UNIVERSIDADE DE SO PAULO

MUSEU DE ARQUEOLOGIA E ETNOLOGIA

PS-GRADUAO EM ARQUEOLOGIA

GRAFISMOS GREGOS
ESCRITA E FIGURAO NA CERMICA TICA
DO PERODO ARCAICO (DO SCULO VII-VI a.C.)

DISSERTAO DE MESTRADO

AUTOR: GILBERTO DA SILVA FRANCISCO

ORIENTADORA: Prof Dr HAIGANUCH SARIAN

SO PAULO
2007

FRANCISCO, G. da S.
 UNIVERSIDADE DE SO PAULO
Museu de Arqueologia e Etnologia
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUEOLOGIA

GRAFISMOS GREGOS
ESCRITA E FIGURAO NA CERMICA TICA
DO PERODO ARCAICO (DO SCULO VII-VI a.C.)

Gilberto da Silva Francisco

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Arqueologia, do Museu de Ar-
queologia e Etnologia da Universidade de So
Paulo, para a obteno do ttulo de Mestre em
Arqueologia.

Orientadora: Prof. Dr. Haiganuch Sarian

So Paulo
2007
 A Elzira, Manoel e Norma, e Bruno
Meu ontem, meu hoje e meu amanh... Meu sempre.
 AGRADECIMENTOS

Agradeo, inicialmente, ao CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico

e Tecnolgico), pelo apoio referente ao custeio de bolsa de estudo durante dois anos. Aos
funcionrios do MAE-USP (Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Pau-
lo), pela disposio e viabilizao de atividades acadmicas essenciais das quais tomei par-
te ao longo desta pesquisa; bem como aos professores da instituio (e outras unidades da
Universidade de So Paulo) com quem tive algum contato que se converte, sempre, em
contribuio preciosa. Agradeo, ainda, Escola Francesa de Atenas (cole Franaise
d'Athnes), pela disponibilizao de sua estrutura favorecendo, em grande medida, pesqui-
sas arqueolgicas das quais participei nos anos de 2004 e 2006.

Aos amigos de longa data: Mojana, Llia, Daniella, Karina, Caio, Billi, Leandro, Ales-
sandro; aos colegas do Museu e de Universidade: Camila Zanon, Leilane, Tatiana, Pedro,
Carol, Jos Geraldo, Maria Fernanda, Paula, Camila Diogo (obrigado pelas sugestes quan-
to ao abstract), Regina, Carlos, Fbio, e a outros que me desculparo o esquecimento; pe-
las inmeras conversas, desabafos, e momentos em que dividimos conhecimento e amiza-
de.

Aos professores Franois Lissarrague, Alan H. Shapiro, Jan Baant e Georges Rou-
gemont, pela apreciao do projeto de pesquisa (formulao bastante inicial da pesquisa);
bem como aos membros da banca de qualificao desta dissertao, o Professor Dr. lvaro
Hashizume Allegrette e o Professor Dr. Pedro P. A. Funari, pelo interesse, leitura crtica e
direcionamento dos rumos desta pesquisa.

Imensamente, agradeo professora Haiganuch Sarian, orientadora desta disserta-

o de mestrado, modelo de pesquisadora e intelectual, pelo interesse e constante ajuda
nos anos em que me guiou nas veredas dos Estudos Clssicos.

Por fim, aos principais responsveis pelo xito at agora alcanado neste trabalho,
na vida acadmica... em toda a minha vida: a minha famlia. Minha av Elzira, meus pais
Norma e Manoel, meus irmos Gilson e Gisele, minha tia Vera, e ao queridssimo sobrinho
Bruno (colaborador deste trabalho quem alcanar o captulo 3, e observar a figura 2, sabe-
r do que digo). Agradeo pelo apoio incondicional, pela contribuio efetiva na minha for-
mao como ser humano, por tudo isso e outras coisas que eu no conseguiria enumerar ou
descrever... Obrigado! Este trabalho tanto meu quanto de vocs.
RESUMO

Esta dissertao trata da interao entre linguagem escrita e figurativa, aproveitando

um debate geral, mas concentra-se na experincia grega sobre o tema. Assim, partindo da
compreenso antiga dessa aproximao, sero perseguidos os aspectos grficos (que inte-
gravam conceitualmente escrita e desenho como indica o verbo graphin), presentes na
cermica tica ornamentada do perodo arcaico. Questes sobre a articulao de fontes
escritas e materiais na pesquisa arqueolgica tambm sero tratadas.
Estruturalmente, este texto se divide em questes terico-metodolgicas relativas
natureza da documentao e seu tratamento no campo da Arqueologia Histrica e Epigrafia;
e as justificativas das delimitaes espao-temporais. Depois, uma discusso sobre o grfi-
co, de forma geral, caminhando para o caso grego. Por fim, a apresentao de questes
grficas e relacionadas, prprias da documentao selecionada; bem como um estudo de
caso: as nforas panatenaicas

Palavras-chave: Grafismo, Escrita, Imagem figurativa, Arqueologia Clssica, Epigrafia Gre-

ga.

ABSTRACT

This work deals with the interaction between written and figurative languages in the
general debate, but concentrates in the Greek experience about this subject. Therefore, we
will begin with the ancient understanding of this approach; the graphical aspects present at
Attic decorated ceramics of the archaic period will be pursued (due to the fact that these
graphical aspects conceptually included writing and drawing, as it is indicated by the verb
graphin). Questions about the relationship between written and material sources in the ar-
chaeological research will be also considered.
Structurally, this text is divided in theoretical-methodological questions about the na-
ture of the documentation discussed in the field of Historical Archaeology and Greek Epigra-
phy and the justifications of time and space limits. After that, it is also included a general de-
bate over the graphic, restricting to the Greek example. Finally, there will be a presentation of
graphical questions and the ones related to the chosen documentation, as well as a case
study: the panathenaic amphorae.

Key words: Graphism, Writing, Figurative Image, Classical Archaeology, Greek Epigraphy.
NDICE

Nota sobre a citao das sentenas gregas.................................................. p. 8

Introduo......................................................................................................... p. 9

Captulo 1. Aspectos terico-metodolgicos

1.1. Fontes escritas e materiais: as mltiplas relaes................................................. p. 32
1.2. Relao temtica, material e conceitual................................................................. p. 36
1.3. Entre Arqueologia e Epigrafia................................................................................. p. 49
1.3.1. A fonte epigrfica como arqueolgica................................................................ p. 50
1.3.2. Contexto e trajetria........................................................................................... p. 53

Captulo 2. Balizas espao-temporais

2.1. Sobre o tempo e o espao...................................................................................... p. 59
2.1.1. A cronologia: recorte e justificativas...................................................................p. 59
2.1.2. A espacializao: recorte e justificativas............................................................p. 72

Captulo 3. Os grafismos, da origem s especificidades gregas

3.1. O grfico, o escrito e o figurativo: uma apreenso geral........................................ p. 79
3.2. Os grafismos gregos at o perodo arcaico........................................................... p. 92
3.3. Perodo arcaico. Memria, grafismos e oralidade.................................................. p. 99
3.4. Espao, inscries e composio figurativa........................................................... p. 110

Captulo 4. Sobre a documentao

4.1. Fonte material, fonte textual e a noo de documento........................................... p. 142
4.2. Limites e possibilidades da documentao............................................................ p. 150
4.3. Algumas caractersticas dos grafismos.................................................................. p. 163
4.3.1. Os cenrios: produo, difuso, consumo e deposio/rejeio....................... p. 164
4.3.2. Tipos de imagens, de inscries e de articulaes grficas.............................. p. 173
4.3.3. Suporte e ornamentao: questes de limites e comunicao..........................p. 181

Captulo 5. Um estudo de caso: as nforas panatenaicas

5.1. Caracterizando a nfora panatenaica..................................................................... p. 197
5.2. Uma observao interna: a relao escrito-figurativa.............................................p. 207
5.3. Uma observao contextual: historicidade e contexto arqueolgico...................... p. 212
5.4. Os mltiplos contextos e os mltiplos significados................................................. p. 218

Concluso......................................................................................................... p. 227

Bibliografia/citaes
1. Abreviaturas............................................................................................................... p. 234
2. Texto original das citaes traduzidas....................................................................... p. 235
3. Fontes imagticas...................................................................................................... p. 240
4. Textos antigos............................................................................................................p. 248
5. Obras de referncia e dicionrios.............................................................................. p. 249
6. Textos modernos....................................................................................................... p. 250
7. Sites da Internet......................................................................................................... p. 263
Nota sobre a citao das sentenas gregas

As citaes em grego sero apresentadas seguindo as especificidades das fontes

aqui utilizadas; dessa forma:

- para as fontes literrias e palavras gregas que no sejam provenientes de inscri-

es, seguir-se-o as regras de citao das obras consultadas com original em gre-
go, ressaltando-se que haver certa normatizao quanto s notaes grficas;

- para as fontes epigrficas (as inscries sobre os vasos, sobretudo), a transcrio

ser sempre em letras gregas maisculas; sem acentuao, e respeitando a separa-
o ou falta dela, na inscrio original. Ainda, as reconstituies no caso de inscri-
es fragmentrias, sero feitas seguindo as regras de escrita do grego acadmico
(conforme ponto acima).

No caso de aproveitamento de tradues para o portugus, sua referncia bibliogr-

fica ser imediatamente citada. Ainda, quanto aos nomes de vaso e toponmia, a dificulda-
de de normatizao em lngua portuguesa expressar certa variedade no seu tratamento.

Sinais epigrficos:

[]
O ponto abaixo da letra indica que ela incerta na Letra ou segmento restaurado.
reconstituio da inscrio, ou fragmentria.

[- - -]
Nmero de letras perdidas desconhecida.
Orientao da escrita: da direita para esquerda; da
esquerda para a direita.

?
Letra omitida em erro. Segue reconstituio duvidosa de sentena.

{}
Letra includa em erro. Indicao de separao fsica em inscries, geral-
mente, os trs pontos verticais que marcavam a se-
parao de palavras em algumas inscries.

8
_INTRODUO
 O resultado do jogo quatro ( ) a trs ( ); o que dizem Aquiles
( ), o mais favorecido, e jax ( ); seguindo uma interpretao mais ime-
diata da cena da face de uma nfora de Exquias; 1 autoria indicada pela inscrio
(Exquias fez; horizontal, logo atrs da cabea e as lanas de Aqui-
les). A caracterizao das personagens, da cena, e da autoria; tudo isso, rapidamente
compreendido dadas as informaes escritas. Assim, as figuras dizem certas coisas, elas
so personagens bem definidas, e foram produzidas por um arteso determinado.
Essa nfora de Exquias, uma epgrafe extremamente adequada (a imagem, em
detalhe, na capa), apresenta uma variedade de possibilidades bastante seguras de interpre-
tao. Mas, mais que isso, importante saber que so essas as perguntas feitas h muito
tempo s inscries que convivem com as imagens desse vaso, e tambm para inmeros
outros. Quem so as personagens? O que elas dizem? E, quem as fez? Mas, pode-se per-
guntar ainda: o que significa, materialmente falando, falar (conferir voz a determinada figu-
ra), nome-la (determinar quem ela ou no ), e quais as implicaes materiais das inscri-
es de autoria? Questes que geralmente no so feitas, mas que tm tanta pertinncia
quanto as primeiras. As questes antigas so importantes, mas podem, em certa medida,
ser aferidas por essas ltimas. Assim, entre a tradicional observao dessas imagens e
inscries e novas questes que esta dissertao se desenvolver. Novas questes que
j foram por vezes esboadas, mas que podem ser mais bem desenvolvidas.
O estudo das interaes num mesmo suporte entre o campo da linguagem escrita e
figurativa entre os gregos na Antigidade est longe de ser definido consistentemente por
reflexes tericas; mas vem sendo paulatinamente alvo da abordagem de especialistas inte-
ressados nas possibilidades num campo de estudos que consolidou um tipo de olhar sobre
as complexas e dinmicas aproximaes entre informaes literrias e visuais para a consti-
tuio de um discurso sobre o passado grego.
Essa falta de um cho bem assentado, impele, ento, organizao de alguns ins-
trumentos que auxiliem a anlise dessas questes no campo dos Estudos Clssicos. Um

1
c. 530 a.C., Vaticano, Museu do Vaticano.

10
caminho vivel, ento, remeter a outras experincias similares, buscando os pontos de
junes no que se refere experincia grega.

(...) Com efeito, se a arte figurativa e a escrita foram j objeto de inmeros estudos, as rela-
es de interligao dos dois domnios so geralmente mal definidas e parece que seria pro-
veitosa a sua pesquisa numa perspectiva geral. (Leroi-Gourhan, 1990a, p. 187)

Do geral ao especfico, da constatao de Leroi-Gourhan formulao discursiva an-

tiga sobre o tema, ento, que este estudo se desenvolver. claro, a demanda que coloca
Leroi-Gourhan estar longe de ser bem definida aqui, visto que ela , em certa medida, auxi-
liar; mas a dimenso do todo, do mais amplo, de perspectivas universais sero buscadas
para estruturar bem o quadro das questes bastante especficas; o que no , diga-se de
passagem, uma proposta absolutamente nova. 2
O ponto inicial, seguindo em certa medida aspectos discursivos antigos, a consta-
tao da intimidade entre o escrever e o desenhar. 3 O verbo , amplamente presente
nas inscries de assinaturas da cermica ornamentada grega, indica, j na Antigidade,
um sentido polissmico de seu uso: referia-se tanto ao universo da escrita, como o da pro-
duo de imagens desenhadas. 4 Se Homero em uma das nicas referncias escrita utili-
zou-se do termo (Ilada, canto VI, 168), j no sculo VI a.C. comea a aparecer nas
assinaturas sobre a cermica a palavra , referindo-se autoria de ornamentao de
vasos; 5 e nos sculos VII, VI e V a.C., alm da permanncia nas assinaturas, o sentido po-
lissmico registrado em inmeras obras literrias (ver nota 4). Nesse sentido, o ponto de
partida a acepo antiga do termo, baseada num registro mais abrangente. Entretanto

2
Um dos mais tradicionais estudos sobre os artesos ceramistas produzido por J. D. Beazley, Potter and painter
in ancient Athens (1944), j apresentava algo parecido; ou seja, um esforo com as questes especficas, mas
tambm a abertura para duas outras fontes, a serem usadas com cuidado: nosso conhecimento da natureza
humana; e analogias criadas a partir do que conhecido sobre outros artesos em outras pocas. (Beazley,
1949, p. 5)
3
Escrita e desenho, no cdigo visual grego, so (...) estreitamente ligados (...). A lngua grega possui um termo
que designa as duas atividades escrever e desenhar numa mesma palavra: graphin. (Lissarrague, 1992, p.
191)
4
, e correlatos, relacionados escrita: Homero Ilada 6, 169; squilo - As Coforas 450; Pndaro - Ne-
mias 6, 5; Sfocles - Trcios 683; Fragmento 694; dipo Rei 411; Filoctete 1325; Tucdides - 1, 128; Xenofonte
- Helnicas 1, 7, 34; 3, 3, 10; 4, 1, 39; Ciropedia 4, 3, 21; 8, 2, 9; Cinegtica 13, 2; Memorveis de Scrates 1, 2,
42; 4, 4, 13; Plato - A Repblica 377d; Fdon 274b; 276c; Eutdeme 2e; 279e; As Leis 754fim; 788b; 850b;
923c; 929d; 929e; 934c; 956c; Eutfrom 2b; 3b; Protgoras 326d; Tetete 142e; Cratile 428b; Herdoto - 1, 125;
2, 82; 5, 58; Aristteles - Retrica 3, 8, 6; 3, 12, 1; Poltica 3, 9, 7; 6, 8, 7; Problemas 16, 5. , e correlatos,
relacionados imagem visual: Homero - Ilada 17, 599; squilo - Agammnon 241; 1329; As Eumnides 50;
Sfocles - dipo Rei 411; Xenofonte - Memorveis de Scrates 3, 10, 1; Plato - Timeu 19b; A Poltica 277c; O
Banquete 193a; Gorgias 450c; 453c; Tetete 144e; 210d; Philebe 39b; Herdoto - 2, 73; 3, 24; 4, 36; 4, 88; 4, 91;
Aristteles - Potica 6; Retrica 1, 11, 3 (ver Bailly, verbetes: , , , e ).
5
Segundo o estgio atual do conhecimento, na cermica tica, Sfilo o primeiro a assinar como grafista. Antes
disso, na regio, apenas um grafite de Himeto ([- - -] ), sobre fragmento de vaso de cermica
do incio do sculo VII a.C. (Immerwahr, 1990, p. 12).

11
esse apenas o incio do caminho, e ele deve considerar as leituras posteriores; ou seja,
como a ampla bibliografia que tratou da cermica grega, especialmente a tica, observou,
direta ou indiretamente, tal situao. Um discurso mais articulado sobre as caractersticas
grficas da ornamentao da cermica tica recente, sobretudo o que baseia a discusso
na acepo antiga acima indicada; mas alguns indcios da observao desse universo grfi-
co j podem ser observados muito antes disso.
Como ponto de partida para a compreenso grfica da ornamentao da cermica,
Franois Lissarrague (1992, p. 189) indica o pioneiro estudo de Michel Butor (1969). 6 Alm
de referenciar Butor, Lissarrague (Idem) utiliza-se como epgrafe uma citao de Paul Klee
Escrever e desenhar so idnticos na sua essncia, indicando essa observao no cenrio
das artes plsticas contemporneo, como uma vivel base para a compreenso do proble-
ma na Antigidade Clssica. Franois Lissarrague o autor que trata mais sistematicamente
a questo da articulao grfica entre os gregos (Lissarrague, 1988; 1990a; 1998; desta-
cando-se o artigo Graphin: crire et dessiner, 1992); mas vale a pena citar alguns outros
esforos de anlise nesse sentido: h um nmero da revista Mtis (volume XIII, 1998) que
trata especialmente das aproximaes entre inscries e figuraes na cermica grega; mas
a apreenso bibliogrfica de tal temtica marcada por uma disperso grande, ou seja, arti-
gos publicados em inmeros peridicos, dos quais se pode destacar um artigo de Holtz-
mann (Le graphisme dans lart grec, 1993), que discute a arte grega a partir da acepo
grfica; e um captulo de Snodgrass em Homero e os artistas. Texto e pintura na arte grega
antiga (2004) 7 intitulado A imagem com inscrio (p. 151-84). 8
Mas algumas consideraes acerca desse pioneirismo devem ser feitas. Em Les
mots dans la peinture, Michel Butor comenta variadas aproximaes entre formas do discur-
so verbal e pinturas. So dimenses mltiplas dessa coexistncia: a palavra escrita numa
pintura, a aproximao entre quadro e legenda, o discurso da crtica artstica sobre alguma
pintura etc. Para indicar como essa aproximao pode mudar significativamente a compre-
enso da mensagem da pintura, ele mostra, por exemplo, como o ttulo Paisagem com que-
da de caro dado por Bruegel a uma pintura, muda em grande medida as atenes para os
elementos da pintura, e que h uma concentrao em um detalhe (duas pernas emersas,
indicando ser aquele caro afogando-se) Butor, 1969, p. 13-4.
Seria, ento, esse debate em desenvolvimento sobre as artes plsticas moderna e
contempornea (poca tratada por Butor), que daria incio ao interesse dessa dimenso em

6
A relao da letra e da imagem foi freqentemente estudada a partir do texto inaugural de M. Butor, Les mots
dans la peinture (1969). (Lissarrague, 1992, p. 189). Ver tambm Coelle, 1998, p. 135.
7
Publicado originalmente em 1998.
8
Nesse caso, o interesse especfico: Snodgrass concentra-se nas figuraes com inscries que tenham al-
guma relao com o Ciclo Troiano, e a interpretao gira em torno da verificao das constantes filiaes de
algumas figuras poesia homrica feitas pela erudio acadmica.

12
outras reas como os Estudos Clssicos; j que, nesse campo, a aproximao preponde-
rante entre linguagem verbal e no verbal (visual, no caso), dava-se sobretudo no coteja-
mento de fontes literrias e iconogrficas. Nesse sentido, a inspirao externa e afeta pau-
latinamente os Estudos Clssicos, rea constantemente acusada de prticas e leituras bas-
tante tradicionais.
Os comentrios de Butor so abrangentes, e no apresentam uma abordagem fsi-
ca/material de forma mais profunda. A discusso grfica, ento, bastante prpria da obser-
vao da cermica grega, como indica a acepo antiga do termo, pouco desenvolvida.
Entretanto a mudana de sensibilidade no que se refere a aproximao do discurso verbal e
no-verbal j bastante importante. Mas, pode-se mesmo, para suprir essas ausncias,
ampliar a observao a outros campos de estudo, e ponderar sobre as possibilidades de
anlise nos Estudos Clssicos. Nesse sentido, a observao do desenvolvimento grfico na
Pr-Histria, e mesmo nos estudos pedaggicos sobre o desenvolvimento grfico em cri-
anas em processo de alfabetizao (reas que por vezes andam de mos dadas ver
Clark, 1985, p. 38-9), bastante fecundo.
Em sntese, tem-se que a preocupao propriamente grfica recente nos Estudos
Clssicos, sobretudo influenciada pela Histria da Arte, mas que a observao da aptido
grfica do ser humano, tanto na Pr-Histria como no processo de aprendizado infantil,
pode ampliar as possibilidades da observao dessa dimenso grfica entre os gregos. 9
Mas, mesmo antes disso, deve ter-se em vista a discusso que se estabeleceu du-
rante muito tempo no seio dos Estudos Clssicos. Lissarrague indica que alguns estudos
bem anteriores com preocupaes similares; por exemplo, Paul Jacobsthal (Zur kunstges-
chichte der griechischen inschriften, 1911; e Ornamente grieschischer vasen, 1927) j discu-
tia a funo ornamental das inscries gregas (Lissarrague, 1998, p. 123).
Uma viso atenta, pode indicar que indiretamente aspectos grficos podiam ser ob-
servados; ou seja, mesmo quando o interesse prioritrio era a compreenso da caracteriza-
o iconogrfica de determinadas figuras (sobretudo mitolgicas), situao inmeras vezes
auxiliada por inscries, o debate grfico no se perdia completamente. Em outras palavras,
em vrios casos, enquanto se preocupava em estabelecer quem era tal e qual figura mitol-
gica, a compreenso grfica da imagem figurativa, da inscrio e de sua articulao era es-
sencial.
O termo grfico j vem sendo utilizado h algum tempo no campo dos estudos ar-
queolgicos da Antigidade grega, e pode-se indicar o fillogo alemo, Carl Robert (Bild und

9
Deve-se ainda destacar tambm os esforos, relativamente recentes, da intitulada Arqueologia Medieval, que
tambm se depara com questes parecidas, depois de lidar durante muito tempo (no como Arqueologia, mas
como Histria da Arte), com paralelos constantes entre fontes literrias e materiais.

13
Lied, Apud Dugas, 1960, p. 59), como um dos pioneiros.10 bastante emblemtico que o
confronto, ou melhor dizendo, o estabelecimento de paralelos entre tradio literria e tra-
dio grfica, tenha sido iniciado por ele; j que essa prtica retoma a comum entonao
at ento dos Estudos Clssicos, a de utilizar as fontes materiais como subsidiria ao estu-
do dos textos por excelncia. J Ch. Dugas (Tradition littraire et tradition graphique dans
lAntiquit grecque), observa uma efetiva possibilidade de independncia entre uma tradio
e outra, situao que destoava ento da comum aproximao pouco autnoma da fonte
iconogrfica frente literria. Afora a proposta de independncia entre fontes, ou da falta
dela, importante destacar um trao indireto que permeia a caracterizao de Dugas: a in-
formao escrita no absolutamente legada ao campo da tradio literria, isso, pois as
inscries presentes nos vasos, aquelas que compunham junto das imagens figurativas for-
mas do mito, eram peculiares da tradio grfica.
claro que essa uma caracterizao indireta (Dugas no comenta claramente tal
caracterstica), mas a forma com que organiza as fontes, e sua interpretao, indica uma
diviso aguda entre informaes literrias de um lado (aquelas prprias da grande literatu-
ra, como a poesia); e, do outro, aquelas presentes em vasos (sem fazer qualquer distino
entre figura e inscrio). Nessa linha, permitido pensar o problema da escrita (a dimenso
da tradio grfica que interessa aqui), extrapolando a proposta original do autor, numa
perspectiva tanto literria como grfica (ver esquema 1).

Tradio Tradio Dimenso Dimenso

Literria Grfica Literria Grfica

a Fonte escrita b c Inscries vasculares d

Esquema 1. Informaes escritas relacionadas tradio literria (prpria da formulao literria do mito textos antigos e oralidade) e
tradio grfica (prpria da formulao visual do mito figuras e inscries relacionadas). Por extenso, concebem-se uma dimenso
literria (prpria dos estudos literrios e filolgicos [contedo, estilo literrio etc.[), e uma dimenso grfica (prpria dos estudos epigr-
ficos [estilo da escrita, cronologia etc.]), relacionadas s inscries.

10
O termo grfico, e relacionados, no segue uma conseqente caracterizao das figuras como grafismos. Ch.
Dugas (1932), quando se refere tradio grfica, utiliza largamente os termos pintor/pintar /pintura, e no gra-
fista/grafar/grafismo ou mesmo desenhista/desenhar/desenho; mas P. Devambez, em La peinture e les arts gra-
phiques (In: Le style grec. Paris: Librairie Larousse, 1944), j operava numa distino entre aspectos grficos e
de pintura; enquanto boa parte da bibliografia clssica sobre a Ceramologia, Arqueologia e Histria da Arte gre-
gas, apresenta tradicionalmente a idia de pintura como preponderante (alguns ttulos da ceramologia grega
indicam tal situao, como, por exemplo, Attic black-figure vase-painters e Potter and painter in ancient Athens,
de J. D. Beazley, e Greek painted pottery, de R. M. Cook, reforam essa idia), a despeito das imprecises de
compreenso da atividade ceramista que tal termo pode influenciar.

14
 Por extenso, pode-se pensar que a escrita estaria ligada tanto a uma tradio liter-
ria (a), mas tambm ao campo da tradio grfica (b); e, ainda, que essas inscries sobre
os vasos de cermica podem ser observados do ponto de vista de sua dimenso grfica
(d); mas que sua dimenso literria no deve ser esquecida. Assim, seguindo a pista des-
sas possibilidades amplas de anlise, considerando a dimenso grfica e literria das inscri-
es presentes nos vasos que se operar a interpretao da documentao selecionada. O
desnivelamento relacional entre a e b, e c e d, apresentado no esquema com as setas dife-
rentes, indica um descompasso na percepo dessas estruturas na compreenso acadmi-
ca. Encarar a inscrio como elemento grfico, j em autores como Dugas, no significa
atribuir-lhe um natural grau de independncia; j que, se por um lado amplia-se a perspecti-
va de observao do que foi registrado pela escrita; de outro, a inscrio vista comumente
como elemento subsidirio da figurao nesse quadro de caracterizao grfica (ela perten-
ce a uma tradio grfica, mais pela sua contribuio na compreenso da composio das
figuras e narrativas iconogrficas do mito, que pela constituio grfica que tem). 11
No campo que trata da tradio literria, essas inscries geralmente so despreza-
das, pois em sua maioria so curtas, e no chegam a constituir textos propriamente ditos. J
no campo que trata sobretudo das inscries, nomes de divindades, ento, a partir de seu
contedo, indicaram-se ou se reforaram, ao longo do tempo, inmeras caracterizaes de
figuras mitolgicas. do ponto de vista do contedo, e no da formas materiais que se a-
proximou constantemente inscries e imagens figurativas. Do ponto de vista de seu conte-
do, tambm foram observadas, freqentemente, as inscries de autoria ( [fez],
[desenhou]); buscando-se informaes quanto composio do trabalho em ofici-
nas ceramistas; e do ponto de vista da aproximao entre escrita e figurao, elas indicari-
am em alguns casos os nomes de autores da ornamentao de grupos de vasos. Assim, por
exemplo, Beazley (1949) atuou na caracterizao de vrios vasos de alguns pintores,
mesmo aqueles que no eram assinados.
De forma indireta, novamente, possvel observar que nesses estudos que constan-
temente privilegiaram a dimenso literria das inscries, a despeito de suas caractersticas
grficas, a importncia da discusso de cunho grfico nem sempre se perde; e em alguns
casos ela central. O exemplo de uma antiga srie de propostas de caracterizao de uma
figura, frente a uma inscrio, indica bem isso. Trata-se de um fragmento de uma cratera
prototica, encontrada em Egina, possuindo imagem e inscrio fragmentrias (ver esque-

11
As relaes entre Arqueologia e Filologia aqui indicadas (a fonte material como auxiliar em face s informa-
es prprias da linguagem verbal) no resumem, em absoluto, as profundas interaes entre esses dois cam-
pos; mas estruturam o discurso base do interesse especfico. Vale lembrar que a Filologia serviu durante muito
tempo como paradigma, no apenas dessas disposies metodolgicas, mas como central referncia terica na
interpretao arqueolgica; ou seja, a crena na constituio entre paralelos entre a evoluo, desenvolvimen-
to, coeso racial ou cultural prprios da lngua para a interpretao da cultura material (para um arrazoado
histrico e situao da discusso, ver Funari, 1999).

15
ma 2). Beazley retoma um debate j presente em Otto Benndorf (Griechische und sicilische
Vasenbilder, 1883; Apud ABF, p. 1); que seria desenvolvido mais tarde (j na dcada de
1930, e retomado por Immewahr [1990] e Jeffery [1990] 12 ). O interesse prioritrio era o de
identificar a figura; e, a partir do fragmento de inscrio, as propostas foram variadas (ver
esquema 2). 13 Mas, se se quis saber, desde o final do sculo XIX, quem era tal figura, res-
valou-se inmeras vezes na necessidade de entender graficamente a relao escrito-
figurativa. Entender quais as possibilidades de reconstituio da inscrio (se o alfa segui-
do de um gama tico, um lmbda egineta ou um nu tico) s as caractersticas grficas po-
dem responder (ver esquema 2). A discusso grfica, nesse caso, indica tambm que exis-
tem caractersticas comuns entre essas trs letras no perodo tratado (o gama, o lmbda e o
nu), a ponto de haver uma dificuldade de restaurao da letra, da inscrio e da caracteriza-
o da figura ao lado, o objetivo principal dos autores que trataram desse fragmento; mesmo
que boa parte da letra tenha sido preservada.

Esquema 2. Fragmento de cratera prototica (deta-

lhe), Pintor de Berlim A 34, c. 650-625 a.C. Atenas,
Museu Nacional. Trs propostas de reconstituio da
inscrio:

1. [ ]

2. [ ]

3. [ ]

Coloca-se, ainda, outra questo central: o que significa, materialmente falando, no-
mear determinada figura? A caracterizao poderia ser feita apenas a partir de atributos
iconogrficos, mas nem sempre isso possvel, e uma inscrio relacionada, ou seja, pr-
xima fisicamente, poderia corroborar nessa caracterizao. Entretanto, tal aproximao era
estabelecida a partir de certa lgica de articulao; e, nesse caso, um homem com barba e
cabelo longo poderia ser Agammnon, Alexandros ou Antenor, e essa logicidade est cla-
ramente relacionada com as propostas de reconstituio da inscrio, pois , e po-

12
Publicado originalmente em 1961.
13
A proposta de reconstituio como Agammnon ou Alexandros j era presente em ABF (p. 1); a adio de
Antenor como possibilidade surge depois (ver verbete Agamemenon, de Touchefeu, O e Krauskopf, I, LIMC
1).

