DISCERNIMIENTOS CONTEXTUALES

A. Juan 3:5 se introducen dos terminos para describer a Jess: "apstol" y "sumo sacerdote".
B. El autor de Hebreos saba que el concepto de Jess como sumo sacerdote en la lnea de
Melquisedec sera difcil aceptar paralos recipientes cristianos judos.
C. La unidad literaria, 5:11-6:20, es un parntesis en la discussion del autor acerca de
Melquisedec para advirtir tanto a los judos creyentescomo
D. a los judos incrdulos
E. Juan 3:5 tenemos dos pronombres: "nosotros" (v.11) y "vosotros" (v. 11-tres veces). Estos
pronombres reflejan tres grupos en el contexto
F. ms amplio Juan 3:5:12.
1. "nosotros" y "a nosotros", 5:11; 6:1-3, el escritor y su equipo misionero
2. "vosotros", 5:11-12; 6:9-12, los judos creyentes a quienes el autor escribe
3. "aquellos" and "ellos" 6:4-8, los judos incrdulos quienes son co-adoradores y amigos de los
recipientes de la carta.
ESTUDIO DE PALABRA Y FRASE

TEXTO RV: 5:1-4

1Porque
todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los
hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas ysacrificios por los
pecados; 2para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que l
tambin estrodeado de debilidades; 3y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto
por s mismo como tambin por el pueblo.4Y nadie toma para s esta honra, sino el que es
llamado por Dios, como lo fue Aarn.

5:1 "todo sumo sacerdote"vv. 1-4 describen sacerdotes del AT:

1. proviene de una de las tribus (Lev)

2. se presenta ante Dios a favor de la humanidad
3. ofrece sacrificios y ofrendas por el pecado (cf. 8:3; 9:9)
4. trata tiernamente con los pecados porque l es un pecador (cf. Lev. 16:3,6)
5. no toma honra personal, sino que es honrado por haber sido escogido y usado por Dios
5:2

RV "se muestra paciente"

LBLA "con benignidad"

VP "tener compasin"

BJ "es capaz de comprender"

Este trmino griego se usa solo aqu en el NT y no ocurre en todo la Septuaginta. Se usa en
Aristeas 256 para referirse a la filosofa demoderacin (cf. The Vocabulary of the Greek New
Testament, por Moulton y Milligan, p. 406).

"los ignorantes y extraviados"En el AT los pecados de ignorancia y passion eran

perdonados por un sacrificio (cf. Lev. 4:2, 3; Nm. 15:22-31; Deut. 17:12, 13; Sal. 51),
peropecados premeditados no lo eran (cf. Lev. 4:22, 27; 5:15-18; 22:14; Nm. 15:24, 27-31).

En Word Pictures in the New Testament, Vol. V, A. T. Robertson hace la conexin teolgica
entre los pecados premeditados del AT para loscuales no haba perdn por sacrificio y las
advertenciasJuan 3:5 y 10:26. Su afirmacin es: "para apostasa deliberada (3:12; 10:26)
nose ofrece perdn" (p. 368).
5:3 "y por causa de ellas debe ofrecer por los pecados, tanto por s mismo como
tambin por el pueblo"Esta frase se refiere a los procedimientos en el Da de Expiacin (cf.
Lev. 16). El procedimiento para expiacin para s mismo de partedel sumo sacerdote se
encuentra en Levtico 9:7-17; 16:6-19; y Hebreos 9:7. Aprendemos de Hebreos 9:7, 27 que
Jess nunca tuvo que hacer unaofrenda para sus propios pecados.

5:4 "nadie toma para s esta honra"Dios constituy cierta tribu (Lev) y cierta familia (de
Aarn, cf. xo. 28:1; I Crn. 23:13) para actuar como sacerdotes (cf.Nm. 16:40; 18:7; I Sam.
12:9-14; II Crn. 16:18).

TEXTO RV: 5:5-10

5
As tampoco Cristo se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino el que le dijo:

T eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy. 6Cmo tambin dice en otro lugar: T eres
sacerdote para siempre, Segnel orden de Melquisedec. 7Y Cristo, en los das de su carne,
ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al quele podia librar de la muerte, fue
odo a causa de su temor reverente. 8Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi
laobediencia; 9y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos
los que le obedecen; 10y fuedeclarado por Dios sumo sacerdote segn el orden de
Melquisedec.

