PROVA DE DIREITO E SOCIEDADE

AO SOCIAL

- Ao com orientao e sentido. Exemplo: abrir o seu guarda-chuva em dia de chuva NO

uma ao social, porque voc o faz para no se molhar, e no pelo simples fato de outras
pessoas tambm estarem o abrindo.

- uma ao EMPRICO-CAUSAL. (observao da realidade + a procura da causa).

- Os fenmenos ocorrem por vrias causas. Porm uma causa pode ocasionar vrios
fenmenos (multicausalidade)

- Tipos:

Tradicional baseado nos costumes

Afetivo baseado no sentimento ntimo (amor, amizade, etc).
Racional prepondera no mundo moderno
o Em relao aos fins elege aes adequadas para atingir algo. Possui
previsibilidade e calculabilidade.
o Em relao aos valores elege valores que sero atingidos sem medir as
consequncias dos seus atos. racional por o valor escolhido racionalmente.

Deve-se destacar a diferena entre o tipo AFETIVO e o RACIONAL VALORES. O primeiro no

apresenta qualquer sintoma de racionalidade, somente guiado pelos sentimentos, enquanto
o segundo, apesar de os atos serem guiados pelos mesmos, o valor, que o fim a ser atingido,
foi escolhido de maneira racional.

RELAES SOCIAIS

- Comunitrias - sentimento subjetivo dos indivduos. Apresenta a ao afetiva e a tradicional.

- Societrias comportamento regrado (ex: formao do Estado Moderno). Apresenta a ao

racional.
ORDEM LEGTIMA

- Probabilidade de um indivduo se comportar de acordo com ela, e consequentemente,

homogeneizar as condutas na sociedade.

- Maneiras de homogeneizao das condutas

Manifestaes externas:
o Direito (possui rgo especfico que o elabora).
o Conveno (difusa na sociedade).

Manifestaes internas:
o Usos (menos duradouro, ex. moda).
o Costumes (enraizado na sociedade, ex. se vestir).

- Legitimao da ordem (justificativas)

Pela tradio: fundamentado no que sempre existiu.

Pela crena: com aquilo que voc cr, mesmo que soe fora do normal.
Pelo estatuto: validade da ordem jurdica das leis.

PODER E DOMINAO

- Para Weber, a sociedade no harmnica, e est sempre tendendo ao conflito. Porm, para
ele, o conflito aprimora a sociedade, pois torna os homens mais preparados.

- Poder possibilidade de um ator impor sua vontade a outro mesmo contra a vontade deste.
A ordem deste ator uma obrigao.

- Dominao possibilidade de contar com a ateno e obedincia daqueles que, em teoria,

devem obedec-lo e creem no dominador. Aqui, a ordem um dever.

Tradicional: baseada nos costumes j enraizados (Rei sdito)

Carismtica: baseado na crena que o dominador excepcional, na sua boa oratria e
no carisma (Jesus, Hitler, Pern/ Lder discpulo)
Racional: comportamentos pautados na legislao. Possui burocracia, previsibilidade e
calculabilidade. Inclusive o dominador deve seguir as leis (superior cidado)

- A dominao racional a mais frequente hoje em dia. Dificilmente se v os outros dois tipos,
pois na atualidade a racionalidade prepondera. A carismtica at pode ocorrer, porm a
tradicional quase impossvel. Ela esteve presente na pr-modernidade, quando o soberano
era a figura maior e sua vontade era a lei.
ESTADO MODERNO

- Passos para sua criao:

1- Criao de um sistema permanente de tributao

2- Fora militar hierrquica e de interveno constante
3- Monoplio da produo legal e exportao legtima da fora.

- Para Weber, o Estado Moderno baseia-se em uma relao de domnio homem/homem

tomada pela coero legtima. E, nele, os sistemas administrativo e legislativo s se modificam
atravs de um processo burocrtico.

- Monoplio da violncia legtima Hoje a justia pelas prprias mos no tem mais espao
na sociedade. Alguma espcie de violncia s existe de previamente respaldada pela lei.

RACIONALIZAO

- Para Weber, o oposto de razo a magia, e ao ocorrer o processo de racionalizao na

sociedade, a magia perde espao no chamado desencantamento do mundo. Um exemplo
disso so as colheitas, que antigamente eram baseadas em oferendas a Deus, para que fossem
frutferas e proveitosas. Com o crescente uso da razo, j se pode calcular anteriormente
condies climticas e a qualidade do solo, e prever se a colheita ser boa ou no. Conclui-se
que o homem parou de usar a magia para tentar obter sucesso no trabalho.

- O direito tem um papel fundamental nessa racionalizao, pois ele regula os

comportamentos de modo que tudo no se torne um caos. As leis acabam tornando as
condutas previsveis, portanto calculveis, em funo das sanes que podem ser aplicadas em
caso de descumprimento da lei.

- Junto com a racionalizao, nota-se uma crescente burocracia na sociedade, cada vez mais
especializada. Para Weber, a burocracia inevitvel quando se tem um Estado, seja capitalista
ou socialista.

- Ao contrrio do que muitos pensam, Weber no defendia a racionalizao, ele simplesmente

a descrevia.
DIREITO EM MAX WEBER

-Quatro caractersticas:

FORMAL baseado na burocratizao/procedimento congelado. (Lei)

MATERIAL baseado na prpria ideologia e politica. (Metajurdica)
RACIONAL ordem legtima a que os indivduos devem se adequar para tornar os
comportamentos previsveis e calculveis.
IRRACIONAL provm de valores intrnsecos a um determinado grupo. Os
comportamentos no possuem previsibilidade nem calculabilidade, ao contrrio do
racional.

-Os quatro tipos de direito vistos por Weber na sociedade:

IRRACIONAL MATERIAL
Desejo de justia interior
Completamente imprevisvel e arbitrrio
Subjetivo (provm da vontade de algum)
Pode ocorrer na dominao tradicional

IRRACIONAL FORMAL
Regras no contestadas e tomadas como verdades absolutas mesmo que beirem ao
absurdo.
Exemplos: mandamentos de Jesus Cristo e ordens do Alcoro
Presente na dominao carismtica, em certos casos.

RACIONAL MATERIAL
Dotado de previsibilidade e calculabilidade
O critrio est fora do direito, pois ele no a lei e sim o caso.
Presente no sistema de COMMON LAW, que um direito casustico, porm racional,
pois procura sempre resolver os casos de maneira justa.

RACIONAL FORMAL
Dotado de previsibilidade e calculabilidade
Direito sistematizado mais alto grau de racionalizao
Conceitos jurdicos concretos feitos por interpretao lgica
Possui alguns aspectos irracionais (ex: juramento bblia)
Os crimes tem suas punies previamente estabelecidas.