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BIBLOIECA NACONAL

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 @ BRAVO Y ALLENDE EDITORES, 1990
Inscripcin N" 74.994
Derechos exclusivos reseflados para rodos los pases

ISBN 9s6 - ?003 - 0s - 9

Sb temin de imprimir esra ia edicin

en los talleres de EDITORIAL UNMRSITARIA
San Francisco 454, Santiago de Clhile
en el mes de maIzo de 1990

MPRESO EN CHILE / PRINTED IN CHILE

 Juun Rivuno

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RELIGION
Y
DARWINISMO
t: La Bancarrota de Ia Teologa
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 RELIGION
Y
DARWINISMO

ENSAYO
.1 ii

Bravo y Allendc Editores Limitada

Casilia N" 6104 - 22
Sntiago - Chilc
1990
INDICE

l. Qu hacer con las r-eliquias? 1l

2- Las etapas de la experiencia religiosa y sus
paradojas en el mundo social 15

3. El neodawinismo contra el agumento del

Diseado Csmico 25

4. Los grandes argurnentos por la existencia

de Dios 28

5. Los obstculos contra el argumento darwi-

nian o 36

6. Exposicin del argumento neodarwiniano 58

7. Atesmo ad portasl 75

b. Los memes y su evolucin cultural 88

9. De Ia coexin de las causas a la conexin

de los hnes llI
10. De Dios: Que no existe 127

Bibliograffa 137
 YcrtLkt trtr ttttu
plu)te c gujatros,se observa quc ,s
tos tto esltr dispersos al azar. Lrs
ms pequenos fendcn a ocupdr una
.franja; Ios ms grandes otras. As,
los gujaos lrun sido elegidos, orde-
nados, seleccc,ttados. {Jna frbu que
vviara cerca de la playa podra ma-
ruvillarse de esta evidencia de elec,
cirjtt u ordenamiento y desarro.lar
utr mto pa.re dar cuenta de 1, dtri-
buyndolo a un Gra Espritu ctt cl
cielo cott tnente pulcra y senldo dcl
orden. Podctnos sonreir, super()reJ,
qnte esta superstcin y cxplicar
que el arreglo fuc realmente lrccho
por las fuerzas ciegas de la fsica
-en este caso, la accin de las olas-
Ias ola, to lipnen prcp.)rtos nt n
tenciones, ni mente pulcra, ni men fe
ninguna. No hacen ms que impul-
sar las piedras por delante; y las
grartdes y las pequeas responden
de modo diferete q este impulso,
de tnanera que van a situarse en d,
ferentes niveles de la playa. Una pe-
quea cantidad de orden lta resulta-
do del desorden; y nnguna mente
lo plane-
(Richard Ddwkins, Thc Blind Watch-
nraker)
l. Qu hacer con las reliquias?

Muchas veces las cosas no se hacen slo por falta de

un pequeo impulso. Un impulso que no es ms que
una proporcin insignificante de todo el esfuerzo re-
querido para hacerlas, pero que tiene Ia cualidad del
fulminante del obs o de la chispa del motor a explo-
sin. As ocurre tambin al escribir. En una novela de
Camus -en La Peste, ceo recordar hay un perso-.
naje que lleva aos tratando de escribi una novela.
Tiene una teora: que basta con acertar con la frase
inicial y la novela irrumpe como una descarga hasta
completarse entea. Tiene tambin este personaje una
gaveta llena de hojas en que ha ensayado el comienzo
de su novela sin dar con l todava_
Por la facha tan dispar que presentan aqu y all
estos pequeos impulsos, ni siquiera hay que decir
que si son principios, comienzos, puntos de patida,
no se parecen en nada a los de la geometra, segn la
ensea Euclides, la metafsica segn la ensea Descar-
tes o la mecnica segn la ensea Newton. Adems,
de tal manea difieren unos de otros que se tienta uno
de concluir que se puede empezar por cualquier parte
y que el servicio que cualquier parte presta para cG.

11
menzar le viene de la idiosincracia del que la emplea,
de la circunstancia en que se encuentra y hasta de
cosas ms difciles de asir todava como el estado de
nimo, el fastidio, el entusiasmo, la desesperacin.
El eslado de cosas al que me refiero con este
exordio de chispas y lulminantes tiene que ver con mi
inters en hacer algo con unas notas que he estado to-
mando sobre el llamado "Argumento Teolgico de la
Existencia de Dios" y el estado en que se encuentran
las cosas a su especto despues de aparecer ei libro de
Riclrard Dawkins The Blind 14atcltmaker. Hace tiem-
po ya que leo y releo el argumerto neo-darwinista de
este penetrante y lcido escritor. Tanto tiempo que
ya no me queda nota que toma sino que me estoy
mirando las tomadas, preguntndome por qu no em-
piezo a escribir lo que me propongo.
De pronto se presenta el pequeo impulso. Se
trata de una ancdota que se refiere en una grabacin
que escucho por segunda vez. La rehee un amigo
muy amable y admirado que dej en Chile, al que co-
noc y con el que nos asistimos mutuamente con las
consolaciones de la filosofa en el "Campo de Pesos
Polticos Melinka", que la Armada de Chile mantuvo
en 1os pdmeros anos de la dictadura en las afueras del
pueblito costero de Puchuncav. Mi amigo, mientras
graba para m, se encuentra con otros tan queridos
como 1. Conversan entre ellos, graban para m su
conversacin. Ellos hablan en Santiago;yo escucho.en
Suecia. Pero todo resulta tan vivo que no me cuesta
imaginarme entre ellos all en la lejana patria.
El papa Juan Pablo 11, yiajero incansable, polti-
co hbil y maestro de relaciones pbllcas ha visitado
t2
 Chile hace unas semanas y el evento ha causado tal
revtlelo en todos los mbitos, tal es el nmeo de en-
tusiastas del Papa que salen de todas partes a su en-
cuentro, que no les queda a mis amigos ms que pre-
guntarse si es cierto como todos ptoclaman que Dios
ha muerto, no sea ms que por un minuto, si hubo
nunca en el pasado o hay en el presente siquiera un
gato que no sea catlico en toda Latinoamrica, si no
es Dios ms bien a tal punto generoso y tolerante,
prdigo en nombres, apaiciencias y preferencias co-
mo para colmar los corazones todos, desde la viejecita
que ora, marginal y fervorosa, en un rincn de la Re-
coleta Fanciscana hasta el telogo que se pavonea
eucastico en las ctedras encumbradas de la Univer-
didad Catlica, hasta el ateo que labora en blarca co-
tona entre sus probetas en los subsuelos de la misma
Univesidad o el activista de las clulas clandestinas
del partido de la Teologa de la Liberacin.
Comentando estos hechos- mi amigo no sorpren-
dc a los otros. Ni tiene intenciones de sorprenderlos.
Mientas s sirven su tacita de t con su dedal de pisco,
les cuenta de un sacerdote amigo suyo que oficia en
una parroquia de Avenida Independencia. Refiere que
lo visit hace unos das. Mientras habla, veo en mi
memoria los taseros de la iglesia de los Sacamentinos
y la miseria expuesta al dbil sol de iunio en torno de
los viejos buses que suben a Colina. Estuvo paseando
y convenando con este sacerdote y el azar los llev a
un relicaio: huesos de satos, astillas de la sagrada
cruz, cilicios de anacoretas, cenizas de mtires, ca-
bellos milagrosos y polvorientos. Qu se hace con
esto? pregunta mi amigo, y estoy viendo en mi imagi-

13
 nacin el relicario, negro y feo depsito de despojo y
hedumbre. El sacedote no tiene empacho en respon-
der: "Yo estoy por que boten toda esta basura. pero,
ahl la tiene usted!"
La pregunta que mi amigo haca contemplando
ese montn asqueroso de maravillas tambin se puede
hacer despus de escuchar toda esta historia: eu se
hace con esto? As, mi comienzo se tasfoma. Como
cuando le dan a uno -de mal que 1o miran el espina-
zo del pollo y se pregunta, cuchillo y tenedor en ristre:
Y esto, por dnde 1o agarro?
As, pues, qu me ocurre? Me ocurre algo que
es muy propio de ciertos hlsofos y que le dan muy
mala fama a la filosofa. Pero, as y todo, a pesar del
riesgo de que me confundan con tales personas, voy a
decir lo que me ocurre. Dal, en un reportaje que
escuch aos atrs hecho a este pintor, dice al que lo
entreyista: "No, no soy buen pintor- Sabe por qu?
Porque soy muy inteligente." Corrijmosle su inmo-
destia: Muy inteligente para buen pintor. Inmediata-
mente se piensa en Hamlet. No; inmediatamente yo
pienso en Hamlet. Vean qu dice Fortimbrs: que de
reinar hubiera sido un gran ey, lo que no es cierto.
Demasiado inteligente Hamlet para buen rey. Lo que
lleva tambin, inmediatamente, a Platn que deca
que los filsofos deben reinar. Qu cosas dicen los
filsolbs de los hlsofos! Qu yan a servir los filso-
fos para reinar! Demasiado inteligentes! Aunque al-
gunos preferiran decir otra cosa, De Dal, de Hamlet,
de los filsofos.
A muchos filsofos les ocuffe como en esa figura
tan graciosa de Platn sobre las guindas. Cogen una

14
que trae otra consigo que trae otra consigo que trae
ota consigo. Por cul empezat?
Yo veo a mi lector fastidiado con fulminantes,
chispas, espinazos de pollo y ahora
guindas! ,No
ser este el famoso banquete de Platn?
Vaya con
un principiantel Que empiece de una vez con la pri-
mera guinda que agarr!

2. Las etapas de Ia experiencia religiosa y sus

paradojas en el mundo social

La primera guinda que aga[o en la historia clel sacer-

dote partidario de vaciar el relicario en el tarro de la
basura es el sacerdote mismo.. eu vida llevar el po-
bre? Sabe que las reliquias son, primero que nada en
los tiempos que correnr fetiches que rebajan la iglesia
a las alturas de la brujera. Luego, como si fuera poco,
falsificaciones que dejan su oflcio en el mismo niyel
que el de los charlatanes que a esa misma hora estn
desenrollardo sus culebras y vendiendo la pomada
cralotodo en Ia Plaza de los Artesanos. Ms todava:
sabe que hay cientos de miles de seres que creen en
esas falsiflcaciones, que no alcanzan en su corazn
para ms religin que la de los chalatanes y los brujos.
No slo lo sabe: no tiene ningn problema en recono-
cerlo y repudiarlo ante el amigo que lo visita. Un da
de stos, cuando no aguante ms, se lo va a gitar a
todos sus beatos desde cl plpito-
O esroy exageran-
do? Despus de todo, hasta los msticos tienen que
preocuparse del puchero. En algunaparte leunaforis-

l5
gas. Pero, ni siquiera es congruente con la histoda de la
religin. Mejor quizs: a veces, el desarrollo ,magia.
animismo, totemismo, etc, es congruente con el de-
sarrolio individual. Por ejemplo: un pequeo que co-
mienza sacando la mano al doblar la esquina para no
atropellar al ngel de la guarda y temina de viejo dis-
putando con otros viejos sobrc las relaciones del libre
rlbedro y Ja gracia de loi cielos. Otras veces, el desa-
rrollo es congruente con el desarrollo de la historia.
Por ejemplo: las reformas de la religin a tavs de la
historia y debidas al ltigo acerado de la ciencia. Otras
todava como un desarollo social. por ejemplo: los
cambios de la religin dentro de una misma sociedad
al subir por sus jerarquas.
Mi tercera guinda (comienzan a engarz ase tantas
que tengo ya que elegir) podra ser la religin como
desarollo en este ltimo sentido, como desaollo so-
cial. De un desarollo individual acaso no tendramos,
que asonbrarnos. Cmo podra un.nio tener una
(xpcriencia religiosa que no fuera una experiencia
pueril? Cmo un adolescente otra que una experien-
cia adolescente? De un desarollo histrico ya no po-
damos hacernos cuentas con tanta sencillez. Porque,
qu diremos de todos esos desventurados seres que
hicieron su experiencia religiosa adorando piedras,
animales o ros? El consuelo lo podramos tener me-
diante u!] parangn entre la vida individual v la ..vida
hislurca". Pero.'siendo esla operacin purrr"nt. ,.-
trica, se puede replicar que los consuelos de paran-
gones no son ms que parangones de consuelos.
El caso de un desarrollo de la religin que no es
elemento de un desarrollo individual o un desarrollo

17
mo sobre los sacerdotes: que resuelven los problemas
matedales propios resolviendo los espidtuales ajenos.
Todo esto seguramente, no es novedad para na-
die. Vaya con la guinda que agarr usted! Si se la
conoce al dedillo desde los comienzos de la Iglesial La
ineludible separacin entre la lite de los pocos sabi-
hondos y la masa de los muchos ignaros. Siempre 1o
supo y lo acept la Iglesia. Siempre lo supieron y
aceptaron todos. Bajo todos los respectos y en rela-
cin a todas las doctdnas. Los muchos llamados, los
pocos elegidos. Las doctrinas esotricas para los suti-
les, los cuentos fabulosos para los tontos. As, pues,
ensaye la guinda que sigue!
No demora en asomar la que sigue. Es un tantn
ms grande, ms luminosa. Se refiere a los grados,
etapas, fases, rromentos, captulos (frases no faltan)
de la experiencia religiosa. Lo vemos veni. Las reli-
quias no son ms que el humilde comienzo de la
religin- l\{ientras la cjencia no trajo consigo la nocin
de progreso, todas las esfeas de la vida social estaban
eslagnadas, encerradas en crculos. Los canbales emn
los canbales y los catlicos, los catlicos. Con Ia
nocin de progreso -porque no es lo mismo comuni-
case por correo a caballo que por coreo inalmbrico-
todas las cosas comenzaron a disponerse en etapas.
Los catlicos tambin se coman a la gertte, slo qLle
transubstanciada. As, la experiencia religiosa aparece
como un desarollo, un avance, un progeso. Se dice:
magia, animismo, totemismo, politesmo... y estas
cosas no estn aparte: son etapas, fases momelttos de
un desarollo. Pero, este desarrollo no es congruente
con el desarrollo illdividual. Aunque se hacen analo-
16
histrico sino que se produce, por ejemplo, yendo por
la ciudad de un barrio a otro (desde las "animitas" de
Barrancas a los "etiros espiituales" de Los Domni-
cos), eso ya es cosa ms difcil de reducir. Ni las ana-
loglas ms flojas sirven aqu.
Podemos retroceder y con la imaginacin dar
un vistazo a la expresin de nuestro sacerdote cuando
ante el relicario de esa parroquia suya respondi: "Yo
estoy por que boten esta basura, pero ah la tiene
usted!" Por esto que dijo podemos imaginar la expre-
sin de su cara, verdad? Leer all alguna clave sobre
los enigmas de eso que llamamos aqu desarrollo so-
cial de la religin. Si, letrados como nos gusta perna-
necer, desconfiamos de lo escrito en las pginas de
una cara, podemos contentarnos con las palabras del
sacerdote, podemos dar un vistazo al "pero" que em-
plea hablando de la basura que hay en el relicario en
vez de gstar en el basurero.
La palabra "pero" es conjuncin, es deci, une
dos sentencias; peo, adems, es conju cin adversati-
va, es decir, -como reza nllestra real gxamtica enla-
za dos perdos ente los que hay oposicin o contrarie-
dad. Dice ms nuestra gramtica: que esta conjuncin
"une dos oraciones entre las que hay cierta oposicin,
pero no incompatibilidad". Podra dejarse ms en
claro la naturaleza del "pero" as: el "pero" es un
caso especial del "y": es el "y" que conjuga clusulas
que en cierta medida se oponen.
Me parece que en esto consiste toda ia lgica del
"pero". Basta para que miremos con inteligencia en
la cara de nuestro sacerdote mientras da expresin a
su "pero"? Atendamos al contenido de su "pero".

l8
 Hay dos sentencias o clusulas. Si contprenrlemos
-simplificando las cosas nocioltes como las cle f-eti-
chismo, totemismo, animismo, magia, en el concepto
de reliquias (o enlazadas todas por este concepto) y
si
consideamos el repudio de las reliquias
"o*Lores,
sin de nociones religiosas difeentes, supe "^p."_
en_
tonces, el "pero" de nuestro sacerdote se aclara y ya
podernos leer con ms faciljdad lo que est
escrito en
su semblante.
La real gramtica dice que entre las clusulas que
coordina el "pero" ha, cierta oposicin, p"ao ,.,o in_
compatibilidad. De paso, cuntas guindas saldran
del cesto si nos aplicrantos al anlisis de ll palabra
"cieta" de la cita hecha! pero. no hay tientpo ni
competencia para tamaa dedicacin y hay que con_
centrarse en el ostro de nuestro sacerdote_ primeo
que nada: Puede un rostro expresar la incompatibili_
dad, ia contradiccin?
En Lrna parte escrib sobe Lrn gato salvaje que se
acerc a nti ventana inteior de estudiante pobre. Me
miraba el msero minino con ojos cle liera y cle hant_
bre. Andaba en los huesos. Coro dice el pueblo: por
espeto al cuero no se le caan. Fu a la cocina y traje
un trozo de carne fiambre que encontr. Abr la ven-
tana y trat que tomara Ia carne de mis manos. como
gato decente. Se acercaba y se alejaba. Se acercaba
ms, ola, anagaba con una mano. pero ms all de
un punto no pasaba. No cuesta explicarse las cosas:
en su alma de gato creca y se agitaba la oposicin en_
te el hambre y el tenor. FinalmeDte, rompio lo que
pareca un lrnite, y se acerc todava. pero desde su
nueva posicin no alcanzaba la car[e, y dc all s que

19
no avanzara. Tena la boca llena de saliva, adelantaba
intil la maro. La desesperacin le vibraba en los lo-
mos, en las orejas. Se balanceab, giraba, volva dn-
dose nimos. Pero del lmite 1o pasaba. Finalmente,
solt un inaullido estridente. Esta histoia tengo que
haberia contado ms de una vez a mis alunnos de In-
troduccin a la Filosofa. recomendndoles que pen-
saran en clla y no dejaran de darle vueltas, porque el
hecho ne pareca ilustrativo de lo que es dialctica: el
conflicto y la resolucin de las cosas contlictivas en
una sntesis esta vez en un nraullido dcsgarrador.
Quede constancia aqu de que el minino se llev su
came de todas maneras.
Ren Thom, en 1972, y E. C. Zeeman despus,
l.ran publicado henosos trabajos con vistas a instituir
una "matemtica de catstrol'es". Se trata de una ma-
temtica, dice Zeeman "especialmente aplicable all
donde fuezas que cambian gradualmente producen
efectos sbitos". Dice tambin que "a menudo llanra-
mos catstrofes a tales efectos, porque ruestra intui-
cin de la continuidad de las fuerzas subyacentes tor-
na la discontinuidad de los efectos inesperada, lo que
da lugar a este nombre".
EI primer ejemplo que toma Zeeman se parece al
de nuestro minino. Se trata del miedo y la ira como
factores conflictivos, "Un incremento de la ir causa
un aumento en Ia agresin: un incremento del miedo
causa una disminucin de la agresin. Pero, qu ocu-
rre si incrementamos ambas cosas, ira y miedo? "No
cuesta ver que el triunfo de una matemtica de cats-
trofes significara un avance enorne en el intento de
establecer los fundamentos de las ciencias sociales. La

20
en conflicto y que no obstante entran todos en Ia uni-
dad de una expresin.

Esto en lo que respecta al rosto de nuestro sa-

cerdote . Y qu en lo que respecta a su discurso -es
deci a la medida en que su competcncia lingristica
sabe hacerse cargo del conflicto? Ya lo vimos: el hom-
bre tecurre al "pero". El "pero", el "sin embargo", el
"no obstante", "an cuando", "con todo" y cien
otras expresiones de parecida funcin son instnlmen-
los verbales de poder. El scmblante, con su sistena de
m:culos, penrrite que convivan cn un rnrsnro sonr
impulsos incompatibles. El "pero". el "no obstante"
son frmulas lingsticas qe logran la coexistencia de
luerzas que dejadas cada una a su principio chocaran
destruyndose. Escchese el peroclo etrico de un
poltico dividido en dos clusulas por un "sin embar-
go" y se Iendri un,'ernplo Jc r'ncirrro y un cimi(nto
de dos fueras opuestas, antagnicas, contaaias me-
diante el yugo dc una clave verbal. "Yo estoy porque
boten toda esta basura, pero, ah la tiene usted!" Con
nuestro sacerdote, la retrica ha llegado a un extremo:
por decirlo as, deja que la oposicin se desencadene
con toda su fuerz a.
Pero, debemos decir que habiendo aqu -entre
la superchera y las formas espirituales de la religin-
oposicin, no se llega todava a la incompatibilidad?
Una cosa poda decirsc (siquiera decirse) sin quin la
refutara: si de verdad se llegara a la incompatibilidad,
las reliquias estaran en la basua. Peto, no lo estn-
An ms: el que sostiene que debieran estarlo es
quien se desempea como su custodio y conservador.

23
eyeccin. Zeeman, con vistas a establecer una relacin
matemtica en los sentimientos y la conducta de un
perro trabajado al mismo tiempo por la ira y el temo
-operacin combinada que encontrarros a cada ato
en la naturaleza y que, por ms que se disfrace, ador-
ne y dulcifique, ost presente a cada rato en el mundo
de las relaciones sociales considera dos signos -uno
de ira, otro de temo- que ha indicado Lorenz en sus
estudios sobre la agresin; con 1a ira, abre el perro la
boca des[uda los dientes en proporcin; con el nie-
do, va plagando hacia ats las orejas tanbin de
acuerdo a la intensidad del sentinliento-
Consideraremos una dinmica as, reflejada en
un rostro y operando por dentro y manifestndose
por fuera en eso que llamamos expresin? lr as, de
detalle a detalle en el rostro, de detalle a detalle en el
cerebro una operacin unvoca, exacta, pasible siquiera
en pdncipio de fonnulacin matemtica? Y qu de-
cir del desenlace mismo, la catstrofe -huir el perro,
o atacar? Uno no sabe. Hasta puede ir a dar a un ma-
nicomio de perros,
Pero, en fin, catstrofe o no catstrofe, el siste-
ma muscular del rostro sabe affeglrselas y se las arre-
gla a cada rato con los conflictos del alma humana
los conflictos de impulsos, afectos, ideas y valores.
Creo recordar que Hegel divide en tres partes el rostro
l.rumano. Habra que dividirlo en muchas ms. Mien-
tras ms consideramos, ms asombroso esulta cso
que nombramos expresin del ostro hurnano: porque
siempre hay unidad de expresin, por muchas que
sean las partes expresivas y po numerosas que sean
las ideas, emociones, impulsos, afectos, etc. que estn

22
dialctica -que con toda su adecuacin y profundi-
dad no ha logrado consolidar una percepcin inteli-
gente de los hechos sociales -sera prcticamente de-
salojada por un mtodo objetivo, luroso y exacto.
Catstrofes en este sentido de resolucin catastrfica,
de sntesis catastrfica de opuestos, las hay por todas
partes, en la naturaleza, en la historia, en la sociedad,
en la vida individual. Que haya una racionalidad, una
lgica y hasta una matemtica de las catstrofes pue-
de tambin ponerse en el favo de las intuiciones ordi-
narias. "El punto de no retorno", "la gota que llena el
vaso", "la paciencia que se acaba", "la tensin que no
se aguanta ms" y tambin "el compromiso", "el ca-
mino intermedio", "el cambio en la relacin de las
fuerzas sociales" y muchas otras expresiones de esta
especie revelan la intuicin de un elemento funda-
mental matemtico, calculable, computable er todo
orden de fenmenos en que el conflicto esulta el fac-
tor relevante. La intuicin tambin nos dice que el
carcter y complejidad de los conflictos reales hace
ms que difcil aprehenderlos en trminos matemti-
cos. En la realidad millones y millones de conflictos
estn evolvindose en todos los niveles: en nuestro
entorno personal, familiar, social, histrico, la esolu-
cin de mil contadicciones se despliega evidente ante
nuestros ojos. Pero la maquinaria intema de la resolu-
cin no ya su matemtica, su lgica es asunto que
fueza las cosas en oto nivel de inteleccin.
Todo esto lo echo como en un parntesis consi-
deando el ostro de nuestro sacerdote cuando miran-
do un montn de basura tiene que avenir esa certeza
con un juicio que reputa sagrada y milagrosa toda esa

2t
 Cmo se resuelve en trminos sociales esta oposj-
cin entre fomras dif'erentes de experieucia religiosa
-animismo, fetichismo, revelacin, misticisn.to. etc.?
Las pocas de refonna son casos de rcsolucill catas-
trofal. Las cosas opuestas (por ejemplo. la misericor-
dia de Dios y la dispensa de indulgencias) se aproxi-
man peligrosamente, tanto que ya no pueden convivir
no slo en un ceebro, no slo en un discuso retri-
co, sino tampoco en la comunidad de la iglesia. Cuan-
do no es as, 10 opuesto conyive en trminos de prin-
cipios extrareligiosos. Lo que religa no es religin,
Cuando se lee: "Bienaventurados los pobres de
espitu, porque de ellos es el eino de los cielos,' le
parece al lector odinario que aqu est el lugar para
los que se inclinan ante un clavo, besan un pie de
bronce o piden perdn por sus pecados a una estatua
de yeso. Pero, los que entienden de escritos evangli-
cos nos dicen que no, que los pobres de espritu no
son los "pobres en captacin espiritual" sino que se
tata de las personas que por su "larga postracin eco-
nmica y social slo tienen confianza en Dios". (Da-
vid Hill: Gospel of Mathiew, p. I l0) Si es as, no que-
dara ms que sealar la congruencia de estas dos
especies de pobes; y si no, la inclusin de la segunda
especie en la primera. Porque quierres se encuentran
en la postracin indicada son pobres tambin en "cap-
tacin espiritual", aunque no siempre sea el caso de
que los pobres en captacin espiritual sean pobres a la
letra-
O podemos considerar la famosa primera bien-
aventuanza como expresin de una experiencia reli-
glosa -un misterio teologal, dicen algunos- y no un

24
 lerna poltico (doctrinario, ideolgico). En ese caso,
no habran cambiado las cosas en el plano del conflic-
to, la oposicin (y la eventual catstrol'e). Ahora. no
es un demagogo el que dice "bienaventurados los po-
bres", sino un telogo. Pero, igual de igual: una enor,
rrre mayora va a llegar al cielo sin sabe mucho, poco
o nada de intrngulis teolgicos, siro aferrndose con
las dos manos a un clavo, r.rn pie de bronce o un mono
dc yeso pjntado como <i fuera Dios mismo.

3. El neodarwinstno contra el argumento del

Dseador Csmico.

Pero es ota la guinda que aparece ahoa. El sacerdote

patida o de echar las reliquias a la basura dice su
"pero" sin ninguna tensin en el rosto, sin ninguna
resolucin dolorosa de oposiciones en su mente. A l
no le va a. venir un Diderot, un Voltaie con sus crti-
cas del clero y la iglesia, sus denuncias de la imbeci-
lidad y estafa sin nombres combinadas en los ritos,
celebraciones. procesione. comu ir iones. ascensiones,
etc. de Ia iglesia romana. El est de regreso de esta cr-
tica. No dice tanbin Voltaire que lo esencial y va-
lioso de las religiones positivas es la nocin de un Dios
nico, un Ser Supremo, un comandante de la moral.
la civilizacin, 1a humanidad y que no clebemos con-
fundir este nrcleo de selttido de Ia religin natural, la
religin verdadera, con las fbulas y las patraas de la
gerte \rllgar alentada por la canalla del clero? Bien: 1
dice lo mismo. El tarnbin es Voltaire. Dnde est el

25
problema? El es uno de los hombres encumbrados en
'taptacin espiritu1". Los partidarios <le las reliquias
son grupo dislinto. Cierto, estos fonnan la inmensa
mayora. Cierto tambin: los encumbrados en "capta-
cin espiritual" son los pastores, los encargados del
rebao que forma la enonne mayota de pobres de
espritu. Ningn problema: la iglesia es tal articula-
cin poltica, la articulacin poltica de un conglome-
rado (simplificando aqu, puesto que la "captacin
esplritual" no es la misma cuando se recorre el espec-
tro social y cultural, yendo desde las poblaciones mar-
ginales al Bario Alto o desde las tibus del Africa
Central a las univesidades de Lovaina u Oxford). El
congloruerado no es conglomerado sino una yuxtapo-
sicin de conglomerados. La iglesia asume la coordi-
nacin inteligente de estas partes. No hay conflicto
eltre stas mientras no se las mezcle. no se las con-
funda, no se las identifique. No se quiera pasar de la
una a la otra sin hacerse cargo de las diferencias. El
"pero" gramatical aparta las partes que coordina. El
discurso inteligente hace lo mismo. La sociedad...
vean la metrpoli, recorran sus bariosl Difcil decir
quin la poltica,la economa, la biologa, la Iglesia,
Dios? ha establecido el orden de la ciudad. Se pare-
ce a la unidad expresiva del semblante, Los pobres de
espritu, qu bien distribuidos estn! Los encumbra-
dos en "captacin espiritual" no pueden estar mejor.
Aunque no se vea todava, todo esto nos sirve
para ir entrando en terreno. Se trata de echar un vista-
zo al estado de cosas sobe un argumento en favor de
la existencia de Dios -gros,so modo, el argumento
que se basa en las manifestaciones y prodigios de la

?,(,
 sos. Puede verse lo mismo hablando de medallas, cru-
cifijos, amuletos, efigies que los creyentes en mayora
enorme reyeencian; o tambin, valindose de los ri-
tos, rezos, conmemoraciones, milagros, leyendas, mi-
tos, prodigios y apariciones. Todo esto produce en el
conglomerado de los hombres religiosos la misma divi-
sin. No cuesta mucho probar su realidad, encontrar
gente como el sacedote de nuestra ancdota que pro-
pone echar las reliquias a la basura y de un envin lle-
ya a los milagreros tramposos a la crcel y a los yisio-
narios psquicos al manicomio. Lo que Dostoyewski
arguyeJ con la mira puesta en otro resultado
-que si
volviera Jess al mundo 1o cogera la lnquisicin y lo
encarcelara, 1a leyenda del Gran Inquisidor- en
nuestro tiempo es vlido a todas luces como leyenda
del Gran Psiquiata. Todo esto contribuye a ahonda
la divisin que decimos: entre los muchos que creen
en ritos, milagros, efigies, palos y astillas, y los pocos
que siendo religiosos consideran en su fuero interno
que los otros, los pobres de espritu. no creen ms
que en patranas.
De esta enorme mayora, qu diremos? Dire-
mos que as como demanda reliquias, milagros, efil-
gies, apariciones, igual demanda pruebas filosficas de
la existencia de Dios? Qu sentido tendr para un
ceyente que repasa feworoso las cuentas de su ro-
saio ante una imagen de Maa la nocin de una prue-
ba de la existencia de Dios? Aunque mucha autoridad
para juzgar no tiene uno, puede suponerse que su
reaccin ante tales noticias ser entre de estupefac-
cin e indignacin. A quin
-as pensar- se le pue-
de siquiera pasar por la cabeza la idea de probar la

29
gracias..." Es decir, de la obra se va al obrador' Tal
como argumenta Williani Paley; Si encuentro un reloj
en un lugar desierto, me est pelmitido concluir que
existe un relojero;si considero el diseo del ojo -in-
comparablemente ms complejo que el del reloj- me
est permitido concluir la existencia de un diseador'
El solo hecho -es un hecho prodigioso- del diseo
del ojo da gran fuerza al argumento de la existencia
de Dios- Qu decir del diseo todo de un ser vivien-
te, de una especie, de todas la especies animales y ve-
getales? Toda la fuerza que adquiere as el argumento
teleolgico es educida a nada por los neodarwinistas'
Diseos hay por todas partes, por todos los rincones
de la naturaleza, los seres ms inferiores y minsculos
estn diseados con artificio, complejidad, adecua-
cin, variedad que escapan a nuesta imaginacin, que
reducen nuesttos logros tcnicos a pueriles esbozos, la
naturaleza es toda y en todo una vadacin sublime de
diseos. Entonces, el Diseador? No hay diseador'
ni vestigios, ni manifestaciones en quc' como dice Pa-
blo "se eche de ver la potencia y divinidad" de un di-
seador. Un diseador de acuerdo al argumento neo-
darwiniano no es ni siquiera supefluo, es un sinsenti-
do y un estorbo.

4. Los grandes argumentos por Ia existencia de

Dos.

