1 Historia de Andaluca

1 Prehistoria en Andaluca.
Hace mas de medio milln de aos aparecieron en la cuenca de Guadix-Baza
los primeros pobladores. Durante el Pleistoceno Medio se produjo una progresiva
ocupacin del territorio, principalmente en las reas lacustres de la fachada Atlntica y
en las vas fluviales. Mas tarde se fueron desplazando por una amplia zona en busca
de alimento. Los yacimientos de Crtama (Mlaga), Marbella, Laguna de la Janda,
muestran el paso de estas gentes.

En el Paleoltico Medio, 100.000 aos antes de nuestra era, apareci el hombre

de Neanderthal, cuyo paso esta reflejado en el crneo de Gibraltar o restos hallados en
las cuevas de Carigela y Boquete de Zafarraya. Su cultura, la musteriense, aparece
con gran frecuencia en nuestro suelo.

En el Paleoltico Superior, 40.000 aos antes, se produjo un recrudecimiento

del clima que obligo a los hombres y mujeres a refugiarse en cuevas. El poblamiento
se localizaba en las provincias de Mlaga y norte de Almera. El Neanderthal
desapareci sin que se conozcan bien las causas y apareci el tipo Homo Sapiens del
grupo Cromagnon. La vida de estos hombres era realmente dura pero esto no les
impidi la creacin de unas pinturas de extraordinaria belleza, realizadas en las
paredes de las cuevas o de los abrigos naturales. Una muestra de ellas se puede
observar en la cueva de la Pileta, en la provincia de Mlaga.

Entre el 8.000 y el 4.000, la poblacin se hizo sedentaria y con ello apareci la

agricultura.

Cada vez son los cientficos que opinan que el Neoltico tuvo un carcter
autctono en nuestra tierra y parti de las culturas mesolticas del sur peninsular. En
este periodo se desarroll la agricultura: se cultivaba la cebada, el trigo, la aceituna
procedente de olivos silvestres y el esparto, utilizado para la fabricacin de esta y
calzado.

Por otro lado se puede reconocer en esta etapa la existencia de las primeras
manifestaciones de sepulcros colectivos, cuyo modelo ms significativo lo constituye

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la llamada cultura de Almera, la delgadez y fragilidad de las piedras nos impiden
hablar de megalitismo, pero si lo podemos hacer en las tumbas de Gor en Granada.

Durante este periodo, Neoltico, se desarrollo un tipo de pintura rupestre

caracterizada por el esquematismo, como las halladas en las cuevas de Vlez Blanco,
Ronda, Modin y Tarifa.

La invencin de la tcnica metalrgica supuso para la humanidad un grado

mas de desarrollo tecnolgico y una mayor complejidad social a lo largo de los dos
periodos en los que se divide esta poca: del cobre o calcoltico y del bronce.

El Calcoltico tuvo su mbito cronolgico en Andaluca desde principios del

tercer milenio a.C. hasta el transit entre el segundo y el tercer milenio a.C. En esta
poca se intensific la agricultura con la aparicin de nuevos productos provocando
una mayor especializacin en la cermica y la construccin de silos en el suelo. La
ganadera pas a ser una actividad complementaria.

La mayor novedad fue el desarrollo del urbanismo. Los poblados calcolticos,

como el de los Millares en Almera, se situaban en elevaciones medianas para
asegurar su defensa y concretaban una variedad morfolgica de sus viviendas.

La ltima fase del Calcoltico, a finales del tercer milenio, est representada
por la llamada cultura del Vaso Campaniforme.

La Edad del Bronce supuso el paso a una sociedad organizada polticamente,

representada en Andaluca por la llamada cultura de El Argar.

La mayor parte de los poblados argricos se encontraban en cerros

estratgicos que dominaban una llanura o una vega cultivada. Pero lo que realmente
identifica a esta cultura es la actividad metalrgica, que provoco la aparicin en la
pennsula Ibrica de una sociedad diversificada. Hubo una autntica divisin del
trabajo que produjo una mayor jerarquizacin social y poltica.

Durante el perodo del bronce tardo, Andaluca entr en una fase de cierta
debilidad interna que provoc su fragmentacin, adems la cada vez mayor presencia
de colonos fenicios transform las estructuras sociales y culturales configurando lo
que conocemos por Tartessos.

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2 Tartessos.
A pesar de lo anacrnico que supondra hablar de Estado andaluz en el ao 100
a.C. en referencia concreta a Tartessos, pocos podrn discutir el hecho de que este
territorio se estableciera por primera vez un reino con una administracin compleja y
una forma poltica semejante a la d los grandes imperios de Oriente. Es pues Tartessos
una de los referentes cuando se accede a la historia del pueblo andaluz y un
patrimonio indiscutible de su pasado.

Sus orgenes inmediatos se encuentran en el mencionado bronce final tartsico,

y su proceso de formacin pasaba por el contacto de estas gentes con los
colonizadores fenicios y griegos, producindose un fenmeno de aculturacin.

La capital del reino se llamaba igualmente Tartessos y estaba en la

desembocadura del Guadalquivir, aunque se ignoraba el lugar exacto.

Entre los siglos VII y VI este ncleo metalrgico increment sus contactos
comerciales con los fenicios, quienes ofrecan productos alimenticios como aceite y
vino, as como toda clase de objetos suntuosos a cambio de plata y otros metales.

Tartessos tena una estructura social jerarquizada en cuya cspide se

encontraban los monarcas, que controlaban la agricultura y el comercio de metales. A
ellos pertenecen una serie de sepulcros principescos.

Su enorme desarrollo econmico y la relacin con los pueblos de Oriente

configuraron una rica cultura tartsica. La escritura comenz a utilizarse a principios
del siglo VII.

La conquista de Tiro (550 a.C.) provoc la cada de Tartessos.

3 Las colonizaciones griega y fenicia.

Atrados por las condiciones favorables de las costas andaluzas los fenicios se
asentaron en Cdiz (s. VIII a.C.) adems de otros puntos de la costa.
Los griegos se expandieron en el Mediterrneo occidental a partir del siglo VIII
a.C. intentando entablar relaciones comerciales con tartessos.

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 En la segunda mitad del siglo VI a.C. se produjo la transicin entre la llamada
poca fenicia y la cartaginesa. En este momento se abandonaron todas las colonias
fenicias de la costa occidental, con excepcin de Malaca, Sexi y Abdera que
continuaron bajo el dominio cartagins hasta la llegada de los romanos.
4 Andaluca romana. La Btica.

Partiendo de la pennsula Ibrica, Anbal se dirigi hacia Roma. Al mismo

tiempo los romanos enviaron contingentes militares al territorio hispano en el 218 a.C.
A partir de entonces sera ininterrumpida su presencia. La mayor parte de los pueblos
indgenas apoyaron a los romanos al considerarlos como libertadores del yugo
cartagins. Conseguida la victoria sobre los cartagineses, los romanos se convirtieron en
los nuevos exploradores de Espaa, a la que dividieron en Hispania Citerior e Hispania
Ulterior. Posteriormente, Augusto la dividira en Lusitania y Btica.
La Btica se integr rpidamente en la estructura poltica, social y econmica de
Roma, interviniendo incluso en sus conflictos civiles. Su docilidad le permiti ser
administrada por el senado cuya capital sera Crdoba, donde resida el gobernador o
procnsul.
Pero la gran aportacin de Roma a la cultura andaluza y espaola fue la
organizacin administrativa municipal.
Su arte era muy prctico y til. En la Btica se construyeron puentes, edificios
para la diversin y tetros. Adems de estos se construyeron templos como el de Crdoba
e Hispalis, y necrpolis como la de Carmona.

5 Los Visigodos en Andaluca

A partir del siglo III se produjo una profunda crisis poltica, econmica, social y
religiosa en el imperio romano. La crisis militar de roma permiti invadir el Imperio a
los pueblos brbaros. La Btica fue ocupada por los vndalos silingos.
Los visigodos firmaron un tratado con los romanos para expulsar a los brbaros de
Hispania. A partir de la segunda mitad del siglo V la Btica qued abandonada a su
suerte.
A partir del reinado de Theudis, la monarqua empez a tener inters por la
Btica. Su permanencia de forma continuada fue breve.

6 Andaluca bajo el Islam. Al-Andalus

En un breve periodo Andaluca y casi toda Espaa cayeron en poder de rabes y

bereberes procedentes del norte de Africa. A la conquista sigui el asentamiento de los
conquistadores.
El Emirato

Al-Andalus pas a ser gobernada por un emir dependiente del imperio islmico.
Los primeros emires se dedicaron a la construccin de un estado islmico centralizado
en la pennsula convirtiendo a Crdoba en la capital administrativa del emirato.

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 Durante el mandato de Abderramn II aument de forma ostentosa la poblacin,
provocando la expansin urbana. Los problemas sociales disminuyeron, pero fueron
graves las incursiones de los vikingos por el valle del Guadalquivir.
La llegada de Abderramn III al poder signific el final de las revueltas.
Mediante un uso ms efectivo del ejrcito logr acabar con los focos rebeldes.
Abderramn III asumi el ttulo de califa.

