloso del alma y la vida sin lmites en los que se
escondi mi vida.
Me llena de alegra.
NACIDOS DE LA ETERNA DA
Nios de todo bien, que nacen del Da Eterno.
No hay noche del alma, porque vivir para siempre.
Es inmortal y perfecto, completo y uno con el Eterno.
Ningn pensamiento de maana puede perturbar la calma de aquel que sabe que
la vida es un eterno da.
Sin temor puede entrar donde reina el amor y la fe con la razn mantiene la
esperanza.
Los pensamientos de los maanas a-y de los ayeres son tragados en la gran
realizacin de
Perfecto Aqu y el Ahora completa.
Hoy acepto totalmente mi integridad.
Me levantaos y salid
Me levantar e ir adelante en el alba del nuevo da, lleno de fe y seguridad en el
Todo
Bueno.
Yo me levanto, me levanto, yo canto con alegra!
Proclamo la Vida: "En todos y por todos."
Yo me levanto, me levanto, grito de alegra que est dentro de m.
Declaro que este da sea completo, perfecto y eterno.
Yo respondo a la Vida.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
INSPIRACIN
Ven, t y Gran Mente Infinita y me inspiran a hacer grandes obras.
Me Familiarzate con tu conocimiento y en tu sabidura me har sabio.
Me gustara ser enseados por Ti, Luz Interior, e inspirado por tu presencia.
Voy a escuchar tu voz y me dir de grandes cosas por hacer.
Voy a caminar en tus caminos, y me conducir en All Good.
Voy a estar inspirado desde lo Alto.
O Maravillosa Presencia, me inunda, llenndome con tu luz,
T me inspiran!
Me siento la inspiracin del Espritu.
EL ALBA HA LLEGADO
Fuera de la oscuridad de la larga noche del Alba ha llegado.
Me levanto para cumplir con el nuevo da, lleno de confianza y fuerza.
Yo me levanto y sal al amanecer, inspirado y refrescado por el Espritu Vivo
dentro de m.
O Da, nunca morirs; el sol nunca se ha enviado sobre tu gloria perfecta.
Para la lmpara del Alma se ha reavivado con el aceite de la fe,
Y el Amor ha limpiado las ventanas de la vida con el espritu de alegra.
Ellos crecern nunca ms tenue de miedo, porque el perfecto amor echa fuera el
temor.
Me renuevo de la fuerza a travs de conocer bien.
Mi luz ha llegado.
Soy completo en Ti
Dios Todopoderoso, Eterno Bien, Espritu Eterno, Creador de todas las cosas y
Guardin de mi vida, T
Todo el arte.
Presencia Infinita dentro, en quien todos viven; Alegra Suprema, inundando todo
con alegra, te adoro
Thee.
Paz Eterna, tranquilo y tranquilo, me siento tu calma.
Oh T que dost habitar Eternidad y hallas dentro de toda la Creacin, Quien Dost
vivir a travs de todo
las cosas y en todas las personas, tambin t lo oirs mi oracin.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Me gustara entrar en tus puertas con alegra y vivir en paz en tu casa.
Que iba a encontrar un lugar de descanso en ti, y en tu presencia viva.
Haz que yo haga tu voluntad y de tu sabidura me enseo los caminos de la
Verdad.
Me obligan a seguir Ti Y no me persigo los caminos de mi propio consejo.
O Eterno y Santsima Presencia, iluminan la mente y el comando de mi voluntad
que mi alma puede ser
refrescado y que mi vida puede ser renovado.
Como gritos profundos a otro abismo, por lo que mis gritos de pensamiento a Ti
y T respuesta Dost.
Me renuevo y fresco; todo mi ser responde a tu amor, y estoy completo en Ti.
Todos mis caminos son vigilados y guiados, y voy a vivir contigo para siempre.
O Amante de mi alma y Guardin de mi Espritu, ninguno se nos separan, porque
somos uno.
As que me guiar Tu Sabidura, Tu Presencia habita dentro de m, Tu Amor y
Tu vida me mantenga
envolverme ahora y para siempre.
Yo descanso en Ti.