Retomemos la divisin que entre los hombres religio-

sos producen las reliquias. Hay una inmensa
mayora
de devotos que las tenen por bienes mgicos' milagro-

28
 creacin y que recibe comnmente el nombe de
argumento teleolgico. El nombre es largo e inusual.
pero el sentido es accesible a todos. Consiste en pro_
bar la realidad de Dios atendiendo a los hnes, propsi_
tos y designios que hay aparentemente a la vista en la
naturaleza, como cuando se considea que las gatras
del tigre son diser-iadas para caza y los odos de la ga_
cela para detectarlo antes de que aparezca. Basta pre_
sentarlo as paa que se reconozca que este argumento
ha venido a topezones desde que Darwin formul su
teoa de la evolucin su idea clel origen de las espe_
cies a partir de un tronco comn a todas y como con_
secuencia remota de cambios individuales. pequeos.
bruscos.,lislrrciados, actrmulados Itcrediladalnellte v
adaptados al medio natural, Ante la corrie:rte neodar-
winista que obra en luestro siglo la sntesis de Dawin
y Mendel y los avances extraorclinaios de la gentica,
en especial a partir de ia dcada de los 50, el argumen-
to teleolgico no slo tropezones da. Finalmente. ha
\'eniJo tntI]os del autor qt( nle illteresa aqu,
fuchad Dawkins. Este escritor se ocupa de su demo_
licin pieza por pieza de foma tan exhaustiva que no
deja de l ms que la cscaa. la reliquia c1e.oru r1"fi_
nitivan]en te perimida.
Encuelltro una fonnulacin de este argunento
buscando ota cosa en la carta de pabio a los rona_
nos. Dice ail este auto un taltto airado: ,,...porque
la. cosas ilrislbles de i. su elerna potencia y su d;vi-
nidad. se echan de ye descle la ceacin del mundo.
siendo extendidas por lls cosas que son heclras: de
modo que son inexcLlsables, porque halliendo conoci_
do a Dios. no le glorificaol conlo a Dios. ni cljeor

21
existencia de Dios? Hasta una rplica podemos con-
cebir en labios de cualquier hijo de vecino: " Cmo!
Dios te ha dado la existencia, cabeza de chincol, y
quieres tir probar la existencia de Dios?" O sea, as
como las reliquias. las efigies, los milagros dividen a
los muchos de los pocos, as tambin estos artefactos
intelectuales las pruebas de la existencia de Dios
dividen a los pocos de los mucl]os.
Existen numerosas pruebas de la existencia de
Dios. Pero, tes son las que forman ei grupo de prue-
bas grandes, con pretensiones de tales, que muchos
corsideraron en l pasado dignas de atencin. Toda-
vfa se agitan en las escuelas y catecismos. Son las
pruebas cosmolgica, ontolgica y teleolgica de 1a
existencia de Dios. Todas tienen variaciones, pero ei
pincipio general de cada una es de fcil aprehensin.
aunque no se conceda. Las pruebas cosmolgicas btts-
call establecar la existencia de Dios sobre la bass de
la contingencia y condiciones de las cosas que existen.
Hay cosas que no son contingentes, es decir, que son
necesarias -por ejemplo, la cada de una piedra-
pero siendo necesarias todava son cordicionales
-por ejempio, la piedra no caera si no existiera un
carnpo grayitacional. El principio en cuestin exige
algo ircondicionai y necesario- lo que es Dios.
Las pruc'bas ontolgicas buscan establecer la
existencia de Dios a partir de su nocin rrisma. Por
ejemplo, si se define un tringulo como una figura
fomada por tres rectas que se cortan. de la definicin
resulta que hay tringulos -porque bastan dos puntos
cada uno en una de dos ectas que se cortan pam te-
ner un tringulo. As tambin, si se defiue Dios como

30
 un ser tan grande que no se puede concebir oto ms
gande que 1, parece que Dios existe; porque si no
existiera podra concebirse otro ms grande, a saber.
cl Dios si concebido que aderns exisle.
Las pruebas teleolgicas, conro se dijo.buscan es_
tablecer la cxistcncia de Dios a partir de los flnc,s. cie-
signios y propsitos nanifiestos en la naturaleza, don-
de no hay a la vista ningn agente_
eu sabe la plan_
ta de las leycs dc la aeronavcgacin? Sin ernbargo, su
sirnielrte cs encapsulada en una mota que navega por
los aires. Qu sabe la planta dc qumica, qu sabe de
los cidos poderosos que secreta el tubo ciigestivo de
los mamiferos para asimilar los a.limentos? Sin embar-
!o. su sinlie tc quc va eJl la pulpa que los mamleros
comen va encerada en una cpsula que impide su des-
truccin de rnanera que los animales la diseminan al
defeca. Los ejentplos al alcance de todos son innLt-
merables. Qrr ilecir de los rganos del cuerpo. los
mil delalles de la audicin, la visin, la circulacin, la.
rcspiracin? Tmese un ejemplo cualquiera: la oreja
de la gacela que gira, la sensibilidad cle su odo,la agi-
iidad de sus patas, la prontitud cle sus reflejos, la fuer-
za de sus mirsculos, Estos y nil detalles ms ruestan
a un animal creado para cletectar pontamente al pre-
daclor y ponerse fuera de su alcance. El preclador.
tambin parece heciro para cazar gacelas. De hechos
de esta especie obtieDe tocla su fuerza el argumento
de ur Dios cteaclo de la natualeza.
Conto clecilnos, por todas partes se obserya esta
adecuacin a un tln. Por todas partes tantbilt se
ntuestra esta contracliccin cle los filtes. Como si la na_
turaleza fuea puro conflicto_ La gacerla est fabricacla

31
para eludir al tigre y el tigre est fabricado para cazar
a la gacela. Pero, adems la gacala est fabricada para
desgarrat hierbas y las hierbas fabricadas para sofocar-
se unas a otras. Qu significa esto? Cualquier cosa,
menos que en la naturaleza prevalezca un fin sobre
otros. El argumento teleolgico es relevante cuando
nos ceimos a un punto de vista -a un animal, a una
especie. Tan pronto nos situamos en una perspectiva
ms amplia, los fines se toman relativos, opuestos, en
guerra unos con otros y la nocin de un hacedor de
toda la naturaleza puede suscitar admiracin, pero no
adoracin. Qu valor tiene un mundo hecho con
rlespliegue de artificio donde todos no hacen ms que
evitar que los coman y tratar de comerse a los otros?
En esta lnea escptica de consideraciones pue-
tlen colocarse todas las pruebas de la existencia de
Dios. Dado el concepto de Dios -omnipotente, om-
nisciente, bien supremo- se puede decir que, dado
como es el mundo, prueba demasiado. Cuando no es
as, entonces, se puede decir que no prueban suficien-
temente. Si consideramos -como se hace con la prue-
ba cosmolgica- que el encadenamiento de las causas
exige una causa ltima, fundamental, incausada, causa
de todo 1o que existe, ello no probara ms que eso'
Representara una especie de postulad fsico: un es-
tado inicial, eventualmente un caos primigenio del
que surge un orclen por interna dinmica, por princi-
pios de equilibrio, por rutinas de transformacin y
cosas as. Pero todo esto est muy lejos de las nocio-
nes ordinarias de Dios,
Tambin, si encontrramos -como pretenden
los argunentos ontolgicos- que en la nocin de
32
 hemos probado ni de quin lo hemos pobado. La
excepcin, en parte solamente y ms que nada meta_
frica, se refiee a los argumentos de corte teleolgico
en que el Dios que se prueba es un arquitecto, un art-
fice. un ser que se parece a nosotros o al que nosotros
nos parecemos.
Pero en general, se puede decir que cuando nos
remontamos a tan encumbadas esferas como las de
Dios, la trascendencia, la causa primera, e1 bien supre_
mo, etc., etc., nuestro lenguaje, humano como es. su-
fre en su empleo divino un delerioro. En tales ajturas
pidamente perdemos contacto con el significado y
las palabras se tornan oscuras, ciegas, vacas, El trnsi-
to de las razones se sustituye por el trnsito de los rui-
dos. Por ejemplo, encuento esta prueba de la existen_
cia del ser infinito en Raimundo Lulio;

Si no existiese el ser infinto, tod.o ser ',que

mds tengq de menos entidad", se hallara ms
lejos de la infrnitud, que el ser dotado de mas
entidad: y serq mds noble el ser menor que el
myoL porque se hallara a mayor dstancq
de lo que no es: y cuanto mds pequeo fuese,
mejor se ajustara con el ser- La experiencia
ensea que el ser menor no puede tener ma,s
entidad que el mayor. Por consecuenca, exis-
te Dios que es ser nfinito. (proverbios, Zlbro
I Cap. I,7-8)
Otro asunto que inporta tener en cuenta aqu es
la relacin que los argumentos o pruebas de la exis-
tencia de Dios puedan tener unos con otros. Por ejem-
plo, si se destruye el agumento cosmolgico.
qu

35
 que tenga algo, en la mente cuando dice que tiene la
idea de Dios? Hay -otra vez en el supuesto de que
estas frases expresen algo- ideas en la mente que no
procedan de las cosas que hay en el mundo, como si-
llas, tazas, radioporttiles? Quin puede concebir
una cantidad ms grande de la cual no se puede con-
cebir otra? No es posible y no basta sumale una uni-
dad para tener una ms grande de acuedo al concepto
mismo de cantidad? De otra manera: Estoy propo-
niendo algo distinto de concebir un crculo cuddrado
cuando propongo que se conciba una cantidad ms
grande que la cual no se puede concebir otra? Qu
significa perfeccin? Qu significa existencia? ,No
son esencialmente incompatibles el concepto de per-
feccin y el concepto de existencia? Puedo en nin-
gn sentido deducir la existencia de algo por mera
'conexin de ideas en mi cabeza'! Qu quiero decir
con la palabra "existencia" cuando digo que un ser in-
finito existe?
O considrese el argumento cosmolgico. Qu
siglifica la expresin "estado inicial del univeso"?
Qu la expresin "causa primera"? Qu la palabra
"causar"? En qu sentido es divina una existencia
necesaria e incondicional (si alguien entiende qu
quieren signihcar estas palabras)? Qu relacin cau-
sal puede haber que no se reduzca a extema compul-
sin?
Las preguntas y dificultades se pueden multipli-
ca sin esfuezo y de tal manea que pidamente esta-
mos en el extremo de darnos cuenra de que aunque
pudiramos probar 1a existencia de Dios, todava es-
taramos en una situacin ridcula: no sabramos qu

34
Dios est implicada su existencia, ello no nos suminis-
taa necesariamente el Dios que esperamos. Por
ejemplo, en la prueba de Anselmo de Canterbury se
parte de la nocin de Dios como un ser ms grande
que el cual no se puede concebir otro. De ssto (acep-
tando que se pueda concebir un ser as) slo resul-
tara que el universo, el conjunto de las cosas, la tota-
lidad de lo existente, etc. sera Dios o que Dios es ms
grande que el universo. Anselmo dice tambin en lu-
gar de "grande", "mejor". Aquhay unproblemams.
Hay muchos problemas con su prueba, pero el que
hay aqu interesr aqui. Supongamor que ese ser mejor
que el cual no se puede concebi otro, existe de ver-
dad. No cuesta nada entonces concebir otros meiores;
puesto que no cuesta nada concebir otros mundos
mejores que el actual. O es que el ser mejor que el
cual no es posible concebir otro no ce el mundo?

La ventaja y tambin la preferencia de todos por

el argulnento teleolgico reside en eso: que, si prueba
algo, pmeba un Dios al que nos parecemos, que nos
rebasa infinitamente, que hace relojes infinitamente
superiores a los que Iracemos nosolfos, pero que asi,
infinito, pluscuamperfecto, omnipotente, igual es un
relojero.

Pero, como decimos, todos los argumentos sobre

la existencia de Dios encuentan serios obstculos-
Por ejemplo, en el caso del argumento ontolgico,
qu signiiica "tener una idea"? Qu est diciendo
uno, e[ el supuesto de que est diciendo algo, cuando
dice que "tiene una idea en la cabeza", o "tiene una
idea en la rnente"? Que tiene uno, en el supuesto de

33
puede decir propiamente que hubiera ateos. Despus
de destruir todo lo que tienen que decir los telogos,
no se es ateo todava. A lo ms, agnstico. El ateo
construye un argumento que dice: Dios no existe.
Dawkins nos hace ver -tiene la razn de su parte,
que antes de Darwin uno poda a lo ms posar de ateo.
Un ateo, antes de Dawin, podra decir siguiendo
a Hume:

No tengo uru1 explicacin para los dseos

biolgicos compleios. Todo lo que s es que
Dios no es una buena explicacin, de modo
que debe.mos esperar hasta que llegue alguien
con una mejor. No puedo dejar de sentir que
tal posicin, aunque lgicamente aceptable, lo
dejar a uno insatisfecho y que aunque el
atesmo pudera sel lgicamente sostenible
antes de Darv)n, ste hzo posible ser plena-
mente ateo. (p. 6)

Cmo logr Darwin algo as? Explicando los

"diseos biolgicos complejos", en particular, el hom-
bre, de modo que satisface a todo el mundo cientfico
y sin recurrir a Dios, y mostrando que la l,iptesis
Dios no slo es superflua sino que carece de sentido.
As, si nos figuramos, como es comn hacer, la
historia de la humanidad como una lnea que avanza
ondulando a travs del tiempo ,la metfora geomtri-
ca, podemos nombrarla- y ponemos nombres que
asociamos a sus culminaciones -por ejemplo, Hamu-
rabi, Solon, Alejandro, Scrates, Aristarco, Newton,
etc.- gandes como son estos nombres y elevadas las
salientes que coronan, todava no significaran lo su-

38
 lno. Antes de Dawin, los hombres tanteaban aqul y
all buscando la respuesta. Unos con la cabeza
metida
entre los matorrales;olros con la cabeza metida
en las
nubes. Despus de Darwin, ya no hay ms tarea.
Todo
se reduce, de parte de los celestiales, a escaramuzas
contra los terenales, En disousos de encendida
retri-
ca, en captulos de desconcierto, oscuridad v deses_
peracin. err jornadas de ajuse. correccin.
impLc_
mentacin, los celestiales emplean sus ltimos
recu_
sos, disparan sus ltimos cartuchos. Todo intil. por
su parte, Ios terenales no tienen nrucho que
hacer.
Como dice Dawkins, quedan todava deialles que
agegar edificio, como quien dice, notas al pie de
pgina. -al
Pero la gran cruzada temin. Hace ya ms de
un siglo que los celesliales recibieron su directo
al ple_
xo solar. Las peleas se o)entan por rounds, la historia
se cuenta por siglos. El hombre se conoce ya
a s mis-
mo; y su conocimiento no viene de las nubes, viene
de
los matorrales.
Imaginaldo que seres venidos de otro planeta se
acerquen a indagar sobre nuestos logros cientficos,
Dawkins considera que la primera pregunta que
haan no sera Desinregraron ya el tom;?
Tie;en
su psicoanlisis? Construyeron sus naves espaciales?
sino sta; Descubrieron la evolucin de las
especies.
tienen su Darwin? Slo descubriendo la evolucin
lle_
ga elhombe a conocese a s mismo.
Tambin en su ltimo libro, The Blind llatch-
maker, cuy a argumentacin inspira estas lneas, tiene
este autor cosas ltimas que anuncia. Hasta Darwin y
desde milenios venan disputando creyentes y ateos.
O pareca as. La verdad es que hasta Dawin no se

31
ocure con el argumento ontolgico? Supongamos
que se destruye as: Un estado inicial del universo es
puro azat, no tiene nada de divino. ni es crcatura de
nada divino. El argumento ontolgico, por su parte,
asume una idea de Dios en mi mente que es incompa-
tible con la contingencia del uniyeso. Es decir, si se
destruye el argumento cosmolgico, se destnye tam-
bin el argumento ontolgico. Y qu ocurre con el
argunento teleolgico? Si un estado inicial del uni-
verso no es ms que azar, la nocin de fin o designio
universal resulta gratuita y hasta arbitraia. Qu sen-
tido o empleo tiene un Dios creador o una consuma-
cin universal?
La relacin de depencia en que puedan encon-
trame los argumentos sobre la existencia de Dios con
el agumento teleolgico importa mucho aqu, por-
que se trata justamente de eso; de la destruccin com-
pleta de dicho argumento, pieza por pieza, y as de la
destruccin, eventualmente, de todos los argumentos
sobrs la existencia de Dios, sin quedar uno.

5. Los obstculos contrael argumenfo daru)iniano.

En su Tlxe Selfish Gene, libro del que me ocup en

otro lugar, Dwkins considera los logros de Darwin
como un momento culminante en la histoia del hom-
bre. Seguramente. culminante sobre todas las dems
culminaciones. Darwin personihcara el ltimo acto,
el momento en que el hombre termina por dar cum-
plimiento al mandato del oculo; Concete a t mis-

36
mo para los visitantes extraterrestres de que habla
Dawkins. Ellos preguntaran por Darwin y slo por
Dawln. Y si encontraran que no hemos tenido Darwin
todava consideraran que nuestra lnea de evolucin
no ha salido a flor de tierra an. Todava no sabra-
mos quines somos, por ms que hubiramos plantea-
do ya la pregunta. por ms que hubiramos ensayado
responderla en poesa, en religin, en filosofa, en
ideologa. Del mismo modo, tampoco iamos ms
all del agnosticismo y el escepticismo al negar los
dioses de la ideologa o la religin. No alcanzaramos
las alturas, o las honduras del ateismo hecho y dere-
cho. Slo despus de Darwin pueden formarse ateos
maduros, gente digna de tener en cuenta en la espe-
tanza de que ellos consideen que nosotros somos dig-
nos de otro tanto.
Pero, tenemos ateos de verdad? H aqu otro
punto;y que tiene relacin con lo que dijimos al co-
mienzo sobre los muchos que estn en el nivel de las
reliquias, las efigies y las supercheras y los pocos que
deben contenerse y acep.T a esos muchos, aunque sa-
ben que la de stos no es propiamente conducta reli-
giosa. As tambin ocure con los ateos: abundan los
que se consideran ateos pero no lo son. Ocure con
ellos como ocurra con todos los que se reputaban
ateos antes de Darwin: no estn al tanto del argumen-
to dawinista,y si no lo estn no estn en condiciones
de responder con seriedad por lo que dicen cuando se
nombran a s mismos ateos.
Miles y miles de personas que se consideran ateas
se encontraran en una muy curiosa situacin si le
dieran sus razones a un telogo modemo. Porque hay

39
telogos modemos. Mientras tales razones estn por
debajo del darwinismo en su vesin actual, el telogo
modemo no va a estar sin defensa. En los tiempos que
coren, hasta Hume se encontrara como plato co-
rriente, "el bueno de Hume", en el men del telogo.
As, pues, del modo como los muchos creen se cre-
yentes, aunque slo lo son de un modo primitivo
-totmico, idoltico, fetichista, politeista, antrop
morfista, etc.- as tambin creen los ms ser atestas,
aunque no lo son en el sentido cabal del trmino
-co-
mo un darwinista de nuestro tempo o neodarwj-
nista puede serlo. Los destas en el sentido refinado,
esotrico, culto, en que se puede de vedad ser desta
en estos das, son poqusimos. Hablando con rigor de-
bieran se un grupo de ceo miembros. Los ateos tam-
bin son poqusimos; aunque, en rigor, todos tendra-
mos que serlo.
Lo que nos lleva a otro ngulo del mismo asun-
to. Cmo es posible que pasado ms de un siglo des-
de la publicacin del Origetx de las Especies, de
Darwin -es decir, desde 1859 a esta parte nos en-
contremos en esta situacin de ignorancia general?
Que haya millones y millones de creyentes que hacen
una vida religiosa tan primitiva que uno se pregunta
cmo no van en cueros, con plumas en la cabeza y co-
llares de colmillos, en oposicin a una minora insigni-
ficante de personas que especulan o tienen sus trances
nsticos en alturas enotas, no tendra que asombrar-
nos tanto. Al fin de cuentas, en la ltima instancia
arbos grupos convergen en un punto en que no hay
ms diferencia entre ellos, en que son tanto los unos
como los otros nada ms que unos hermanos ignoran-

40
 tes con el mislno asombro y anodatnietto en el cora-
zn. Pero, algo as no vale para el dawinismo en su
estricto continente y el darwinismo en su forma po-
pular -como tambir millones y millones de personas
lo conciben. Sobre todo, no hay nada que el rlarwinis-
ta competente no pueda poner a la vista de su hemra-
no el darwinista de la calle y que ste no pueda ver y
palpar tal como io palpa y ve el otro. El argutlento cle
Darwin cor.r todo el pcso de las evidencias recogidas
por este cieDtfico en su ya clebre periplo d,el Beagle
fue cntregado al co:rocimiento del pblico en 1859-
es decir, hace ya unos 130 aos. En todo cste tiempo,
cieto, la teora darwinista ha tenido mucho obstcu,
lo que salvar, mucho firego graneado que soportar:
pero tambin se ha hecho cada vez ms fuerte. cada
vez rnejor adaptada a la adversidad evoluciona[do
ni ms ni menos que conto una de esas especies ani-
males en medio de las hostilidades del anbiente.
C^
mo, entonces, siendo como es no mera teora sino
cuerpo de sabe cada vez ms amplio y consistente en
narros dc una multitud de sabios reconocidos y pres-
tigiosos, omo se encuentra en esta coltdicin cas
idcula de tener que ser defendida como la defiende
Dawkins -como si a la salida del laboratorio no slo
no se creyera ya en ella, sino que ni siquiera la cono-
cieran?
Recuerdo, de i1io, mis prineras noticias sobre
Darwin. Vena junto con Lamarck y Goethe en una
histoia nebulosa y problemtica que llevaba el nom-
bre "Teoria de la Evolucin". Recuedo tambin que
se significaba muy confusamente con la palabra
"Teora';, Slo son teorasl Poco menos que fanta-

4l
sas que algunas personas ensayaban para explicarse
las cosas mientras se encontraban ayunas de hechos,
de verdades. As, uno no dejaba de apreciat que
siendo la evolucin un tema interesante no haba que
olvidar al respecto que se estaba en el estado de la
pura teora. Ms ceidamente, el inters se concentra-
ba en dos temas: "lucha por la existencia" y "sobrevi-
vencia del ms apto". Una muestra del abandono en
la abstraccin tan caracterstico de nuestra cultura se
muestra en esta separacin de dos cosas que tendrian
que ir siempre juntas as: la existencia se mantiene
mediante una guera en la que sobrevive el ms apto'
La frase "lucha por la existencia", en especial, suena
como algo que se practica enfentando los vientos, las
aguas, los tenemotos, las cadas de la bolsa, cualquier
cosa menos a los otros. en particulff a los que viven al
latlo. Tambin, la lucha ms es metfora deportiva
que blica. Uno amina a familias enteras sin atrope-
llo de las leyes. Si se mueren de hambre, asunto de
ellos. En la lucha por la existencia de las clases pri-
marias de teora de la evolucin, el alumno ms ve un
vendedor ambulante, un organillero, que un mongol
con la sangre corindole por la piel; en la sobreviven-
cia del ms apto, ms una mansin donde los ms
aptos celebran un baile de mscaras que un gorila gol-
pendose el pecho y rugiendo con un pie sobre el
cadver del enemigo.
Pero, tales eran sutilezas; porque no bien apare-
ca la teora de la evolucin en trminos de "lucha
por la existencia" y "sobrevivencia del ms apto" y
ya estaban en accin los aparatos ms poderosos de
nuestra formacin infantil provenientes, unos, de una

42
 muy difundida moral masnico-iluminista; otros, de
una ms difundida versin para nios del cistiano ser-
n)n de la molttaa. Porque en mi memoia est claro
el recuedo del asombro y el repudio- Quin poda
pretender que el mundo era una selva dorde sobrevi-
va el ms fuerte? Lucha? S. luchbamos por la
existencia, pero no contra los otros. Con los otros, s,
pero no conta. Los otros son los semejantes. No se
lucha con los semejantes. Uno lucha con la Adversi-
dad, el Destino, el Mundo, no con los otros. Sobrevi-
vencia del ms apto? Pero, cmo puede sostenerse
algo as ante la evidencia palpable? Los hombes han
construdo un mundo precisamente con el pincipio
contrarioi sobrevivencia del menos apto.
Recuerdo tambin a Ia jirafa de mi imaginacin.
Se le estiaba cada vez ms el cuello tratando de al-
canzar las hojas de los rboles. Y recucdo tambin la
fase de mi profesor primario (uno de los muchos que
tuve, todos excelentes): "la funcin crea el rgano" y
crno la entenda un compacro picaro quc siemprc
volaba por encima de todos nosotros: "la ocasin
hace al ladrn", deca y nos obaba los lpices de co-
lores y las plumas marca "R". Recuerdo asimismo la
transmisin de los caracteres adquiridos en la que to-
dos cean. En una palabra, se trataba de gente enemi-
ga de Darwin. A izquierda y a derecha, todos eran
enemigos del pobre Darwin. No ecuerdo la palbra
"mutacin", ni creo que se haya pronunciado nunca.
Slo mucho despus, en los tiempos de mi liceo noc-
turno la o; pero entonces sonaba como intervencir
divina o mero azar. Slo por lecturas aparte pude te-
ner por fin un cuado claro del darwinisrno y tan

43
 tarde en mi yida que me da vergrienza confesalo. To-
do esto 10 pongo aqu como un botn de muestra
para la explicacin de este hecho extraordinario: que
una doctrina cientfica tan vieja demore tanto tiempo
en encontrar lugar en la aceptacin de los hombres (y
ello en el supuesto de que alguna vez lo encontrar).
Ni sirve aqu, ni vale tampoco aunque es leg-
tima y no puede molestar a nadie- la comparacin
que se hace entre la defensa de Copmico por Galileo
y la de Darwin por Dawkins. No cabe duda de que
Galileo (en sus Dilogos) es a Copmico ms o menos
como Dawkins (en su l/ze Blind latchmaker) es a
Darwin. Tambin, as como transcurren ms de cien
aios entr las publicaciones de Copmico y Galileo.
as tambin transcurren unos cien anos entre las pu-
blicaciones de Darwin y Dawkins. Asimismo, el traba-
jo que se da Dawkins para exponer fina y exhaustiva-
mente el argumento darwiniano no tiene qu envidiar
al de Galileo haciendo oto tanto por la teora helio-
cn trica.
Pero hay que tener en cuenta las circunstancias
que dan fuerza, sentido y espeanzas a la defensa que
emprende Galileo -por ejemplo, la presentacin de la
teora heliocntrica como cosa, como mero aparato
de expedicin hatemtica, meo "como si", que en-
contamos ya en el prlogo del libro famoso de
Copmico; tambin, el desconocimiento de tales con-
troversias por un pblico muy privado de luces;el es-
tado de las comunicaciones cientficas er un mundo
controlado por la lglesia. Algo as no vale nada en el
caso del argumento darwiniano defendido brillante-
mente por Dawkins. Copmico entrega su publicacin

44
 con el visto bueno de la Iglesia y en el Vaticano lo
archivan poco menos que como una cu osidad. Es
Galileo quien desata la tempestad. Mejor, es con l
que se desata, con l que se prueban las
fuerzas todas
de la reaccin. Dawkins ha tenido su corespondiente
docena de detactores;pero nada comparable remota_
mente con la persecucin, la crcel, la espectativa
de
la hoguera. En el caso del darwinismo, la tempestad
se
desat en el momento mismo de la publicacin
de E1
Origen de las Especies. Fue inmediata y larga; dura
todava, aunque bien podra ser qLe en lo principal
haya quedado atrs. Como si las fuerzas destinadas a
contener el impacto de Darwin formaran ya ejrcitos
disciplinados que saben qu hacer a cada momento y
lo hacen prontamente y con eficiencia. Se puede te_
ner una muestra por los destacamentos antidarwinia_
nos de que ya habl, formado por batallones
destaca_
dos hasla en los llimos viLlorrios povncianos que
sa-
ben cmo hacer an antes de que aparezcan esos po-
fesores primarios materialistas con su teora de
la evo_
lucin y dems doctrinas disolventes. Un celo as
tiene que ver seguramente con lo que dice Dawkins:
que con Darwin estamos de vedad ante
la altemativa
de creer en Dios o tornarnos ateos, porque ah al
alcance de todos est la prueba de que Dios no
existe.
;No ser aqui. en esta oferta temible de ltacer_
nos ateos de verdad, no de dientes para afuera y por
puro diletantismo, donde reside la causa del fracaso
entre el pblico del argumento darwiniano l

Por razones que no son enteramente clsras

para m, el dat'winismo patece exgir ms d.e-

45
 fensores que los que exgen verdades estableci
das de modo smilar por otras ramas d.e la
ciencia. La mayoria de nosotros no entende
la teora cuntica o las teoras de la relotir-
dad esp-ecial y general de Einstein; pero esto
en s mismo no nos lleva a oponernos a tales
teortas. El danuinismo, en oposcin al "eins-
teinismo" es considerado coto de caza para
crtcos de cualquier Erado de gnorancia. Su-
pongo que una dificultad con el darwinismo
es que... todos piensan que Io entenden. En
verdad es una teora muy simple; simple como
para nos clira uno compartindola con casi
todo lo que ofrecen la fsica y las matemat-
cas. En esencia, se reduce a la simple idea de
que la reproduccin no-fortuita, donde hay
variacin hereditara, tiene consecuencias de
enrergadura si hay tiempo para su acumula-
cin. Pero, tenemos razones parq petxsar que
esla smplicidad es lusoria. No hay que olvi-
dar nunca que, simple como la eor(r. puede
parecer, nadie pens en ella hasta Darwin y
Ilallace a mediados del siglo XIX, casi 300
aos despus de los Pfrncipia de Newton y
ms de 2.000 aos despus que Eratstenes
midi el radio de Ia tierru. Cmo es posible
que una ided tan simple viaiarc tanto tiempo
sn ser descubierta por pensadores del calibre
de Newton, Galileo, Descartes, Leibniz, Hume
y Aristteles? 8u cosa fsll en los filsoJs
y ftatemdticos que no lapercbieron? Y cmo
puede una idea tan poderosa encontrarse to-

46
 dava fuera de la asimilacin de la conciencia
popular? (The Blind Watchmaker, pref. XI).

Conentando un prrafo as, poclramos poner_

nos de acuerdo en varias cosas. Lo primero, que hay
una separacin muy seria entre las teoras fsicas y las
teoras biol&icas. Nos sentimos tocados muy honda_
mente cuando se trata de explicar la vida; no de la
misma manea. en todo caso. que cuando se olecen
explicaciones de la materia y los fenmenos fsicos.
As, dejamos pasar las teoras fsicas como asunto de
los fsicos. Distinto es con las teoras de la vida. Se_
guramente son los bilogos los expettos en estos
estu_
dios; pero no pueden ellos esperar que el resto de los
hombres, por ignorantes que sean y que se sientan. se
quede sin pedir la palabra y sin cosas que decir en
estas materias. Por ms que no haya visto una clula
en su vida, el hombre de la calle se sentir tocado en
lo vivo si oye decir que su cuerpo no es ms que una
colonia de clulas especializadas. Adems tomndo_
le la palabra al mismo Dawkins- la i<jea de Darwin es
simple: variacin gentica ; transmisin de lavariacin:
5eleccin (aqu la e\presin .'uo-[ortuira..) dcl medio
que aplaude a unas vaiaciones y oondena a otras: fi_
nalmcnle. acumulacin de Ias varirciones aceptadas
por el medio, a travs de las generaciones. No cuesta
nada entender todo esto y verlo afianza<lo en los
hechos de la histoia natual una vez que se leen argu-
mentaciones de la claridad y contundencia que nos
ofece un Dawkins, No escibe su libo para especialis_
tas este autor. As, una vez que se entiende el argu_
mento -ojal pudiera exponerse a todo ei mundo

4'/
para que todo el mundo lo entendiera- no hay des-
propsito en manifestarse al respecto por encumbra-
dos que se encuentren los compartimentos del bilogo.
Otos: que una teora o idea haya pasado desa-
percibida por siglos y siglos no quiere decir que sea de
una estn.ctura muy compiicada. Muchas veces se pue-
de observar justamente lo contrario: que la idea pas
desapercibida de simple que era. Eratstenes calcul
el adio de la tierrat pero no se di cuenta del princi-
pio de inercia que vayasqueessimpleporcompara-
cin! El principio de incercia es cosa al alcance de
todos una vez que se lo formula;peo el clculo del
radio de la tie[a no es cosa al lcance de todos una
vez que se lo describe. As y todo, Eatstenes calcul
el radio de la tierra y ni por la cabeza le pas la no-
cin de inercia. Por qu? Porque es ms difcil de-
sentraar el principio de inercia que calcular el radio
de la tierra, aunque 1o primero sea una nocin ms
simple que lo segundo. Se puede decir que justamente
por eso, porque es ms simple, es que resulta ms dif-
cil desctbrirlo. La reaccin que acompaa al descubri-
miento de 1o simple es tpica. La conocemos con la
frase "el huevo de Coln". "iQu simple es!", deci-
mos, " ,Cmo cost tanto adquirir esta nocin?" Y se
responde: "Porque chocaba con otras nociones que
no ramos capaces de remover por la costumbre, por
el prejucio, po el temor. Algo as nos impeda el
acceso. obstrua nuestra visin." El principio de iner-
cia chocaba con la costumbre. Parece evidente, por
costumbre, que si un objeto se impulsa termina por
detenerse despus de un trecho. El principio helio-
centrico no slo chocaba con las apariencias sino con

48
 el mito de un mundo creado por Dios en tomo del
hombre. La teora de la relatividad chocaba con
el su_
pueslo de que tempo y espacio ean
calegorias se_
paradas.

A este respecto, el principio darwinista aparece

como cosa prcticamente imposible de explicar. No
cuesta mucho imaginar la cantidad de obstculos
in_
salvables con que va a encontrarse una teora que
tra_
ta de explicar enteranente la vida sin ms auxiiio que
el azar y las leyes de la fsica y la qumica. Cuando
se
alcanza un extremo como ste, y no ya por va
de
nera especulacin sino recuriendo al mtodo cient_
fico y la evidencia material, no es cle extraar que
ltasta los ateos filsolos, los agsticos especulativos,
los cscepticos de ctedra y saln. se pongan
a temblar.
l'ara mucltos. mejor dciar al holnbre irrexplicado, en_
l'uelto en las nebulosas del misterio teolgico que
reducirlo a las leyes naturales y a la casualidad.
ilusin. qu idealismo, qu humanismo resisteeu una
evidencia as?

La explicacin del antjdanjnismo y su xito

aplastante (tan aplastante que ni se nota) se explica
amplia y adecuadamente en trminos religiosos, pol_
ticos, ideolgicos. Pero hay una explicacin profunda
tambin. Metafsica, antropolgica, psicolgica,
espiritual? Veremos algo de esto ms adelante. En
cuanto a Dawkins, l parece reducir a otra elacin el
probiema. Segin este autor .,es como si el
cercbro
humano estuviea especifcamente designado para ma_
Ientende el darwinismo y encontrarlo cosa difci de
creer-'J

49
 El problema de los argumeltos con el cerebo
humano cmo est hecho, cules sot] sus lmites.
cules sus detenninisllos parece peftenecer a una
vieja fanrilia Je problemrs quc en este caso esl repre-
sentada por ste: el que est argumentando lo hace
con un cerebro humano; luego, si resulta que el cere-
bro humano no est diseado para lograr ciertas co-
sas, la pregunta se cae de madura: Cmo se las arre-
gla l para saber que el cerebro humano no est dise-
itudo parr lograr cierlas cosas? Otas forms de esla
dilicultad se encuentran, por ejemplo, en Berkeley y
en Wittgenstein. El primero dice que no podemos co-
nocer lo infinito, siendo hnitos; el segundo que para
habla de un lnrite (por ejemplo, el lmite del cere-
bro) hay que poder estar a ambos lados del lmite (lo
qr-rc exigira algo conlo un supercerebro. As y todo.
hablar de lmites del cerebo no es tan paradojal, y
r'rlrclrs quinl(ras y atJ5urdo\ en l lris(oria .le las ideai
pudieron ponese aparte como ttertos imposibles.
desafios insensatos que desconocen los lmites del
cerebro, comparables a las Itazaas frustradas de los
pequeos que juegan a moderse la nariz subindose
eir una siila. Los argumentos que arrancan del cere-
bo. tomndolo corno un artefacto ms de sobeyi-
vencia sol cosa dua de rebatir mientras no venga ullo
de las altuas. Tienen el efecto tales argulnentos de
poner fuera de juc.go mucha sutileza que a nada con-
duce. La postura contaia, la que no atiende a los
lnites clel ceebro. se manifiesta de mil maneras y cn
mil partes en lo que podemos llamar hablando en ge-
neral y en colorcs "prurito de consumacin". El
prulrito de consutnacin -la bsqueda de respuestas

50
 completasJ yisiones y concepciones enteras (como las
cosmovisiones c1e lo. idelogos. demagogos y toda
clase de profetas)- se puede considerar una carac_
terstica y una constante de la especulacin pura.
Se
la encuentra donde haya discursos de esta especie, sea
sobre el sentido de la vida, el puesto del hombre en el
cosmos, la historia uniyersal, la metafsica o lenguaje
del ser, el destino de la Humanidad. las relaciones e
Dios. el Hombre y el Cosmos. Estas son otras por el
estilo son estaucias encumbadas del prurito de consu_
macin. Se las encuentra tambin en cosmologa, en
antropologa, en algunos compartimentos de la socio_
loga, la psicologa, la filosofa poltica. El pruito de
consumacin se caacteriza por resolverlo todo en un
nlisrno prfucipio: los hechos atmicos de Russell, la
lbido de Frcud, la lucha de clses de Marx. v tam_
bielr. a. Ja sobrevivencia Llel tnls aplo cle Drwjn. lo_
dos estos son glandes ejemplos rle principios que utra
y nil veces se proyectan fanticamente ms all de
sus lrnites legitimos. El prurito de consumacin pue_
de muchas veces idelt ticarse com o ludismo exacerbado.
mauil parectda a la del colecclonista; pero muLhas
veces tambin sirve colo vehculo de la vanidacl per_
sonal y la ambicin de poder y control.
Volviendo a las limitaciones del cerebro, lo que
arguye Dawkins es: primero, que cuando se clice
"azar" no es infecuente entender ,.meto azar,, y no
se condidera Io que l llama ,,azar no_fortuito,,
va
veces mellfric]]enle .'zar Jornesca(lo..
rror_ror_
don clnnce y tamcd rltancet. pcro sle es un pulto
dilcil dc captar. No hay nada en el cerebo que irnpi_
da de suyo cualificar la nocin de azar para
obtelter la

51
nocin de azar no-fortuito. Dicho de otra ntanera:
que ordinariametlte se considere el azar (es decir. la
ninguna ley, norma, regularidad o utina como sugen
los cambios, las mutaciones) como mero azar y no
como eso que llama Dawkins azar no-fotuito, no tiene
que ve con la forma como est designado el cerebro
humano. Qu es el azar no-fortuito? El azar que
tiene que someterse bajo algn respecto o algunos res_
pectos. Por ejemplo: por los intesticios de mis ven-
tanas entan insectos al azar; pero tienen que ser ms
pequeos .que los intersticios, tienen que hacerlo
cuando deja de llover, tienen que hacerlo cuando abro
los postigos. En el ceebo no hay nada que impida
una nocin como sta de azar; antes bien, parecisra
que sin una cualificacin as del azar es difcil que
nada sobreviva en la naturaleza. eue el suelo por el
que un animal camina se abra bajo sus pies puede ocu_
rrir; hasta cabe considerar un hecho as mero azar.
Pero, que el animal se mueva como si ello no fuera a
ocurrir jams muestra que para l no es mero azar)
sino azar que debe cei$e a tantas condiciones que es
poco pobable que se produzca. Asimismo, si en un
estado inicial de la materia donde se producen combi-
naciones al puro azarj surgen molculas capaces de
reproducirse a s mismas (el milagro primitivo lo po_
dramos llamar) ello puede considerarse puro azar.
Peo los cambios que sigan experimentando estas mo-
lculas ya no son puro azar sino que deben producirse
a patir de la estnlctura bsica autoreproductora.
Segundo sigue Dawkins "otra manera en que
parecemosno dispuestos a creer en el darwinismo
resulta de que nuestro cerebro est construido para

52
tratar con heclros en escalas temporales radicalmente
diferentes de las que caracterizan los cambios evolu_
cionaios." Cierto, si alguien dice que ha ganado mil
veces el gordo de la lotera, nadie le va a creer. Nues-
tro cerebro, acaso se diga, no est construido para fre_
cuencias como stas del aza- pero, si sc agrega que la
persona del caso est hablando de un perodo de cie)
m.illones de aos, hay que reconocer que aunque
nusstro cerebro no est construido para manipular el
azar -ni nada, por Io dems a esta escala, s est
construido y muy bien para entender la proposicin_
Hasta un chiste para los nios se puede hacer con ella,
Lo prirlero, supongo, que le ocurrc a un nio cuando
el padre le muestra uno de esos dibujos espeluznantes
que tratan de reprgselltar nuestros ancestros simiescos
es peguntar cunto tiempo hace que existieron. pare_
ce obvio: mientras ns tiempo haya transcurrido
entre su tiempo y el nuestro menos dificrltacles ten_
dr el pequeo en imaginar que fueron nuestros
ancestros.
La fercea collsideacin de Dawkins, en este res-
pecto, parece de nts peso, aunque no resulta claro
que tenga su origen en la forma como est cliseado
nucstro carebo.

