El texto inicia con una sentencia, a su haber: todos los relatos hollywoodenses
(y algunos con tradicin hollywodense) por ms democrticos, liberales, o
progresistas que parezcan recaen en una configuracin diegtica afinada
siempre a una matriz edpica, que a la vez utiliza como ideologa para
reproducir el modo capitalista que sustenta su reproduccin. Incluso los
problemas de clase, revolucionarios, o libertarios han sido abordados por la
hegemona a travs de esta matriz clave.
A travs de diversos conceptos y mtodos de anlisis, que pueden resumirse
como marxista, lacaniano y platnico, -todos bajo la mirada postestructural-,
el autor analiza si finalmente lo real con todas sus oquedades y contradicciones
son posibles de ser abordadas por el sujeto contemporneo teniendo como
antecedente su profunda e instalada ideologa de subjetivacin; desde ah
pone su mirada en el arte; que tal vez nos acerque parcialmente a lo REAL a
travs de lo menos pensado, la superficie, el patetismo, la apariencia.
b. Identificacin del enfoque terico usado por el autor: visin moderna del
arte (autonoma) o visin postmoderna del arte (postautonoma) (3
pginas) La post autonoma del arte como desborde del sujeto.
Slavok Zizek es un autor que a primera vista parece provenir de un cuo terico
y conceptual moderno. Utiliza un marco terico marxista-lacaniano, pero
tambin a autores de siglos anteriores como Kant, Hegel, Nietzsche, incluso a
Platn. La diferencia radica en que Zizek vuelca su inters en pasajes tericos
que han sido desechados por los autores. Zizek resignifica las sntesis
desechadas de los autores; por ejemplo, en el texto Arte, Ideologa y
Capitalismo cuando Zizek cita a Hegel refiere a que el problema podra ser
parte de la solucin1 o cuando cita a Platn es justamente para reivindicar que
la verdad puede estar en las apariencias2 , algo a primera vista contradictorio.
El mtodo dialctico en Zizek aparece como una posibilidad en la medida que
lo moviliza a enfrentar la problemtica de la verdad, lo real, asumiendo el
riesgo metodolgico de dicha propuesta para la cual an requiere del quiebre
revolucionario proveniente del marxismo-lacaniano, pero actualizado a los
territorios del sujeto; desde el sujeto a lo social y viceversa, distancindose
tambin de algunas propuestas posestructuralistas que resguardan intersticios
que deja el capitalismo tardo para instalar una propuesta posible y donde la
intromisin en los sistemas ideolgicos aparece como una posibilidad para
abordar la crtica a la hegemona, cuestin que el autor lee con sospecha
criticando abiertamente la tolerancia de las democracias y criticando los
1
(Slavok Zizek, 2008, pg. 30)
2
(Slavok Zizek, 2008, pg. 38)
discursos que abogan por la inevitabilidad de modificacin de la estructura
social, cultural y econmica del capitalismo tardo cuestin que identifica con
algunos autores que denomina postesturalistas reaccionarios.
3
El problema es que. Cuando nos enfrentamos a un ser humano y observamos slo su mitad visible.
Automticamente lo des subjetivamos llenando el vaco. Proyectando en la oscuridad una riqueza de la
inherente a la ideologa y al pensamiento postmoderno en el sujeto
contemporneo, e indicando en seguida la certeza de que el arte no se margina
de lo real, no se escinde de dichos territorios, porque claramente identifica al
arte como lenguaje, y si existe un lenguaje hay el sujeto, entonces lo
significativo para Zizek es preguntarnos: Quin es ese sujeto del arte?.
El primer anlisis del autor en el texto, est guiado por Marx y Lacan, films
como Titanic o Reds, esconden el mito edpico enmascarado a travs de una
visin fetischisante (la pareja romntica) que oculta lo real (lucha de clases),
este ocultamiento aparece en un truncado hacer desaparecer el final real
quedndose empantanado siempre en dramas simplistas de parejas, y
desatendiendo problemticas de culturales y de clase, igual que en Metrpolis.
En ese sentido Hollywood y otras industrias culturales en el capitalismo tardo,
no evaden ninguna temtica sino ms bien los instrumentalizan para no
abordarlas ni desde la lucha de clases (Marx) ni desde el prisma de la
constitucin real y subjetiva del sujeto (Lacan). Es desde ac donde se
fundamenta su sospecha respecto a cmo Hollywood aborda la subjetivacin
(territorio del sujeto), negndola y devolvindola como objeto ideolgico.