El Califato

El poder absoluto pas al califa cordobs ayudado por una serie de funcionarios
fieles. El desarrollo urbano del islamismo andaluz produjo el fenmeno de una
administracin local sin una apariencia poltica y basada en el cumplimiento de una
especie de catlogo de buenas costumbres que era el hisba.
La agricultura era la base de la economa andaluza. Los musulmanes
introdujeron nuevos sistemas de irregacin que dieron impulso a lo que se ha llamado la
revolucin verde. Tambin cultivaron el secano: trigo, sorgo, olivo y vid.
En el califato cordobs destacaron 3 actividades industriales: la textil, con
fabricacin de tejidos de seda, brocadores de hilo de oro y plata, lino y algodn, y la
industria del cuero.
Las ciudades de Al-Andalus acogieron como actividades econmicas la artesana
y el comercio. Los artesanos se organizaban en corporaciones profesionales, en los
zocos, con pequeas tiendas talleres. El comercio se efectuaba en las alhndigas y en la
alcaicera.
La debilidad provocada por la divisin del califato favoreci a los reinos
cristianos del norte, que desde 1055 al 1057, cobraron a los taifas un impuesto llamado
paria a cambio de su seguridad.
En Andaluca las rivalidades entre los reinos taifas y los espordicos ataques
cristianos provoc el desarrollo de una importante arquitectura militar.
Los almorvides no lograron implantar un sistema poltico duradero y por su
falta de reaccin ante los ataques cristianos perdieron Zaragoza.
Los cristianos, una vez resuelta en 1230 la crisis sucesoria en Len con el
reconocimiento de Fernando III como rey, se dedicaron a la conquista del valle del
Guadalquivir tomando Crdoba en 1236 y Jan en 1246. A finales de 1248 Sevilla cay
manos de Fernando III. En 1262 Alfonso X conquistara Niebla.
Exceptuando el reino de Granada, el resto del territorio recibira el nombre de
Andaluca a partir de 1253, fecha considerada por algunos como la del alumbramiento
de nuestra comunidad como entidad histrica.
El ltimo episodio medieval de la historia de Espaa y de Andaluca lo
representa la toma de Granada por los Reyes Catlicos que consolidados una vez en su
trono iniciaron el definitivo empuje de la conquista del reino nazar. Entre 1481 y 1491
se estrechara el cerco de la capital granadina a la vez que se declaraba una guerra civil
en Granada lo que permiti a los cristianos conquistar Loja, Mlaga y Baza y en 1489
los musulmanes entregaran Almera. En 1491 slo quedaba en manos de los
musulmanes la ciudad de Granada, que abatida por el fro y el hambre capitul el 2 de
Enero de 1492.
La toma de Granada supuso el fin de la medievalidad y el descubrimiento de
Amrica hizo que el mundo entrara en la modernidad.

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7 Siglos XVI y XVII en Andaluca.

La poca de los grandes descubrimientos, impulsados por razones econmicas y

religiosas, se caracteriz por la apertura de Europa al mundo en un afn expansionista
inigualable en la historia. El mayor hito en este sentido lo protagoniz Castilla con el
descubrimiento de Amrica, hecho relacionado desde los primeros momentos con
Andaluca. No nos referimos slo a que desde un puerto andaluz salieran las carabelas
de Coln que descubrieron el Nuevo Continente el 12 de Octubre de 1492, sino tambin
a la corriente comercial entre las nuevas colonias y Espaa, organizado mediante un
monopolio que estableca una exclusividad de actuacin para los espaoles. La Casa de
Contratacin de Sevilla, as como el puerto de esta ciudad y sus antepuestos de Cdiz y
Sanlcar de Barrameda, dirigan este monopolio.
La razn de esta vinculacin descansa en una serie de condicionamientos, tales
como la experiencia que los andaluces tenan en las relaciones con Amrica desde su
descubrimiento, su excepcional situacin geogrfica para los viajes al nuevo continente
y la mayor seguridad que ofrecan los puertos de la fachada atlntica andaluza. El valle
del Guadalquivir tambin contaba con una importante infraestructura de produccin y
consumo.
El aumento de la burocracia que comportaba la Casa de Contratacin convertira
a Sevilla en una ciudad cosmopolita donde una parte de las riquezas emanaban de
Amrica quedara reflejada en sus monumentos, iglesias, casas mobiliarias y burguesas,
etc.
Andaluca se convirti en una provincia de Castilla estructurada en 4 reinos sin
instituciones polticas propias: Jan, Sevilla, Crdoba y Granada.
Uno de los hechos a destacar fue que Don Juan de Austria fue el encargado de
terminar con la guerra y de expulsar a los moriscos de la regin por toda Castilla.
Por ltimo cabe destacar que la poblacin andaluza experiment en el trnsito
del XV al XVI una tendencia general al crecimiento que se detuvo a finales del XVI y
en el XVII se produjo un retroceso con grandes prdidas en los ltimos aos de la
centuria.

8 Siglo XVIII

El siglo Ilustrado como se ha denominado al XVIII fue realmente una centuria

de recuperacin material y de reformismo poltico. Pero los conceptos de
recuperacin y reformismo no implicaban en Andaluca esplendor y ruptura. Por un
lado, el balance final en lo que respecta a la recuperacin econmica no fue tan brillante
como se haba supuesto; por otro, no se produjeron excesivos cambios con respecto a la
etapa anterior en la estructura y organizacin social, as como en los recursos polticos.
En todas partes, incluida Andaluca, las nuevas ideas tuvieron que luchar para ser
aceptadas.
La guerra de Sucesin a la corona espaola marc el comienzo de la centuria.
Los efectos de la lucha no fueron importantes en el territorio andaluz.

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 La guerra de Sucesin terminara con la paz de Utrecht, en la que, adems de
confirmarse la prdida de Gibraltar, se permiti a los britnicos enviar todos los aos un
navo a Amrica, lo que supuso e fin del monopolio Sevilla-Cadiz del comercio
americano.
Al final del siglo la Revolucin Francesa oblig a una alianza forzada con
Inglaterra con el fin de impedir la extensin de las ideas revolucionarias. Pero la
persistencia de los ataques britnicos al litoral americano hizo que los Borbones
volvieran a la alianza con Francia. La nueva guerra con Inglaterra nos llevara a la
derrota en la batalla de Trafalgar, en la que perdimos nuestra flota. Las costas
americanas y el trfico comercial quedaron a merced de las naves inglesas.
Se considera que en este siglo se produjo la primera fase de transicin hacia el
rgimen demogrfico moderno: descenso de la mortalidad y mantenimiento de una alta
tasa de natalidad. En el caso andaluz ese trnsito se haca con una mayor lentitud que en
otros lugares de Europa, porque a pesar de los avances cientficos y tcnicos, no
desaparecieron totalmente las mortalidades catastrficas por hambre, guerras y
epidemias.
El siglo XVIII se cerr con una grave crisis poltica.

9 Liberalismo y democracia.

En la sucesin por Fernando VI, Andaluca se decidi por Isabel II, y por
consiguiente, por los liberales. Este apoyo incondicional a la causa se debi a los
intereses de la burguesa, que vea en ese rgimen el mejor medio para abrir nuevos
mercados, conseguir la propiedad de la tierra y satisfacer sus intereses mineros en unin
de capitales ingleses.
Al principio, tanto la burguesa como el pueblo utilizaron las Juntas
revolucionarias como instrumento de presin frente al poder.
El movimiento juntero ms importante se produjo en 1835, con la Junta Central
de Andjar. Para los andalucistas este hecho simboliza el principio del sentimiento
nacional andaluz. La Junta arm un ejercito, consiguiendo la cada del gobierno del
conde de Toreno, que fue sustituido por Mendizbal, de talante ms progresista.
La principal accin de gobierno de Mendizbal fue la desamortizacin
eclesistica.

10 Andaluca y el desarrollo del liberalismo y la democracia.

El pronunciamiento era el nico medio que tenan los progresistas para llegar al
poder, ya que las leyes electorales formuladas por los moderados mediante le sufragio
censitario impedan la libre participacin. En Andaluca tenan derecho a voto por regla
general slo entre el 1 el 25% de la poblacin.
El bienio progresista fue muy importante para la regin en lo que se refiere a la
propiedad de la tierra. El da 1 de mayo de 1855 se aprob la ley de desamortizacin
General de Madoz. Esta vez afecto a bienes civiles y de nuevo a los eclesisticos. El
proceso desamortizador se detuvo en 1856 para reanudarse dos aos despus y no

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detenerse hasta final de siglo, consumndose la gran transformacin econmica y social
del campo andaluz.

11 Andaluca durante el sexenio revolucionario (1865-1874)

La revolucin denominada La Gloriosa parti de Andaluca, donde cont con

un gran respaldo popular.
Pero el componente revolucionario era muy diverso y todos no perseguan los
mismos objetivos. La revolucin qued pronto controlada por la burguesa y el ejrcito.
Esta actitud de moderacin provoc en Andaluca un proceso conflictivo del
que surgi un gran sentimiento nacionalista. El radicalismo campesino se plasm en
revueltas contra lo que se consideraba una traicin la causa revolucionaria.
A las masas campesinas se les uniran tambin sectores populares republicanos
de corte federal.
Al mismo tiempo se introdujo en Andaluca la AIT, con predominio anarquista y
que tuvo su mayor implantacin en Mlaga y en el valle del Guadalquivir. Es necesario
destacar la mayor presencia de artesanos y obreros industriales que campesinos. El
anarquismo andaluz tambin fue un producto del desencanto de las masas trabajadoras
por la actuacin de los elementos burgueses en el sexenio revolucionario (1868-1874).
Andaluca recibi a la repblica con un movimiento popular espontneo en
Montilla dotado de una gran carga social que provoc incendios en esa ciudad en la
noche del 12 al 13 de febrero de 1871.
Con posterioridad se lleg a una cierta coincidencia entre los obreros
internacionalistas y los republicanos federalistas que desemboc en el movimiento
cantonal, cuyo fundamento poltico fue el Manifiesto de los Federales de Andaluca. Era
una nueva llamada a que no se escamotearan las justa reivindicaciones de reformas
polticas presentes en la revolucin de septiembre.
El general Paria sera el encargado de acabar con el federalismo, cuya
liquidacin se haba convertido en un asunto esencial. En dos meses se acab con el
movimiento. Esta rapidez quizs haya que imputarla al escaso apoyo que recibi de los
internacionalistas. El golpe de estado de Martnez Campos aceler el regreso de los
Borbones, se iniciaba la etapa d la Restauracin. El malagueo Antonio Cnovas fue el
constructor del sistema poltico de la Restauracin.
El sistema de la restauracin entr en una grave crisis econmica y poltica a
comienzos del siglo XX.
Mientras tanto, el andalucismo, impulsado por Blas Infante, se plasmaba en las
decisiones de las asambleas como la de Ronda de 1918, en la que se aprobaron los
smbolos andaluces.
En septiembre de 1923, el capitn general de Catalua, Miguel Primo de Rivera,
apoyado en el ejrcito, tom el poder para acabar con la inestabilidad social y poltica,
lo que le fue aceptado por la Corona.

