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Igreja nas casas x Igreja em clulas algumas diferenas

by Hugo

Voc acha que cada crente, se treinado, possui a capacidade de liderar uma clula, um ncleo, etc? Liderar
tambm no seria um dom, e com isso chocaria com o princpio do ministrio orientado por dons?

Caro leitor:

Os modelos de crescimento (G12, MDA e afins) trouxeram um certo renovo Igreja institucional pelo
princpio da descentralizao ministerial. Os pastores entenderam que deveriam cumprir na prtica, e no
somente em retrica, o que diz a Palavra de Deus:

e o que de mim ouviste de muitas testemunhas, transmite-o a homens fiis, que sejam idneos para
tambm ensinarem os outros (2 Tim. 2:2).

Muitos pastores gritaram raivosamente de seus plpitos contra os modelos de crescimento no final da dcada
de 90 mas, mais de 10 anos depois do boom do movimento celular no Brasil, a poeira j abaixou e o G12,
aparentemente, no mais to ruim assim: o Malafaia j beijou o Terra Nova, e muitos dos que outrora
condenavam o movimento celular eregiram os mesmos pilares de ganhar, consolidar, discipular e enviar
em suas Igrejas somente mudaram a nomenclatura de algumas coisas para evitar algum tipo de
associao ao G12. 1

No tocante multiplicao de lderes, devo reconhecer que esta foi uma mudana de paradigmas positiva
trazida pelo movimento celular Igreja institucional. O G12 democratizou a prtica do ministrio,
devolvendo-o s mos do povo (de onde nunca deveria ter sado) e descentralizou as atividades da Igreja,
antes limitadas no templo, espalhando a Igreja pela cidade por meio de grupos caseiros chamados
clulas. O crescimento foi o resultado natural.

Entretanto, em minha opinio, a abordagem do modelo celular carece de melhorias. Muitos anos j se
passaram desde a onda de Bogot (que j baixou), e hoje a abordagem celular vem se flexibilizando e se
adaptando necessidade das igrejas locais (ao invs de ser uma metodologia inflexvel ditada pelo manual
colombiano). Sei que h gente madura que trabalha de forma sria neste tipo de estrutura e que tem
identificado e tentado remediar os mesmos problemas que aponto a seguir:

Cada Crente um Ministro


Cada crente um ministro na Igreja celular normalmente quer dizer que o alvo de cada crente deve ser
liderar uma clula o que normalmente se entende por pregar ou conduzir um estudo bblico nas casas.
Alguns preparam seu prprio estudo, outros so obrigados a facilitar o estudo da mensagem de domingo.
A exemplo daquilo que j se faz na Igreja tradicional, ministro aquele que prega, ou seja, h o
favorecimento de uma uniformizao ministerial em contraste com o ministrio orientado por
dons. Penso que esta uma das grandes diferenas entre a Igreja em clulas e a Igreja nos lares, muito
embora as pessoas se confundam na terminologia.
O perigo est na possibilidade de algumas igrejas celulares se converterem em verdadeiras mquinas de
xerox e o discipulado se tornar uma linha de produo: todos os seus ministros saem com o mesmo
formato, com as mesmas funes, ministrando da mesma forma e falando praticamente a mesma coisa.
Como os lderes todos possuem o mesmo molde, muita gente se v obrigada a ser lder de clula (isto ,
ensinar nos grupos caseiros) e acaba consequentemente operando fora de seu dom. Os resultados, muitas
vezes, so os mais catastrficos. Algumas igrejas celulares so como enormes granjas que produzem suas
galinhas em massa, todas com a mesma rao, todas com o mesmo tratamento. No h espao para a
espontaneidade, nem para a expresso do dom natural de cada crente. O resultato que os programas e as
metas de crescimento acabam substituindo o relacionamento.

Em um ambiente orgnico de Igreja


o alvo , igualmente, ganhar, consolidar, discipular e enviar com a diferena de que alguns princpios
so observados:

1) Discpulo no como bolo, que se coloca 40 minutos no forno e j est pronto. No h programa a ser
cumprido, no h receita de bolo a ser seguida, no h tempo estabelecido para a formao de um ministro.
O desenvolvimento do discpulo deve ser natural e a seu prprio tempo, fruto das juntas e medulas do Corpo
bem conectadas e ajustadas, isto , relacionamentos profundos que, alm de estudos bblicos, proporcionem
ensinamentos prticos atravs da comunho, da admoestao, do encorajamento e do servio mtuos.
2) O alvo de todo discpulo deve ser se tornar um ministro (servidor) da Nova Aliana. Isso no quer
dizer que todos se tornaro pregadores ou lderes de clula. Quer dizer que ministraro aos demais
santos de acordo com seu dom natural em um ambiente de congregao: seja doutrina, seja profecia, seja
hospitalidade, seja administrao. A sabedoria de Deus multiforme, e no uniforme.
3) Lderes no so escolhidos por cumprirem um determinado programa, e sim por seu carter,
maturidade espiritual e bom testemunho.
4) Lderes no dominam as reunies. H um esforo consciente para o cultivo da espontaneidade do
Esprito em que outros dons se manifestem no ajuntamento, por meio de outros membros do Corpo
local, no somente atravs do lder.
5) Lderes no dominam ou controlam o rebanho. So irmos com mais tempo de caminhada que, por
sua experincia e carter comprovados, orientam os irmos mais novos na f e influenciam (no impem) a
Igreja na tomada de decises.

Concluo com as sbias palavras de Pedro:

Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa
de Deus. (1 Pe 4:10)

NOTAS:

1. Um exemplo de como as coisas mudam: um pastor brasileiro, conhecido em So Paulo, foi um


dos maiores opositores do G12 em sua cidade, e levou at mesmo o Silas Malafaia para pregar
em sua igreja contra o movimento no final dos anos 90. No ano de 2006, estive no Estado
americano de Connecticut e l visitei uma comunidade evanglica de brasileiros ligada ao G12.
Para minha surpresa fiquei sabendo que, uma semana antes de minha passagem por l, este pastor
havia no somente pregado nesta igreja, mas havia tambm participado de um Encontro.