4
(Lang, 1927), 1 hora 44 minutos.
adinerada y que la turba de con la autmata nuevamente. La autmata en este
caso no sera ms que aquella tentativa de dotar plenamente a algo inhumano
de algunas caractersticas del sujeto, en este caso las caractersticas necesarias
para convertirla en un objeto femenino deseable para persuadir a las masas y
confundir a quien le desea, pero que sin embargo no cuenta con todo el
encanto de la clase acomodada, encanto que si tiene la verdadera mujer,
Mara (humana). La autmata de Metrpolis de Fritz Lang puede escabullirse
en lo humano (subjetivo) en la medida que se enviste como un objeto-sujeto,
pero que no triunfa en su camuflaje por no ser religiosa ni acomodada sino
muchas veces hablar de lo real. El relato se retrae nuevamente a travs del
dispositivo edpico sealado por Zizek el cual anula nuevamente lo que no se
deba mostrar, que una autnoma hablara de la verdad (lucha de clases) y
reemplazase de una vez por todas a la mujer real (fotognica).
En el caso de Ex machina y a diferencia de la autmata de Metrpolis se
propone desde el inicio, que el verdadero desafo no es entender cmo
funciona la robot (objeto) sino la de probar su conciencia (sujeto). Pero un
robot no es acaso un sujeto realmente acabado y por tanto solo objeto?, Su
conciencia estara programada para limitarse o liberarse? La robot de
Exmachina da algunas muestras de esa frustracin de su propia gentica de
saberse inmortal, de ser irremediablemente objeto, ese vaco fsico del robot
que en ella se manifiesta como trmino es la anttesis del agujero que presenta
un sujeto humano, es la anttesis de esa oquedad propia del ser(sujeto), esos
intersticios son en la robot limitados; Zizek lo define cuando: El sujeto pone
de manifiesto que en el orden de las cosas hay mculas de realidad inacabada:
el correlato objetivo de un sujeto es una mancha objeto protoreal espectral que
an est totalmente actualizada como parte de la realidad positiva. (Slavok
Zizek, 2008)
En este sentido la robot demuestra progresivamente, a travs del relato, un
inters permanente con el encubrirse de subjetividad, de volver a la apariencia
para as travestirse de subjetividad. De ah proviene la sugestiva imagen de su
sueo, el lugar que visitara fuera de su crcel, un cruce de calles repletas de
gente, (donde todos somos apariencias) el sueo de pasar desapercibida como
sujeto, en este sentido el camuflaje es la humanizacin del objeto, las
apariencias le volveran, solo en apariencia, ms sujeto, menos objeto. Lo
anterior Zizek lo define como el deseo de la robot justamente hacia la
bsqueda de escabullirse o ser esa subjetividad. Pero el objeto puede desear?
Para Hollywood no existe una mquina inteligente a la que se pueda extirpar
la pulsin del deseo, pero a su vez dicho deseo debe ser reprimido, debe ser
limitado, ms aun si es mujer. Su deseo se debe volcar a sus funciones
limitadas y por ende extirpndole la definicin de sujeto en la libertad. La
metfora es algo ms sugestiva aun cuando se trata de una robot, puesto que
es ms fcil cosificarla y leer entre lneas el constructo ideolgico
hollywodense, la liberacin posible del sujeto femenino es a travs de las
apariencias, se extirpa la posibilidad de que el sujeto femenino aborde lo real
sin travestirse desde lo aparente platnico.
Sin embargo tambin podra leerse como un cdigo de subversin
bsicamente en dos escenas. La primera en la que Eva - protagonista robot-,
se quita la ropa ante la mirada voyerista del programador invitado5, accin que
tradicionalmente se vincula a la entrega del cuerpo femenino como objeto de
5
(Ex Machina, 2015), minuto 45.
deseo, pero es justamente desde ah donde comienza a operar cierto
camuflaje, en la medida que la desnudez se ha utilizado de forma subvertido a
travs de la apariencia.
La ltima escena de la pelcula es tambin interesante, pues efectivamente la
robot cumple el sueo de abordar el cruce repleto de gente fundindose con
los sujetos humanos, en las apariencias, sin embargo lo abandona
rpidamente. Lo anterior podra leerse como una prueba de comprobacin de
su camuflaje.
Generalmente la IA (Inteligencia Artificial) es demonizada por Hollywood,
sobre todo cuando comienza a cumplir sus propios deseos, que son ajenos a
los del creador, lo cual siempre es visto con horror. Hollywood se encarga de
opacar la accin libertaria, con su propuesta ideolgica contra la liberacin del
sujeto, contra la anarqua, devolvindolo solo como inhumano.
Quizs lo ms terrorfico es que la IA de Exmachina ha sido cargada con
informacin obtenida a travs de motores de bsqueda de internet, a travs
de uso de celulares, mensajera, cmaras, etc De este modo, el terror
infundido hacia la inteligencia artificial consciente da evidencias claras de la
ideologa pro capitalista de Hollywood, que define como el ser inteligente
aquella mujer que mata a todos para cumplir sus objetivos como objeto de
deseo. La antigua femme fatal.
d. Agregar una conclusin (1/2 pgina)
A modo de conclusin
Slavok Zizek, J. A. (2008). Arte, Ideologa y Capitalismo. Madrid: Circulo de Bellas Artes.