12 La Segunda Repblica

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 Tras la cada de Primo de Rivera, las fuerzas pblicas de Andaluca se dividieron
entre monrquicos y republicanos. El 12 de abril de 1931 se celebraron elecciones
municipales, imponindose los republicanos.
El nuevo rgimen fue acogido con entusiasmo por los andaluces en la creencia
que con l se iban a solucionar los problemas de la regin.
En lo que respecta a Andaluca, el panorama era peor que el del resto del pas.
Nuestra regin experiment un notable aumento de poblacin, con una tasa de natalidad
elevada frente al descenso de otras regiones. Continuaba siendo un territorio
fundamentalmente agrcola.
El principal problema con el que se enfrent la Repblica fue el del campo, que
mostraba como caracterstica principal la polarizacin social entre unos pocos
propietarios. El panorama del campo andaluz en el primer tercio del siglo XX era de
escasa presencia de una clase media rural y de pequeos agricultores con suficiente
capacidad de produccin y modernizacin de sus explotadores.

13 Andaluca durante la Guerra Civil

La clave del xito franquista en Andaluca estuvo en la accin de Queipo de

Llano en Sevilla, as como en el hecho de que Cdiz, Jerez, Algeciras y La Lnea fueron
controladas por los rebeldes, lo que les permiti dominar el Estrecho y poder transportar
las tropas a Marruecos.
Las dos zonas en las que se dividi la regin desarrollaron polticas econmicas
distintas: los franquistas anularon todas las reformas republicanas, devolviendo las
tierras a sus dueos; en la zona ocupada an por los republicanos se intensific la
colectivizacin en un proceso revolucionario que pretenda llegar ms all de lo que
haba ido la Repblica burguesa. Esta labor colectivizadora fue favorecida por el
abandono de algunas tierras por sus propietarios.
A partir del inicio de 1939 la Repblica prcticamente haba perdido la guerra.
La rendicin militar en Andaluca fue negociada por Francisco Menayo, ingeniero
militar y primer alcalde republicano de Granada, quien sera fusilado posteriormente.

14 La poca de Franco

El hambre y la represin configuraron el panorama de Andaluca tras la Guerra

Civil. La poblacin sufri una poca de caresta, en la que las cartillas de racionamiento
intentaban distribuir los escasos alimentos, y el mercado negro se converta en la nica
forma de adquirir los productos de primera necesidad que escaseaban en el mercado
oficial.
La agricultura vivi una contrareforma calificada de franquismo agrario, en la
que se reinstaur el latifundio.
Al escaso desarrollo industrial contribuy las carencias en las infraestructuras:
pobreza de su sistema de comunicaciones, escasez energtica y estrechez del mercado
por la baja renta por capita que provocaba una fuerte contraccin de la demanda. El
resultado fue un crecimiento econmico ms bajo que el de casi todas las regiones de
Espaa.

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 La industria andaluza mantuvo un papel limitado y dependiente del resto de
Espaa, siendo incapaz de acoger esa mano de obra sobrante. La consecuencia fue una
corriente migratoria hacia el extranjero o hacia otras regiones espaolas, como
Catalua. Esta emigracin facilit lo que se llam la paz social.
La sociedad mostraba un enorme desequilibrio, con una exigua clase media,
resultado del subdesarrollo, y una abundante clase baja compuesta mayoritariamente
por campesinos.
La administracin andaluza cay en manos de los hombres del rgimen que
como nuevos caciques dominaron los ayuntamientos.
El sentimiento andalucista haba estado eclipsado desde la Guerra Civil por la
propaganda franquista, que identifica lo andaluz de cara a la atraccin turstica. Pero a
partir de los aos sesenta se fue recuperando la conciencia andaluza aunque slo fuese
en ncleos cerrados de acadmicos e intelectuales, a los que se unira en los aos setenta
el grupo denominado Alianza Socialista de Andaluca (A.S.A); que en buena medida
recoga los planteamientos andalucistas y autonomistas de Blas Infante.

Anexo 1 Biografa de Mendizbal.

Juan lvarez Mendizbal (1790-1853), poltico y financiero espaol,
presidente del gobierno (1835-1836). Nacido en Cdiz en una familia de
comerciantes de origen judo, trabaj como empleado de banca y pronto cambi
su verdadero nombre (Juan lvarez Mndez) por el que se le conoce. Durante la
guerra de la Independencia (1808-1814), estuvo vinculado a la administracin de
las tropas espaolas enfrentadas a los invasores franceses. Identificado con las
ideas liberales y vinculado a la masonera, desde su cargo de proveedor de las
tropas que deban embarcarse para luchar contra la emancipacin de las colonias
americanas apoy el levantamiento de Rafael del Riego en 1820. Finalizado en
1823 el Trienio Liberal que haba dado comienzo a raz del triunfo de aqul, y

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reinstaurado el absolutismo por segunda vez en la persona del rey Fernando VII,
hubo de exiliarse en Londres (Gran Bretaa), donde logr enriquecerse con sus
actividades mercantiles. Facilit la financiacin de la expedicin que, en 1833,
restableci en el trono de Portugal a Mara II de Braganza, quien le recompens
con distinguidos cargos gubernamentales.

Destacada figura del que habra de ser llamado Partido Progresista, en

junio de 1835, ya iniciada la primera Guerra Carlista, fue nombrado ministro de
Hacienda por el presidente del gobierno espaol Jos Mara Queipo de Llano,
conde de Toreno. En septiembre del mismo ao, por orden de la regente Mara
Cristina de Borbn, se hizo cargo de la presidencia del gobierno por ausencia de
su titular, Miguel Ricardo de lava. Al mes siguiente, con carcter interino, fue
designado nuevamente como tal y sigui ejerciendo ambas funciones hasta que,
en mayo de 1836, fue sustituido en la jefatura gubernamental por Francisco Javier
de Istriz. Volvi a formar parte de un gabinete cuando, el 11 de septiembre de
1836, Jos Mara Calatrava le design ministro de Hacienda tras el triunfo de la
llamada sublevacin de La Granja. Entre las reformas hacendsticas y
administrativas proyectadas para aliviar la delicada situacin financiera
contenidas en su Memoria de 1837 y reconocidas como una de las principales
leyes desamortizadoras espaolas, destac la supresin de las rdenes
religiosas y la incautacin por el Estado de sus bienes (con la salvedad de las
dedicadas a la enseanza de nios pobres y a la asistencia de enfermos), que
permiti la formacin de una quinta militar de 50.000 hombres para luchar contra
el carlismo.

El 18 de agosto de 1837, cuando al gobierno de Calatrava lo sustituy

otro presidido por Baldomero Fernndez Espartero, finaliz el desempeo
ministerial de Mendizbal, misin que le volvi a ser encomendada durante la
regencia de aqul, en mayo de 1843, y que ejerci durante slo dos meses. Un
ao despus de la cada de Espartero y del consiguiente inicio del gobierno del
Partido Moderado, hubo de salir de Espaa, adonde regres en 1847. Falleci en
1853, en Madrid.

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2 Aspectos culturales y artsticos
1 MANIFESTACIONES CULTURALES Y ARTSTICAS
Andaluca cuenta con importantes centros culturales y siete universidades.

Folclore
Andaluca posee un folclore que hunde sus races en la historia, destacando
entre las diversas manifestaciones el cante y el baile flamenco, que tienen su origen en
el tringulo Lucena-Sevilla-Cdiz. Existen cuatro grandes grupos de cante flamenco:
la siguiriya, la sole, la ton y el tango. De estos sones se deriva una rica variedad de
cantes emparentados entre s.

Las fiestas tienen en Andaluca una gran participacin popular. Destacan las
procesiones de Semana Santa, la famosa Feria de Abril en Sevilla, las romeras que se
realizan en todas las provincias siendo la de la Virgen del Roco la ms conocida y
multitudinaria, y otras ferias, de origen agropecuario, que se celebran en casi todas

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las ciudades, en las que la msica y los bailes tpicos, como las sevillanas, estn siempre
presentes. El particular Carnaval de Cdiz se celebra en esta ciudad desde principios del
siglo XIX; el pueblo gaditano, organizado en coros, comparsas y chirigotas, realiza una
crtica humorstica de la actualidad, componiendo para ello letrillas y canciones.
Tambin se mantienen en vigor las antiguas fiestas de la vendimia (Jerez de la Frontera
y Palma del Condado), las de la primavera (Crdoba) o las que conmemoran hechos
histricos (Granada, Huelva o La Rbida).
Gastronoma

La gastronoma andaluza proviene de la tradicin rabe que estableci el orden

en servir los platos: sopas, carnes y dulces. Los platos ms conocidos son el gazpacho,
los fritos y una rica variedad de dulces, que tienen como ingredientes bsicos la miel,
las almendras y los piones.

Literatura
Andaluca ha sido una de las comunidades autnomas que ms gloria ha dado
a las letras espaolas. Ya en la Hispania romana surgieron nombres como Sneca,
hombre de amplia cultura y cuya literatura de carcter estoico influy mucho en otros
escritores espaoles a partir del humanismo del siglo XV, o Lucano. Hay que destacar,
de igual modo, la figura de san Isidoro de Sevilla, erudito hispanorromano de la
Espaa visigoda considerado como uno de los mximos representantes de la cultura
europea medieval. Su libro Etimologas fue un texto pedaggico no slo en su poca,
sino hasta bien entrado el siglo XVIII. Con la llegada del Islam, la cultura andalus
crece y supera la europea. A travs de al-Andalus entrar en Espaa y en Europa la
cultura y la ciencia oriental, desde Las mil y una noches hasta tratados de astronoma
y traducciones griegas. Algunos nombres importantes son Ibn Hazm, autor de El
collar de la paloma, Averroes, introductor del pensamiento aristotlico en Occidente,
o lvaro de Crdoba (vase Literatura rabe: Literatura arbigo-andaluza).
Maimnides, figura emblemtica de la filosofa juda medieval, o Salomn ben
Gabirol son ejemplos significativos de literatura hispanohebrea.

En el siglo XV, las letras no decaen a pesar del alto nivel dejado por las figuras
antes citadas. En este periodo cabe mencionar al cordobs Juan de Mena y al sevillano
Antonio de Nebrija, que marcan el apogeo del humanismo y la entrada del
renacimiento, en el que destacarn nombres como fray Luis de Granada, Gutierre de
Cetina, Juan de Mal Lara, Fernando Herrera y sus continuadores de la escuela
sevillana. Mencin especial merece la figura del poeta cordobs Luis de Gngora. La

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novela picaresca parece un gnero creado y hecho para Andaluca, pues hasta los
autores no andaluces mandaron a sus pcaros a recorrerla; entre los escritores
andaluces que cultivaron este gnero se encuentran Mateo Alemn y Vicente Espinel.