PRESENCIA DEL TODO BUENO
UN SENTIDO MARVELOUS
Una sensacin maravillosa roba sobre l que espera el Bien, y en la paciencia
espera su momento.
Un sentimiento de cierta Presencia Invisible arrastra silenciosamente sobre el
pensamiento de espera, y la Voz de Dios
habla a travs de la niebla y dice: "No temas."
Es todo para un fin; y cuando no se puede rastrear, debe confiar. Esto no es una
ilusin, sino una
la realidad; para el tiempo de prueba de todas las cosas, y el que se va a esperar a
su tiempo por venir ser recompensado; y
Bueno ser que l, porque Dios mismo ser su compaero y campen.
En ti he esperado.
CONFIANZA COMPLETA
Mi confianza en el All Good es completa.
Mi fe en el poder del Espritu es supremo.
No tengo dudas ni incertidumbres.
Yo s que mi buena est a la mano, y
Me doy cuenta de que hay miedo puede dificultar

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Que bueno de hacer su aparicin en mi vida y asuntos.
Yo s que mi vida y la buena se han completado.
El mal no puede tocar ni obstaculizar mi trabajo.
Descanso en la seguridad, por
UNA MENTE ES MI REFUGIO COMPLETO Y FUERZA.
Estoy sereno y confiado.
DIBUJO DE LA BUENA
Saco mi buena para m cuando viajo por el Camino de la Vida, y nada puedo
evitar que se me.
Mi buena voluntad siempre me siga.
Acepto el Bien y el regocijo que est conmigo.
Acepto el Bien.
No temo ningn mal
"No temer mal alguno, porque t estars conmigo".
No voy a tener miedo, porque el todo bueno est constantemente conmigo y
siempre est a la mano para guiar y
confort.
No hay maldad en la Verdad, y ningn poder de las tinieblas para obstaculizar la
Luz brille.
No voy a tener miedo, pues no hay un plazo de quin protege y me guarda de
todo mal.
No temer mal alguno.
HE CONOCIDO, SIEMPRE
Siempre he sabido la verdad, y no hay temor puedo mantener mi conocimiento
interior de m.
Mi sabidura viene de dentro adelante en la expresin cotidiana.
El conocimiento de lo alto es dado a m, y yo siempre estar guiado por el
Espritu.
Yo s la verdad.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Me encuentro con mi GOOD
Hoy me encuentro con mi buena; que me conoce y no me deja apartar de l.
Mi buena est a la mano, y no puede ser despojado de ella.
El bien es siempre expresndose a m ya los mos.
Puedo incluso ahora ver, or y sentir el todo bueno en m ya mi alrededor.
Se presiona contra m, y me llena de una gran oleada de la Vida.
Mi buena est a la mano.
MI AMBIENTE
Mi ambiente est atrayendo la buena; que est constantemente en alerta para ver
y conocer el Bien, y
para ponerla en mi experiencia.
No es que dentro de m que llama a la abundancia y la felicidad de la vida. Estoy
rodeado con
una atmsfera de paz, equilibrio y potencia.
Todos los que entran en contacto con la gran calma de mi vida se hacen fuertes y
seguros, son sanados
y bendito.
"Bendice al Seor, alma ma, y todo lo que es mi ser bendiga su santo nombre."
Estoy escondida con Cristo en Dios .
MI BUEN ES COMPLETA
Mi Buena es completa; que se termine; que ya est aqu, y es consciente de m y
de los mos.
No tengo que esperar a que mi buena; que est a la mano y siempre listo para
brotar y expresarse
a m.
Acepto mi bien y con gusto reconozco que fuera mi compaero diario.
Mi Buena es mo ahora, y puedo verlo y sentirlo y lo saben.
Hoy puedo reclamar mi buena.
MY OWN, vendr a m
De lejos y de cerca de mi propia vendr a m. Incluso ahora que viene a m, y yo
lo reciben.
Mi propia ahora se manifiesta a m, y me veis y conocis su presencia. Mi propia
conocern y
responder a m.
El poder de atraccin de ese Espritu interno dentro de m est atrayendo y
dibujando en mi expe-

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
cia de todo lo que es bueno y perfecto. No hay nada dentro de m para
obstaculizar ni retrasar.
