Totalitarismo y filosofa

Citas

Los movimientos totalitarios, en cambio, se nutrieron bsicamente de individuos

atomizados y desclasados, que a consecuencia de las sucesivas crisis econmicas haban
perdido todo lugar en la realidad social, y que en consecuencia experimentaban su
existencia individual como siendo del todo irrelevante, como superflua en el interior de la
sociedad. (Haro, 2000, pg. 94)

Lo que estaba en el punto de mira de los movimientos totalitarios era, en efecto, el todo,
el mundo compartido de la coexistencia humana, el mundo intersubjetivo de la vida, cuyas
tramas y estructuras institucionales tradicionales se haban quiz roto, pero que en todo
caso era a la vez una realidad social y cotidiana sostenida en prcticas morales de
convivencia que podan deliberadamente quebrarse. (Haro, 2000, pg. 95)

En los textos de Arendt, y sin que esto implique el reconocimiento de una influencia que
no es afirmable, cabe observar que es la filosofa tarda de Husserl la que puede prestar el
giro categorial que, invertido, permite una cierta descripcin del anti-mundo: en el lugar de
mundo cotidiano de la vida (Haro, 2000, pg. 103)

La desproporcin abismal entre el crimen totalitario y sus servidores se allana, pues, en un

cierto sentido. La ausencia completa de pensamiento revela un rechazo inconmovible a
pensar, a percibir, a sentir, a sentirse; la banalidad del mal, la determinacin inquebrantada
a cegar toda experiencia (Haro, 2000, pg. 110)