El siglo XVIII dio importantes ilustrados andaluces, como Luis Cadalso,

filsofo humanista y autor de las Cartas marruecas y Noches lgubres, Alfonso Lista
y el poeta Jos Mara Blanco-White. El romanticismo tuvo una fuerza especial en
Andaluca porque su pasado atrajo a romnticos europeos y porque el espritu
revolucionario de las Cortes de Cdiz contagi la tierra. Los mximos representantes
de este movimiento literario fueron el dramaturgo ngel Saavedra, duque de Rivas, el
poltico y escritor Francisco Martnez de la Rosa y el gran poeta Gustavo Adolfo
Bcquer.

La generacin del 98 se nutri tambin de escritores andaluces, como el

granadino ngel Ganivet y el sevillano Antonio Machado. Coetneo con este
movimiento fue el modernismo, ligado a figuras como Manuel Machado, Francisco
Villaespesa y el poeta y premio Nobel Juan Ramn Jimnez. Adems, es preciso citar
al precursor del modernismo, Salvador Rueda, y a Jos Moreno Villa, que se inici
como modernista pero que deriv estilsticamente hacia el simbolismo y el
surrealismo.

De los muchos poetas que formaron la generacin del 27, la mayora de ellos
eran andaluces y de diferentes estilos: Vicente Aleixandre, Rafael Alberti, Luis
Cernuda y Federico Garca Lorca. Entre los poetas andaluces posteriores a la Guerra
Civil espaola se encuentran Luis Rosales, Carlos Edmundo de Ory, ngel Garca
Lpez, Jos Caballero Bonald y Elena Martn Vivaldi, entre otros. Entre los novelistas
es obligado citar, al menos, a Arturo Reyes, Salvador Gonzlez Amaya, Rafael
Cansinos-Assens, Francisco Ayala, Alfonso Grosso, Manuel Andjar y Antonio
Muoz Molina.

Arte
Las distintas culturas que se establecieron en el territorio andaluz han dejado
un importante legado artstico. Los restos pnicos, iberos y romanos tienen un gran
valor. Los monumentos ms destacados son, no obstante, los de la poca musulmana.
Entre ellos sobresalen la mezquita de Crdoba, el palacio de Medinat al-Zahara, las
alcazabas de Mlaga y Almera, la torre sevillana de La Giralda y el palacio de la

34
Alhambra granadina. La dominacin cristiana ha dejado tambin interesantes
manifestaciones artsticas en forma de castillos e impresionantes catedrales, como la
de Sevilla, y las que empezaron a construirse durante el siglo XVI en Granada,
Mlaga, Jan, Baeza y Guadix. El relevante papel de Andaluca en el comercio con las
colonias de Amrica indujo la construccin de grandes y bellos edificios renacentistas
y barrocos, como la Casa de Pilatos, el Ayuntamiento, la Casa de Contratacin (hoy
Archivo General de Indias) y el palacio de San Telmo en Sevilla; el Hospital de los
Reyes Catlicos y el palacio de Carlos V en Granada; y otros en Cdiz, Crdoba,
beda y Baeza.

Andaluca ha sido tambin cuna de magnficos pintores y escultores de

renombre internacional, como los sevillanos Velzquez, Murillo y Valds Leal;
Zurbarn, que aunque naci en la provincia de Badajoz se form en la escuela
sevillana; y el granadino Alonso Cano. Sus obras se pueden contemplar en las
fachadas de edificios (portada de San Telmo), en silleras (catedral de Mlaga), en
retablos (capilla Real de Granada) y en museos de las ciudades andaluzas.

2 Cultura y habla andaluzas

AVENTURAS Y DESVENTURAS DE LA CULTURA ANDALUZAS POR

ANTONIO ZOIDO NARANJO

Del termino cultura andaluza suele abusarse y tomarlo como alma arrojadiza, ya
que se desprende una imagen falsa de ella, dndose lugar a que los habitantes somos
vagos en el sentido del trabajo y que nos gusta claramente nada ms que la juerga.
La cultura andaluza, ha seguido en el rincn del arpa becqueriana: De todo ello
pueden deducirse varias conclusiones, la primera es que eso que llamamos cultura
andaluza es en buena parte la sntesis de variadas superposiciones culturales que
prolongndose y mezclndose aqu a lo largo de siglos, adquiere personalidad propia.
La segunda es que, debido a una misma potencia y debilidad y la debilidad del
conjunto espaol, la cultura andaluza ha ocupado o se ha visto forzada a ocupar el
puesto de cultura espaola, tanto para la imagen exterior (incluida la de Catalua y
Vasconia y si me apuran, el sur francs), como para dar coherencia interna a la mayor
parte del territorio espaol, porque de los cmics ya no se acuerda nadie.
La tercera es obvia: Dado que a finales del siglo XIX no se produjo una
vertebracin sistemtica cientfica y diferenciadora de nuestros rasgos (solo una venta
de lo superficial) y que, en gran medida esto siguen impregnando la cultura espaola,
intentar reducirla al estrecho marco de cultura regional (o nacional, en sentido

34
nacionalista) para ensearla o aprenderla en unas pocas lecciones sera una tontera.
Algo muy distinto es como encuadrarla en la educacin y sobre todo en la investigacin.
Pero esa es otra historia de la que habr que hablar, dialogar y discutir.
El descubridor de la potencia de la cultura andaluza fue el profesor Hugo
Schuchart, que aconsej a Demfilo no referir sus estudios a Espaa entera sino a
Andaluca, que en realidad, los resuma. Para los cnones de investigacin que entonces
seguan los socilogos de Spncer contaba bien poco la Espaa yerma de finales del
XIX. Su cultura diferenciada de otros pases europeos haba surgido con la fusin en el
siglo XIII de los vectores castellanos y andalus, y haba llegado a la madurez con un
imperio que tena aqu abajo su centro neurolgico y aqu produca la mayora de sus
manifestaciones. Cuando en el siglo XVIII una nueva administracin quiso imponer las
reglas del mercantilismo, en una Andaluca ya sin barcos, los antiguos cnones
quedaron convertidos en regionales y tambin en barbacana para defender, contra la
Ilustracin, las viejas concepciones teocrticas pero esa barbacana desde la que se
llamaba a obstaculizar el progreso de las ciencias, sirvi al mismo tiempo para preservar
muchas de las tradiciones que en otros lugares se llevaron por delante el comercio y la
revolucin industrial. Las expresiones andaluzas rellenaron el hueco en la mayor parte
de Espaa.

3 El espritu de Andaluca

Es prudente hacer memoria para comprender que aquel 28 de Febrero de 1980

moviliz a los andaluces fue una ilusin colectiva. Ilusin que nace del convencimiento
de que todos juntos y en solidaridad, podemos llevar a nuestra Andaluca a grandes
cotas de bienestar y progreso. No era de nuestro agrado la situacin en que nos
encontrbamos, tanto en trminos absolutos como en relacin con otras regiones o
comunidades del estado espaol y fuimos capaces de comprender que unidos en el
esfuerzo podramos ejecutar un proyecto no slo viable sino ejemplar en la construccin
del estado autonmico. Es bueno recordar igualmente que el nacimiento de nuestra
autonoma a grandes cotas de bienestar y `progreso. No tuvo un parto fcil. Creo que
todos estamos de acuerdo en que aquella ilusin colectiva, aquel proyecto comn, aquel
matrimonio por amor de todos los andaluces, hoy ha quedado descafeinado, aguado y lo
que resulta ms preocupante vaciado de sus contenidos ms valiosos. Se aprecia al
parecer un intento de alimentar enfrentamientos por otra parte naturales, entre las
distintas partes de nuestra comunidad. Se intenta dividir desde muchas tribunas, lo que
es y debe seguir siendo un todo. Espero que no caigamos los andaluces en esa trampa y
que sepamos diferenciar lo esencial de lo anecdtico y coyuntural.
Cara al exterior, se ha dado la sensacin de que los salteadores, chorizos,
tramposos y aprovechados son moneda corriente entre nuestro pueblo. Y si es verdad
que nada ms incierto que esa creencia, nos tenemos que reprochar los andaluces los
silencios y omisiones que han permitido que quienes as se comportan sigan andando y
haciendo camada entre nosotros.
La Expo de Sevilla debi ser ms andaluza, y hasta eso se nos sustrajo. Otras
regiones han sabido hacer suyas las inversiones que todos hemos hecho en su territorio.

34
Eso no es criticable. Por el contrario, es bueno para el Estado que cada autonoma
rentabilice la inversin que se hace en su comunidad.
Seguimos necesitando de muchas cosas para que nuestro esfuerzo haga camino.
Quizs precisamente sea necesaria poner en la frontera muchas actitudes y tpicos
nuestros.
Podemos servir de ejemplo, tenemos los medios necesarios para hacerlo, como
autonoma y comunidad que procura con su esfuerzo ser parte fundamental de esa
unidad que es Espaa. Debe ser deseo de todos, al apagar las velas de la tarta de
cumpleaos, el convencimiento de que este camino hemos de hacerlo igual que el
Roco, todos juntos y hacia el mismo destino. Un solo camino y un solo objetivo,
aunque con canciones variadas y diferentes. Si no sabemos hacerlo as, o no nos
encontramos con capacidad suficiente, tal vez sea mejor, por el bien de Andaluca y del
propio Estado, dejar las cosas quietas mientras no llegue generaciones que sepan
hacerlo mejor.
En nuestra opinin, aquel 28 de febrero, fue una fecha decisiva, una fecha que
moviliz a todos los andaluces, con la esperanza y con la ilusin de formar una
Andaluca de bienestar entre todos los ciudadanos, al igual que intentar su progreso
mediante el grano de arena que cada uno de nosotros podemos poner. Nos llam la
atencin la comprensin entre los ciudadanos que pensaban que todos unidos al
esfuerzo podramos formar un proyecto viable en el desarrollo y bienestar de un Estado
autonmico. Pero tenemos esas cadenas que forman la colectividad un poco destruidas,
ya que hay rivalidad entre las propias provincias, cuando las 8 deberan de ser una sola,
la de Andaluca.