Un tercer respecto en que tiuestro cerebro

parece predispuesto a resstir el darwinismo
provietxe de nuestro gran xito como creadores
de diseos- Nuestro mundo se encuentra do-
mitxado por los logros de la ingenera y las
obras de arte. Estamos del todo acostumbra-
dos a la dea de que la compleia elegancia

53
 indica un diseo premed.tado, experto Segu-
ramente se encuentra aqu la rmn ms
poderosa de la creencia -sostenida por la u$ta
mayora de la gente que ha existido- en
alguna especie de deidad sobrenatural. Tom
un gran salto de la imaginncin a Darwin y
Wallace el darse cuenta de que, en oposicin a
toda intuicin, exste otro modo, y ms plau-
sble tan pronto se lo entende, en que el
"diseo" complejo suria de la simplicidad
primordial. Un salto tan largo de laimaginacn
que hasta nuestros das mucha gente se mues-
tra renuente a darlo. Es el prcpsito de este
libro ayudar al lector a dar este salto. (Prefa-
cio, XII)

"Un salto tan largo de la imaginacin que hasta nues-

tros clas mucha gente se nuestra renuente a darlo."
Es decir, otra vez. as como nuestro cerebro no est
diseado para un azar no-fortuito, ni para escalas tem-
porales geolgicas, tarnpoco 1o est para saltos largos
de la imaginacin por lo menos para el salto de que
se habla aqu y que consiste en imaginar que los dise-
os complejos que encontramos en el naturaleza son
discos sir disenador. Ser que el cerebro est dise,
ado justamente para lo contario
-para un salto cor-
to de la imaginacin, tan corto que para muchos no es
salto, ni siquiera imaginacin es, sino obvia inferencia
de un diseador sobrenatural a partir de los diseos
naturales? Quiz s, quiz no; pero una cosa parece
clara; que basta que un ntuchacho en la escuela sepa
lo que ocurre en el corazn, en el rin, en los pulmo-

54
 nes para no decir nada tlel cerebro mismo, para que
sienta casi la presencia del diseador de cosas tan
ingeniosas, conrplicadas y sobre todo de incontables
modos ajustadas a las leyes incontables de la natura_
leza. Crnc, podridn lnravillas asi. que no\ srprran
infinitamente y nos humillan tambin infinitamente
estando hechos lrasta el ltinlo detalle tosotros mis-
nros de este ntodo sin haber asistido al diseo de un
pelo del qrre nos cece, cmo podr-an compbnderse
sin un se superior que las ha diseado? Ei ceebro,
,crst o no est diseado para captar la eclonclcrz clc la
tierra. cst o lto cst discaclo para captar Ia rotacin
y la traslacin de la tierra? Una cosa parece clara: sin
auxilio cic otros, va a sq ms que clifcil qr.re uno lle_
tuc a sab!.r que la tierra es edonda y quer gira en tor_
no al sol. Se rccuie:re ur salto largo cle la imaginacin
para concluir algo as.
Cmo de largo srrr cl salto
parl cstablecer que las rnaravillas complejsimas que
nos mLcstra la natualeza no son cteratura,de lladie se
lriei, ron :nl.r1
La ycrdad, se rc'quierc' ltcho lns qu!, un salto
dc Ia intaginacin. Se requiere un vuelco de sta para
pensar en un diseo sin diseador. Uir vuelco as se
anuncia ya en el ttulo del libro de Dwkins. Zfte
Blind llatchmaker, El Relojcro Ciego. Lo comirn
cuanclo se ltace cl arglrmento teleolgico es citar.el
reloj en ia isla desierta dcrl ejetnplo cle William paley:
sera razouablc pensar, si encontramos un reloj, que
existe ur relojero. ED el arguntento lolcolgico se
habla del discador invisibie. Esa es la cuestin: es
invisible; no haramos arglne1tos si lo viantos: ni
clanralamos, como tantbin es comn cuando se hace

55
el argumento, que las cosas clamal la existencia de
su creador. En hn, no habra tal gritero. Dawkins,
que se propone destruir pieza por pieza el argumento
teleolgico, est nunciando en el ttulo de su libro
por dnde va: en luga de ser nosotros los que no ve-
mos al diseador, es ste el que no nos ve; ni a noso
tros ni a nadie, puesto que es ciego. Decir que es ciego
es metfora paa decir que no sabe lo que hace; y si
no sabe, mucho menos puede tener propsito de
hacelo. Un diseado que se parece bastante a un
tringulo sin ngulos.

La seleccin nafural es el relojero ciego. Ciego

porque no ve por delante, no proyecta conse_
cuencias, no tiene en vista propsitos. Sin
embargo, sus resultados, los seres vivos. nos
produ.cen la ilusin de desgnio y planiJcacn,
nos imponen abrumadoramenfe la apariencia
de un diseo, como si los proyectara un relo-
jero magistrql. (Prefacio, XXI)

Ah est! Los sees vivientes, altamente com-

plejos, rlinuciosamente adaptados, claman ante los
ojos la realidad de un ceador. Darwin y Wallace
-habr que decir en el ms radical de los giros en
toda la historia de la ciencia y el pensamiento?- argu-
mentan la posibilidad y exltiben las evidencias de un
mecanismo matcrial de adaptacin que evoluciona
espontneamenle mediane cambios pequeos y trJns-
misibles a travs de miles de millones de aos. Ningn
hacedor, ningn propsito- Vindolo con figuras, la
naturaleza trabaja con los codos, con las caderas; ta-

56
 baja siempre a conlrapelo. sin ms
de:pliegue que las
rcye( de la materia, Lo que le nace a esta
dama.le na_
ce por acomodo. por oportunismo, por
encadena_
miento de ocasiones. por escurrimien,os y
aberturas.
As le nacen tambin los cataclismos, tu,
i"q.,iu.. to,
lerremotos- los hundimienf os. Ius inunOa"lon.r, lu tiu_
vra de polvo csmico. As. con
estas ltimas cosas que
te nacen. liquida muchas veces las primeras.
Asi, mds
o menos, la representacin: un proceso
sin metas, sin
orientacin, un puro desarrollo de causa
a"r-"
partir de condiciones iniciales sin relacin ".,
con antici-
pacin ninguna, con propsitos,
fines, consumacio-
nes. tl hombre no es el logro. la culminacin
de rna
empresa. Las cosasJ en el medio natural,
pudieron ser
as en vez de as y otras sean
las estaciones alcanza_
das por la mera causacin- El hombre
no es el prop_
sito de nadie;no es ms que una posibilidad
que enir
en Id actuaidad. La verdad. no hay propriios
l,
naturaleza. No los hay por lo menos hasta
donde "nsa-
benros. Con el hombre se establece en
un rincn clel
univeso con otos seres probablemente
en otros
nncones el reino de lo: propsitos o los firres.
\ada
mas acolado y perecibJe que este reino
Je los prop_
srtos.. NaJt rns reltr.ro y Jependjente.
Un ser ha
llegadu a existir en la secuencia cle las causas. que
toma en alguna ntedida control de
los procesos causa_
ies,mismos y se hace experto en
lntervenirlos. Eso es
todo con categoras como las de
fines, propsitos,
proyectos. etc.

5'7
6. Exposicin del argumento neodnrwiniano.
Dediquemos ahora algunas lneas al estilo y contenido
del argumento darwinista as como lo elabora Dawkins
y que merece el nombre de argumento neodarwinista.
En primer lugar su estilo llama 1a atencin y atrae por
1o vvido, penetante, rico en analogas y figuras, sal-
picado de irona y sarcasmo. El sarcasmo empleado
para eliminar la pomposa tontera no es mala retrica.
Destaca por su pedagoga tambin este escrito, cuida-
doso de la claddad en la exposicin, las aplicaciones
que dan cuerpo a argumentos de otra manera ridos y
fastidiosos, sobe todo po las computacioneg proba-
bilsticas que aqu y 1 hay que tener en cuenta. No '
son pocas. Las ideas se eiterall, pero variiindolas de
manera que no lray rburrimienlo. ni siquiera para el
lector que las entiende a la primera vez. Proporciona
una hermosa clase de analogas tambin este libro.
Las hay en variedad, ingeniosas y l.rasta grandiosas.
Hay una entre evolucin y programacin no slo ins-
tructiva sobre ambos tpicos, sino potica y hasta
profunda. La lectura casi no exige consultas al lector
ordinario que puede leer de una vez, sin tener que le-
vantaffe ni irritarse (esto en el entendido de que no l

pe enezca a un grupo de la oposicin). El mismo

Dawkins reconoce que ha pedido auxilio a Ia retrica.
Pero a la buena retrica y con el propsito de defen-
der con pasin (a veces dejndose arrastar a los gol
pes) una causa que le parece ntaltratada siendo justa
-es decir, una doctrina cientficamente correcta. No
slo la mejor explicacin de la vida en nuestro plareta
le parece a Dawkin: el drwinismo. sino que rventura

58
 la.afirmacin que dondequiera que haya surgido
la
vida en el univeso su clesarrollo ser
.i"_p."-.i qu"
ha descrito Darwin; evolucin desde lo
simple a'lo
complejo medante pequerias variacion., qua
,a ,r_r-
miten heeditariamente.
Las nociones que en la exposicin de Dawkins
parecen claves para explicar la complejidad
de los
orgalismos vivientes a partir de una materia
simple e
inorglica, un magma primordial, aon lu,
da uru., r"_
leccin no-fortuita, au toduplicacin, mutacin y se_
leccin acumulativa.

La nocin de azar es siempre relativa. Bradley

que el azar no se puede .on..uir" ,ino
i-lili!.*
relacton J un sislema. Lo que urr sislema f,
margina de
sLr conlexto es itztrpor relrcin
a ese .istema. fl ejem_
plo de Aristteles lo ofrece
-l con relacin a lo que
llama accidente- siempre me viene a ia
*"n,oriu
cuando pienso en el aza de acuerdo a Braclley:
cavan_
do eljardn encuentro utr tesoro. Encontar
un tesoro
no_eulra en la operacin que nombramos
cavrr el
lardin. laml,rill me vi(ncn I la melltoria los juliganes.
que conocr de sienrpr.c pero que
oi nombrar asr en
Praga aJli por los aos o0 tel nombre viene
de lrlanda
y se aplicaba all a los rulianes
de la calle,como esos
que aparecen en Ias pelculas de
Carlitos Chapln).
Los llamados as, juliganes, son los jvenes
que se
maginan de la construccin clel socialismo y prefie_
ren agafar una guitarra elctrica y cantal como Elvis
Presley. Estos seres son lgo inaceptable, inacional.
que Jparece mientras se conrlruye
Ia socieclad jdeal.
Ni ms ni meuos como el tesoo de Aristteles que
se

59
 (lescubrq lticnlrls sc Lravit cl jltt_ci n, slo quc no son
n ingLin tcsrtro.
As tantirilt las l.iiltils crrores
tle transcripcin.
(

S,n .za ;r;;;.i;,' :j"i';"^,(o

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11). ulr lrcnsir.jc clt lrr ,,,,:.-
lriuts,.,ripcirin t..lrr ,li.;;;i;
"l\4illt. no to(los tc viln u i(cr.
lirgica tcrtl". ,r.,a,, u,r'i.
, i, l,,! j, rIl r( r)t...
Supollgl (lU(, l]lil\ Lir, tlI i tlof
sc. ita rncont.trdr
^r'j,,;,1,' lr.r,.t,j,:
,t. rrjtl,. ,,,r..., ,',u ,;,;.;, :;';
'1.,.",
It r1:r(i,rt I'irt,\\' !,tt.r :t IIL.|,,|.jIr:,,.L,ri,,i,,,,1'.,,t,t,,.i
'rr l l rr)ll,r(rrlj .,. j l l r. r l| f \ lr , (.1 1,r ,, ,1,.
rr ,
l l Ll,,rl,,
l . ,
L. t

tlttt ltizo sonlu llt llrnrlu por. csuliclud

ur l()l]o rl rl]isnto l\40ltt.t Se clrcrtllt y I. .rraifi,,
glll'go iltc n<t :rlinublr r.olt tlc ,,n lrintu,
cj tlibu.io ,la i" arr,,,n,f a,r.,l
6i)
 hocico de un clblllo y cue. iracundcl, tcrntinr por.
affdr la esponla sobrc el dibLrjo. Del golpc rcsLrlt
una espunr que ni nrlndadl a pcdir. Lso es lrzirr: ni
por bronra entm en el proceso de tlibrrjlr llrcerlo ti-
riurdo el pincel sobe la lela (aunquc en los Liltilltos
tienlpos plrece aceptarsi: algo ;rs).
Volvientlo l los errores dr tlrnscripcin, no ltace
nrucho me crcontrci con Ltno: Yo hlba pucsto "e lude"
en el originrl, y t'l libro. entft otros ntuchos errores.
traa "alude". No hay nrs que pcrlirlc a una clilcren
cie as parl compararll con las cliferencils inl'initesi-
males clue puedcn producirse elt la rcproduuein (lc
rn gene. I}l cl texto original tlcca: "el lufor clutle":
y en lr trxnscripcin rparecio: "el lutor llLrcle". lllsll
consiclcrr la tlilerencia ile anlbas exprcsioncs plrnr
iLprcciilr el clmbio dc'l plirralo entclo ucaso clcl crp-
t lo. lcaso clel libo- que proclucc lt slstitLluia)n tic
uttit "c" por urlir " ". D( crr,'ri:,:r'i. pt.rr';orr itttlr.-
tos cle cietl relcvncie en el mundo cle lls lc'trs. lte
ledo en edicioncs notrclas y cornentarios crticos.
por cjcnplo, dc Kant tiontie no es posiblc rlcciclir c
tre unN "r" o unr "n" en el lnlnuscito lo que, tlejrr
indecidido si el caso cs dativo o ousativo. Un conr-
pilrrcin asi, entre lls implicaciotres en un tcxto del
cambio de una letre por otra y las implicacioncs cn un
cuerpo tlei ctmbio dc uu detalle gcntltico por otro
(unl mutacin) es cos qLre vale ll pena tener cn
cllent conro ilustraci(tn.
Pero vle la pena por nrhs. Suporelmos qre con-
sider:rn(lo el impacto que en cl texlo producr. lt susti
tucin de "oludc" por "dLrde" se llega a la conclusin
rlc qtre es prelcrible rlejar el texlo lrs translirrrclo.

6i
 Surongarnos, as, quc haya ulos 150 crrores en
tor:lo
el libro y que unos 4 5 cle cstos errores sean preltri_
bles al respectivo original. lstos 4 5 errores pasan
por selcccin a la inrpresin del libo. Ellos lirnli
n el
conteni(lo dc ll scleccirin no,lirrtuitl ,lc ll p,inrent
crliciL'Ir. Nrilt:st quc lt selcccin sc hlcc con
troduc-
1os dtl azar. l)or rlu n() c{ pucc fortli1a,l pqrclue
clc
todrs los errorcs contcliLlos no se liltr tonrtlo 4
5 l
azar. sil'lcl elll)lcln(lo criterios qUr dctenniltitn (lue
son precisrntcnte L.sos errofes los qLlc eltri11 ell
I!
inrprcsirirr tlcl li br<.
(--onsi(lcrcrntos lho. ll ocasi(lt
dc rtt serundit
inrpresin rlci lilrct col run tllttlu parecicllr ile crrorcs
tlc irnprcnta y entre ellos 4 ir 5 rttra vez (lLc ll)c:joran
llt prirncll inrpresirin. I:stos errtrcs plrslrn a l segunda
illtPr,.r,'rt A.t. l,,s .lrt11,1,,, (,rt (n/:llt :l , (.t I I I I I I L I , (
t .

No es ncceslrio dellllar lo clrre il ocur.rie urlo r.ot

cl
libro clc irnpresirin en inrplesirin. Srjguriltnenlc. Llrl
iibro ortlinario no se prcstil plrit cstos cxpellnrulo\
Pr:ro, ,.qu ilecir cic libros cscrilos cl los ticlrros
cn
cuc no cxislia lil int!trclllil y q c iblll
tic tr.lnscripcirn
( tt lrJn\L frl)( l^IL'
iel,. ,1,.(s\.r.tt,\ \,,It(, \ I ArtluLl\j \
cl Nucv<l l'cstltntenlo en qle cl scntitlo original -tle Lrn
texto sc l)ier(lr entre vc-sicnes tle vesiones tle
versio
nes? Hay en ll lctualitlltl ll empresl rluc busc porcr
al da eslos lexlos, poilarlos, rentozlrlos, exp,,.grrlcrr,
evcntuiltuoltte unt o sabt ilc rrret, si .1" p,iti,io qL,a
no tlcjl vcr cl tsp[itu l)or lr letrit o de llr susl:rrcirr
nrisnri tlc irfctieas d()clflllls I)ueLts
lllinr los ilvr.jcrtis
o l()s c:tllclleros ric lllrlt'stiir en los IirllPos dc Miui
(luslilrlil
[:ln cl cli:rrplo dc mi libro ctr strcesjyas illtprc:iio_
6.1
rcs l()s crr()rcs (le inlprcnlir los rttttluce cl azat. [jntre
cstos crrores hrry tnros pocos qtlc scln leneticistts
plnr el liblo, Lrnos nrucltos tlttc son pclLttliciltles. C'tll-
lcs sor) los erorcs ltcneli!riosos. cuitles Ios pcrjutlicilr
Irs !is rsrnto qLle van ir iltciclir los corroclorcs (lc
prLreblr o. si st prelitrc. cl gtlsio lilcrillio tlcl llicrclttlo.
Iin cl c.icrttIlo, "ulrtrlc" rasl por tlvotltltlc. Pctrl trrr
cucsll nltrllr e sltyltr llL nlisnlll llitllltci(i11 rltl olro llxto
y contenrplar r:l lesrilllldr. fir llL grurt ntayorilt tlc los
clrsos el cli'cto sclir trnll crrtiisttttlc.
lis rt rle llt cs-rtcic it (lLc pcrtcllccell los crr()lcs
benelicioscs rl intprirnir cl libro lt clttt lorttll cl cotr-
ternirlo clc llr se lrccit-n no-lbrtttitll. Lr Itocititt cs coltl-
plcjl corno sLl Irorlll)rc. y llltnbirl ciln llrltrieleilts tle
IlrritIoilL. l,lt plrlttloilr. si llr lrly. eortsist(' t'rt lli ctllttli
nlrcitil tlc lgo cn lo (luc hty l e gtll riillitl . sisleiltrt.
cstbilitlltl, con r'l tncr rtzlit. Pt:ro ,r1o r's coilll)illll
ci(rr rclsirnu llgo as'i Prtl t.icntlllo. llts ngttlts qttt
ccn tn lirrrria ile ih.lvil y nievc sc cscurrcn pol l.t srt-
rcllicic ilc lr tierrnr y vlr al nlur'. r\ll. r:l clrlol llts tvlt-
P()ril. ('l virnto lils arrirstrr, La prcsin las cotttlcttstt '
vrrcli,cn n cll!'r's()t)rc la ticrllt y ersctrlilsc ltltcilt el tnt-
lls el ciclo ilc llts lguas. LLn proccs() clttt vttclvc stlllrc
s conlo ttrt crcLrlo (lttc girl. r\ lls agttls tlrnbicin lcs
apaleean tcsoros lllicttl-iis cltvltn: ltl cscrtlrit-sc sOlr lll
tierr encLlr'rltrilrl to(ll sLrcrtt (le sLlsllllciils: ell pJrli-
cLll;lr. el clortutt,.le sttdio. la stl coltttlt. trtt'sc r.li
sue lvc en cllu r tcnrptrirtrul clrtlinltri y cs ltrrlsttltill
rul nnr rlontlt llr ubanrlonln tras tvlpotitt-sc. l)c cicLo
cn eiclo por nrillor-tts v ttlillottcs dc ltrios. el rcsullltilr
!'s Lnil lllu conccntllrcitin clt sll crt llts ltgrtls tlcl nlllr.
( lrtllr ciclo llene llgo ilt' ltrtlilogo ll las itlt.rftrsioncs tlc

6l
 nucstro liLrro: cl ntar tict]r illgo (lr
lItijl()go al iihft)
Illslrlrr. \.(ljt \r / Injr\ \.rljr,lr,
'Iodavlr potltrttos
esIirlt lts coslts pltr.lt ltytrritrr,
nos con llr lnaloglr cltl Iib.o.
l)oilenros i,,,"*;,,,a,:fiir,a,,,
lirntstie<ts que se rcprotluccn
u s llisllr.rs. (.onsirlc-
rlntlo llrs costs colt l)crspecllvil y Llll poc()
tlc
cin jnr:jitgatoria. n() s()n 1:rn lrntristieos- intlginl_
dcjados por tltlores po(l(,ru)sos
tt,,y iiirro-,
.clit.nlltlorcs, llltiso_
fos, idctilogos que \()t conto
los hijos ntiis jtgifinlix
de cstos hombres. pirinsesc
";,,.::,,Til';:;,
Mar, on a ., ;;,;: ;";;';i:.
pllnrlo rl cspccticLrlo (lr lx llrlici(in
I' ifli;l
lc'nditla en lorno t los cscrilos "^puni,t.-i, .:i.-
tlrr L,slos ilrrloes cltbe
l)regrntlrsc de lu rrcclidrr ur rrrc c,llos sjryer)
itl honl-
bre y ia rnctlirla crt rtrc ci ltontlrre lrs
ri,,,","rr,r,t,,
cinrlolils. eotnentirrtlolos, t la(lucirrnrlolos.
l"\. \r't) l()\ tr.\tr,\ .irrtjt,l,,, rrrL. lr.r.L,r, ,., ltlolljn{
jr)_

trJv,:' 11" lrr i ,l,,l:. ,lu( !.\l\rflt)t ltt:lt .,,r;,;;,;: .;

ilrr.n.ilrlr..
lLrttciones aqu 1, all. cvolrcioiurrlo
a.r,, ,,, uauu,r_
Ir. i,' y 1 ., j ,I , , . ( ., jl ..rlll,,l
,
:rlr,,l,,,sl. . ,,, 1,,
trtrisllr dc cslos lil)r()s ril)orlil sll prqucnJ
(\,rlrLjr,lt. ll r,. llr , r I (.\ :, , r l,l,..rv, ltllrlr (lt rsll
j ,
r r,i,1,,. ,.rr, r ll,lrrr.
rlose colr ellos sLrs rttOcs. olr()s
no s()n (.n ltbsrl1o
y no cs ninltrn:t cxagelacirin (lccillo qtc
frcror: lt potirirst con ellos cn llrs,r,rr,,,,rr.".,,;,,;.;;;
,u, ,,ur,rra\
Lrn ks hogucrls. I)c las guerras (lc
rclgin pLrcdcn su_
c:trsc ejcltplos lr nlalros Iie rlrs.

Mc plccc quc esto cs lo (lilc pltc(l

ot)lellcrsr il
ptrtir (1c ll atrllitglr con lns
ctlicione,s .ua"riu":i ., ,,,,
liLrc para esbozat trtrry a
la c;rrlcnt Ias nociines rlr
azar y seleccin lcumulativa. (ilr las
conrpllaciones y
64
ar'rrlogrs ()ctlr[i] sieml)re lo Iltisnlo: alLlir vrlcn soll-
nicnlc birjo rierlos rcspeclos y hilsta citrto lnlitc- Si
llr'. ri r.,lit r:lrt elr l"rl" \ t "lrli'lul:rlll"lll \:r irrr 'L fl l'l
irnillogts () tollll);lrllciollts ontlc tlos e oslls sill() igtlill-
rlil(l rlc stas. L,a analoga' lclnzitlo srr lirttitc clc rttle-
cLrciir. rlc[t'utltrtr.ltlttltne . Si st lilev-lt' col]l() ls il(ltli
cl citso- rlcbe qtt(lill l]ltly cLaItl t1r.tc sc ll cstii 1ttztl-
.lr-r. .l"rrrlr. )'J, ' ttt -t rrr|,!itr'rl lrl'rr'\ rlrr( '! ilrrl\ri'
mrr'l nlilcs ilt veecs: y. c()ll Llll tlctlltl tle lctt'llieii. lilltos
qLlL' sc ilrtplinrxli sol,.rs. f'on csl llccin qttcdatttos cn
conrlicioncs tlc scgLtir ctltllpllrltntltl y llilstl Lln ll()co
inst;'uytttlotltls. Ll llectrlos aqLL Por cso. rorruc lo
(lU( ,,!rlrri , 'lt l,,s -. 1.s virltlll,.s llLr\ lllVilil .l I'll/ ll
ln lrnlloglt prl poncr tle relicvc lt stltltbroso Un
(ltle
r)rtrirr)isrr() vivilllt!' sc dcsltrtollll a r:rrtir tlt'lien!'s
trrll 1()(llts lits illstlLlccioncs Iilrll stl (lcsilllollo. llstos
gelt!'s \(Jlt rllicas de los gtrtics li parlir tlc los crtrtlcs
se rlcslrlrollri .l rttgltni,inltl-nrlttlre: Ios cttltlcs soll ri'llli-
es rlc los gencs il llilrlir tlt los cLtltlcs sc desltrtolltj cl
()rgill'lisrtlo-bLlclil. ctc.. clc' lls clccil ' si ctl cl cltscl ''le
krs libros dclcnrtrs inlltgillltl lil lltltor(1plic.l y tniles Y
rnilts (1c ituPlcsi()1lcs. !l lc los getlcs cs cosrt I'crtl'
e()nlo son llntrbin rcltlcs llrs trtclrcs de rplic'l (iLlc llc
vr'z cn vtz sc prrltlucen. rclll lll seleccll lo 1()llLlitil
t I..tl l.t . t I I t I t t ( , I I s! l\'! ll v.,
it I . t l
'

Los errorcs clc rplica son las trlttttcitltles. tlttc

l)wkins idcntitici col)lo el azlr n cl procijso cvolLlti
vo. Los Irctores rL:stlnl9s sotr lo contrlir"t dcl lzl'
'l'anrtrin ccrlsicletlt l)awkins qLLe el rol (lel llz:tr (la
nrul:tcin) reslllta rclativamclltc cscaso cn la cvoltr-
cin (cltancc s a ntitur ngredenl it1 tlle Dar\)illu
rt't ipe. p. 49). Sirl crnbalgo. llo parcce tenc lttttcltir
 sen firlo cor)ipltrar 1os l19c5 del pi.ocesO
elland o son 1o(los csc n ciales. evolulivo

l inp ot tlr tutlhii,n tcnr

u" i;,,;;',';l;i;
;,1i:',,,i ;:::::,,'[,:, :,1,,fi l:
ll,lll:,
clon i'r ""
srrie lrcrcriitrriu (,\hil)ir rslls
I)rtrla rlr l*rlLrirrezlr {r( rir ,",,i,1.,irt..
or)e r(i'. rr i,xrr.lr..rli,li.
i"rit,lr' ll.,,r.lllr.i(.t:t:,,r \I(.jLI,.IILI(,.,f
'r(
y nlrtrtnll dc los r.rrorcs il ,, 1 i,ri"
",
:.,:,"i:l,:,
fir\ tr,'r, \ (1t,, \r. .,,Ir..tL,ll .rl
.'
r. r,,i,,,,, l:ll]1,'i,,,,',',1'j;,',;;,'
,.,'i.rr
,,,, ,,,,,,, ,,,.,,,,..
quc. sL:eslrll)rur,cllt r ll visllr ll I.rlsiliclltl
..," ,r,,r i".i,-
rlrtcirin u vel cstits lllrtlrc1)nr,s
l(.nticl\ Llnll (,sllcr,ie (ic
inlclenctitin clivjta coltr(r
,rt r,,, .1,, ,,,,,i .. ,',,,, :;,,,,,,,,i',
,l,rt l.,lrr:, ,ii;.rrrr,,,. .r ur r:irlr, ,,
ill,,"'1.]iil,;:,:i:lf,l
cocod ril( ) it Ltl elisllto.
ul (,,r,j,,fr,. jr ltl
ltetpllblr, tltn(lr. sr lltil rlc ulril
.,,.,,.,..-,,,1,.aaa
sicr()' elol'lr, q.c (l(llts llt lt,l.rlttltlielrr:i<i,. llrolt(
1,,. ,ir,;
t;, ,r,.,,,,,, r,.,r,.,r. r,,,1,, ,,,,, ,,,,,:r,'.;.
l;:l illl",,
rlr'lll)i, l'. :, (llt, ni lt ,J.,,1,
ur,,,,.,",,,., ,.i,,,.,,,1;.,i
llegrrc u cltsulrollllrsc ur) scl
fon)o cj Itoltl)rr, l..l liclll
llo llltfeect s(.lts() tn lu Lllrocil ,.1.
, lr l,l)u(lo I),,,r";,. l;.:;u
r .r\ lr.rltrlit\l ( r, ,\.,.l].,,\
il, ,.,ll,,i .1, l.r ll,.l r r.rlr.._
'l"l,rr ,1, i rril rr,ill,,rr..s \lr inu5,. itr I I I l , t L , , ,1. l,r,
. r I rI
.

orglnisrros prinri I ivos ( ll rerlcrl.r.,r" r

atios) y ia distt.ibLreir-rl rle

: ",li,,riii,,,,..r'i.
los litsilcs ,, ,rr"''r'',il
1iel]lpo dt vidlr stlt.t, lu lie.ru
tiltl() c()1I]o plit cslll
segLtos Llc eslt
l)iltle tlcl l gtrrllcrtlo
.Ill ingr.crlicnte ll(,1)os ljnl(, clcl rgrrrletrto
nr'('(l:rwiniln() es el lelrilreno (le lrr Julo(lriplir,;r.i;l;
,(i-rrnU st llcanzt- cl punIo ,,n qte u]rrrceici
ir1]lt tOlri
66
culr oon la propiedad de reproclucirse a s mismt'J hn
Tlte SelJish Cr, f)awkins ar!$ye que en las concli-
cione's iniciales dc lii materia en los comienzos de la
tierril es tl cl nnreo de cimbinaciones (luc se er)sd-
yrn y trl la cntidad de tiempo dlsponible, qLre apos-
tr sobre el surgimiento de mrlculas eutoduplicido-
rts es como apostr qle mariant v! a sllir el sol. Ill
problerna no se reficre esta cspccie cle molcrLlas de
lls quc'seguramcnte surgierort ntuchas en its condicio-
ncs oliginlrils de cstc platteta. La cuestin cs cotl.lo
licg<i a instrlrrse cl auto rcpliclclor ADN (iciclo djxi-
doribonucleico) dcntro dt' Lul clerpo. Ei ADN dcpcn-
dc de tul ntlnea clel cue4)o clt tlrtc se albergl cluc tro
prrece posible cue hayl cotnenzado I cxistir sin 1.
[n cl libro cita(lo, Dwkins csbozil una hip(rtesis st>
trre ci origcn tlelcuerpo. Scgrrr cstr hipirtesis, yl cn r-'1
m:rgmu prinrortlid se inici la luchl por lt cxistcncil
ll lueh rLe los autodrrplicadores entre s por cxpitn-
clir su progenic. Algunos dtrplicatlores, los plotoclln
! oIo\. ({ lirtl/:ln :r LlllPl(lrr il r,llu\ pilril .oll)lrtlil \l:
prt4rios duplicados. Ln cstl lucha prevalccern lclu-
llos cltre mediurte nrutltcii)n construyan una ilefensa
elt tomo tlc s.
-ftl dcfctrsa cs cl crtetpo irncestral
l' '[h: ]llintl llutchmuker Dlwkins enslya otra
rxplicrcin plopuesta lttcc tLlttls Yeinte ililos Por
(lluhrn Clinrs Smitit, clc Ghsgow. Ils la teorr ino-
grinicl mineml. Perte esta teora del fenleno dc
tlrtplicucirin cort.lo se otrscrua en los cristales y pr-opo-
ne estl cspt'cic inorgrirticlt clc clLlpliclcin colllo el no-
(lclo y sustento originario L1c la duplicacirr orgritlica.
El puerrte ertre 1o ir.rotginico y lo orgnico clsi ntl
seru un puenlc: no st' reqtteliratl frases latlt tlcrcli-
61
 !

bir la lransicin corno aqullu tlc ..cornplicacin

cre_
cicnlc" o "enrergencir',, ll duplicacin orgnica
cn
sLrs inicicts se clclrt sobre llr inorglinic.
Los crisl_
lcs se duplican tn ll natea ciculttltntr.
As sLrrgir:r
el ADN y se rlcslrrrll:ra hlstl totrr collrol
ror. la
sirrrple r:rzn tle ser Ltna lirrnll lnris critosl
dc clrrpli-
cacin. Llevantlo las cosrs al cxlrcrlo. io qur
sobrcvi_
ve no solt ios genes siltct e,l escrrcnrl o niorjo
tle srr
reprotluccir)n.