16
deria iniciar uma gama grande de palavras, mas a lgica grfica (o tipo de figura e sua apro-
ximao a outras produes da mesma poca) influencia claramente a delimitao nomina-
tiva das propostas de reconstituio da inscrio. As trs possibilidades remetem a perso-
nagens do Ciclo Troiano: Agammnon, o comandante do exrcito aqueu; Alexandros (P-
ris), o prncipe troiano; e Antenor, o ancio troiano companheiro de Pramo. No bojo dessas
caracterizaes, importante saber que a mais difundida delas (Agammnon), era defendi-
da por Beazley (1935, p. 475), aproximando-a da inscrio (Menelau) presente
numa base de cratera prototica. 14 Ainda, o nome Antenor tambm surge como possibilida-
de de restaurao de inscrio num fragmento de vaso do sculo VIII a.C. ([ ] [ ]); 15
e tambm num fragmento prototico ( [ ]) Immerwahr, 1990, p. 8 e 9. A lgica de
contedo e grfica, como visto, andam juntas.
* * *
A discusso grfica essencial no que tange a Epigrafia grega, sobretudo quanto ao
estudo das inscries mais antigas. Trata-se, nesse plano, tanto das caractersticas formais
quanto as lingsticas, e a apresentao de tabelas com a partir de referncias culturais (por
cidade) e cronolgicas, indica isso (ver Immerwhar 1990, p. xxii-xxiii e 131-69; Jeffery, 1990
[vrias, ao longo da obra ver ltima pgina para uma tabela comparativa], e Boardman,
1995, p. 202). A abordagem grfica fica clara nesse campo, quando se observa que a carac-
terizao cultural passa pela formal (estilstica) das letras. Assim, fala-se em iota dobrado,
barra oblqua, lados curvados etc.; todas, formas de caracterizar vrias letras gregas.
Ora, se a letra a reduo mais drstica da lngua, ela ainda pode ser atomizada no que
se referem aos seus aspectos grficos. Por exemplo, a reunio de duas linhas oblquas uni-
das pelo vrtice na sua parte superior, articuladas a outra, horizontal, em altura mdia, a
prpria caracterizao da letra alfa, que pode sofrer variaes. 16 O que interessa aqui que
esse debate pode comear mesmo antes da articulao de palavras numa orao, ou de
seu significado, aproveitando-se questes sobre a mais profunda reduo que tal sistema de
escrita poderia sofrer: a grfica; j que a desarticulao das linhas oblquas e a horizontal
que caracterizam o alfa, j no responderiam estrutura de uma letra, e por conseqncia,
da linguagem verbal. Essa caracterizao importante, pois, essa forma de grafar o alfa j
no final do perodo arcaico, incio do clssico, pode ser distinguida da forma peculiarmente

14
(...) sobre o corpo, est a cabea e o pescoo de um homem, e o incio de um inscrio, ... Professor Karo
recentemente publicou fragmentos de um outro grande vaso tico encontrado em Egina, uma base de cratera um
pouco mais antiga que a nossa (26tes Hallisches Winckelmannsprogramm, pl. 1 e p. 10-4): ela decorada com
uma procisso de heris, um dos quais inscrito . Talvez nosso homem seja [ ]. (Beazley,
1935, p. 475) Entretanto, a interpretao da inscrio , como nominativa da figura ao seu lado, pol-
mica, e vem sendo reavaliada (ver Ferrari, 1987).
15
A reconstituio dessa inscrio, bastante fragmentria, tambm passa por consideraes grficas preceden-
tes, conforme indica Immerwahr, 1990, p. 8.
16
A caracterizao dessas linhas como oblquas e horizontais leva em conta a orientao da escrita que, no
caso do grego, linear (o l no esquema 3).

17
arcaica, pois esta tem freqentemente o trao intermedirio tambm oblquo (ver esquema
3).
Esses exemplos mostram que a discusso grfica, apesar de nem sempre apresen-
tada, feita, mesmo que de forma insuficiente, e que ela importante passo para a caracte-
rizao mais profunda dos significados dos grafismos, convertidos, por exemplo, em com-
preenso de figuras mitolgicas no campo da iconografia clssica. O grfico, ento, uma
dimenso j anunciada na Antigidade para a caracterizao de certo tipo de produo, um
discurso prprio (antigo e especfico, ou seja, apresentado tambm pelo prprio arteso,
como se observa em algumas assinaturas de autoria); e tambm como caracterstica prpria
do debate acadmico contemporneo.

2
3 1 2 3
1

Esquema 3. Em destaque: ( esquerda) Moeda de prata de Atenas (tretradracma) com inscrio , incio do sc. V a.C.; (meio) Alfa
isolado: apresentao esquemtica; ( direita) Desarticulao grfica da letra alfa. Ao lado, formas do alfa em inscries ticas do pero-
do arcaico (Jeffery, 1990, p. 66, fig. 26).

A proposta desta pesquisa, ento, justifica-se pela prpria vivacidade do tema. Ora,
esse discurso que aproxima linguagem escrita e figurativa, verbal e no verbal, presente nas
fontes literrias e materiais, amplamente encontrado na contemporaneidade em campos
variados. Freud, por exemplo, mostra como o processo de alfabetizao pode guardar para-
lelos interessantes com a prpria dimenso fisiolgica do homem; assim, as diferenas entre
letras (M e N) podem ser aproximadas s diferenas de cunho biolgico (ver captulo 1, item
1.1). Mas esses paralelos podem ser estendidos a grande parte do mundo sensvel:

(...) Uma vez que aprendeu a ler (...) se distraa da histria, embriagado, quase beira das
lgrimas, pela beleza do alfabeto, com seus sutis e ricos sons e formas: embevecido e per-
plexo pela complexa amplitude de um a, o zumbido sexo, lenhoso do r, o mimado E maiscu-
lo, parecido com um rastelo; o q como um girino que nadava na infncia salina e mida da
evoluo; o b com suas bravatas e brusquides; o H maisculo, com seus pilares grandes e
eclesisticos, inquieto na aparncia, mas de som muito duvidoso, uma fraca exalao, silen-

18
 ciosa como o sopro de Deus no rosto de Ado, como o resfolegar de um cavalo, h de hora, de
heri, de hecatombe. (...) (Fernanda Eberstadt, Los demonios de Isaac, Barcelona: EMEC, 1993)

Constantemente, paralelos entre figurao a escrita colocam como referncia formas

ideogrficas de escrita; mas, mais que isso, a experincia figurativa num sistema de escrita
que perdeu essa dimenso num drstico processo de abstrao: a cabea de boi, prpria
da caracterizao do alef semtico, mas resistente no alfa grego (ver captulo 3, nota 4) e o a
latino. No por acaso, h inmeras caracterizaes de tipos alfabticos que extrapolaram o
trao simples, buscando organizaes que, em certa medida, dialogam com essa experin-
cia figurativa milenar da escrita (ver fig. 1).

Fig. 1. Alfabeto Figurativo, Peter Flotner, 1534.

Mas, mais que uma compreenso abstrata da profunda aproximao entre escrita e
figurao, esse foi um trao constantemente retomado em projetos de alfabetizao de
massas no mundo contemporneo. A organizao de cartilhas mostrou, em inmeros casos,
a crena numa eficincia da alfabetizao que considere seriamente os paralelismos com a
imagem visual. Nesse sentido, optou-se, durante muito tempo, na rede pblica de ensino
bsico no estado de So Paulo, pela utilizao de uma cartilha bastante conhecida: Cami-
nho suave. Alfabetizao pela imagem. E no seria nenhuma surpresa, assim, observar que
a segunda lio ali proposta Eu vejo a barriga do beb, trouxesse a caracterizao da letra
b como o tronco e a barriga da figura do beb (ver fig. 2). 17

17
Teoriza-se, desde a Idade Mdia, sobre a viabilidade do uso didtico das imagens visuais para a difuso de
contedos propriamente literrios. Georges Duby, diz que Em sua maioria, (...) [as] imagens serviam tambm de

19
Fig. 2. Trecho da segunda lio da
cartilha Caminho Suave. Alfabetizao
pela imagem. Branca Alves de Lima, So
Paulo: Caminho Suave Edies, 2005;
Fig. 3. Neues Nationen-Alphabet,
Leporello, 1835; Nr. 97. Titelblatt. Lio
das letras A (Americaner) e B (Berber).

Essa experincia grfica peculiar das sociedades ocidentais contemporneas apre-

senta o interesse e a viabilidade de compreender um problema bastante pertinente entre os
gregos, civilizao constantemente concebida como modelo de origem. Entretanto preci-
so situar bem o problema entre os gregos, e identificar o que anseio contemporneo e
questes propriamente histricas. Tratar da aproximao entre escrita e figurao no signi-
fica identificar, necessariamente, uma letra-figura; e as questes, como o arrazoado de dis-
cusses grficas acima propostas, so de outra ordem. claro que, seguindo a prpria ca-
racterizao prxima entre escrita e figurao, atravs da idia do grfico, pode-se perceber
certo grau de abstrao que a escrita sofre, chegando a haver casos de uma letra que deixa
de ser pura letra, ou seja, partcula atmica da lngua, ou melhor, de um sistema de escrita,
e passa a comunicar ganhando outro significado. Esse , por exemplo, o caso de um alfa
apresentado sobre um escudo de uma figura que disputa uma corrida, a p e com armas (o
primeiro concorrente porta o escudo com um grande alfa, ou seja, o ganhador [ver Olmos,
1993, fig. 52 e p. 132, para outra interpretao] ver fig. 4). A letra, ali, tem um significado
diverso do usual: ela uma figura indicadora dos rumos da narrativa da cena (tem valor ico-
nogrfico), mas tambm mostra que a letra alfa isoladamente poderia comunicar. Ela signifi-

mediadores, favorecendo a comunicao com o outro mundo, um outro mundo de que pretendiam ser um refle-
xo, uma aproximao. (...) Os homens de saber, condescendentes, atribuam-lhes alm disso uma funo peda-
ggica mais vulgar, encarregando-os de mostrar aos analfabetos aquilo em que deviam acreditar. Em 1205, o
snodo de Arras autorizou a pintura de imagem para ensinar os ignorantes. Cem anos mais tarde, Bernardo de
Claraval (cuja sensibilidade no era todavia visual, pois convidava seus irmos a fiarem, na escurido da noite,
escuta do icogniscvel: Por que esforamo-nos em ver? preciso ouvir.) exortava os bispos a exercitar por
meio de imagem sensveis a devoo carnal do povo, quando no pudessem faz-lo por meio de imagens espiri-
tuais. (Histria artstica da Europa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002, p. 16). Ainda, vale dizer, desde os mais
antigos esforos contemporneos preocupados com a alfabetizao (inicialmente mais restritos; e, depois, dedi-
cados s massas) o paralelo entre letras, textos e figuras so constantes (ver fig. 3).

20
ca tambm o primeiro, situao endossada pelo uso das letras em sistemas numricos entre
os gregos (tanto o acrofnico, como o alfabtico ver B. F. Cook, As inscries gregas. In:
Hooker, 1990, p. 328-9), e mesmo a caracterizao em alguns vasos do que se chama de
abecedaria, ou seja, das letras do alfabeto, uma aps a outra, indicando que j em tempos
antigos havia a estruturao desse sistema de escrita que hoje, em certa medida, organiza
grande parte do conhecimento. 18

Fig. 4. Face de nfora panatenaica

(detalhe): corredores a p e com
escudos, o primeiro colocado carrega
um escudo com uma grande letra alfa.

A partir disso, mostra-se bastante vivel discutir as disposies materiais, entre os

gregos, da linguagem escrita e figurativa; e, constatada a viabilidade do problema histrico,
mostra-se imperativo indicar as justificativas que endossam a pertinncia da seleo das
fontes aqui tratadas: os vasos de cermica ornamentados produzidos nas oficinas ticas do
perodo arcaico, onde exista escrita e figurao coexistam.
A bibliografia em geral indica a cermica como a documentao mais vivel, pois so
desse tipo de suporte os exemplares mais antigos, e que constituem com maior densidade
uma srie. Nesse sentido, a cermica tica constitui o grupo mais coeso e com maior per-
manncia, a despeito dos exemplares corntios com organizao grfica escrito-figurativa
mesmo antes dessa prtica disseminada na tica; entretanto, na tica que tal prtica se
estende com grande fora em todo o perodo arcaico, produzindo um modelo de extrapola-
o desse perodo, mas guardando a relao escrito-figurativa prpria dessa poca: o
caso das nforas panatenaicas (matria do captulo 5), que conserva formas da organizao
grfica arcaica na cermica at o perodo romano. E mais, sobre a cermica que se cons-
titui uma caracterizao mais clara e definida das duas linguagens aproximadas conceitual-

18
Dicionrios e enciclopdias, por exemplo, so formas de organizao do conhecimento subordinando-o
estrutura seqencial bsica do sistema de escrita.

21
mente, conforme indica a utilizao do verbo nas assinaturas de autoria. Assim,
como a entonao principal deste estudo pauta-se nos grafismos sobre a cermica, cabe,
ao menos resumidamente, comentar um pouco da articulao escrito-figurativa em outros
contextos.

Fig. 5. Taa tica de figuras vermelhas,

Pintor Douris, c. 485 a.C., Berlin, Staatliche
Museen; Fig. 6. Lcito tico de fundo branco,
Inscription Painter, c. 475-450, Atenas,
Museu Nacional (Inv. 1958); Fig. 7. Lcito
tico de figuras vermelhas, Klgmann Pain-
ter, c. 435-425 a.C., Paris, Museu do Louvre.

Avanar, e tratar das dinmicas escrito-figurativas na cermica prpria do perodo

clssico e posterior, significaria abordar novas estratgias metodolgicas e mesmo deparar
com uma situao de desenvolvimento dos paralelos entre escrita e figurao bastante in-
comuns no perodo arcaico. Por exemplo, a escrita (como texto) apresentada iconografica-
mente. o caso das figuras de papiros (ver fig. 5 e 7), tabletes ou de estelas funerrias (ver
fig. 6). A escrita como componente da figurao no apenas para indicar uma personagem
ou informar a autoria ou homenagem; mas a escrita como figura; indo da apresentao tex-
tual de uma informao, 19 passando pela imitao da escrita (ver fig. 6), chegando at a sua
abstrao quase total (ela nem precisaria aparecer) - ver fig. 7. Assim, uma experincia bas-
tante diferente daquela da escrita como elemento que compunha os esquemas figurativos
no perodo arcaico.
Quanto a abordagem de outros suportes, as questes especficas colocam caminhos
prprios de anlise, que, claro, podem ser observados em conjunto; como, por exemplo,
na observao de duas esculturas do sculo VII a.C. (do grupo dos mais antigos exemplares
do gnero ver fig. 8 e 9).

19
Inscrio do papiro na fig. 5: (Musa, a
mim... e, sobre os rios abundantes do Escamandro, eu comeo a cantar); ilegvel na imagem (traduo e pro-
posta de correes baseadas em Hurwit, 1990, p. 197).

22
 100 cm

5 cm

1 cm
10 cm

Fig. 8. ( esquerda) Kouros de Mnticlo, procedente da Becia, c. 700-675 a.C., Boston, Museum of Fine Arts (alt.: 20,3 cm). Inscrio
em boustrophedon, ao longo das pernas da esttua:
F F
(Mnticlo dedicou-me ao que fere de longe, ao senhor do arco de prata. Pela oferenda, que Febo te d boa recompensa)

Fig. 9. ( direita) Kor de Nicandra, procedente de Delos, c. 650 a.C.; Atenas, Museu Nacional (alt.: 175 cm). Inscrio em boustrophe-
don, na lateral esquerda (abaixo da mo, e estende-se at o final da vestimenta) da esttua:
q

(Nicandra me dedicou ao que lana as flechas ao longe,

a distinta filha de Deinodikes de Naxos,
irm de Deinomenes, esposa de Phraxos)

23
 As dimenses e o tipo de material so bem diferentes: uma de bronze e a outra de
pedra; ou seja, a primeira, de um material que chegou menos aos dias atuais (sobretudo os
exemplares em grandes dimenses), e a outra compe um grupo mais consistente. So
duas esculturas onde a inscrio relativamente longa teve que se adaptar ao espao figura-
tivo. A escrita ocorre sobre a figura que tambm seu suporte. Assim, enquanto na cermi-
ca a articulao escrito-figurativa ocorre em suporte comum (o vaso), essas esculturas indi-
cam caminhos diferentes a escultura o suporte da escrita, e a figura seu prprio supor-
te.
Essa distino importante, pois parece que na produo escultrica que a apro-
ximao entre escrita e figurao segue com mais proximidade os modelos orientais e egp-
cios; enquanto na produo cermica, as formas so constitudas, sobretudo, a partir de
questes especficas (ver captulo 3, item 3.3). Por exemplo, a prtica de inscrever sobre a
escultura j era bem organizada anteriormente; ou seja, adaptar as informaes escritas ao
espao fornecido pela figura tridimensional era bastante observvel em modelos egpcios. 20

Ambas apresentam uma frmula de escrita muito comum na arte grega do perodo,
trata-se da inscrio que d voz ao objeto, ou seja, ele mesmo se apresenta. 21 No caso
dessas esculturas tal caracterstica indicada pela frmula (me dedicou); e na
cermica pintada nas inscries de autoria ( [me desenhou] e [me
fez]), e cabe dizer, a inscrio de autoria mais antiga num vaso de cermica, j apresentava
tal frmula (ver captulo 2, fig. 7, p. 64). 22 Essa caracterstica comum coloca uma questo
interessante para a interpretao dessas esculturas, em perspectiva comparativa. Eric Ha-
velock (1996, p. 203), sobre a esttua dedicada por Mnticlo, diz que

As letras se imprimem no objeto como que intimamente, e se conformam conveno de que

a inscrio registre, mais uma vez, em pronunciamento do objeto. (...) Era impossvel colocar
essas palavras perto da boca, como se faria numa pintura cermica. Mas quando a esttua
se dirige a Febo, ns percebemos que o prprio doador quem est a falar. De fato, a inscri-
o traz sua assinatura, sua reivindicao de crdito, sua expectativa de recompensa. Por
que, ento, a comunicao indireta?

20
Hurwit (1990, p. 181) apresenta estrutura similar em esttuas de Ramss II, no Egito, onde as letras ocupam
as pernas; isso, em poca coincidente de tal prtica na Grcia (incio do sculo VI a.C.).
21
Tais inscries de objetos falantes (parlantes) so chamadas de egocntricas, segundo J. Svembro (Jcris,
donc je mefface. Lnonciation dans les premires inscriptions grecques, In: Detienne, 1992, p. 463), pois elas
assumem o ego da enunciao, e apresentam os objetos que as portam, em primeira pessoa; colocando o dedi-
cador como ausente.
22
O grupo dessas inscries grande. Alm das tratadas, pode-se, ainda, citar Eu sou o clice de Korakos (...);
Eumares me erigiu como monumento (...); Eu sou o mnma de Glaukos (...) (Svembro, op. cit.). Ainda, outros
paralelos entre produo grega e oriental: Hurwit (op. cit.) observa em retratos e esttuas da Gudia de Lagash,
textos inscritos em estrutura bem similar.

24
 Ora, a perspectiva de interpretao especfica (a lgica interativa entre a natureza
da inscrio [seu contedo e posio] e seu suporte), mas tambm relacional (quando apro-
ximado das formas peculiares de inscries em vasos de cermica); e essa que interessa
aqui. Havelock caracteriza bem o enunciador da mensagem como o prprio dedicador Mn-
ticlo, e no a esttua; e, dessa forma, no haveria por que aproximar a fala-inscrio da bo-
ca-fsica da escultura. Nos vasos de cermica, ao contrrio do que diz Havelock, inscries
do tipo dedicatria, geralmente inseridas fora de contexto original de produo dos vasos,
no seguiam necessariamente a lgica figurativa; assim, as mensagens no sairiam das
bocas das figuras. Esse tipo de recurso (a inscrio balo) era geralmente usado quando a
informao escrita tinha relao mais direta com a lgica figurativa. Ao contrrio, as dedica-
trias apresentam o objeto como intermedirio, revelando o interesse do dedicante, e no
um necessrio anseio da personagem figurada. Assim, so figuras ou objetos que falam? 23
As esculturas, suporte e figura ao mesmo tempo, esto no mesmo plano dos vasos e placas
votivas, objetos que tambm levavam mensagens dedicatrias, e eram claros intermedirios
nessa relao entre dedicante e dedicado?
A resposta passaria pela compreenso das especificidades desses objetos que esta-
vam inseridos num mesmo contexto; mas que integravam tambm setores especficos da
sociedade em certos estgios dessa vida social: os produtores e consumidores, por exem-
plo, poderiam ser muito diferentes. Dessa forma, a escolha da observao sistemtica de
um aspecto dessa dinmica ampla, deu-se seguindo as limitaes da pesquisa em poca
atual, tanto no que se refere oferta das fontes, mas tambm as especificidades que deve-
riam ser tratadas. sobretudo por isso que se escolheu a cermica como documento privi-
legiado para a observao da relao escrito-figurativa, a despeito das esculturas, relevos
moedas, placas em madeira, e outros materiais; ou seja, um grande arsenal de documentos
que permitiriam uma observao mais complexa e ampla da questo colocada. Entretanto, a
observao sistemtica de um aspecto da interao escrito-figurativa pode ser bastante fe-
cundo.
Quanto s fontes literrias, ou seja, textos que comentem ou indiquem, mesmo indi-
retamente, algo dessa relao na Antigidade, elas so raras. A longa descrio do escudo
de Aquiles na Ilada (canto XVIII) 131 versos , por exemplo, privilegia a apresentao de
cenas, e no uma descrio material no detalhe, que pode ser observada, mais consisten-
temente, na seqncia da disposio das personagens e grupos, e nada sobre a presena

23
Sobre a escultura dedicada por Mnticlo, P. Pucci (Inscriptions archaques sur les statues des dieux, In: Deti-
enne, 1992, p. 487) comenta a dificuldade de interpretao: seria a esttua uma oferenda pura e simples ou um
duplo do deus Apolo (o dedicado). Nesse sentido, o eu presente na inscrio da esttua de Mnticlo no
esclarecedor, pelo menos no absolutamente. Esse um bom exemplo de como a conjuno entre imagem
figurativa e inscrio no significa diretamente que a imagem ganha voz, que fale espontaneamente.

25
de inscries. Quanto escrita, o interesse de Homero pequeno (canto VI, 168-70 e 178,
somente). 24 Aqui, os versos mais importantes so os 167-70:

Lcia o manda, com mensagem

Que grafara funestos signos em tabuinhas
Fechadas, para o sogro (os sinais insinuavam
Que fosse executado)

O que se l em portugus como signos , no original em grego, lido como ,

correspondente ao verbo ; e ainda h a indicao do suporte da escrita: tbuas fe-
chadas ( ). De incio, algumas informaes sobre a escrita ficam claras: a que
se refere Homero, tem carter privado (ela transportada fechada do remetente ao destina-
trio); alm disso, o contedo do que escrito passvel de qualificao, ou seja, chama-
do de funesto. Em sntese, em Homero, nada da aproximao mais ntima entre escrita e
figurao.

Esquema 4. Esquema de emblemas dos escudos

dos sete guerreiros que vo assaltar Tebas. Os
escudos ressaltados possuem inscries, segundo
a descrio de squilo. Adaptado do desenho de
Annie Schnapp-Gourbeillon, especialmente para
Vidal-Naquet (Vernant & Vidal-Naquet, 1999, p.253),
o qual diz no ter o esquema nenhuma pretenso
arqueolgica.

Uma referncia mais adequada, ou seja, que indica algo sobre a relao entre escrita
e figurao, encontra-se em squilo, quando este, nos Sete contra Tebas, apresenta uma
breve descrio dos escudos dos invasores. Trs deles possuem imagens figurativas apro-
ximadas de inscries: trata-se do segundo, terceiro e do oitavo escudos (ver esquema 4). A
caracterizao dos escudos bastante variada, indo desde o simples lbaro de estrelas, at

24
Ver Snodgrass, 2004, p. 84; e Ilada (Loeb Classical Library, vol. I, p. 274 [nota do tradutor A. T. Murray]).

26
figuras aproximadas de inscries, havendo, mesmo, um escudo sem ornamentao figura-
tiva nenhuma. Quanto aos escudos com informaes escritas e figurativas (destacados no
esquema 4), eles so estruturalmente similares: todas as inscries so do tipo balo, ou
seja, aquelas que indicam a fala da personagem. No segundo, o escudo

... Tem por emblema

um heri despido com uma tocha. Assim armado,
agita o fogo com as mos. V-se um dstico em
letras de ouro: arrasarei a cidade. (vv 431-434)

No terceiro,

... O escudo esquematiza

faanha ousada: um soldado, um hoplita,
escala a muralha para tomar uma torre.
Uma inscrio soletra-lhe o grito:
Nem Ares me derrubar da torre. (vv 465-469)

Por fim, no oitavo

Porta um recm forjado escudo circular,

provido de emblema duplo, trabalhado com arte.
Exibe um homem talhado em ouro, armado,
conduzido por uma mulher serena.
Ela se apresenta como a prpria justia, a crer
no que diz a legenda: Restaurei este homem,
ele recuperar a cidade e o palcio de seus pais. (vv 642-648) 25

Algumas informaes materiais so oferecidas, como as letras de ouro no segundo

escudo. Entretanto, o maior interesse no que as informaes oferecidas pelas inscries
poderia complementar as figuras: homens bradando e a proposta interveno da Justia. A
inscrio sobretudo um complemento no que se refere ao tema. Letras de ouro poderiam
causar impacto visual, mas apenas esse elemento da materialidade que squilo oferece,
ou melhor, com que se preocupa. Elas poderiam at dar um grau mais consistente ao que
se dizia, mas ainda a a preocupao temtica.

25
No original em grego, as informaes escritas so todas apresentadas como .

27
 As caracterizaes sobre a aproximao entre informao escrita e figurativa, assim,
mostra-se bastante esparsa e irregular. No chegou aos dias atuais algum texto que indi-
casse uma reflexo terica mais aprofundada sobre a articulao desses dois domnios de
linguagem. Outras informaes so bem tardias, como as de Plnio, e mesmo de Zenbio
(sc. II d.C.), que chega a comentar um exemplo especfico, nos Provrbios (IV, 28), a ins-
crio Botes ao lado de um combatente num afresco.
da mesma poca o que se tornou um dos mais conhecidos exemplos de caracteri-
zao literria de um objeto na Histria da Arte da Antigidade: trata-se da descrio da
Arca de Cpselo feita por Pausnias (Descrio da Grcia, V, 17-9). Os estudos que se inte-
ressam pela articulao entre inscries e imagens figurativas geralmente tratam com bas-
tante interesse dessa descrio (ver Snodgrass, 2004, p. 162-5 e Hurwit, 1990, p. 181). A
descrio longa, e apresenta variados nveis da aproximao entre informao escrita e
figurativa na constituio de uma descrio das figuras, mais a partir de suas referncias
mticas, que da caracterizao material mais aprofundada; tanto que as tentativas de re-
constituio de tal arca buscam paralelos na arte grega do perodo arcaico, poca geralmen-
te legada produo da arca; cronologia que confia em grande medida nas informaes
que Pausnias d sobre ela.
Essa coletnea de informaes mostra a dificuldade de verificao da articulao da
linguagem escrita e figurativa de forma coesa nas fontes literrias ( preciso, para um levan-
tamento consistente, ir de Homero a Pausnias, o que apresenta alguns problemas histri-
cos de cunho cultural e temporal. Os relatos so bastante distantes temporalmente, e co-
mentam tal interao em suportes diversos. Com isso, observa-se que tal questo, como
tema literrio, tinha relevncia pequena na Antigidade, e que as reflexes sobre a aproxi-
mao entre escrita e figurao restringem-se mais constatao imediata (sua verificao
em descrio), que uma abordagem filosfica do tema.
* * *
Observados os contornos da temtica proposta, e as justificativas da seleo docu-
mental, cabe apresentar resumidamente a estrutura da dissertao; ou seja, os caminhos
tomados para o tratamento da articulao grfica entre escrita e figurao nos vasos gregos
(ticos) do perodo arcaico. Como visto, a abordagem transita entre o geral e o especfico;
tentando observar, a partir de contribuies variadas, as especificidades gregas.
O primeiro captulo (Aspectos terico-metodolgicos) apresenta concentradamente
as questes de cunho terico e metodolgico concernentes analise proposta, mas no
esgota absolutamente tal tratamento, que ser cotizado ao longo da dissertao. Dar-se-,
ento, com maior interesse uma discusso sobre os contornos mltiplos das relaes entre
escrita e figurao (fonte escrita e fonte material, tradio escrita e tradio visual [grfica],
cultura material e cultura do texto), buscando compreender suas interaes e distanciamen-

28
tos, tanto no que se refere s dinmicas prprias da Antigidade, como o tratamento do pro-
blema na bibliografia.
Tal cenrio ser observado sob a tica das perspectivas arqueolgicas (sobretudo as
da Arqueologia Histrica); bem como da Epigrafia grega (o estudo das inscries, seu con-
tedo e materialidade [estilo e suporte]). Nesse ponto, ser apresentada a idia de observa-
o da trajetria dos objetos; ferramenta metodolgica que acompanhar em grande medida
as anlises e interpretaes.
O captulo 2 (As balizas espao-temporais) tratar da construo dos limites tempo-
rais e geogrficos utilizados aqui. De incio, cabe dizer, as tradicionais balizas perodo ar-
caico e Atenas, tica, Grcia e Mundo grego, so insuficientes em si, e sua adequa-
o deve ser discutida. Para isso, os contornos da documentao tratada ajudar em gran-
de medida.
Aps essas discusses, o grfico como problema antropolgico e histrico ser tra-
tado; bem como as formas grficas e no grficas de articulao entre escrita e figurao;
de incio, de forma generalista, mas posteriormente, buscando passo a passo a compreen-
so desse cenrio no Mediterrneo, numa perspectiva histrica. Esta a temtica do captu-
lo 3 (O grfico, da origem s especificidades gregas), que inicia com um breve tratamento
abstrato sobre o grfico (a organizao a partir da linha e do contraste), e como isso pode
proporcionar, desde tempos pr-histricos, comunicao como estrutura rtmica. Sero
tratadas questes prprias da histria da escrita e seus pontos de unio com a imagem figu-
rativa, explorando desde formas pictogrficas de escrita, at a reduo abstrata de alguns
sistemas de escrita, como o alfabeto.
A interao entre escrita e arte figurativa em vrias culturas do Mediterrneo ser
tratada, concentrando-se na experincia do cuneiforme e dos hierglifos. Disso, partir-se-
para a Pennsula Balcnica, e como se organiza na regio escrita e figurao, tendo sempre
no horizonte o problema da aproximao dos dois sistemas de linguagem. Assim, concen-
trar-se- brevemente sobre os hierglifos cretenses, o Linear A, o Linear B, e o desapareci-
mento, na regio, da experincia da escrita e da arte figurativa.
Por fim, j no exemplo grego, sero tratadas questes prprias da organizao da
articulao grfica no seio das oficinas ceramistas. Assim, as contribuies externas e inter-
nas sero avaliadas na anlise das estratgias de articulao grfica na tica do perodo
arcaico; bem como o espao como elemento definidor de aspectos das mudanas e perma-
nncias na produo grfica.
O captulo 4 (Sobre a documentao), tratar de questes prprias da documentao
selecionada. Entretanto, longe de uma apresentao em forma de catlogo, sero persegui-
dos aspectos pertinentes para a anlise grfica dos grafismos sobre a cermica. O trata-
mento especfico da documentao ser precedido de duas discusses de carter mais am-

29
plo, mas de grande aproveitamento para a compreenso especfica: trata-se da prpria no-
o de documento relacionada ao tipo de material aqui analisado, bem como as limitaes
concernentes ao acesso da documentao.
A documentao formada por vasos de cermica ticos; sobre os quais, aqui, ser
lanada uma observao de um aspecto: a relao escrito-figurativa. Assim, como a com-
preenso dos grafismos depende da compreenso do seu suporte, e de como este se inse-
ria socialmente, trs pontos, nessa linha, sero apresentados: questes sobre a trajetria
ampla desses vasos; uma caracterizao das formas grficas e a lgica da interao orna-
mentao-suporte.
Por fim, o captulo 5 (Um estudo de caso: as nforas panatenaicas), reunir grande
parte das questes apresentadas ao longo da dissertao para a compreenso da insero
social de um tipo especfico de vaso: as nforas panatenaicas. Assim, a ambientao hist-
rica e a caracterizao material, auxiliaro a compreenso de um tipo de vaso excepcional
por vrios motivos: era um tipo de premiao num evento especial, havendo quem os trate
como vasos pblicos. Ainda, tinham ornamentao tradicional, cunhada no perodo arcai-
co, mas que alcana o perodo romano (h indcios de sua continuidade at o sculo IV
d.C.).
Esses vasos, assim, fornecem um arsenal de informaes que permitem mapear
com certa clareza as trajetrias amplas, e, nesse cenrio, buscar-se- compreender a inte-
rao escrito-figurativa, e o valor que poderia assumir no contexto original (sua produo
nas oficinas ticas e premiao nos jogos panatenaicos), e em outros vrios contextos em
que foram utilizados.
A concluso, voltando-se aos resultados interpretativos, buscar organizar as contri-
buies que esta discusso sobre a interao grfica (escrito-figurativa) pode oferecer para
a narrativa da Antigidade grega. Retomando a hiptese inicial de que a proposta grfica
que unifica escrita e figurao, no o faz absolutamente. Assim, questes especficas for-
mais e contextuais sero observadas para avaliar o grau de proximidade e distanciamento.