4 Fragmentos del libro Andaluca ayer y hoy

Puesto que no existe una raza andaluza, las divagaciones sobre la esencia de la
cultura andaluza se han centrado en dos aspectos: el carcter del pueblo andaluz y sus
creaciones artsticas y literarias, tanto en el mbito popular y erudito. La importancia
popular fue una respuesta a la insuficiencia de los instrumentos de propagacin de
cultura.
El populismo de la cultura andaluza es un rasgo ms discutible, no porque no
exista, sino porque es comn a toda cultura la mayor especificidad de los elementos
populares que la de los cultos. Andaluca no es una excepcin, pero podra decirse que
no es de aquellos pases en los que es ms evidente el desarraigo de los representantes
cultos. El nmero de poetas y novelistas que se han inspirado en temas populares
siempre ha sido muy elevado, incluso prescindiendo de las ms recientes promociones,
en las que el hecho es tan evidente que no precisa demostracin.
Trasladndonos a las pocas renacentista y barroca, a las tertulias palaciegas y
humanistas, en las que se apreciaban las lenguas clsicas doctos y eruditos y los sonetos
hechos al itlico modo, topamos con lo que, en apariencia, era el polo opuesto: la vida
picaresca, de la que Andaluca era el centro y resumen, y los autores que la describen,
autnticos clsicos del idioma.
El dinamismo de la cultura andaluza, que est perpetuamente in fieri, en
evolucin constante. Verdad es que esta caracterstica la comparte con toda otra cultura

34
viva, pero en la andaluza resulta especialmente acusada, por su vitalidad interna y por
ser el producto de mezcla y encuentros culturales y raciales.

Anexo 2 Biografa de Antonio Machado

Antonio Machado (1875-1939), poeta y prosista espaol, perteneciente al
movimiento literario conocido como generacin del 98. Probablemente sea el poeta de
su poca que ms se lee todava.

34
 Naci en Sevilla y vivi luego en Madrid, donde estudi. En 1893 public sus
primeros escritos en prosa, mientras que sus primeros poemas aparecieron en 1901.
Viaj a Pars en 1899, ciudad que volvi a visitar en 1902, ao en el que conoci a
Rubn Daro, del que sera gran amigo durante toda su vida. En Madrid, por esas
mismas fechas conoci a Unamuno, Valle-Incln, Juan Ramn Jimnez y otros
destacados escritores con los que mantuvo una estrecha amistad. Fue catedrtico de
Francs, y se cas con Leonor Izquierdo, que muri en 1912. En 1927 fue elegido
miembro de la Real Academia Espaola. Durante los aos veinte y treinta escribi
teatro en compaa de su hermano, tambin poeta, Manuel, estrenando varias obras
entre las que destacan La Lola se va a los puertos, de 1929, y La duquesa de
Benamej, de 1931. Cuando estall la Guerra Civil espaola estaba en Madrid.
Posteriormente se traslad a Valencia, y Barcelona, y en enero de 1939 se exili al
pueblo francs de Colliure, donde muri en febrero.

Su primer libro es Soledades, de 1903, unos poemas de carcter modernista, en

los que destaca la emocin del momento y el sentido oculto de lo que le rodea.
Campos de Castilla, de 1912, supone, aparte de una indagacin sobre s mismo, una
consideracin potica de un paisaje castellano humanizado de la Espaa que
bosteza junto con la emocin del amor perdido, y constituye uno de sus libros ms
conocidos y populares. En 1917 se publicaron Pginas escogidas, y la primera
edicin de Poesas completas. De esa poca queda una importante obra en prosa, de
tipo filosfico, Los complementarios, publicada pstumamente, que constituye un
conjunto de impresiones, reflexiones acerca de lo cotidiano y esbozos. Nuevas
canciones, de 1914, contina la lnea sentenciosa y filosfica donde cada vez destaca
ms la crtica social, sin que desaparezca la resonancia lrica. Hubo nuevas ediciones
de Poesas completas, en 1928 y 1933, con la aparicin de dos apcrifos, Juan de
Mairena y Abel Martn, ms un tercero que se llama como el poeta, que son
autores de los nuevos poemas y de comentarios en prosa. Tambin pertenecen a esta
poca algunos sugerentes desarrollos poticos del surrealismo. En 1936, public un
libro en prosa, Juan de Mairena. Sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un
profesor apcrifo, que constituye una coleccin de ensayos que le presentan como uno
de los prosistas menos convencionales del siglo XX. La Guerra Civil le impuls a
escribir poemas de tipo circunstancial y poltico, como ocurre en La guerra, de 1937,
que no desdicen de su produccin anterior.

34
3 Imagen de Andaluca desde el exterior
Andaluca es conocida en muchos casos de manera superficial, incluso dentro de
nuestra propia tierra, ya que se ha ido forjando una imagen a lo largo del tiempo. Esta
imagen se ha ido conformando y consolidando a lo largo de los ltimos siglos. La
formacin de esa personalidad propia ha necesitado de un proceso mucho ms dilatado
en el tiempo y por ello quizs sean menos conocido.

34
 Andaluca es una tierra donde hay unos rasgos fsicos muy contrastados, junto a
otros elementos socioculturales de gran inters entre los viajeros romnticos europeos
que vienen a conocer nuestra tierra.
Hoy da quedan dos temas pendientes desde el punto de vista terico-ideolgico,
no por falta de estudios sobre ellos, y la necesidad de superar la imagen tpica de la
Andaluca de flamenco, toros, sol y playa que todava hoy esta presente en buena
medida.
Cuando preguntamos a cualquiera andaluz o no sobre la imagen que tiene de
nuestra tierra podemos ver como todava tienen tpicos que nos muestran una imagen
de nuestra tierra que no se ajusta a la de la realidad.
Intentan identificar Andaluca con Espaa sin tener en cuenta que una cosa es lo
espaol y otra cosa lo andaluz.
La imagen que se tiene de nuestra regin se tiende a la historia actual parte de lo
fundamental de los viajeros extranjeros que visitaron Espaa y en concreto Andaluca
en el pasado siglo. A los turistas que en vacaciones vienen a nuestra regin lo que ms
les llama la atencin son sus costumbres, todo referido al territorio, el clima, las
comidas etc.
La vida cotidiana de muchos andaluces es una lucha constante por sobrevivir en
una sociedad que no le era propia a muchos andaluces.
Lo que ms atrae de Andaluca son sus lugares, la belleza de su territorio etc
pero es principalmente lo moro lo que les atraa desde el punto de vista esttico.
Andaluca fue protagonista en muchos casos en su pasado histrico.
Andaluca es el vergel, es lo paradisaco desde un `punto de vista ms romntico
sobre todo en la poca de la Edad Medieval.
El estado real de Andaluca es por ejemplo la pobreza y no solo a nivel
econmico, aunque esa pobreza la considera algo connatural.
La imagen de Andaluca hay que situarla desde un punto de vista de autores
costumbristas espaoles, a finales del siglo pasado y a principio de este comienza a
surgir una imagen algo distinto a la que se tenia, es una Andaluca trgica, esa idea se
centra en un medio rural y en los problemas agrarios poniendo al descubierto las
contradicciones sociales.
Tambin en este momento comienza a desarrollarse las primeras ideas sobre
Andaluca, su identidad y la necesidad de autonoma poltica.
A pesar de todo la imagen de nuestra regin a cambiado muy poco, pero si
presenta unas connotaciones un tanto diferentes fruto del proceso turstico de todas las
campaas propagandistas que sean llevado a cabo por visitantes turistas, estos sobre
todo tratan de mostrar una imagen de Andaluca ms paradisaca lo que atrae a ms
turismo.

EN BUSCA DE LA IDENTIDAD

En Andaluca se dan hoy unas condiciones sociopolticas que no podran hacer

vislumbrar un futuro mas esperanzado para nuestra regin.
Andaluca con respecto al poder centralizador del Estado debe potenciar esos
instrumentos para conseguir una articulacin del territorio a partir de una mejor
organizacin del mismo.

34
 La conformacin de Andaluca como entre poltico autnomo completamente
nueva.
En 1881 se crea la sociedad Fol-Klore andaluz y la misma revista del mismo
nombre a las que se vieron involucrados Antonio Manchado, Nez y A. Manchado y
lvarez. Esta sociedad aportara al panorama cultural andaluz el inters por lo autctono
popular.
El Andalucismo ha mostrado desde sus orgenes claras diferencias con el
nacionalismo propio de Catalua o Pas Vasco, que su meta fundamental ser la
regeneracin de Andaluca, una regeneracin social pero tambin ideolgica.
Los andalucistas van a rechazar la va partidista para el logro de sus fines,
mostrando condiciones que explican su incapacidad para atraer el apoyo de las masas
populares partidarias de soluciones ms radicales.
Por parte de la burguesa andaluza sobre los representantes de estos movimientos
intelectuales, no olvidemos la pequea burguesa de la cual se plantea una Andaluca
dominante.
Entre los ideolgicos andalucistas destacara Blas Infante, el cual basa su
concepto de identidad en lo que el llamara genio andaluz al cual considera como una
realidad de lo espiritual, como una Andaluca real.
El ideal andaluz segn Blas Infante, hombres pertenecientes a la clase media y a
la clase campesina. Blas Infante dicen entre muchas cosas que l tiene clavada en la
conciencia, desde su mentalidad, una tierra andaluza para un jornalero andaluz . Estas
afirmaciones lo llevan hacia la ideologa fisiocrtica como el georgismo.

HACIA LA IDENTIDAD ACTUAL

En la actualidad las tendencias andalucistas siguen prestando unos rasgos

expuestos con autoridad, estos han evolucionado de manera que hoy muy pocos
pueden negarle a Andaluca unos rasgos claros de peculiaridad que conforman una
personalidad propia dentro del Estado Espaol.
Desde los aos 60 cuando se inicia la fase desarrollista en Espaa, Andaluca va
a convertirse en exportadora de mano de obra hacia otras zonas como Catalua, Francia,
Alemania, etc... esto ha supuesto una experiencia DE Andaluca como pueblo. La
identidad Andaluza afirma que puede ser un concepto socio-esttico mas o menos
arraigado, un desarrollo cultural y una estructura social desigual.