_. Imitlndo un frse qrrc l)rpirri fingc cn lrbios dr:

Einstcir, un tcrio tlr l:r vitlu cn ll aclrlrlid:rrl
v en l:r
ln,.;r n,,'J:rrwilirt;r. .i lL. i.liL rrn t,, ,=,,,,,,rf.,
,1fii,,,,,
de sL cjenci:r, tendra (lue tlecir: Algo sc duplicl
cs
decir. no ne prcgunte por sustancias. no nclrrcgulte
por cl liln villl, no nre preguntc
ror la concicnc-iir. no
nrc pregLinlr Lrot lines. Lo nico l.i tc ts lit (luplicit,
cin. [.]l rr:sto se conrpone (lc captlllos, llt,rs. ljos,
intcrludios, cn l1 Odiseu tlc la rlrrpliclrcitn
l-l .'r'i',rr ,lt. l.r ,lUPlr. lr..i,,lt \(.(.rr\.rLtlrit t,,(lit\
iJ
ctt cl pltno cle la teor1. l)ero, ilupiicaci<in
tcrctn()\.
l-J"r ljrtrl,,. ( irl!'ltt lll,,nr.,n,, \i l\t,r(l jo ,,\lL. 1,.IllrtI](:.
Il' r'\ltir,'r,lin,rri, \ itf'itrcllrtu(.nt,. inll,r,,l.Jhi...
Srl
inrproblbilirlatl, sin rmbargo, dcbe sietntrc
ctlten(lrr_
se bljr: rl respccto cle nLrcstra
tsicologu ,,,,,,r1,r, li-
rnitaciores. Dlwkins lleglt a dtcir. (lLle,
si nosotros
cnlzlll()s tran.luilantcltlc unl clllt cllo
sc tleltc lt ja
scguriillcl que nos du la problbiiirl..l
lruestra cscitlil, con ltuestlo ecreblO; "p.".ir,-ilr .:,r
tcl.0 qLlt ult sel
tle 0tltS llttiltcles sitlt,:lr,s. c<tn rn cercbro
discrrltLlt
para oprllr, rligitltos. con r.lnidt(l0s
t[, lltil]cincs dt,
llitos segurntenle cuzlr la citllc con
t]luclto nliis
68
 tt,tt ,,tr) ,l ,, FCn tlt. /,t pri,. r-
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1
,It.ntt.tt,1,
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Lt ti,l,t \.t,.,tr,, jti, i,,,ttl,-
,10
 jetiro sobre la plausblidad dc ttttu l()ra 50'
bre el origen de la vido es ttsteptible de errttr
por un fuctor de cien milktnes (p. 12--l).

El argumento que hlce aqtl Dawkins recluiert tttl n

fasis innecesario y aotso contrliproduccntc sollrc lo
que l lluna 'luicio subjetivo de probrbilidltd". ( on
la probabilicled bastan los nnlcros y nucstr cxpc-
riencia cotntn cle Ios Ilecltos y su i'rtcuetrcia. Sigttien-
tlo a cste autor debemos sttponer (lo quc'nt) es en :tb-
soluto probable) un ser vivienle coll r:xpcctltivs cle
millones r-le aos de vitla. Algo cltte nos sita crr llt
pura fantasia y tuizs tatrtbin en el lbstrdo. ('ttantlo
llacen)os nuestros arguntentos en cslos Irivelcs tit cxa-
geracirn cstarrros invitando al atlverslricl pilrrl qtl('
hlg:r lls cx:tgeraciottes sLtyns. ['or elentplo. Lrn te(rlogtr
potlra especulat- con la itlca cle tttr ccrebro cue vive
cienlr'' J, rnillun<.,1c iln()s y qllc litllt lllll,-\l" rlcrl-
cia {an dilcrertte de lo probablc. ,lis as'l ,Qui' lc
tlieclr Lnl,rnr,s,le ttl Ser I \lr:ilcrI(':'ll( ,lt! \i\t tl!t
nrmente'l fion un supuesttt ls. al telogo no ic ct5
tria nada rcsponcler a muchls coslts. lto cjerttpltl ii
csa obieciirn que suelcn hlcer rl stl ['reldclr ltls cvolrt
cionists, qtte si hizo ll ltombre va evolttcin, ,por
c1u sc tom todo ese tienlpo y no lo ltizo (ie unil vcz.
en urr instante'l La rcspuesta sera nluy sencillr: ltr
que para el honlre es un largo peroclo cle lictrlptl
para el Ser Lixtraterrestre hterno no dtlrr ndl. lilcrtl-
nrento nda, puesto que cualquier tietnpo por Ielacin
;r la etcrniclad es cclrt.
l-o qLle importa. cntonces. es cl ticllwo lsico
tlisponiltle: nlil a nlii quinierttos nrillotlc's tle itos;
1t
 rn1tnfos. Si cl origctt csporttti eo clt fu t'idu
resttlturd ser Llttt o( tra ( suJaintn(nte
trctltublc cotno puru trodutrst durunlt lu,
pr)cus tlcatkts entplcodus por olgun(),\ cr) rslos
ex!)eritnentos. enlottces lu ttitlu ltabra surgidO
natcllus veces cn lu ti(rru y naclttts t,t:ces ett
phnetts al altante de la liarru Si t'l rn'gt,n
de lu r,du .leru un lteclto probuble puru el
\1,!tLrnI lttmLu,', (r/1',,/(i.i rtn Dttlt' It' Dtl)ttt
tunle (le plunelus denlro del ultttnte Lle lus
t.nLlas LIe r(tb tetklr ian tuc Iruber Llcsurntllo
do la cnica, ntut:ho Ii(Dtto utt'tis, su.lL'ente
puru qrte caplrunu),\ Por k) ntno,\ u u trutl,\-
ntisltn... Itu'por lo rnt'tttts -50 cstrellus tlentn
tltl ttlt:unce le lus ttttltt,t le rulio. (p. 164-.;)
Aqur, conro l clclu plsr> e r'l libro cle l)lLrvkins- lrr cu-
tegor dr pIobltbilitl:rd cs el conccplo cenlt.lrl. Aclrso.
telogos y creyentcs encon{r'lrn cn t'llo e} prLnto
rltrbil. ,Qrr tient' Dios quc ver con p ro lubilidudrs'l
Si crca cl nrunrltl, lr vitla y el ltonrbrc. etttplcantlo cu
cllo su rotcnciu y su subiduru, plLrccc obvio rlue clcs
pus clc hlrbcl clclrdo lls partculirs (o nricntlls llrs
crca) ls vl n coioctr Lrn por Llna y dc lult vcz cn cl
Iugrrr tuc les corrcspontle plrrlr tlue Iltylt lrs r'itllt.
nlr nLlo y ltorttbrc.
('lro cslli, ya rto llty creyctrtL'dc lttt'nlt le cn cl
nunrlo rlue no se tvcnga ntll quc bitn con los llcchos
r.le la evoluei(rn; pero entolccs tenclrn quc conccrlcr
rluc Lrn l)iOs ( rclrrlor, onlniscicnte. onlnipot,-'nte no
ticne por quc tspcrr lt quc lit ntllctiit clcatllt lt.rl til
ter)gir (l r.ltr tit'spleglrt tlna lctivitlltcl intrincclsirrrrt iltr-

ll
 r.trfc rnilcs tlr nriliones
rlc .r il(
r.r rr,,rnr,re. r,, ,,;;,;;;:.,,,;,";,;:rLJ' rrrrc\ iruc ;rni,r(/. ,

l\uc'lc c\rlr\l( ( 15, ,in

c\',,rr y ..,,.".,,,_,'ll
rL,(rjr L.\rir

l':u.,'l:l'" ;,'"1,; i. J,l,',l:i:;

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ro LlLlc rmprrtr rLlL|. l.t,dr lrr
dr'sll ,,,,,,1,,,,,,. i,n,,;;;,n" ''
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nrirurogir ,,, r" ,,,,,1,riur",',.j:\ l"r rtrl, ri,)j 'r
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Ol*n diiimrs sobc rnl

,...._, sulicja rle esla obit,ciir
u'rsprrada er lu nocicln iie .,
tanrn en- r,r',r" ;i::r']',",llIlb'rbiliclrtl sLlbjel ivit" v
Jrgumcrro pucrrc tlc:r.ntL.rtJrlIol r,l srtlr"tiv" '. ,",i
.r..,..p...,, r,.i iu, l,i:ii':'
;;J,:i' ;,;i,,] li,,i,ll]]l:;::, il]:
r"r ercv"rr'r v"" , r,,,,,:;,;;
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rI ,1, , I l AUrrrr,rrto
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,.,,", u r,,' u iriiir,ill,i,l

lj"r lilgllnirs qu( rr-r,.r . l!, \,,rr lirs
I sele(citr
lil rrulir(i,)r!,\ lrr (5
ltr) li,rlllf,t. l.l lt:rrrsrriti'irr
con ,le ls,,,,,,,,i ,.'i'"'n,l.r ) J. Irrlrlir-
ltr;i sohrr .r ,r .,,r, ;,;,.'|,.ji ":"" c\ lir s!r'rrr,,;r,r (..
neo,r,. e. uj;:,;,;, i, ;;;,,::,r::1,-"
;i:];.;,,11 ;,:,'l]1";
f,rr atLrr:r,llr.l ti,norrrlrr,, r,.i.
e\tc p,)stulj,rl,, ts\ I.,^ ..-...- ,.r,, l,l nl:lrrrilrll,llJ,1.,

,,rr,,.r" ,.,, .J ,_:,: :;1,,::]],rli,, r,,,,r,, r;r L vi,jr.,,,.i;, .L,,

yrr n,,-rrr,r.i,, ,,, ,l',,, 'iil,',11"' lr' r: rr" ' "r ;'rr'"ir'
1,'
,rcrilo:r'. Ir'r\ irPrr:tr'lir. r1''|r
r., ,,,.ii,, i
' ,, .1,:11] ;ill'
74
7. Atesmo ad portas!

As, lr velsin dlrwiniant de ll evolucill llo ticne

quc hacerse la prcgunta Por qu sc di L)ios todo csc
trabajo? sino quc tiene ctte desrl)ar rl tclogo rt tlttc
niegue clue postular el ctsi cicrto hccllo clel srLrginlicn-
to espontneo tle los dtrplicarlorcs no cs colllo Llll
rlotl tlc lgica conrparatlo cttn rclstulltr. o "'rriltrltt".
ll existcncia dc I)ios.
No es lcil qjl1lr eslrs conlillris llt rltlllrrlt
"probar". l:l argttntt'n1o dlrwinilllo. expucslo dc Ii)r-
ma lteitla, cxllattstiva y cntcrlrlernle ll cll1.ror Ilichlltl
Dawkins e'l.he Illittl Wtttclnnler ticrle 1rl pe sr: y
resulll para el lcgo ett estas ll\atetias y tscpticos. in
cluso. en nrrtcias divinas. tln ltcrrlttlor (ltlc l)ilrccl
cosr ciertsima lo qLre afinla cstc llltor: tlue lilstit cl
Jornento cle apareccr Dllwin cn la escclla {ilcllso csl()
s('a Lln poco cxlgerltlo y tl ptlnto tcngl qLte rlcsplllzlr
se ltlsta la scgttncla lttitad dc lluestro sigio) no pttedt'
decirsc que hayr hlbitlo. el el senticio en que cs lirgi-
co y legtinlo cxigir, vcrtladelt)s ateos. o tluc pttctlrt
haberJos, ptLssto qtle clado el lerror tltlc protlLrce t'l
trlrtlnriento. rnrty ttit'lt potlra scr (lLle llrrllncllllll ll
pertlcl'sc' de vistr todos los aspir:intcs il atcos (l() (lue
no es Lna m:l idca para cnrplellll en le tltlectltcill
rle vocrrcion es ).
l)estle ttnr perspectiva tlr,'sta. etltonccs. cl ctt
dro crre ollecc el lrgurnento Ite otlrwiltistlt ccllt sL
poder actual cs as: no solllos crcaturas tle nirtgitn hlt-
cctlor. tro es Itecesaria ningunl lgcncia exlerlllt la
mttcri plrr generrr Ituestra existcuci. Iro lllly nin-
gu misterio en el surginlielllo del hoil[tc l P rlir (lc
 l ltltcrilt rri hl, ningrrrr (icsjglio alt un llecllo us.
rrrr-lr cuuslcirr cicglt. sirr prrrpirsito.
lr tlt.tit-tlel rno-
nlenlo ct rLtc cl lrzlrr. ittct t srrlgir llts nl()li,culs
rrrl,>
ri I'j,\lll, t,,lit\

. i)cs(lc lrclto. po(lrDlos esctrclillI lrqLt cuc no llll1,

nl(la crl lo(lo esto (luc l() sc llryl rlielro
iles,fa l"*,,i,,i
(lislirtlos y en l)rol'Ll\il tle
tlisculsos ,l.r,l. ,rr,,;:,;;;l-
.uuo. I)csrie los tii]lllp(rs en (luc cl n,r,,,.t,, ,f"g,r,-,rfL]-
cll lrzrinltr lt trr' Atllxinllrtilro o un l"firl",r"r-
Vi_
rienrlo llrciu llosol Tos llilslil et)
), cselrllr vLtlgltr. , rtrtcilt
no o1,ir r'n cl cltli o ll slllitlt,1"1 ai,,".:,,".1
,,1',,,",r,,
ts rnirs rlrrc trnir cr[llitlltl rlt, ilt Itrlcrilt Llglnizlrtllr.
clrre
l)ios ts unl ltirlesis irnrt,esarillr
jlts Itorlls tlt rtetto ,f2triel ,lc niirt,'cn
no cscrtcltit,.,,,ri,ra"a r,r,a, t,r,,it,,
lno\ (lc I_ucrcei(), los lellejos tlr: I,uvlor,.,./\ quin
no
Io tlcjt-r irtrullrto sLl pt.olL-sor rlr. r.iencilrs
,t"f,,,"1"r,.1
'l . i r ,1" Lr rr.rl, rr .irr;rr..,. \.i.rl,r. , rvr,\,,\ \
!olllo si lilcllt p()L'()- (lil)lliiin(lolOs c c,l
.,izlt rr r.,n c0tt
lizrr tlc colores'l
Pt r. tntlicin. s. l)Lte(l(, ollscrvtrr
_ rlLtc cj ntult(jo
aslii llt'llo (lc lllcos ll tr,l)cl l irlrts l llr lrom,lc
'Ti trntio r.slc (irs() su rrtLcr1t,.
tlcl ltlt,o clllttnrlo po l:r er
lrntlt Llteirln. sc l)uc(lc eo))(,nllll cl
csfltclo tlc crls.ts
.r, t'l,lJ ,l, i .ttttt .t, rrt,, l.,,,ilil\vrli.l.t ,,,,
,,,, i,,,,,1 .,,,
plto tinfrto rltllt cl eoitltsot rlc Lillil
., 'rl,,l..l, ,tr, 1t,, \\. (.:t,t\,. ,,rt.fl!.lj(,,,
ltrti (c t9
\.,, 1r,., \irlltr)\
rlrost il lco vl a ltlirit lr1eo. es ltr,o
tnt(,ro_
I)clo, ,llry ltlos l \clsr
(t .* rirr',' tre c.' l i r u r,...,,,,.1;:'it:],,:,:l r;,;il, J':i,.|;:
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ce ,v -clont() llr csrir.al. to cjerrrltl0 sitnlll

Uno Llcs_
l)tts.dc tlr,ldf r colto jrrlrtlo ll llr lrpoloAu drl
rtrto-
,l.rl i\'llri:1t,, qlt, l,,, lt,, tl,t ,
,,1, 1r,,,, ,, ,,,, ,r,,,,,,, ,f.,
l6
prlrti(11 dcspus dc' sopestr sus !'xl)ericncias. Sbcrlos
(lue lrrLcstros l.ritdrcs jonios, los pioncros (lc lt cielciil
occitlelltltL. tuvieron trucn cuidlclo ilc irparlltrsc clc lls
! \l\r"\i,, \.\ lr:rrl':rl:rs rt, l:r r, lii.'r, \lr\ (\\f\.\r,, e\
el lonli;t de nritos. r'ittLul y figurls dc tlioscs. [,cl.ti. no
por cso tlc.jlrron rlc lldo Ilr rllabrl "tlios" (o. r:iejor, ll
pllutrrl "tliosr.'s"). Sc (licc tlLlc trornbrlron ls. lL los
rrtucltts lnLrntlr>s (lue L.n sLl otirriitn pobllblrn rl rrni
vcrso- l los elenrc'ntos dc quc cslilbalt 1r>nlrlills lls
cosirs lratLrralils. o sinrplententt' lrl ruiivcrso. .len)lllnes
liLe st'rlcrtr cn dar Lrn golfe (le llLlcrlc las loltllrs blir.
brrlrs tlo ll rtligiirn "l-os clioscs dt'los el iopts'. rlceiri.
"son negros. los dr los tlaciits, rubirs; si lti5 bueycs
(Lrviellin rcligin, sus clioscs tcnrll ltt'l cucnros-" llue.
-leniillnes, t'l prirnelo tn idcnt,l-icilr lt l)ios con tl trnr
I trso. Y cr'I]t()l "l)ios lrlcc lus eoslLs sin rslir,2o".
rlicr.lenrilnts.
LtVr'nrlo liblos cullro el rlr l)tr*'kins lcneln()s csl
scrsci(rn. ()u.1 lcjos hcnos irlo cn busurr elc lcs lrc
r'ltos. sLl lnriljrllt v ea)lnpLllo. sLl signil-iute a)lt. sus prill
cirios! Los lencltlos ),ir. SlrbcrnOs co tilr lts gillilxiils.
llts lr>toglrlilrlos L'n los bor(lcs (lel Lttiv!.r'so. Slb.'tnos
eon\lLrllr los soles ricntro dt' Lls gallxilts. Ilcntos r'n-
r,ilclri rclrculos csracialcs rltre gillrn cn lofro rlc los
plitnrtlls (lc uestro sislenlil sollu y ttos cnr lut iirto,
gnrlas tlr slr utlt()slrrir. sus s1li1cs. sLr sLrperlicie.
rnrrs llclnzurlo lrr lulr. l)cne'trlnros lo intlnituncn
te pc(luro ltnlbir]. Silltnros trilzilr cl cinino rlr l()s
iirrulsos lrtrriosos. cor)occnlos ln clLrinricl clcl prolo-
rlusntrr. lu rlivisiirl celtlul. Ilclltos ratr()ct(li(lo por cl
1 icnll) {) g,eoli)gico sirllntlo soirr e rclr!es llrtlioue tivos.

I L'nr()\ rcc()lcctlldo llisilr's clcsdc los Pritllal()s pr(jt()-

1t'
sefes hilrlllrnos, sor os prot)lthlcmr'tle sLl llril ntiis
lrer niosa y sOl isticdr.
,Qu otlos tlioscs podrtrncts problr ntcdiulltc'
nrgLlrnenlos'l Ienrlr'ltn quc ser (lioses lts.
l.sto l)ilrucc cllro cOn los tclogos si cluicrcn sc-
guir co]r trll)lio (rOr lo nrenos, lrlbljo hOncsto): lct
que sc digll (ie los tlioses si llgo se puede decir'
lienc cue ser a prirtir clc 1a cienci ciawinist; o si,
quierr (lo que L's rLnt rlitcrencilr sin irnpor.tlncil. por.
lo rlclns) tiene (lLre scr colltpatil)lc con lit cicncia (jill-
ivinistr. Ls l:rr-nosus prrrcbls rlc i t'xistencilr tlc l)irs
1lo puL:(lrn probttr nlttilr que \e:t un dcntiLrr.gr'1. un lLtcc-
ilor, u ercaclor rlcl holbrc. l'icncn clr.rc Irrobilr. iltclLl,
so ll intposibiliclurl cle Llnlr nocitn crlrno tistl. Serrr rr
vet(lllrlcto itccrtiio (lc eslirlgc cl llotnblc si cstilvirtit
tlisrado conto rninnl lrcionll tlcslinlrilo proltr
{lurr no c\1li cliscllrtlo colno en e'lect() rstli. I_rr sttll
rcsl)Lle\lil llrolr rlr lu nllrlurez y cirsi cr-rlrninacin
rle] tllrrwirrislno cs (lu(' Ilts "pnrebls tlc I cxistcncir
dc f)i0s" nt) solt (lelnost[lci()nos sino lrnsicdurlcs, pr.L'-
.jttieios, srrpcrcltcrs tlisllazatlos,ic ortrntls rltntos-
t'llci0nrs.
No sc Ictltritle I]lats rlLlc rl ilrg,rltltcltlo rlarwillisllt
l)lrir Lllr rcsprcstl lts. I)ctl c'.je rlrlr.l. consicli'rcsr el rrr-
qunrlrllo onlol(igieo. lllry rrnlr cIilict (le esl(' ilrgu-
rrcnl() cs contitn tfibuirl it Ktnt. pcro trnl ltitlrrl
corresponrlc lr Locke y llr otr l llrLntc scg[rn ll crurl
llr Prurcbir no ticlrc culso. prirtte ro polqtte sLlponc Llnll
idclr ilc l)ios cn lni nrcnte quc yo no tcngo. puesl.)
(l c llll i(lcll cs inntlt v dr slls lto hily c]l el tltercll:lo
ilc lirs itlcls. scIrrntlo. pot<1r,tc cle'l exlnten. dcl lnl'rlisis
rlc llrs irlets sirlo prrcrlt rt rL'sllltrr concxiotres rlc itlclls.
,,)
 ltultcil donrXiOnts cIltrg l;l(
i:, rrc n,r,r,r n,,,,,,,',,lli, l'.1,
irr ,lr!. ..r., jl,t. l:r , ,..li,.r,i,,rr l.lill l; ii,-il
\.,jr :i.
:.),],, J.ll
l.r iitlrr. \ !,\r. \r11, jr lll), ,l:,r*irrrt;, .it
..',' i.,,1 l',", i,.1.r'll,:.],';,;','1"i,::'',i:l
',,,,,,',,,,1
I'r. l,,\ rl I,.\1,... I,, r.\,1,Jr,,. .i1 ,
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S, ,,,,,1 .li ,.',.,;,' ',l:,1;
lrrllr lltoslrr (luL. lil eoncu
rrr cl lt.rrlrr' ni t. ,,r,ur.l.rli3l].,t:"1t"
ttt lrtlsa psq
tl;;:li:: t:l:
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cosllltc{l coI ptol)a)sito \ini I :];t i:::::l:
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r.tr. t:t . it.(t l.,L,,lt\.\ 1., \.'lL.rr. lll,iiil
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ponder al cntonlo ItittLlral tlel ltnirltll (ltlc l() l)ort.
Unr nrulilcin firr.jlnros llgo ls tltle lcstringe tl
cerebrO ltnticillrr ltis conlecilllienttls stilo cn tlac-
ciolcs tle segttndo cttlndcl sc nccesitlll lllillutos clllc
ros sc'rt cosil latll ptllt el attinlll en tlrte sittgc ,- ltl
porrtlrir sirt tlcrnor Ittctlt clc cilculcin pLrr lli sclcc-
cin ni Ioluitl till conlo tnrt lit'bre li lrt clttt lc slilt
pclo neglo y cuc sicndtl rresl a lll visll tlc stts pledlt-
dorcs vi lr ser pLtcstlt luera tle circLlllciilll lllltes dt
tle.jur clesccntlicntcs. hl resulllrtlo clcl tlrt'cltllisrllo dc
seleccion cs obvio: Itucstro ccrcblo paLa anllal citct-l-
llndo tienc quc respontlel I los lecucrirllicnlos Li,"l
anlbicntc en cue circttll, to lt lcs lttnbietrtt's cll qtlc no
circulr. L considcrllcirl tlc eolles cosnlolgicos tttr
pucde ruenos que ser tlrlii dentlltlinlciiln rtbstractll, dcl
todo irreprtselllilblc llrlt nosiltrtls. l-s Lttl ltsttllto tlcl
ccrcbrt. cle cmo csti tliseirlttlo cl cccito. cnlo nos
hlc.)llos valr'r en Ln ntecli< tlollcle Ilo ltly etltles ctls-
nrolr-rgicos. l-o ntistntt valc 1l;tra ltls cspaeios, pltril csrs
distancilrs dc los cosrn(tlclgtls expLcslt,.lls ell cicntos (lc
miles tle os luz. El ticntptl. cl espltcio, i ntlltct'ilt tlc
ll astronont son cltntidacics itlcomplraLrles !l l)Llestrll
csclrr lklcana y naclie cstit cn condiciolles tle ir mits
lllir en su lprccinciitn nlals que lllcdiante llt rLbstrllct.
cxac[], pcro tarrbin ciegrt itpropirci(ltl qtlc ptrntite el
nirlnt ro-
lJn rccurso paril slLpcrr ttna litttitrteitl lts rlo
s hastl rlirndc logrl lo qtte se Propone y hiLstl tltldc
no es nris que otru lltnell dc cxprtsar nticslras lillli-
tlcioncs consislc cr la rcclltccill prtlrorcionll. !i-i
nlrndo nos cllc cn llt nl3no v las estrcllas ell los llolsi
llos cultndo llllccnlos ('s1s rcduccitltes -lltlltlrciilrlltlcs

8l
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8l
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hlrstu t'l inlinilo y sin niltgti,t rcsult(lo los rrltyoTcs.
'l'il1!'s c()slls srln rlc llt r'spcci!': eonriCltzo
)/ tLin in() rl( l
tit'rnr. lfiq rlt'l cslrcio. ilivisirin tlcl l\l)rrci(r. el
tiernpo v lrr nlrtctin. scclrcncilr t[. llt ctrLrsir ! !laliclo.
clttslt l intctl \' lucluls tnis crt rlrt.' r.l ccrlhr() l)irrc!ra
itIliarrsr il ulLl ntitllriir pllrir lil rlur'lIt rslll rlisenlrrl0
As. eLiuld() LIt itlgllt]lc t() stltrc llt crislt'lrcilr ili l)i0s
s('llp()ylt tlt csll. t('ilIcs() rlt'elttslt cn eltLlslt rn lltselt rlc
tlrit eilLrsl p1i1ll('rit o (LIrso ,\lt ts[1t ol)t.r.lllrlo. (l(' Illil
rltr'1t. llt rtreir'rD rle Ltn seria cillrsl e()ll]irl('{il c()sll.
si hirV lltl cosll. ltltl]l aolnplr'r](ltf llt tL[tl nLrtslt0 LL'tr.
blt uo r'stii tlisclrrlo . rle otra y ncgitlivil('nll. lit
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c(nlllliil licei(')r) ltcelllr e()l1 l lintitcit-It (lr' nllrsll()
cc re l)r().
l lnrbitln. illlorll l)osiiivlr0ltlr. rltlnl cslit )isll]ll
jieciirr eirrlirs rle irrlinito cn ()tlils Prucl)xs r.le lir cis,
tcncirt tlc I)ios tr)lno llls rlLtc lL' l1r'ibLrt,crl onltriIo
lcnejir. ()nrlriscicncil ) pcrli'cci)lt ll)solulll. lr'nrrnos
Lll r conc('l)ci(-Jn eLlr' dc l clraclrlld (lt un orstni\l]]()
vivo (rrn tllrllo. por ejcntl)l{))y dc lll pitsult(rs l lu
noeiirn tlc tr ;,olglitisnto'l qlrc ticlc llr clrlitcirl.rtl tlc
llirstlllt ]l() \llo LIl] cocltt siDo IOtloS lrs s()ir.s t/ 1IllJ,
\ilts (lel lrnivrtso. I'ctO. llt i'cltlltil cs qLlc nlreslro etle-
lrJ to cstli pr!'l)ltr(l() l)llIll Ircleil)ir. r('prt\cnlills( ()
r'()lllllr('lrlf[ (fr)t]t() n1) \fit un t(lcl]Lin Iltti'ltr'i0sO \
vll()) eitpilci(lit(lcs corllo las clrtc llibut,c ir un I)i()s.
No lrrt.:t'ltirs (ltlr lingirlils t]te(lilnlr cl erltt'tlicnle rlr'
l llnc ll t irr nult) ricillllentr.r. v Iilr]l ll ittl) grittlli tilnt0n l r.
iin crrti(lir(l conoeirlit y concrrla ni nlis ni ntt'nos
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 (lue colllo ll:rcetr
lOs nios j.'
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;fi:li,, fl"irlni:,-li tix, m.i

dc vcees el nintero rle slrs :i1,,t]
sir. . r.\sIi] .r Mrir:hns cosrs pr-
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84
dan (lctris (l(' llrs r)ti!nos. flttll tlc rplicr r'rociole s
c(nI() llls clc r'spacio. tian)po y ltlillcfill en llr crtrttpo-
sici()r tlc llgo que sc construyc nrcrlnlcntc coir lrcll1r
lrlicrltlrs inIclcctLrl('s collo ll tlicir-lr l)lrct:c'Llr cjcr
cicio y hlrstrL un t\pclinrclrto clc lutirrr cn lts nios.
Sirro1g1 (lur' il lo(los o l llr nliyor'lr cs llniililr llr
rrlglrsliri (luc f ltxluc,-' nrtrehlrs vcccs un intcnto ctrnrr
tlslc; L'l sentirricrl(l dr ll)is1no 'r'i'r1igo. No s si tslo
s('rh un lrta() rle lnritcs. Lrlril rirer i1,,' hltcetsc rtlL
nilicslo cl lnritr 0 Dlc'I'lrnicrl(] un clcclo rnlrrginrtl.
tn irlitrcir lineionl o rlisluncioal rlt rnrcsllas ol)c-
nrcirines inltlceluulrs. Wittgenslr'in rlicr rttr no s.'
rLrctlt llrbltrr rlc lrtilis sin cstlr ilc ulgtut,r nrilllcra ir
rurbos l,.los tlel lnritt. ,S.'ri lrs'l ,( cirnLr .'ntonces
rorlrltltos Il:tblllr. erntrt Iilll)llnlos v rroll() crciiltlos
lltblar. crrldo rios lclclilrtos l los lltil,:s tlr: nricstrr
crlentlinrir'llo'l Ijn nitirl froril ltsiontlt'llt ltlgo lt
Witlgcnstiir conlndolc slrs illguslirs y sLr rlcsesl)(ra
cir'r ltl lrltr ,.le 1icc colt cl ccr.bfo c()sils (lirc .l
cclrhro scncillurltetc no cs c:llllrz tl hlrccI fo1lrr)
lrllrcr lts rsracios irtlirilos. llts gltllxilts ltr.lrs, tl
licrrrpo y lrr c,rnsrrnltciitrl tlc tttlrts lrts eoslts.
tJnu Iinrilaciirn ls. cstructtirul. uonro sc (lic
irlrora, pucrle cxplicll nrttcltls coslts. l)ir cjcmplo. cl
eirito ctrltLrml y trnivclsltl rle ll proposicitln ''l)ios
. \l\l\'". l'rlr! lu \l.l\ ll:(l:1. lnJ I ' I Lr I ' . \ i ( r \ ' I r 'l:l rl(':
,

librl tlt' lnguslils. (le insegurirll(l y (lescspcrlci()rl.

bordes psicol(rgicos rla rlLlcslrls evi(lcrlcs lirtilltcir
nes. I)ios cs l nltrtlc qr!' l() corlrfcn(lc toclo. cn stt
tl.'llrllr'. .:n srr rrllrciirt. en slr collsunrlcitin. l.s conr0
tl lostttllrlo rlc rrn etttsrtclo leilrico. l fi'cl ttn elo
intcleclLrl dt rrl rt'lr or siir.r inllihle de Il cxistcnciil

S5
 Iril. cn lodo su clctallc y
nl attiiltuilt n ltilfcisistro r ilcverrit-. No hlry lrltunerl
srr

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,.,r,,t , r., ..,,r,.,,,; ,;,,1', ',
_'_ " I l:lllltlcrtt
"1rr, l;r ,rrr. ri.r. /., irr.
If()r pr()vL(.o\ "r fllll'n solllc lLlt's
,',",,,,1 tlice que cl lrlnl jo
... ,
sc, tlcsCnlcrllt
slrbc 1,1,, lil prolo
dcl crrel.Po y (,n rnil sclic (lit
(lllc s('cstii leicvisi(_)Il
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colno los ctlnr,
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jrl,t, ( rirr\( Lllil,l,.ll
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cxtsle". ;,('irrno ncglrlo
v ca)r)r
i,spirir,ar,,,;" ..i;
'c ;;;,i.;.li;'::'l]'::li:l::i;],;l,liii;.
8(r
vistos con rtzonllllo persllectiva los cttnenes clc siglcls
ctlrtto cl nttcstro scgllrillllclttc cl ts crilniul dc to
dos los siglos de que hrty historia rto podrln produ-
ci|sc si el Dios quc, tn Ltttrt lprricncia tL olr. cstiien
la nlentc tlc los ctte cliccn "DiLls cxiste" cxisticrll cl.'
verrld. l'-l rcsultil(lo en la ntentc (le toLla persora cotl
dos tlttios Llt ltr'llte tendl qtle ser lullrtinantc. Percr
no lo es. ni nuello lnenos. Antes tlc cttnil-ttntllt stts
obvils inlpllrcions. ll 8c1tc ttt.t tltlierc iir tlc llorro
r!'s uolllo los ,.le i<s cnrttl-ros nazis de crtelnlitli0: si los
oyen, opltn ltor lo clectltls; si los cretll. l)ropollcll
olvidltrlos, y si no ha' Iltlirlcrl dc ctlilrirselos t1c clcllrt-
te crrritcn su cxplicacitr l nristeritl. lt "lrls irlsitntllt-
Lrlr's crlllinos dc lir prt)vidcncia'.

L nretlid dt la crtlcltlltd tle los ht'chos tlc'l Iltnl-

brc y lu intliierrnciil (lc lil ttttlrltlczr la nlcdidrt cn
qtre nlLtlic rcparii cll ltltdl ctln tll alc l)rr'villccer. sc'll
cxllctlnrio. sclt colnitintlosc' lt los tlelllits - rls cosll (lLl
lo colml 1o(10 iurtt ntlestlos ojos. As y todo. ll t'stri.
vivu y r,igentt'. clonrinlntc v cfeclivil. llt lt'optlsiciritl
"l)ios cxistlr". Ctinttt enlentler ulgo asi Se tlict' qLr!'
Nit'tzscltc lirc cl priltlero erl gritltr llr lrase "l)ios ltlt
nlrcrto". Pclo. ;.tntrrit nttnca sicluicrlt el ntetiittle tle
Dios'l [)os1o1'evski trl srt trove]a "Criurcn y Castigti"
lrat (le nrostrr la irtrposibilidld nlorll .lc tltl senlcn-
, l:r \'1hr'. r.r llttt'Il ,l, l)l'rs. lltl:lfill: llll l ( \lr\'li.ll' i'l
irlroz Pilra Llctt()stritf t'i Ptttlltl. PeIo. ,necesif :iblmos
rrobrrrio crn ficcionL's'l llitler. Strrlin. I'ol Pot y los
tirillos y ltscsittos polticcls tlcl siglo llall dellostla(lo
ur/ tttt.t'ttt ) P()l !'l rlvr'rso qtre Dios ncl lllt nui:rttl
 8. Lo.s mentes y su cvr!ttcin cttltura! .