Mi propia no se puede mantener de m, tampoco puedo mantener mi buena lejos
de m. Lo recibo ahora.
Ahora recibo mi bien.
MI PROPIO me encontrar
My Own me hallaris; no importa dnde vaya, se seguir y reclamarme.
No puedo esconderme de mi propia.
My Own, vendr a m, aunque yo lo niego; porque no hay nada en m que puede
entorpecer desde
entrar y tomar posesin de mi alma.
Mi propia se expresa ahora.
MI ALMA REFLEJA TU VIDA
Mi alma refleja tu vida y se regocija en la feliz aunque [t] * que se ve en ti solo.
O alma ma, mira hacia fuera y hacia arriba y adelante; y reflexionar para m la
maravillosa vida del todo bueno.
Mires al Uno, y sean salvos.
He aqu t Su Rostro siempre.
Mi alma refleja tu vida.
FUERA DE LAS PROFUNDIDADES DEL VIDA
Fuera de las profundidades de la vida de mi alma ha clamado a Ti y T lo has
hecho respuesta.
Fuera de la agitacin y de la lucha y la lucha que he venido a Ti, y T me has
escuchado y
entendido.
Voy a estar triste nunca ms, porque he encontrado lo que ansa el alma la vida
interna y el Amor de la
All Good.
T lo has odo.
DOLOR HUYE DE M
Como la gran alegra de la vida entra en mi alma, me inunda con su luz
maravillosa, todo el dolor y
tristeza huye de m.
No voy a llorar, ya que nada se pierde ni me ha ido.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Mi propia no se puede mantener de m.
Mi propia me conoce y me seguir donde quiera que vaya.
Estoy lleno de la alegra de la vida y de la Gran Paz que viene a todos los que
creen.
Estoy hecho para siempre contento.
SUSTANCIA Y SUMINISTRO
La sustancia del Espritu es mi alimentacin diaria.
No puedo estar sin mi buena.
Puedo ver que el flujo constante de la vida que fluye me trae
en mi experiencia de todo lo que hace la vida ms feliz y que vale la pena.
Descanso en la seguridad, a sabiendas de que el Bien Infinito est dentro y est
expresando a travs de m.
Recibo mi bien.
LOS SIGLOS DE TODO
La vida siempre ha sido y por siempre ser, "Un mundo sin fin."
Toda la energa que hay es mo ahora.
Toda la Vida, la Verdad y el Amor del Universo es ahora y para siempre
Fluye a travs de mi alma.
El All Good no se puede cambiar.
Siempre tendr acceso a mi Eterno Dios dentro de m.
Soy Inmutable vida dentro de m.
LA CASA DEL AMOR
Yo habito en la casa del amor;
"Una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos."
Mi morada est lleno de paz y tranquilidad eterna.
El amor me asiste en mi casa del Alma, y
Alegra espera a m en el "lugar secreto del Altsimo."

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Mi casa est hecha para que me de la mano del amor, y
Yo nunca voy a dejar este hogar del Espritu, porque siempre est presente.
Me quedar en esta casa para siempre.
Mi casa es una casa de amor.
ESPRITU DE DIOS DENTRO
ARISE, MI ESPRITU
Levntate, oh Espritu, levantarse y brillar.
Que tu luz ilumine mi camino, y dejar que Tu sabidura dirigir mi camino.
Obligar a mi voluntad de hacer tu oferta, y enviar mi alma a buscar a ti.
Seguir Ti, mi Espritu, y aprender de ti todo lo que necesito saber.
Me sentar en el silencio y escuchar y ver, y
Voy a ver tu luz y or tu voz.
II seguir Ti y no se apartar de ti,
porque en ti sola es la Paz.
Levntate y brilla.
Nacimiento ni muerte
El Espritu dentro de m tiene nacimiento ni muerte;
No ha nacido y no puede morir.
No tengo miedo a la muerte, porque yo he conocido que
La muerte es una ilusin y no la Verdad.
Yo nac del Espritu, y vivo en el Espritu,
Y deber seguir viviendo en y por el Espritu.
El Espritu dentro de m vive para siempre.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
ORDENAR MI ALMA
Espritu dentro de m, di a mi alma para hacer tu oferta;
Me obligan a seguir el curso de la Verdad y la Sabidura.