30
_ ASPECTOS TERICO-METODOLGICOS
1.1. Fontes escritas e materiais: as mltiplas relaes

Uma imagem vale mais que mil palavras.

(Domnio pblico)

No recente a tentativa de encarar de forma opositiva, ou havendo distncias a-

bismais, palavras e imagens. Elas se confundem, e apenas uma caracterizao mais espe-
cfica pode (ou tenta) separ-las. Vistas de forma abrangente, palavras (ditas, escritas etc.)
formam imagens, e a prpria caracterizao das letras que formam as palavras escritas so
imagens. Mesmo a abordagem restritiva no as separa absolutamente; entretanto h dom-
nios prprios.
Se o potencial das palavras no comporta uma imagem visual, se no se pode des-
crever de forma integral imagens com palavras como sugere a epgrafe, o inverso parece
verificar-se. Isso, pois a imagem quando intenta fazer a vez de palavra usa recursos pr-
prios (seja uma pintura abstrata ou um instantneo fotogrfico), convertendo-se em nova
informao, e algo das palavras acaba perdendo-se. Porm isso no indica um compromis-
so maior com a realidade por parte de uma ou outra. Configura-se oposio? Mais coerente
pensar em complementaridade com campos de autonomia e sem hierarquias naturais;
dessa forma, cabe entender que quando as hierarquias existem, so socialmente estabele-
cidas.
Somos herdeiros de uma cultura que muitas vezes distanciou aspectos da escrita e
visualidade (ou da cultura material, de forma mais ampla), constantemente vistas como opo-
sitivos. Jean J. Rosseau, em 1781, nas Confessions (1765 seq.) 1 diz:

ignoro o que fiz at os cinco ou seis anos, no sei como aprendi a ler, s me lembro das mi-
nhas leituras e do efeito que sobre mim produziram: o tempo a que fao rememorar, sem in-
terrupes, a conscincia de mim prprio.

V-se, em Rosseau, que o processo de letramento (a tradio do texto) que com-

pe de forma substancial a sua histria, e tambm o filtro para rememor-la. Entretanto,
em uma poca posterior, Marcel Proust (1871-1922) apresenta outra forma de conceber o
passado, a partir da materialidade das coisas, como no conhecido caso da petite madeleine,
so despertadas sensaes que remontam ao passado, processo (...) diferente do que nos
apresenta a memria da inteligncia sobre a requisio de nossa vontade. 2

1
Apud Cazade, E. & Thomas, C. Alfabeto. In: ENCICLOPDIA Einaudi, 1987, p. 178.
2
Proust, M. La petite Madeleine. In: la recherche du temps perdu. Galimard, Vol. I, p. 701.

32
 Afora as questes da racionalidade (no caso de Rosseau) e do instinto (no caso
de Proust), o passado, ou melhor, a memria concebida a partir de objetos diferentes, o
textual e o material. Essa delimitao apresenta de forma metafrica a prpria discusso
que, nas Cincias Humanas, trata (desde o sculo XVIII) da viabilidade das fontes escritas e
materiais como instrumento para o estudo de sociedades passadas; questo inquietante e
ainda atual. Essa delimitao baseou a atividade dos estudos histricos e arqueolgicos e
de outras reas, e mesmo a aproximao dos objetos props, em vrios casos, hierarquias
entre ramos de estudos e mesmo entre fontes. Sobre a utilizao de fontes artsticas e
literrias 3 para a compreenso do passado Oscar Wilde chega a dizer:

Voc acredita que a mulher ateniense era como as imponentes e dignificadas figuras dos fri-
sos do Prtenon, ou aquelas maravilhosas deusas que permaneciam sentadas nos frontes
triangulares de alguns templos? Se voc julga atravs da arte, elas certamente eram assim.
Mas leia uma autoridade, como Aristfanes, por exemplo. Voc ir descobrir que as damas
atenienses eram (...) como qualquer criatura de bom gosto ou frvola de nossos prprios dias.
O fato que ns olhamos o passado inteiramente atravs da arte, e arte, muito afortunada-
mente, nunca, por uma s vez, contou-nos a verdade. (Wilde, O. The decay of lying. An ob-
servation. 1891. Apud Bazant, 1981, p. 13)

Emblemtica, a caracterizao de perodos da Histria humana na qual a escrita

ocupa papel central (balizador): antes dela, a pr-histria, e aps seu desenvolvimento, o
perodo histrico propriamente dito. Essa caracterizao serviu a um discurso imperialista
europeu que propunha civilizar populaes de locais onde ainda se vivia uma pr-
histria, ou melhor, um estado de barbrie; e nesse contexto chama a ateno casos co-
mo o da Austrlia, onde ainda no se havia desenvolvido a escrita at a chegada dos euro-
peus, e nessa linha de raciocnio, vivia sua pr-histria at o final do sculo XVIII. 4 Eric
Havelock (1996, p. 101) chega a dizer que tornou-se moda nos pases industrializados con-
siderar as culturas no-letradas como no-culturas; pois muito se utilizou a dicotomia no
letrado:letrado como equivalente a barbarismo:civilizao e primitivo:avanado (Funari, Hall
& Jones, 1999, p. 3 e 5); havendo, inclusive, criao de categorias para indicar o afastamen-
to da civilizao: E. B. Tyler, que influenciou fortemente vrios arquelogos ingleses no s-
culo XIX, no seu ensaio Researches into the Early History of Mankind (1865), chegou a ca-

3
Compreende-se, aqui, por fontes literrias, aqueles registros humanos de formulao verbal, desde o discurso
oralmente articulado, at o texto escrito; e no o estilo ou campo intelectual relacionado produo escrita que
se convencionou chamar de Literatura, Estudos literrios etc.
4
As fontes histricas convencionais s comeam com o nascimento do documento escrito, que se produziu na
sia Ocidental em 3000 a.C. aproximadamente, e bastante mais tarde em outras partes do mundo (na Austrlia,
por exemplo, no existiu at 1788 d.C.). Por esta razo, bastante comum a distino que se faz entre pr-
histria o perodo anterior escrita e histria no sentido estrito, que supe o estudo do passado atravs da
evidncia escrita. Bahn & Renfrew, 1993, p. 10.

33
racterizar o Paleoltico como equivalente ao estado de selvageria, e o Neoltico como estado
de barbrie, sendo a categoria civilizao reservada s sociedades organizadas em alguma
forma de Estado e que praticavam, pelo menos, um certo grau de escrita (Clark, 1985, p.
61). Nesse sentido, mais sofisticado foi o antroplogo norte-americano, Lewis H. Morgan,
que subdividiu tais estgios da seguinte forma: 5

Estgios sociais Indicadores materiais Estgios sociais Indicadores materiais

VII Civilizao Inscries III Selvagismo Superior Arco e flecha
VI Barbrie Superior Ferro II Selvagismo Mdio Pesca, fogo
V Barbrie Mdia Animais e plantas domsticos I Selvagismo Inferior -
IV Barbrie Inferior Cermica

Tabela 1. Estgios na evoluo social da humanidade, segundo L. H. Morgan.

Essa viso, h algum tempo, vem sendo relativizada; por exemplo, um ciclo de con-
ferncias intitulado Religions des peuples sans criture, 6 dirigido por C. Lvi-Strauss desde
1951 (quando substituiu M. Leenhardt), teve na sua origem (em 1888, e at 1954) o nome
Religions des peuples non civiliss (Lvi-Strauss, 1997, p. 77-8 grifos meus). Essa mu-
dana buscou justamente discutir de forma mais crtica o binmio escrita-civilizao.
No caso dos estudos sobre a Grcia Antiga, muito se utilizaram as fontes materiais,
pois boa parte da documentao escrita irregular, fragmentria e chegou at a atualidade
atravs de interpretaes de copistas; sem contar as tradues que, como se sabe, so, em
certa medida, recriaes. 7 Ora, nesse caso, ento, a fonte material mostra-se bastante
vivel. Entretanto, pode legar-se esse papel de preenchimento de lacunas cultura materi-
al? Quando isso feito incorre-se em erro, pois se deve lembrar que a relao entre o ho-
mem e cultura material bastante antiga e constante. Desde tempos pr-histricos o ho-
mem apropria-se das matrias naturais para seu uso, dessa forma, talha, pinta, faz incises,
arrasta coisas de um espao para outro, cobre-se quando sente frio, dentre vrias outras
aes, que no devem ser interpretadas sob o ponto de vista puramente utilitrio: elas se
inserem em esferas mais amplas, e, dessa forma, informam mais que o puro uso ou tcnica
de produo.

5
Ancient society or researches in the lines of human progress from savagery to civilization, 1877. Apud Clark, op.
cit.
6
C.N.R.S., publicado pela seo de Cincias Religiosas na ocasio do centenrio da cole Pratique de Hautes
tudes, sob o ttulo Problmes et mthodes dhistoire des religion. Paris: Presses Universitaires de France, 1968.
7
Quanto documentao material, o acesso tambm , em grande parte, indireto (como a experincia deste
pesquisador nesta dissertao): reprodues fotogrficas que privilegiam posies especficas, apresentao de
detalhes, ou ento desenhos, esquemas etc.; no caso das fotografias em cores, para alm dos contrastes bem
revelados, as gamas tonais so variadas (qual a verdadeira cor da grande nfora do Pintor de Nessos? Tive
acesso, pelo menos, a quatro imagens que apresentavam tons bem diferentes), o que coloca certos limites para
a anlise grfica. No entanto, para alm desses limites, existe a possibilidade de lidar com o original, em alguma
exposio ou reserva tcnica de museus ou colees particulares (o original ainda existe!); situao impossvel
no caso de grande parte dos originais dos textos antigos, irremediavelmente perdidos. (Para maior detalhamento
das questes sobre tais limites, ver captulo 4, item 4.2).

34
 A ocorrncia da escrita, de uma cultura literria e do letramento bastante recente
se se levar em considerao a ampla experincia humana (desde o Homo sapiens); Lvi-
Strauss, adverte que o alfabeto (tcnica em torno da qual se desenvolveu em grande parte o
conhecimento ocidental), corresponderia a apenas 0,35% da experincia humana. 8 Assim,
relegar cultura material um papel secundrio subestimar essa permanente experincia
entre as sociedades. Deve-se ainda lembrar que nas mais variadas pocas passadas, como
ainda hoje, a totalidade da populao humana relaciona-se diretamente em algum nvel de
sua vida com a cultura material, coisa que no acontece com a cultura letrada 9 ; e mesmo a
escrita pode ser vista a partir de sua materialidade, e assim se explorar inmeras questes,
dentre elas o estilo de letra, seu suporte, processos editoriais, instrumentos de escrita, circu-
lao de livros, processo de letramento. Sobre o ltimo, Sigmund Freud, submetendo em
certo grau essa prtica ao filtro da sexualidade humana, d um interessante exemplo, sobre
o processo de aprendizado de um jovem, frente ao problema da distino fontica das letras
m e n:

A tia faz-lhe notar que a letra m tem uma perna a mais que a letra n. No haveria qualquer ra-
zo para contestar a autenticidade desta recordao de infncia; mas o significado da recor-
dao s se revelou mais tarde, quando se verificou que era possvel interpret-la como uma
representao (substitutiva) simblica de outra curiosidade da criana. Porque, tal como pre-
tendia saber nessa altura a diferena entre m e n, procurou mais tarde conhecer a diferena
entre menino e menina, e teria gostado de ser instrudo dessa maneira pela tia em questo.
Acabou por descobrir que a diferena entre menino e menina a mesma que entre m e n, ou
seja, que o menino tem qualquer coisa mais que a menina, e foi na poca em que adquiriu
esse conhecimento que nele despertou a recordao da lio do alfabeto. (Freud, S. Lem-
branas da infncia e lembranas encobridoras. Apud Cazade & Thomas, op. cit., p. 180)

A partir dessa narrativa, Freud acaba mostrando a importncia da dimenso material,

nesse caso analgica, na compreenso de certos traos do universo da escrita. Assim,
comparando com um paralelo biolgico que se fixa a diferena entre as duas letras, ou seja,
nesse episdio a forma material que distingue, mais adequadamente que a fala.
Realar a importncia da cultura material no significa dizer que a cultura literria
hierarquicamente inferior quela nos procedimentos analticos do passado e do presente,
mas de relativizar a exacerbada importncia dada ao texto como explicador e vetor da ao

8
() a agricultura nasceu no curso de uma fase recente correspondente a 2% dessa durao, a metalurgia a
0,7%, o alfabeto a 0,35%, a fsica galileana a 0,035% e o darwinismo a 0,009% (Lvi-Strauss, op. cit., p. 408;
baseado em Leslie A. White, The science of culture, p. 356).
9
Fala-se aqui de um acesso direto, j que mesmo sem dominar a escrita, ela pode ser usada como mediadora,
socialmente falando. comum, por exemplo, que analfabetos possuam carteira de identidade, com nmeros e
palavras que o individualizam no seu grupo.

35
humana no planeta, uma tirania do texto, nos termos de David B. Small. 10 ( bastante indi-
cativo disso, que o primeiro nmero da Revista Annales dHistoire conomique et Sociale,
que propunha novos ares na discusso histrica, que ainda tinha um rano positivista nas
primeiras dcadas do sculo XX, apresentou como primeiro artigo na sua primeira publica-
o um estudo de Gustave Glotz, em que se discute, em bases economicistas, um suporte
da escrita na Grcia antiga 11 ). Assim, distante da universalizao do texto como fonte,
mesmo quando a informao escrita abunda, importante que se lance mo da fonte mate-
rial.
* * *
As relaes entre fonte material e escrita podem ser observadas de trs diferentes
formas, que no so necessariamente excludentes entre si:

1) Fonte material frente fonte escrita relativo viabilidade do uso e ao estatuto da

fonte material numa situao que privilegia o texto escrito como fonte;

2) Fonte material cruzada com a fonte escrita o que prope a discusso da nature-
za e especificidade de cada fonte, para que o cruzamento seja bem sucedido;

3) Fonte material e fonte escrita como uma s fonte o caso dos documentos estu-
dados pela Epigrafia, Papirologia, Paleografia, Diplomtica e reas afins.

O primeiro ponto j foi tratado brevemente. A seqncia deste captulo tratar dos
dois ltimos pontos, tendo em vista que a entonao principal deste estudo concentra-se no
ltimo ponto, que resume os problemas centrais desta redao.

1.2. Relao temtica, material e conceitual

Uma das caractersticas da cermica grega produzida na Antigidade sua orna-

mentao 12 em torno da qual se desenvolveu, ao longo do tempo, inmeros ramos de pes-

10
Small, D. B. The tyranny of the text: lost social strategies in current historical period archaeology in the classical
Mediterranean. In: Funari, Hall & Jones, 1999, p. 122-36. Esse pesquisador diz que, em alguns casos (como as
modificaes materiais no cemitrio do Cermico e da Syndagma Square, que ele analisa), para alm da comum
utilizao dos textos escritos junto pesquisa arqueolgica, uma abordagem etnoarqueolgica (a comparao
com um cemitrio em Nashville, EUA) seria mais fecunda.
11
O artigo em questo Le prix du papyrus dans lAntiquit grecque. Annales dHistoire conomique et So-
ciale. Tomo Primeiro, Paris, 1929, p. 3-12.
12
A ornamentao a que se faz referncia bastante ampla; trata-se da tcnica de figuras negras: a aplicao
de verniz e desenho sobre ele com estilete; e ainda, por vezes, a aplicao de tinta branca e rubra em alguns

36
quisa visando a compreenso da cultura, sociedade, poltica, economia etc., dos gregos
antigos. Alm da chamativa decorao figurativa (que privilegiou freqentemente a figurao
do ser humano, mas no somente dele), havia inscries que conviviam com essas ima-
gens. A regio da tica, liderada por Atenas, teve uma grande participao nesse processo,
o que promoveu um amplo acervo documental. Para o incio da anlise dessas formas de
linguagem (inscrio e imagem figurativa na cermica tica), necessrio antes o entendi-
mento da natureza dessa interao escrito-figurativa. 13 Relacionar tradio escrita e imag-
tica para a compreenso de estruturas da Antigidade no novidade; porm nem sempre
essa aproximao pode ser vista de forma homognea: h variantes.
A primeira est vinculada aproximao bastante comum entre fontes visuais e lite-
rrias feita por estudiosos contemporaneamente. Nessa situao, as imagens de vasos,
esculturas, relevos etc., produzidos nas sociedades antigas, so interpretadas juntamente a
textos antigos, que formaram documentao privilegiada para o estudo da Histria das soci-
edades antigas durante muito tempo. Para entender, por exemplo, como era vista determi-
nada divindade, os dois tipos de fontes so articuladas, propondo possveis explicaes.
Vale atentar que essa aproximao atende, principalmente, as necessidades da pesquisa
acadmica desde a modernidade. 14
Quando o autor da literatura antiga se referia a uma determinada divindade, quando
a caracterizava, no havia necessariamente ligao direta com alguma imagem figurada
relativa ao mesmo tema; e o arteso-artista quando criava suas imagens, baseava-se tam-
bm num repertrio oral que lhe fornecia modelos; assim, no se tratava de uma resposta
imediata aos textos de Homero ou Hesodo, um exemplo para se fixar no perodo arcaico. 15
Aproxima-se, desde a modernidade pelo esforo acadmico que visava (e visa) entender o
passado , criaes independentes que no tinham relao imediata na Antigidade, por
mais que falassem de um mesmo tema. Portanto, uma relao temtica.
Diferentes disso, as fontes epigrficas apresentam uma outra forma de ver essa rela-
o. Elas compem importante categoria de documento arqueolgico, j que tm seu con-

detalhes. As formas so geomtricas e orgnicas; desde a delimitao de espaos at cenas figurativas (ho-
mens, animais etc.).
13
Aqui, a formulao da entidade escrita e imagem dada, de incio, a partir da sua coexistncia num mesmo
suporte. Materialmente falando, essa a aproximao mais bsica entre inscrio e figurao, o que no permi-
te, ainda, visualizar a sua dinmica e uma articulao mais profunda.
14
Modernidade um termo assaz amplo. Interessa aqui o impulso que se deu na Europa, por volta dos sc.
XIV e seguintes, caracterizado em boa parte pelo interesse sobre a Antigidade clssica.
15
Para uma discusso da complexidade da relao entre relatos orais, escritos e a produo de imagens visuais,
relacionados ao Ciclo Troiano, ver Snodgrass, 2004. Ainda, vale a pena citar Dugas (1937, p. 59); que, ao discu-
tir os paralelos entre a poesia e a imagstica na pintura de vasos gregos, denunciada por Carl Robert, diz: Eu
gostaria (...) de mostrar que existe uma tradio grfica autnoma, independente da tradio literria. A maior
parte das vezes a tradio grfica paralela tradio literria, ela a duplica, a completa em derivao eviden-
temente da mesma forma potica dos temas. Mas em outros casos, ela no somente independente da tradio
literria, ela oposta, e ela nos d uma variante da lenda incompatvel com a variante conservada pelos textos.

37
texto (lugar de achado, suporte fsico, forma etc.) assegurado, ao contrrio da tradio liter-
ria que guarda contedo e forma literria do que foi escrito, chegando aos dias atuais indire-
tamente. Alm disso, as informaes epigrficas aparecem articuladas a imagens figuradas
em vrios casos. A aproximao entre escrita e figurao num mesmo suporte antiga nes-
sas condies; pensada e criada em sociedades passadas; com isso, no apenas a inscri-
o e a imagem figurada so objetos de estudo, mas tambm a sua prpria relao antiga
(ou seja, contextual): uma relao material.

Fig. 1. Face de nfora executada por Exquias: Cena de luta entre Aquiles e Pentesilia, c. 530 a.C. Londres,
Museu Britnico (alt.: 41,6 cm).

38
 As relaes materiais e temticas podem parecer essencialmente contrastantes, mas
nem sempre isso verdade, j que uma relao temtica pode inserir-se numa material.
Uma nfora tica do perodo arcaico, confeccionada por Exquias, apresenta isso em parte
de sua figurao (ver fig. 1). Ao lado das personagens Aquiles e Pentesilia h inscries
que as identificam; ou seja, uma relao temtica antiga concernente a uma material (tam-
bm antiga, por definio). Mesmo nos casos de aproximao entre tradio escrita e ima-
gtica, encontram-se pontos de articulao material antiga. Nesse mesmo vaso, alm das
inscries que nomeiam Aquiles e Pentesilia, h outras: de autoria e de homenagem. Ain-
da, na outra face observa-se a mesma estrutura: inscries denominam duas figuras mitol-
gicas e h uma inscrio de autoria. 16
Esse breve exemplo mostra que a anlise do relacionamento escrito-figurativo deve
preocupar-se com a variedade dessa aproximao. Nesse sentido, uma lio dada pela ma-
temtica pode elucidar a compreenso desse comportamento: trata-se do princpio de fr-
mula, numa acepo prxima da utilizada pelas cincias naturais. De incio necessrio
dizer que tal termo presente na bibliografia que trata a relao escrito-figurativa (e afim).
Por exemplo, Charles Dugas (1924, p. 37) usou-o para designar a interao das inscries
de autoria; e Franois Lissarrague (1990, p. 15 e 16), que freqentemente discute a relao
escrito-figurativa, utiliza-o tambm, assim como o termo equao.
O dicionrio Houaiss registra para a palavra frmula, dentre vrios significados, a ru-
brica na rea da matemtica como expresso que define com rigor tanto as relaes fun-
damentais entre os termos que entram na composio de um todo, como as regras estabe-
lecidas por tipo de operao. Na Matemtica, Fsica e Qumica (linguagens formalizadas
ou lnguas artificiais) 17 , uma frmula, basicamente, constitui-se de partes autnomas, inde-
pendentes, que se inter-relacionam e produzem algo diferente (x-y=z, x+y.z=w etc.), mesmo
que a natureza quantitativa seja equivalente (por exemplo, 1x1=1; entretanto cada parte tem
significado diferente na frmula). A lgica da organizao matemtica dos numerais, e sua
mltipla articulao, pode ajudar a entender a natureza da relao escrito-figurativa num
mesmo suporte. Um exemplo, a articulao de dois numerais diferentes como o 1 (um) e o
2 (dois). Sua justaposio simples indica dupla informao: o numeral 12, ou invertido
21, que na compreenso dos nmeros aplica resultado bem diferente (uma dezena e duas
unidades, e duas dezenas e uma unidade, respectivamente). A sua justaposio e a inser-
16
Para uma viso mais aprofundada sobre os grafismos desse vaso (ver captulo 3, item 3.4). Ainda, vale dizer
que tal vaso ser retomado em momentos variados deste estudo, dado que, foi a partir dele que surgiu meu
interesse sobre a questo da articulao entre escrita e figurao. O primeiro exerccio, pouco desenvolvido, de
interpretao deu-se na apresentao de um seminrio no curso de Histria social da arte, ministrado pelo
professor Ulpiano Toledo Bezerra de Meneses, no Departamento de Histria da FFLCH-USP, no segundo se-
mestre de 2003.
17
Eco, U. (1971) A estrutura ausente. Introduo pesquisa semiolgica. (trad.: Prola de Carvalho), So Paulo:
EDUSP, Ed. Perspectiva, 1971. p. 401.

39
o de outros sinais grficos, que a matemtica utiliza, apresenta resultados ainda mais di-
ferentes: 12; 21; 12; 21; 1,2; 2,1; 1+2; 2+1; 1-2; 2-1; 1/2; 2/1; 1x2;
2x1; 12; 21; e muitos outros possveis. Os resultados so variados: dcimo segundo;
vigsimo primeiro; dcima segunda; vigsima primeira (note-se a diferena localizada
na idia de gnero); um inteiro e dois dcimos; dois inteiros e um dcimo; 3; 3; -1;
1; 0,5; 2; 2; 2; 1; 2; respectivamente. 18
A aproximao entre imagem figurativa e inscrio pode ser equacionada da seguin-
te forma: [imagem] e [inscrio] = [resultado variado]. Dependendo do tipo de inscrio e de
imagem visual, pode obter-se uma especificao da identidade da figurao e (ou) a com-
posio de um esquema visual, dentre muitas outras possibilidades. Percebe-se, dessa for-
ma, que identificar apenas uma combinao simples leva a uma compreenso pobre da re-
lao entre escrita e figurao, j que necessria a compreenso das suas mltiplas arti-
culaes, permitindo identificar vrios resultados (significados diversos dessa relao escri-
to-figurativa). Claramente no sempre o caso de uma soma simples que se deve procurar,
e a prpria idia de relao, amplamente utilizada aqui, deve ser relativizada, pois se liga a
um tipo de operao fundamental especfica. Essa abordagem torna-se fundamental, pois
se pode identificar vrias formas de escrita e imagem figurada na cermica tica (falar em
escrita e figurao, no singular, pode levar a ignorar sua variedade). Aqui, sempre que se
falar em escrita e figurao, buscar-se- uma acepo abrangente; assim, desde frmulas
mais simples at as mais complexas.
* * *
No cerne da relao escrito-figurativa localiza-se a tradio oral que basearia a cria-
o escrita e imagtica em grande parte; entretanto, mesmo com isso, a trajetria da escrita
e da imagstica so diferentes, ainda que paralelas. Ambas reapareceriam na Grcia no in-
cio do perodo arcaico, mas em contextos prprios. Ainda, a trajetria de determinadas pala-
vras (resgatadas pelo estudo etimolgico) bastante especfica; bem como o percurso da
formulao visual de muitas figuras humanas ou humanizadas. No sempre que ocorre
comprovada influncia entre fonte imagtica e literria, situao clara em textos como os de
Pausnias, na sua Descrio da Grcia. 19 Em alguns vasos, mesmo quando essa aproxi-

18
Ainda, as frmulas no indicam apenas a logicidade da relao entre nmeros puros, mas muitas vezes cor-
respondncias entre medidas de natureza muito diferente. No campo da fsica, por exemplo, isso bem explici-
tado: medidas de extenso lineares (m, metro), de rea (m2, metro quadrado), de volume (m3, metro cbico) de
tempo, (h, hora; s., segundo), de peso (N, Newton), de massa (g, grama) etc., podem ser articuladas e a expres-
so final apresenta algo que no se restringe a uma delas, mas a novas dimenses no correspondentes, em
seu significado, a nenhuma das partes originais. Tm-se ento, m/s2, Km/h, m/s etc.
19
Um outro exemplo bastante claro de uma relao direta entre texto escrito e fonte material. De forma breve,
Eurpides, em on (183 e seq.), descreve imagens:
- No s na sacrossanta Atenas que os deuses tm templos de belas colunas e se pratica o culto do Agieu: tambm junto de Lxias,
filho de Leto, existe a viso luminosa, deslumbrante, de um templo de duplo fronto.
- Olha! Vem ver isto: o filho de Zeus a matar a hidra de Lerna com setas de ouro! V-me isto, querida, com olhos de ver!

40
mao antiga, nota-se que alm das inscries que tm contedo ligado diretamente s
imagens, existem outras que so completamente desconectadas delas no que se refere ao
significado mais imediato (num mesmo vaso podem ocorrer inscries de autoria, homena-
gens, legendas etc.), ou mesmo inscries sem sentido algum.
Porm, se escrita e imagem tm particularidades na sua formulao, o ato de dese-
nhar e de escrever, j na Grcia arcaica tinha uma nica caracterizao, ou seja, no grego
antigo, o verbo graphin indicava o ato de escrever e produzir alguns tipos de imagens (Lis-
sarrague, 1992 e Holtzmann, 1993. Ver tambm Sarian, 1987, p. 17; Vernant, 1990, p. 399 e
Funari, 2003, p. 85). Tanto a ornamentao em figuras negras e as inscries, que tm pro-
cedimentos criativos diferentes, podem ser chamados de grafismos, tendo como base uma
acepo antiga do termo que aproxima escrita e desenho conceitualmente. Dessa forma,
h uma relao conceitual entre as duas atividades.

Filtro: Vasos de
Esfera cermica, tica,
Oral Perodo Arcaico.

A B Imagens
D e inscries
Escrita E Imagem (grafismos) sobre a
Esfera Esfera cermica tica
Escrita Visual arcaica.
C

Esquema 1 A. Relao entre Esfera Oral e Escrita exemplo: registros escritos de narrativas mitolgicas (Ilada, Odissia, Teogonia
etc.); B. Relao entre Esfera Oral e Visual exemplo: imagstica (criao de imagens pinturas, esculturas, relevos, bronzes, moedas
etc.) a partir de referncias orais; C. Relao entre Esfera Escrita e Visual exemplo: relatos escritos de fontes materiais como a Descri-
o da Grcia, de Pausnias; ou imagens comprovadamente criadas a partir de referncias de textos escritos; D. Relao entre Esfera
Oral, Escrita e Visual exemplo: coexistncia entre escrita e imagem num mesmo objeto, de onde uma, ou ambas estruturas sejam
influenciadas pela tradio oral; E. Relao entre escrita e imagem ela se expressa de duas formas principais: de forma temtica
(relao entre texto e imagem a partir do assunto de ambos) e (ou) material (articulao entre escrita e imagem num mesmo suporte:
objetos de cermica, pedra, metais etc.). Dessa forma, relao temtica e relao material.

A compreenso da relao entre escrita e imagem figurativa impele a uma viso

mais ampla das estruturas da sociedade tica arcaica, e no apenas uma restrio ao uni-
verso da escrita e da imagstica (ver esquema 1). importante notar nesse diagrama a pos-
sibilidade de identificao de espaos interativos entre a linguagem escrita e visual (espe-

- Estou a ver. E mesmo ao p dele outro heri qualquer est a levantar uma tocha em brasa ardente. No ser aquele cuja Histria
narrada pelos fios da minha tapearia, Iolau, o portador de escudo, que ao agentar os mesmos trabalhos, sofre juntamente com o filho
de Zeus?
- Olha para este, montado num cavalo alado! Est a matar aquela fora bruta de triplo corpo, a que tem sopro de fogo.
- No paro de correr por toda a parte de trs do meu olhar! Repara no combate de Gigantes nas paredes de mrmore!
- Queridas, olhemos agora para aqui.
- V-la brandir contra Enclado o escudo de ferocssimo aspecto...?
- Vejo Palas, a minha deusa.
- Ento ser que vs, nas mos de Zeus que acertaram ao longe, o poderoso raio de pontas flamejantes?
- Vejo: reduz a cinzas com sua incandescncia o feroz Mimas.
- E Brmio com seus tirsos de hera no-violentos o Bacante abate outro dos filhos da Terra.