.' Por qu, pucs, sobrevive

exisre ,,. a ;J,;; .1" i;;;;':;," :::1,,1;:':,;l:;;,,.i]i;:
did.rro slo por los lrechos ftr.ces dc
( rL'lll\',\il,r t.irnl)irl l, ,,;;;;l;;_
),,r lls Irr...lr,,s,l,. lu..,,.n.li"?
rc\l)tr\lir :t ltl :tttcrirlu J
.'..lt'i rlu( tro\ I,,n(llr .lcr,l. ,rr,.r).r(rr, r(.\tr.rvl.
,.,
lil ,,. )
III(tlflttJ
cer cot el cecb, co'o ilt,:rrt,r,; ,.;,;
lo i",",;,r,;;;r-,;;;';';,;;
vtces,
.nlgo
prrl lo <ue no rst capcitad. , '.
l::l lnietlo tle lo tlesconctcid,r.",in"
,
Ios hombres. Dios y Ios .,',n.i",tu.
tJit ",,
,niccr o. L,;,;,, ;;',; I
l;, ;:ii:: ;l:';,,':lllilil,:]:, ;:::
tt'rrena, dcl Dios creador.
cl rlios s:tlvlrlor, ;;..;;
,trt itJtl l r,lL. r.lr. L,l.
. ),, !.: ll.r\ (llt( "lj.\l)lt...l:t
lru( ril ii urir i'rquiiturt l,ll(.ril. I
ir\.,"...,,,.f,,.'..'1,.^.],,
Irt,, 1.',. ,.n In.rt,, ,jr.\||\
lrrl,,5. l .r L.tri,,riLl:rrl .'"i; ;
, .rrt,rrlru. .rlr,,l;rzrl,,i,, t,,, ,,,i,,,.,. I "l
;]: :,:':11,'.
t()\ ntLrL,\ y lrJ Dtbrltrlttr,lt .1 ,,:,, .,,;
coJllra lxlcs fintlanrenr.s ,',,.1 t')l:-flti., Intcntrr
l
algo
!r,,\ir. r.(,:,,,,,,,,.,,,. r, ;; ;, ;',',::;;,]'],'if:]",,11,
redaccin tle su Origert tle lu.s l:,
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tiros de obseIvacin. rccol!'ccin dc datos. vcrilic
cin de nticipcioncs. presenta lllrwin srs rcstritlttlos,
,11rL ocrrt rt'l
te'orl clarrviniana despus tle rLtrrc'r
Se dicc crrc la
sobre s torrnentls de repuclios y prolestirs, cs yu en
nLlestro ticnlpo tloctrinl adruirir1l. cstlblecicll, rcspe-
trblr'. l-so sc ilicc. Pcro escrrchurnos trlbin rlc
llichurd Drvkins. por ejcrnplo. quc el (lrrwinismo
r('Lurjr, rl\'lr'tl\J. ,rt. rrruellir !'! nl. r],) \r' ir\i' nj \',,
srts rrincipitls. qrre sc rctltticrc u1 gr:Ln srllo tle ll inm-
ginrcia)n pilra crptrlo. L,stc grrn salto tle 1a irttagirlir-
cirn puclicron clarlo. nos dicc Dawkins. rrn Wlllrcc 1
Lln I)llr!vin. I)etr sr'r rn grn s11o. rn vL'r(1a(1. Y no
s(rlo tlc i irnuginaci(rn, pc>cicrlos lgrcglr. Consistc crt
ruligt'nrrse de preiuicios y t('rnores. prrr rrnlpezilr. prrr
"tomlr vuclo". Collsiste cn corsitlelar si los sccs ilc
l natlrrLlczl cxislcl por agencia. prorsito y grrciu
clr Lrn ileirl:rd sobreJrrturll. ul rrllicc crc:l(lor. o si
r,, ! \tsl(r Ill.r\ DI.rl pur :rlrrl lll\'\':tni\llt,, ;i,., 'r,.'
los dcsrrrollr u plrtir de un Inilgmlr rtJntorciill. ( on-
sistc. f inln!'ntc. cn verilicr cue es ls. plresto quc
yt r:s c()st esthlccidl. De lo tu.'sc tnttil cs (le lcer
clrrse lil fclescopio y nrirlr digo eslo recor(l1llr(lo
ir esc cscoliislico qLre ro (lLrera rttlrar ror ci lclesco-
pio tle (illilco por no vcr traclo por c'l strclt> lt srt
Arist(i1clcs. I'orqLrt tle cso sc trit. dc ll deslnrcciorl
pirtc por palte dc la plorosicin "[)ios existc".
'lo(los
,Sc ll he rlcstnritlol tisr cs lr cueslin.
los trilloncs qLc I'onliln c1 blotluc soeiillisla dnrrrlr'sc
colocri li rrlolicirn rlc l)ios. clr' tocla religirin" r:ontir
divisn, nos olrecen illlor unll pr-uct)a colllLlndclllc (lc
ll |csistclcilr tle llr crcencir eu I)ios. Pcro no sirlo cl
s9
 bictrLrc' sociulistl. .,1)ios ltrl r:
r.s vi, j cs ua',,;:' n,,;,'i;;*; ::i::i:;..
cucirr.s rcrlLrr,en rl rirlculo.
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rrvi'ritLlrlo. l:n srr lilrrr '[,]t ,gc//:i.:lt,;,,r," l)itril tnll)rzlr I
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nunpnu, intjttrci<-1. Vivcn cslos,r,",u"a
u,r,, arlr,a,t_
citi nlrrllr rlt ol.tlinluilr. putslo qlle
cs ntris inteligiblc
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cn cl r,xlcli()1. Pol.
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lll( lllts: y Io s<trt lris lllltltLlllntienlos
solL.lnlls. tlr, l)lutrin- l.s g1,(.r (lr. (,iriitos
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plollto, estii litntltin cn lll Irlelllc clc los cdtleirrldos
Ildrrcrciin. instlltccill. cll lrcllill)1iellto. cll !'st ils fi)l-
nlas relliziur los ttentcs stl nlLlltiplicilcii)ll (ltlc st lc-
sLrrlvr cn irttituciirn. [rslos tlupliclclores cltllltrltles, los
ntenlcs. o[crlectn (siqttit'tlt cll Itttltttrit lrnltliigielt ] llts
nrisnias leyts quc valcn parlt los gencs. l)ltwkirts elltllt-
rr cl pur-ito de otrl nltllerll, pclo no ctlcslrl llJtlil cn
lenrlrl rlue los ntr'tltcs st;bleVivtn ell lll lllctlitlil cn (llll
respontlcn lt llts cxigL:ticias tlcl "llictlio cLrlttl1" (.'l
lrrtitlogo nrtrni:tier 1ettritt'tttrs (lllc tlllplcill 0\lll pll-
lttblt rlcl nteLlio niilLlritl ). Iilnlt)ir:ll liltscs ettllo "tlc
gcncrlrcin cn gcnertciirtr" crtitrt'rt tlccit cll el cltsrr tlc
Ios nrcltr's "tle ctlcbto cll cclcl)ro". Asiltlisllto. ltl ctr
pilrrsc () scr irlilatlos cll otlo ccrcl)r(). los tttt'ttlt's rttt
(lcn c\l)criurenIuI ctl]tbios ( llts tllLt tltcioncs niclll1 iclls )
y tllcs clilbios scrlitl tlt lv1trlcs orlt tltslllvorltblcs
lr lrs nrentes cttc ltts portlttr. l,os ptinrclos sc rttLtllillli-
clllin ile nrente clt tll!'lllc. los segtln(los llo y nltchlls
vccrs serirt ttlles p,ltii slls trllspol lll(l()rts l- tlllt
glr sc prr,:tlc conlinttltr: llts IltL tlcirltles ltlelt['lielts
representiln el azl; l ltccptaci(rrt (lc sls poL cl
"ntcrlio cLtlturitl". cl ltzrtr t.tl 1oltitito. Igttrrlnlenlc
porlerrros lrccptlr llt ltcLt lltt lltc ii'lll sclcctivl: ltls c.tltl
bios nlrni('licos iritn crtltullilltlost lt 1rivi's cLcl ticrtl-
'lltttllli.itl. lls
Po o his{ttti clc llt cLtltltrlt dcl cllstl.
lll(llrt \ L,,ll !l.lll l( \i'l\'l' ijl
, ,, r,, lliry '(t1( \. llill\lii
al cnrbio los mcncs tlc la lcligi(rn y lr nlotrtl. llcrtstr
y lJ rnisnro iienipo con grall xitil tl scll, cxltltsitltt
cttllurll. tJtto ltLtctlc ltlLcet cltltillos stlllrbt lrs ern 1os
hcrcit's ert Il pilit. artte cl pclotn tlc lirsillltlittlto. cn
ll SibeIil ilc los tlictuciotes: fllcs soll los llolttblcs cl
(rlv,r L!l.lI|'' . IIItIl,, tlll rll! lll\' t "ll lllril Ilrlll l ir' l

ol
 irtod!'stl1rclivii. ,. [isli untr cl pel()ln rlc tsiirnieuto,
lnte ll cnll tlc, grses, lrntc el verclugo,
rri,r-,i,ir,,,
el conlesor'l Pui-rs, cstl-l rlontle debc artltl."tX;,.,
t.,,,y,r,u,
,1,' tl, t ,..,,,. I,,s r (.I|l!.5 l|,,\.r\,r\ qU(,
;lllrerpl elr su
t)rc n I r.

Lrr tcor.l tle Cairns Sntitll prctcnde que

los
nurltiplicutlorcs tle AI)N surgiero| I prrtir y
rpoyn
dosc cn cl lcnrueno nlis rr.intilivo. ,,,r:t,, y
,i.,ru,,Ju
tle lr rnultiplicacirn tlc cistrrles. fl,, .f
AO"NI
de au"rfri,,
los nlrltiplicadores t() ln conlrol
p,.,,,pi, nru,li
ficacir-rn rl crcitr Ln ettorno o lcclio
fsico lqLrrtrico
en cl que prretlen sobrcvivir. Se hcen
.1" ,,,r'.;";;;
propio, unicelular o nlLrlticeiLllr. n
cl .rrn .1 ioi
Itnintlles strpcri<tres instalt Lrn ccntlo
de cotltrol
conro.el ccrebro, que cn el honlbre llcnza
,,n gral,,
elevaclsito cle conrplejitllrl. Iir este prrnto,
cl ccrtbro
humano, sc p:rsl ilcl tluplicltclor natLral
rl rlupliclrrlor
cultu ral. Dice D wkins:

Los nLteu)s replcadorcs no,ron AI)N ni (:rsto-

las. Son patx)nes tle inlitnnucirt que slo
pueden pnsperal en tcrt'bro,s rt en
trotlttclos
eleI terebrO manLtJachlrodos rtifiL.ialnrct1tc
libros, cOmpu tacl<rq^s, ct<.. pero, tloc!o tue
ks cerebros, kts cctm:utadoras, ks librts
t:t-i,s-
ten, cstos nuevos dutlicadorc,\ ( k)s lltlmo tlt?_
nrcs pura tlistinguirlo,s tle los gertes) s<,tttcLlt,n
proPugar ltor s msnk.)s (l? tercbro tt t,erebrO,
tlc c:ereltrc u librt. tle librt u certbn. tlt t,ere-
brc a ttt tttpu tatlrtru, tle utnputtulcra t c.tn_
puterloru Scgtitt t'art p rotagrirt tlr t.se , pttrllen
()l
cuidaclo: cn mil aos yendo y viniendo a travs dt'la
, : lr s\'guro qtte lo illrupcllJri:tlt vlrils ree, s.

Claro que ltay relacin entre la probabilidacl c1e

un hccho y cl tientpo disponible paro (lue se prodtlzcil'
Algo que en nuestra escala temporal parecera asotn-
broso, incleble, no lcl sera ni nrucho ni poco plra un
ser clue viviera cientos cle nliles de los. Con esta sinl-
ple considerlcitr se relrliviza el asombro y se eYaporir
el n.rillgro cuanclo consideraros los hechos de la llatu-
rlleza. As tlmbiin desap:rrece la dttda tlue puetla
subsistir ttte teoras cono las del surginrierto de la
vida por va de lutocluplic:tcin nloleculll l)isptlne-
mos prra qtle surj la autotluplicacin tlc toda la lcli-
vitlcl tlel magna prirrorclial durante los prirrreros mii
quinientos millones de rlos de exislencil de l:l 1ieil.
(bretamos este argumenlo oceptan(lo que
la teor cJe Cairns-Smith y la del trugma ori'
gi ario suenan un tdnto so.lstcadas e nlpro-
bubles. Pttr esas ruzoncs, ttos sentinlos l1atu'
r (11 rnt n t e n c I incl r s a r ec lruz url as. Pe x, r e cu r -
dese, "nosotros" somos sefes cuyos cerebros
se encuentran equipatlos con LtNa buntla de
riesgo razonuble tn ms que tlel athtt tle unu
]ina tfueu truoda cn el cotttinum tnutcrttiLo
tle ricsgos colctiubles. Nuestrtt iuicio sl.tbietfuo
soltre lo tue parece una bueltu apuest es irrc-
levurtte para lc.t que cs tttru bttcnu upuesta tle
verdatl. El juicio subieti.to de un ser extrute-
tr4lre (le u lunpo cle r'da da L:iettts tle
ntillcttcs tle aos set del totlt Ll.lerenle- L'l
iuzgur(i enleranrcnte PlLtusible uLt acotllec
6t)
 -l

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72
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l)rJcstil en rrtr grirrrrli0so ii ii1i,
ll,:, :li *ll l::,ffi \il,il *i:i:,:l .,il::f
7E
 ((mbi(tt 'e.\pe te tar nltfQCt)11t's )' u(uso
kts mantcs tttLttuttles puetlart eit'rter (?ll V-
ce de nilu(ttcLtquc lta lkttna(lo atu "pttdar"
Returclasa tlLt(' asto sigttJLu to(lu n.fluentiu
qLte trct? a sLL :nttietlutl de ser propagtttltts'
Lu t'vtltttitt bttio lu inJlttctttiu tlc lts ttttt't'os
replicatlores lu evthtti(n mitttittl se ett
(\Lentr en sLt nJancia l'a t:vrtlttci(tn cultttul
cs en tttucltcts xlcnes tle tnagttitutl ms rpida
qtte ltt ettoltrcitin basutlu an el tlDN k) que ltos
Ilct,u a petLsar cott tttits J'ucrza en la idtt tlc
"tt.tnqr cotttrol". Y si utttt ttttt:vu especie tle
totl[ de co trol estu ttmnzatulc, cs (ottc(-
bibfu que dcspegue (omo par(t tleittr a su ptrtlre
'4DN (y su abuek) tl lodo
crstal2u)' si
('ans-Smitlt cnc ruztt) mu utrs Si elkt
es tu, poderxts estt' geguros de que kIS u)nr
pulutlttrtts sttn la vanguut'ttitt' (7'he Blnd
lNutt lt nutker' P. 157 8)

I (Olll,r, ll drrr u lr.r tl);r: DlrwLilts 'rv' lt-

r) ( \l( l)il:'JiL -
tLrra en ltis lnrites tle la cicncia liccion L'l ll.listlltl sc
lrlelantr li recollocerlo. De todos lloclos ni e\ lll-rcvil
ni trl tlr tic los catrcllos ll ideL tlc qttc tlos lletllos lte-
chos csclvos cle las rlclttitrls: tli sc contcnz(l lycr lt
hlrblul tle los rtnllbetos elcctrtinicos No dci de irl-
presionrr lit itllgetl nLova de la sccrr:tlrilt conlo ptlro
complcrnenttt de lx collllltltadorli- Illcc Ltlttls tlleses vt
cn l ttlcvisitln tlll rcpoltic Lrrr pequc() industial
japons: haba tertninclo por tleshlcersc tle sus obtt-
,,r. y .l-,,t sindiciltos' y jugabl tl goll cn los alrctlctlocs
nricnlrts tut par cle rotrots rcalizabtl ttdo el trltbliio'
9-l
 vi,.rirri. i rtl fiulin lo
I-rr,
ltlrblrl dcsrr,(liLio ..strs..
t,,tr:rr r.r,r:r ,1. rrl,,,*it,l, ,, I I r I .' , ,
lj:,'l]j. ,)t l.r n,r!t,r
l'a(trl.l
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llrs eortttrrllrrirtlts. l,;,,l; 1]:i[: ]l lil,,;
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lr,. r.,;r,1,, .;11,,,,,-1,
l)ltl(llts r)tillltli(.ils. solislicil(los
tllllll.ios. iltlllinllclos, l)j1)griullls. eullflos
1,,",,,,r:,,". r",r,i1,,,,r...",ai,i_
gclrdorcs
l).t,,.. t ,, ,.1 r,,,rr,. ,u. rr.,\,trl, lt.t.rlt,t ()
'rr.,.L,,rr,l\1.,!i,,lt. lr.t\ l\i,.tr.,1,. 1r,.1r,.,,1,,,
rornbnrT lr prolrosiciirr ..1)ios ;,,,i:.,'
.cor l),.,',.:r;,.,
't,.1),.
,i,l ,] ,],1, r,):rwt,r. ,.r s,,
lir,r. "riri".,,
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It-lir,r'log y rlcstlr|el,lt,Jt. j,r l\,rt lrtitrt. f. \1.,/ ..t..

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tttleunr!a, pt,n) quier() rut DloItosl(Iht)
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94
s enc un po() cottlo "gent"'. l'sperrt qttc tttis
atgo.\ (ldscistas ttte pertlonen la alraviutttr
"lt(nte"... l,ju4tkts dt'tttttts sott lus lttutlr
lkts, l/ts i(lcs, las .lia.ses lLechds, lrs tttodos Llc
yestir, ls mtnerus cle /tLtter cermttt' Llt' Lttts
truir (1t(os. 'l-l t'tttttt kts gt'ttt's s( lropugutl (n
elcttlclo gettico sttlttttttltt tle tttt cuer!)t) tt olto.
)'la rsp(rnn tt lruevrs, ttsi tatttbitt st'proPt
gun los tnettes tn t'l t;ttltlt gt'tttilictt sttlt''tndtt
(l! ut1 Lcrcbro a otro tn(Lliutttt' ttn l)r)(a\t) (llt(
t,n st,nli(lo anttlfut sa tuult lluttur Lt1lu(ti)tt
Si u (icntlo rta tt let uctrctt Llc ttttu bttttttt
iLltu, ls lrutt.;tttila u srrs <olcgtts .t tlist:trltts
Ld rnentiona en sus rt(.ulos 1' Lol1ferctt(iu\'
Si lu ideu e.\ u(:eptd(la st'ttrult'dtcir qut st
prolagu por s nsnu t':ptuttlintlttsL: tlc trn
t:arelro a tlrr Ctttxt r('stllll(i (.\Q(luttt<'ttl(
rtti <:olt'grt N. K. llurnpltrt'.' 71 i11r borttt'
dtr tlL,aslt'r'uplttltt ".. ls ntnrc' !L't1(lt'lull
qtte ton.sitltrrtrst' colrto (slnI( luros t'it'(ttlt's'
n-t cn scttitlt rrtctuJtitrt, p(ru) lctt() ttur
(
Llo ttlgtttrt p!u Lt utt ment( l(trt! t'tl ttti tttctlt"
nslula literolmcttle Lt lartisfo ttt ttti <erehr,
lrurtsJltrntuttlctkt en un rchtttltt (l( \11 ptopu
gttti(tn lul ronlo tltt rirus tttt'tlc lr'r cl tut:iltt
tlcl ntt<:ctnsmr gcnllitrt tlc urttt tttltrlu lttt;tt''
tleru. Y t'sto tlo ?s merne l (' tttl(l ntuttt'ru tlt'
lrublur el ntt'nrc, por ejetttpkt, quc '"\t l\)t'
"<rec tn la rda tlespus tl( lu ttlttll(" \(' (tt-
(u(nru realnrctll( coltstrLtdo Jsituntntc,
nilkttts tlc ))c(cs, ((:tno tt:ru estru(luru (lcl
\i.\('tl1 nen,o.\o de rtillrncs t rnilkttts tlt
oj
 ,\(r(.\ luunutto,\ ulrkl(lor tlt! ttttntlu
l.llrc
Sclt ish Cclc. l0 7l

Scr' us'l l-os ntctrrcs rrc.r sorr lneliifiras. no son li1rr_

ras ilel ir:rbll. nrirncrrs (ic iillu. l)wkins
llcntr (lc lcLrertlo con t,i cotcnttlio rlc "r,I ";,i:,1,;-
trrnphr.ey.
;.1-n qu nreilidl cxuclu prictlc lornlrrst lrl pie ,.le lr
ItIlt un tcxt()ilsl('rrntjo cligantcs Pur1r,r,,,,", ai.,,u--
'1,'. ' r:'rr,i, r r'.,1|lilt,, l\r,t I,t.i t( t:, \(.,7 ,.r \,. lli,|| ,l(
llr Mrntitlr ri leo por prinlclr vez t,l l\4lrn jlicsf (
o on:u
nisllr soV lilclllntcnlc itlt,r.tlrlr. Illrsllr rr,
sLrbc llr
lcllpcrirturii.. Mc sicnlo rnlis ligco
c,,n el virs,lcl
crlstiiltisrlro. o clcl ntlrlrlslitl. Mt ivrrlc
cl etLrsirsl
nl{). el lL'tvo. Illtstlt sLr ltrnt n l.ill]tli\tic()
,,,c u,,"1u,,, u
'"lIt' i, r', 1.,!irJ I ,,11,,\. \ \ itJ tr,,,, lll;l.,lU.
cll pl ltnL:r' lglrr'. V(Jy tlt cllsu cD cttsu. cle Iit,)]lg r.i,l,,
cn li-
ving gliturrdo (luc ci Ilcirlo rlc Ios ('jclos.
llr S,,cic,r,1
sin ( luses. se ucercu. Mc f.rslirlio
t;orr los eslripirlos
(lLIe no coltiprctLjcll.
eUr cs Io lltistrrt trrr clr.cir lrr
geJrlr innlLlnizltrlil it cslil espccic
tlc virurs.
lllis (lIerid1). contilgill(l{). eort, u r..()lrlrgitrrMiu ,utrig,t
olr()s.
si. cl Scrntirn rle lt Montitiu, cl Mlllilislo (.ontLnis,
ll. sr nlullipjicn y sobrcvivcn (,n lits ntrltfrs t,a,rrrrl
rirs. O eD los cc'cltltls. I r,irtr.
I.roltlur se lrltl (l(.iplr_
r-lrlos lisicrrs. ruutei()nes ccr.tbrlics.
{.,unc: ylr sc tliu.
pr.)(lcnros irnuginrrr qlrc llrs r!tplicirs
,,,, ,u;
.Sicnrpre es lrs con jas rdplicls y "^,,:.;:rr.
rn (.so no l.trrrde, ltr
bcr problcrli. Los ruc repilen el Sernrn,.f'M";il;;
Io, c9ta1.r cr.rorcs tle repr.ocluccin. tl"
esto,
lulgrrnos puctlcn lirrntlir. cl Scltitr. ",la,rr..
ci Miutil.icsl{). Itst()
qllicrc dccir llLltctil lt los rlcsvcnlrrurlos
hosPcricr.its
(pitlnscsr' cn Ios albigcnses,
en lOs lrolskisftrs) pc.ro
pensLlltos positivamciltc. colno dicen lcls tleltlltgogtls'
1r'lltlsctipciltl qtl'': ltlct'tl el
,,a,,a"ttt,,, cn los errotes clt'
prtrlL iri
Srrnrirn. cl Mlnifiesto totlavlt nts rptopiados
lrctptltcill tle un lltlrplio prblicrl l)or ejctnplrl sitlott-
g,,ntl.,r.:,," en t'l tlriginlrl sc lr'-vcr'l (o ('scLlclllril llils
litn ): "llicnlvtntutrtlos los lobtts" ' rrte lit tltity''rt irt
lo repiticrlt lts. lttlllttc ltlllrlccierlttt lt'lt ! 'tllit clrrlt's
tlc r'll
de llrsPltst ctlllltl: "lliellvctllillldos ltls lltlltes
l rn(l irllitltll)". " lliellltventLt l lttLcls lo5 l)oi) l"s (le t'\lle
l urrzlts". " llit lt.tvtlll tl rildos lrls ptllllts cll ltllib iciirn"'
"llirrltvtltlulrt,:its lr.ls lltlbrcs tlc csp irilrt" \' lotilt rttllt
i
\.'ll, ,l" r'tltl.i'rll' ' ll.t'l l ll t':lt I' rttt lll 't l.i ll t tt
"ltrs
blcs ernro "lJiclllvctllitrlttitls ltls ticos". lttltletrl-
eolltclllPlill lx
\os". "1o\ iltlsptltlts" Altilril, Ptltlctlills
luc1lt llor 1 cristcncilt ellt r(' csl ils vltt iltciilllts tlttlllti
1icls. l..lls (lll! r!'spoll(l!-n lllL'-ioi il lils cilntliciolles
llcttllllrrs (lcl lllcLlio culliLtltl llrcvlll'':ctrlilt srhll
llts

ot riis. tti ttls tli tl.'tttls (1llt' corl'lo pre!llccc

lil llltllil
cirn gcrlticl lllils lpropi!i(lJ ltl nlcrlio Ilrttttrlll i\s'
Itucrnos tlereulto lr qsllerl qtle tlc rtlplic't tn rlielt
vu . rrttlirtltltl cl Scrnlln tlt' llr Montllllt' tl i\'lrlrri
iitslo ('LrltiLtnisllt Ls tlccir' l tril\''1s (le l()\ sigl()s vrl
rr orltreirltir.losc Ll
tenlul.'nl tlc ltcttttlLtlllcili stlce-
1ivlr. lltltlo (irla llr) rs lllllgLlllil ocLlrlcncilt lit':rrtlilt
ittlltgi tlrt l .t (lLrierl i)r()rILrrlci ot igittltInt':tttt' el
S'rlli ll
,.lc i,, M,tntin,r. ltl trtltillri (lc tll] plI ilc tl''cr'tliLr'
lctntlit cl Llicllo strlllirtt tn el l:r'rttrgclitr tlc Mrilttr
y cteltrttntlr: " iQtlitn clijo ':s1ol"
StgLttllntcntc. los lllclllcs tlc tlttt trrs illtlllt
l)lrriliirt.s si illi-Y ttttit Ilse eitlll iicll fitttlc rltllt Ilt
c\i\1rr\ci lrllltlt] rlc tllles tstfLlclLlrils Ilo llutll( 1i ser
(lLic vlLrn Irlrll l()s Uc-
1fll1(los fotll() si los l)lineiPi()s
()t
 nes valierrn idnticamente part ellos- Cuando se los
mia ms de cerca, ni
siquierl lnllogas parecen.
Mucltas veces, lpenes metfbrr.. Ver.",-po.
cste pasaje del libro que acabamos de citar: ""rnptl,
...(i t rnp I ej o s tl t, g en e s adap t atl o s u e <J e n s u rg i r
t
en el pool tle genes. Lln amplit conjtrnto t1e
getles qut (on<,iernen al mtn?tsmo cle
las tnu_
rl)osas tm an por vrc,ulurse ?srechemetlte
cn t,l tnismt aronosontu. T.tn eslrechomenle.
que st tueden tratar u) rc un simple gcne...
Ya nos releriruts u Io idea mas soJi.rti(dtla de
(onjuttto de gertes eyolucitnariamente eslo_
b I e s. D ie n t e s tnu t utrr n t ( dd e cu ud o
Lt s, grra,s.
intein,'S t rFOttttJ 51.trtlys evolUtiunAn
en el pool de genes de los carnwtros, mientros
que un grupo dilerente (le cardcterstic s esta,
bles emerge en el pool de genes tle los herb_
vrtros. Ocurre algo anlogo en el pool de
nrcmesl :;e asockt, pot eienplo, el meme Dos
con otros nemes y ,rne esto osotiacin para
la ,,st b rey ive ncia de cala unr de los men,tes
parIit iptmtesl, euizs potlumos consderar una
iglesiu organizutla, con su rquite(,tl,tro, ritos,
leyes, msica, arte !, lradicin escttr como un
conjunto estaLtle de memes coadaptatlos, que
se assten mutuamente. (p. 2l2)

Ciertemente, hablr ile ccligo gentico, progrrna ge_

t1tico, pool o caldo gentico, seleccin uo l.urtuila.
etc., es cn ltitna instancia recurrir metlifores. Mis
evidente se muestra el caroter nretafrico
cle cste len_
guaje cn el caso de los ll:urdos nemes. Se puede
de

9l
 metiiforas'
cir qlle estamos ltacienclo metforas sobre
Nos reprcsentll'tros los ntenles (o crcemos hcerlo
as)
i'r.tnitlacles tle transmisin cultur1" quc surgen
crlno
u", un "cllclo ctlltural". Lverdad y en rigor'
"r,u "u lengurjc
n,r ,,".n,o. siquierlt qu tipo de abuso del
"unidades dc
cstanros hcientlo cuant'lo hablunos dc
ir"n.rntiriOn cultttrll'" tl "uniclat.lcs cle thrplicaciiru"
de csos
Mucho Inellos potlentos aclalrr cl significrtlo
nrcmcs. en el suptresto dc que hlya lqui
rln signillca-
tlo.
As y todo, lnalogas y metforas lto son instrtt
Mu
mentos clc los que poclamos prcscindir siemprc'
chts veces, llo tencnlos otfos A vcccs' nl
slqtllcrll
.i.,uta pa., un plr cle me tfotas ,Qu decimos tle.1a
vidas
nruertc? Qtte es sor, que es tlormir' Nucstlas
son los os que van a clr a Ia"frrmbirl mlr, que r-s c'l nlorir'
clc ll historir? suelc seL ttn
,Qu decinros
no se
corriente, ttn e tlcaclcnlmiento. ull carro Quin
tt. tratlndo dc subiral cr1o cle la hisloil'?
",t".rnir*fo
ifrtt.uln. clc'l cuerpo socil , de la crisis tie la sociedlttl
rnotlcrlta. Metl'orls y tlretforls'
cspc-
La cxpliclcin cle Darwil del origcu de las
No
.i",t ," pr"at" tntbin a los libustls rctricos cs
No hlL l ternl j-
srlo e i caso ilt' Dlwkins y sus nclnes
y coll
natlo l)ar,,vin tlc potler en litllpio stls pllntcs
.t,,.iun., y yu .ri proyectld srt cloctrinr clc ll lucltr
,',i'.,,.i.r y l:t s"lrr'rir' n..irr tlel tlti' 'llt.' :rls-
",,, 1,,r,,,
0i,,,,' ( ')ll ello lr'tl'lrl tllillrli'rte:t :ttlrr l '
'af. "lfrase "sobrevivencir de1 nrs
iarra an.untt.".tas La
.'n,,,",l', !\ lllel:il'tlrl y ttlt:lr odrtlt lt'pitltr:tl tltrtgcr

,t, prln{. cn el l:ttto ,.l'' lrs cicncir' :u(iJl!s: l)(ri\

'ni,, ias cloclnnlis de
i,,. i-t.l,rrt, n. "lttchl". "selec:in" en
99
 la "luclr .ror llt cxistenciu,, y llr .,srlcccicin
ralr11,,
n son nrits tLre I'igirras tlcl icrtgu:rjc.
( llJ\, Jr)11,, rl,.l,l:rr ;Or,,, ,l..ir'.
rvill.nt,,. \..rti(lu l)t,,1\i,, \\
nJ\.r
'rl llrrr'.j,, ,l:rrrrjrr,r.,, \,)Lr:rt.,errr. ..;,;.1;, J,r, :',,l..lrl
forits c()n.ntcLrili)lrs y (lltc no es
lticii dccr qu estli_
ntrts sigrri f iclrnrlo.
S.,'Lu:r l, r L. ll,t\ lllit irI|tl)lj.
, L X t, lt\i(.\t (,ll nr,,
l.l. ll, t.l,,'t l. n., \,rl lrii\,,,, t,,,,t,r,,r,;,,,,;;.,..'lj.',,
ls lt:l) f.1,1,.. t.9llt., .lrel
.,n,r",,".i,t'iiu,,;;;:;,"'iil],ll,,i''ili,ll:l
tllr a llr llItr" r's ntrry ltcrrnoso 1r",.,.
f.r,,li:,
r,, r. ,.
,,",,rjr ,fa l,a,.
\,,,Ji....t Jlil j(1..t..
qr.i p()(r* r.t.c,,r,r,rzurs. ull:':,",l.,'.,iil
irlcerrs, e nrttiiliilr igLlrl :r lu lll il J;l]l]
,n,"riu,: ,ij,,',i,""1i,",,
"rlll') l.lljr !('!,.t,, r li.,rU.jt ,l..r,lt I I,,,,,,, ,,, ,, ,,,,,,,, ,,
lrl-ll..lt rll\1"Il,r., L l ll rrl.,, ,,1 . \l)i, t,,
i,,. .,11,,, ,1,,.. ,,,, ..
,r/. lr 1,t,. r,. ,1.1,.
lr.,t,r.r:,. ., Itti i,t,l,, l ,t\ irllir Ll .
r,. tl,r , l, t.,, ,.,11,. jD:,\ p,,(l .
r,r\ 1,,,,..r.., .\,,,.l.,
i'lr",r. r.,,\ j,, 1.,.i. L,. rt( t. ,1,. lir
,i,t , ,l L,,,,.,1,,,,,,,,,
IjtL ljrt,, (.,,,,.11(. ,., It( ,1,,,
\.. . \lr:\ tr,. lrL.t,, Lllt1,,).,,
l)(Xltlt)os (lr'seor)ocr,r- urlcntris tlr, il,, i,, i,,,1,;l-i,i,,,1'.'li
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,t,.,f,, i,,,,rg,-,,, ,.i..,'i,,
rIlucrlc e()])o dt,seltrboeldullt
rle l()s l()s au 1,, ,nr,l
(ltll(lLt lill),' (lLll cslllr lrlento
rrl t",lu .1.rgu,,,, O..:
liecneilrs .lcl lcnilrrl1c. los_e,\1rent()5
rlcslrLlcli\,os "ri",... it.l
lltllnlnos rltc sc l.trctjcl rerljlr
con estts ligulls).
DrrivkiIs o tli c\cepciolt at
v0clrn llrs glrnrlcs lrtliili)rits. SoIl "nt,,rl,,auri,,,,,, ,,r,r.
t,,,1,, a,,r,,,1,,,r,rn
nrcrlrs. l)or ajctntlo. rl aerL,l)
tror... e l \r)\' e,,,,,,,
",,,".,,,1j'],,:':il];,i;i;' ::lliij ll;
I00
cdigo gcntico, corllo Llrl lrcllivo de itlsttLcciotlcs
I-" nr"ni" algo tlttc llo sdbtlt)os t1u cs dc lo tlttt'
ctl lri crtllcz'
hablatllos Illttclttl. ctlllto si la tuviritltros
auutu ,i Iuar" nucstra ell quizli cltl scntitlo
tlt la pllli-
brlr
..nucstr", conro si iuerl tltlls vedes llLlcstr crbc-
za. otras ntlestro ctrebro, otrts algo
conrt cl ltltlt dt'
nuestro ccrebro, o seiL' tn ce'rebrt cl'l todo igtLal ll
cercbro s(lo tt-tc ittnralcrill. ttc ctc trtttibitrn
es

,"1r r"ren t sll "sttls das por unl conlpulltloll Llt

ltit
.o,,lput".in es ll legorl (lc llucstro ticntro Sc
",,1,,

cen los hlcc l)wkills ' pro!rarlils erl colnputld()rls

ION'
,,ru "ntrr,lul; DIISAItROLL() l< lrPI<OD[JC'C]
Sijff.CCfOn y yil sc tiene ll rnetl'ola corrptt
t ncion rtl

de lt evoltcitl en acto'
(ic los gc-
As, los memes soll nlet'll-orlts I pitrtil
nes. Son gcllcs lllctltii)ricos' so!1 !!cnes
cttlltlr.llts: sc

' rlpt,',lt,1.r,", L \p. lilll(lllJtl ' l l l \ l ] l ( i"