5:5 "tampoco Cristo se glorific a s mismo"(cf. Juan 8:50, 54)

"hacindose sumo sacerdote"Sera muy difcil convencer a un grupo de judos que Jess
fue un sumo sacerdote cuando l no vino de la lnea de Lev.Ese es el propxito de esta
argumentacin extensiva basada en citas del AT.

"sino el que le dijo:"El autor declara que el Padre afirma la posicin exaltada de Jess por
citar el Salmo Juan 8:50. El Padre cit este mismo Salmos combinadocon Isaas 42:1 en el
bautismo de Jess (cf. 3:17) y en su transfiguracin (cf. Mat. 17:5).

Arrio (i.e., en el cuarto siglo d. de J.C.) en su conflict teolgico con Atanasio sobre la deidad
cabal de Jess) utiliz la segunda partede esta cita para declarar que Jess fue la primera y
ms alta creacin de Dios (cf. Prov. 8:22-31), pero el foco de la cita es la calidadde hijo de
Jess (cf. 1:2; 3:6; 5:8; 7:28). El Salmo original se usaba en una ceremonia anual de
renovacin para el rey de Israel o de Jud.

5:6 "T eres sacerdote para siempre, Segn el orden de Melquisedec"Esta es una cita
deIsaas 42:1. Este Salmo es nico en que otorga especficamente al Mesas tanto el oficio
sacerdotal como real (cf. Zac.4:3, 11-14; 6:13). Aprendemos de los Rollos del Mar Muerto que
los escenios estaban esperando dos Mesas, uno real y uno sacerdotal. Jesscumpli ambos
oficios. Ms todava, l cumpli todos los tres oficios ungidos: profeta, sacerdote y rey (cf. 1:1-
3).

"Melquisedec"El desarrollo complete de este tema se encuenta en el captuo 7.

5:7 "en los das de su carne"Esta clusula se refiere a Jess, no a Melquisedec. No quiere
implicar que Jess ya no sea humano. Jess lleg a ser encarnado ypermanece para siempre
encarnado.

"ruegos y splicas con geran clamor y lgrimas"Esta expresin puede relacionarse a la

experiencia de Jess en Getseman registrado en Mateo 26:37 y Lucas 22:44. Esto
posiblemente serelaciona a la oracin de tres niveles de los rabies, mostrando la intensidad de
emocin de Jess en el Huerto de Getseman o en suoracin como sumo sacerdote en Juan
17 en la noche de la comida pascual de los discpulos antes de Getseman.

"al que le podia librar de la muerte"Tema Jess la muerte? La muerte es un temor

humano natural y Jess era cabalmente humano. Pienso que tema supremamente perderel
compaerismo con el Padre (cf. Mar. 15:34). l saba quien era y porqu haba venido (cf.
Mar. 10:45; Mat. 16:21).

Todas las tres personas de la Trinidad estaban involucradas en la resurreccin de Jess, no

slo el Padre (cf. el Espritu, Rom. 8:11;y Jess, Juan 10:17-18).

Esta frase puede reflejar varios textos del AT que declaran que YHWH salvara al Mesas de la
muerte fsica (cf. Sal. 33:19; 56:13 u Ose.13:14) o lo resucitara de la muerte (cf. Sal. 16:10;
49:15; 86:13). Si este contexto refleja la oracin de Jess en Getseman,entonces la opcin #1
es la mejor.

RV, LBLA "fue odo a causa de su temor reverente"

VP "por su obediencia, Dios lo escuch"

BJ "fue escuchado por su actitud reverente"

Esta frase, como Romanos 1:4, fue usado para apoyar el concepto teolgico hertico del
"adopcionalismo", que declara que Dios premi alhombre Jess por su vida obediente y
piadosa. El NT como un todo presenta la paradoja de que Jess era deidad encarnada y que
fue premiadopor su buen servicio! En alguna manera, ambos son verdad.

Las diferencias en las traducciones vienen de la ambiguidad del trmino hebreo "temor",
especialmente como se usa de la relacin de la humanidada Dios. Parece que significa
"admiracin reverente" o "piedad", pero no "terror de algo o alguien".

5:8 "aunque era Hijo"la Palabra "hijo" no se debe escribir con mayscula. Es otra en una
serie de comparisones entre un miembro de familia contra un siervo de familia (cf.1:2; 3:6; 5:8;
7:28).