Controlar mis pensamientos hacia adentro y mis caminos hacia el exterior,
Y hazme entender tus leyes.
Manda a mi alma que recurrir a Ti, por gua y luz;
Para girar a Ti, por la sabidura y el conocimiento.
Deje que los caminos de mi vida se enderece y seguro;
Deje que el viaje de mi alma encuentra su culminacin en Ti.
Manda a mi alma para hacer tu oferta.
DESESPERACIN da paso a la alegra
La desesperacin da paso a la alegra al pensar en ti, Morador Bueno.
No puedo estar triste cuando pienso en Ti.
Mi dolor se volvi hacia la alegra y mi vergenza al regocijo.
Mis lgrimas son borrados y la luz del sol del Espritu brilla a travs de las nubes
de la depresin
e ilumina el camino al Cielo.
Tu Alegra ha hecho feliz.
ESPRITU LIBRE DENTRO DE M
Espritu Libre dentro de m, no unido y perfecto, ensame tus caminos y dar a
conocer a m Thy
Finalizacin Limitless.
Oh Espritu de vida, controlar mi cada accin y pensamiento.
Me obligan a seguir tu luz para que yo tambin pueda ser libre y completo.
Voy a seguir tus pasos y aprender de ti todos los maravillosos secretos de la vida.
Voy a seguir tu luz en el da perfecto.
Espritu libre dentro de m.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
PLENITUD DE LA LUZ
The Light of Life es completo dentro de m ya mi alrededor.
Resplandece en el da perfecto.
O Luz interior, iluminando mi camino hacia la paz,
Adoro y te amo y te dejo brillar.
Id y bendiga a todos los que vienen a Ti, Luz interior.
Mi Luz se irradia a todos y por todos.
Mi luz ha llegado.
HE que habita la eternidad
l que habita la eternidad vela por m y los mos.
"El que no se adormece ni duerme" para siempre vigila todo.
Voy a descansar en la seguridad del amor y proteccin.
Oh T, que eclipsan Gran Presencia,
Soy consciente de Tu cuidado; Soy consciente de Tu misericordia. Yo descanso
en Ti.
An as se sabe.
ESCUCHO
Voy a escuchar tu voz, Presencia Interna.
Se me guiar y me familiarice con todo el conocimiento.
Tu voz es dulce y tierna; siempre es amable y gentil.
O Amante de mi alma, cmo os adoro! Cmo te amo!
Cmo amo tu voz; me emociona con gozo y alegra.
Me llena de paz y tranquilidad, y eso me tranquiliza.
Me tranquiliza y me da descanso maravilloso.
Escucho, O altavoz Divina, yo escucho a ti solo.
Escucho tu voz.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
JOY HA VENIDO A VIVIR CONMIGO
Alegra ha venido a vivir conmigo. Cmo puedo estar triste?
Lo hago encanta tu presencia, que es la alegra dentro de m.
Me pone contento, y yo canto, porque estoy tan lleno de tu Espritu que no puedo
estar deprimido ni
infeliz.
Estoy lleno de la alegra del Espritu Santo, y me desbordan con la alegra de la
vida.
T eres un compaero feliz a viajar conmigo a travs de la vida, maravillosa
alegra, T eres tan radiante
y radiante.
Es imposible estar triste en tu presencia.
Voy a entregarme a Ti y permanecer en Ti, pues T eres completa y satisfactoria.
Encuentro satisfaccin en Ti y alegra para siempre.
Yo estoy lleno del Espritu de la Alegra.
CONOCIMIENTO Y SABIDURA
Toda sabidura y el conocimiento es desde dentro.
Y mi Dios, que es omnisciente, est tambin dentro.
Soy guiado y vigilado por la carretera de la vida en el All Good.
Mi mente se instruye desde lo Alto,
Y mi sabidura viene de lejos.
El Espritu dentro de m es todo sabidura.
Mi pensamiento est en ti
Mi pensamiento est en Ti, Luz Interior.
Mis palabras son de Ti, sabidura interior.
Mi entendimiento es de Ti, Dios Interno.