41
cificamente, as inscries e as imagens figurativas presentes em vasos de cermica), e
mesmo numa perspectiva mais abrangente, das esferas oral, escrita e visual da cultura. En-
tretanto, essa interao no deve disfarar as reas independentes, e de coexistncia restri-
ta, pois justamente a que se identificam as especificidades de cada estrutura, tarefa es-
sencial para ver com mais profundidade e clareza suas relaes e seus limites interativos;
ou seja, as provveis aproximaes e distanciamentos. Com isso, no se propem oposi-
es, como a erudio acadmica muitas vezes fez, e faz; mas, ao contrrio, complementa-
ridades (guardando certa independncia).
Outro ponto importante a articulao entre o escrito e o figurativo, que poderia pa-
recer apenas um cruzamento entre cultura visual e escrita; mas, como o esquema 1 mostra,
ela deve considerar tambm a esfera oral da cultura; o que leva a concluir que os espaos
interativos entre o escrito e o figurativo resultam de uma (ou esto inseridos em uma) articu-
lao entre as esferas escrita, visual e oral. As imagens e inscries sobre os vasos ticos
compem um grupo que desenvolvido a partir de um caminho complexo, e no simples-
mente linear como pode parecer. cabvel, dessa forma, fazer o caminho inverso (a partir
desses grafismos at as estruturas mais complexas em que esto inseridos) sabendo que
uma vereda tortuosa, mas se bem trilhada, poder informar a real importncia desses gra-
fismos na sociedade em que estavam inseridos. Restituir os quadros da cultura dos quais
eles fazem parte permite no apenas uma compreenso da cultura como estrutura, mas de
aspectos mais amplos. Sabe-se que h uma interao entre esferas como a poltica, cultura,
sociedade, cotidiano etc., e que uma definio completamente purista de cada uma delas
nunca possvel. Se a perspectiva liberal prope a diviso mais aguda dessas estruturas,
no se pode dizer que os gregos antigos procediam da mesma forma; e essa uma chave
importante para se desvendar os possveis alcances, em campos variados, dos grafismos
aqui tratados.
Como visto, a anlise das informaes escritas e figurativas, mesmo relacionadas
num mesmo suporte, deve preocupar-se tambm com a dimenso independente de cada
linguagem. De fato, esse um problema complexo, e insere-se numa discusso atual mais
ampla no ramo da Arqueologia Histrica: a necessidade de articular registros escritos e ma-
teriais de forma precisa, debate que auxiliar a pesquisa aqui proposta. O ponto de partida
que se necessrio cruzar essas fontes de natureza diversa em certa medida, como faz-
lo? Pois uma apreenso simplista da questo no suportaria a amplitude dos processos
produtivos e cognitivos envolvidos em cada uma dessas fontes. Nesse sentido

O confronto que nos ltimos anos ops a documentao textual (...) documentao material
(...) desviou a ateno a um fato capital: so dois sistemas documentais de natureza radical-
mente diversa e, portanto, de objetivos e aproveitamentos diversos; podem fertilizar-se um ao

42
 outro, mas impossvel cruz-los automaticamente. (...) Sobrepor uma evidncia outra
comprometer o que se pode extrair de um ou de outro sistema de fontes. 20

Entretanto, essa discusso no deve encobrir o fato de que se existem problemas

em cruzar fontes escritas e materiais, a dificuldade persiste quando se cruzam fontes mate-
riais entre si, e o mesmo vale para as fontes escritas. O que se chama de fonte material na
verdade abarca uma gama extremamente complexa e variada da ao humana. Quanto
cultura grega, pode exemplificar-se bem isso, e dar-se- seqncia aqui a uma breve carac-
terizao desse universo variado de fontes no que se refere composio de uma temtica
mitolgica que assumiu papel importante no perodo clssico: os Gigantes; cuja composio
visual deu-se no perodo arcaico, e esse fenmeno que se acompanhar agora.
Vale dizer que a caracterizao desse mito, inicialmente, era imprecisa e vaga. A
oralidade, observada indiretamente pelo contedo das poesias homricas, indica como refe-
rncia algumas poucas informaes soltas. Primeiro, o termo Gigante aparece associado
figura de Eurimedonte, dotado de esprito grande, que entre os Gigantes altivos reinou nas
idades passadas (Odissia, VII, 58-59); e ainda h a caracterizao dos Ciclopes (VII, 204-
206) e dos Lestriges (X, 119-121) como Gigantes. Uma referncia mais precisa (porm
tambm breve) seria feita por Hesodo, na sua Teogonia: os Gigantes eram uma gerao
especfica, criada a partir do sangue do pnis de Urano (o Cu) que jazia no Oceano, dece-
pado por Cronos. Dessa forma, apenas esses seres, na tradio que Hesodo remete, po-
dem ser caracterizados como Gigantes; seriam eles rtilos nas armas com longas lanas
nas mos (Teogonia, 185-186). Como possvel observar, a caracterizao de tal figura,
que serve bem a narrativa literria, bastante sumria (pode-se mesmo reduzi-la a uma
excelncia no combate).
Adiante, tratar-se- da caracterizao dessa mesma figura em composio material,
tanto de forma escultrica, como grfica, iniciando pela escultura, pois a primeira provvel
figurao de Gigantes deu-se em escultura quase plena, em pedra: o exemplar em questo
uma figura do fronto do templo de rtemis em Corfou (ver fig. 2). 21 No canto direito do
fronto, em situao de combate com uma figura, provavelmente Zeus (pelo raio que segu-
ra), h um homem com um dos joelhos no cho, um brao atrs do oponente, e o outro

20
Meneses, U. T. B. A fundao de cidades e o imaginrio de Tito Lvio. Classica, 1989, So Paulo, v.1, p. 144.
Ver tambm Sarian, 1999b, p. 69-84. Alm dessas referncias que tratam de forma breve a questo do coteja-
mento das fontes escritas e materiais, vale ver Funari, Hall e Jones 1999; onde as diferentes opinies sobre o
tratamento terico dessa relao texto-fonte material so apresentadas, num balizamento que a compreende
desde o caso da abordagem de Small, onde ele enfatiza que as evidncias material e escrita constituem inde-
pendentes setores de dados, produzidos por diferentes processos sociais, e o argumento de Johnson, que elas
so um produto do mesmo processo social (Small, in: Funari, Hall & Jones, 1999, p. 10).
21
A interpretao no segura, j que se pode tratar tambm do episdio da Titanomaquia, temtica menos
comum que a Gigantomaquia. Isso, que poderia indicar uma tendncia a favor da interpretao da Gigantoma-
quia deve considerar que mesmo a figurao da Gigantomaquia era, nessa poca (incio do sculo VI a.C.),
pouco comum.

43
prostrado frente de seu prprio dorso, com a mo na regio do peito. A caracterizao
de estilo arcaico, e segue alguns dos cnones como o sorriso (perceptvel, apesar da face
fragmentada) e mesmo a estrutura do cabelo.

Fig. 2. (Acima e abaixo, esquerda) Zeus fulminado gigante, ou tit. Fronto (e detalhe) do Templo de rtemis, incio do sc. VI a.C.,
Corfou, Museu de Corfou. Fig. 3. ( direita, meio) Elemento de templo arcaico da Acrpole (pedra calcria), c. 550-540 a.C., Atenas,
Museu da Acrpole; Fig. 4. ( direita, abaixo) Detalhe do friso norte do Tesouro de Sifnos, c. 525 a.C.- Delfos, Museu de Delfos.

Deve chamar-se a ateno a alguns detalhes: o primeiro deles a compleio fsica

do provvel Gigante, frente a Zeus. Dizer que esse um trao caracterstico de tal figura
mitolgica proceder de forma ansiosa, pois se pode tratar apenas de uma adaptao ao
esquema triangular do fronto. comum nesses frontes esse tipo de organizao das figu-
ras, promovendo diversas propores dos corpos, ou adequaes ao espao (figuras ajoe-
lhadas, deitadas ou com segmentos corporais que se encaixam nesses espaos). Os fron-
tes do Prtenon, por exemplo, apresentam, no conjunto central, figuras em p e, ladeando-
as, figuras sentadas em cadeiras, no prprio cho, algumas deitadas no canto, e, associa-
das a elas, h figuras em p, em proporo corporal menor.
A luta entre Hracles e um Trito, e mesmo o mostro com rabo de serpente e trs
corpos de um templo arcaico da Acrpole de Atenas, aparecem deitados, e acompanham

44
todo o comprimento final do tringulo at seu vrtice, estendendo os afilados rabos de ser-
pente (ver fig. 3). Assim, a posio do provvel Gigante no fronto de Corfou no segura-
mente um signo de maior compleio fsica, j que nesse fronto, a partir de seus elementos
remanescentes, possvel notar uma variedade de proporo corporal das figuras, seguin-
do, em parte, adaptaes ao arranjo triangular.
Se parece distante o ponto inicial desta discusso, deve ter-se em mente que esses
so problemas enfrentados pelo produtor dessas imagens. Caracterizar um Gigante em es-
cultura apresenta uma srie de problemas e busca de solues materiais completamente
ausentes no campo da literatura. O escultor, frente pedra, provavelmente conhecia uma
tradio que lhe contava algo sobre esses seres (Gigantes ou Tits), mas ela no poderia
ajud-lo precisamente na execuo de alguns detalhes prprios da ao criativa da escultu-
ra e da arquitetura.
Rumando para uma caracterizao mais segura da figura dos Gigantes, tratar-se-
agora de uma outra, em pedra, a Gigantomaquia do friso norte do Tesouro de Sifnos (ver fig.
4). A tcnica o relevo, e a apresentao da cena bastante diversa da anterior: um grupo
de deuses lutando contra um grupo de Gigantes, havendo figuras como lees nesse comba-
te. A interpretao segura deve-se recente descoberta de vestgios de inscries pintadas
associadas s figuras citadas. O combate, nesse contexto, apresentado num esquema de
fileira, bastante comum na imagstica grega da poca em vrios suportes, o que j apresen-
ta uma diversidade no processo criativo, se se relacionar ao exemplo de Corfu. Os proble-
mas criativos esto ligados tcnica do relevo e a adaptao faixa bastante diferente do
esquema triangular do fronto. Para isso, basta dizer que a estatura fsica dos deuses e
Gigantes a mesma.
A verso literria parece comunicar-se de forma mais prxima com esse exemplar,
pois os Gigantes, portadores de armas, guardam alguns paralelos. A questo a seguinte:
como apresentar um guerreiro competente nas armas; basta munir essas figuras de arma-
mentos como os capacetes, lanas e escudos? O importante que o artista para formular
tal idia aproxima a figura dos Gigantes do guerreiro grego por excelncia, vale dizer, uma
nova compreenso do homem no combate, distante da moralidade herica trata-se do
hoplita.
claro que, apesar da comunicao temtica, cada criao (a literria, a escultura
no fronto, e o relevo do tesouro sifniano) tem sua especificidade criativa, que tambm deve
ser levada em conta, j que se trata da apresentao do mito, numa acepo geral, mas
tambm de processos cognitivos diversos.
A caracterizao dos Gigantes sobre a cermica pintada com a tcnica de figuras
negras tambm apresenta uma outra vereda criativa. As imagens sobre dois vasos que aqui
se toma como exemplares indicam isso com clareza (ver fig. 5). O esquema iconogrfico

45
em faixa, os Gigantes caracterizados como hoplitas, e alm das lanas e escudos, carregam
pedras, o que lhes d um carter mais selvagem. 22 Ainda, a organizao espacial prope
diferentes propores corporais entre os Gigantes (que aparecem capitulando, portanto ajo-
elhados) e os deuses. Se as questes visuais parecem as mesmas, a especificidade nesse
caso reside na prpria natureza da criao grfica, ou seja, no da reflexo do arteso
sobre formas tridimensionais que a composio da figura nasce, mas a partir de linhas inci-
sas, e pouqussima variao de cores, sobre um suporte curvilneo de dimenses bem me-
nores.

Fig. 5. (Acima) detalhes de nfora tica, Tarqunia, Museu Nacional; (abaixo) detalhes de psykter tico, 530-520 a.C., Texas, Rice Mu-
seum.

Esse cotejamento de informaes no se deve concentrar somente no ato da cria-

o, mas o consumo visual, ou seja, a fruio deve tambm ser considerada. Claramente a
difuso literria do mito diferente da visual. Sobre a primeira, no perodo arcaico, persiste
com maior freqncia a difuso oral do contedo mtico (se comparada ao registro escrito),
pois apesar de j estar disponvel o alfabeto grego 23 no sculo VIII a.C., ainda no havia

22
A iconografia vascular dos Gigantes assume essa conotao no perodo clssico, havendo caracterizaes
dessas personagens carregando pedras e vestindo pele de animal no tratada; ou seja, uma aproximao do
mundo selvagem. Reforam isso caracterizaes como a do altar de Prgamo (j no perodo helenstico) nas
quais os Gigantes ganham pernas que so serpentes (angupede), tradio tambm observada em Apolodoro
(Biblioteca mitolgica, 1, 6, 1).
23
Falar em alfabeto grego, sobretudo no perodo arcaico, deve sempre, cogitar um cenrio variado, ou seja,
onde no havia uma sistematizao universal, a que, hoje, chama-se de gramtica. No se pode falar numa

46
propriamente uma sociedade letrada, ou seja, com aptido para falar, ler e escrever numa
lngua. 24 Tratava-se do domnio de uma srie de regras lgicas e formais na articulao do
discurso (como morfologia, sintaxe, mtrica etc.). Elas explicitam-se pela articulao dos
signos alfabticos (o registro escrito) ou pelo aparelho fonador (na verdade, manipulao
combinada da laringe, lngua, dentes e palato Havelock, 1996, p. 131), no caso da apre-
sentao rapsdica; e assim se pode pensar, por exemplo, em situaes como a entonao
da voz e gestual, na sua comunicao com o pblico ouvinte. Quanto escrita, alm da es-
pecificidade do suporte, que indicaria algo da difuso da mensagem, o receptor deveria ter
habilidades para a leitura (o que no era algo generalizado na poca tratada, como indicam
as fontes literrias e materiais); havendo situaes de leitura pblica do que foi anteriormen-
te escrito. Sobre as imagens visuais, deve distinguir-se em dois campos para o breve exame
de sua difuso: trata-se da noo de imvel e mvel.
A difuso do teor das imagens visuais nessas variadas fontes materiais diversa.
Num primeiro grupo possvel observar a figurao arquitetnica, escultural, que se pauta
pela imobilidade, ou seja, o interessado deve dirigir-se at o edifcio ou outro espao em que
as imagens residem. Uma extenso disso pode ser observada em situaes de descrio do
que foi visto, e nesse caso deve levar-se em conta que a descrio est ligada viso de
mundo, filtros culturais, etc. de quem a faz. A descrio de Eurpides em on (ver nota 19),
exemplar, bem como as executadas por Pausnias. 25
Num segundo grupo esto as imagens mveis, pois figuram sobre suporte mvel:
tal a situao da cermica. Nesse caso, essas imagens podem alcanar distncias muito
grandes, e ser observadas por fruidores completamente alheios sua significao original.
So vrios os casos de iconografia grega que chega a outros povos do Mediterrneo, via
comrcio, havendo inclusive possveis adaptaes da compreenso das imagens a um con-
junto de referncias locais.
A prpria relao fsica homem-imagem diferente. No caso das imagens escultu-
rais, elas compem algo que est fora, em certa medida, da dimenso do corpo humano
(podem estar dispostas em partes altas de templos, ou mesmo ter dimenses monumen-
tais). J as imagens vasculares podem ser carregadas, o vaso poderia ser manipulado para
uma atenta observao. E mais, a presena desses vasos na vida cotidiana mais dinmi-

ao gramatical da lngua grega antes dos esforos helensticos de organizao e imposio de um sistema
padronizado. Isso no quer dizer que, antes disso, houvesse uma ausncia de regras. Havia, sim, formas diale-
tais peculiares que distinguiam a lngua e a escrita de algumas cidades, o que no impedia a comunicao inter-
na. Por exemplo, em determinadas situaes, em Atenas, cujo dialeto padro era o tico, utilizava-se o dialeto
drico (Ferrari, 1988, p. 180-1).
24
A discusso sobre a oralidade, escrita e letramento ser retomada no captulo 3, mas de antemo vale a indi-
cao de Havelock, 1996.
25
Para as descries de Pausnias sobre as apresentaes visuais da Gigantomaquia, ver: Livro I, 25, 2; II, 27,
3 e VI, 19, 13.

47
ca, sendo eles usados nas tarefas mais variadas da vida do cidado comum, e no somente
dele. Entretanto, essa delimitao entre os dois grupos no absolutamente severa, pois
tais vasos poderiam ser oferecidos como oferenda votiva, e tornar-se um bem imvel; ou
ento, como butim de guerra, por exemplo, esculturas ou monumentos poderiam ser deslo-
cados para outro espao.
Essa pequena coletnea de informaes e reflexes sobre os problemas da articula-
o das informaes literrias e materiais, e internamente no universo destas, apresentam
uma boa justificativa para a concentrao da anlise num nico suporte. Tratar da natureza
da articulao escrito-figurativa de forma geral, extrapolando os limites da produo cera-
mista e da composio grfica impostos aqui, significaria abarcar uma grandssima gama de
informaes e relaes complexas, o que a dinmica da pesquisa em tempos atuais no
permite. Porm, vale dizer, a perseguio de uma nica entonao da relao escrito-
figurativa na tica arcaica prope, como visto, uma ampliao de significados alm da pr-
pria materialidade do objeto.
Um exemplo disso a discusso das competncias verbais e no-verbais do crebro
humano. No caso da interao escrito-figurativa, existe uma aproximao desses universos
por vrias caractersticas. Isso, pois as imagens moldam-se em relao a um universo ver-
bal (freqentemente oral, mas como visto, tambm escrito), e vice-versa, como ser poss-
vel observar em alguns estudos de caso, a escrita nesses vasos de cermica (as inscries)
tambm desempenha amplo papel visual. Assim, escrita, oralidade e figurao, competn-
cias que se distinguem por sua natureza verbal, para as primeiras, e no-verbal, para a l-
tima, interagem de tal forma a ser quase impossvel corroborar uma ciso absoluta entre
esses campos cognitivos; entretanto no se deve ignorar essa delimitao que existe. A
neurocincia apresenta uma distino desses processos j na apreenso cerebral:

Particularmente relevante para a reflexo sobre a dicotomia verbal/no-verbal a questo da

especializao dos hemisfrios cerebrais, que parece ser um princpio extremamente impor-
tante na organizao funcional do crebro (Luria, 1973). Um dos hemisfrios cerebrais vem a
ser o hemisfrio chamado dominante e o outro o secundrio, ou no-dominante. O dominante
tende a ser o hemisfrio esquerdo, mas pode tambm ser o direito, especialmente em pesso-
as canhotas (Eccles, 1979; Mecacci, 1987). O hemisfrio dominante responsvel pelas fun-
es da fala e pelas atividades relacionadas linguagem, como memria verbal, pensamento
lgico, organizao da percepo em esquemas lgicos, e por tarefas de natureza computa-
cional. Ele funciona de modo analtico, seqencial. O hemisfrio no-dominante, geralmente
direito, no-verbal, realizando funes relacionadas a habilidades espaciais, visuais e musi-
cais e operando de modo holstico e sinttico. (Oliveira, 1992-1993, p. 54, n. 16)

48
 Essas distines no implicam em uma absoluta e irresoluta separao entre essas
capacidades do ser humano. H, sim, uma organizao de natureza diferente, conquista do
processo de desenvolvimento biolgico do homem, mas que so intercambiveis, comunica-
tivas. A prpria discusso cientfica indica isso, pois

a especializao hemisfrica no universal (certas investigaes indicam que em alguns in-

divduos os dois tipos de funes so representadas em ambos os hemisfrios), nem estabe-
lecida desde o nascimento (a lateralizao das funes aumenta com o desenvolvimento do
indivduo, isto , menor em crianas pequenas), nem irreversvel (em caso de leses cere-
brais num dos hemisfrios o outro pode assumir as funes prejudicadas, dependendo da i-
dade em que a leso ocorra). (Idem)

Porm, se o crebro distingue (no completamente, como visto), a cultura tambm

incide sobre tais competncias cognitivas, promovendo as interaes citadas no caso da
relao escrito-figurativa na cermica tica. No h na cultura objeto ou ao destituda
completamente de significado comunicativo. Uma cadeira, uma mesa, ou outro mobilirio
qualquer, que tem sua funo prtica bsica, assumem significados exteriores (objetos de
status, presentes [dons], indicam posio privilegiada ou comum etc.); ou ento uma pintura,
uma obra de arte, absolutamente branca, para alm do monocromatismo, pode indicar uma
discusso sobre as cores-pigmento no campo das artes plsticas, e mesmo uma pintura
totalmente vermelha, o erotismo.
Buscar-se- aqui, perseguindo as especificidades da cermica tica arcaica, cami-
nhar entre as caractersticas gerais, peculiares do homem (pode dizer-se comportamentos
biologicamente orientados), mas, sobretudo, as especficas condies sociais da Grcia
arcaica, numa perspectiva histrica.

1.3. Entre Arqueologia e Epigrafia

Minimamente tratadas das questes sobre a as linguagens verbal e no verbal, e sua

dimenso documental (as fontes literrias [no caso, textuais] e materiais), bem como de
seus campos de interao e disrupo, cabe, na seqncia, caracterizar a discusso no
mbito da pesquisa arqueolgica e epigrfica, buscando no debate interno instrumentos que
auxiliaro a pesquisa aqui proposta.

49
1.3.1. A fonte epigrfica como arqueolgica

O termo epigrafia, estruturalmente, apresenta duas partculas que auxiliam em

grande medida a compreenso da natureza e vocao dessa disciplina. O prefixo ep(i)- (so-
bre) remete idia de suporte; j o radical -graf(ia), como j visto, ao ato de escrever e a
prpria escrita. Ora, tem-se ento um resumo da matria desse campo de estudo: escritos
antigos, mas aqueles que tenham sobrevivido materialmente; assim, inscries que podem
ser observadas de forma variada, mas no apenas isso. Existe um sobre o qual, ou seja,
um suporte a se considerar. Nesse sentido, inscries sobre determinado tipo de suporte.
Entretanto, de incio, importante dizer que frequentemente as questes de suporte so
subexploradas, privilegiando-se o contedo e materialidade (estilo) das inscries; ou ento,
privilegiam-se alguns tipos de suporte, como a pedra. Por exemplo, encontra-se no dicion-
rio Houaiss da Lngua Portuguesa uma caracterizao da palavra Epigrafia que transita de
uma apreenso generalista do termo: Estudo da composio de epgrafes, de inscries;
at uma mais restrita: paleografia: cincia que estuda as inscries lapidares dos monu-
mentos antigos, delimitando o suporte; como tambm acontece na caracterizao da pala-
vra epgrafo, Entre os antigos atenienses, o encarregado da escriturao das contribui-
es; o que tambm restringe seu significado (a uma produo exclusiva por atenienses, e
ainda, pedra, j que se sabe que a escriturao das contribuies era feita sobre esse
suporte). De fato, a pedra como suporte foi (e ainda ) bastante privilegiada nos estudos
epigrficos. 26 Basta consultar obras de levantamento das inscries mais conhecidas que se
nota essa entonao. Entretanto essa no a nica possibilidade de estudo epigrfico, e a
prpria caracterizao do dicionrio Houaiss apresenta uma certa amplitude de possibilida-
des da Epigrafia. justamente essa a linha que se perseguir aqui.
importante dizer que algumas inscries vasculares, como a da encoa do Dpilo
(ver cap. 2, fig. 1, p. 60) e da kotyle de Nestor (ver cap. 2, fig. 8, p. 66), constam em impor-
tantes levantamentos bsicos aos estudiosos de Epigrafia, nos quais se renem inscries
gregas, como o Inscriptiones Graecae (IG i2 919, para a inscrio da encoa) e o Supple-
mentum Epigraphicum Graecum (SEG 14, 604, para a inscrio da kotyle); pois so bastan-
te antigas e relativamente longas. Esse no o caso da grande parte das inscries vascu-
lares: geralmente so simples nomes de divindade, ou mesmo, como no caso do vaso Fran-
ois, alm das inscries referentes a vrias divindades e a autoria, nomes de alguns obje-

26
Por exemplo, o Oxford dictionary of the classical world, apresenta o verbete epigrafia grega da seguinte forma:
o estudo das inscries gravadas sobre a pedra ou metal em letras gregas (Roberts, 2005, p. 263). Uma certa
abrangncia de sentido pode ser observada no verbete seguinte, epigrafia latina: o estudo dos textos latinos
inscritos sobre objetos durveis, usualmente de pedra ou bronze (Idem, p. 264).

50
tos. 27 Dessa forma, no se constituram grandes corpora documentais sobre essas inscri-
es vasculares, havendo uma pequena amostra delas em alguns trabalhos como o de Im-
merwahr (1990) e Jeffery (1990). 28
* * *
Foi vista acima uma definio bastante bsica de Epigrafia; cabe, agora, entender
como ela tratada por alguns especialistas que utilizam essas inscries: os prprios epi-
grafistas, mas tambm arquelogos e historiadores. Essa caracterizao importante, pois
sua compreenso no unitria; e, dessa forma, necessrio apresentar um breve quadro
dessa discusso, bem como o posicionamento aqui tomado.
Dominique Mulliez trata a Epigrafia como o estudo de inscries, qualquer que seja
seu suporte; 29 como Georges Rougemont, dizendo que a Epigrafia grega o estudo das
inscries gregas antigas, sem especificaes de suporte ou de outra natureza (Rouge-
mont, 1996-1997, p. 265). De incio, apreende-se que o estudo epigrfico trata de suportes
variados, no restrito, por mais que a ao dos especialistas volte-se para as inscries
em pedra, sobretudo num esforo esclarecedor da Histria poltica e econmica da Antigi-
dade. Entretanto, nessa linha, o documento epigrfico , por vezes, analisado de forma
conteudista, desprezando-se as suas informaes contextuais. Neste ponto cabe a questo:
a que serve a Epigrafia, qual a sua vocao? Sobre isso, Rougemont (Idem, p. 266) diz:

(...) a Epigrafia grega , portanto, uma disciplina auxiliar da Histria, como a papirologia ou a
numismtica. O epigrafista um historiador, especializado no estudo de uma categoria de
documentos (no caso, as inscries) graas aos quais escreve-se a Histria do mundo antigo.

A viso de uma atividade epigrfica mais prxima da Histria, como auxiliar, dividi-
da com M. I. Finley, que, ao discutir os limites e interaes entre Arqueologia e Histria, a-
caba por dizer que papiros, inscries, rolos de couros derivados de escavaes no so
evidncias arqueolgicas (Finley, 1994b, p. 90); propondo uma nfase na natureza docu-
mental (so fontes textuais), conteudista, e desprezando as informaes contextuais, carac-
terizando-as como pouco explicativas - um claro discernimento entre fonte arqueolgica e
epigrfica.
Numa outra perspectiva Philippe Bruneau (1974, p. 1) caracteriza a Epigrafia como

27
Sobre o Vaso Franois, foram feitos alguns levantamentos epigrficos, j que um vaso possuidor de um
grande nmero de inscries de natureza variada. Para tanto, ver Minto, 1960; Cristofani, 1980; Wachter, 1991.
28
H, tambm, nos Beazley Archives, um grande levantamento de inscries vasculares; e ainda um proposto
levantamento de inscries vasculares gregas, ainda em curso, por Franois Lissarrague, citado nos artigos
Paroles dimages, in: Christin, A.M. Ecritures 2, 1985, 71 sqq.; e Lissarrague, 1992.
29
Baseado em anotaes do curso Epigrafia grega e as inscries de Delfos de 11 a 27 de maio de 2005 no
MAE-USP.

51
 ponto de encontro da Filologia e Arqueologia (...) [pois] a pedra inscrita possui ao mesmo
tempo as caractersticas de um objeto arqueolgico, porque tem um local de achado, uma
forma particular, eventuais funes arquitetnicas ou outras, numa palavra, por sua unicidade
e por sua materialidade das quais resulta a prpria escrita, s vezes esclarecendo mais que o
texto.

O debate abrange a prpria natureza da fonte epigrfica e os domnios epistemolgi-

cos a que ela melhor se adapta; e acaba por inserir a contenda entre Arqueologia e Histria.
Finley, ao no aceitar a caracterizao da fonte epigrfica como arqueolgica, diminui as
possibilidades interpretativas e analticas a partir da fonte material, opondo-as em campos
distintos, submetendo a fonte material a uma obrigao do texto escrito para uma melhor
interpretao. Como salienta Bruneau, acima, a fonte epigrfica no se resume ao conte-
do. As informaes contextuais so importantssimas, e a combinao de contedo com as
caractersticas materiais da inscrio e seu suporte parece bastante proveitoso.
Por exemplo, um estudo que levasse em conta apenas, ou principalmente, o tema
das inscries vasculares esqueceria uma dimenso bsica de seu recorrente comporta-
mento no perodo arcaico grego: sua coexistncia com imagens figuradas; ou seja, este
trao bastante comum na produo artesanal tica arcaica. A inscrio (Aquiles)
sobre um vaso, vista de forma isolada, no que se refere ao contedo, diz pouco; entretanto,
a problemtica de sua relao com a imagem figurada pode propor uma srie de questes
importantes, como ser visto na interpretao de uma nfora de Exquias (ver captulo 3,
item 3.4).
Aqui, a relao entre fonte material e escrita ser observada do ponto de vista de sua
unicidade, ou seja, os dois registros como uma s fonte. Essa linha prope uma anlise epi-
grfica ampla, que se preocupa com caractersticas alm da tcnica, estilo e contedo da
inscrio; o suporte como um todo, ou pelo menos de forma bastante abrangente, deve ser
considerado, bem como questes sobre sua produo e uso, alm de, claro, seu contexto
arqueolgico. Assim, colocam-se aqui trs pontos para a anlise epigrfica:

1) Contedo: de grande importncia entender o que foi escrito, qual a mensagem,

os atores envolvidos, o estilo literrio empregado, estrutura do texto etc. Cabe lem-
brar que essa a conotao mais comum dos estudos literrios, que do nfase ao
conjunto de referncias dos escritos, procurando observ-los do ponto de vista da
crtica gentica, da psicologia, semitica etc.

2) Contexto histrico: Alm da mensagem, deve-se compreender o ambiente em que

ela foi produzida, difundida e recepcionada, mas preciso observar esses momentos

52
 com potenciais diferentes do ponto de vista histrico: o momento de produo ge-
ralmente nico 30 e pode ser cronologicamente estabelecido por seu contedo,
caractersticas formais literrias, materialidade do suporte etc. Entretanto, os
momentos da difuso e da recepo da mensagem podem ser contemporneos
produo ou posteriroes. E, nesse sentido, as questes histricas que envolvem o
trip produo-difuso-recepo podem ser situadas pontualmente ou ento num
processo com certa durao.

3) Materialidade: Aliadas s caractersticas acima indicadas, a dimenso da materia-

lidade da mensagem e do suporte so essenciais. Assim, o estilo da letra, sua tcni-
ca de produo, bem como as caractersticas do suporte e o contexto arqueolgico,
indicam mais informaes sobre a situao do que foi escrito, sobre sua produo
(emissor) e recepo.