I l l : l l \{'ll \ ll.
el '" rtlJ.' ttlltr:rl
' '
l,;[;, ,; ,i ",lt...1,,.rrllrrrrl ' crt
A trvs
a,t ,,n Or.,raru ilc "selecciilrl nt fclrtttitl"'
sLtlotret cltie lt>s
.t. L":tlirtori" de les culturas ciebenlos pttlccstl tlt'
tttr
,tt",t"li u"n translilrnlintlosc tlrcdilltc "lcora
:;t.l...iJ 1111{ivn " l"n unl pllabrll' Lttta
tr.
" i"-"urrtu.in lncmtica" L mctli)rn ts ci>mple vl-
C\ln llts nlctltlirrls qLtitlilos sus cvctrlulles
stt vlltlr cogtrt
lorcs cs1ticos totlo vicne 1l colltilr ell
ii.,u v (cs tlccir, cn cl scruicio clttc rtestrtrr ll
"urirtiao pltrl llcltl-
c,rnocinlicnto y il los ttttoclos etrlple:rtlos
pttlviencll dcl lrrte' tti
,,rrlo). Atlr.tn,in tllirs llls tlttc ni
tliiillros' im-
i"rtt"t,a" it llr ciencia Peto, las lrry' cottlo
(lu clltegoril ptrtcllccen lls tltlc
r,cscincit,lcs. i,,\
cnrplel L)awkins l
l,9t lo ltrcrrils. algltl'tc-rs ctlntctlitlos tle lll
Iitllt str
l0l
 cial y cultural podran ordenarse en perspectiv
la de
las nletfbls gcnticas; y acaso investig:r.r.j.on
vas posibiliLlades cle acuerdo
n,*l
a esfe l rcvo ngrio.
Por ejcmpl,r. llrl..,,,., t.icr.lor c lllr.rrdo,
con
la nletfbra de los memes, rtstearlos
a trrus e t i,i._
toria. ai interiol. tlc las crrlturas, cle unl
'l'llmbin itplicrndo cultrl I otm.
la rnctltra g.,rti.,, lr;; ;;;r;;.
,lttiz.i\. it(( rtirr llrjrl r uu 1,, pr.grrnt,r
({' lit Ill{l,r i y ir lrJv\:\ ,1,"r;,",',, ;,;;;.'
clt, l.r:)'e,eicrllrtlr.s y (ltllUrJ\
rcpiten y repilen cn estnlcturas,"lotiu"nt.rrt. \r
rleterminados contenitios rlitos, ritos. "rtnH"i
nsttuci,,ne,
hlisitls? ( orrsidre\(.L,sc
l)(.,1cri,, y ctil,,ru tr('c LLlL:
l)ruvi(n(. rlr'l I ilcrilstr,s: ..N:.1: h,,j" ,,j'.,'li::
Paccc fcil cxplicirr su propagacin '.ev,,
y sob;cvivencl
porque su :lsunto es la s<brevivencia
dc los nrencs
lrisnros. Sc pucdc, pues, tlccil tie l tarnbin
que e.s un
ntente lutorefeente, conto si tlijera: ,,Nlcla
nrrevo
bajo el sol, yo incluido,'. Tatbin tr,
turales .or ejernplo, la religitin natural, "on.t"nt". "r,i
cl rlcreclto
natural, I gnoseologl nturl <lc fo.
iiuu,iniriur _
poclrtn invcstigarse en trmino
cie expansin y afini_
cltl mernticas. As ccmo los
rnoso')s que construyen .,,-?ilij;l'"lill:il":,'].::,:
agruparan en uniclacles culturalcs que
fortnan horda<
cazacloras, bandls s:rtueatloras, societlaclcs
bclicistas,
sectas esotricas, organizlciones
rcistls. La sotrrevi_
venci cle los mernes, como es obvio,
tenUra que en_
tendcrsc en lirncin de lr criba de l"
,.,1"..10,l ,rol
lortuita representada por la cultura .utarr. po,l"janl-
plo, se dice que l:r Liga llrnsctica ,t.,r,,1,,;O
t.,
Icn.iir ."1r. r!jirl ( n I \!..rn(linJvtir gr:r(iirs jr ., "r,lrp"
,lC h:r'C,, qtrr' [e:l)or){lt nrlr.l)u
..n,.i.i.
rt(.lur qur, (.] lJ ,.ltll
102
 y nloll
dc krs vikirtgos a la scgtll'itlld' rilpi(lez' cillitiil(l
el Lrlco ije
i,:t ,fa ir. ,t'cra",tcr. St pttcdc cotrsitlcrr
ltntcs s(llo hlt
la Illnsa colllo rLrl tigrc ll"gltrlo tlOlltle'
bl gatos. 'l'rlllrlii'lt st tiicc qt-te ltls intpetios son posr-

bles lol llt iltllllclucci(ln cle tlleilirls clc c<llllluttLcltclotl

conro cl cll[llo. e'l cltnrjlro' el p:tpircl' '-l vit]ttcto
cltr
peclrlrdo cle los ltlntlnos, ctc fal irtllrLcstntctt'tt.t de

las cot,tr,ttic"ciu,rcs sc Pttctle' tlcscrillir v

cxplicill cll
ii.nl;nu, rle nrellrcs llines tltte se ilgltlpittl sotrrcvi y
llt itllrllts-
vcn tgfupados. O pcrcccn gnlptlos' corlril
lntctr.rr leclievll elc l'r detensr se vicnc lilcriillcnte
rul suelo cotr l1t introducoin tlc lu artiller
l l'otls cs
posilllc llt imll-
ls lcnovciotles tcrlicas quc llacen
ciirn clc un<ts gl-tlllos. sll cxlllnsi(ill y cl rir:salto
ilc
otros lllLcdcll clcscritrilsc y hlstir cotrlllrctl(l-'rsL' con
gcne ctll-
,y,,,i,, " lrt llrctittorlt getltLr:r: el ttlenle o
tunrl.
Picltso (attnqtlc' tltts bien bllrnlllto co:lltl
elt tl
rirc) en t-tnl ptlgllil por l sobrcvivcncilt clltrc
la cstro
y poetla tltte lllittirtltios so-
[:L tLte lLutlatlros tlcinla ''l
ncto. ,N,, se rtteclc c()lltlr stl histol-ilt ctxlttl cltotlt"tc
(lc Llir
.li" ut"nt"at I'efsislrrll lttnbas lornls 1rvs
plo-
l:rrgr hisloria y todlva se lrls cLtltivr en lcjltnlts
ttir
uin.i"ll. N,, ctlestll illlilgiJlar ciilas t1c sclcccit'rtt
It,rtLLill .r lrvs tlo lts cLtllcs c1 sotreto y ll tlcitue
pugln pol'lrcvltleccr' fcngo nli cxplliencill dc
lllLL
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chlclto ctr llli renlolll provttlcia rulal' dr'rtrdc
cclttrc>

atrir" nui,aa y cntre butlas y verrs y ctrtrt tttttcllas

y lll (lci-
,rtr"ij .firp,tt",, cttltrtrlles ll entft el sollclo
rpuecici ltllles
mlr. ['or lo (ltlt llos cllsciiln' cl sollcto
Lltl( lir ,l.r.illrJ, .rtllrlllc l\:lrt/r':r iltitl'il'l'
llr "l :ir'1"
XV .:," "l rrl:rrlllLir 'l'slllrtill:tlr'r' tl 'erlrt t" rr '"1
'
l0l
 siglo XVI, con Lslril1, la tiricina.
l_n rni cxrrriencil
provinciitna, sin r.,nt bltrgo, rs c<tn.lo
si lrr rlcteirn lircnr
rns lnligtra qr.re lus tortillls
,v_ rl sone trt ltulticr.tr
vctlido desprrs, con cl (,)r,rl y llrs
scoritas. l:l cLl_
rlro era nl'is o n.lcitos ls. (.rnlqrricr
ltijo
Itlrcjl rlcirnlrs se inlpt.r.rvisbln i,,.1,,r,,. ,1c vc.:iN, -i,rn
t.r,,,,
liicilcs irrc ptril quc tL\,icrn grlciu sc
llr,
lolzltlo. cs decir., sc iiubu (lc al)tcrlano "xig.r d" plc
al u,,,.,u an ,ir*
,ltl,t;ll I,. lllln.l. 1,,,r . |!,,llt.:r1,, ,,,, .,,,,1q,,,.r,,
,.,,',i_
blt solclos. l-rr dtrcirnl es llltnll. rlr rilnr,i,irtple.
ilt,
vcrso corto. dc inllr lrcil- .\s. tlnlbicrn.
," p."r,, ,rr"
cosrs illllts, ilric st, rlicen csi
cot)lo Itlblrntlo. [] so_
rlLl , r\ \l( \'\.t11t.lltrir (,,trll,lr t.t. ,iill,
il,fL. ,l.,,,,iu,u. I,i_
., r ,l l, ll,,il, :rrr 1,, . ursr,l, tl,
tli' Ar.ltr
f,ra ror rLr.r u r.s rr.i:1rs. ,r,..'c.,lll*lilltt'r
( tn .tn'tt te ttutdu ltu(.Cr. l,it)/rut
t(,.
,l..rt r i t,iLltt tt( /t(,t,,\to rtt lu/ ul)t.r!()|

I ,'ll\i.1, r' 1r,,.. l,,rr ,J,t

, l\r,, ,.1 ttlrl, (, .lr],tl,,tiL)
rl, .rl:r .,l,rr l,,lr)r:lr 1,,r,:t...:rr. L,II ,II\I)'IrI(L,
,{ II,I:L
nriscll r'n L'slL, cilso lrr cr.ibu clt, ll sclrclcirin
t,]111 rrl pinrrol1o quo l. ruglll eon Lrnrr nrl_litr.
d..irnr'?
;l\4,1 'r,,r . .rl ,rr. l:r,,r,\..,iri.r (.,, \,,r...t,,.., lj..',,.
rlr l,. tl,lr' tl,.,l:r ,l:rl'ir,,l;. I ,r ,r:,.
rr,, l\,rr,\ !. t.r l,i\t:r
t r.r (r\'\tt,t. s,,, l;rl. I I 11,., Jl,, ,.r 1t.,. (, l| l. ,.,,t1
pltlvincirrno lrr -rtcsrr
rorirlru ibrr ,lciltrlrs. Iri solt.ll
lo crit crrltivltrl<t crt t,sltr.lrs so(.illlt's "n
ntiis Lr,
clll'cir r's LDit rleinttr. ilt;r lt "l"ur.l"r.
(.)riitrll lcnsltr tn cselibi
son('1os pilril eUcclsl l.n s{tl]il. (luc
coI]sitlcrirllrlit tl
i'xi1o 1' llr tlistlibLttin rciilti\,,i1 (lr rsltrs
rlos 1,,.,,,,,r. 1,,
ilticintlt 1,rl !()ltc1o. (lL, llcrer(lo t ll nlellilillll
rlL,l

104
"clrldo cttltLtll" y lil "selcecirt culttLrll" cr cotlto si
un "cril cultttrll" tle.iarl psar ttnos mctltc's' los so-
nctos. y cctllla cl pastl lt olros. ls ilcirnas Lls dci-
nlils... pitr los rtltos. (lcln lo clttc sc tellclrl tlllil coll-
qell-
u"rg"nai,,, por lcl ttlcnos aqLt. cnfrt: ll llltlltorll
tic y lr (Loctrina lllarxista de lr cultttra tlc clasc's.
O considi'tcse cllll ntLtcllo ctlitlltlil ptllqlte cl
trrrcl() cs ctplilsivo el trlcttle liltlrllili) con estls (lo\
nocionts: virgcn y ntatlt-c. ,Vcltllltl cluc trrirlltlrl. ltl plt-
slrr y sirt nliis trrilnitc. I cltalclttittl lc pltccellt tttl ttlc-
ll1e (ltslinaLlo al tlcsstrt''l Sc tlt (le ctlnbitlt tltrcit-
rtcs incotrllllti[llcs: Ilo pttetlc ltlthet virgert cltlc sclt
nrrrllc rti lructle llllbcr tttatlrc quc sclt virgen A trltvtis
dc los sigltts (le historir cristiana. tstc Iltclllc, lr vil-gi-
rirlurl rlc Marir (slitlo rrltlit snbc cxrteistllclltc (l('
tlrintle) lta sutlitlo el lxqtic dc tod:ls lxs ittl{olid tlcs
'l'rtrtttri'n' cs
irtllginitl)lts y tlestlt lotlos los iirlgrtli.ls
lircntc ilc litlculo cn lls ttlrlslts 1.rtrLrlltrcs y no llil!'
rrr-rrncrt tlt ltls cllislcs tlrtc sc ltltcctt c'n til ltlcltls los
tlis. No hllce tlrtcllo. cll tlll intcrllo clc tltslllitil'iclt-
ciirn liur colosltl colllo tlLlslrilclo tic lli lglesil cill')licil' 'foiltr
sc inltnl) Ln atilqrlc llolltl sotre Mar'l virg..'n
inirtiJ: rottLtc li ls literzs clltt resprllltlell I Lttt ltlni-
uo tlc stnstez y qtlc sc fesitlltcli cicrtilllrclltt Llc tllli
(ioc1 rirlil Prillitivil colllo slit t-csllotrtlctl lit'"tzlts tllt-
yotcs. c()n lrttntltl ltlltigo ctr llls tnltsls Peltl. tn litt'
eorto digo. nit stt dc l histilti tlt los ilviltarcs rlc csle
n)i rllr lcrto haber lctlo tuc sc origirlir clc tttlil Itlll
trarlLrcciritt (le tlll lcxlo grit:go, lo (lLle llo cs nlla scl
(lc t'llttl cill crtltttrirl; De ttldis lltor'ltls. no Ilirci pol'
clccisi(rn rlel clcro r clecrcto tle ltlg[ttl porltiicc l'lt
I!\i\l, l'. tir 'r lil ,l' \lltli\ lul (l( llllil t"l :lll; iill ' rtlll"
105
 sla, l;r virginitlrrl tlr Mluu. pLlcrlc jnvr\tgltfsr,
con
ayrrrlu ile ll nleliifi)rit geltilic:r:
ur cl ..clrlo cuilLll.ul,.
sc rotluce l)or nlntacin rl ntelnc ..virgi,D
Mrrrrr,,y
no lta1, ya llcrzl <Lrc
rrrcdit rlisolverlo. intrcrlir ,u :o_
hlevivcncilr y txplnsitll.
;l)or.qLrtr.l lll ligrrr.ir easi Llc
stteir, rle rlesro IlrntsticO. co )o lit
tic ntlttlle_vilgrn
pilccC en <tbt,ill rcllrcir-rn e()n
lirs (l()clfinil\ Psir.olr.-rtr"iclrs
:,,"..-lr':-u,,
o las ctrltLrr.ologicrrs tlr l_rvy S1r,,,,.r, pu,
tJcItpl()_
lJe ll nrisnllr ltlrncrll eolt ilr lrvutll tlr
firu dlrvinilrrrr se l)lle(lr rltcn(irr
l ltetii-
llr elrltgor.lr cl
l\'f:r ,l( 1,,\ lt(.lrL \ r,.lir,r,,\,,\ ltf.,..
t't1,,\ 11.1, r.rl.rs.
reliquias, inlrgutcs. rezos, ctc. qut,
rcsislct) cl illt-
rlr'(' IljIIIrL/r(I,, l,tnt,\,l!.,1,
tll..r r,,,1 ,,,i, rrl,,,lrlll ,.
Sol llrnles (luc s()l)rcvvelt conf ril rl cuerl)()
ll rircicltirlirlacl. llcs)reto rle ellos, rr tlr t,rgi." rnl(,ro (lr
gLtttta rltstui's. I]o altlcs. Ilslt
r" t.,f r._
llrs flrDi,sas i dLrlr:c _
!lil' \llt lli',ltjr,rll l,'.,'lllLlt s (r\tj,,1..
l.l lr.t,,lltr.l
tttetlen considcrlrsc lrs, e()l1t() itrlrlital()\ rlcl
.rl'. ,1,,r. ,l , jt\t ) lotlo
t,. li t \. .,, 1,,,\.l,tlirlr.j, \,1(
sobrevivil- y expulrlilse ',r,ii,
el cl t:ltlrl cLi ltt r."l,l" l" .,rrr.],,.
S\',riti ! r' lr.r rrrrr, lr,, rl \ ( \lrrli
!.lt \ ,t,. ,.11
liriuc cla|rvirtilrrtr) (le llt crlluril y
cl cotlrilsle qnlle
\,ttlt,urJ \ lll, l,,lr.rll,l.l,l N, ,iel.r,l,
n,ll,,,r lllllril.;1, i,,lr
rlc j,r\ l\ltlt, rl)i,'. ,1,t, (\l,liLJr,
l.l L. ltrrr.r L rr.rl,l,, lL,\
errnsil5 irpoyiin(lonos cl
la llcgolilr,llrrvrn iut".
(loltsidcranrl< lu varieclrrj
dc lrs r.lspccjcs llnilltitles y
u.l{l.t.ll".t scntinros ll() ya (lre lu
nrcionllitlrrrl y Irr scrr
sibilirled son tlcsbortirrtlas. sino
liunl)i(il) llr inlrgillr-
ci(ir nliis citprjcho\it. Irrlls lrrs li,r,r,,r, i,,l,gi,tabl.:.
,'lr,r. rlt( rI.r,.Ii, irII.L.I'I,,l. y
t:t\ \r . L. t i , . t t r n , . ,t 1,,,1,,r
r
.
:
l'\,III||,||.tII, \,L. 1., |l.rl|lI.jtlL./,L N,r
v: ,,\ I, i]!,, ll.tl
I 0{t
les senlialo gtrilndonos por las reglas de la lgica o dcr
l esttica. Slo Ia sci,rccirr daptiva' Ia adecuacin al
rmbiente pueden dar crLenta r:lc cllls. As, trntbilr,
/endo a esas "ttllidades cle tans.tisil.r
cultural"' los
nlelles, r)i nos valtlra buscar rlz(ln dc ellos en otro
principio quc el (le la adaptacin, ni nos saltlra a
cucr'rtr buscar su rc'lilrnla o elininacin :t parti de rlrl
racionalisrno ilr.tntinistl.
As, los mcmes clc la lcligin (los rllr'ltles clllttlra-
lcs en gcncral) r.to puetlen scr reformdos o elinlillados
por dccre(o, pot concilio La llletifora rlarvilliltlt
tienc tartlbill sLs llprla(los pltra concilios vaticlr<s'
Ll solr lomlll cotrlo ella dlt sentido a Ia leforlla o
clinriltLcin tie los nlcles o conlplejos nlcnlticos
!'stables -rliglrnos, collo Mara Slntsinla Virgen y
Scort de los Ciclos - es rnediantc Ia itrLLpci(rtr tle
!rLicvos nlelncs crtyo surginliottto s pucdc evenltll-
nrcntc conrl.lovcr a los antiguos y finalmente reclucit--
los y hsta poncrlos tuerr cle circttlacirl llnsta ltu
ll;rl,l.rll,l., ( ll !.lliri'l ) c'rnlir ('ll illl \'\)ln( llliltl't il
estl varicit] ctln lllcliililrls no sc collocc tlll cllso
rlc rrerlles arrligados y cstablrs cll el "caltlo culturltl"
(rpartado "r'tligi(rn") qtte hayltr sitlo dcslloi'ltios por
nrerrcs sttrgidtls (lc los iipiirtlldos "cicncia". "liloso-
l1" o "itlcologr "
Al resp!'c1o. pttctlc porlerse totla la Epoca cle
llustracia)r o llulttinislo bajo ll pcrspectiv c1e l tne
11or darwitriana. Lr itlllgen o represelltilci11 xlltici-
plLla sell la clcl IcstLtgirriento de tlna rlza cvctrtull-
n)cntc ilrcirica rle llenlcs: los nlclllcs tie llt tltcicltlli
rlrtl. cl lnlisis. 1il obietividltd. elc- Corno crl Ltltil clc
t'sos cilllltitts lllturilles ciltlclst)]icos. citcln lis
"mc-

101
 dc la irriicion'lli
1un qLriztis 1.ror qu secrtlcls lc\ortcs
lit-lltrs
,i,r,t fn,, utuir, cl tlictul I'llttosrl tlt llitlcr:
,t,,itt gr",t.1" la trlclltirll, tlrs
ptoptltslts serll ls lllltss
iinlI-
. trrg,irr"trt. O crrrlsitlrese lllcnle (lc tspccic
(]l
l lll(
l.rl'' ir l'"1
|irlrrr.l. 1,,,r t ie tt ' , ,. . l e , 'l ' t t I i I' '
, n
r I I t 'l '\:r
l\4.rtr :t rttlit rlr'l,rrly I 'lc l{i"rr'1ll
t\ l" r'rl"tletrlr"
cl Uclesilsts' tra''la uuevo brjo i:l sol!) y se-
i,,,,,.
"t.r sc itlentiliclt ctln
*lt" "f a"rf cl virll clc lls ttlcrcrtncs pLll Plo-
,ia'n,r'ru tlc ttltbltitl socilllnlente tltccsalio
"l (lc gto
Llrcillls. Il-slc tllclllt (ltlc Ilrece tltl tcorcllr0 y
,,t",ri,, ." ir lr vislrl lir crPlotlrcii'ln tlcl trablrjlltlot
.l"aa,,,,t,,trclrr,l lli rt'ligilrl la nlotlli
el tlercelio conltr
dcclogos etidi-
aungl,,n,arar.l,t, Ilicnticos crctlos'
de lo iniustil-iclblc
*,,r''"tttitf .'rU,t. cn Irr iirstif icrrt'it'rnllttirllczll' exPl()tll-
ir,"arn ,ta ll() ts llriis clttc nttll
aiarn ,la un,,:i llrlttlttes por otros
Allle rlllil lcvcllei(ltl
"cr tle i
a,,,u,, .trt. ellollllt's (lin()siltttitls tle i
tlc cx1illcin
c{plotlcin" st' ullctlclltrall llllttltckrs(lllc
lts p'rllll-
au'rt,, ,t,, slLliiln lnillilciollcs Illellrticlts
tun lesltlnti,lr 'lrs nttcvos tlesfos
tiel tttt'tiio"' rr
::i,, tlc lrts trlrtsiLs" .l '1lcsi. cspirilttrrl"'
'"ir.i'i,t
Ilvcnlttlrlltllle. los lrlelllos v cllnglotncllttltls ttlenlti-
tltsrl
,s ,lc le cxl)iotlcin tlcl Iiottlbtc ot el llottrbrt'
colslllulrsl
Inrllrt llts llllllitci{)lies cluc lcs llerrtritcrl
trt r-tctrtlinLrstLttios Ln tlil perspcctvil ttggitt rtttttttctt'
dei ctllto llt ntlcvrt
rr (lt lit lgltsill. llr ticslnitillcrciirrl
,,,uti"l,l" .'strlizlciiin Ll" lll ecollolllil l ileseolonizrt-
rcveiatr cotlr<r
fir'rn. c'l tlesrlollrr tlcl sutltlesrrollo sc'
pttrl lttclll tot lrt sobrt'vivL:ttcilt Potlt'll-lils sttllolltlf (lllt
cn'tsri puglll. los irltlivitlLlos y grtlpos irrtcreslll()spttrlt Per

aif,a,t .ia,r,ua,tt. cl clrc1er llor rlcsi'lvoltblt

nrcrtc relcciorrario cle los vit'jtls melnes
y lil nectsl-
I 0()
 (la(l (le llLlevos lltclllcs litvorbles. parit
prol1lovcr eslos
tiillllu., tilljr(.1 \.t) . {,tr..i1i,,..,,,,,1r,..,,,,,,,lliri.rr
ciils. elucrbraIl(lo y cliscLrtientfu llu.,u,,r,rr"ur",.
lllrcirtltdolos circullr. (lesccltatrcio stos.,,,,r,ar,rr:i,,
aqrrrlllos. Al coniunto Llc nlclllcs
lnlircligiosos ntililln_
tc\ l)li() iir consignl .'cl opio tlc los
rLreltlits,.r" ,;;,r,ra
al ctltjltnlrt dt los lturvoq rncntrs r1,., la
rtrrc,va eotrl._
rclolrna bujo lu consigllr ..1!-ologit tlc
Ilr libcrcitln,i.
lrn lin, lotlo .l (l(,Jplirguc cn coltllr y
l()(lo cl tlcsplie-
guc (t l)ro rle Ias tl()s 0l.rs riltilnlls
cenlu.ils rlccltl_
oecitl tll ticnr i)()r .cstllutlo trse. po
tLLI
l0 Int_
ro-\ ntoslriir cl lfliligo (le r,r"nr",, a(r,,,,, .,Dic,a
.riL'
cxistc" o eo sl(:llcjoncs llttnltjcits lt)lrcildts
corl
tslrt p torosicir'n.
,Y (lu (lccir rlc ntentrs collo ..llily una r_rzn
rJc cxistcncia rlel rtrunrir". .,.l.orls
ls eitslls ticnr:n tlt
scltli(1o". " lorlos los srrrs ticn(,n ln
virlor,j, ,.l,a lelj
'1,.1 '. r.'. 1,,Il'j-'. Ll, .l..ll.i.l I I. ,ti... lt.r,.t,t ,.1 ,:1,.,1....
1.,. , ljrl\j\ ,1t. 1., r.l,,,lt' . '.1 ;r lll,, .,1
....
"l:l rut1,-,,,,,Iicltlo (it llr lltzlt lrunlrnl,'. lrulul,l
r.ll, . ,lL.l
etc. ctc,l
Solt llntllicll lteltr-s tlc ltucltr lltlaigo
culluttl
.l( llllrt ',' l,' ..,,. ( t .rl\ rri(.n..i.r l.i Itlt.,,1.11.v
1,1\ ,.. r, , t ,, l1 . r,,,,,.. ,,,
| ll,,llll,r,.. :lli,,rtrJrrr
lt ]o (lltc lifncn que clccir sus
>enslrclorev pcro rs cvi_
dcnlt (luc lto tlalt nlLtclio otlo I sirs csctltticos.
agnris_
li( o\. irric;on.rlislrs, pcsintislits. nilliljstils.
l.linrltitln.
cuantl0 irruntp1 Ios lneJllcs .l1.,1 puritiuir,,r,,
,l"ra,,r-
rtatlo. oLrjttivo. ntittrriillistlt. erucen
lu dcce,pciiin y cl
tJesllitnlo, (.osil (lr(, c()tl-.1\t.t crn los pclodoS
cn
tltc los tlcl]tat0g()s 1fJt l)(jlifills ,1" t,nr
,r,,"u,, ui,ri,i,l,
unt Du0vlr nttlll, util rtrrcvl srtlesis. tl]]
nuevo sentido
tie lli vitl, tiel homltre y rlr,l clestino. ,,Lr
il.,catlencil
il(l
 l es (lil l lrrz" r,lr urerlio tjc los ..nernr.s
tlc oscutllttis,
tn{)". La pitrtc olnsiv c<trresponcjerl
u l,rs .!nernes
clc la rzn', clLre itviLltztran devastalt(lo
con sus lt;-
Jofas llrntas, ct(la vLrz ltrs ,.,nlrrsilsls. ]ts
scgrrros
l r,icloriu Ilnal, tlrflnifivu. lot1. pcro. . t. ui,"lf. rlr
Llrt ljrn)lto los .,nter:ter riel oscurantrstn(],,
,i.
selctcio_
lrtlln llts lllLl lilc jolcs a.rr-itpiarlls par,, t,,,a",,r"
i,tnlJ-
ll!r\ y r|spolldcr y Io)cfsc cvct)1Ltillni]tlt
lr Ilt 0leIsi_
vlr. \s conct ltay liinirlades genctiels.
rsi lrs llty nrc_
'r(:lr. J\. l r ..ir rrr',, I,, . r,. lt.,,l.l,,,.,,,,,ui,,,u., .
desaollru. lr capuciclad ric eonvrvir ,!l.terncs
col ios
(itl jlLtnlinisit)o" ltr.rliirrrlr r,l c(lLi\,tlcltlc
]ltintelislto: itr re li)liel. Los tclncs (icl "",ir,,i,.;;i
oscurilIltislllo
tlescLr bri'i' cslrr lr tritilrrl vr'r-rrrrl.
trr.'11rr rr iaieiativlr
y lrlsll illrrilu llr ttlluiencilr tlc lltcllrs
rlc ilr lrlosollr y
Lr . r.., Lr. \,, .1 ,.,. ,,r.i!.rt,r,
r,,, ,,,, , . . i r r' i
f . ,, , :
,
.

ci. y si eon el rlillrlri licncll rrrc ,

rr' t-lli,'r l)c1irr l():, nrt,ntcs rlc

l.,rir *,1,1.\irrr.. ,,.. r,,,1 !.1 ,jt.rj,l,, trjrt.rr
\. l.t('1.I ' ll. llr, lr r.rl sl.lli r.,r r...,..r tr,lrr,.,\t.r
\'" \i\l:r , tr t, (. r li:tr lr i1.., t. i

No cucst na(l l)()ltcf lils r.evoluciollts

stleilts. tcniclrs. cle. eIl llr Politic.ls,
l)tlsll.ctivr tlc. ltr ltretiiitl.lr
gtrrltre. Los eillll)o\
rollicos. soi.irtlrs. t,rrltrrrles
]lttctlelt rlcselilritst' e()D.l() ilrl)llel() dtl lltLllilciotlr,s
rr". r( lt..t\. Vllll.., .l lll. le
t[
L ( )'r o L n c r.r( )l. (rc
i ;,i]l,il I
I ru n \e rip. i,i,,.".:,i;,ll,v'tt
tltl clLte :e c\pen(lr'c illtl)olre c()nll.lt lrrlos lit
eiinrtl]cs
rlc lrr licit.rrrlitlad. i lflllsti)llitcitin
cLtllLrrlrl rrrr Lut
lll., ' . , t , , ,ls l L. t, ir|,..,.
,
,,l t! rr I,,\lr,, ll,,l,rl;l ., \
l'|rr)l"\ ,r,lL llr,,fi,l,l. t, t..l ,. :r,t.it.\..
.'idtlttilicrrr lll!,lll(.5 (l!. lil lllit it lilttllliil. l.. ir t.,r.t..rr
e\ rleetr. ntt_
rltcs ltecltos f(Jn at)nl.ltrlie.i()ncs lricr.lrrs (lur
\ trirn_
loli
 futuro por tle-
tle Occidente" no es utl lllenle con un
nretfi
i;;;. ; "vueltl a la religin"' la "vut'ltt l la
sica". s lo son.
cstii
Supongo quc ll parldoia del dalwilrlsnlo
culturl'
bicn la vistl. Siquiera conro ncorlarwiltisuo
(le Llltilllil -v (ltlinilivit
L'l tl"ur.irr*inirn.to ticnc visos
rl rbrr i,)l)rc <l "ri!"tl v tllul:ll\'/'r
rll l r i'l:r ' tr ''''
i'.r"i V ,f.l lr rrrl'tc tn l\'rrli(trlirr' L)(r\licirii)tr rll l( I rr
lar, rnutacin. selcccitl llo-ti)rttlitil
y selccciln lcLt

,n,,lariu" son hechos indisputablos' y rlo

st rccttictc rlt
la vidl I plttlit tlc
rns tttc cstos hoohos par-a expliclr
I'itnrr es lr corrtbi-
;;;,:;;tt" primorclirl. Tan obvi v
ntcin Lle 0stos illgrr:diglltes ctt llt
tcorl neoclrrwitirt-
,1,.," 1", nt"it"r"t dt'tit'signio' plop'\ito'
,tr-.t" t"
"i.l, Iucrir (l! lrrl'irr' Srrrit
ir;i,,, ;,,,, Iirrn. l "' neirrlrl(rrte
s' cttli'rr'li I i'rlo 't
,r.u',ii, ,,,.,,'.t'U' i": lr vi'll
cnticntic como Lrn proces()' dcslrrollo o
evolttcill
si ello es as' 'crto clltonces cntctrder
"i"*"t.'p.t,r' cle ll religin en
el arraigo tle ctlrsits corlro es()s tltclnes
conclusin irolllos rl
nuestta uisiOn tlel nlutldo? A esa
\':llltl(lll' \:ll\\'
t):rrxl: (lllP ct \ilill (ltlt llu\ (llFillj\'lll
rrr|.r' irl.lt,l'ir,,l'1.'llr nl., ltlr' ln
ll:lr'r'tnirs'

9. De ta conefin Lle Is causas a l cone'xt1

de kts Jines.

lil atgttrllcttlo lleclcllrrvilliatltl lLcsotttatioenror

ittrplct(l stt
Dwkins iruplcll tlrLicllo llls elc lo tlttc (;a-
prescntlt(lo 1lol
ticrttpo cl ilrgtltucnto cope't'tticlttto
deI ttttttt-
it1.',;'.''l ," bi,it,,gu 'r''b'e los (los sstemus
l1i
 11,. l)espluzur. Il licl.rir rltl cel1ro (lcl univcrso y
de_
lltla ginttttlo l n l()nl() tl s()l colo LrD l)laatit lllis p'-
tllr Pt.tlrtcit corIlltOcititt (n rlettr tIlil(lits trlitcs tlcl
nlttntlo cristiitno. ljs ctlstLrbrc ilcci s(,
el)cgitfit
cr irirlils los ntlrtttllles tlc cristeDtttlogiu c Itislol.i dc
l cicncia (lua cl nLleslrt poctr nri rotlcrnos irnlgi-
tlltr llr cilrnocitjn tluc r1rlj1 ia rrvitlucirin toperrii_
ear;r. Qr"rizlis 5i. (lLtitils lto. l)esl)u(s tlc ItitlO, ylr
rn c1
rlundti antiguo sc firntLl lt lesis hcliocautrie v no
It:,\ tt.,rr't,1,' ,1, t tu .r ,,,r ,,,.i,,n. lr,, l,. .
,',,.,,.
,prrcrlcr los irrlrbr.es trrr cscr.iircrt tjtas uosits sot)fc
los lillites (le luesllt irturlinlicicin irlltlirrar li
eolrlto
cir'rn rur lt|otluec tn ntcslros IicDlll)s tle
lcltvisiirn tn
Itlr c11",,',r-". ilr llillot.rts tlc srres lltlrrruo5 c()nlclll-
l)lr los rilr)s rlel Vulieun0 cn lu rrrist tlr, lrr nulivirlrtl,l
Ae [llllcnle . sostienen lrlgtrlits rtre no
cs lll lesis
-lttlioctrnlriclr lo tlrre Dr.coeuplrbl lr ios.jcsirilirs ,rrt
scgulu ii (ialilc0, sillri sLl il(lllcsi(it u ll escurlu ,tr.
llirrti-
clr y srr rlocllinl dc lrs cullirlrl(]s
lrril]]lrris V sccrn_
,lt' lJ !l(r,j 5trl,J!.tr\i,l.r,l Lt, L..t . 1,, i r.,rl,,
ell() l1al rl[r la tloclr.ittlr etl(ilicir rle li cuellrislil
llr!
lllnrost t nnsu l)st lrrre irc it'r rr r
vi,o cr Ia e.'rc y rr ,,, ,.,,, ,,:'l'.:;.'l':ii ii"],,'l,,l',:'.:l
liro ric l;r vir.gilitlltl dc Mrrrl (lLre lit lglesil
erllicit
rlo llt l)()tli(lo sltctrsc rlc ellcit it). As, cluc cl
IrrrDlLr.c
haL)it!i ult glob() tue gira en [<trn() rlrl
s0l tn lLrsr rl.
,,( rll)Jt r l, r llll,r,lr.l r.rrir, r,,,,., lrq
r.. \.,\t \. .tj,.
tlit sc c11,).,t,, con lll I)folt()sicia)n tllrrviltiunl cltrc tlt,
.:1,'i:r l Lrl,.,l, srs,l.. ul l),,r. rr..r,l,r
.11.1 lr,,lll,lr rr,r
stilcl 'lrtl inncct srit, sin() ilrprltilrtllr.
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,1)iee l)awliins quc es liilsr,l []slo lirltc ql vcr.

lll
 qtlc Illll)lil-
iy culinto!. coll es()s lllclllt-s ('\it()s{)s tle
prtctlt r'ltcir tlLtt sotr
,i ,,a. 't-rn cxitosos soll qLtt st (ltlt
1os !llclllcs
sicntltlc los tlrteos tlc l escctllt ' tltte
i:' l;'";,,,t:'.' sc vcn .bli!i.tl's 'r tln. vi(ll tlc stlllstLci()
cn csccllii' Il'f()
,,.1" tttt'trgcnts' Dc tlrt)n1l)' lls()lnall tlt'
,-l,r""t ttt"U,,U," ..lc littl'a O r'()rllo
lo hrtcttt t'stls
ts tlccit' tcslc
,",,. nau,traiant"s dc qtlt llllblll liltt'ttl'
irictrrs rcstrltl ilii-cil
i.,ri" ,., .r",tUril tic rr:glls ''1ite
illlttiverli-
i,iattrit,.urt..,r. Pata lit gcntc ctttrlittl lllslttl tlc "rcl
.i,r..'n.r. "t l)rwkins rti nrttiic tlttc cnlictrtlr
siu ltris rtelitltllrt-
ai,,,t* O,:,ntt."a" pLlcde vcnir -v rlccir "
tr -,,,,. ,, 'U, ' ','rt '" l"r ' " l it" I'rri'r ' l ri'tr 1.' l"'l'.'
I t 'l' l)i.''"
-,.,:f"','.,r. -".'' '" 1",,. t',,' 'l' l:r t rl'l"rt'
.'r", ilisptttrcionts sLlbrc lli tttcltrisllt' llt
asctlt
iria..;'U.' l
,',,,t *,,tt,,' ll llrovitlcllcia la rcsittlccciirrr elc
s:ll1il tlc csltlpl-
.l,r',t"...ta.. clu., lto sol) ttrlts qt-tc ttnlt
olcntiLrn rl cer
..;.';-' :i ;r,,,u,i' tutlt'vt ptrlsto quc
cjcrcer etl
.l,.io a ta tltettltlttl nlisllta ttle sc lrctctrdc crltt
r,, colllo l() s()11 tlc Iltsttrl csts rclitltti'ls
,r,, hallli qtr ltlictt tl srtccltl''rte vollcritro
crrr
'r",.'n,
i..r',tr,,,:
cl tlrte ctltpcett astas lllclls'
tittctic clltrl: tttl
N,r..'au tro sc lttctic dccir' Qric
rl,'ll r'lrli' il rttt'lllt l\rrllll! lllll li'il:rltt'lrl
'
'. r,rttJ,
'.-l,ir.lrii, tttt'rll"
., L5\' \ llr'l!ll Ilrri: 'lrlt ''rtll
'1,t" icrrciollcs' (lr' lllerttl lil' rlcttlt ietlatl'
,ttu tti, " collu
tlc tttl.s' Pcro co
rtr,,i"li, ri,"t. y cinistlto al alca*cc proble-
ti"'t" tliec i.rrlcilrmcnlt ltry clos
',-j",,' tlttt lr u.tltyorl lli cuerlt sc da tlc tlttc se
"t;;,;,.,;
;r":.
cstl (liciclldo algo- L)os: cltic lo
inplcitcr' p()l strlo'.lc
(ltle llltll()l
frr"st, pali tttc crttilt Llllo slqLlc tlt clltl ltl
rrtte.l..1,. 1r:tlt. l' l\l"
I I |'rurriirlt. '.' " 'l l"' 'l '- " lt"\ l\ r\'ll\'\ rll
lll
 quc I)rwkins eotlsidcra lrr ltirlcsis rlc
i|l (.rcltlor. un
Ju.r sighted supantututu! wutthlttktr.
bli cl v"'ulL/tntukcr suyr)_ Sc trat ric "n,,p,,rici,i,,,,1
ll ealltirlrtl tlr
etltttplclrrllrl inicill rLrc rlcLcrtos
l)ostLrlr parl cx)li-
cr lr virl. cs tlecir', lil clipltci(lilrl ,1" ,lrrtlic,rci,-,n
cill rlrrc', cott lrclltrs visto. cs llslit l(lu cl ,,ri-
lir]ico
eoslo tlt l)ostLllxcii)lt tlcl lrrgurnurlo nco(lllf\\,ini:tno.
Sc.ptrcclc rcr)rof llrntc colltlrai lt l)osl|llt(lo lt\l
con lit llil)(ilesj\ rie rrrr (,relclor.)

