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UNIVERSIDAD TCNICA DE BABAHOYO
FACULTAD DE ADMINISTRACIN, FINANZAS E INFORMTICA
ESCUELA DE ADMINISTRACIN Y GESTION EMPRESARIAL
Introduccin
Concepto de tica
Fuentes de la tica
La razn humana
La razn humana es la principal fuente de la tica. Nuestra razn encuentra y conoce
claramente algunos principios morales ciertos y universales, y deduce otros principios
que se derivan de ellos.
La experiencia
La experiencia y la historia son una fuente secundaria de gran valor. La experiencia es
interna y externa y la historia ampla incalculablemente el campo de nuestros
conocimientos y experiencias.
La revelacin
Divisin
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Son numerosos los sistemas ticos elaborados a lo largo de la historia. Cada una de dichas
teoras encierra una parte de verdad. No existe, pues una tica verdadera frente a
numerosas falsas o equivocadas. Cada sistema de los que vamos a exponer corresponde a
una actitud moral que es destacada frente a las dems. Son las actitudes corrientes del
hombre de la calle unas personas se caracterizan por una y otras por otras. Hay quienes
viven pensando en el placer, otros luchando por el poder, otros consagrados a la practica de
la virtud o a la lucha revolucionaria otros obsesionados por el cumplimiento estricto de los
deberes, etc.
tica de virtudes
Epicuresmo
Es la tica del placer. Vivir rodeado de placeres y satisfacciones es el ideal que la sociedad
de consumo difunde a travs de los medios de comunicacin en la actualidad. El criterio
ltimo de moralidad de este sistema tico se denomina hedonismo y su mximo
representante es Epicuro, quien dijo que el principio de todo bien se halla en el placer pero
deben ser placeres tranquilos y equilibrados. Los placeres corporales cuando no se saben
controlar llevan consigo al sufrimiento, de ah que los verdaderos placeres sean ms bien
del espritu. Saber seleccionar los placeres y saber calcular su medida, con el fin de
Estoicismo
El estoicismo es una escuela filosfica contempornea y antagnica de la anterior. Su
doctrina es fundamentalmente de carcter moral. El ideal del hombre consiste en vivir
conforme a la naturaleza, de ese modo, se adapta al orden universal y consigue la felicidad.
El camino de la perfeccin reside en la apatheia, una actitud de indiferencia positiva frente
a los acontecimientos. Para alcanzarla el hombre debe comenzar por cultivar la ataraxia o
imperturbabilidad; no dejarse perturbar por nada sea bueno o malo. A esta actitud se une la
conciencia de la dignidad humana, basada en que todo el universo es divino. Como seres
humanos todos los hombres somos iguales, tenemos la misma dignidad.
Neoplatonismo
Esta corriente es marcadamente religiosa y recoge la tendencia mstica del hombre a
sumergirse en la divinidad. El cultivo de la sabidura mediante la contemplacin y la
mortificacin de todos los deseos sensuales que provienen del cuerpo la parte inferior y
perecedera del hombre. A travs de la contemplacin de las ideas debemos llegar al xtasis
de la intimidad total con Dios, privilegio de las almas puras y anticipo de la felicidad que
nos espera despus de la muerte.
Utilitarismo
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tica marxista
Marx impone como criterio ltimo de verdad la praxis. La accin, la produccin, el trabajo,
la eficacia histrica, son lo indicadores de la verdad y consiguientemente de la bondad
moral. La moral marxista es ante todo una moral revolucionaria; sus virtudes son la lucha,
la solidaridad, el sacrificio por la causa, el trabajo colectivo. Quien asume en su vida
actitudes revolucionarias a favor del socialismo obra el bien, quien entorpece la revolucin
socialista o se desentiende de ella, obra el mal. Y el hombre que est moralmente alienado
orienta sus aspiraciones segn falsos ideales creados por la clase burguesa para mantener el
dominio y la explotacin de los trabajadores.
tica cristiana
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La tica cristiana hunde sus races en las antiqusimas normas morales del pueblo Hebreo,
sintetizadas en el declogo o diez mandamientos, que an hoy aprenden nuestros nios de
memoria. La tica Cristiana que hoy conocemos posee rasgos Aristotlicos, Neoplatnicos,
estoicos, Kantianos y hasta Marxistas. Sin embargo podemos decir que la moral cristiana
original se basa en la creencia de que todos los hombres somos hermanos, hijos del mismo
y nico Dios, a quien le debemos nuestro ser y quien nos comunica una nueva vida, su
propia vida, para que vivamos conforme a su Espritu y no conforme a los apetitos del
instinto, propios de la animalidad. Quien obra segn el Espritu es bueno; quien no, esta en
pecado. El amor a los dems es el mandamiento fundamental en el que se resumen todos
los dems. Slo quien ama a los dems, comenzando por los ms necesitados, demuestra
ser de Dios. El modelo de vida cristiana lo encontramos en Jess de Nazaret, hijo de Dios
enviado por El para ensearnos sus caminos y darnos su vida.