1.3.2. Contexto e trajetria

De um campo onde a escrita como caracterstica documental no existe, surge um

interessante ponto de vista metodolgico, no qual, com certas adaptaes, pode aplicar-se
anlise grfica com fecundidade: trata-se do conceito de cadeias operatrias utilizado am-
plamente em recentes pesquisas no ramo da pr-histria 31 :

a cadeia operatria visa descrever e compreender todas as transformaes culturais que uma
matria-prima especfica teve de forma completa. uma segmentao cronolgica da ao e
processo mental, requeridos na manufatura de um artefato e em sua manuteno at o sis-
tema tcnico de um grupo pr-histrico. O estgio inicial de uma cadeia a procura de mat-
ria-prima, e o estgio final o descarte do artefato. (Sellet, p. 106)

A anlise que busca a compreenso do utenslio, e da ao humana relacionada a

ele, ganha muitas novas possibilidades, como a questo da espacialidade. No se trata a-
penas de registrar o local onde foi encontrado o material ltico, mas de estabelecer relaes

30
Deve-se, aqui, lembrar que existem longas produes escritas, levando cerca de anos, decadas; entretanto,
esse o caso mais relacionado a obras de literatura (histrias, biografias, contos etc.). Quanto s fontes epigrfi-
cas, o perodo de produo bastante menor, circunscrito a cerca de minutos, horas, dias, semanas; dependen-
do do tipo de suporte e texto a ser gravado; variando desde uma breve inscrio pintada ou riscada num vaso de
cermica, at constantes adies ao longo do tempo como o caso do muro poligonal que sustenta o templo de
Apolo no santurio do mesmo deus em Delfos.
31
O termo cadeia operatria j era aplicado, com conotao diversa do uso recente em autores como Leroi-
Gourhan, desde 1943, para indicar mtodo de estruturao de atos tcnicos (...), [e] foi adaptado pelos pr-
historiadores aos estudos de indstrias pr-histricas (Vialou, 2004, p. 422).

53
entre o local de captura de matria-prima, local de produo (oficina) e de retoque, e de uti-
lizao ostensiva. Esses locais podem ser o mesmo, ou ento muito diferentes, o que pro-
pe uma discusso sobre compreenso do espao e sua variada apropriao pelo homem
pr-histrico. Ainda, questes relacionadas economia (como eram tratadas as matrias-
primas lticas, a que necessidades respondiam, se eram abundantes etc.), memria e re-
petio (como, por exemplo, a transmisso da tcnica de talhamento, lascamento, polimento
etc.), ao desenvolvimento mental etc. Dessa forma

[a] utilizao [do conceito de cadeias operatrias] permite definir estratgias de produo lti-
ca em meio a contextos scio-econmicos aos quais concernentes aos perodos da pr-
Histria (Perls 1991). Essa noo de cadeia operatria tem progressivamente conduzido ao
desenvolvimento de uma noo mais ampla que o prprio processo de realizao. (...) A no-
o de sistema tcnico designa nesse caso o quadro scio-econmico geral das operaes
tcnicas. (Geneste, 1991, p. 9)

Tem-se, nesse sentido, contato com uma organizao das sociedades pr-histricas
de forma mais abrangente. A lgica do utenslio, da matria-prima, da tecnologia convertem-
se em informaes que ampliam os significados do material, propiciando uma maior com-
preenso dos grupos humanos relacionados a eles.
O recorte da aplicao de tal ferramenta metodolgica bastante especfico (a expe-
rincia com os materiais lticos na pr-histria), entretanto h algo que se pode tomar de
emprstimo, sem grandes distores aplicao original: trata-se do acompanhamento am-
plo do objeto, desde sua produo at seu descarte, o que no caso desta pesquisa incitam
interessantes problemas de espacializao, que sero discutidos em breve, mas, de ante-
mo, vivel indicar que no ser restrito ao local de produo; assim, no apenas a lgica
da produo artesanal (especificamente, produo grfica) ser tratada; mas tambm o am-
plo caminho que esses grafismos percorrem, incitando questes como a difuso comercial
dos vasos ticos, e a conseqente recepo deles em contextos variados; ou seja, diversos
espaos e diversos processos cognitivos.
Meneses (2002, p. 148) apresenta bem essa abordagem metodolgica, j aplicada
no campo do estudo das imagens:

Trabalhar historicamente com imagens obriga a percorrer o ciclo completo de sua produo,
circulao, consumo e ao. (...) Seja como for, no possvel continuar privilegiando o estu-
do da imagem em si, distinta de sua biografia, sua carreira, sua trajetria.

Se as diferenas parecem residir na delimitao, muitas vezes arbitrria e discutvel,

entre Histria e Pr-histria, a abordagem que amplia as possibilidades de interpretao

54
do objeto (seja a pedra lascada ou uma fotografia do sculo XX), unem-se, buscando uma
viso que compreenda no apenas um estudo sistemtico do objeto, mas de sua insero
em contextos diversos, observados a partir da complexidade de sua trajetria.
As questes sobre suporte, neste estudo, passaro preponderantemente pela obser-
vao da trajetria complexa dos objetos. Nesse sentido, cabe discuti-lo desde as questes
prprias das tcnicas de produo, e no concentradas unicamente no objeto como meio
de comunicao entre emissor e receptor. Isso, pois aqui se acredita que o suporte como
meio fsico complexo (meio eletrnico, eltrico, transmisso de ondas e dados [ver McLuhan
1972 e 1974]) so muito peculiares das sociedades contemporneas, e a prpria noo de
produo do suporte da mensagem diferente. Com relao Antiguidade, a situao
completamente diversa e menos difusa. Dessa forma, vivel lidar com o suporte nesse
mbito mais amplo. Nesse contexto, por exemplo, em muitos casos o "emissor" o prprio
produtor do objeto. Um pintor de vasos na tica poderia ser responsvel pela articulao de
uma mensagem e pela execuo material (nesse caso, o "emissor" tem condies de con-
trolar o suporte, j que sua produo depende dele). A experincia contempornea, apesar
de ainda registrar esse tipo de situao, abrange questes de ampla desconexo entre o
ambiente produtor do suporte de comunicao e do emissor de determinada mensagem.
* * *
Ainda, outro recurso que auxiliar a abordagem da anlise grfica, consoante aos
anteriores, a utilizao da abordagem histrica, presente na linha contextualista da Arque-
ologia. O princpio de contexto na Arqueologia variado, transitando entre a ambientao
histrica de determinado objeto, ao, pensamento etc. (contexto histrico); at a disposio
fsica dos objetos relacionados s ocupaes evidenciadas pelo estudo estratigrfico (con-
texto arqueolgico). A Arqueologia Contextualista uma linha que reabilita a interpretao
histrica no seio da discusso arqueolgica (aps crticas oriundas da Nova Arqueologia),
que busca compreender o objeto material a partir das suas relaes dinmicas na sociedade
em que se insere; 32 entretanto, conforme salienta Michael Shanks, o objeto no deve ser
tratado como refm do contexto. 33 Novamente ento, uma comunicao entre o objeto e
estruturas mais amplas com as quais ele interage.

32
Uma tese bsica do contextualismo a afirmao de Hodder, etnograficamente muito bem documentada, de
que a cultura material no mero reflexo da adaptao ecolgica ou da organizao sciopoltica; tambm cons-
titui um elemento ativo nas relaes entre grupos, elemento que tanto pode ser usado para disfarar relaes
sociais como para as refletir (Trigger, 2004, p. 338).
33
O contexto foi durante muito tempo tido como vital no estabelecimento do significado do artefato. Foi certa-
mente reforado que o contexto deve ser considerado para se referir no somente data, espao e posio, mas
tambm ao contexto social. A Arqueologia contextual (Hodder 1987, 1991) faz muitas associaes, sustentando
que o significado das coisas pode apenas ser verificado se os contextos de uso so considerados. Eu argumento
que essas possveis dimenses do contexto devem ser, de fato, notadas, mas no definidas a priori. O artefato,
como produto deve definir seu prprio contexto atravs da busca interpretativa (Shanks & Hodder, 1995, p. 14-
17) (Shanks, 1999, p. 28). Ainda, Vernat (2002, p. 54) dizia Penso, com efeito, que no podemos falar dos
homens fora dos grupos nos quais esses homens esto inseridos, fora de seu contexto social preciso; mas, in-

55
 Todos esses instrumentos, desde o uso distorcido da idia de cadeia operatria, at
a Arqueologia Contextualista, propem interpretaes do objeto material que extrapolem a
sua materialidade, buscando, por exemplo, seus significados simblicos. Ver, sob este ponto
de vista, a aproximao entre inscrio e imagem figurativa na cermica tica essencial,
pois, rompendo uma tendncia que no se preocupa com essa coexistncia relativa, pode-
se alcanar significados mais amplos desse trao cultural de uma sociedade que reapren-
dia a escrever e figurar.
A proposta, aqui, afastar-se de qualquer monolitismo que identifique a produo
escrita a uma classe (geralmente uma elite) e das coisas materiais a outras (freqentemen-
te, as classes baixas). Ora, alm de esses paralelismos no se sustentarem absolutamen-
te 34 , a anlise ampla, levando em conta uma experincia escrita e material, para alm das
questes de produo e do universo cognitivo de um grupo materializados nas suas respec-
tivas produes, possibilita uma viso mais dinmica dessas estruturas, no seio de qualquer
sociedade; assim, mesmo um grupo que no esteja envolvido diretamente na produo es-
crita envolve-se profundamente, em vrios casos com esta produo.
John Moreland (2001, p. 89) mostra que numa revolta de camponeses ingleses a-
nalfabetos, no sculo XIV, a escrita funcionou amplamente como mediador entre os revol-
tosos e a classe dominante. 35 Ainda, pode-se notar, no Brasil contemporneo que, apesar
de um grande nmero de analfabetos e analfabetos funcionais, 36 oficialmente o Estado co-
munica-se com sua populao atravs da escrita; por exemplo, a publicao em dirio oficial
equivale publicao ao saber de todos, e a prpria integrao e regulao do indivduo
no grupo nao, passa, invariavelmente pelo registro escrito, como o caso dos documen-

versamente, no existe contexto social que no possua uma dimenso humana, ou seja, mental (...), e, pode
acrescentar-se, material.
34
Enquanto tcnica a escrita esteve, durante dois milnios, ao servio do poder, e este servio assumiu duas
formas, uma directa, imediata, a outra indirecta, mediata. Na civilizao sumria, os escribas pertenciam s fam-
lias mais ricas; o escribariato (que exclua as mulheres) era um ofcio muito considerado: alguns escribas torna-
vam-se reis; a escrita, instrumento directo de poder, era de certo modo a via selectiva disso. Entre os Etruscos,
em que a escrita parece ter tido um valor mais religioso do que oficioso, estava confinada classe sacerdotal
(aristocrtica), a dos sacerdotes, dos arspices. No outro extremo, mas com a mesma finalidade poltica, em
Roma, a escrita era servil; o homem livre no escrevia, ditava a um escravo ou, pelo menos, (sabemo-lo atravs
do exemplo de Ccero), dava-lhe imediatamente o apressado rascunho para copiar; a escrita incorporada no
escravo pertencia ao dono. (Barthes & Muris, 1987, p. 152)
35
Moreland (2001), sob a perspectiva contextualista da Arqueologia, ope-se a vises de especialistas em teoria
da linguagem como Jack Goody e Walter Ong, que concentram a tcnica da escrita essencialmente como estru-
tura de poder. Ele argumenta que muito dos traos culturais conseqentes da revoluo da escrita, pode tam-
bm ser observado em sociedades no-letradas (p. 86), e que a escrita deve ser vista de forma mais ampla: no
uma tcnica simplesmente, mesmo que revolucionria, mas uma prtica social.
36
O IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) informa que a taxa de analfabetismo no Brasil de
11,8% (medida em 2002), num decrscimo contnuo e significativo (em 1970, por exemplo, essa taxa era de
33,60%). Entretanto, deve-se lembrar do analfabetismo funcional (o analfabeto funcional a pessoa que possui
menos de quatro anos de estudos completos, ou seja, alfabetizao ainda no completada), que tem nmeros
bem mais alarmantes: 26% da populao brasileira de 15 anos ou mais idade, havendo distines marcantes
entre as regies do Brasil: Norte 24,7%, Nordeste 40,8%, Sudeste 19,6%, Sul 19,7% e Centro-Oeste
23,8%. Fonte dos dados: http://www.ibge.gov.br, consultado em junho de 2005.

56
tos pessoais. Sobre isso, basta dizer que sem possuir a Certido de Nascimento (um dos
primeiros registros escritos que conferem a existncia legal ao indivduo), a criana no po-
de ser matriculada em qualquer escola pblica ou outro sistema de ensino bsico.
Da mesma forma, no se pode restringir a criao material a um esforo de lingua-
gem atrelado queles que no sabem ler e escrever. claro que as relaes so comple-
xas, e qualquer reduo esquemtica compromete a observao da trajetria dessas lin-
guagens (verbal e no-verbal) no seio de um grupo. Deve indicar-se que existe uma polmi-
ca no que tange aos domnios da escrita e da cultura material (Funari, Hall & Jones, 1999, p.
10) aproximando-os de anseios e interesses de determinados grupos, entretanto, a obser-
vao contextual, que no privilegie apenas o estgio produtivo, aquele de organizao ori-
ginal, no pode tomar essas conexes estanques como princpio fundamental, preocupan-
do-se com a anlise do detalhe, da especificidade de um caso.

57
_________ _ BALIZAS ESPAO-TEMPORAIS
2.1. Sobre o tempo e o espao

Mesmo que a coeso interna do arranjo escrito-figurativo de um vaso oferea impor-

tantes informaes, elas so limitadas a resultados ensimesmados, e apenas uma aborda-
gem levando em conta tambm as informaes espao-temporais (dados histricos, contex-
tualistas) podero indicar de forma mais precisa a insero desses vasos no quadro da cul-
tura tica arcaica e as possveis inseres no quadro regional (Grcia, Mar Egeu e reas de
colonizao).
As informaes arqueolgicas no que se refere relao escrito-figurativa sustenta-
ro uma discusso sobre as balizas temporais; ou seja, o perodo arcaico como recorte
insuficiente como delimitao; pois, a despeito das acepes ideolgicas, tal termo carrega
uma construo conceitual (ver captulo 3, item 3.3) que no corresponde especificidade
da discusso aqui proposta. Nesse sentido necessrio construir os limites, e a documen-
tao arqueolgica ser a sua base.
Quanto espacializao, necessrio discutir significados dos termos tica, Atenas,
Grcia, Mundo grego e afins, pois o que se compreende como cultura grega no se restrin-
giu na Antigidade ao continente grego ou ao Mar Egeu, e como esta anlise privilegiar
uma compreenso contextual da criao grfica e sua diversidade de insero (de sua cria-
o sua fruio [consumo]) deve circunscrever-se com clareza os espaos dessas aes.
Partir-se-, para tanto, da prpria acepo antiga dessas delimitaes.

2.1.1. Cronologia: recorte e justificativas

Neste estudo busca-se a compreenso da origem substancial do ato de articular es-

crita e imagem figurativa na tica. Se o espao de produo parece bem definido, a crono-
logia merece ateno. No se pode estabelecer balizas temporais artificiais, e a prpria
documentao, a articulao dos grafismos sobre a cermica, que guiar um conseqente
estabelecimento dos limites temporais. Um ponto inicial seria a busca do primeiro vaso de
cermica tica que contenha inscries coexistindo com imagens. 1 Tem-se notcia dele:
uma encoa do Dpilo (c. 750-740 a.C.); um importante exemplar da cermica tica, j que
ele contm a segunda inscrio mais antiga do alfabeto grego, 2 a mais antiga inscrio
alfabtica grega completa de alguma extenso (Snodgrass, 2004, p. 87). Essa data marca-

1
Dizer que esses objetos disposio so os primeiros, os mais antigos, na verdade, relaciona-se capaci-
dade de encontr-los em escavaes arqueolgicas ou mesmo ao acaso. Nem tudo ser encontrado, e deve
saber-se que, relativizando essas posies absolutas, eles so os mais antigos encontrados.
2
Para uma breve discusso sobre as inscries alfabticas gregas mais antigas, e a origem do alfabeto grego,
ver Sarian, 1998-1999a.

59
ria, ento, o incio do recorte cronolgico; entretanto deve discutir-se mais essa proposta,
caracterizando o prprio vaso e a natureza da articulao entre escrita e imagem figurativa
nele.
uma encoa do final do perodo geomtrico, do tipo LG Ib 3 (fig. 1a). O bojo esfrico
tem sobre ele a aplicao de verniz escuro em linhas horizontais e paralelas, acompanhan-
do o sentido das marcas do torno. 4 Uma linha espessa intercalada de duas finas; essa repe-
tio segue at a posio da altura pouco posterior metade do corpo esfrico. Acima dis-
so, uma faixa horizontal em ziguezague (as linhas levemente arqueadas do a impresso de
pequenas meias folhas enfileiradas). Mais acima, h trs linhas finas e uma grande faixa
escura (na regio do ombro, e vai at o pescoo), onde na parte imediatamente baixa
localiza-se uma inscrio (utilizando a diviso das faixas como linha): quele que dentre
todos os danarinos danar com mais graa (fig. 1c). 5

b
a

Fig. 1a, b e c. Encoa do Dpilo, tica, 750-740 a.C., Atenas, Museu Nacional (alt.: 23 cm).

Inscrio (IG i2 919):

(quele que dentre todos os danarinos danar com mais graa. Traduo de Sarian, 1998-1999a, p. 162)

O pescoo cilndrico e estreito em relao ao bojo. Paralela a ele h uma ala em

cordo que liga o ombro boca que trilobada. A colorao da ala e da boca de verniz
escuro. A ala indica a parte traseira do vaso, sendo a oposta, a dianteira. Nela h uma de-
3
Segundo Coldstream (1979, p. 298), os vasos produzidos de 750 a 735 a.C.
4
Anis concntricos de influncia cipriota, segundo Young (1939, p. 228).
5
Para uma discusso sobre a reconstituio e interpretao dessa inscrio ver Langdon, 1975 e Powell, 1988.

60
corao figurativa, num painel delimitado acima e abaixo pelos limites do pescoo, e late-
ralmente por linhas pintadas, e faixas em ziguezague. No centro do painel h um cervdeo
pastando (ele pintado em silhueta, como a caracterizao humana nos vasos funerrios
do Dpilo), e a cabea abaixada em relao ao corpo, d a idia dessa atividade da pasta-
gem. sua esquerda, h uma ave, tambm pintada em silhueta. importante notar o pre-
enchimento do espao com elementos geomtricos (ziguezagues, pontos enfileirados). Po-
der-se-ia especular, dizendo que eles formam a grama da qual o animal se serve; porm
esse era um elemento comum na ornamentao desses vasos figuraes bem diferentes, o
que no permite, com segurana, tal inferncia (fig. 1b).
Esse vaso amplamente referenciado em estudos diversos sobre a Antigidade gre-
ga, pois apresenta uma inscrio relacionada a um concurso de dana, ou seja, refere-se ao
amplamente comentado aspecto competitivo, estrutura bastante peculiar entre os gregos.
Alm dessa caracterstica, que est ligada interpretao do contedo da inscrio, indica-
se uma material e simblica, ou seja, a utilizao de vasos como prmio, e o prprio estilo
das letras da inscrio. Nesse quadro vivel ampliar a uma outra problemtica de natureza
material: a coexistncia entre escrita e imagem figurativa nesse vaso, caracterstica pratica-
mente esquecida no que se refere aos estudos existentes sobre ele. Isso importante, j
que possvel discutir uma nova caracterstica: uma sociedade que concebe a articulao
entre duas linguagens diferentes, num mesmo suporte, desde o sculo VIII a.C. Ainda, le-
vando em considerao a prpria tcnica grfica, a anlise do desenvolvimento de uma lin-
guagem em relao outra se mostra vivel.
A imagem figurativa (o cervdeo pastando e a ave) no tem qualquer conexo tem-
tica com a inscrio, e se existe alguma aproximao, alm do suporte comum, a busca
de espaos de boa visibilidade nesse vaso. A imagem figurativa est num painel, na rea
que se estende do meio parte alta do pescoo; a inscrio, no ombro do vaso, aproveitan-
do o contraste como o fundo escuro, e a delimitao dessa faixa escura (que seu fundo)
como linha que orienta a inscrio. A falta de conexo reforada pela prpria estrutura do
vaso que possui formas geomtricas bem delimitadas, e a inscrio e a imagem, apesar de
serem vistas ao mesmo tempo, esto localizadas em partes diferentes do vaso, claramente
divididas. Ainda, a imagem pode ser vista com o vaso e espectador em repouso, j a ins-
crio impele o movimento: ou o leitor a rodeia, ou a gira em suas mos. Vale lembrar que
a imagem faz parte da composio original do arteso que produziu o vaso, desenhada na
mesma tcnica do restante dos elementos ornamentais do vaso; enquanto a inscrio um
grafite, riscado posteriormente concepo original do vaso, e no h elementos que com-
provem a confeco de ambos pela mesma pessoa, e a datao antiga da inscrio d-se
pelo estilo das letras e da ornamentao do vaso (ver fig. 5).

61
 Pitecussa

Eubia

Atenas
Egina

Croqui 1. Localizao espacial: Pitecussa, Egina, tica e Eubia.

Apesar de ser amplamente aceita, a datao dessa inscrio sofre algumas crticas.
Eric Havelock (1996, p. 22-3) rechaa a data de c. 740, pois acredita que ela fundamenta-
da em analogias e poucas informaes contextuais. 6 certo que a determinao cronolgi-
ca no absolutamente verificvel, e, para tanto, deve circunscrever-se seu campo de tole-
rncia. A despeito das poucas informaes contextuais (ver fig. 4, e comentrio), o vaso tem
datao segura (a partir do estilo ornamental), indicando um trminus post quem para tal
inscrio (ela seria de c. 740 ou depois disso). A baliza mais recente menos segura, mas
bastante provvel (reside no estilo das letras). O alfa deitado, por exemplo, inexistente em
inscries do sculo VII a.C., impelindo a um recuo temporal (anterior ao sculo VII a.C.),
dada a semelhana com o fencio, 7 uma das bases para a criao do alfabeto grego (o alfa
deitado pouco comum, e verificvel tambm num pequeno fragmento de Pitecussa
Sarian, op. cit., p. 152 e 171) ver croqui1 e fig. 3. Como h inscries de c. 720 (por e-
xemplo a da kotyle de Nestor, tambm de Pitecussa ver fig. 8, p. 66) que registram o alfa

6
Langdon (1975, p. 139), apesar de identificar a diversidade de opinio sobre a cronologia da encoa do Dpilo,
acredita na datao de 740-730 a.C., apoiando-se na bibliografia clssica sobre o tema.
7
O alfa, ou melhor, o Aleph deitado, registrado no fencio desde o sc. X a.C. (inscrio de Shipitbaal, c. 925-
900 a.C., segundo Coldstream [op. cit., p. 297]); mas h tambm exemplares pouco anteriores com essa mesma
caracterstica (ver fig. 7). O aleph deitado era utilizado no moabita, hebraico e aramaico (Healey, J. F. O primeiro
alfabeto. In: Hooker, 1996, p. 274). Cabe, ainda, lembrar que letras que assumem valor de vogal no alfabeto
grego, como o alfa, no eram caracterizadas, por exemplo, no fencio, da mesma forma: sua utilizao era con-
sonantal glotal (Coldstream, Idem). Destaca-se, nesse sentido, a contribuio bastante provvel da estrutura
silabria da escrita linear cretense, que persistiu, por emprstimo, em Chipre (Sarian, 1998-1999a, p. 163). Bar-
thes e Mauris (1987, p. 149) dizem que a origem do alfabeto coloca um duplo problema: em primeiro lugar, o
aparecimento de um sistema simplesmente consonntico; depois, o da notao desse sistema [geralmente um
conjunto em torno de vinte signos]. No caso do alfabeto grego, conforme os indcios acima citados, alm dessas
caractersticas bsicas na constituio de um sistema alfabtico, a introduo das vogais foi crucial.

62
em p (e seriam posteriores ao uso do alfa deitado). Na tica, o alfa em p ocorre apenas
em c. 700 a.C. (Coldstream, op. cit., p. 299). A tolerncia cronolgica para o uso do alfa dei-
tado fixar-se-ia, muito provavelmente, entre c. 740 e c. 700 a.C., reforando a tese de que a
inscrio da encoa do Dpilo seja do sculo VIII a.C.

Fig. 2. (Acima, a esquerda) Inscrio de Izbet Sartah, c. sc. XI a.C. Fig. 3. (Meio) Inscrio sobre fragmento de cermica, Pitecussa.
Fig. 4. (Abaixo) Fbula de ouro, Londres, Museu Britnico (Coleo Elgin). (A encoa do Dpilo foi encontrada durante uma escavao
irregular de tumbas em ou prximo do Cermico em 1871, e foi oferecida Sociedade Arqueolgica Grega com outro material, depois de
ter sido dispersado; o resto do contedo da tumba que acompanhava essa encoa, se ali havia algum, por isso desconhecido (Jeffery,
1990, p. 68). Entretanto, algumas caractersticas como o seu estilo decorativo e sua inscrio atestam sua datao. No tocante decora-
o figurada marcante a presena do cervdeo e do pssaro apresentados de forma geomtrica em vrios vasos e outros objetos como
essa fbula de ouro tica, na qual h a figurao do cervdeo geomtrico.) Fig. 5. ( direita) Um exemplo: outra encoa do grupo do Dpilo
(LG IIb), estilo e forma similar. No possui inscrio alguma. c. 725-700 a.C. Museu da Universidade de Melbourne (alt.: 21,5 cm).

Contra isso, houve quem legasse a prpria produo do vaso data de 690 a.C.
Young (1939, p. 228) argumenta que o estilo ornamental da encoa do Dpilo (os anis con-
cntricos e a figurao do cervdeo pastando e a ave) compe um grupo de referncias da
decorao da cermica geomtrica at o sculo VII a.C., conforme interpretao que o pr-
prio autor faz a partir de vasos de forma e ornamentao similares (Idem, XIII 1, fig. 43, p.
68-9), sobretudo no que se refere aos anis concntricos (os mesmos da fig. 43 que apre-
senta [aqui, cap. 3, fig. 63, p. 121.]). Para a ornamentao figurativa, o autor comenta ape-
nas que ela estende-se at o final do sc. VIII e incio do VII a.C., sem mostrar nenhum e-
xemplo. H que se considerar que o motivo persiste, mas no exatamente da mesma forma,
o que permite certas diferenciaes cronolgicas (Colstream [1979, p. 385], por exemplo,

63
apresenta uma subdiviso especfica para o Late Geometric: LG Ia, 760-50; LG Ib, 750-35;
LG IIa, 735-20 e LG IIb, 720-700; o que prope, ao menos, considerar as diferenciaes
cronolgicas, a partir de caractersticas estilsticas, nesse recorte temporal). Entretanto, Jef-
fery (1990, p. 16, n. 1; publicado originalmente em 1961) diz que, mais recentemente, Young
penderia para a indicao cronolgica final do sculo VIII a.C. quanto encoa do Dpilo.
* * *
Alm das caractersticas peculiares desse nico vaso, para uma compreenso mais
firme da sociedade que o produziu, necessrio inseri-lo numa srie de vasos da mesma
poca e local.
Por sua ornamentao e forma, esses vasos so denominados de estilo geomtri-
co. 8 Assim, recorrendo a outros exemplares desse estilo e forma, no qual est inserido a
encoa do Dpilo, percebe-se algumas semelhanas e diferenas: no que se refere orna-
mentao e forma, essa encoa perfeitamente comum, e diferencia-se justamente por que
possui uma inscrio, o que no peculiar a outros dessa srie (ver fig. 4 e 5). Nesse senti-
do ela uma exceo.

Fig. 6. Fragmento de placa votiva encontrada em Egina, c. 720- Fig. 7. Fragmento de cratera encontrada em Pitecussa, de tradi-
710 a.C. Museu Nacional, Atenas. o eubica, ltimo quartel do sc. VIII a.C. Museu Arqueolgico
de Pitecussa.
Provvel reconstituio da inscrio:
--- Inscrio: - - - [ ?]

(Epstamon, filho de ...luson, dedicou... - Traduo minha, (...inos me fez. Traduo minha, baseada em Buchner, 1971, p. 67)
baseada na reconstituio por Jeffery, 1990, p. 403)

Uma outra srie a dos mais antigos exemplares sobre os quais foram articuladas
escrita e imagem figurativa (sc. VIII a.C.). Na regio da tica, s se observam novos vest-
gios a partir do sc. VII a.C., e a encoa do Dpilo , at ento, um testemunho isolado. Ex-
trapolando essa regio, nota-se uma pequena srie na qual se insere essa encoa: so ves-

8
Dentro dessa categoria h vrias divises de acordo com grupos formais, estilsticos, e pelo tempo. A encoa
do Dpilo enquadra-se no grupo LG (Late Geometric).

64
tgios cermicos encontrados em regies diversas: tica, Egina e Pitecussa, respectivamen-
te (figs. 1, 6 e 7). Sua anlise merece antes algumas consideraes sobre os locais de a-
chado e a natureza das inscries.
A encoa do Dpilo foi encontrada na regio da tica, nas imediaes do Cermico, e
possui nas suas inscries peculiaridades que suscitam discusses sobre a origem de seu
autor. J. N. Coldstream chega a dizer que o

(...) caso ateniense [a ocorrncia do grafite nessa encoa] empalidecido por algumas evi-
dncias negativas: depois da encoa do Dpilo, no h mais inscries ticas conhecidas at
os grafites do santurio de Himeto sobre vasos subgeomtricos de cerca de 700 a.C., e isso
parece inaugurar um novo incio com o vertical, reto, e o retilneo; isso o levou a duvidar
se a encoa do Dpilo foi inscrita por um homem local. (Coldstream, op. cit., p. 299)

J H. Immerwahr diz:

Jeffery tem feito vrias diferenciaes entre esta e as posteriores inscries ticas; ela pensa
que a inscrio no tica, mas talvez prxima do alfabeto grego primitivo, que deriva de Al
Mina (...). (Immerwahr, 1990, p. 7) 9

Apesar de encontrar algumas semelhanas com inscries ticas posteriores e cer-

tos distanciamentos da matriz fencia; Jeffery, a base de vrios desses estudos indicados,
nota a excepcionalidade da inscrio sobre tal encoa: [o alfa deitado] nico (...), [o iota
dobrado] nico (...) [e o seu lmbda] ocorre apenas [nesta inscrio] e muito raramente
depois (IG i2 487) (Jeffery, 1990, p. 66). 10
Esse conjunto de informaes permite apenas desconfiar da absoluta certeza de au-
toria tica da inscrio, mas no de afast-la como vestgio, j que o vaso certamente ti-
co, e a dvida persiste na autoria da inscrio.
O segundo testemunho um fragmento de uma placa de cermica votiva (fig. 6), en-
contrada em Egina, nas cercanias do templo de Apolo. A escassez de documentao, a
similaridade da tcnica e a mesma matria-prima impeliu a utilizao dessa placa num con-
junto de vasos (que muitas vezes tambm faziam s vezes de objetos votivos). Ela tem a
ornamentao pintada (tanto a inscrio como a imagem figurada) e enquadra-se no estilo
de cabeas de guerreiros. 11 Informao importante a relao entre o local de achado e o

9
No seio deste debate, sobre o fragmento de inscrio de Pitecussa com o alfa deitado (fig. 3), Jeffery (1984, p.
291) diz que a inscrio fencia; assim como McCarter, 1975, p. 140-1.
10
Como visto, o alfa deitado ocorre tambm num fragmento de Pitecussa (ver nota acima). Para uma caracteri-
zao e comparandum mais amplos da inscrio da encoa do Dpilo ver Guarducci, 1967, p. 133-6.
11
O que a data de c. 700 a.C., segundo Jeffery, Idem, p. 110.

65
provvel local de produo: Jeffery e Boardman acreditam que, mesmo sendo encontrado
em Egina, esse fragmento, por suas caractersticas estilsticas (da inscrio e da imagem
figurada) seja tico. 12 Sua inscrio foi reconstituda, e parece ser um hexmetro, como su-
gerem Jeffery (Idem, p. 403) e Powell (1990, p. 147): Epistamon, filho de Luson, dedicou....
O ltimo, um fragmento de uma cratera (sc. VIII a.C.) encontrado em Pitecussa (ho-
je denominada squia), ilha no litoral centro-oeste da Itlia, local que foi palco de colonizao
grega na Antigidade. Outros achados importantes como a popular kotyle de Nestor (fig. 8)
foram encontrados no mesmo local. O fragmento em questo tem uma inscrio de autoria:
(...)inos me fez (fig. 7). Esse objeto , ao mesmo tempo, suporte da mais antiga inscrio
pintada e de autoria. Abaixo, separados por duas linhas, h uma imagem, interpretada co-
mumente como uma esfinge, delimitada por parte de um painel com elementos geomtricos.
Cabe lembrar que Pitecussa foi colonizada por gregos vindos da Eubia, e assim, esse
fragmento apresenta os grafismos peculiares da tradio eubica.