.,1lgunrt.s t,t:rt e.tf() (.()t?t()

ut1u Jt.t//Lt .li(ndlnI?ttul
(:tr lu enturd tutriu tlcl re/()j(,t.() (,t,go.
L( t)(,n
t ttt,4,t,t ltntt l) JI tj/ J( rllt,, t,riv t,rlDtt tlt,
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tt nt llttltt r tttl ,li;.. ,1,,t. ,,
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lutg ultatlct.. ,7tttr:,, se (tglt.t)(,. (,1 (.'t.t,udor
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('otltrolu Iu :ute,si(tn (oti(!afiu
tlt, l:s ltt,t,ltO,;
clc 1a ct,olut:kin, u(,(^o, no (:o ,\tt.t
l)(,?l tgr( I,
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rr/
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ci.n., lu rnuqui ru t)tKtlt Llt
trotctltttt t.
,1[).\ rtr, lt,u, t,,,ttl, !,t ,t.1, , ,i,rt ,,. ,,,,,,,/.,
tvq r, u,\, ttxlu ltt t:yt/ttti)tt.
l'.)stt, t'.s utt utglult(,nt() tlt, o!t,iu
dali/itltul. tle
obyu t todL,.\!t1t((1t. Lu (.t).\l qIt( nt).\ (.ttr
trt'.strttaudo !rubltntu,: (,s lu (ontplejdul
orguni:u(ld. l)t,tda qtta st, nO,t
ttnni/L, ,sirrttlt,-
/,r(,/1(, l)()stfrltr lu t,ottttlt,jitlutl
ttguni:ttt!u
atrt,tqtta .v.1Lt .scu lt tttnttl<,jitlut!
clc,/tt nttittti-
tn.t tl' ,lttl'lt,,tt t,,u !,,ttnt,l,t
,,.r I.t , ,t, j. 1

,/.1/r\ t,,ttltt , .t,!, ;/ uu

t t |,t t i t
.

,
.
tt tt , tt r ttt,tt.!r!
IrtInt) gcttt,rttt!tttu Llt ttttu t.rtrntIt,iirIttI ttr.qrttti-

|.1
 :ud lodu| iu nnvot. 'l-al (s ! te\t()tt pt |c-
pul dc estL' librt. Pt:rr, destlc lrttgtt (uolqtlt'1
tlio.s totaz rle d(sg11 i tligetlt1tt(ttte ulgo
tutt (o llejo (ottlo lu rtttitttitttt rcplt'dt)/'a
ADN-pntteinu, dt'lt' st'r tttr lo ntc'rttts lutr
(ontpl(jo t' l)tguni:ado ttttttrt Itt ttttitlttirttt rttis-
ntu. lllutlu rs toclavia si ltt strpottotltts
rrrl.'nl1is .z4ra: Ll .ltttltrtne: l tl cl0boldu\ (o-
lllo (',\(u(:llal il lt)s quc ntLgtttt I pan:lttnu lc't
tc'r'tttlo.t. l:xplicar l otgn
(lL' lu tiqltitlit
r(pl(uLIoru tll)Npnttc'ittu r(ctttfit'tt'lo 4 ttt
tli,aucltr .uttrettttturttl t\ /)r( \utt1t'ttt'' 1tt)
('\Pli(t|r tIl(l. plt?slt) que ?l otig{'tl tlt'l tlist't1tt
(lot rttsttlo tttt st' t;;plitLt. Jluv lttt' t1r'- ss
ctntt 'l)ios rlttt'o ti(tttPt' dll . r'' \i \( l)(t-
u1t( utlu su[du Lts, tutt llot1, igtttl tlu t'ttlLtrt
tc.t tlt'cir "1DN asntvr sit'r'ntrc tlt",
'l'a vi-
Lld t'slttttt) \[]ttpt'(' ult". I Ilr. lllin(l Wiltclr-
rrukcr. r. 1'll

l.o rluc pltttcr' tLnll ill(liccia)n llcil illgo Inils

gntnrle. IJna irrt(ligonci coltro l r-lc Dios ('r't:Llol tlc-
lrc entcnrlcrse en trll'lilltls clr: llt tluesltl. lilr grlttltlt
(lLll sc lil cilllcibll y por nlils tlllL lits lllbras Ilo Il<s
sltlqlttt plra tltscriiril. L)cstle lttcgtt rlo s()los cllllilec\
rlc tlisell tin rturcilltgol ptro. y sin prl(lcr lls pro-
porcioncs. ilisollanlos cosils selllcjlrtr's l)t' dtrtltlc Ic
sulIl que clebentos agregrll- LlllN ctltldici[ln sell]I'jilnttr lt
t'stl in tcli gctlcitt crcildolil : tleile llabet sc tlc'slll'rol1tiir
rllu titnrlticltt. cle bil ltilller stltgiclo ttt Ltn cereht<l clttc
crecc y st hrtcc compleitl y ric{). l-n stlltlit. ll tliscil-
d{)r cltl Ilonlbre llcgil ll oslltr elt contliciorrcs tlc clist:
ll5
 lrlo crlrnrlo cll Il siclo tlisclrtlo lll eonto vlr l rlisr_
llal lil ltolttltrc. .Por tttiritr'l Vlr lr lrllllrcccr lrqtr rrn str-
per-l)ios; y lucgo. ll11 sLtprr-\ul)cf-l)io\. (,1a. rlc.
Unil
lltrsilnli nrtnt1. Culd0 Cle Cn ulta |egrtsiirn sill ttil
nli1]o (lr r\llt esitcir vii u eoI]clur qUt cstj pr,lsulttlo
!orllo LIt itliol 1 " nlr cslli irt,.tslnilr) eu ill)s()l(to.
SLr celttrlo cslli lrttcionlurlo tn tl vlrco. l:nlotecs.
,,qLt hircer'l l:llloletr, tcj()l cs ..1)i()s cslvo illti
si('rttprc": V rncjrtr iorlav rr: ..llt Al)N eslrrvo lrlt i siel]],
lre". Inlinillr tcnlr tncjol v nrlis sir)]rlc !.tcolti)tico:
. rlrllc,,. l: \l)\ r .rt rrr.t,rrrj ;. , ,lit i, l't
I,.t\,,,l(.
. q'l1 ,l,r] ,, ,('rt,1.'lrj r\t..lrl,.(.,r. Lr. til ,,
b lls tlc ilt sLrpel eltcl u.

flit- Lln pilsrir c cl l: .r, /r,.r ,41orr,i. tlt Vitl

lililc, (lr( voy it lntlllcrr lrilrri ctr i:ontttinleirtt r,on lti
tcsis tllIIu'jtista con vislll ll exl]lieirl ltr,r:itlts cie ..ierllr
tr lcltsirjn. c()ltsirlcrit(los f ()nlllt Lll) 1e L.()|lt () t] i\l!,t.jos.
l)to(lgios. lrillrgros elsi. No ltt tlteonlr.llil() (,sllt f\pli-
eaciir ct llli\ lcelLtrils srltr.c illrrvirlsllo:l)e () r,n itl_
gtir lLtgilr tlc llillt< Tlrtrlo r,slit|li. ll r rrlrviu L,s. l: el
1:.11. Voltlirc. llrcc rtnll ol)\(,rvlriorr sob.c
llrs cLrl
tLr rs i)rilD i livrs (lU!. seqLt riUtl cD lr,
tlil(l ic (le.iir (lt lt itctl:
cttt los hornltres ntis ll.inilivoq revrltrn Vr ltlrtriliLlutlcs
r)(rcinicits i- eoDslnlytt) Illit(lUinltriits ilplicllldo
rlt el]o
I'tillLIlrr,,\,1. l l.i.lr t r., ,1.. t,,,1:,r i., l,r .L r, r.rr l,,r ,
llleos 1lll)Ltccof, tle csllr eitneilr. Vrlllrirt se cclirlltrlr
con un nl)lrbrc pirr.ir tllu cLrLfn( rlc Lrn
rrorligio lrsi
l)iec qLrc en cl ltornlre llty trl .,irrstiuto ntecrinir:o,,
I:rurlr!lr lll t( l ll,l r rl,.t,,r,lr \(. t.'iirlttr \ 1.,.llt|ll.lu
lr csta cxl)resin (lc "illslirt().'. Ilsc.ibe Vollrrjlc.

l16
 Los campestos ms gnorantes sahen detpla'
zar grnntles pcsos con el uxilo de la pdllnca,
sin dttddr quc la potctrcia quc hace etulibrio
es al peso como la distat'Lcio dsde elpunto dc
aPo y-o o ese pe so es a la d\tutt(;itt devLe t:l
punto de apoyo a la potencio. Si hubieta sitlo
necesaro que (ste conocmenfo pre{:diero ul
entplett dc la tukltcu, cutintos sgkts lrubic'
run pusadt> antes de tue sc ptttlertt (l?splazt
un gran picdru de su lugar!

De csll consicleracin sobt't' Llll "sal)cr nlcct.tico

instintivo". prsl Voltrrire'a la de un "saber dintnico
inslinlivo" quc la cictlcia l'siclt tlrd(l lrttcllc nrs
ticnlpo ('n llcnnzar. Sc lratN (lLr ll ccttlci(llt clisic tlc
la trterglt qtlc llilste l()s nios colloccrltll irstintivrt-
rTtcntc:

Proponed a los nittts quc salfcn ttttLt zLttlj. t()-

dos tonar(n maquinal lule disutlciu, rcfro-
tedientltt )' correndo enseguidu- Scgtram(ltte
no sabcn cttc su .futrzo, :t lal (oso. cs c! pro-
ducto de sLt tttusu Pot su velocitlutl.
-fn cierlo lo tbsevado por Voltalrt tttc liastr 1a
f(rrnrLria trte l crnplca tlolcec lodava clc clc'ti'cto: le
lalta unr fctor, |ucst() qr-tt'll cnelglt se propcltci0ttlt
corl cl cuatlnitlo clc l veltlcitllrl. Peto. lo quer itttportrt
cs ltpteciur I cxtcnsill y varicdacl a (lLlc se pr.sta Llnil
observlciirr conro st:1, No sirlo los ltonlblcs llrirtrili-
vos y los nil-los rcvelall estc saber itstintivo. lislri Por
toLlas llrtes y sc::tlrallt'l'ltc se prlctic ]'li con leyes

I17
 qtlt lo sott ft;iivi;t c0rttleitllrs tlc llr cjcrtcilt. Si VL,lllos
cr'ttno citrrct l()\ l)tcdil(lot.rls rle,tliis tlc sus
l)rclits ),
ei-rrto rlslas cs(lUivlln el slllto. ltststir11its ll Ltn rlcsplic_
glrc instiltivo tlr eicncia eincntiticu. Si olsr11unos
eiitllo scttcltlt ll ticl los lnUtilrlcs trl slrlir tlei ugrrii tc_
llClnos Ullil n lC\lril dc Stt ao oCj lie lo ill\liIti\,(j (lcl
ItirciIio cle inct.clr l)ltc5t() (lLt. sLrs brrrselrs slicLlrLiLlil\
\up()r1( r\o trrr' l.i rrLtlrr.ilr litltrlc tt sr,grLir.cl] l-ct)os()
l"'r l,',1.1. l\.rtl.'\.. ,. l,rr ltr l.l,.l.r,,,,,, rlt..\r.r..tl
lir ()seuli(liL(l ellc-rlalrllt ll tllsiltrrcilr rlt, lOs itbslJcUl()s
nrtrlilUt lr rlisi(in (l(' oltrl,ls liislifl\. lirs lrl,cjlrs sc
Lrlicrtarr Ior cl Pluno tle itollrliz;tcii.rn tlc lu lrrz: los
cisrrs y llrs glrncles lrvcs itcrliticas clcsr,,.g1.,,,.,11 y
.lr'r r. l,l. ', . ,rl lr ,..1, rr,lr,l,, .1.,1,r, ,,, , . ,r,. ..,1r,
rtcroDliulicus qrc son Iilr- cl ltrlnltr.c (ic rlortrinj0 rc,
cicrtlc; Lls itvrs njgrioriits (,lltl)l(lll.l \u\ bt.rr.jLrllrs rrrag
ltltlcits colnr exPcftos ll,trilos. I)()tlrllos ir lorlltViil
ltlis illlll (lcl lrirto ltninlrl: lor ljrb<rlcs c()n()r.rl ill\litli
villlrcrlle lr)s l)ti fil)ios tle lcsislelrCill y 0slli)ili(llt(1.
di\l)()nt'lt \S ril llt\ v ltoilrs ile ttcttctilo ll lt,()ICll]it5 (l(
nli\iIr() t llllnil]lo. l()ltoctD (,1 lt1lsl)ot.la llt.co l)Jfit
'r 'illl, rrl, t.,, 1. .,.. ,tr. :rrllri,.lr.l.r l,. .r \.t 1,,,1.
.
I

lls l!\'as Lle errllreti)lt eonlrit \u\ p.rliisilos. [trr liir.

tlrlllrlc lrlr'ir virll porlentrts ol)\cl.!ill.clUI lrs s0rt, sc
(lc5crtvLlclvcn c()ll(r si \Ltpialilt_ rtr sr'rlo ul
I)()e(), \ill()
Ioil0 Io 1 tieltcn (lllr \ltl)cr plul soLr.rvivir ), rlc.ilr.
1r'as s i sr l tcv ir icl l rs.
r\ pirrtiI rl('l sllrr,r. inslilltivo tlel ltornbr.c rlintiti
\() \ el llitio. conclLt!,e Vitllltit.t qLrt,.'l:t lLltr.rr:Llrzl sollt
r,rs i:,ir-rr iLlt ls irtilt: rlrrtr pr(,er(lcn to(jil5 llltesilits
tcllLxi()llr\ " A tlltil tlc la crlrnsir'rn t1r,,,hentos scria
ll(lo. Iorlrrln()\ colCluil \igiltelt(lo srr eicllplo rlLrc Irr
I13
natrrr;rlezr oLlnt illspirxndo tltlcs itlts el lo(lits Pilltes
tlontlc liay viele. y qtrt ll clifirerlcia cnLte c:l Ilonlbrc y
cl resto dc los sercs vivietltes resi(lc cn clrrc cl ltorlllrc
nrcLliunlr' llr rclleri(ln llcga plso ii paso ]- tltspLttrs t1c
lltgo lrndlt l lllttse cucnla clc tllcs idt:ls.
LJn ltcrnostt y llttlosrl clonlplo dc cslr cspecie lo
obscryablllt los cstoicos ctlalrdo hilcitll la5 Prilllcrls rt-
tlcxioner stlble Ilts ttglas cltte ftlrtrllln l<l (llla recin
on cste rltirro siglo str cotlocc y cionlinir briio cl
norlrtrre Llt callcLllo (lc Proposicionts. (lulntlt tlor
l)cclios fofttltli utll tlisyttlleiiltl, rlccln lts csloicos.
ello signilitlr (ltle: si tllo st ltoclLtec. lltl se lriltlLtcc t1
ollo: si i's1c sa IrodLlcc Ito se ProcltLcc c1 rittlertt:rttttr
rlt lrrubt>s tlcLtc ptrltlrtcilsc. Y ltgrcgltllltl tlestrs ctl-
l]ro ri11(losclil]s en Lil clrrll (iLlc Llll cosit lls hiLsl los
rerros ll sri)iln, ptlcsto qtl!' igrrll qtrc colloccll
lll
l)rlrlrall los cittlposirlos l y lornlulll dc llt enetgilt Ios
ttirlos s lallibin los Perllrs qllc (orren tllts ll licbrc
llcgirn u r.tnu bilirrclrcion tlcl selltlclo dtltltle slrt rles.t
pllrrfci. ollrlclln cn tl[il (lirccci]l y \i ll() llit.v Por illl
olrr'l licbrc. cclt!l rl corrcr ll()r lll otlil sill ttiits ltvcri-
rLlltcirin. A piLrir (lc Llllll ot)suNaci)ll ct)llltl tisllt. lttr
'"li'li
'(t.\lit t.r\ljt , \1.l,lLrl:r ) \L l,"lllL,.rl'.,r:ll" lirlr
crtlo y ubslractu colllo Lrl clcttltl rrolosiciotllL lcr
colloc('ll illstilltvilnlilllte )i lo ltplicall sitr llLlt lrs scrcs
totlos rlc lt ltxltlrillezll. Si utl prtltrlzorl t'ltttlt I tltttr
inrplicr ttre i'stt tto .rtlctlt cstllt cll tltls lrigltrcs ltl lllis-
rl() li!]]r])o. Pttttttc si Il(). i,l)l)r r.ltltlc st' cscrtrririlt
(lLrc cl otro no lutlicllt tstlr coll los lclltietll()s ll lltlll-
lit plnt tngttlJirlo'l Si rtltii altlcbl trtgt-tlic ttna parl citll'
ts Pr)(lltc lo r'ltgtrllible rlo 'tttcd.' ser y tro scr tlrgttlli
hle rl tnrsttlo tit'rnpo. Si LLll zorTill lietlt tlttt tlccitlil'
l19
 clltrc plcilr rn A () lliclll.an lJ. i!ltl liL,lrc (lue hlcctlo
entlc l)icitr el lJ o l)icur cn A. cs (lrcil.. qr sill)t sin
nccesi(lxd (lc que velgit liussel a riec.sclo qLre ,.A
o
]J" es Io nrisnto quc'.li o r\',.
[-o trrr' jp,rr1,, rc]tr cstli rteogiclo lorio y ,.,,,
rc tel rltte rrsuitllo {lc unt vez cn llL llltse '.sllel ins-
lilltivilllltrltt". rlr ilDlt(lLlsilllil lratliCicjn. [,a lrltc,i
\.r1,( ! \trr||t i.r,,,ll,l. .:, l .rr..1r.it.tt,, \Jl,r.. u|l\trrLil
lit clslt. l-ii lltcjtr llr consllLtyc l)ot instiltlolr,l lrrrrilcc
ltl llL conslnrl,t .l Pllrtir (lc regllrs cltre lltrertrliij cn srr
tscutlil (ir itr(ltril('ctLtr1. L)tstle AIisltitelrs es coDtLin
represeltlitrse Lltit rscalt ilel salcl qtrc vlt d0s(lt
cl
slltel pol erpclirrrci. cl nlls bljo. lrastir t,i srbcr
lol.
cilusirs o l)riteil)ios. cl l iis llllo l_it\ llt!,ius (fl lDisrno
Ari\ta)lel('s rll t'slc t,je0llrlo) sill)cl l)or cxtrtiencilr.
Lris rt-inrilivos rllc elltltleurl lir r111., (tn cl cientllt
(le \/ollirirr) sbcn cn Lrl gr.atlo nlis illlo rluc
el tle llr
elltricntilr- Arisli)ltles lo lllll]lr 1r,./,. ltlcl1iclr Irr
lorrr collo cl lisici ..rrtoct, llr rllc rntpliclr rrrt
gr(l() 1()rivl nlls itlto rlt suhrr rlrrr, Al.ist(.)leles llunil
cP\l( 1(, ciencit. i,( (')lto lrserl)ilrllos l)ol. slu csclu
tlcl slilrcl en l)ltticulilr. cllt(J vitlltos (lcl rle it lil
cierlr'ilrI lrl llr'1e l)ufee.r.r \er l)o(luclo rlc la cxrcr.icn-
eilr. coslt l)Lllllt)ellic irrtltrclivli. Ll circilr provcndrl
rle nlt.s1Iit eill)lci(lilrl rlc atrclrertr.lcr. el rlla ilttrrieiijlt
irttclcelLlltl los prineifis leycs rrrt 96$ic11 n ,,
nillurlrz. Pulr IILlutc. l)()r cielll)lo. no lllV nrlll {1.
,.1., 1,,,i,, l,' ,1rr, ..1 lr,,lrr,r. .,,1,..L 1,, ,,,,,, I,,,r irr
(1teeia)n il
l)illtir (lr, la ctptrieIeilt' rlt tilIlr tulrcr.u.llr
!).\trnt( Llc Aislirtele: 1, lr rellcxrirrr tlc Volllrilc no
ltl)rrscllllll grr(l()s (lisliIl1os rlel srl,.,r.. Iil cicnll.ico
tcuir cn liirntLtlrs c\pliciiis lus reglirs rlrrr cl lt<rtrbre

lt0
priictico lrplicii cn nlil casos, pcllsllll(l() qtlc (()ll(J(f
uril rrlrciirlt tlniversill y llcc('sllrill 11t lils f()slls- No lllly
till purir Lltlnrc: rl cicn{l'ico tr() slre llliis (l!lc cl ll()rlr
brc Iriictico. stt sltrct es lttt ctl'rl)iric(r. illrltlt livo r
probrbilstico collto el rle estc itllittlo. l rltiitll el
llcosl Lllll brilnlic1ttl. etlfi>cue psicolt'lgico rlttc tllt I ltt tll t
tlcl sbrr priiclico y tlc tttLr sill)cl lllctllll. \Llcl(ll
retnlplilzlllo los psic(tlogos tlcsptli's tlt l)avlov pol lrrs
rcllcjos rltrc ils tcgr.tlrritlatlcs ilc ll tlltttttltlczt illtlrtctll
cn el sistcnll ncrvioso y (lLlc solt plrll clltls eollto los
ladrillos con tlttc eslit hccho totlo el etlilicir tlr'l srbcr'
Pelo llt cxpliceci(tn tttits gettclrtl y scgLlri (lc asle
Itcclio asottlbrtlso (ltll: los sctc:i viv()s st collrlLlcell
inrpliclntlo itlgt-ura tilrtrta cle conoeillricllttl tlc 1trinei-
pios (lLlc s(rlo nttty tlttle y totllvlt tlo erltrtslivlttrltll
tc l citllcia llcgil r estill)lectt es lit tlrtc rcsllllil c()ll)()
rrn cotollrio (l!'l rrllurncrlto tlatrvittiltlto- Dcl lllistllrl
trttltlo trtc la ItllLtrtlcza cxislL' co1llo si litcrlt ccitillt
c()n Ln proPi)sito. ctlillld() tro ltlly Irlttlll clc csto' igtrirl
Ios scrrs vivicnlcs de ll rllttrlllczil cl iri)ol (lLle
cxticndc sus ltoilts plirit rccolcctat t'l Itliixitltll tlc cllct-
gl solar. lu gaviotit clue tle'.ilt ctcl tlt' lo ltlto lll rrsllrt
pilr:l (e se abn l estlellarse sobrc llt ltlca. la ltvisra
(lLlc lncslcsil llt itratf it y ll clc.ia cll Ltttit rlcsllettsll plrtll
sus leryus. lu ltortl tle leortcs qttc tlesrlicglt sll cslrlllt-
gilr ctlcilrtclo la cebnt. tl cisnt quc rtlz el vutlo ctr
r:ro envidirir cl riloto (lr' un.ie t. cl nlLttcillrgrl tltte
cllzl cn lit lt,clre con tlna t'cnicil s()llill (lte cs lit ellvi-
tlil tle nucstros ingcnieros, etc. etc. pilrcccti coliocl'r
rnl cierlcil quc no Lfortoccn- Si se ctlltlttcctt cillltll si
la conoeiilrart (o conto si los llLllicra tlisctlltlo rtlglrictl
ruc la corroct') ellos sc explicl Ior lits ttttttlttioltcs. llt

Il
 sclr'crci(-)n no-ii)rtLiilil v lr tctrtnulacir,n sclccliva. Ls
, r ,l, llr , r
tL r t I I tt i
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', l!,1,.1,r (i nr,l,r,lL lJ I,l/rr:r,
el r)lor rlcl predi(lor, iir inruielrrrl tlr ls vt:s. cl
runtor
rlr.' llrs lgtlts, etc, clc. irrtluccn rr:ilcjos clt los ,Jr[i]nis
lll,': ) :t\l \' ( \l'tt(:t ,titr'\t,\ t,.\])tr,\lit, r, llll ll,J, rLl:lrl:rr
Itl lllt tli<t tl rrrc vivr. . pcto s(-)l() llLs irrtircigrtes urnt!,
liL .r,. l: * j.., ci,rl , , . , r t t t t .t r. l:l :r I I I I I . ,
I I rt.l... li
, 1 ,
I I IL I ,

va tlalr llt exl)licaei(')r) nrtlicll y (lol)tplctu: s)lo por

ellas corrtprcltlcll()s Luttt f(lecLl-leil crtl vcz
ltlVOl
,1, j,,' r. lr'. lll lllr.rli,r ,lt( (l: lit IIIIr1.,.si,,ILl,. rlt ....tr_
r()cirnicllt() il]s(intrvo', tlel i ctlio y srrs contlicioIts.
Lls Iltttlitci0ltcs txiloslrs lls t1rrt, tro lo son elrrsln lir
exLinei(-)tr (ic l()s otgllllisntos (lt lts
l)orllllt y ts no
tsllin nljs cn cl nlLncl() rle los vivos Io s() rcspon-
,li. ',1,, :r Lr\ (.\lL\'r)r't:t\ rit.l ; lrl,lL.rlt. l.,,,1.,, ir, :,..,,
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eioncs natullrlcs (le van dcsdc las nlis
ljtllttllL,s.
cOrDo lrs rcgJrs de l itlr,ntiiiereirin (lur, p()(lcntos
clasil'icar conio regias de l:r lirgicl elelrrentll. pltsun_
tlri prir gllrrlos rle esl-rr,ciliclcirlt coto lirs .egllr, l.le
conrlarcirin. rle tlili'lenuilr. rlc rrrrivlrlcrrcilr tlUr
Ioile_
lltos cortprr'nrle. e()nr() rtglils tlc llr lu,iltntlliet eltl clt_
lttl. tlc tlcsrllrzlrllienl() y (otnposicirin rlc ntrvinictir
tlie pritlcuos corrrttcnilcr cctnto leglits tle lt cjntn)li-
clt. llrs rcgllrs iuc sc r.cficrerr irl esfircrzo, itl tlltltajrt. ir
Li rcsislcllciil tle los sriliiios, rl tnovilirrnl() tlc los llLi
clos, 1u lr lttclinicrr, clt lin. y ltcto llt qttrnielr
tlr lrr
,ll',rl l, l,'lt l: ,,s,1,,.1,. l,r '',.,,... ,,,,,11 .,,lll.r,tr.rl
Ut L.'l rrJl,, (\,, I,, L,,. ,,..1 lll.l,,l l,Ull:li \ ,.,,||\InI|.I,,
rtpur.ltlcir'li!.t.,rn tl Pro|irsilo tlc tlesgllrlt ltrt ts
ttllis rlttr tl l('sllltit(lo (lL' Ull iUc!o its. !,r)lrr, Dtr1ilci(in
y scleccit'rrr llo lbrtirila. Si Lrn lir-e ltlisb t(1o. llrl]rs_
llrtlr,l,':,. r',,,,,lirr.rr,l,, t,,,1,, .rr. r,.,.1 111.
,,.,..r
nl
cin y saltlnclo fLtlalntcllte cn cillrtrN I'xl]trtiL lfl\ cl
irntlope (lut hLryl con igLral crhibici(tn tlc llrtc. clts-
plicgl lotlo cse lor.ligitl rlr: incol)tblcs regis llrlttlrii-
lcs orclrtcstlttlas conto si rrcsiclic'ril stl or(ltllslitcill
rlr l)rltllil tlllltlilllllttllt ptlr un I)ilcclrlr' cllrl ttt es
rns tLtt ltpalitttcili. l:l tiglr: ernte ro' crrtl collllillos'
nrlsculos, tL'llrloltcs y gillrils rls cl tcsrtitltlo elc utr tttc
cnisnlo cicgo tlc ailairllei(rll. No Itry tttt Ditis tlLtc
hlya cotislnlid() tigres plrl rltlc cltccll gacclls 'glce-
lls rlrl qttc stltlt czltlas l)ol tigrcs Ni ltay lllttroeo
cn ll clbtza tlel tigr-e ni etl la dc lit gitcL'lr ln sbclirts-
tirtivo d),o o[rje1o st'lttt las regllts tlLtt' se ltplicln ctl
srs celrelits tlt ptttlailor y llrtrdltlo. Lls incolttblcs
reglls rtatrtlitlcs tlttc sc ctllttbittlrl tle itrccltrtllllles tttll
ners ctt ll prodLlccin tlc ttll tigtc tlil sc ltactll rresetl-
lcs !:olto slbtr tl,; algrtictl.
Ls pi('d)s clsl tle acucrtlo I la lcy tlc (iltlilco.
los pltltclas girrtl tlc acLtcttlo lils loycri rlc Kcplcr' los
ros sc clcsplitzatr por sL etlcc tle ltctt':rtlo a lls lcyes
rle los ltttitlos y lll grllvctla(1. As etltltt estil li!'clll l!r
tlese nbocitclurl tlcl ril as cstt llcclto, pclo rrlis
pclcl
rrenos, c! tigre. Ll ilcsenllocltlttt tlel lil cs llgtl qLtt
1l[rltluct cl ilgtlit (lLIc logla saliI sorlei]llrlo obstilcLrlos
cntre ltlorlts. tlcsltctlltdclos. cstcllts. bosclrtcs' I llts
(:o\tls (lcl nlllr; el ligle cs llgo tltle pro(ltlccll ltls gctti:s
anccsttalts tic Ltls crnvclrts clttc ltlgrlrl lilltitsc llltso rt
trvs tle los ols1ctllos tlcl Illttlio tlllttlrl ll llilvris tlt
rtilloncs tlc lllios lnc(lia1llr lllLltltci(rn y scleccitr tro-
lirtLrilL Itts1 rlcltzr cl pllnto cll tlttc llt :tctttttrtllt-
cirin scltctivlt lcrtnitllt por prodLlcir un ligrc Y si
ILI)ll!r:t Jlr.lflJl (ulllO llllO cf il(lln' l)o ttrll 'secir
.le "concit'ncilt dc tigrc". tlll "tlltsc dlllnlil tll' ligle".
ltl
 cnl()tcc\. e5lit etrulLr! eiusivt. ltr coltcicnciil.
tIltl)i(|
('s Lllt rcsrltltLlo, un
l)rorlLlclo (o s i)f)ro(ltcto) cn rl
rlcsllrrollo rle Llr)it lt(llll)ltci(-)n crlil vct lt,is crnrplc.a
tluc lrl litt rlc err,. nlas tlcbc r,lttliU.se 1,

tl.,r,lli,l,rs rla
rrllr l lrc iilt y s( ) l) rcv ivotc il. "n
L eorrciuleia lrs eolto lil)ilrr,ce r.n Ios
ri111q
in)ccsl'os rlcl {lolnblc llLrr_ cnrltlciut objclos gttijltrrits.
eo.ncllils. ltttesos. rlrrlLs.
tielcs, clc. e()lt)o ulcnsilios
c lnsllLn)('nl{)s y tlrrt dcsPtrs cor)ticnzaI
it eoltstrit
IIr\fTuIII( n|,r\ ! llt, n\iltrr\ ,.lln. r i,l
os. l\r,.,1,.. \. 1,,l
et's, consirjclirrse conto rnil lrr
cirin ilLrr, r,r cr.gtr tlis
lin liul)tn lt lrrintlo nucrlro\
r r , .,, . ,, l,l ., ,-,,l ,,,',, ,,,,..'; . ,]';:, ] ,' ;, i.,l';,1; :.
I i lr'tt.. lr,'t ,,, lltl,l,r. ., ,l.,,liz.t (..
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rltlo lugltr. lrs Llceir. l)on(. tl ()r(lclt tlt llts "1.,u,,r
eltLrslls lr sLl
stvicio. ltlts:t rit. ll conc,ririn rle llrs cusas
,, t,, a.,,L.1
xi<in tle los lillcs. No lta, 1,,", cn
llr nirlll1]ll(,r1. I_l
conrxir-rn (lc l()s lln(,s es llgo tLrc srl.gt.
tlutlc el lrr
(YolLtei(in y, fveltlulllrncntc.
conto l||t I , I I I n lis
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rlc sobtiyiy1r.. LJlrr esl.lce it,rtlilllrl
illcllnzlr t,J lullo
''Jr 'llr' ti, r,, i r, r,rIJ.I|I,| I,I .r, ||.tl
| | ,.t\ ,.t.,. ,l ..r
r lirt IcVolUcirin y (lesltLtl,(.ia)11 rl,,l hllltrrtr.,., ltlrltrllll
Nlrdic corrstr.iryir :rl1lr jr t olcjillcr.u
r'tLtir'[r clr' ieve r'n invir,rrtr). l)llrir (luc sc
l)llllt (]lt rl sol rlr,rr.i_
ntltvtru iitnrlic l\ niL.vcs.
l)itllt (lLle el lrgrrlr ltlrjltllt ll
tt t"' 'l t,.ll.r r,....rr rrn..,i.., ,....,,
]t' 'r''
.l,x ",,1. ,1
1., r'r'rl.r ,l. l,r :, !,,r..\1,,,r ,1, l,r, lll,,r . .,,r,
(lintitLlllt ! |()slrr,lir ,.,n tl rllt,clnisnt<
rlt lrrllrPtlre i0n y
'lrr" .rl\.rrl., t:rj ,,r'.r,t,, ,1, rr,,1r.,. , , ,, ,,ti,,,.,. ,.,.,
llinlircenllliL'nlo y l)r)(.csltIlliclilo t L, i I i I r I t t t t. r r rU
I r I t i t r L,

I _14
le perntite al auimal qtlc la portr tlarse ctlenta dcl dc-
tem)inislllo. dc ils regularitlittlcs dc lt tlttrlczt' tlc
ll crusacin gcncrtl que lo rociea y que lo incltryc I
(rl 1arbin. L'.slc dlrsc cLlelll|I llo cs tclico. cllt'0 cst:
sr cstrttyc cn el ploces() tllisttro tlt itrterellil ctr I
ilturlczir ir til izirrtcloll.
Lo ctltllttr consielcrat cl cttlplctl ilt itrstrtttnctr-
ers

Ios y Lttcnsilios cort ltyttdlt rlr: llr itlel llc txlLrllsin'

Citrttltlalllc. cl lltltllilrc cxticn(ll stts ttlit'lubtos' stt
\'llt! l'f l/r'\. lllllll"\. tl:l' I'i rtt'l' lli'r'
-U. tl\,t 11 '
tclos. vttz llt(lilnlc al I'llll)lco rle inslrtlllrclllos y
cslr ttoci(rr tlc ls t,-lctticlts comtl cxtcnsiollcs tltl
Ironrbrc es tle gttrctosr rttrtpliltttl. sinrt lrl lrrrlilisis y llt
contlrctrsi(rrl tlc los intllrcttls ctllltll iilcs ti(' lits ttlcli-
cs. Per>. nre[i cle cllo imrlicl descolroccr cstll otril
pcrspectivu sol'rt Ils tcllicas qtlc llitcon ltizo poprt
lttr: Ilt rle stl lcrccpcin conrcl tlotrrinir'r clt- l nlttrtrll-
lozil por cl llorllllt. ctlttrtl gittl ptlte lic<l r''tl qLle )lt
contxiritl tle llts cltLlslts sc cxplotll ctr tavol tlclltilllbre'
As. lrr plirclicl cn ttlrnlillos dc concxitl clc
I'irres. tnlrlr ttl existcttcitr. li,l ltotll[rc cs cl ltrittlitl tuc
s. ll pueslo e,rt condicioncs ile lllticil-rlr cltctrs cld
vcz- rnis rclttotos y tlls ctltt:llc-itls. L;ts ci-ttsits' cl'^
rI\'r,r\ irlrlr'r!\l(tltf\ ('rl!lrr sLrtt '.l l:t (it'!:r \!' ll(11\ilr
nllLlrll llsiilt lt seruil ctlltttl nledios rcspccto tle litrcs'
Los lincs lltl sol trls qttc clcctcts' s(rlo tlue tfcctos
rrclirlos, rtnticilritilos, ool)trolldos. L-l llolllbrt es tl
lunimul t[tc ett tslt ro ll]ultittlllillario ilt la crttsacirl
llantatlo ltatrraltrza sttrlic en el run1o ct't cltte sc liacc
posiblc ecliur vclls y navcglr. A l nilttlrlicza le ll
t).llill') lllll (flJlllril ( \ l l J l( l l l l J r iJ. ( r'lllr' -i il tlr
ll5
todo lo qlre hay a disposicin del filsofb que quiere
hacer grancles agumentos recurriendo al conccpto de
flnlidrd. Alprnos clirn. no es poco: pcro rnuchos vnn
:r tlccir. no cs I1lucho o no es nda en atrsoluto.