MORAL
El hombre a travs de su vida va realizando actos. La repeticin de los actos genera "actos
y hbitos" y determinan adems las "actitudes". El hombre de este modo, viviendo se va
haciendo a s mismo. El carcter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral,
es el cmo "resultar" su carcter moral para toda su vida...
En otras palabras podemos decir que es un sistema de juicios de valor que forman parte de
la cultura de una sociedad o comunidad humana, mediante el cual esa comunidad califica
como buenos o como malos los actos de las personas que pertenecen a ella. El trmino
tiene connotacin teolgico-religiosa. Se reserva el concepto de moral para la accin
prctica o vivencial.
Moral deriva del latn mos, moris, que significa costumbre, modo de comportarse. La
moral es la costumbre que tiene la sociedad de calificar la conducta de las personas. Por
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Fundamentacin de la moralidad
Este permanente vivir creando nuevas posibilidades, no solo afecta las relaciones del
hombre con la naturaleza, si no que afecta tambin con la misma fuerza la conciencia de su
propia vida. Frente a ella la persona se siente responsable de su actuar cotidiano. El ideal,
enfrentado al propio ser, es el que engendra el sentimiento del deber de la culpabilidad, de
la imperfeccin.
Venimos hablando de una realidad trascendente que constituye el ideal de perfeccin para
nosotros. Este ideal es el que nos permite establecer el valor moral de nuestros actos y la
conducta es buena o mala, mejor o peor, segn se acerque o se aleje de l. Toda vida moral
esta definida por el ideal o bien moral que la oriente. Toda tica arranca de una accin
fundamental de este tipo. cul es esa realidad trascendente, ese ideal, ese bien ltimo que
sustenta todos los bienes inmediatos? Nosotros creemos que es la vida humana.
Ahora bien qu entendemos por vida? Entendemos por vida la realizacin singular en un
mundo de valores espirituales, con unas aspiraciones trascendentes, con un deseo de
felicidad total y de inmortalidad, con una conciencia de fraternidad universal; adems de
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la vida fisiolgica, el bienestar material y la salud fsica. Es uno de los principios que busca
la escuela en todos sus estudiantes de naturopata.
La vida as entendida, como realizacin plena de todas las dimensiones que constituyen el
ser humano en cuanto tal, es el mximo bien que podemos aspirar. A ella estn
subordinados todos los valores: bienestar, seguridad, sabidura, justicia, ciencia, religin,
etc.
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La tica
La Moral
Hace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la
conducta de cada uno de sus integrantes.
La deontologa
Refiere al conjunto de deberes reconocidos dentro de una profesin, es decir; las normas a
seguir de un medio profesional
Los valores
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin
de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir,
apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular
metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y
convicciones ms importantes.
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La tica profesional
La tica profesional es un conjunto de principios, valores y normas que indican como debe
comportarse un profesional para que su ejercicio sea considerado digno. Por otra parte
debemos considerar que la tica tambin tiene que ver con la parte interior del ser humano,
o sea, de los valores que internamente todos tenemos y la voz interna que nos dice si algo
es correcto o no y nos fortalece o nos degrada como personas.
Toda persona que ejerce una profesin tiene y debe desarrollar una tica profesional que
defina la lealtad que le debe a su trabajo, profesin, empresa y compaeros de labor. Para
lograr en los empleados una conciencia tica profesional bien desarrollada es quese
establecen los cnones o cdigos de tica.
Principios Sociales
Los principios ticos son postulados que tienen valor por s mismos. Son axiomas morales,
verdades evidentes de aplicacin universal. Son los pilares que sustentan la formulacin de
reglas ticas de conducta.
a) El principio del bien: Haz el bien y evita el mal, es el principio tico connatural del ser
humano y es el que contiene a todos los dems principios ticos.
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BIBLIOGRAFIA
https://es.scribd.com/doc/113521038/Mapa-Conceptual-Etica-y-Moral
https://es.scribd.com/doc/38078422/Fundamentos-de-la-Etica
https://es.scribd.com/doc/45001771/etica-profesional
https://es.scribd.com/doc/105168183/La-Etica-Profesional
https://es.scribd.com/document/357294820/Diferencia-Entre-Etica-Moral-y-Deontologia-1
https://es.scribd.com/doc/276124861/Cuadro-Comparativo-ENTRE-ETICA-
MORAL-DEONTOLOGIA-Y-BIOETICA
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