Fig. 8. Kotyle de Nestor, Pitecussa, 720-710 a.C., Museu Arqueolgico de Pitecussa (alt.: 10,3 cm).

Inscrio:
*

(Eu sou a taa de Nestor, quem beber desta taa, logo o tomar o desejo de Afrodite de bela coroa. Traduo minha, baseada em Have-
lock, 1996, p. 200).
*
Existem alguns descompassos nas reconstituies das inscries fragmentrias. No caso da inscrio da Kotyle de Nestor, vale a pena
ressaltar que o trecho , na primeira linha, muito fragmentado, entretanto Colstream (op. cit.) observa vestgios de um epslon inicial
e um iota final. J Copete (1999, p. 193) reconstitui de forma bastante diferente: no observa indcios do epslon e iota, propondo o pre-
enchimento da lacuna com a partcula .

12
Discusso citada por Jeffery, que inclusive baseia teses de relaes comerciais entre Atenas e Egina. Ibidem.

66
 O primeiro grande contraste entre esses objetos seu local de achado: se a regio
da tica ficava prxima de Egina, e se inclusive essas cidades mantinham contatos comer-
ciais, no se pode dizer o mesmo de Pitecussa (ver croqui1, p. 62). 13 Essa diferena espa-
cial insere o debate do difusionismo da cultura grega, ou das cidades gregas no mbito do
Mediterrneo. Objetos de tradio grega so encontrados em vrias regies do Mediterr-
neo, fugindo da Pennsula Balcnica, inclusive materiais cermicos contendo inscries e
imagens. Qualquer estudo que se pretenda profundo sobre o desenvolvimento do alfabeto
grego deve extrapolar as amarras da Grcia continental, do Mar Adritico e Egeu, e tambm
rumar para oriente e ocidente. A inscrio alfabtica grega mais antiga no foi encontrada
na Grcia continental, mas na regio da Itlia. 14 Ainda se deve destacar o papel da cermica
como documento nos estudos do desenvolvimento do alfabeto grego. Esse suporte, por sua
durabilidade material, apresenta vrias dessas inscries alfabticas mais antigas. 15
Como foi possvel notar, os exemplares de Egina e Pitecussa apresentam uma arti-
culao entre escrita e imagem figurativa que no pode ser notada no vaso tico: ambos,
alm de possurem inscrio e imagem pintadas (articulados originalmente pelos artesos
que as produziram), tm escrita e imagem muito prximas, na mesma regio do vaso; en-
quanto a encoa do Dpilo tem inscrio e imagem figurada em tcnicas diferentes (uma em
grafite e a outra pintada respectivamente), e so exibidos em espaos diferentes do vaso.
Assim, se se percebe j uma relao original entre escrita e figurao nos exemplos da Egi-
na e Pitecussa, no contexto da prpria concepo artesanal, no caso tico s se pode identi-
ficar uma desconexo que s seria sanada posteriormente (no sculo VII a.C.); pois a rela-
o entre os grafismos apresentada nele no revela uma atividade artesanal que articule
originalmente as duas linguagens.
A temtica diversa: o vaso da tica possui um grafite que o caracteriza como pre-
miao num concurso de dana; o fragmento de Egina, uma dedicatria; j o exemplar de
Pitecussa, uma inscrio de autoria. As imagens tambm no apresentam um conjunto coe-
so: o cervdeo e a ave, a cabea de guerreiro e a provvel esfinge.
Entretanto, se se tem em alguns casos relao original entre escrita e imagem na
confeco artesanal, no se pode dizer o mesmo quanto relao material-temtica. Nes-
ses exemplares nenhuma inscrio relaciona-se tematicamente com as imagens prximas;

13
A caracterizao dessa grande distncia entre o eixo Atenas-Egina e Pitecussa atenua-se quando se traz a
informao que a Eubia, responsvel pela colonizao de Pitecussa, era uma grande ilha ao lado da tica (ver
croqui1). Essa proximidade pode parecer forosa, mas necessrio considerar que muito da tradio cultural
eubica encontrava-se em Pitecussa.
14
So elas cinco letras gregas encontradas nas escavaes de Osteria dellOsa Gabines, na Itlia (regio
central do Tirreno): so as mais antigas e datam da primeira metade do sc. VIII a.C., mas elas so ilegveis...
(Sarian, op. cit., p. 161).
15
Alm da inscrio de Osteria dellOsa (ver nota acima), e da inscrio da encoa do Dpilo, temos a inscrio
rdia de Qoraqos, a extensa inscrio da kotyle (a Taa de Nestor) e vrios fragmentos de Pitecussa etc. (I-
dem) Todas essas inscries ocorrem sobre o suporte cermico.

67
mas essa pode ser uma informao parcialmente equivocada, pois a caracterstica fragmen-
tria dos exemplares de Pitecussa e Egina no permite a compreenso integral de sua con-
cepo original.
Por fim, a inscrio de autoria do fragmento de Pitecussa distancia-se quanto for-
ma mtrica das inscries dos dois outros objetos: neles (no vaso tico e no fragmento egi-
neta) h uma composio mtrica idntica: so hexmetros (se a reconstituio de Jeffery
for correta, como parece). 16
Com isso, no se tem um grupo coeso, e o carter de exceo do exemplar tico pa-
rece reforar-se. 17 Foram encontrados alguns paralelos entre a encoa e os outros; mas no
no que se refere relao material entre inscrio e figurao. O que inferir a partir disso?
No se pode dizer que havia nessa poca a preocupao maior em articular escrita e ima-
gem na cermica na regio da tica no contexto da produo artesanal. Dessa forma, no
se deve partir da (do perodo geomtrico) para este estudo, pois essa no era uma socie-
dade que aproximava essas linguagens de forma sistemtica sobre os vasos de cermica. O
ponto inicial no que se refere tica deve ser mais recente, j no sculo VII a.C., quando
surgem os primeiros exemplares de forma ostensiva (essa relao j pensada na prpria
confeco do vaso e em maior quantidade).
Como visto, buscar as origens dessa interao grfica no sculo VIII a.C. no consti-
tui um corpus documental denso. A partir do sculo VII a.C. encontra-se uma forma, ou
seja, o estilo das figuras negras sobre os vasos de cermica, e ela apresenta um conjunto
que delimitar os nossos limites temporais (junto a alguns poucos exemplares do estilo pro-
totico); e, para estipular um ponto final desse recorte, deve levar-se em considerao a
poca em que o estilo de figuras negras perde espao para o de figuras vermelhas 18 , mas
no por acaso. Esta anlise tem como caracterstica essencial a natureza dos grafismos
produzidos sobre esses vasos. O universo tratado j apresenta uma variedade grande,
unificada pela tcnica e estilo (as figuras negras). Ora, avanar essa anlise e tratar o estilo
e a tcnica das figuras vermelhas significa construir um outro arsenal terico metodolgico.
Alm disso, deve levar-se em conta o contexto em que se inserem esses grafismos: h
grande modificao social, poltica, cultural etc., no mundo grego, e especificamente na
tica. Assim, essas outras caractersticas especficas, abrem espao para um novo estudo

16
Jeffery, para essa reconstituio, leva em conta tanto o fragmento da inscrio original, como a natureza do
suporte (uma placa de cermica utilizada para fins votivos), disso resulta a reconstituio bastante provvel.
17
Sobre as inscries ticas no sc. VIII a.C., Immerwahr (op. cit., p. 8) diz: O pequeno nmero de inscries
antes de 700 a.C. deve-se relutncia da tica, mais que oportunidade (...). Outras regies fornecem melhores
exemplos de escrita bastante antiga; (...) [note-se] especialmente as inscries pintadas sobre um vaso local de
taca, e dois graffiti de um estilo desenvolvido (...) de Pitecussa, (...) de Corinto, todos trs muito bem datados do
final do sculo oitavo.
18
O estilo de figuras vermelhas baseia-se, resumidamente falando, na composio das formas a partir de linhas
finas em verniz negro, a partir de pincis, ressaltando-se assim a colorao alaranjada da cermica na figura; e o
fundo , geralmente, preenchido pelo mesmo verniz negro, o que caracteriza o contraste.

68
Assim, essas outras caractersticas especficas, abrem espao para um novo estudo alm
do proposto.
Essa discusso das fontes, e de sua insero no tempo, no seu contexto, parece in-
dicar que no se deve usar um recorte temporal to especfico, fechado em datas to preci-
sas. Toda a discusso sobre esses vasos, e sobre seus grafismos, leva em conta tolern-
cias de dataes, dada a dificuldade de uma preciso to grande no que se refere s ten-
dncias dos grafismos em poca to recuada. Assim, se a proposta inicial de recorte tempo-
ral repousava em datas fechadas (630-525 a.C.), de forma mais tolerante, ser utilizado um
recorte que vai do sc. VII ao VI a.C., o que a discusso sobre as fontes sustenta com viabi-
lidade.
O conjunto documental indica certa coeso, e a partir disso as balizas cronolgicas
aqui utilizadas so estabelecidas: um perodo que abrange, no mnimo, um sculo, o que
incita uma discusso sobre as duraes do tempo. As discusses sobre as temporalidades
apresentadas por F. Braudel em 1958 19 , e at hoje discutidas, ajudaro neste ponto. Assim,
haveria uma curta durao (expresso dos acontecimentos, geralmente ligada ao ato pol-
tico), a mdia durao (ligada aos ciclos econmicos, conjuntura, tem flego mdio), e a
longa durao:

Os observadores do social entendem por estrutura uma organizao, uma coerncia, rela-
es suficientemente fixas entre realidades e massas sociais. Para ns, historiadores, uma
estrutura , indubitavelmente, um agrupamento, uma arquitetura; mais ainda, uma realidade
que o tempo demora imenso a desgastar e a transportar (Braudel, 1986, p. 14).

Entretanto, essas categorias temporais no so incomunicveis, isoladas. Nesse

sentido, Michel Vovelle apresenta uma nova dialtica do tempo curto e do tempo longo:

A noo de estrutura, como a manejam em campo os historiadores sociais e das mentalida-

des, perde toda rigidez e monolitismo, exprimindo um encontro de vestgios, que sem dvida
se organizam num sistema coerente, mas no mbito de um equilbrio sem cessar questionado
e de uma respirao que da Histria. (Vovelle, 1990, p. 89).

O estudo aqui proposto, apesar de notar a importncia da dimenso da curta dura-

o do tempo, e de lanar mo delas em alguns casos, pauta-se, sobretudo, numa apreen-
so que transita da longa mdia durao. Isso, j que se trataro de estruturas univer-
sais como a expresso grfica (o ato de produzir grafismos, que remonta a comportamentos
pr-histricos), porm concernentes a um caso especfico. Assim, interessa mais a dimen-
19
Histoire et sciences sociales: la longue dure, Annales E. S. C., n 4, Oct.-dc. 1958, Dbats et Combats,
pp. 725-753.

69
so do fato (algo consolidado e seu comportamento ao longo do recorte temporal proposto);
ou seja, o desenvolvimento dos grafismos em figuras negras, no como puro e simples ind-
cio de tendncia grfica, material, mas principalmente como vetor da ao de determinado
grupo social.
Estruturas como a criao grfica, que acompanham a histria do homem desde
tempos pr-histricos, encontram certas especificidades espao-temporais como as dos
grafismos dos vasos ticos em tcnica de figuras negras. Essa especificidade indica um
dilogo entre uma longussima durao e uma mdia (j que tal estilo ornamental teve dura-
o de pelo menos um centenrio), e mesmo muitas aes polticas, no seio da Histria
breve, interferiram frontalmente na dinmica das ditas figuras negras. Isso tudo indica que
essas temporalidades devem ser observadas a partir de sua comunicao. As caractersti-
cas estruturais, no sentido de Braudel, encontram situaes diversas na sua composio. O
exemplo de Lvi-Strauss (que apresenta um outro tipo de estruturalismo, mas que pode ser
observado sob a leitura braudeliana) 20 , referente idia do incesto, mostra isso. Por mais
que a explicao estrutural para a rejeio do incesto, ao longo do tempo e em inmeras
culturas, passe pela generalista estrutura de parentesco, (Lvi-Strauss, 1967, p. 64), ela
encontra discursos afirmativos diversos, como nos dias atuais: alm das antigas questes
morais, as relacionadas ao discurso cientfico biolgico, como a idia de variabilidade gen-
tica, reafirmam a rejeio do incesto (Lvi-Strauss, 1982, p. 52-4).
A dinmica da produo ceramista deve tambm ser observada levando-se em conta
a variao da ornamentao, das formas e de seu uso, ao longo do tempo. No caso da pro-
duo, a substituio de uma gerao por outra (ver esquema 1), aliada a outras questes
de carter poltico, comercial, cultural etc., apresenta alguns ciclos nos quais as mudanas
so observadas. Como ser visto, a relao entre escrita e figurao segue um caminho
variado do sculo VII ao VI a.C. A corporeidade do estilo de figuras negras mantm-se, mas
no de uma forma rgida. A concorrncia entre oficinas, e a substituio de artesos ao lon-
go do tempo certamente esto relacionadas com essas mudanas.
Por fim, importante dizer que as questes relacionadas cronologia, lanadas nes-
te item, no foram aqui esgotadas, e sempre que oportunamente uma discusso cronolgica
for necessria, ela ser feita.

20
Les structures lmentaires de la parent, de Claude Lvi-Strauss, foi publicado originalmente em 1949, e
citado vrias vezes por Braudel em La longue dure..., bem como outras referncias (Antropologia estrutural,
Diogne couche, Les mathmatiques et sciences sociales), o que confirma o dilogo na questo do estruturalis-
mo.

70
 (a.C.)
630 P. of Berlin A 34

Nessos Painter
620 Piraeus Painter

610

600 Gorgon Painter

590
Komast Group

580
Sophilos

S
C Painter T
570 I
Kleitias Y
A
Painter of R
N
Acropolis 606 C Heidelberg R A
A Gordion cups
Painter H M
L
560 Lydos Nearchos Amasis Painter E Group E P
C I
N H
Ptoon Painter Camtar Painter U T
I O
T
P A R
L
550 S N A
E
Elbows-Out E
Crop cups
Exequias
Nikosthenes P. of Berlin 1686 M
Princeton Painter A
540
Affecter Swing Painter S
T
E
Andokides R
530 S
Painter Cassel cups
Psiax Antimenes Painter
Euphiletos Painter
520
Leagros Group
Paseas
Priam Painter
510 Acheloos Painter
Gela Painter
Edinburgh Painter

500 Sappho Painter Athena Painter

Class of
Diosphos Painter
Athens 581
490 Beldam Painter

480

Esquema 1. Carta cronolgica: oleiros, pintores e grupos estilsticos, de 630 a 480 a.C., atuantes na tica (adaptado de Boardman,
1995, p. 234)

71
2.1.2. Espacializao: recorte e justificativas

O termo Grcia antiga consagrado no ramo dos estudos da Antigidade. Totali-

zante, s vezes absoluto, esconde uma srie de especificidades concernentes a essas soci-
edades (propositadamente colocadas no plural). Foi utilizado e utilizar-se- tal termo aqui, j
que h a facilidade de sua compreenso em vrios meios; porm deve ser ressaltada a
compreenso de sua relatividade, por vrios motivos. De incio, esse foi um nome dado pe-
los romanos (Graeci, para o local [Finley, 1988, p. 14], e graecus para seus habitantes). Vale
lembrar que a denominao Hlade era mais comum na Antigidade, no a nica. Sabe-se
que heleno era uma caracterizao comum no perodo arcaico (pelo menos no sculo VI
a.C.), junto a outras como

(...) quando se refere aos sitiadores de Tria [os gregos], Homero emprega, diga-se, indistin-
tamente, trs nomes: aqueos, dnaos (descendentes de Dnao, um dos reis mticos que cria-
ram a Grcia) e argivos. (Vidal-Naquet, 2001, p. 32) 21

O termo Grcia sugere uma unidade e homogeneidade que no aconteceu na Anti-

gidade. 22 Havia, isso sim, cidades-Estado autnomas, apesar de vrias caractersticas a-
fins, e mesmo de uma auto caracterizao comum, que fica visvel a partir de, por exemplo,
um fragmento de texto do sc. VI a.C., intitulado Catlogo das mulheres: reconstituda
uma genealogia (ver esquema 2), a partir do heri tesslio Deucalio, pai de Heleno, 23 que
era pai de Doro, Eolo e Xuto. Este ltimo era pai de on e Acaio; ou seja, clara referncia a
uma ancestralidade metafrica comum, com certas especificaes. 24 Alm disso, mesmo na
Antigidade, houve projetos de unificao, como o denominado imperialismo ateniense,
que entusiasmou figuras como Herdoto, que, na sua Histria, propunha uma unificao
grega, liderada por Atenas, frente ao perigo persa. Todavia, mesmo com esse tipo de pro-

21
Ainda, Shapiro (1997, p. 2), ao comentar alguns aspectos do mito nos poemas homricos diz: Para eles [os
gregos] no havia heris gregos, mas heris argivos, tebanos, atenienses, corntos, cretenses (...). Vale dizer
que os nomes dnao, argivo e acaio, em Homero, aparecem de forma desigual, respectivamente em ordem
quantitativa. Sobre esse trao, relacionado ao aparecimento desses qualificativos como eptetos ou isoladamen-
te, ver Bandinelli, 1993a, p. 27-8.
22
Essa discusso em grande parte inspirada na experincia do curso de Histria Antiga II, ministrado pelo prof.
Norberto Guarinello (DH-FFLCH-USP) em 2002; esboada mais esquematicamente na sua apresentao da
ANPUH (Por uma morfologia da Histria Antiga. Associao Nacional de Histria. XVII Encontro regional [So
Paulo] de Histria, 6 a 10 de setembro de 2004). Um esboo bastante parcial de alguns pontos encontra-se em
Guarinello, 2003.
23
Essa personagem apresentada como Heleno em Hall (2001, p. 218-9) e Vidal-Naquet (2002, p. 108); j na
verso da LOEB Classical Library do Catlogo das mulheres, como Hellen (traduo em ingls do grego), e em
Grimal (2000, p. 200) registrado Hlen, e Heleno como filho de Pramo e Hcuba e irmo gmeo de Cas-
sandra. Manter-se- aqui a terminologia Heleno para o heri tesslio; pois a forma mais recorrene nas tradu-
es em portugus.
24
importante notar que, apesar da idia de ancestralidade comum, uma linhagem especfica distingue os a-
queus e jnios (representados por Aqueu e on) do quadro geral.

72
posta de unificao, sobressaiu, at o avano macednico sobre a Grcia, a fragmentao
com pontos de unio, reforada pelo sentimento panelnico. 25
O termo Antigidade tambm merece ateno. Ele compreende um recorte espao-
temporal muito grande (desde civilizaes que desenvolveram a escrita, at a atuao ro-
mana imperial; e um espao que abarca quase todo o Mediterrneo, Mdio Oriente e alhu-
res). Compreendendo essa amplitude do termo, ele sempre ser utilizado com certas restri-
es.

Deucalio
~ Pirra

Heleno
~ Orseide

Doro olo Xuto

~ Cresa

Aqueu on

Esquema 2. Descendncia de Deucalio e Pirra (para maior detalhamento, ver o quadro genealgico n. 8 em Grimal, 2000, p. 116).

Outra especificidade que deve ser feita, no quadro espao-geogrfico, se relaciona

problemtica tica-Atenas. Ou seja, podem ser usadas de forma unitria? Recorrendo
idia dos conjuntos pode responder-se isso da seguinte forma: Atenas est contida na tica
(Atenas tica), mas nem toda a tica contm-se em Atenas. 26 Parece, assim, que Atenas
uma parte da tica, no sua totalidade. J. Boardman apresenta alguns pontos para escla-
recer mais esse quadro: (...) Atenas ou tica? A comum prtica de chamar de atenienses
vasos ticos disfara a possibilidade que havia na produo ceramista de vasos decorados
em outro lugar da tica alm do bairro de oleiros de Atenas (Boardman, 1995, p. 182). Mas
esse um esquema simples e no responde amplamente a questo colocada.
Como a concepo de plis na Antigidade no passava apenas pela questo territo-
rial, mas tambm bastante conhecida comunidade de cidados, deve se ampliar o senti-
do, alm da geografia, para compreender a relao tica-Atenas. Para Boardman h uma
distino que deve ser feita entre uma e outra, inclusive para no sufocar tendncias extra-

25
O termo panelnico (e relacionados) j aparecia na Ilada (Panllhnaj - II, 530), mas ainda no resumia tal
sensibilidade grupal observada desde o perodo arcaico; uma outra compreenso que nunca se baseou numa
absoluta unificao entre as cidades gregas, mas sim num reconhecimento de traos comuns.
26
A tica (...) era dividida, no perodo histrico, em 139 demi. Muitos deles eram distritos ou vizinhos da pr-
pria cidade, mas outros deles eram assentamentos separados distribudos atravs do meio rural. Cada um deles
tinha sua prpria administrao e organizaes cvicas (...) (Camp, 2001, p. 271).

73
atenienses na tica. Entretanto, havia o poder poltico ateniense sobre a regio, e isso indi-
ca um outro problema: a posio de Atenas dentro da tica, que no era equiparada aos
demais demi, havia um desequilbrio no jogo poltico. Com isso, a influncia ateniense so-
bre esses outros espaos ticos matria que deve ser considerada nas questes espaci-
ais.
Outro binmio, Atenas-Grcia, merece ateno: Sobre isso, Boardman ainda presta
auxlio:

Atenas no a Grcia. H, por exemplo, uma rica e antiga srie de cenas de mito na arte do
Peloponeso sobre relevos de bronze e vasos de Corinto. s vezes, o dbito de Atenas a essa
tradio pode ser traado, s vezes sua independncia dela. A influncia estilstica e tcnica
de artistas do Leste grego em Atenas no sculo sexto clara, e ns podemos suspeitar de
uma influncia iconogrfica tambm. (Idem, p. 215)

E finaliza:

no podemos tomar Atenas como o modelo de todo o comportamento e gosto gregos neste
artesanato. (...) A influncia de Atenas na tica foi provavelmente a mais extensiva, mas ha-
via Argos e a Arglida (...), Corinto com grande influncia no Peloponeso noroeste (...).
(Boardman, 2001, p. 24)

Novamente, Atenas insere-se na Grcia (Atenas Grcia), mas a Grcia no pode

ser vista como correspondente a Atenas. notrio, que o interesse por Atenas ao longo do
tempo, inclusive criando uma Atenas idealizada (bero da democracia), observada a partir
de interesses posteriores, levou, por muitas vezes, dizer-se arte grega, cultura grega,
democracia grega etc., quando se observava apenas Atenas. Os sistemas polticos, a cria-
o cultural, as estruturas sociais, dentre outros, no tinham uma nica entonao, e tomar
Atenas por Grcia anula essa variedade e complexidade. Ainda, importante saber que na
Histria da Grcia antiga, Atenas posicionou-se de forma bastante privilegiada durante al-
gum tempo, levando, com isso, muito de seu modo de ser para outros locais. Espaos como
Delos, por exemplo, tiveram definitiva modificao no desenvolvimento de sua histria dada
a forte presena do poder ateniense.
Situar Atenas-tica no plano espacial tambm importante pois este era o plo de
produo dos grafismos aqui tratados. Porm, na linha de interpretao aqui proposta, esse
apenas um problema espacial a ser tratado, j que a anlise da difuso dos grafismos
impele a uma nova compreenso da lgica espacial, e na relao entre Atenas-tica e
outros espaos que possvel compreender tal situao. Um bom comeo o prprio mo-

74
vimento de difusionismo da cultura grega, desde o incio do perodo arcaico, com o estabe-
lecimento de um grande nmero de colnias espalhadas na regio do Mediterrneo. certo
que o movimento histrico chamado de colonizao abrange situaes desde a criao de
entrepostos comerciais at a fixao de assentamentos mais desenvolvidos. Compreenden-
do toda essa abrangncia, o cenrio apresentado de fixaes gregas numa rea de latitu-
de e longitude bem amplas (4O a 42L e 32N a 46N), com concentraes variadas (por
exemplo, no Mar Egeu, na regio da Siclia e Magna Grcia, as fixaes de colnias so
mais numerosas). Como a cermica tica arcaica no se restringia sua regio de produ-
o, dada sua difuso atravs do comrcio, o espao a se considerar deve ser mais amplo.
Mesmo o que chamado de Mundo grego no restringia essa difuso comercial, de forma
que se deve tratar da unidade espacial Mediterrneo.
O termo Mediterrneo estrutura-se em torno de referncias geogrficas e culturais;
dada a profunda comunicao entre populaes (em grande parte calcada na dinmica co-
mercial), e a compreenso da formao de certas estruturas peculiares dessa regio, levan-
do em conta a experincia dos habitantes originais; mas sobretudo com a chegada de gru-
pos indo-europeus, cujos traos culturais peculiares do Oriente so bastante claros na for-
mao da cultura europia desde a antiguidade.
J o termo Mundo grego compreende-se principalmente na idia de cultura, pois o
variado movimento de expanso (espacialmente e cronologicamente) e a prpria estrutura-
o das cidades-Estado na Grcia continental que do certa coeso a tal termo. As contribu-
ies entre os assentamentos da sia Menor e as culturas do Egeu (as do arquiplago ege-
ano e as da Grcia continental) esto ainda sendo definidas por especialistas, inclusive no
que se refere cronologia: no se pode falar com segurana numa expanso unidirecional
de influncia do continente grego para a sia Menor, j que contribuies importantssimas
cultura grega como a escrita alfabtica ou a utilizao de moedas foram moldadas no Me-
diterrneo oriental, para depois se desenvolver no continente grego.
As relaes entre o continente grego e outros espaos so mais amplas, e no se
restringem s ligaes entre metrpoles e colnias. Uma outra entonao pode ser obser-
vada na dinmica comercial, e, nesse sentido, um bom recurso de verificao distribuio
dos vasos ticos na ampla regio mediterrnica, at o Oriente Prximo. De incio, vale dizer
que a extenso dos locais de achado desses vasos extremamente ampla e variada, atin-
gindo distncias que vo da Babilnia at a Pennsula Ibrica, do Mar Negro a Luxor, como
indica a relao dos locais de achado, apresentada no Beazley Archives (ver croqui 2, tabe-
la 1, esquema 3).
Por fim, necessrio dizer que essas especificidades locais, notadas por meio de v-
rias caractersticas, dentre elas os grafismos, permitem focalizar questes sobre esses gru-
pos, e o papel dos grafismos tratados na organizao desses limites que no so necessa-

75
riamente espaciais; dito de outra forma, a utilizao dos grafismos como instrumento para
compreender questes da etnicidade tica arcaica. Entretanto isso no tudo. A tica, co-
mo espao especfico, contempla a produo e parte do mercado consumidor, mas h ain-
da, como visto, o mercado externo, que abarcava boa parte da bacia do Mediterrneo, e ali
haveria relao diferente com esses vasos, e conseqentemente, tambm com seus grafis-
mos; por exemplo, populaes no-gregas, adquirindo vasos com estranhas temticas
mitolgicas. Nesse sentido o recorte espacial no deve manter-se exclusivamente preso
tica. Isso, no apenas pela abrangncia do alcance dessa produo ceramista; ou seja,
pela influncia que os gregos exerceram no Mediterrneo. Ora, as redes comerciais entre
Grcia continental, Mar Egeu, Oriente Prximo e Egito, remontam dinmicas comerciais
desde a Idade do Bronze; assim, antes mesmo de estruturar-se qualquer trao auto-
consciente de helenidade; e pensar na estruturao das pleis gregas no perodo arcaico
leva constantemente a questes espaciais abrangentes.

a. Pennsula Ibrica b. Pennsula Itlica e Regio c. Alpes e Regio

1. Alcacer do Sal 2 12. Tharros 24 25. Gubbio 1 38. Paestum 98 51. Bourges 9
2. Huelva - 13. Oristano - 26. Attiggio 1 39. Altamura 5 52. Vix 5
3. Baza 5 14. Cagliari - 27. Chiusi 463 40. Bari 103 53. Courcelles 1
4. Toya 22 15. Aleria 78 28. Vulci 482 41. Taranto 724 54. Chatillon-sur-Glane 10
5. El Cigarrelejo 3 16. Bologna 435 29. Tarquinia 645 42. Metapontum 136 55. Heuneburg 12
6. Murcia 3 17. Marzabotto 28 30. Gravisca 359 43. Locri Epizephyrii - 56. Hochdorf 5
7. Cabezo Lucero 25 18. Florence 1 31. Orvieto 965 44. Megara Hyblaea 132 57. Drouzkovice 3
8. Pozo Moro 3 19. Arezzo 9 32. Viterbo 11 45. Syracuse 13 58. Enserune 330
9. Los Villares 4 20. Modena 1 33. Cerveteri 1192 46. Gela 935 59. Beziers 27
10. Ampurias 598 21. Adria 629 34. Rome - 47. Agrigento 407 60. La Monediere 19
11. Ullastret 150 22. Spina 485 35. Cumae 258 48. Selinunte 385 61. Marseille 56
23. Acquaviva 9 36. Naples 94 49. Segesta 6
24. Ancona 4 37. Pontecagnano 14 50. Palerma 21

d. Mar Negro e Oriente Prximo e. Norte da frica e Egito

62. Zhurovka - 75. Ephesus 14 88. Caesarea 3 99. Utica 3 112. Tell el-Herr -
63. Taganrog 8 76. Tralleis - 89. Mikhmoret 5 100. Carthage 69 113. Luxor 1
64. Olbia 155 77. Miletus 20 90. Jaffa 1 101. Tunis 1 114. Elephantine 1
65. Pantikapeion 512 78. Bodrum - 91. Bat-Yam 3 102. Sabratha 6
66. Pityus - 79. Episkopi 2 92. Tell Jemmeh 3 103. Tripoli 1
67. Odessos 6 80. Kition 80 93. Askalon - 104. Ptoemais 4
68. Apollonia Pontica 64 81. Al Mina 102 94. Jericho - 105. Benghazi 79
69. Istanbul 2 82. Byblos 3 95. Jerusalem - 106. Barka -
70. Heraclea Pontica - 83. Akko 3 96. Hebron - 107. Cyrene 368
71. Sinope - 84. Balatah 17 97. Rodes 164 108. Tocra 82
72. Troy 4 85. Babylon 3 98. Creta 80 109. Alexandria 15
73. Old Esmyrna 312 86. Dor 14 110. Naucratis 401
74. Clazomenae 209 87. Atlit 2 111. Tell Defennen 62

Tabela 1. Distribuio de vasos ticos no Mediterrneo (do sculo VI ao IV a.C.), a partir de seus locais de achado, exceto a Grcia continental
e Mar Egeu, segundo o Beazley Archives (consultado em janeiro de 2006). Apesar do importante levantamento, as informaes desse site tm
problemas. Por exemplo, alguns espaos indicados como findplaces (locais de achado) no apresentam nenhuma informao (o trao [-] na
tabela acima), e certa desatualizao de hiperlinks. (A grafia dos nomes dos stios mantm-se fiel apresentada no Beazley Archives).
Pennsula Itlica e Regio

Norte da frica e Egito

10000
N de registros no
Pennsula Ibrica

8000
Oriente Prximo

Beazley Archives
Alpes e Regio

6000
Mar Negro

4000
2000
0

Esquema 3. Distribuio dos vasos ticos no Mediterrneo (sc. VII-IV a.C.), a partir dos locais de achado.