70. De Dios: Que no existe.

Mucho ante\ llc rlarsc cucnta rlc quc- lo hac!:, cl ltonl-

bre 't1yg1 su propi:r mlrnipllciLin clc l natrr-llt'z.
I)c otra ir;rncr: constnrye analogas sin lcalitlad. Por'
cjcnplo: si r<l hlcc luego. crntolces, alguien hltcc cl
litcgo tLLc clc en rlyos por entre las nLrires: Si los
lr,'rrl'.: r,'. lir:rr \Us (l(:.it\r'niLn\ iit5 .t\\'nlJtiil:.; (l
[{)n]o (lr la lrogut'rl. e ntotlccs los ilioses tnlentn lus
suylls nriis rll (le Ils nubes. Si !rlt Lln ilc(in lLn'-
nrLrirr los qrre corll:rlotan. entollccs. cl numrullc tlc
lus agrLas revell cl conrplot dt (lioses disitlcntes. Si la
ir nos hace rst:tllr con violcnci. cntoltccs. ,qu
otll cosa pucclc scr qlr!' Lln ser rirltio y p<tli:loso c'l
(llrc !'stalla don lii tornlentai Las analogias vtcas lLc-
nn r'l rnuncl< rlcl llolnbre prinritivo. llrsta al trolczr
cort Lrna piedrl sur.lr- st!' pcnsar qLtr Lln !'spritrr le hli
purs I o Lllla zrncadill .
Tll provr'cci(rn clc ll corexirill tle los f-rnt's sc
crplncle 1' lfinr trlvs tltrl iienlpo. Llcgl hrstit
ircetrles grados cle solisticlcin etr firrntl (lc tcolo-
ga y rnetrlsica. Porlcnlos consiclc'rar i.'stts constnlc
cioncs conro congl()11rrtatlos rlc r clIes xlllintcDtc 0vo-
Ittcir>natlos v cicrtirrrcnlr r'stltrlcs. Dcsligadls tlt' sus
prirlreI]rs 1 brlrrl:rs lpliclciones- rlesI-i'stigiutlus -v

t)1
 corrirlts uliil y otra Vcz l)or lls CicnCis. cslits iloctti-
nts rcvclall tttrlv rrt l)rso eltonllr ctanrlo sc consi_
dcal "las costs elt su lotalitlltl" y s(t lonnulitn pre-
gtrtls cnonltcs sobrc ".1 clcstin<t rlel ltc,ll trr,-," y ,,srr
prsto etl el c<tslltls"_'l'rl conto st llrs ltacctr lits
lte-
rlLrcrios. Ll nrrrl cxistcllcia. cl crnitcr cOnlingtrntc rle
Iodo, ll trnsieirilt . xtr.nscc y ntcctiliclr dc llrs coss.
llt rrgenciu pLlrillnclttc caltsl (lt l1l tnltlcrilt. cicglr. sin
Illc la rl licil)ildi, silt orictt lcia)lt. littl o t'lli c 0n l igLr tlr
l r:! !r\1,, ,lllt, il,1. lrrl, . r ,ll] .(r ..lt).r,.\.I](i:,
rcslta !fll tr lilt0s rle etDeiencia, ptoytdto, llltes.
Ittltr'isilos. l:l ltisterio tle los ntisler.ios elt t rcsLtltit
tlr ltsi: ull set rlt lltl r'sr'nr'i1l ltcclto c()n lllL,r-() (lcter li
nisrIlo cl.tsal.
(lierllUrlcnle. l<tr titrls
l)ilt.l!rs en l natLtftllezil
ol)se ryillros lir tttllttlrciitn tlc los rtrgaliist)]os lrl Llcter-
nlinisnros crus1. L'irsi I)lrt(.c Llnir Iaufologt.
i,C.lriO
potltlt Lrn orglltisnlo soblevivit. tlcsconocicnilo las
Ict'es nirlLr|alcs lrtliLn(lo tlt ciu iLI sitltlc tl litrgo.
cspenrnrirr rrrc llrs lrelruglrs lc clriglrn tlc lirs rrrrlt.,s. 11rrt,
!l itguil lltolt tle llrs trtclrs.' As. ttcr. rona)Tcanlas o
nt. los st res vi\'()s sl lt(lill)litl tor lori;ts [)itrlcs. clt lo_
tlo y 1 1"ta11r'. llrn rel 11r.',,1e lr lls lcycs natur.l-
lcs tuc rt0s I)ilrcec. ()rii qrre algrrien los ltlt.ic eon llr
vistlr l)uastlt en ellirs lrstr rlt ll Iltiis l.ccrillriitl rle sLls
lllllrli\ lt l,,ll. \ ,,lit (llt, l,'\ \( t\.\ \ t\,\\ tr\ r(\i \!. (.url
rlttctn y vivcn eonto si lus cteierlt irl clcrlilj. pcr.
ctt cl clso rlcl scl itrc ilcglr ltl cxlrcrtrrt rlr,co0lrollrr
)
trr.rrti,r1. ,ll \| Ir,,\.(lt',r'l ,1,', lr .l Llll,...lLl.ll lt,,
\c ltllr vlt rle trn llt, to rlcjlrrsc llevrr. eolo cn lttrzrs
tlcl rlc lcl ll i nislll i) l) tu tl \ slls nt(,cllllislllos sc lr.,c t ivos
Arltrt lral, Lrnt PclcCl)ci(in. tin "rlitlsc curntit" tl( lil
tt.r
 tarco a l (lerivJ, en cdio rlt la tlelivu y
lr()rcitLlsl (lc
ll iierivlr lc ntcieril Lrt l)iloto.
Parccc rue rlcbeos itcrl)lar (lu(. lotlLt lllgrrntel_
to eon lines clt'br. rllr luglrr. lr L,st;r lintillcirin. []n ll
nJlLrrlrza tro Itay cillcxitirn ile liltcs. sitlit r.oneriilt
rle cltLtslts. l.lt contxirin clc liles strrgt. cLtrttlo Lrn ilti
nll Ilegil l rstilr !ll ei)tltlicr0lles rlc iltIcn,t, it. r,rI l:r
latttrricza ptril oblcD.r tlc ellu Io: rl.el()s rllt. foltVie
lle ll r sLl sollrcvivcltciil. lllrerr.
l,ol. eicl]lplo. rlrr lrr
lr.rlltl.ll.z.l I,t,,l,t/L.t l||.t\ ltr,,,. I ,t. \....r\
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ttllei;1, \Lltge (lr l)f{)ltl1) rlt' eslr sttlesis tlLl ntietr rlire
lllrrr tos vttilr. .eil ilLl|(lur illllllr,nlt ir]]lt0ltilltle. ll
SaI (lLc !r()nlianTil ir i.()l(lltLit.\e ll.lrs..rltLlirnLlrr l eoltr,
xiirt rlr llrs titLl\lts. ronlt()lit(lo lir tr,litci(-)n elrrrslr-t,li,r.
to, ponill(lol r al stn,ieio (lc sr )rbililvill.en rclilcii)n
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y l)iercsli. Lsle es to(lo ei funtltrntetlO iic lorltr
cortriit tlr lines. tl unrrr en qtre en la Jcrie cv()luli_
va stugt ,.'l lnljlltl (lue lu scric cvolrtivlt n)i\l)lir rl(,\
trcncic tlc srr ilrtcnltilislrto cjc() ( I ) t i I I { I ) , tle Ic I r:t i_
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c()nciencill ra(lu ierc U it estr Uelt til lllitlcl ial rlr,]iclttilt
V
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Illtdialltc los recalrisntos (le s(lcecia)n Ilrlutlrl Irs0 es
[6
srlic eilllsll lIisnlr. nranificstos (l giro ptclico qlle
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coltsisto en irslfllrlrenar lt !ritturalczr. ct so ctclla a
ls tcnicris. La inst!'uIne r)tirlizcirin de lll nallrrtlcz
,UIt', . ,ir rl 'r"n l't". y \, trf ( . lIL
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r rI II r
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rltc no prredr ertr'rldcrsc sitt ll agcncil tlc rrnlr cltra

cidlirl tle contcrDlrllcitir. de tcrtrl por inDte.lialo v
I'l(..rli,' LIlr! .ll,' ., . "' ( \r'il\t ,lu \(.r ' .rlrirlrt' . t.r
cu el corttporluntjcnto nrisnrl). Ll cvolLrciin dc los
rcplieiLrlorLr\ ll hccllo cntrtgcr un itnilntl Jilpitz {lc
tcl)r!rserlxrsc llLs cosas. Crcr trn ntrtltlo,.r Icllejo srtyo
pl[n sobrevivil cnlre ellirs c()lltro]illt(lo clr lrlgulrlt Itc
tlirlrt su seeitcncilr. As lll)' rul c()nl)lio lcririuol)riicti'
c() !'n cl oIigr'r rlcl hornblc; y no ])r('ec lLrbc ntirs
rlililerciir lrlu crplieello qrrr lil ricir c()nrl)lc.jirllrrl (lc
stt sistcrti ncrvioso qLrc llrcc posible rlr lcllcxii'rn
tltlrtllrtllt. liel. strtsible y pc'nnln0nlc cicl rneilio quL'
lo totlrl.
,Qrt stnticlo pucllc tcncl llt nocirin dr: rrnii con
cirnciu sin Lrr ccre brol ;,Qir r'cllitlld pLlctla lltbcl e1'l
ll eolexirln tlc los fircs (llrc no sea Llctivlrtll tlc llr eit
ncriirr rlt lls clrLtsrsl As v 1o(l(). llnt-rrco ltt'rnos
llcgarlo a contrLtrntler li ll concicncil rj llr eonelirin
rlc l<ts i_inr's eLrntlo nos tllrntcs csle tpoyo. L()s cifati-
tos ret"/iosos l)ltft r(gulrr las ctncrioncs dcl olgrrnis-
ll)() eon jLr rlcLlio )' con Srls l)ro])iilS Pllrlc puerlrrl
ntLtltiplicrtrsc loLlo Io irnuginltblc: rrs y lorlo lrly r1rr.'
reconoccl cluc n0 |trtltnros ilnitgilllU ca)1ll() lltcrliilltlt
sLr nrt'r'lr ullilliclte in vlt lt tcsullltr natllr rLte colres
l0nrllt lr lo ilttc t ct[Llrrtirl senlirlo ]lltl]ll Ios ern-
eierci.r. l)c nr()rl() \clDe.itltlc Irrrctlr' ltlgiiirse !on llt
eonL'xi(ili rle lls clrrrslrs: cl llLlil rl(. lil nltt ntl('lt rle
eoltrlieiolrt s iutleccLlclrl t\ lr crntlicioncs f onsccurn tL's

ll9
Pttc(lc lnrcvcsilrsc ur lorl)cllinos inr.rsilrlos rlr api-
tlli' 1r) \ !,rrl\ll(ir!l: lrl,r .iellrlr Vi)to\ .t ..(,,-
tritrnos en l nisnra seric, llntecedcntes y consecLlet-
les. no po(lcnlos imlrginar cnl() on lt scrie (lc lt ctu-
sacir'n vlrros a !'nconlrllr si s;rlir tlc ella un tlc1o o
conrrJt'.jo rle elcclos (lLrc sel otlil cosil (luc ciegci restrl-
l.l!lr' (l, L:rtl\.t\ \ rllt( ,'l'\' ,,ltJ .,,\.t ,lll, ,i(f,r L.tU\:r
cit-n sr>brc' Ios t'lcctos trrc sigrrcn ,.'lt la clrdcllr.
I)arvkins locit rstc tcrnlr tlc la conciencil ert relein
con l erPlrcidatl rlc rrcrlccir-y nriis rsl.recilnlrljtr cotl
l.r 'u',r,.t,lr.l rl, . rrrr,,rt l,r \'\l\cri, n(i.r ,,'rr ri-tlr :
ltnticiplttllt. '['odo cllo oslli cn ol)vi rclleiiin con io
(lu! il(lu lllrli rtos. lr hulto. coDtxiirlr rlc los l'iDcs.

Lu avolttt ritt tlt: lu tutat itltttl tlt sitrttrlar tart'-

< t lulcr culntiuudt e't lu ttttciencia.\L!bj(tit,a.

('r'tno ptttrlt ltubar trurrtlt algo u.s t's pura

tn el mstcrio rns proliut(lo qLre (lnJic t0 lu
ntlarnu bit;logtt. Nt huy ruzt'ttt paru.utponer
tlt.t lus nto(fius (onlpltludor0s le(tr()nic s
.\{)n (()ns( i(ttt(.t tttuttLlc sittutlon, tturtquc cl<,bc-
ntos ttdrtttir quc s pued. llagur t.strlo etr cl
litlttro. .4t.usr, lu (on(i(nciu surgL' ttrtttrdo la
.itnttlat.in cttt'/tutt, al ct,t't'br lcl tntuttlr re-
.\1tlt lun (otltpl('t r|ttt' ittt lt,]''c ttn nodt'lt tlt'
ti ntisntu. Oht,iultt'ntt', ltt.; c.r tratnitlutla. \, cl
cucrpo tlt: ttttu ttttiqttirto tle .ytrL,yit'crt'iu,
lstrvivrl rrlelrint.) d('l)(, (()n.\fItrr unu !)0rt(
ittpt)t'turl l( dt, :tt nttotlt .tirttttltttlrt; tr<'.uuni
blL'ntL'ntc, tr tr lu ntistntt rztjn. l tltsn1 .\nnt-
/ut itirt potlru L ot.sitlarur.sc t rtttto purtt, cl
tnuntlt u intulur. Olru lr(luhtd Iutu.,.\t() p-

l l0
 (lru sar "uuIo(()t1(ictl(u", pro IIO (tl(Itt'l1fft)
que sfu :eu u1ru e\Pli(:l(tt (tttarutttattt( \tt-
ti.\Jit( tt)ria, algrt que sltt t'tt turtc st' tlt'tt u
que tut'riunuts en unu rt'grcsitt ittJtttu.5 ltt
tttt ttltlt'lr tiel ntoclclt, ,'pttr tut tttt ttn ttttd(
It Llal rttttlt'k tll ntt:tlltt. .l / l'lrc Sclllslr
(icnrc. r. -il

L:stt cs Lulil variilcill tnli. tle l lirtlll eonltt st

lr ptesenlatlt tlesdc ltiligrttl cl llrobLtttllt tle l cotr-
eiencilr. lJrt es corlseicllt('tlel lllttnclr. st tllt eltelllit
rlcl ntLtntlo, se rel)resellt.l c1 rtrttlr.ltl:iltvlltltr t'sllt clt
.1il fllclllll.
raciilircl l sLt llllitt'. tlno i.'s L'onsaicllte. sc
sc lcl)reselllil il s lllislno. Pcrtl. sell cLtai scli llt tlcsclir
ci(rtt tlLtc sc t)l'recii ll tlc' r-e llcio' l)crcepci(in' lcl)lc-
senlircil]. Lilrse ctlclltl. sinttlilci(in. tlc. llo l)lrce(
qtie ci plolllcttta calllt)ic. no ltly itsottlos tlc cxtlicrt-
ciiln Llc lc t1r.tc tlesigltltlllrlsclrn 1l lllilllltli "cilltcictrcilt"-
QLre Lrs cotllptLtlttlolas clcctlirllielts Ilcgtttn it 5er
s()rls-
cicntcs ull cl ltlttlro. conto Dwkitls pitt-cee to tltltlt'
sirlo rone cl crsrt tlc llt coltcitltlcilt nllis lL llt ltlz. l'tliLtt
no es cn lflllino tlf rna Progrlllliilcill cltti vt'z tlls
cor:rpicja (lLre v ll ii tctlllit\ill p()r scr collsciLrlltcs llls
conlputdorlls. O tlt otrlL lllancril. si llegitrltl a scl
collsciertlcs trn Llll pLlnt(). l1() !illll()li lt lctlct Pllr cllrl
txplicltll ll crltrcicllcilt. Si tucrl or Lttrl cxplic:tcit'rll'
pOdrilltllos llccptitr qtle yll soll collsciclltcs.
l ltttttrlc0 rcstl lta l)follrclc(l Orl ll pcrsloc tivit sir
bfs lo citte ltctnrrs llltntl,.ltl collexilrtt clt' los fincs- lll-
ahrso. c()n el llrglllllcllto (larwinisla sc pttetlc consi-
dtrlr rnits collt'tqt)tt: c,xclttir tlcl lotlo l conexitl clt:
los lire s. Dict Dlrvkins:
trl
 Ltnu tlc lu,; protietlotle,t ns srtrtrcntlt,nte:s tle
lu ctndutfu tle lo ntquino lc stbret,it,t,ttciu
lsLrn,ivll rnlchilef e.\ lu upar{.ldu d( ntetl_
L'itt o ltnpsilo. Por es/r nt) qu(,ro signilicur
tartskt ttte pr(( hen tulutlutltt pttruuvutlur
u yoltrt:t,it'ir n los gent,,; tlel ttttitrtul, uutttttt,
tlt'.ttle lut'go es as. lt,.\l().t, Jullunrk tlt, u tt
urtulogu nt(is (struhu ttt Iu ctttrlut,fu inten,
tittrtul del luntlrc. ('uuntlo cbservontl u ttn
u.ninul "btt.tuntlo" ulint(, to, r lurt,jtt, t un
tu< lttrro tertlitlti, uttttus
trtclt,ttts n i11-
turlc ulgutto d h,tttitnien los tlu(, osotr()s
rr ti s nk s t, t p t, r i nt ( tr t u tn ).\ u I lt t st. u r 1.,:,\ I ( ).\ pLt (,
t ( t

len ittluir t'l 'tlasc" l t icrft) t)bjt,to, unu

''r(pr?.\nlu((i Dttttlul" del nli.ttnt. unu .'mt
fu" o "Jirt t'u yi.\ttt". Totlos sultt,tno,s prtr ltt
(t,idttt(u.t tlt ntte.;tru pn)pitt ittln)rp(,(.(in,
t7ttt, ut tttuto.t t,tt ttttu tnquinu nttxlcrttt tlt, ,o-
l:rtyiyt,tt it, $lu intcn(in o ptop,\to ltu
d e su r rt t I I u,:k I a p n p i t' tlu tl q u t, I I a tn u nt x,, t. orr
t t
(i(n(io". Nct soy totlo lo Jilsolit tttt, st,
raqui(re laru discutir k qtlc (.\t().;igniJicu,
pt'ro Ji'liztnt'ntc no itnporta [)uftt Ltueslro pr()
l,ti,\to porque t:.s Jiic il ltubktr tlL, ntquittus qttt
l<' cottthtcen c,,Jtr1o s trlotirLtas prtr un protti-
sto f djur ub(rd lu (,u!.\ti (l( \ rcaln(nlr
so (onsticnt(s (p. -5-l)
l.n csle pasujr. l)lwkits sc rstj rcliritn(lo it ltal_
quinlts (lc sob|evivctciu bsicuntL,ttc sillrtics. pero
rlo oLrostii nlostrtr (lLle tlcstlt rrre ll cucslia)n dc lit
c()lcitnci" tllr lugar:r lrs consiclcrrciolrcs rlcl plslie ci

t3r
1do nr) vlrn)os u lurer rrirtgrirlr t'xplicitcitin slrlisluc
toli. No lo son llr "cornrlc.iirlltd crrcientr" tlel sistc-
nlir lre ryi()sr) ni fl-scs ntctlrlicirs virclrs colro "sllllo
cruiltico" o "ernt'rgcncilr". Llt colrcirncir sigue sitnrltr
"rl nlislcrio nrlls irro{il11(lo dr la biologir rrrtlenra".
Ln vertlrtl. biologl nrorlcrnr o t)iologr rntigur.
rsicologu nrorlernri o psicologl unIiglur. lr concicr-
cia sigue sieltlo cl sccrcto (luc lra sido sicnrplc cn
rlrrticullr'. rlm lls crxrlicacioncs nrirtr rilrlistlrs rlorttlt'
so trtl de cxplicar crno ur cs1nrrlo rrrltelial pLretlc
sLrsct1lr Ln re lccpcin.
[-o risnro vllc panr llr concxitin rle Ios iines-
('Lrlntlo se consi(lcr el conlporlaniiontn cn tl testo rle
Ios lnirrrrrlcs. tlicc l)awkins. ll lprricncil ric plorrsi-
tos cs "Llnl tlc llrs pr-opictlldes nrs sorprcndentcs (it
las nrquinrs clc soLrrcvivcllci". Doncle ro sirlt es
irl\:lI' rl sirr,' ,' I..llrlrl (lu, irn:rIi'\, r rl)j'\ \rrrlrr.ll
dcntc todilvil. No es ya un conrporlilrlricnto "ao11)o
si". sino et(.ctivan)en1!r tt1l cOr pctltlntiL' to con
prop(isilo quc dcbcl))os explicr sin ntirs iurtccedrntes
o blsc rlc rcducci(rn qtc c1 llujo causll cu cl tluc
en]crgc. TlIn clrcnlcs cstiimos cn ei intcirlo tlc expli-
crr ullr tnlrsicitn conttl stlt quc llty tlttictrcs l}itn
propucslo (lLr(' n{ls contcntcmos con estl pltlitbrl.
"cnrcrger. As. postuLltrr cluc rt paltir tlc tur pttnltt en
la coinrlciitlatl dc l nriitcril surgc ll vidr. prtir de
otrtl l corcicncil. iL l)lltir cle olro llr irLllo-ci)ncicncilr.
Nt esllrrros cn corl(liaioilts rle e' fliell l:t colt-
cictlcia ni l ctltcxitill tLc los titlcs: Pt'lo si tcltttiniitll
rttos rol loglrrrlrt. ello no inrriiclrr.r ltrals rltrt rso: (lLlc
cnlenrlunlos llt cOttcitneir y lr corlexi(itl tlc los lillcrs it
pirrlir cle lir ognizcirn rlc ll ttrrtlcti crl ('sirllctLlriis
tll
tl0 tltil c()tnp lt'i(l:t(l cotlto rl ccrcl)ro llultlrno cs1uc.,
turas (lue il :jLr v(iz sc explicltn cnlcrtlltenle rt l(if lin(J
ale scl!ccir) nlrtLrrd, tlupliclcin nltlecLlur. sclccci(Ir
no-iilrtuitt, ntutiluin. cunl litcion sclectivlr. Ln
lltiitclit, lcyes clc la rrllrteril, ilztr. Nc)
cuentirs sinrplcs:
Itay ningn tpoyo rtzontl)lc rlra proyectur la con
ciencia y l conexirn rje los l-ints nts ltllli del pluno
cn que cn)ergen: el dcl llonrlr'e V, a lo rrrs, Irs lrninta-
Its sttreriorcs. Illtr lr llr concit'ncilr y Iu conexi(lt clt krs
fines rroyecciones crislnicls uosntoli)gicils, eosnrollit.
tticlts , r_optcscnltse r-'l tnivetso cn tlarlinos dc c()n-
cicncii y dc propr)sito. puc(le enfcnilrrsc conlo gesto
prirrt'r'izo y plirrrilivo. l)rcrlc cxplicrse tanrbiein, ntis
:triellrnlr'. ,,)tl ,l jI\.III' ( rI, I:I r'leltr'l:t, L,,II lt it , l:t
logii l)ilibuccadir crr lt rseur itlad ullr lrnulitga irc al
lin (l('cucnllts cs lt lt'tisllll cue hlcc'el rrirrrilivo rcn-
slUrtlO crrr,: hly u espritu en lu picd|n qLle troptz() V
cttc no hrrbo troptzrn silto zlltciLrlillil.
Salttttros yl lpurllrr llrs lrnrrloglrs ric los rlcscos.
Vctttos lucgo en l() itllo tlcl vrllelin y llos l)ilrccf (lut
.rlrri.rr i,' trrr',.rr'lr,' , r, l:r ll'lttlr ] t.r,\ l,ir.1\',llt,
lllgritn riLrgll lu licrrt:vrnl()s cl r litclillt y n()s pilrcc!'
trte lguicrt ,.lisPrst |lra l csr llrr'rvillt>st) vcsli(l('-eo-
rilllr: veJn()s cl ligre y lla)s pfecc rrlllr 0tlirrrinlr tle'lrlc
Ila J rlcvorlr hccllt pot Lln ntltslrl) tle llr eirzlt_ ('onsi
cltrlnrlo col::plcjrs rtrglnicos colto el ltr;tlrlo eitetrllt
folio. cl digt'sliv1). Il rcsl)itlllori(t. ios oios. rl oclo.
etc.. se|llinlo\ ttrc lir surlclcrreiil es lr](litvir ]]lis litclte:
Itlgttit'tt conslrrry<i trrlo ,-sr rroLligio s eonro noso-
ll'r\ l)r,l,r' \,lt,rlrl,,\ 1,,,t , r)IIIIr.II |\'|,r'|. \'rrI \||,IrII|,,\.
Pcro yn lo ltay lLrglr itar Lln taronitnticnt() s.
Se llltovltr cn ltrrlci:rs 1lc nll(.stllt ignotlrcilr. srrlonilr

l]4
irlg() inlinillurLnl(' nlis cxlrlor(lirlllti() rlite lrr tlttt ltrt-
tiri)ir dc cxrlitltt:ull llltlide titc lliLct c()silt irlr'r]llr)L1i
irlts. c,rnro ll clcrLe icill rlc ulgrt a rlttlil ill lr tltttlll ,
ircltil;lts (()to lit ot(lclltciitlt .le llts Iilrl iflllil\ (ll Llll
sirPle /izrl. llr'rgas,.: cl trrturtlo. ltrigasc llr rtlttLllrtlcrr.
lrrlgust cl lr,rnblc. l)lutvirl si (ltlc l)llrlo tlr't it ot lrl,r
Iie(lir(l lo rttt l-lplltcc tcplieti it N|()l(i)li "l)il: ..
rrlr lriri,le:i: tlLt. Do necesitrl "
\' lotlo lrrrr'rlc Itoncrst rtl estlrs l):rltlrtlts lirlirlc\
ll;rrlLirts vir vtlir()s tttc sc lc i)ittittlg()llil eoll (lrtlil.,
!r (sl() l)l Iursl() l tliu. Lrl lir rio. lrrlrltr (1. vt'l \ lll
rlc1rde rlr l()rlos. tl ilrgunrenlo (lltw lilttt(). l'tlrl() iilll-
l.r lrrLrin st libro. contratlicicrrtlr cl lilttltr tl.' lrL
li'r'r'.'nl l\,f ttlilrrcit'rtt ilc l)cscrtr'1t's. lrsi: "l)t l)ios.,ttt'
ro rxislc". I'otr.ttt ctt csto vicllc tlesttllllo.ltl :tl
Blitl htttJttul': l)ios. cn cttrtlctticlt tlt stts liqttl-ls.
lil ilsllteionL's o tioltcLtl)ciollc\ ltlsitivlts il Llilv5 (lc
llr lrist()r'ilt tle lrs rcligiottcs llo cs lllijs rtte ltrlrt Ilrltiirtl
sin ttrrlitltl- lrl lttgrtttttttto tlttrrviniltlltl crl stl l{)flllil
lre luirl cs lJ rlcsltilacir')n eollll)lctlt r.1c lod LL ologirl lt li
vistr. Lle tLrrlrr lrgtrtlcnto srbre llt t ristelliirr Jc l)irs
,\nlr rl rsllrrlo rlc eoslts l)lltsto Ltl tvi(llll(i:l l){)l ll
rtr,rrlirttt,intsrrto c)itlrtlos (lr: vcldittl crl iLrntlietorl. s tl,.
sl,recirrr ttrteslo rlcsllltl: y llrrllllit!n cll (ollrlit l()llL'i
tle cxllibir cLlaui ill)stlrdos (tt si sc rtctielc. 1)ol lrlllosoi
j lnisl.ri()s()s) s()rl ItLlastl-()\ cteilos si. Jell!(). ll()rJilL
rllo\ n tllos No sl lrJtil. t\o si. (la tlll lll)stl(l() llal 1i()
e() Llrlir iltc/.clr tlt trrcstto sortll)() y rlttcsttlt igttLrr'ltrt
e il. Yr n0 hlr' cltl scgLtrltlti ittgrcrlitttl,-'. llottlttL' llr

eiellcilt tl'tlivitlitlll IllLlcsll sitt tltiltt tr:sto: tll tltt'llt llt

lirlsetlirLl tle torlu lrolog- L)ios. strrcillllrllulltl. ll(J llil\'
(JuiL'r. lr()rllrt(10 ll destllllciilll (lllr ilr'll1rlil cl

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tlo ltlrcil l vcr.clrtl inliccr:siblc,
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II.., ,1.. .,.,, ,,,t.., ,1.,,,,
retirJ(lt tnit:jiva rlt ll)s ltrl]ttres
itDlc ..1()s lhisl]lo\ (J(,1
:rlrt l,',tJt!\t,llJDr,,.:tir lr. :til,,lit,1.,,,,,,,1t,,,,,,,,,1
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Pultlo ll](.ltos. tn llr eolttlicirin tlc
csos guiiltrros u ll oilllr tlcl lrr
tle clLre
cll nucstro epgt.ltlt: cxltil)n un or.ticlt ltaLrllr Dawkins
u p l r(,lt l c n l c n l c
pcro ro es Dris cttr algii h.,el1r
ll'.tltl":,1,,,: 111 ,, ..ri
reccsiilarl y t,l cicgo lizur..

t -16
 BII]LIO(;RAFIA

IJOWLtTR, P-.1-, livolutitn, tl!( ltistotv ol utt itlttt.

tlniv. ol Cllil'. Prrss. l9ii4.
CAll{NS-SMITII. Sevett ('lttt:s Io tltt' Origirt ol !.Jt,.
Clnbritlgc. l!)85.
I)ARWIN, C.. I'lta Origin ol SpcL(,s, Pe lguin. 1080.
DAWKINS. R., 'l'ltt Illttd rt/ut(/tnu lirl.. p.ltgllir
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Princ.'ton [Jlive .sity Prcss. i 9(r(r.
Juan Rivano nos conduce por el claroscuro: reli-
gin y clarwinisnro. Largo trastabillar donde el
iutor precisa cttn claritlatl que Duwin elabor el
argumento rns impecable y complejo que el
hornbre haya desarrollatlo acerca de su propio
corocimicnto.
el
Existe Dios'l A Ia pregunta. surge devastador
irgunlento neodarwiniano: la nrejor explicacirn
de la vicla resulta a partir de las leyes naturales y
del azar. las nutaciones y los algumentos selec-
tivos.
Relgin y daru'ittlsnrrl, es un libro donde el autor
rlespliega itieas rtiles para los dil'erentes campos
deliaber: Filosofa, Biologa, Psicologa, Socio-
loga. AntroPologa Y Poltica.
Jurn Rivano (1926) ha vivido largos airos en Sue-
cia y sus ideas, sin duda, producirn un inlpacio
hil.; pas que tlebe rcaprender a vivir en la
"n
diversidad del Pens:rmient<1.

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