"por lo que padeci aprendi la obediencia"Toda esta seccin ha enfatizado ambos

conceptos: Jess como un "hijo" de Dios (cf. 4:14) y sin embargo humano (cf. "en los das de
su carne"v. 7, 5:7). l fue tentado; oraba; lloraba; sufra; aprendi obediencia! Es difcil
teolgicamente mantener la verdaderadeidad y la verdadera humanidad de Jess como una
verdad (una naturaleza). A travs de la historia Cristiana, herejas se han desarrolladocuando
cualquier lado es menospreciado.

Es difcil para creyentes darse cuenta que deben seguir el ejemplo de Jess. Este fue el
problema que los lectores creyentes enfrentaron.Estaban dispuestos ellos, como Jess, a
seguir fielmente hasta el fin, aunque esto involucrara sufrimiento? Sufrimiento es parte del
paquete(cf. 2:10; Mat. 5:10-12; Juan 15:18-21; 16:1-2; 17:14; Rom. 8:17; II Cor. 4:16-18; I
Ped. 4:12-19).

Cmo podra Jess ser perfeccionado si l era ya deidad? Esto debe referirse a su desarrollo
humano (cf. Luc. 2:40, 52). Elsufrimiento serva el propsito de desarrollar la confianza como
ninguna otra cosa podra hacer. Si es verdad que la meta de Dios para cadacreyente es que
sea formado en la semejanza de Cristo, entonces por qu creyentes modernos occidentales
huyen del mismo mecanismo que produceesa madurez?
5:9 "y habiendo sido perfeccionado"Este es un AORISTO PASIVA (deponente)
PARTICIPIO. La palabra "perfeccionado" significa " hecho maduro", o "completamente
equipado para una tarea asignada".La perfeccin o madurez tanto de Jess como de sus
seguidores es un concepto cntrico en Hebreos (cf. 2:10; 5:9, 14; 6:1; 7:11, 19, 28; 9:9,11;
10:1, 14; 11:40; 12:2, 23). Vase nota amplia Juan 15:18-21.

"para todos los que le obedecen"Obediencia es una evidencia del discipulado verdadero
(cf. Luc. 6:46). Jess es nuestro ejemplo en todas las reas.

5:10 "y fue declarado por Dios sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec". Hasta
ahora en Hebreos ha habido dos ttulos mencionados para Jess: (1) hijo, y (2) sumo
sacerdote. Vase Tpico Especial Juan 15:18-21.

"Melquisedec"Se le allude a Melquisedec porque l es la nica persona en el AT que es

llamada tanto sacerdote como rey, y quien cumple adecuadamente lasdemandas teolgicas
del argumento rabnico. Melquisedec es una figura un tanto oscura de Gnesis 14:17-
20 y Gnesis 14:17-20, el cual es usadopara describir la superioridad del sacerdocio de Jess
sobre el sacerdocio aarnico. Vase discusin completa en el captulo 7

HEBREOS CAPITULO 5

LECCION # 13

HEBREOS 5:1-4

EL SUMO SACERDOTE ELEGIDO A FAVOR DEL PUEBLO

INTRODUCCION

1. Los versos del uno al cuatro de este captulo describen las funciones del Sumo
Sacerdote en el Antiguo Testamento

I- EL SUMO SACERDOTE ELEGIDO ENTRE LOS HOMBRES (vv. 1-2)

1. Todo sumo sacerdote elegido entre los hombres. El sumo sacerdote como lo
indica este pasaje era elegido entre los hombres. Dios escogi a los hombres para
usarlos como canales de salvacin para los hombres. Dios no se comunic
directamente con la humanidad, ni us ngeles para que intercedieran por los
pecadores. Dios escogi a pecadores para que hablaran a los pecadores.

2. El sumo sacerdote fue escogido por Dios. Dios eligi a una nacin, Israel, a una
familia, la familia de Aarn, hermano de Moiss (Ex 28:1-5).

3. Es constituido a favor de ellos. El sumo sacerdote era una bendicin para el

pecador, era su intercesor delante de Dios, era su abogado, era su representante. No
era colocado como juez, no era el acusador de sus hermanos, era su hermano y
amigo.
 4. Para presentar delante de Dios, ofrendas y sacrificios. El sistema ceremonial del
santuario del Antiguo Testamento est llen de una serie de ofrendas y sacrificios que
tenan como objeto buscar el perdn de Dios en beneficio de los pecadores. Uno de los
oficios ms solemnes en el cual participaba el sumo sacerdote, era en el da de la
expiacin (Lev 16).