76
 a b
16
21
17 22
20 23
10 18 19 25 24
27
11 26
15 28
29 31
30 32
33 34
8 9 35
36 37 40
1 38 39
12
4 13 42
5 6 7 41

2 14
3
43
49 50
48
47 44
46 45

62 63
c d
64
65

66

52
57
51 67
56 71
53 55 68 70
54
69

72

59 60
58 74
61
75
73
76 81
77 78
80 82
97
83 84
79
98
86
87
88 85
89
90
91 94
92 95
93 96

e 99
100
101

102 103 104 107 108

109 111
110 112
105 106

113 114

Croqui 2. Locais de achado de vasos ticos (exceto a Grcia continental): a. Pennsula Ibrica; b. Pennsula Itlica; c. Alpes e Regio; d.
Mar Negro e Oriente Prximo; e. Norte da frica e Egito; segundo o site Beazley Archives.

77
__ OS GRAFISMOS, DA ORIGEM S ESPECIFICDADES GREGAS
3.1. O grfico, o escrito e o figurativo: uma apreenso geral

Se a conceituao grega sobre o grfico abarcava tanto a dimenso da imagem vi-

sual quanto da escrita, sua utilizao atual parece reservar paralelos com a caracterizao
antiga. O termo grfico, e muitos outros co-relacionados, na acepo de dicionrio, indica
isso com clareza. Dentre vrias designaes, l-se para grfico relativo ou destinado re-
presentao da linguagem por sinais visuais desenhados ou gravados e relativo a qualquer
tipo de grafismo produzido pela mo humana sobre uma superfcie (pedra, barro, madeira,
papiro, casca de rvore, pergaminho, papel, parede etc.) (Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa). A permanncia do sentido, a despeito de sua ampliao em dias atuais, ine-
quvoca: mesmo a experincia de qualquer cidado comum de nossa poca inclui essa du-
pla informao no que se refere ao elemento grfico: palavras como grafite (os desenhos
nas paredes da cidade, ou o cilindro de carbono para desenhar ou escrever), autgrafo, ca-
ligrafia, dentre vrias outras, esto includas no repertrio corriqueiro.
O elemento grfico insere-se no quadro das mais antigas criaes humanas, e per-
siste, marcando uma experincia constante na histria do homem desde pocas ditas pr-
histricas. Entretanto, antes de dar espao ao desenvolvimento grfico, numa perspectiva
histrica, ser feita uma breve explanao conceitual sobre o termo. Para tanto, sero per-
seguidas duas caractersticas essenciais: o contraste e a linha.
A etimologia do termo revela, como se observou antes, que ele j era registrado no
grego antigo: o verbo graphin; remonta a um tema indo-europeu *gerbh que se encontra,
por exemplo, no alemo kerben, e cujo primeiro sentido esfolar, arranhar, entalhar
(Holtzmann, 1993, p. 3). Essa marca, mais especificamente um contraste, notada a partir
de diversas formas: claro e escuro, coloraes ou mesmo tons diferentes de cores, por des-
nveis numa superfcie etc. 1 Elas geralmente tm uma organizao passvel de ser captada
logicamente pelo crebro, ou seja, a forma com que elas se dispem indicam mais que sim-
ples riscos acidentais. Mesmo distante de uma organizao seqencial de caracteres grfi-
cos, como a que se deu nos processos de desenvolvimento da escrita, essas marcas podem
ser dispostas de tal forma que comuniquem algo, por exemplo, funes rtmicas (ver es-
quema 1): a forma est intimamente ligada ao contedo.

1
Nota-se, nos mais antigos exemplares da cermica ornamentada, a ao grfica a partir desses dois recursos:
a linha pintada, contrastando com a colorao do suporte, e a inciso, que cria pequenos sulcos, canais, caracte-
rizando a linha pelo desnvel (ver fig. 1).

79
Esquema 1. Ritmos grficos. esquerda (a-b-a-c) o ritmo conferido pela repetio de formas diferentes (linha pontilhada vertical, linha
longa vertical e traos curtos horizontais); direita (a-b-b-a-b-b-a-b-b-a-b-b-a-b-b-a-a), o agrupamento de linhas com espessuras diferen-
tes confere a estrutura rtmica (nesse caso, ela idntica do hexmetro dactlico, presente, por exemplo, nos versos homricos [se a,
para longos e b, para breves]). Ambas as estruturas seguem uma repetio que pode ser organizada de tal forma a informar ritmos de
natureza diversa. Percebe-se por exemplo, nos cdigos de barra, no cdigo Morse de comunicao e na organizao binria do meio
digital (0-1) essa mesma estrutura, e de forma conceitual, em expresses artsticas como a poesia e a msica.

As abordagens acadmicas freqentemente distinguem a dimenso esttica da te-

mtica, privilegiando uma ou outra, s vezes por circunscrio pensada de um problema, ou
por adeso acrtica a algum modelo de interpretao corrente. A questo que os proble-
mas envolvidos na dinmica forma-contedo elucidam grandemente a anlise conceitual do
grfico, sobretudo no que se refere ao contraste como elemento comunicativo. Porm, se a
forma est ligada necessariamente ao contedo, a anlise grfica mostrar que, por vezes,
h um descompasso entre essas duas dimenses, promovendo, por exemplo, a continuida-
de de um contedo atravs de formas estticas diferentes, e vice-versa.
As formas grficas pautam-se em um grande grau conceitual, pois no propem uma
cpia exata do que foi desenhado, tendo como elemento compositivo essencial a linha, que
pode indicar tanto restrio e conteno (o que est dentro e o que est fora, ou seja, o que
faz parte do desenho e o que no faz); ou simplesmente marcar a idia de uma forma. Por
exemplo, todos reconhecem as figuras humanas que as crianas fazem: uma linha pode
resumir todo um segmento corporal (os braos, as pernas etc.), a caracterizao da espes-
sura, nesse caso, irrelevante. A idia de restrio e conteno pode ser combinada linha
puramente conceitual, como no caso das cabeas, que geralmente so formas arredonda-
das que contm olhos, nariz, boca (ver fig. 2). A linha conceitual e delimitativa, ambas, so
peas chave na geometria, onde, como no exemplo da criao grfica infantil, tm um valor
imaginrio ou real.
Na histria humana, quando se buscou uma racionalizao naturalista, geralmente
se afastou do grfico. No por acaso, os esforos racionalistas da arte renascentista privile-
giaram os volumes extremamente elaborados (na escultura e pintura), e no caso das gravu-
ras dessa mesma poca, tcnica que guarda um grande grau grfico, a apresentao da
tridimensionalidade persiste, mesmo que a sombra fosse criada a partir de inmeras linhas
enfileiradas (ver fig. 3).

80
Fig. 1. ( esquerda) Detalhe de fragmentos de cermica de Dikili Tash, Grcia, Neoltico, MAE-USP (ornamentao incisa [acima] e
pintada [abaixo]); (meio) detalhe de vaso da regio da Romnia (Boian culture), V milnio a.C. (ornamentao incisa); ( direita) detalhe
de cermica da regio da Albnia, IV milnio a.C. (ornamentao pintada).

Fig. 2. Desenho de criana em processo de alfabetizao.

Fig. 3. Gravuras de Leonardo da Vinci: ( esquerda) Estudo de proporo entre cabea e corpo (detalhe), Windsor Castle, Royal Library,
London ; ( direita) Estudo de cabeas grotescas (detalhe), The Royal Library, Windsor Castle, c. 1490.

81
 A caracterstica conceitual da linha tem a ver, certamente, com a sua utilizao no
desenvolvimento da escrita. De incio, deve saber-se que a criao dos tipos, as letras, fo-
nemas ou ideogramas que resumiam em si uma idia, nem sempre tiveram composio
grfica. A observao dos hierglifos egpcios, por exemplo, apresenta uma variedade de
criao, dentre elas a tcnica do relevo. Entretanto, o abandono das caractersticas ideogr-
ficas e o processo de abstrao da escrita impeliu, em vrios casos, a criao grfica des-
ses tipos. Acredita-se, aqui, que esse grau conceitual envolvido na linha serviu em grande
parte para esse processo brevemente explicitado; isso, pois se na escrita ideogrfica im-
portante a caracterizao do paralelo com a natureza (certa iconicidade com o objeto ou
idia apresentados), no caso da escrita fontica ou a alfabtica, a entonao est mais liga-
da fala. 2
Escrita e desenho so linguagens ligadas intimamente desde a origem. Qualquer
obra que se ocupe da histria da escrita, de forma generalista, acaba por apresentar indcios
importantes dessa relao constante ao longo do tempo. Na maioria dos casos, ignora-se
essa relao, buscando simplesmente compreender o desenvolvimento da escrita, numa
apreenso freqentemente evolutiva. Essa evoluo, portanto, atestada com maior fir-
meza, quanto mais a forma da escrita abandona sua natureza pictogrfica, estabelecendo-
se caracteres de valor abstrato e reduzindo consideravelmente o nmero de caracteres en-
volvidos no sistema de escrita 3 , como no caso do alfabeto grego. 4 No pretenso, nesse
sentido, clamar por uma reviso urgente das histrias da escrita com essa entonao. Pa-
ra tanto, deve se tratar mais profundamente as relaes entre escrita e figurao, extrapo-
lando as explicaes da origem pictogrfica da escrita, ou ento, no caso de coexistncia
entre escrita e figurao plenamente desenvolvidas, anlises dessa relao calcadas ape-
nas no contedo de uma e outra. As caractersticas materiais dessa interao tambm de-
vem ser tratadas, para alm das preocupaes temticas; ou seja, mesmo quando o tema
no aproxima ambas linguagens.

2
Cabe dizer que a escrita hieroglfica no se pauta somente na caracterizao de uma idia-figura, mas h ind-
cios de que escritas hieroglficas, como a egpcia, desenvolveram-se tambm em torno de uma estrutura fonti-
ca.
3
Os sistemas alfabticos, que possuem o nmero de caracteres em torno de vinte, tambm se distinguem dos
sistemas mais antigos, como o pictogrfico, por essa economia de caracteres, levando-se em considerao,
por exemplo, que o sistema pictogrfico mesopotmico (IV milnio a.C.) compunha um conjunto de, (...) aproxi-
madamente, 1500 pictogramas repertoriados (...) (Pozzer, 2004, p. 68); ou o ainda existente sistema de escrita
chinesa, que tem em torno de 47.201 ideogramas, conforme indica o Dicionrio de Kanghs, de 1716 (Del Val, J.
Nota sobre la escritura y la lengua china. In: Franke, H. & Trauzetel, R. El imperio chino. 8 ed., Mxico D-F:
Siglo Ventiuno, 1989. p. 366); ou seja, h um desnvel quantitativo considervel de tipos entre um tipo de sistema
para outro.
4
interessante, nesse sentido, lembrar que os nomes das letras gregas guardavam uma experincia pictorial
que os prprios gregos desconheciam. O alfa, por exemplo, referia-se, nas lnguas semticas ocidentais, ao tou-
ro; e a prpria forma da letra, de cabea para baixo ( - como ainda registravam inscries da Becia dos scu-
los VIII e VII a.C. Healey, J. F. O primeiro alfabeto. In: Hooker, 1996, p. 283), era a indicao da cabea de tal
animal. No processo de abstrao dos sistemas de escrita, essa compreenso pictrica perde-se.

82
 A reflexo evolutiva da escrita segue tambm uma direo geogrfico-cultural do O-
riente para o Ocidente; tendo como ponto de origem a Mesopotmia, seguindo para a costa
oriental do Mediterrneo (dos vrios cuneiformes ao alfabeto consonntico fencio) e Egito
(os hierglifos), Grcia (o alfabeto grego) e regio da Pennsula Itlica (com a criao do
etrusco e principalmente do alfabeto latino). Assim, entre avanos (como com o expansio-
nismo romano) e recuos (como com a restrio da cultura letrada no seio do clero no pero-
do medieval), o pice freqentemente apresentado como a inveno da imprensa em
poca moderna, e a ampla difuso da cultura letrada dado o movimento expansionista euro-
peu (as grandes navegaes), consolidando a abrangncia letrada (alfabtica) no chamado
mundo ocidental; e em contextos mais recentes, uma universalizao desse cenrio, a-
travs dos meios digitais de difuso e armazenamento de conhecimento.
Esse caminho, aparentemente normal, pressupe uma viso calcada numa idia de
aquisio e excluso que no aconteceu necessariamente. Um exemplo disso a importan-
te persistncia da escrita silbica de influncia cretense em Chipre; um sistema de escrita
criado na Idade do Bronze na regio do Mar Egeu, e que persistiu at o sculo III a.C., o que
em periodizao da histria grega equivale poca helenstica. Apesar de o uso tardio ser
bastante restrito (a permanncia d-se, sobretudo em Chipre), pode falar-se numa abran-
gncia de mais de mil anos do uso desse sistema, ou seja, atravessou o prprio perodo de
criao, desenvolvimento e desagregao da plis grega.
Outro exemplo a utilizao do cuneiforme (cuja poca de criao remonta o final do
IV milnio a.C.) ainda no final do sc. I a.C. (as ltimas inscries em cuneiforme datam de
75 e 40 a.C., j numa poca de ampla substituio do cuneiforme pelo aramaico Hooker,
1996, p. 37), uma persistncia muito grande, claro, baseada em algumas adaptaes e
mudanas (alm das vrias adaptaes locais do cuneiforme, cabe dizer, as ltimas inscri-
es so bastante cursivas). Por fim, nessa mesma linha, a escrita hieroglfica egpcia pos-
sui exemplares de c. 3100-3000 a.C. (os mais antigos so curtos textos inscritos sobre a
pedra e objetos de cermica encontrados em vrios stios arqueolgicos) at 394 d.C. (os
ltimos exemplos datveis so de uma inscrio num templo na ilha de Filae) 5 ; uma perma-
nncia de quase 3500 anos.
Todos esses so fortes exemplos de que a linha que trata a histria da escrita do
ponto de vista da aquisio e excluso insuficiente. O cuneiforme que influenciou a criao
de vrias escritas regionais, inclusive a consonntica fencia, no desapareceu to cedo; 6
nem mesmo o silabrio cretense desapareceu logo aps sua muito provvel contribuio na

5
Davies, W. V. Os hierglifos egpcios. In: Hooker, 1996, p. 103.
6
Existe registro de coexistncia, no mesmo suporte, de inscries em cuneiforme babilnico e em grego, ainda
no perodo helenstico (Dalley & Reyes, 1998, p. 112). Ver Herdoto, IV 87, sobre o paralelismo entre estelas
com inscries em grego e em assrio.

83
introduo de vogais no alfabeto grego (Sarian, 1998-1999, p. 163). Essas contribuies no
significaram ganho e conseqente abandono.
* * *
A compreenso da origem da escrita, como visto, passa necessariamente pela sua
acepo figurativa, mas o abandono dessa situao no significa que esse fosse o nico
caminho possvel a se tomar. A escrita chinesa apresenta um grau ideogrfico grande (ape-
sar do amplo desenvolvimento formal) e no se pode, por isso caracteriz-la como inferior
alfabtica. Dito de outra forma, no se pode estabelecer o alfabeto com auge na histria da
escrita, e tudo o que veio antes ou que teve desenvolvimento diferente, como necessaria-
mente defeituoso.
Nessa linha de raciocnio, parece que a escrita veio a agregar junto ao desenho e ou-
tras formas figurativas um conjunto de referncias no quadro da linguagem humana; mas
essa uma concluso bvia. De incio, vale dizer que a natureza desses registros era fre-
qentemente grfica, e assim permaneceu durante muito tempo. Entretanto, a natureza gr-
fica mais complexa, e pode ser inferida a partir da interao entre homem e natureza,
mesmo antes das marcas deixadas pelo homem.
Para entender essa origem deve abranger-se sua dimenso indiciria; ou seja, um
elemento visual, registrado e processado mentalmente; no necessariamente produzido
pelo homem, mas simbolizado por ele. Um indcio, no sentido mais bsico do termo: se h
fumaa, provavelmente h fogo; se no cu h nuvens cinzas, escuras, provavelmente cho-
ver. Assim, os rastros no cho (sobre solo barrento, sobre a neve etc.) dos mais diversifi-
cados animais, inclusive o homem; esses sinais indicavam algo, como a direo de um tran-
seunte do qual se poderia fugir ou seguir, exemplos de leitura antes do aparecimento da
escrita. dessa natureza a primeira apreenso das marcas que exemplifica bem a original
realidade grfica na mentalidade humana, e sua funo comunicativa, j em pocas extre-
mamente antigas 7 , primeiro facto de uma sociedade que comea a estruturar-se em torno
do visual, enquanto no mesmo caso os animais se reconhecem entre si pelo olfacto, e no
pelos rastros. 8 Emblematicamente, essa situao persiste no registro da origem da escrita,
em casos como o surgimento da escrita chinesa:

Segundo a tradio, um alto funcionrio, Cang Jie, que tinha quatro olhos e vivia h cinco mil
anos no reino do imperador Huang Di, teria notado, nas margens de um regato, os vestgios

7
Acredita-se que mesmo representantes evolutivos do homem atual, anteriores ao Homo Sapiens, como o Homo
Ergaster, j podiam identificar e interpretar esses sinais grficos.
8
Barthes, R. & Marty, E. Oral/escrito. In: ENCICLOPDIA Einaudi, 1987, p. 32.

84
 de patas de pssaros na areia. Da lhe veio a idia de reproduzir [alguns tipos] numa pequena
tbua de madeira, com um pincel molhado em verniz negro: a escrita chinesa havia nascido. 9

Ainda, conta o mito grego, que no as marcas no cho, mas a experincia da obser-
vao do movimento das aves no cu o vo em formao triangular dos grous, teria ins-
pirado a criao das letras em forma de cunha pelas trs Parcas nascidas da unio entre
Erebo e a Noite (Idem).
Quanto criao grfica, cabe dizer, que o processo de evoluo humana foi decisi-
vo, sobretudo no que se refere aquisio do porte ereto, desde o Australopitecus, possibili-
tando, num longo processo

uma diminuio da importncia do sentido do olfato, em comparao com o da viso. Isso,

juntamente com a liberao das mos e o desenvolvimento do crebro, estava intimamente
associado fabricao e manipulao de artefatos. (Clark, 1985, p. 27)

Ao homem, restringe-se a criao grfica articulada, e apesar de alguns outros ani-

mais como variados primatas terem potencial para desenvolver alguma percepo grfica,
ou mesmo uma criao grfica desorganizada (Idem, p. 38-9 e fig. 8), na investigao so-
bre o homem, numa perspectiva histrica ou observando o desenvolvimento da criao gr-
fica nas crianas (Ibidem), que reside com grande viabilidade a compreenso das origens da
prtica da criao grfica.
As marcas grficas, no entanto, por mais que tivessem originalmente um componen-
te comunicativo em sua percepo, no formavam um corpus organizado, sistematizado a
se utilizar de forma recorrente, ainda eram aleatrias, esparsas; e o caminho que trilhariam
at se tornarem uma escrita desenvolvida bastante revelador da dimenso relacional entre
escrita e figurao. De antemo, preciso saber que os primeiros grafismos (datados de
aproximadamente 30.000 anos) surgem mais ligados idia de ritmo que de figurao. 10
So marcas, enfileiradas, com repetio regular, caractersticas presentes nos calculi meso-
potmicos, por exemplo, instrumentos de registro numrico (ver fig. 4 e 5).
* * *
A histria da escrita apresenta um quadro em que, originalmente, um caractere, ge-
ralmente um desenho, indica uma palavra (uma idia). Essa escrita pauta-se na notao do
sentido dos signos, e no de seu som: apela, portanto, a um reconhecimento visual e no

9
Mac Kenzie, A. Le pavillon des caracteres traces. Paris: Pauvert, 1970. Apud Cazade, E. & Thomas, C. Alfabe-
to. In: ENCICLOPDIA Einaudi, 1987, p. 175
10
Particularmente interessante o facto de o grafismo no ter comeado por uma expresso servil e fotogrfi-
ca do real, mas organizando-se, numa dezena de mil anos, a partir de sinais que parecem ter exprimido primei-
ramente os ritmos e no as formas (Leroi-Gourhan, 1990a, p. 190).

85
auditivo... (Barthes & Mauris, 1987, p. 149) ver fig. 6, 7 e 8. Depois, num processo, che-
garia at uma situao na qual teria havido uma abstrao bastante grande, decompondo a
idia-palavra em fonemas, e mesmo em signos que, apenas em sua composio variada,
criam fonemas e palavras ( o caso do alfabeto).

(Acima) Fig. 4. ( esquerda) Chiringas australianas, segundo Spencer e Gillen (Apud Leroi-Gourhan, 1990a, p. 188); Fig. 5. ( direita)
Calculi neolticos de Susa, Paris, Museu do Louvre; (Abaixo) Fig. 6. ( esquerda) Tablete do final do IV milnio a.C., Mesopotmia, Museu
do Louvre, Paris. ; Fig. 7. (meio) Tablete pictogrfico de Tell Brak, final do IV milncio a.C.; Fig. 8. ( direita) Tablete com inscrio picto-
grfica, pr-cuneiforme, final do IV milnio a.C. (larg.: 7,2 cm).

Sabe-se que este no o nico caminho possvel, mas amplamente observvel no

desenvolvimento de algumas escritas mediterrnicas e mdio-orientais, como o mais antigo
registro de escrita: o cuneiforme sumrio-acadiano (originado em c. de 4000 a.C.), um tipo
de escrita que surge em forma pictogrfica, mas sofre depois uma srie de racionalizaes
(Idem, p. 148); ou seja, afasta-se da formalizao figurativa.
Interessa, neste momento, concentrar-se em dois sistemas de escrita anteriores ao
alfabeto, amplamente difundidos na costa oriental do Mediterrneo no perodo arcaico, mas
tambm antes disso: trata-se do cuneiforme e do hierglifo. O cuneiforme foi utilizado por
culturas diversas do Oriente Prximo (o cuneiforme sumrio-acadiano seria apropriado por
outros povos da sia Menor originando-se assim o elamita, urarteano e o hitita). Os hiergli-
fos egpcios so pequenas figuras, ideogramas, mas se desenvolveu conjuntamente uma

86
formulao fontica. Essa escrita tambm sofreria um processo de simplificao at o I
milnio a.C., promovendo a criao da escrita hiertica e do demtico, respectivamente. 11
Entretanto, a grande popularidade que recaiu sobre os hierglifos egpcios, desde os esfor-
os decriptativos de Champollion (1822), no deve esconder que este no era o nico tipo
de escrita hieroglfica presente na regio: pode citar-se, por exemplo, os hierglifos hititas, e
mesmo aqueles encontrados por Evans em Creta. O prprio termo hierglifo polmico,
pois a sua acepo escrita sagrada nem sempre amplamente comprovada; bem como
alguns traos de influncia entre os hierglifos citados.
Essa variedade de usos do cuneiforme e do sistema hieroglfico proporcionou uma
grande diversidade de usos, inclusive nas constantes aproximaes com imagens figurati-
vas. Um estudo aprofundado requereria muito tempo e dedicao. Aqui sero tratados al-
guns aspectos materiais observados na interao entre escrita e figurao. O ambiente
circunscrito geograficamente como o Mediterrneo (sobretudo a poro oriental), palco de
variadas escritas no perodo arcaico grego, algumas com experincia milenar (como o cu-
neiforme e o hierglifo), e outras relativamente recentes (como o alfabeto fencio e o grego).
Quanto aos exemplares em que coexiste escrita e figurao, o cenrio o mesmo: de uma
grande variedade.
So poucos os exemplares que se caracterizam pela reduo da tcnica criativa das
duas linguagens (escrita e visual) lgica grfica (ver fig. 9), havendo, assim, geralmente
textos criados a partir de linhas incisas, cunhas ou pintados, sobre ou associados a formas
em relevo ou escultura plena. Essa a forma mais comum de relao entre a linguagem
verbal e no-verbal nesse contexto. claro que, mesmo com isso, a variedade mantm-se,
havendo exemplares nos quais escrita e figurao so apartadas fisicamente (espaos pr-
prios para cada uma ver prancha fig. 10 e 11), e outros onde a escrita interfere na imagem
figurativa (ver fig. 12). A coexistncia material e conceitual, como observada nos vasos ti-
cos, que sero tratados com maior especificidade, no so comuns nas formas orientais e
egpcias: no h discurso nem prtica que aproxime to fortemente as duas criaes, sub-
metidas forma grfica.
Se a lgica grfica no aproxima as duas linguagens, por vezes, a criao pintada e
tridimensional, sobretudo em relevo, aproxima mais freqentemente escrita e figurao. As-
sim, so comuns exemplares, em papiro, de hierglifos egpcios, nos quais as linguagens
visual e escrita possuem a mesma tcnica, e a sua diferenciao d-se, sobretudo, pelas
dimenses (os pequenos hierglifos aproximados de figuras maiores, que no so exata-
mente hierglifos); e essa mesma caracterstica pode ser observada em alguns relevos es-
culpidos, bem como nos sinetes e selos (ver fig. 13-15).

11
Barthes, R. & Mauris, P. Escrita. In: ENCICLOPDIA Einaudi, 1987, p. 148

87
Fig. 9. Inscrio safatica sobre basalto,
IV milnio a. C., Amman, Jordnia. Fig.
10. (meio) Cdigo de Hamurabi, sculo
XVIII a.C., Museu do Louvre, Paris.
Coletnea de leis inscritas sobre uma
Estela de diorite. Uma verso foi deposi-
tada no templo de Samash (deus solar
de Sippar) e outras cpias em vrias
cidades da Babilnia. A presente estela
foi transportada como butim de guerra a
Susa, onde os arquelogos franceses a
exumaram (alt.: 225 cm). Fig. 11. (
direita) Estela do rei babilnico Nabou-
Aplaiddina representando o deus Sol
Shamash sob o aspecto de um disco ou
de uma roda em grandes traos incisos;
entre eles, ondulam os raios que caracte-
rizam a divindade solar. Sippar, Iraque, c.
870 a.C., Museu Britnico, Londres (alt.:
29,5 cm).

Fig. 12. Detalhes de relevo de Asurbanipal II junto arvore da sabedoria (883-859 a.C.), Kalhu.

88
Fig. 13. ( esquerda) Livro dos mortos do reino de Mout-nedjemet, mencionando do fara Hrithor; Paris, Museu do Louvre; Fig. 14.
(centro) Mural de calcrio decorado com figuras e hierglifos, encontrado no tmulo de um homem chamado Iry, V Dinastia; Fig. 15. (
direita) Sinete cilndrico do Babilnico antigo, e sinete cilndrico do Perodo Cassita, III-II milnio a.C.

Essa leitura da relao entre escrita e figurao nos modelos orientais e egpcios
complicada, pois leva em conta um grande nmero de exemplares, distribudos atravs de
um longo recorte temporal. Entretanto, algumas dessas caractersticas so constantes, e
podem ser observadas desde os mais antigos exemplares de coexistncia das duas lingua-
gens, estendendo-se at o perodo arcaico grego. De forma exemplar, possvel verificar
que a estrutura bsica de organizao entre as informaes escritas e figurativas numa es-
tela do Cdigo de Hamurabi (sc. XVIII a.C. ver fig. 10) persiste, ao menos, at o sc. IX
a.C, como indica uma estela produzida no governo do rei babilnico Nabou-Aplaiddina (ver
fig. 12).
Apesar da verificao de alguns modos comuns de articular informao escrita e fi-
gurativa, a caracterizao dessa ao entre orientais e egpcios no pode ser reduzida ab-
solutamente, e apenas um estudo quantitativo poderia revelar as tendncias mais sistemti-
cas e as menos comuns, os abandonos e as persistncias etc., o que no confere a breve
observao proposta. Aqui, basta dizer que a variedade e a ausncia de um discurso e pr-
tica sobre a articulao grfica da escrita e figurao num mesmo suporte marca a ampla
produo oriental e egpcia. Ainda, cabe salientar que, apesar da importncia dada ao texto
escrito nesses grupos, muitas vezes observa-se certa subordinao do texto frente ima-
gem figurativa (ou a imagem o suporte da escrita [ver fig. 16 e 17-21] ou a inscrio aco-
moda-se a espaos livres, alguns vos no ocupados pela figurao fig. 22); mas, como
visto, por vezes a escrita invade o campo da figurao (ver fig. 12), e tambm podem ser
distinguidas espacialmente (cada uma ocupando um espao determinado, sem interaes
fsicas [marca isso, por vezes, a presena de faixas, linhas ou desnveis delimitatrios ver

89
fig. 10]). E, ainda, por vezes, o esquema pode inverter-se, sendo a imagem formalmente
subordinada estrutura imposta pelo texto (ver fig. 22).

Fig. 16. Esfinge de arenito: Inscrio em hierglifos egpcios

(a), e inscrio alfabtica proto-sinatica (b). Segundo Pero-
do Intermedirio, originria de Serabit el-Khadim (cerca de
1700 a.C.) alt.: 23,7 cm. Inscrio:
(l)blt(Para a deusa Baalat).

Fig. 17. (acima, esquerda) Monumento de pedra neobabilnico que celebra Adad-etir e seu filho Marduk-balassu-iqbi, c. 2130 a.C. (alt.:
46 cm); Fig. 18. (acima, cento) Escultura de granito representando Sennefer agachada. Tais esttuas, devido sua forma peculiar em
bloco, foram consideradas veculos adequados para textos longos. XVIII Dinastia (alt.: 38,5 cm); Fig. 19. (acima, direita) Estatueta
Ushabti de Haremakhbit, Tebas, XXI Dinastia, c. 1000 a.C., Museu Nacional, Rio de Janeiro (alt.: 12,5 cm); Fig. 20. (abaixo, esquerda)
Estatueta de co com inscries, dedicada Ninisinna, c. 1900 a.C.; Fig. 21. (abaixo, direita) Pequena estatueta de basalto em forma
de leo, inscries hieroglficas, Maras, c. 800 a.C. (alt.: 62 cm).

90
Fig. 22 e 23. (abaixo) Ortostatos hititas de basalto, Carchemish, incio do sc. VIII a.C.

O distanciamento observado entre a produo escrita e figurativa, em vrios casos,

pode sugerir uma ampliao social da produo desses modelos: provavelmente, nem sem-
pre o criador de imagens era o produtor de informaes escritas. As sociedades orientais e
o Egito, desde muito cedo, eram caracterizados pela criao de grupos privilegiados res-
ponsveis pela produo escrita (escribas).
A variedade acima indicada pode estar ligada a essa prtica; assim haveria a criao
de uma imagem figurativa por um arteso, de origem diversa do escritor, e este, depois, ou
melhor, em outro momento, aplicaria no mesmo suporte o texto escrito; interpretao vivel
em vrios casos. Nesse sentido a subordinao no necessariamente hierrquica, mas
apenas cronolgica, ou seja, uma ao depois da outra, o que pode ser observado clara-
mente em alguns exemplares (ver fig. 12). Entretanto, em outros casos, essa distino cria-
tiva no pode ser traada (seria abusivo, por exemplo, estender esse tipo de interpretao
lgica da produo das imagens e inscries dos sinetes mesopotmicos). E, mesmo relati-
vizando um pouco a grande distino criativa acima citada, pode dizer-se que muito da cria-
o em escultura ou relevo segue algo da linguagem grfica (linhas incisas marcando al-
guns detalhes da figurao).
Por fim, vale dizer que o caminho que se trilhou at aqui mostrou uma relao quase
absoluta entre escrita e arte figurativa; o que deve ser nuanado. Apesar da grande cons-
tncia, essa relao variada, havendo sociedades que dominaram as duas tcnicas, sem
ter estruturado qualquer coexistncia sistemtica entre o registro escrito e o figurativo. O
histrico do fazer grfico na regio do Mar Egeu, que ser apresentado a seguir, indicar
bem essa situao.