LA IDENTIDAD ANDALUZA ACTUAL

La cultura andaluza actual y Andaluca como pueblo contemporneo cristaliza

en condiciones muy concretas:
En una situacin de dependencia y opresin que opera sobre un acervo cultural
muy rico procedente de horizontes y tradiciones diversas.
La identidad andaluza actual es una situacin de neocolonialismo interno y
dependencia en lo econmico, lo poltico y cultural.
El constituido por las formas especificas a travs de las cuales se mantienen y
reproducen la dependencia de Andaluca.

34
 El de la cultura popular andaluza, al igual que ocurre a todas las culturas de la
clase y pueblos dominados del mundo en cualquier poca histrica.
Aunque en la mayora de los casos no necesariamente expreso a la rebelda de
opresin estructural, el cante propio andaluz, el flamenco, los jornaleros sin tierras, los
gitanos, los misioneros...,
Existen suficientes argumentos: - 1 Es el fuerte antropocentrismo.
- 2 Es la negacin a admitir cualquier tipo de
inferioridad que afecte a la autoestima.
El antropocentrismo como hemos dicho anteriormente es la caracterstica
estructural de la identidad cultural andaluza.
Los andaluces tenemos fama de abiertos, de fciles solemos confiaren el
extranjero, hacerle creer en el espejismo de una fcil aceptacin, pero mantenerlo
realmente alejado.
La afirmacin de la dignidad esta en la base de los movimientos jornaleros
andaluces desde hace siglo y medio.
La tierra para quienes la trabajan en la clase obrera andaluza, como a sido
tradicionalmente el cumplir en el trabajo o la unin entre los trabajadores.
El pueblo andaluz aceptara ser un pueblo de 2 categora respecto a otros pueblos
del Estado Espaol.
Andaluca acepto la propia constitucin en el Art.151 de la Constitucin
Espaola.
Se hicieron como practica como buscar las propias siglas para el nombre de
Andaluca, la bandera que ms tarde fue asumida, se aseguro un Estatuto de Autonoma.
La realidad era que Andaluca fue un resultado de la expansin del sentimiento y
la conciencia nacionalista.
Si Andaluca es la tierra ms alegre de los hombres ms tristes del mundo es
posible por el comportamiento, su visin del mundo, nuestras tradiciones. Los
andaluces pocos se recrean en la tristeza y la pobreza. La inversin simboliza la
inferioridad en superioridad que se produce tambin mediante el humor.

ANDALUCIA UNA IDENTIEDAD NACIONAL

Andaluca es como una accin poltica emergente, a partir del momento en que
comienza el derecho a reivindicarse y a decidir sobre los problemas econmicos,
polticos y culturales de Andaluca.
Depender de la capacidad de resistencia contra la cultura andaluza desde los
centros del poder del Estado.
Andaluca puede superar con xito este reto y convertirse en un puente de
encuentro entre lo mejor de las civilizaciones europeas, rabes y latinoamericanas.
Su historia y su cultura la hacen especialmente indicada para cumplir este papel
de paz y creatividad.

TEORIAS SOBRE ANDALUCIA

Para algunos autores Andaluca es un pas de hambre y de incultura, es la tierra

mas alegre para los hombres y ms triste para el mundo.

34
Lo andaluz es un sistema de signos desgajados de la lengua comn.
El andaluz no est suficientemente diferenciado de otros dialectos de origen
comn como para ser considerado como rasgo propio.
En Andaluca el prestigio de la lengua oficial nos refrena la marcha
precipitada de los procesos de la lengua espaola.
Andaluca no es un pas que tiendan al calor pico de la epopeya, ni a la
memoria discursiva de la narrativa, pero Andaluca es lo que es, segn muchos dichos,
con sus luces y sus sombras.

Todo lo andaluz tiene la maravillosa idea de que ser andaluz es una suerte loca con
que ha sido favorecido

34
Anexo 3 Biografa de Blas Infante

Blas Infante (1885-1936), poltico y escritor espaol, principal figura del

regionalismo andaluz en tanto que aglutinante del llamado andalucismo poltico. Nacido
en Casares (Mlaga), se licenci en Derecho en la Universidad de Granada. En 1910 se
traslad a Sevilla, donde ejerci como notario. Cuatro aos ms tarde dio comienzo su
actividad poltica, basada en la defensa ideolgica del andalucismo y centrada a su vez
en las diferencias estructurales de su regin (Andaluca) respecto de los restantes
territorios integrados en la Espaa del reinado de Alfonso XIII. En 1915 public en
Sevilla la que sera su obra fundamental: Ideal andaluz. Varios estudios acerca del
renacimiento de Andaluca, ms conocida simplemente como El ideal andaluz.
Promovi a partir de entonces la creacin de varios centros andaluces en
distintas provincias, as como dos asambleas regionalistas que tuvieron lugar en la
localidad malaguea de Ronda (1918) y en la ciudad de Crdoba (1919). En 1921
apareci su libro La dictadura pedaggica. Una vez finalizada la dictadura del general
Miguel Primo de Rivera, al inicio de la II Repblica (1931) fue presidente de la Junta
Liberalista Andaluza (JLA). Pese a figurar en distintas coaliciones de partidos
republicanos, no logr obtener representacin parlamentaria en ninguna de las
elecciones convocadas durante el periodo. La JLA result decisiva para la elaboracin
del anteproyecto estatutario de autonoma que, redactado en buena medida por el propio
Infante, en 1933 fue aprobado por los diputados provinciales andaluces. Iniciadas ya las
gestiones para la discusin en las Cortes espaolas del que habra de ser estatuto de

34
autonoma definitivo, fue fusilado cerca de Sevilla por las tropas insurrectas en 1936,
durante los primeros das de la Guerra Civil.
Autor de una abundante obra escrita, en su mayora no publicada, en 1931 haba
aparecido La verdad sobre el complot de Tablada y el Estado Libre de Andaluca, donde
justificaba su participacin en el complot que tuvo lugar en junio de ese ao en la
llanura sevillana de Tablada al tiempo que sentaba las bases de su proyecto autonmico
para Andaluca.

4 El camino andaluz hacia la Autonoma

Los pasos iniciales (1976-1978) y la Constitucin de 1978

Los proyectos de estatuto de los diversos partidos (1976-1977): Borradores

cortos, pobres e imprecisos, pero indicadores de las distintas posiciones de los partidos.
Se habla en todos de regin: No ha surgido el tea (o la conciencia) de nacionalidad. Son
expresin de las inquietudes autonmicas.

El proceso preautonmico (1977-1978):

Los acontecimientos de 1977 y las manifestaciones del 4 de diciembre.
La aprobacin del rgimen preautonmico andaluz (28 de abril de 1978).
El Pacto de Antequera (4 diciembre de 1978) y el compromiso de partidos y sindicatos
de luchar por una autonoma plena y urgente.

La Constitucin de 1978 y el Estado de Autonomas.

Las tres vas constitucionales a la autonoma, las competencias y los lmites de las
autonomas.

34
El Camino decidido hacia la autonoma

El anteproyecto de Estatuto de Carmona de 1979:

Predominio de las tesis de UCD/PSOE.
Las discrepancias de los otros grupos polticos: nacionalidad, diputaciones,
circunscripciones electorales y competencias.

Bloqueo y desbloqueo del proceso autonmico:

El referndum del 28 de febrero de 1980: el problema de Almera y el bloqueo del
proceso autonmico andaluz.
El camino del desbloqueo:
a) El fallido intento UCD/PSA va artculo 144.
b) El desbloqueo final del 23 de octubre de octubre de 1980.

El nuevo proyecto de Estatuto de Carmona de enero de 1981:

Se acepta en buena parte el borrador de 1979.
Siguen persistiendo las mismas discrepancias.

El tramo final: De la Asamblea de Crdoba al Estatuto de Andaluca

La Asamblea de Crdoba ( 28 febrero/1 marzo):

El proyecto de Estatuto de la Asamblea.
Las posiciones de los partidos: el roto negativo de P.S.A.

El debate en la Comisin Constitucional del Congreso:

Rectificaciones y correcciones al proyecto de Estatuto de Crdoba.
El Estatuto resultante: caractersticas.

El referndum del 20 de octubre de 1981. Los resultados, la aceptacin

mayoritaria, signo de la conciencia andaluza. Balance y conclusiones:
Una aceptable votacin.
Una mayor participacin en las provincias en que son mayoritarios los partidos
de izquierda.

Las Elecciones al Parlamento Andaluz (23 de Mayo 1982)

Consideraciones sobre la campaa electoral:

La dureza en los enfrentamientos dialcticos de los partidos lderes polticos en
Andaluca: las elecciones andaluzas y su trascendencia poltica nacional.
La participacin de los empresarios (CEA, CEDE): la campaa contra la
izquierda.

Los resultados electorales: anlisis, balance y anlisis de los resultados:

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 Absoluto predominio de la izquierda: triunfo aplastante del PSOE (52,6 por 100
de votos), hundimiento del PCA (8,54 por 100 votos), la segunda fuerza poltica
andaluza.
Espectacular irrupcin de AP (17 por 100 votos), la segunda fuerza poltica
andaluza.
Desmoronamiento del centro moderado: UCD (13 por 100 votos) pasa a ser la
tercera fuerza.
Irrelevancia de la extrema derecha y la extrema izquierda. Balance y
conclusiones.
Voto de izquierda polarizado en torno al PSOE, en detrimento de los otros
partidos.
Hundimiento de la alternativa nacionalista del PSA.