5. Debe poder compadecerse de los ignorantes y extraviados. Ignorantes, debe

ser entendido como aquellos pecados cometidos por falta de conocimiento, por lo tanto
necesitaban que se los orientara y que se los enseara. Extraviados, una referencia
a los que se estn extraviando, o los que estn siendo engaados.

6. Compadecerse. Ser capaz de tratar a los dems con bondad. Usar la empata y
la misericordia, poder entender y ayudar sin juzgar ni condenar.

7. Porque l tambin est rodeado de flaqueza. Los sumos sacerdotes eran

pecadores, con las mismas debilidades de aquellos que queran ayudar. El ser
escogidos, o nombrados, o ungidos como tales no los haca ms santos, o perfectos
que los dems.

II- EL SUMO SACERDOTE OFRECIA OFRENDAS POR SUS PECADOS (vv. 3-

4)

1. Debe ofrecer por los pecados propios. Como pecador el sumo sacerdote tena
que expiar sus propios pecados, como l lo haca por su pueblo (Lev 16:1-3, 5, 4:3;
Heb 7:27).

2. Nadie toma para as esa honra. El llamado o la eleccin a sumo sacerdote fue una
iniciativa de Dios. Aarn y sus hijos fueron elegidos directamente por Dios
(Ex28:1). Su eleccin no estuvo basada en un concurso poltico, o por ser ellos mejor
que los dems, Dios los eligi porque as lo quiso.

3. En el Antiguo Testamento no encontramos una lista de cualidades requerida por

Dios para elegir a Aarn y a sus hijos. Lo mismo ocurre con la eleccin de los 12
discpulos. Dios no tom en cuenta el resum de estos candidatos. Conoca sus
corazones y los que estos podan llegar a ser. Con todo an as muchos de ellos
cometieron faltas terribles. Un ejemplo de esto los hijos de Aarn, Nabab, y Abi
(Num. 3:1-4).

4. Sino el que es llamado por Dios. La honra viene por haber sido llamado por
Dios. En el Nuevo Testamento est el concepto que todos los creyentes en Cristo
somos sacerdotes (1Ped 2:9). Todos tenemos esa honra

CONCLUSION

1. Debemos de recordar que como sacerdotes somos pecadores, nuestra funcin es

llevar a los otros pecadores a Jess, que es el Cordero de Dios que quita los pecados
del mundo (Jn 1:29).

HEBREOS CAPITULO 5
 LECCION # 14

HEBREOS 5:5-7

JESUS CONSTITUIDO SUMO SACERDOTE

INTRODUCCION

1. Los versos del uno al cuatro del captulo cinco, presenta las funciones y los
defectos de los sumos sacerdotes en el A. Testamento. Los versos del 5 al 7 hablan de
las funciones y de los mritos de Cristo, nuestro sumo sacerdote.

I- CRISTO FUE DESIGNADO SUMO SACERDOTE (vv. 5-6)

1. Tampoco Cristo se confiri a s mismo la dignidad de ser Sumo Sacerdote. Al

igual que el sumo sacerdote del pasado era designado por Dios para ese oficio, Dios
eligi, confiri ese honor a Jess. Esta eleccin de sumo sacerdote no est discutida,
ni presentada en otro lugar, sta revelacin es dada a Pablo y presentada en el libro a
los Hebreos.

2. Es muy interesante notar que la apostasa de la iglesia cristiana est desarrollada

en quitar a Jess como nuestro sumo sacerdote y colocar a otro a quien Dios no ha
designado. La eleccin de Jess como sumo sacerdote a diferencia de los otros, es
que l se la gan.

3. T eres mi Hijo hoy. La dignidad de este cargo fue conferida por Dios en la
declaracin del Salmo 2:7, Tu eres mi Hijo, yo te engendr hoy. Sus funciones como
sumo sacerdote comenzaron despus de la resurreccin y ascensin a los
cielos. Despus de efectuar la purificacin de nuestros pecados (Heb 1:3).

II- CRISTO PRESENTO RUEGOS Y SUPLICAS (v. 7)

1. En los das de su vida terrenal. Jess para poder llegar a ser sumo sacerdote
tuvo que vivir entre los hombres. Su vida terrenal fueron unos 33 aos, en los
cuales pudo llegar a simpatizar con los ignorantes y extraviados.