No puedo ser encubierto de ti, mi inspiracin y mi vida.
Mi pensamiento est en Ti.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
DIVINA O AMOR
O Amor Divino dentro de m, estoy abrumado por Tu Presencia.
Estoy sin palabras, porque las palabras no pueden decir las cosas que T has
revelado a m.
Por qu te me quieres as, y por qu me abroche tan cerca de tu Corazn Eterno?
O Bendito Presencia, lo s, para m T has reclamado como tuyo propio.
Voy a caminar nunca ms, aparte de Ti.
El amor de Dios est dentro de m.
PAZ ROBA A TRAVS DEL ALMA
Paz roba a travs del alma de espera y el consuelo del Espritu entra en la quietud
de la
corazn.
La paz, como un ocano de la Vida Infinita, se refleja a travs de m y calma
cada sentimiento turbulento.
Estoy en paz y descanso en el conocimiento del todo bueno que est a la mano.
Yo descanso en paz.
SOPORTE salir y hablar
Levntate en medio y hablar, el Espritu dentro de m.
Proclama tu presencia, anunciar tu curso.
Declarar a travs de m tus maravillas y
Deje que los hijos de los hombres escuchan tu voz.
He aqu que hago todo nuevo.
El Espritu dentro de habla palabras de verdad y vida para todos.
El Espritu dentro de m es Dios.
Yo digo la verdad.
ESENCIA DE SUTIL espritu dentro de m
Esencia sutil del Espritu dentro de m, que fluye a travs de m;
Elixir de la vida por mis venas me purificando con tu maravillosa vida,
Dej que tu Espritu me limpie de toda falsa pensamiento y las ideas;
Dej que tu vida fluya a travs de m en un todo completo y perfecto.
Siento la presencia del Espritu dentro de m.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
El Cristo interno
Mi vida es "escondida con Cristo en Dios";
El hombre interior es la imagen y semejanza del Espritu de Dios.
Dej que el Hombre Interior ven fuera a la expresin en mi vida;
l guiar mis pies a toda la Verdad y la Sabidura.
El Cristo dentro de m est libre de toda preocupacin, y no puede verse
obstaculizado por ninguna fuerza opositora.
Mi Cristo dentro de m ahora es perfecto.
Mi Cristo est dentro de m.
Los brazos eternos
Sus brazos me envuelven, Su fuerza me sostiene,
Su presencia me llena de vida y alegra.
Tendr nunca ms estar triste ni deprimido, porque yo s que no camino el
camino de la vida solo.
Hay uno que va conmigo y me dice que todas las cosas que yo debera saber.
Hay una presencia conmigo guindome en la forma perfecta.
Me alegro de saber que no estoy solo.
EL MANTO DE AMOR
Al igual que un manto de Su Amor se envuelve alrededor de m. Al igual que una
prenda clida Me abriga de las tormentas
de la vida.
Me siento y s que un amor todopoderoso me envuelve en su abrazo cerrado.
O Amor Divino, mi amor, cmo el arte maravilloso T. Estoy abierto a recibir tu
gran bendicin.
El amor me envuelve.
LA VOZ DE LA VERDAD
La Voz de la Verdad habla a m ya travs de m.
La Voz de la Verdad me gua y me mantiene en la senda del da perfecto.
Voy a escuchar la voz interior y que me va a decir qu hacer en el momento de
necesidad.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Se me dir todo lo que debe saber cuando el tiempo de la necesidad llega, y no
ser
engaado.
La Voz de la Verdad no puede mentir, pero siempre me habla de lo alto.
Nada entra pero esta voz, porque es la voz de Dios.
Dios me habla.
EL TESTIMONIO DE LA VERDAD
Hay un testigo dentro de m que conoce la verdad y que no me deja entrar en la
falsedad.
Mi gua interior me mantiene en el camino de la vida y me dirige en todo
momento a lo que es correcto
y mejor.
Yo nunca voy a estar sin este testimonio del Espritu, porque yo confo en ella y
la aceptamos como la Gran
Compaero del Alma.
El Espritu dentro de m es perfecto ahora.
A TRAVS DE LOS RELOJES la noche
A travs de los relojes larga noche has sido conmigo.