Primeros Pasos Hacia La Autonoma

Mientras tanto, el Gobierno haba tomado iniciativas importantes en materia

autonmica: por el Real Decreto de septiembre de 1977 se estableca, de forma
provisional, la Generalidad de Catalua, regresando a Espaa el honorable Torradellas,
persona que simbolizaba la legitimidad histrica de las autonomas aprobadas durante la
Repblica, meses ms tarde, en enero de 1978, se aprueba el rgimen preautonmico
del Pas Vasco y sucesivamente, de forma provisional, se fue aprobando la
preautonoma de las dems regiones, ocupando Andaluca el sptimo lugar.
Para alcanzarla, se haba tenido que constituir, en Sevilla, la Asamblea de
Parlamentarios Andaluces el 12 de Octubre de 1977, que es la que inicia el proceso
negociador, y haban tenido que manifestarse en la calle milln y medio de andaluces el
4 de diciembre de 1977; acto masivo, de signo inequvoco, que sorprendi a propios y
extraos, y que dej manifiesta de forma palpable la voluntad autonmica del pueblo
andaluz. En todas las capitales andaluzas la manifestacin se celebr en ambiente de
unidad y jbilo, destacando tan slo los deplorables acontecimientos ocurridos en
Mlaga a causa de la cerrilidad de polticas franquistas, que consideraban el poder como
monopolio, y la represin sangrienta ejercida contra los manifestantes que cost la vida
al militante de CC.OO. Por el significado simblico que tuvo el 4 de diciembre de 1977
fue declarado ms tarde, Da de Andaluca. En Enero de 1978 la Junta Preautonmica
elige el primer presidente andaluz el senador socialista P.Rernndez Viagas.
El camino de la autonoma era, sin embargo, difcil y habra de estar lleno de
obstculos no siempre fciles de sortear.
Las discusiones entre los partidos polticos, de una parte, y las dificultades
emanada del texto constitucional y procedimientos burocrticos de negociacin, por
otra, fueron responsables de estas dificultades; no obstante, una cuestin quedaba clara,
y era la voluntad poltica y popular por alcanzar la autonoma. El pueblo andaluz
conseguira, en cierto modo, la ms importante victoria moral de la democracia
incipiente.

34
LA TRANSICION DEMOCRATICA. EL PROCESO ANDALUZA LA
AUTONOMIA (1975-1982)

Dos dimensiones fundamentales enmarcan y caracterizan el proceso histrico

andaluz en la transicin democrtica.

Los problemas de la propia transicin democrtica, contexto nacional en el

que se despliega Andaluca.
La presencia de fuertes desequilibrios regionales en Espaa, y as, la cuestin del
atraso andaluz. De aqu que la bsqueda de un equilibrio regional pasara por un
necesario principio de solidaridad interregional y se extendiese los procesos
autonmicos que la constitucin abrira en 1978 como expectativas de solucin a
muchos problemas.
Este marco general se inscribe lo que podra denominarse la transicin
andaluza a la autonoma. Este complejo proceso se articula basicamente en torno a tres
ejes sustanciales: La problemtica econmica de Andaluca, debida a su situacin de
atraso y dependencia, y a la falta de modernidad de su estructura productiva; 2)el
singular camino andaluz hacia la autonoma, al ser la nica Comunidad que opto por la
va del art. 151 de la Constitucin; 3)la difcil recuperacin de la propia identidad y de
la conciencia de pueblo.

El marco general: la transicin espaola a la democracia

La transicin andaluza a la autonoma debe situarse en el marco de la transicin

espaola a la democracia. Esta presenta tres graves problemas, algunos con especial
incidencia en Andaluca: la crisis econmica general, con su arranque en 1974; la
inflacin y el paro, aspectos estrechamente relacionados con la problemtica de la
economa; el terrorismo, factor desestabilizador en medio de un proceso tan dificultoso
y frgil.
Uno de los principales objetivos fue la articulacin del Estatuto de las
Autonomas, en esta se sealaban tres vas de acceso a la autonoma: la de la
Disposicin transitoria segunda, referente a los territorios que, en su momento,
plebiscitaron un Estatuto (casos de Catalua, Pas Vasco, y Galicia), y que otorgaban
una autonoma mxima, la del art. 151, va rpida que, mediante un difcil proceso,
conduca a un nivel autonmico igual al anterior (Andaluca elige esta opcin;
finalmente, la va lenta del art. 143, de capacidad autonmica inicial ms reducida,
que fue la aceptada por los dems regiones. Cada una de estas regiones refrendo su
Estatuto, todos ellos reconducidos de acuerdo a los postulados fijados en la LOAPA
( Ley Orgnica de Armonizacin del Proceso Autonmico)

Andaluca en la transicin poltica espaola

Las fuerzas polticas y sociales andaluzas de oposicin al rgimen constituyeron,

la Junta Democrtica de Andaluca, presidida por Don Alfonso de Cossio.
El Manifiesto fundacional de ASA (Alianza Socialista de Andaluca) afirmaban:
Nosotros buscamos, a travs del regionalismo, una solidaridad, no un separatismo.

34
Pero exigimos un estatuto especial que, reconociendo la personalidad poltica de
Andaluca, ordene el grado de su autonoma en relacin con los restantes pueblos de
Espaa. Finalmente, en 1976, como resultado de la reflexin de intelectuales y
polticos de izquierdas, apareca el manifiesto sobre regionalismo andaluz , en el que
se planteaba que la lucha por los derechos nacionales y regionales que componen el
Estado Espaol, sea parte de la lucha general por el socialismo.
Muerto Franco el 20 de Noviembre de 197, se iniciaba, aunque con dificultades,
el transito hacia la democracia. El momento decisivo de su impulso lo constituyo la
formacin del Gobierno Suarez, en 1976, y la Ley de Reforma Poltica, refrendada en
diciembre, esta ley devolva la legalidad a los partidos polticos.
En general, en esta coyuntura decisiva de 1976-1977 surgieron en Andaluca
formaciones regionalistas de centro, centro-izquierda, que propugnaban, con
diferentes matices, la autonoma para la regin.En conclusin, los resultados
andaluces reproducen muchos de los grandes rasgos de las elecciones en el pas. As, el
hundimiento de la democracia cristiana homologada, la irrelevancia de las
candidaturas socialdemcratas, el mnimo eco de la derecha ms radical o la absorcin
por UCD de los votos centristas dejando con escaso respaldo a las candidaturas ms o
menos declaradas de centro.
En la Andaluca de finales de 1982 hay un predominio poltico absoluto de los
socialistas, esta emergiendo la derecha, que sustituye la anterior implantacin del centro
moderado, y el nacionalismo, barrido en las elecciones nacionales, cuenta con presencia
municipal y autonmica. Con este cuadro poltico encara Andaluca el arranque de su
autonoma.

El proceso andaluz hacia la autonoma

En los ltimos aos del franquismo, como vimos, crecen en Andaluca las
inquietudes regionalistas y los planteamientos autonomistas. Ello se plasmara ya en
1976-1977, apenas iniciada la transicin, en los Anteproyectos de Estatuto para
Andaluca que redactan los partidos. Con significativas diferencias entre ellos, fruto de
su distinto entendimiento de la autonoma, estos Anteproyectos son: documentos breves
y un tanto imprecisos; Abordan, en general, tres aspectos: poblacin y territorio; poder
regional y su organizacin y Hacienda regional; en todos se considera Andaluca
regin autnoma dentro del estado espaol y sus rganos de representacin y
autogobierno son la Asamblea, el Presidente de la regin, el Consejo de Gobierno y el
Tribunal de Justicia, aunque hay grandes divergencias en cuanto a sus competencias y
difieren algo de sus denominaciones. Se puede decir que arranca ahora la transicin
andaluza hacia la autonoma.
En este impulso inicial son importantes los acontecimientos de 1977. Una vez puesta en
marcha la transicin poltica espaola, con las primeras lecciones democrticas, se
inician, los procesos preautonmicos. El 4 de Noviembre, en Jan, la Asamblea de
Parlamentarios Andaluces elaboran un proyecto en el que se pide que se reconozca,
con carcter provisional, la autonoma de la regin andaluza, que tendr como
rganos de gobierno y administracin, la Asamblea de Parlamentarios, el Consejo
regional, el Comit ejecutivo y el Presidente y entre sus funciones, estimulada la
conciencia andaluza y preparar el rgimen autonmico de Andaluca.

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El alcanza popular de esta preocupacin se evidenciar el 4 de Diciembre, cuando se
manifieste en la calle ms de un milln y medio de andaluces pidiendo la autonoma. En
toda Andaluca la manifestacin se desarrollar como un acto de unidad poltica del
pueblo andaluz. En el curso de los gravsimos incidentes que se produjeron en la
inmediaciones del puente Tetun, una vez finalizada la manifestacin cay muerto por
bala un joven de 19 aos, y el da 6 hubo huelga general convocada por los sindicatos.
El luto y el dolor envolvieron, as, lo que haba comenzado siendo una jornada de
explosin de sentimiento popular. Por el significado simblico de la fecha, ms tarde el
4 de Diciembre fue declarado Da de Andaluca ( aunque posteriormente, se pasara
dicha celebracin al 28 de Febrero).
El impulso de 1977, se aprobaba el rgimen preautonmico para Andaluca.
Se creaba la Junta de Andaluca como rgano de gobierno de Andaluca y constitua los
rganos de la junta.
Se trataba del primer peldao jurdico-poltico de configuracin de autonoma
andaluza. De acuerdo con estas normas, el 27 de Mayo de 1978, el senador socialista
Plcido Fernndez Viagas era elegido primer presidente de la Junta Preautonmica de
Andaluca.
Conmemorando el 4 de Diciembre de 1977, en esa misma fecha de 1978, se
firmaba por los grupos polticos (PSOE, UCD, PCE, DCA, PTA, ORT, ID, RSE y ACL)
el Pacto de Antequera, segn el cual los partidos firmantes se4 comprometan a
unificar esfuerzos encaminados a conseguir la autonoma ms eficaz en el marco de la
Constitucin. El 6 de Diciembre, se refrendaba la Constitucin, fijaba la organizacin
autonmica del Estado, con tres vas para constituirse en Comunidad Autnoma: la
automtica y con destino concreto de la Disposicin de la Transicin Segunda
referente a los territorios que en el pasado hubiesen plebiscitado afirmativamente
proyectos de Estatuto de Autonoma (era el caso de Catalua, Pas Vasco y Galicia),
que alcanzaban, mediante el refrendo de un nuevo Estatuto.
Andaluca ser la nica Comunidad espaola que decidir alcanzar la autonoma por la
va del art, 151.
El 28 de febrero de 1980 como da de refrendo por el pueblo andaluz, en el que, de
acuerdo con la Ley de Referndum, se exiga mayora absoluta del censo de cada
provincia para ratificar la va del art. 151.
De acuerdo con la votacin, polticamente se haba ganado el referndum, pero
jurdicamente por los resultados de Almera- se haba perdido. Quedaba, pues,
bloqueado el proceso autonmico andaluz. Pero la evidencia de la mayoritaria voluntad
de los andaluces a favor del la autonoma del 151 y la propia contradiccin jurdico-
poltica que la votacin planteaba (triunfo del s en Andaluca; triunfo en 7
provincias; elevado porcentaje positivo-ms del 42%- en la que se perda).
Finalmente, el 23 de Octubre de 1980, y basndose, aunque sin mencionarlo, en lo
expresado en dicho artculo 144, los grupos polticos con implantacin en Andaluca
(PSOE, UCD, PCE Y PSA-PA) presentaron una Proposicin de Ley para conseguir el
desbloqueo del proceso autonmico andaluz.
En enero de 1981 se preparaba en Carmona un nuevo proyecto (el Estatuto de
Carmona).