2. Ofreci ruegos y splicas. Jess se constituy por nacimiento en la vctima a

favor de los pecadores. Su vida estuvo llena de exclamaciones y de ruegos en favor
de la humanidad. No todo lo que Jess dijo o hizo est registrado en los evangelios,
slo algunos pocos eventos (Luc 19: 41-44).

3. Con gran clamor y lgrimas al que lo poda librar de la muerte. Como

representante de la humanidad Jess tena que ofrecer su vida como el verdadero
cordero. El da de la expiacin de la humanidad lleg y l tena que ofrecerse a s
mismo. De all la angustia y el dolor en el jardn del Getseman (Mat. 26:36-46). No
hay amigos que intercedan por l, no hay cordero que muera en su lugar, porque l es
la ofrenda.
4. El que lo poda librar de la muerte lo abandon en la cruz cuando se hizo maldicin
por los pecadores (Mat. 27:46).

5. Un detalle muy importante que no vamos a desarrollar por ahora, es que Jess no
muri por sus pecados, nunca tuvo que hacer expiacin por algn pecado que
cometiese (Heb 4:16). Si l hubiese nacido pecador nunca hubiese sido una ofrenda
perfecta.

6. Y fue odo por su reverente sumisin. Jess se someti a seguir con el plan de la
salvacin costara lo que costara. Su Padre lo acept como una ofrenda por los
pecados de muchos. La resurreccin fue la garanta de que su intercesin en ese da
expi los pecados de la humanidad.

7. Por eso fue constituido sumo sacerdote, no por ser un hijo de Aarn, sino por ser
Hijo de Dios y por dar su vida en rescate por muchos.

CONCLUSION

1. Maravilloso es tener a Jess como nuestro Sumo Sacerdote, su vida y su muerte

fue lo que hizo posible ese nombramiento.

HEBREOS CAPITULO 5

LECCION # 15

HEBREOS 5:8-14

JESUS FUENTE ETERNA DE SALVACION

INTRODUCCION

1. De acuerdo a los ltimos pasajes del captulo cinco, el derecho de Jess de llegar a
ser sumo sacerdote fue un proceso de mucho padecimiento. Al final Jess llega a ser
una fuente eterna de salvacin

I- POR LO QUE PADECIO APRENDIO LA OBEDIENCIA (vv. 8-11)

1. Aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia. La posicin de Hijo
en ningn momento lo coloc en ventaja sobre los dems seres humanos, por el
contrario, parte de su padecimiento fue el llegar a ser semejante a los hombres.

2. Una es la posicin de ser el Creador, el Originador de todo lo creado; otra cosa es

la de convivir, de participar con las criaturas, rebajarse a tal nivel que se pueda sentir,
experimentar lo que es estar sometido a las debilidades fsicas, ambientales y
econmicas de un ser humano. Los padecimientos de Jess le ensearon a ser fiel en
los planes trazados. Aprendi, puede traducirse como: llegar a saber,
comprender, enterarse. Obediente hasta la muerte y muerte de cruz (Fil 2:8).
3. Y perfeccionado. Esta expresin podra ser traducida tambin como: habiendo
sido completado. Sugiere la idea de haber alcanzado una meta, o terminado una
tarea. Su ministerio cubri todo lo que se haba trazado.

4. Vino a ser una fuente de eterna salvacin para todos los que le obedecen. Jess
adems de Creador llega a ser la fuente, de la salvacin. Su muerte y su vida
reemplazan todo el sistema del santuario terrenal. Es una fuente eterna, porque su
sacrificio es suficiente para salvar eternamente a todos los que obedecen como l
obedeci.

5. Declarado por Dios Sumo Sacerdote, segn el orden de Melquisedec. Por lo

dicho anteriormente Jess fue declarado, nombrado, Sumo Sacerdote. No segn el
orden de Aarn, sino segn el orden de Melquisedec. En el captulo 7 estudiaremos
ms sobre esta orden.

6. De esto hay mucho que decir, y difcil de explicar, porque sois lentos para
or. Aparentemente Pablo deja de seguir explicando el misterio que envuelve la
humillacin del Hijo de Dios, para llegar a ser nuestro Sumo Sacerdote (1Tim 3:16,
Rom 16:25-27). La razn por la cual Pablo no entra en ms detalles es que sus
hermanos hebreos no tienen inters en escuchar tan importante verdad.