En los lugares oscuros de la ignorancia humana Tu mano me ha guiado,
Thy hath la luz ilumin el camino de la desolacin de una tierra de abundancia.
He percibido ti desde lejos, y mi alma ha anhelado a Ti, oh T Poderoso!
El Espritu dentro de m me ha urgido a la meta, y no he sido engaado.
Me he guiado y vigilado por el largo viaje, y Tu presencia ha sido puesto de
conocido por m.
Despierto del sueo y volver a entrar a la casa de mi Seor vestido con la Paz y la
tnica de colores
de la Luz.
El Espritu de la Verdad me vigila.
TU FUERZA ES SUFICIENTE
Oh Espritu de Dios y el hombre dentro de m, Tu poder es grande, y tu misma
ciencia va ms all del
gama de la experiencia humana.
Tu Sabidura supera la de todos los dems, y fuera de ti no hay otro.
En Tu Fuerza puedo diario caminar y vivir;

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
En Tu Presencia qu siempre descansar en paz y alegra.
Espritu dentro de m y por fuera, arte Potente eres T, y Grande;
Maravilloso es tu poder, y Complete es tu entendimiento.
Dejo que fluya tu fortaleza extraordinaria a travs de m,
Y hacia fuera en todos los caminos de mis esfuerzos humanos.
La vida desde el interior se expresa a travs de m.
ESPERANDO EN TI
En espera en Ti hay plenitud de la Vida.
Yo espero en Ti, mi Seor Interior; Escucho tu voz.
Oigo tu palabra; Voy a hacer tu voluntad; de nuevo en ti he esperado.
Y escuchar, oigo decir de ti: "Sed perfectos, que estaba completo; vivir, el amor,
la espera. "
Sintate en el silencio y dejar que tu Seor habla.
Cuyo es el derecho VENIR
l ha venido cuyo es el derecho.
l ha hecho su hogar dentro de m, y nunca ms de m.
No voy a caminar ms solo, porque uno camina conmigo
Quin conoce el camino de la vida, y cuyos pies nunca vacilar ni fallar.
Mi luz interna brilla a travs de la niebla de las creencias humanas
Y me libera de la esclavitud del miedo y la limitacin.
Voy a caminar con usted, mi amigo, y aprender de ti los caminos de la Vida y la
Libertad.
Vamos a viajar juntos a partir de este da, y ninguno de nosotros podemos
separarnos,
Porque nosotros estamos unidos por los lazos perfectos de una unidad eterna.
Yo camino contigo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
EL PODER DE LA PALABRA
I CONTROL MENTAL Y MI FAMILIA conquistar todo temor y duda
Conquisto mi hogar mental y echo fuera todo temor y duda.
Que mi palabra ech fuera a todos sensacin de miedo y duda y dejar que mis
pensamientos se levanten a Aquel que vive
Dentro.
Mi Palabra se ha disuelto todo el miedo dentro de m, y se ha echado fuera de
toda duda.
Mi Palabra guardar mi pensamiento y me hacen recibo slo lo que es bueno y
perfecto.
Yo controlo mi vida.
MI PALABRA vuelve a m
Mi palabra viene de nuevo a m cargado de los frutos de su propio discurso.
Mi palabra es la ley a mi vida, y de la Ley a todo lo que yo hablo.
O Word, vaya adelante y sanar y bendecir a toda la humanidad.
Dgales de su Derecho de Nacimiento Divino.
Dgale al extranjero que no est solo, sino que uno va con lo que sabe y le
importa.
Recomendar a los enfermos que se curan y los pobres que no pueden desear.
Recomendar a los infelices de la alegra del alma, y romper los lazos de los que
estn en prisin.
Mi Palabra se vuelve a m bendito de Dios y el hombre.
MI PALABRA darn fruto
La palabra de mi boca sus frutos.
Llevar a cabo y prosperar, y no volver a m vaca.
Mi palabra es la ley en s la cosa a lo cual se envi, y que no puede volver con las
manos vacas.
Puedo enviar mi Palabra, y es ley a mi vida.
Mi Palabra es Poder.