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Culminando definitivamente todo el proceso, el 23 de mayo de 1982 se efectuaban las
primeras elecciones al Parlamento de Andaluca, para el que se deban elegir 109
diputados.
De acuerdo con los resultados de las elecciones, a principios de agosto R. Escuredo
constitua el primer Gobierno autnomo de Andaluca. En su discurso de investidura
ante el parlamento andaluz, seal los puntos bsicos de su programa poltico: a) el
desarrollo institucional, desde la perspectiva de que la autonoma es, adems de poder
poltico y administrativo propio, participacin y como operacin entra todos los entes
que forman el Estado y entre todos los que integran nuestra Comunidad; b) el
desarrollo econmico, para, desde l, abordar el problema del paro en trminos
racionales y desenvolver otras polticas sectoriales necesarias; c) el impulso de la
cultura andaluza, como uno de los pilares bsicos sobre los cuales ineludiblemente ha
de asentarse la construccin de Andaluca como pueblo dentro de Espaa
ineludiblemente ha de asentarse la construccin de Andaluca como pueblo dentro de
Espaa; d) el bienestar social, como accin poltica que afecta a la vida cotidiana,
buscando condiciones de existencia que la hagan ms grata. Desde estas propuestas
enunciadas comenzaba el despliegue poltico de la Junta de Andaluca, en una
Andaluca que haba alcanzado la autonoma plena.

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5 Las instituciones andaluzas
1. Parlamento de Andaluca
2. Consejo de Gobierno
3. Presidencia de la Junta de Andaluca
4. Defensor del pueblo
5. Administracin de Justicia
6. Los smbolos principales de Andaluca

Parlamento de Andaluca

Es la institucin que representa al pueblo andaluz. Esta compuesto por 109

diputados elegidos por los andaluces por sufragio universal, igual, libre, directo y
secreto para un periodo de cuatro aos. Las principales funciones del parlamento son las
de aprobar leyes, aprobar los presupuestos y los planes econmicos, que ejerce la
protestad tributaria, elegir presidente de la Junta de Andaluca y controlar la accin del
Consejo de Gobierno. Tiene su sede en el hospital de las cinco Clagas, edificio del siglo
XVI situado en Sevilla.

Consejo de Gobierno de la Junta de Andaluca

Es el rgano que ejerce las funciones ejecutivas y administrativas de la Junta de

Andaluca. Esta compuesto por el presidente y sus distintos consejeros. Estos se renen
en el palacio de San Telmo, en la ciudad de Sevilla. En cierta medida, es equivalente al
Consejo de Ministros del Estado Espaol.

El Presidente de la Junta de Andaluca

Dirige y coordina la actividad del consejo de Gobierno, coordina la

administracin de la Comunidad Autnoma, designa y separa a los consejeros y
obtengan la suprema representacin de la Comunidad Autnoma y la coordinara del
estado de Andaluca. Es elegido por el Parlamento entre sus distintos miembros.

El Defensor del Pueblo

Es el Comisionado del Parlamento, designado por este para la defensa de los

derechos y libertades comprendidos en el Titulo Primero de la Constitucin.
Podr dirigirse a l cualquier persona que crea que la administracin ha vulnerado sus
derechos y libertades constitucionales.
Cul es la misin del defensor del pueblo andaluz?

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 Conforme a los artculos 1 y 10 de la ley 9/1983, del defensor del Pueblo
Andaluz, aquel tiene por misin supervisar la actividad de la Administracin
Autonmica Andaluza y de sus agentes, velando por que se respete los derechos y
libertades proclamados en la Constitucin, y para que aquella administracin actu con
objetividad y eficacia sirviendo a los intereses generales, con sometimiento a la ley y al
derecho.

Quines pueden presentar una queja ante el Defensor del Pueblo

Andaluz?

Cualquier persona normal o jurdica, es decir, a los que les afecta el mismo
problema, como a una sociedad o asociacin. Tambin pueden dirigirse al defensor con
igual finalidad los diputados y las comisiones de investigacin o la de gobierno del
interior y peticiones del Parlamento de Andaluca. Los internos en crceles, hospitales o
asilos... nicamente no pueden hacerlo las Autoridades administrativas en asuntos que
sea de su competencia.

La Administracin de Justicia

Es el rgano jurdicional que, sin perjuicio de la jurisdiccin del Tribunal

supremo, culmina la organizacin juridicional en el territorio andaluz. Tiene su sede en
Granada en el edificio de la antigua Chancillera creada por los Reyes Catlicos.

Los Smbolos Principales de Andaluca

El Himno: Segn recoge la tradicin, Blas Infante, su autor y transcriptor a

piano, se baso en una antigua cancin que cantaban los campesinos andaluces durante la
siega. El maestro Castillo fue el adaptador a orquesta de la msica.

La Bandera: Al igual que el escudo se estableci tambin durante el Congreso

Andalucista de Ronda en 1918. El color verde significa la esperanza y el color del
campo andaluz. El blanco, la pureza y la blancura de sus pueblos andaluces.
La bandera se basa en los antiguos estandartes de la poca de los musulmanes, quienes
fueron los primeros en darle a nuestra tierra un nombre similar al actual.

El escudo: Es el smbolo junto con la bandera que representa Andaluca. Se creo

durante el Congreso Andalucista en 1918 y se inspira en el de Cdiz, como ciudad ms
milenaria de occidente. En l figura un Hrcules joven domando dos leones. Esto
significa la representacin de espritu de Andaluca, tan legendario y tan joven a la vez
que domina sobre el valor, el mpetu, la audacia, la naturaleza, la fuerza, etc.,
representada en los leones.

Da de Andaluca: El 28 de Febrero es la fecha en los que los Andaluces

celebramos el da de nuestra tierra. Ese mismo da del ao 1980 se celebro el

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referndum en el que el pueblo andaluz escogi por votacin mayoritaria el camino
hacia su autonoma.

El Estatuto de Autonoma: ( Documento principal de Andaluca) Es la norma

institucional bsica de Andaluca en la que se regula las competencias y funciones de las
instituciones autonmicas. Adems, es el marco jurdico en el que se devuelven las
relaciones de todo tipo entre las Comunidad Autnoma Andaluza y el Estado Espaol.
El anteproyecto del Estatuto Autonmico fue elaborado por una junta de Parlamentarios
en la ciudad sevillana de Carmona. Despus de ser sometido a referndum, fue
aprobado mayoritariamente por el pueblo andaluz el 20 de octubre de 1981.
El Estatuto de Autonoma es para los andaluces el equivalente de la Constitucin
espaola de 1978 para todo el conjunto del Estado.
6 CONCLUSIN
Hemos llegado a la conclusin de decir como esta dicho en nuestro titulo
Andaluca. Hay que conocerla por dentro ya que al realizar este trabajo nos hemos dado
cuenta de que Andaluca no le corresponde que le han establecido. Andaluca se merece
un mejor lugar que el que tiene ya que debemos conocer y estudiar su extensa historia,
sus pueblos, sus gentes, en resumen la cultura andaluza .
Andaluca le han establecido unas caractersticas las cuales ni antes ni en la
actualidad le corresponde, como son: la juerga, los toros, la vagueza de sus gentes,etc...
Este trabajo nos ha servido como punto de referencia para conocer mejor a
nuestra tierra ya que muchos aspectos estudiados no lo conocamos en profundidad .
Andaluca, nuestra tierra, es una Comunidad ahora muy querida por los
extranjeros por sus playas, sus campos, su clima, sus pueblos tranquilos y por su
carcter etc...
En Andaluca la fuente de ingresos ms importante en su economa es el
turismo, gracias a esto Andaluca es un lugar cada vez mas conocido por los que vienen
de los pases extranjeros y disfrutan de ella.
Andaluca para nosotros es la tierra que no le falta de nada, es una comunidad
muy compleja, ya que cada una de sus ocho provincias tienen un rasgo peculiar y esto
hace que la Comunidad Autnoma Andaluza tenga gran diversidad en todos los
aspectos.

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7 BIBLIOGRAFA
1- Andaluca hacia la Autonoma

Transicin Andaluza: Autonoma de Andaluca

Sevilla Ayuntamiento - 1996

Comentarios al Estatuto de Autonoma

Sevilla Universidad - 1981

Caro Cancela . D Las primeras elecciones Autonmicas de Andaluca

Cdiz -1982.
Universidad-Unicaja 1992

Cuenca Toribio J.M Andaluca en la Transicin (1975-1984)

Madrid. Espas. Calpe 1984

Lacomba Juan. A ( coord.) Historia De Andaluca

Ed. gora ( Mlaga) 1996

2- La Identidad Andaluza

Moreno Isidoro: Andaluca: Identidad y Cultura

Ed. gora ( Mlaga )

Castilla Rubio Conrado: Andaluca: De la imagen romntica a la identidad de hoy

VII Congreso sobre el Andalucismo Histrico
( Crdoba 25,26,27 Septiembre 1997 )
pp.591- 644

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Talleres de Cultura Andaluza: Antropologa social comparada del Pueblo Andaluz
En carpeta n 5 Taller n 12
pp.18-39

3- Instituciones Andaluzas

Junta de Andaluca: Consejera de Relaciones con el Parlamento

Grupo Comunicar ; Colectivo Andaluz para la educacin en medios de comunicacin.

4- Historia de Andaluca

Carmona Portillo, Antonio: Historia de Andaluca

Mlaga, Ed. Sarri ed. Consejera de Cultura de la
Junta de Andaluca, 2000.

5- Aspectos Culturales y artsticos

Dominguez Ortiz, Antonio: Andaluca ayer y hoy
Ed. Coleccin Tablero ed. Planeta/Instituto de Estudios
Econmicos, 1983.

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