NADA puede obstaculizar
Nada puede obstaculizar mi Palabra del trabajo;
Se trabajar, y nada puede detenerlo.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
Mi palabra es la ley en s esa cosa a lo cual se habla, y se convertir en su
cumplimiento en el derecho
manera y en el momento adecuado.
Mi Palabra es completa y perfecta, y es la presencia y la
Poder de la Mente que es en y por medio de todo.
Hablo de que la Palabra y s que va a lograr.
Espero en perfecta confianza en la Palabra de cumplir en s en mi vida.
Mi palabra es ley.
Oh hombre, hablo delante THY PALABRA
Oh hombre, proclamar tu palabra y no tengis miedo.
No saban; No has odo?
Su Divinidad se planta en medio de ti, y tu palabra es uno con todo el poder.
El Espritu del Altsimo es tu Espritu, y la palabra de Dios es tu palabra.
Tu libertad est escondida dentro de ti, y tu luz interior se iluminar que manera.
Habla, hombre, y ser libre! Anunciar y proclamar tus obras!
Que tu palabra vaya adelante con el poder, y tu espritu se conquistarlo todo.
Espritu dentro de m, habla.
EL PODER DE LA PALABRA
La palabra es una fuerza de energa, y que la Palabra est en m ya travs de m
ahora.
Mi Palabra es uno con el Todo Bien y no puede dejar de cumplir con los fines
deseados.
Mi Palabra sale con energa a todo lo que hago, decir o pensar.
La Palabra es mi Poder de da y de noche.
Voy a hablar de la Palabra y la confianza en la gran ley de la vida para cumplirla.
Digo la palabra en plena confianza.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LA PALABRA DE POTENCIA
Mi palabra es una palabra de poder, porque yo s que es la Palabra del Gran Dios
dentro de m.
Mi palabra har lo y prosperar, y deber hacer el bien a todos los que invocan mi
nombre.
Mi Palabra es una torre de fuerza y no puede ser negado.
Es completa y perfecta aqu y ahora.
Mi Palabra es la Palabra de Dios.
Mi palabra es la palabra de Dios.
LA VERDAD Y LA PALABRA inexpugnable IRRESISTIBLE
La verdad dentro de m es incuestionable, y el Poder de la Palabra es irresistible.
Incluso ahora puedo sentir que mi Palabra ha salido con energa y realidad, y que
se acom-
Plish ese propsito para el que fue creado.
Limitless es su poder y maravillosas son sus obras.
Puede ser nada menos que el Todopoderoso trabajando en ya travs de m.
Voy a dejar que esta Palabra del Espritu salga de mi boca, y sanar y bendecir al
mundo.
Ser como una torre fuerte a todos los que invocan ella.
La verdad es completa y perfecta, y est dentro de m ahora.
Mi Palabra es completa y perfecta, ahora.
Contemplo en ti SU IMAGEN
Contemplo en ti Su Imagen.
En ti, amigo mo, veo a Dios y por medio de ti me siento su presencia.
Veo en la mano que da, su mano;
Y en la voz que habla de amor, lo oigo hablar.
Para Sus lneas han salido por todos los lugares,
Y desde el ms alto hasta el ms bajo, todos, todos participamos de Su
naturaleza.
"Porque l es todo en todos, sobre todos y por todos."
Comprendo que Dios est en todas las personas.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
UNIDAD
I See No Evil
No veo ningn mal; Contemplo slo el bien.
He visto el borracho tirado en la cuneta, y el santo de rodillas en xtasis ante el
altar mayor
de su fe; pero no he encontrado ninguna diferencia.
He percibido que cada uno, en su propia lengua, es la bsqueda de expresar la
Vida Una.
No voy a separar y dividir; No puedo condenar ni censura, porque yo s que no
hay ms que uno de cada
Todos.
S que todos ellos procedentes de la Uno, y todos a volver a la Unidad.
S que todos estn ahora en el Uno, y que cada uno est tratando de expresar el
nico.
Conozco y amo a todos.
Yo nunca morir
Yo nunca morir, pues el Espritu dentro de m es Dios y no puede cambiar.
Mi vida est escondida dentro del Universo del Amor y la Luz, y la Luz, vivir
para siempre.
Vaya, miedo a la muerte y el cambio; vete de mi pensamiento, miedo a la muerte
y la incertidumbre.
Lo que es no puede convertirse en lo que no es; y lo que soy nunca puede
cambiar.
El Espritu de la Eternidad est entronizada dentro de m, y la Vida de los siglos
sin fin fluye a travs de mi ser-
ing.
De eternidad a eternidad fluye mi vida a lo largo de su camino de la paz y la
armona.
El tiempo trae sino ms gloria a m coronar con sus placeres.
Mi vida es para siempre.
AMAR AL MUNDO
Mi amor est con todos en el mundo;
No excluyo nada, porque yo amo a toda la naturaleza y todo lo que es.
Mi amor calienta e ilumina todo lo que toca, y va hacia todos los lugares.
El amor que fluye a travs de m es una potencia a todos los que entran en
contacto con l, y todos se sienten y saben
que me encanta.
El amor dentro de m es completa y perfecta.
El amor dentro de m se ha completado.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
MI VIDA ES UNO CON DIOS
Mi vida est en Dios; no puede ser herido ni obstaculizado en su expresin.
Dios vive y se expresa a travs de m; Su obra es completa y perfecta en m
ahora.
S que Su vida sea mi vida, y s que mi vida es completa y perfecta.
Mi vida est en Dios.
Malentendidos
No hay malentendidos.
Todo se hace clara entre las ideas del Bien.
Sin falsa sensacin de separacin puede interponerse entre las personas, ni
perturbar la realizacin de la Unidad de
Toda Vida.
Yo percibo que soy uno con todos, y todos somos Uno conmigo.
No hay separacin.
No hay separacin.
EL PLAN DIVINO PARA M
El Plan Divino para m es perfecto. Me mantuve en la Mente de Dios como una
completa y perfecta expresin
sin de la Vida y la Verdad.
Ningn poder puede obstaculizar ni estropear esta imagen interna de la realidad,
pues es don de Dios y se mantiene por Dios.
Dios le dio y Dios cumplir.
LA PERSONALIDAD DE DIOS
El Gran Personalidad de Dios es mi personalidad; la Knowingness ilimitada del
genio es mi
Knowingness, y la Mente nica es mi mente.
Todos, Todos viven en una persona infinita y cada manifiesta Aquel que se forma
a travs y en
todo.
El hombre es la Personalidad de Dios en manifestacin y no puede ser dejado sin
el testimonio interior del
el Espritu.
Ahora me doy cuenta de que el Personalness infinito del Espritu es mi
personalidad, y me alegro de saber
la verdad acerca de m mismo.
Dios es mi personalidad.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE
LA RADIACIN DE VIDA
La vida de Dios dentro de m irradia y resplandece en m en un flujo constante de
la Luz para todos.
La Vida que fluye a travs de m es la vida a todos los que se acercan.
El Poder nico opera a travs de m est fluyendo hacia todo lo que me pongo en
contacto.
La vida irradia de m.
UNIDAD
Hoy me doy cuenta de que soy uno con el todo bueno; mi Dios y yo somos uno.
No se puede esconder de su rostro.
Contemplo Ti, oh Altsimo, entronizado en mi templo de carne.
Tu lugar secreto est dentro de m. Siento tu presencia,
Oigo tu voz, me regocijo en Tu Luz.
Hoy mi cuerpo responde a la peticin divina: "Sed perfectos".
S de mi perfeccin y plenitud; Yo soy completo y perfecto ahora.
Que cada pensamiento de la enfermedad de huir de m, y dejar que brille tu luz.
O Luz Eterna, oh Luz de mi vida, yo vengo a tu presencia con alegra y accin de
gracias.
Que as sea.
Dentro de ti hay plenitud DE VIDA
Dentro de ti hay plenitud de la Vida.
Dentro de ti est la alegra completa y la paz eterna.
Dentro de ti est todo.
T ests en m y yo en ti, y estamos todos en todos.
Mi vida es plena y completa dentro de m, y que la vida le doy a todos los
hombres libremente;
Y de todo lo que le devolver lo que he dado,
Porque es uno en todos.
Soy uno con la plenitud de la vida.

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ERNEST S. HOLMES
LA CIENCIA DE LA MENTE