91
3.2. Os grafismos gregos at o perodo arcaico

Uma caracterstica marcante de boa parte da cermica produzida na regio da Gr-

cia sua ornamentao grfica. Muitas obras sobre arte grega, e especificamente sobre
cermica, recorrem a uma abordagem cronolgica, buscando os incios dessa atividade na
regio. A prpria noo de origem, de comeo, complexa e, dessa forma, como se aban-
donou a perspectiva geral da criao grfica, e busca-se um espao especfico (o Mar Egeu
e Pennsula Balcnica), ser perseguido o desenvolvimento dos grafismos nessa regio,
numa linha cronolgica mas no necessariamente evolutiva. Assim, cabe saber que termos
consagrados como pr-gregos e similares, para designar parte dessa produo, perdem
sua viabilidade analtica e, quando muito, do uma vaga referncia temporal.
certo que se o perodo histrico que compreende as chamadas Idade do Bronze
e Idade Obscura , em grande parte, um enigma que vem sendo, aos poucos, desvendado
por especialistas da rea, 12 para os gregos antigos ele era pouqussimo conhecido; restan-
do, para a compreenso dessa poca, uma ampla gama de narrativas mticas que conta-
vam, por exemplo, com figuras como Homero na situao de guia, uma orientao que
passava originalmente, sobretudo, pela oralidade, mas se estendeu literatura escrita e
imagstica.
Essa regio, muito antes do desenvolvimento das pleis, foi palco de ampla experi-
ncia grfica (inclusive sobre vasos de cermica), desenvolvida pelos minoanos e mic-
nios. 13 Motivos de escamas, florais e espirais conviveram com a figurao de animais como
polvos, lulas, ostras, eqinos, caprinos e cervdeos, dentre vrios outros, e grande interesse
tambm pela figurao humana. Ademais, houve a ocorrncia de inscries pintadas sobre
vasos de cermica, e uma grande produo escrita sobre tabletes de argila. 14

12
Sobre a Idade do Bronze, por exemplo, grande parte dos documentos escritos encontrados em Creta, e outros
locais do Egeu (como os hierglifos e o Linear A), ainda no foi decodificada; quanto Idade obscura, no sen-
tido de que somos ns que tateamos no escuro, e somente por causa desse sentido, legitimo adotar a conven-
o que denomina de Idade das trevas o longo perodo da histria grega entre 1200 e 800 (Finley, 1990, p. 80).
13
Temporalmente, podemos caracterizar essa experincia num grande recorte: desde c. de 1575 a c. de 1020-
1000, segundo Mountjoy (1993, p. 4).
14
sobre o Linear B que se dispe de maiores informaes. A orientao desta escrita micnica era invariavel-
mente da esquerda para a direita, como a nossa (conforme informaes obtidas na palestra de Pierre Carlier, La
bureaucracie mycnienne, ses mthodes et ses limites. Novas abordagens em Cincias da Antigidade
(DLCV/FFCH-USP, MAE-USP. 30 de agosto a 3 de setembro de 2004). Diferente dos hbitos gregos a partir da
experincia alfabtica, situao na qual havia diversas orientaes da escrita, s uniformizada (da esquerda para
a direita) como a organizao da lngua grega no perodo helenstico. Ainda, o grau prioritariamente administrati-
vo do uso de tal escrita, no permitiu um uso amplo, ou seja, para vrias outras criaes como a literatura. As-
sim, em Linear B, nunca foram encontrados textos em estrutura narrativa. Ainda, Havelock (1996, p. 165-9) diz
que o carter limitado das escritas silabrias devia-se ao seu uso ostensivo na composio de lista de bens,
trocas comerciais etc., havendo mesmo, vrias teses de especialistas que legam a origem dessa tecnologia
dinmica comercial. Dessa forma, narrativas extensas, a partir desses sistemas de escrita, seriam muito repetiti-
vas (por conta de um vocabulrio pequeno para fins literrios), como indica Havelock, ao comparar quantitativa-
mente a narrativa do dilvio na Epopia de Gilgamesh, escrita em sistema silabrio (cuneiforme) e o dilvio ho-
mrico, a partir da transcrio alfabtica (enquanto este teria repeties de palavras em torno de 14%, a narrati-
va em cuneiforme atinge repeties de 23%).

92
 No h registro de uma prtica artesanal que propusesse de forma consistente a co-
existncia entre escrita e figurao num mesmo suporte; mas necessrio dizer que os hie-
rglifos cretenses, o Linear A e o Linear B eram caracterizados por um certo grau ideogrfi-
co, uma escrita em parte composta por caracteres correspondentes a pequenas imagens
figuradas (ver fig. 24-26). Contra uma ausncia quase absoluta da relao entre elemento
figurativo e escrito num mesmo suporte, h alguns poucos exemplares cretenses, selos en-
contrados por Evans no incio do sculo XX. Alguns desses exemplares, apesar do alto grau
figurativo da escrita hieroglfica, apresentam escrita e figurao bastante definidas (ver fig.
27-30).
Entretanto, enquanto a figurao era mais amplamente desenvolvida em painis 15 ; a
escrita privilegiou sistematicamente os tabletes de argila como suporte. Um indcio desse
distanciamento de suporte a funo da escrita no perodo micnico. Sabe-se que seu pa-
pel era importante no contexto da administrao palaciana, e esses tabletes eram suporte
de informaes que deveriam, por vezes, ser arquivadas. Ainda, a escrita no era uma tec-
nologia disseminada, mas destinada atividade de alguns funcionrios dos palcios, e
mesmo as inscries pintadas sobre vasos, podem ser aproximadas s muito posteriores
estampilhas prensadas sobre uma grande quantidade de vasos de transporte, que eram
continentes de produtos amplamente comercializados no Mediterrneo (ver fig. 31-35). 16
Nesse contexto, se a escrita estava mais ligada ao ambiente burocrtico administra-
tivo, a criao figurativa, pelo menos no que tange temtica, estava altamente relacionada
ao registro pico, 17 paralelamente oralidade. Porm, necessrio aqui explicar os limites
de tal afirmao. O que se tem disposio de exemplares suporte da escrita hieroglfica
cretense, Linear A e B compe um grupo relativamente pequeno de inscries, que chegou
aos dias atuais atravs de episdicos incndios que preservaram alguns suportes dessas
inscries; enquanto a maior parte deles desapareceu (J.-P. Olivier, Les critures crtoises,
In: Treuil, 1989, p. 238).

15
A cultura minico-micnica legou-nos um universo imagtico extremamente rico. Esse universo est distribu-
do entre os mais diversos suportes: afrescos, relevos, selos, anis de sinete, terracotas e, obviamente, cermica
decorada (Torralvo, 1996-1997, p. 35).
16
As marcas que indicam informaes relacionadas dinmica comercial no Mediterrneo (geralmente informa-
es sobre o contedo, local de emisso ou de destino) so bastante antigas e presentes em vrias culturas da
regio, alm dos gregos e micnios. Cabe dizer que tal prtica, de formas diversas, persistiu amplamente, e h
registros como os aqui indicados, que remontam Idade do Bronze (inscries em Linear B), at outras bastante
posteriores, utilizadas no contexto da dominao romana no Mediterrneo.
17
Compreende-se, aqui, como registro pico, as referncias ligadas, pela temtica, poesia pica (no caso, a
homrica), muitas das quais se pode estabelecer paralelos entre prticas prprias da experincia micnica, at
as posteriores na poca de desenvolvimento das pleis gregas. No se trata de dizer que as referncias materi-
ais tratadas sejam ligadas ao contedo pico de forma subordinativa, ou seja, como influncia direta daquele.
Entretanto, as referncias literrias em Homero servem como guia para tal aglutinao documental.

93
 (De cima para baixo): Fig. 24. Uma face do Disco de Festo (c. 1700 a.C.) dim. mx.: 16,5 cm e esquema com todos os caracteres
presentes. O Disco de Festo nico, e muito se discute seu real significado no contexto dos achados arqueolgicos e epigrficos em
Creta; entretanto, distante disso, uma caracterstica sua aproxima-o dos outros achados em Creta e alhures: trata-se do alto grau ideogr-
fico dos tipos desse disco.

Fig. 25. Ideogramas (formas de vasos): a. (acima) em Linear A; b. (meio) em Linear B; Fig. 26. (abaixo) Tablete com sistema fontico e
ideogrmtico combinado (larg.: 25 cm): Linha 1. ti-ri-po-de ai-ke-u ke-re-si-jo we-ke TRIPOD 2 ti-ri-po e-me p-de o-wo-we TRIPOD 1 ti-ri-
po ke-re-si-jo we-ke a-pu ke-ka-u-me-no ke-re-a2 no-[pe-re? TRIPOD 1]; Linha 2. qe-to WINE-JAR? 3 di-pa me-zo-e qe-to-ro-we POT 1 di-
pa-e me-zo-e ti-ri-o-we POT 2 di-pa me-wi-jo qe-to-ro-we POT 1; Linha 3. di-pa- me-wi-jo ti-ri-jo-we POT 1 di-pa me-wi-jo a-no-we POT 1.;
(Da esquerda para a direita).

(Da esquerda para a direita) Fig. 27. Fragmento de selo argila

com sinete decorativo, cena de caa e hierglifos; Fig. 28. Selo
com imagem de cabea humana (direita) e hierglifos (esquer-
da); Fig. 29 e 30. Detalhes de selos com imagens de cabeas
humanas. Todos encontrados em Creta por Evans.

94
Fig. 31. Vaso inscrito (em Linear B) para transporte de vinho e leo, c. 1300 - c. 1190, Kadmeion, Thebes trs nomes: dois nomes de
pessoas e um nome de lugar, segundo Mountjoy, 2001, p. 74. Fig. 32 e 33. Detalhes de jarro de transporte (parte alta com inscries em
Linear B); (acima) encontrada em Eleusis, (abaixo) encontrada em Tebas alturas: c. 40 cm. Fig. 34. Vaso de transporte (inscrio em
etrusco). Fig. 35. Estampilha de ala de nfora grega de transporte.

Por exemplo, em Creta, foram encontrados 270 documentos em hierglifo (1537 sig-
nos), 1427 em Linear A (7362 signos), 4765 em Linear B (57.398 signos); um total de 6.462
documentos, 66.297 signos (hierglifos: 4% da documentao e 2% dos signos, Linear A:
22% dos documentos e 11% dos signos, e Linear B: 74% dos documentos e 87% dos sig-
nos); ... o que equivale a pouco mais de 25 pginas deste livro, segundo Olivier, um nme-
ro muito pequeno de documentos e signos, com os quais compara quantitativamente ao livro
de que participou, que possui 633 pginas (Idem, p. 242; ver tambm Vernant, 1989, p. 15).
Essa rica experincia grfica praticamente desapareceria (desde o sculo XII a.C.)
sem vestgio de coexistncia entre uma escrita que paulatinamente deixava de ser ideogr-
fica, e a imagem figurativa. Esse distanciamento entre escrita e figurao, no que se refere
ao suporte, indica alguns caminhos para se entender melhor o reaparecimento da escrita e
da arte figurativa no perodo arcaico.
importante dizer que o ato de articular informao escrita e figurativa num mesmo
suporte no algo naturalmente estabelecido, havendo variantes importantes, dadas as
especificidades de cada sociedade. Neste caso, mesmo com uma ampla experincia em
articular escrita e figurao em regies muito prximas (Oriente Prximo e Egito), desde o IV
milnio a.C., no houve registro de disseminao sistemtica dessa prtica entre minoanos
e micnios.
Apesar de alguns claros traos de continuidade a partir da experincia artesanal mi-
cnica, o lapso que compreendeu uma poca em que desaparece a escrita e a figurao (a
Idade Obscura) no favoreceu uma semelhante retomada do relacionamento entre a ativi-
dade de escrever e produzir imagens no perodo arcaico, j que, enquanto os gregos com-
preendiam essas duas atividades de forma anloga, os micnios, atravs de sua prtica

95
restritiva, no admitiam essa identidade to forte. Nesse caso, procurar a origem da prtica
grega de articular escrita e figurao, prope novos caminhos, alm da pura e simples con-
tinuidade de uma experincia anterior na mesma regio; relativizando posies como a de
M. I. Finley (1990, p. 79), que disse:

Ao menos que a prpria vida seja destruda numa regio, sempre h algum tipo de continui-
dade. Nesse sentido, a histria grega foi uma continuao de sua pr-histria da Idade do
Bronze.

sob a gide da continuidade que o desenvolvimento da produo material, dentro

disso a produo ceramista, em grande medida, vem sendo analisada. Dessa forma, o que
chamado de estilo protogeomtrico constantemente caracterizado a partir da influncia
micnica (Finley, 1990, p. 81; Cook, 1997, p. 9). Entretanto, mesmo Finley (op. cit., p. 79) v
problemas nessa tica histrica unicamente pautada na continuidade.
O que se observa ento nos vasos de cermica caracterizado como uma ornamen-
tao simples, baseada em linhas paralelas (sejam elas retilneas ou sinuosas) e motivos
em semicrculos ou crculos concntricos; ou seja, ornamentos poucos e simples (...) deri-
vados do micnico, que compem o chamado estilo protogeomtrico (c. 1050 - c. 900 a.C.
Cook, 1997, p. 8-9) ver fig. 36-39. A ornamentao da cermica nessa situao (entre o
declnio micnico e a organizao das pleis a sub-micnica e protogeomtrica), ao afas-
tar-se de qualquer trao ornamental figurativo, compunha-se pelos elementos geomtricos
simples acima citados, mas importante ressaltar que esses eram elementos e mesmo es-
quemas disponveis no contexto da ornamentao ceramista desde o sc. XVI a.C. (ver fig.
40 e 41).
notria a ausncia de elementos figurativos, pelo menos at o sculo X a.C.,
quando muito timidamente ressurge a figurao. Um exemplo disso a figurao de um
cavalo num vaso protogeomtrico (ver fig. 42). 18 A ornamentao desse vaso (caracteristi-
camente protogeomtrica) composta por linhas e faixas paralelas, semicrculos concntri-
cos e pescoo com pintura plena, tudo em verniz escuro.

18
Alm desse eqino figurado, segundo Hurwit (1985, p. 59), h tambm a representao de dois pssaros num
vaso tico exportado para Lefkandi: Pelo incio do sc. IX a.C., ento, dois dos trs temas mais importantes da
arte geomtrica tica o cavalo e a ave j haviam sido introduzidos. O terceiro a figura humana no apare-
ceria sobre vasos ticos at o final do sc. IX a.C.

96
Fig. 36. nfora tica protogeomtrica 544, sculo X a.C., Museu do Cermico, Atenas (alt.: 29,5 cm); Fig. 37. nfora tica protogeomtri-
ca 556, fim do sculo XI a.C., Atenas, Museu do Cermico (alt.: 40 cm); Fig. 38. Taa tica protogeomtrica 567, sc. X a.C., Atenas,
Museu do Cermico; Fig. 39. Rhyton protogeomtrico em forma de cervo 641, sc. X a.C., Atenas, Museu do Cermico.

Fig. 40. (Linha acima, da esquerda para a direita) Vasos encontrados na regio de Kommos, sul de Creta: a e b. sc. XVI a.C.; b e c. sc.
XIV a.C.; Fig.41. (Linha abaixo, da esquerda para a direita): a-d. c. 1070 c. 1050/30.

O elemento menos rgido uma faixa na parte alta do bojo, composta por trs linhas
sinuosas feitas mo livre 19 , enquanto as faixas formadas por linhas paralelas so feitas
com o auxlio do torno (situao revelada pela regularidade delas), e os semicrculos asso-
ciados feitos com compasso. esquerda da composio, entre a faixa sinuosa (acima) e a
faixa regular (abaixo, o cho), localiza-se um eqino, que tem seu rabo voltado para a es-
querda (prximo da ala do vaso, que marca o limite lateral da cena), tendo um grande es-
pao vago sua frente. Este eqino apresentado de forma bastante esquemtica (uma
19
Apesar das significativas modificaes, dado o declnio das estruturas micnicas, algumas permanncias po-
dem ser notadas. Se a ornamentao figurativa desapareceu, as suas reas delimitativas (acima e abaixo), que
submetiam a figurao a um esquema de faixa, ainda persistiria at o protogeomtrico (ver fig. 36, 49 e 50). No
surpresa, nesse sentido, notar que as linhas sinuosas, o elemento menos rgido da estrutura ornamental proto-
geomtrica, ocupa exatamente o mesmo espao conferido anteriormente figurao, e justamente nessa zona
que a figurao ressurge (ver fig. 42), como ser visto a seguir.

97
silhueta), tendo longas patas (regulares, retilneas, e espessura estreita), como o rabo. O
tronco proporcionalmente estreito em relao ao pescoo bastante largo, como observado
em outros exemplos tridimensionais de terracota e bronze, da mesma poca. H tambm a
indicao de sua crina.

Fig. 42a. ( esquerda) nfora tica protogeomtrica 560, sculo X a.C., Atenas, Museu do Cermico; Fig. 42b. (meio) Detalhe com ima-
gem figurativa (cavalo) no bojo do vaso; Fig. 43. ( direita) Cratera tica geomtrica A 514 (detalhe), final do sculo IX a.C., Paris, Museu
do Louvre

bastante difundida a importncia da figura do cavalo (ppoj) na sociedade grega

aristocrtica; 20 entretanto, longe de estabelecer paralelos ansiosos, pode indicar-se a ampla
presena desse animal como elemento figurativo, dada a sua recorrente presena na orna-
mentao vascular, sendo um dos primeiros temas da figurao sobre a cermica (e mesmo
a recorrente presena em outros suportes, desde pocas bem recuadas). 21 Sua persistncia
grande nos exemplares geomtricos, nos quais a composio esquemtica do eqino ain-
da presente, porm apresentando mais formas anatmicas (detalhamento das patas e
dobras das pernas traseiras ver fig. 43 e 44), caractersticas observveis j nos sculos IX
e VIII a.C., e mesmo em formas plsticas de cermica observa-se essa caracterizao es-

20
Sobre a presena do na composio da aristocracia micnica, ver Vernant, 1999, p. 10-2; e no desen-
volvimento da plis, p. 31-2.
21
Venant (1989, p. 11) indica uma provvel origem material para essa temtica: Os primeiros documentos gre-
gos que nos esclarecem a esse respeito datam do sculo XVI: em estelas funerrias descobertas no crculo dos
tmulos em fossas de Micenas (1580-1500), em cenas de batalha ou de caa figuram um guerreiro de p em seu
carro puxado por cavalos a galope.

98
quemtica em volume (ver fig. 45 e 46), e estes carregam ornamentao pintada a partir de
motivos geomtricos ( possvel notar a marcao de detalhes anatmicos como o olho a
partir dessa pintura). A imagem figurativa dos cavalos persiste mesmo no sc. VII a.C., res-
saltando-se, cada vez mais, os detalhes anatmicos (ver fig. 47 e 48). No que se refere
ornamentao da cermica, este um tema que s desaparece com a prpria decadncia
da produo ceramista: a iconografia atltica, por exemplo, o caso das nforas panatenai-
cas, registra o cavalo e as corridas at o perodo romano.

(De cima para baixo, da esquerda para direita) Fig. 44. Cratera tica geomtrica 990 (detalhe do bojo), terceiro quartel do sculo VIII a.C.,
Atenas, Museu Nacional; Fig. 45. Pyxis geomtrica 257 (tampa com forma plstica: cavalo), fim do sculo IX a.C., Atenas, Museu do
Cermico; Fig. 46. Pyxis geomtrica (detalhe), Atenas, Museu do da Agora; Fig. 47. nfora-loutroforo prototica CA 2985 (detalhe do
bojo), primeiro quartel do sc. VII a.C., Paris, Museu do Louvre; Fig. 48. Fragmento de dinos de Sfilo 15499 (detalhe), c. 580-570 a.C.,
Atenas, Museu Nacional.

3.3. Perodo arcaico. Memria, grafismos e oralidade

A situao favorvel dos atuais observadores do desenvolvimento histrico no de-

ve contaminar a compreenso dos processos passados, entendendo-os como se houvesse
um desenvolvimento natural (puramente linear, cclico; ou seja, esquemtico) das socieda-

99
des humanas. O termo perodo arcaico, muitas vezes, leva a isso: a entender esse recorte
temporal como se fosse uma poca preparatria ou simples estgio preliminar 22 do per-
odo clssico, que tambm carrega caracterizaes ideolgicas. 23 importante saber que
estes so conceitos modernos, que permitem entender parcialmente processos passados, e
mesmo compreendendo-o conceitualmente, e a seus antecedentes e conseqentes,
devido tratar desse perodo, o arcaico, levando em conta a dinmica prpria da sociedade
tica nessa poca; pois todo o presente (mesmo o que no exista mais, que agora seja pas-
sado) tem sua autonomia de presente, e no simples ponto de partida para um desenvolvi-
mento pr-estabelecido.
Uma compreenso linear, puramente conseqente, leva a uma viso problemtica.
Um exemplo: se ela for utilizada no que se refere ao quadro das figuras humanas ou huma-
nizadas na ornamentao da cermica, parece que h um desenvolvimento natural das
esquemticas figuras de exemplares como os vasos funerrios do Dpilo, at as concebidas
em figuras negras, nas quais h maior detalhamento das formas. Assim, do sculo VIII ao
VII a.C. teria havido uma processual naturalizao desse tipo de figurao. Ora, esse ra-
ciocnio, alm de ingnuo, deixa de lado uma intruso importante: as relaes com a orna-
mentao da cermica corntia, que por sua vez tinha paralelos com formas orientais como
as que chegavam na Grcia atravs de objetos como marfins e metais, que eram ornamen-
tados por meio de incises (Boardman 1995, p. 9; Cook, 1997, p. 41; Shanks, 1999, p. 9).
Dessa forma, esse processo histrico mais complexo e indica as armadilhas de uma com-
preenso esquemtica da histria. Ainda, importante ressaltar a presena da influncia
oriental no ramo da imagstica, quando muitas vezes essa propriedade foi vista como pura
originalidade grega. Nesse caso, reconstituir a produo dessas imagens no perodo arcaico
passa tambm por uma extrapolao espacial at Corinto e Oriente prximo.
Essa viso esquemtica que props durante muito tempo a originalidade grega, tal-
vez no esteja relacionada somente a um puro desvio ingnuo da compreenso do tempo,
mas a questes ideolgicas mais amplas.

Verdadeiro tumulto foi levantado por um livro, Black Athena, que me parece colocar [questo
fundamental:] (...) saber se a constituio da Grcia clssica como modelo histrico ideal
em face do Oriente egpcio e semtico deve algo ao racismo ou, mais modestamente, ao eu-
rocentrismo, da cincia do final do sculo XVIII e do XIX. A esta questo, pode-se, creio, dar
uma resposta positiva, com infinitas nuanas. (Vidal-Naquet, 2002, p. 217)
22
Essa idia de estgio preliminar, de anteriorioridade, relacionada palavra arcaico, j encontrava eco na Anti-
gidade; por exemplo, a raiz grega rc- tinha acepo que remete idia de comeo, origem, presente em
termos como rcaith (antigidade) e rcaiologa (arqueologia, que tinha acepo diferente da atual; em Plato
[Hippias maior 285 d], por exemplo, algo prximo da histria ou lenda da antigidade [Bailly, verbete
rcaiologa]).
23
Sobre as acepes e usos do termo clssico e correlatos, ver Pollitt, 1996, p. 1-2.

100
 Mark D. Fullerton participa da discusso:

J foi demonstrado que os especialistas clssicos do sculo XIX preocupavam-se, pelo me-
nos parcialmente, em construir um conceito de pureza cultural grega, pela clara demarcao
da diferena entre os aspectos culturais gregos (ocidentais) e os do Oriente, e pela negao
de qualquer influncia dos orientais sobre os gregos (at mesmo as ignorando). (Fullerton,
2002, p. 72-3)

E Martin Bernal prope, j no subttulo de sua obra Black Athena, razes afro-
asiticas para a civilizao clssica (Bernal, 1996 e 1999). Alm disso, grande parte dos
estudos recentes sobre a Grcia antiga que abordam a escrita alfabtica (Jeffery, 1990, p.1;
Coldstream, 1979, p.296), a arte figurativa (Vernant, 1990, p. 399-400) e a relao entre
escrita e figurao (Hurwit, 1990, p. 180-1), tema privilegiado nesse estudo, indica essa in-
fluncia oriental. 24
No se trata, entretanto, de abandonar completamente a discusso dos sculos XVIII
e XIX sobre a Grcia e os gregos, mas de notar que a pura e simples adeso, sem crtica,
apresenta armadilhas de que se deve fugir, seguindo um caminho mais slido, preocupan-
do-se, inclusive, com as novas interpretaes. Pierre Vidal-Naquet salienta:

(...) que Atena tenha sido negra uma idia que atrai as simpatias populares nas universida-
des americanas. Trata-se de uma extravagncia contempornea que permitir relativizar um
pouco nossa indignao ao analisarmos as hipteses do erudito sueco Olof Rudbeck, que es-
timava ter provado que a Atlntida de Plato era a Sucia e sua capital era Uppsala, sede da
universidade onde Rudbeck atuava como reitor. (Vidal-Naquet, 2002, p. 218)

Essa colocao importante, pois se preocupa com os antigos e os atuais usos i-

deolgicos da compreenso do passado. A necessidade de apresentar a diversidade como
fator positivo no desenvolvimento histrico teve como objetivo principal, em vrios casos,
dar respostas a projetos homogeneizantes, como os fascismos europeus. J no final da d-
cada de 20 do sculo XX, Sir John Linton Myres, numa apresentao conferida (srie Sather
Lectures, da Universidade da Califrnia, em 1927), discursava sobre uma conformao gre-
24
Para alm das questes das influncias recprocas entre Mundo grego, Oriente Prximo e Egito na Antigida-
de, o prprio cenrio das pesquisas contemporneas, como as ligadas decifrao das lnguas antigas, indicam
essa antiga e intensa interao. Ora, para isso basta saber que os hierglifos egpcios foram decriptados a partir
de paralelismos com a lngua grega (a empresa de Champollion (1822) tratava de estabelecer os paralelos a
partir de uma estela com inscrio trilnge); tal como o (....) primeiro estudioso a conseguir decifrar alguns
caracteres do persa antigo, [que] foi Georges Grotefend, um professor alemo que, em 1802, conseguiu ler o
nome dos reis Dario (pai) e Xerxes (filho) devido a um paralelo com o grego, o hebreu e a lngua avestan
(Pozzer, 2004, p. 71). Ainda, conforme Dalley e Reyes (1998b), encontram-se, referente ao perodo helenstico,
sobre o mesmo suporte, inscries em grego e cuneiforme (p. 112, fig. 51 e 52) e grego e aramaico (p. 114-5, fig.
53 e 54), confirmando a continuidade de tal interao, alm do perodo arcaico.

101
ga baseada na diversidade, Myres argumentava que a Grcia tinha sido habitada, desde a
Idade do Bronze, por uma populao mista (Hall, 2001, p. 214). Entretanto, esse tipo de
argumentao nasce num contexto especfico e conseqentemente prope novas formas de
ver o passado (e no apenas quanto Grcia antiga) 25 ; ou seja, a variedade vista de for-
ma positiva na compreenso das Cincias Humanas historicamente datada, 26 e essa
constatao serve mais para situa-la que para repeli-la. Assim, no se trata de dizer que
errado tomar a variedade para compreender o passado, nem de livrar-se dela e propor
uma nova imparcialidade pura e simples, mas tratar a idia de pureza (do sc. XVIII e XIX)
e de variedade (do sculo XX), de forma crtica. Esse, acredito, um caminho mais seguro
para traar-se qualquer caracterizao de perodos da histria grega na Antigidade, neste
caso, especificamente o perodo arcaico.
Existem algumas idias consolidadas sobre o perodo arcaico, entre elas esto as
suas balizas cronolgicas, que, se parecem variadas, na verdade seguem uma linha que
prioriza eventos polticos como referncia. Um breve exemplo mostra isso: tomando-se al-
gumas obras clssicas, outras nem tanto, que apresentam cartas ou indicaes cronolgi-
cas, observa-se um pouco dessas escolhas. As pocas de produo e reas de interesse
so diversas, conforme tabela a seguir:

Perodo Arcaico (a.C.) Autor Obra Data 27

Sc. VII e Sc. VI Ch. Dugas La cramique grecque 1924
720 a 480 R. M. Cook Greek painted pottery 1960
Final do sc. VIII a 480 R. M. Cook Os gregos at Alexandre 1961
800-750 a 500 M. I. Finley Os gregos antigos 1963
776 a 508 M. I. Finley Grcia primitiva: Idade do bronze e Idade arcaica 1970
c. 700 a 480 P. Cartledge Histria ilustrada da Grcia antiga 1998
c. 590 28 a 480 M. D. Fullerton Arte grega 2000
Tabela 1. Algumas balizas temporais para o perodo arcaico.

Em Finley (1990), por exemplo, a delimitao da Idade Arcaica d-se a partir de dois
eventos polticos: 776 a.C. (instituio dos Jogos Olmpicos) e 508 a.C. (reforma da Consti-
tuio de Atenas por Clstenes); enquanto as pocas imediatamente anteriores (Idade das
Trevas e Idade do Bronze) so caracterizadas pelo domnio de tecnologias, o que tambm

25
Quanto histria do Brasil, por exemplo, digna de nota a montagem de uma interpretao baseada na idia
de diversidade j em Gilberto Freyre, na sua Casa grande e senzala (1933); interpretao que das mais corren-
tes, e reafirmada, em certa medida, por anlises como a de Darcy Ribeiro, que apresenta a idia do trip cultural
(as trs matrizes) para a compreenso dO povo brasileiro (1995).
26
Mesmo nas Cincias Naturais observa-se um processo parecido. Por exemplo, as teorias de pureza biolgica
(racial) encontram no discurso da variabilidade gentica um forte argumento contrariador (ver Lvi-Strauss, 1982,
p. 52-4); e na Fsica quntica, a idia de variedade apresentada como central, mas se pode mesmo retomar
Albert Einsten e sua proposta Teoria da Relatividade, j em 1915, cuja estruturao tem a idia de variedade
como importante.
27
As datas indicadas referem-se publicao original.
28
A poca entre 700-600 o autor caracteriza como orientalizante.

102
acontece com a denominao Perodo Geomtrico e Idade do Ferro. Essa prtica tem mais
a ver com os limites e fontes da pesquisa contempornea, que com questes temporais pro-
priamente antigas; j que, para os perodos anteriores criao do alfabeto grego, e de seu
uso sistemtico, em prticas de escrita a caracterizao de uma histria eventual im-
possvel, e, dessa forma, h uma nfase num tipo de histria da arte e da tcnica. Por isso,
eras, idades ou pocas so caracterizadas pelo domnio de certas tecnologias.
Com o desenvolvimento de uma cultura letrada na Antigidade, e conseqentemente
de uma oferta maior de documento escrito ao pesquisador atual, o mapeamento dos pro-
cessos polticos mais seguramente delineado, e por isso cronologias ligadas a alguns e-
ventos eleitos como importantes so criadas. Refora isso, o fato de as datas para essas
pocas serem to precisas, a maioria das vezes, em anos.
O problema colocado sobre a cronologia para o perodo arcaico o seguinte: at que
ponto a periodizao tradicional serve proposta analtica e interpretativa aqui colocada?
No basta pinar-se uma diviso cronolgica numa publicao ou outra. Finley (1988, p. 26)
j atentava a esses limites de tais delimitaes cronolgicas:

conveno aceite, hoje em dia, dividir a subseqente histria dos gregos antigos em vrios
perodos, cujos ttulos so apenas formas estenogrficas (que no devem ser tomadas lite-
ralmente ou mesmo como particularmente significativas).

claro que as relaes entre a produo ceramista e o universo administrativo da

plis existiam; mas o que efetivamente a instituio dos Jogos Olmpicos ou a reforma da
Constituio ateniense ajuda na discusso grfica aqui proposta? vlida a ampliao do
termo arcaico, no apenas a uma poca, mas a um estilo artstico inserido nessa poca? 29
O caminho mais interessante, parece, procurar na criao grfica relacionada
produo ceramista algo que lhe d corporeidade, como j visto na discusso cronolgica
(ver cap. 2, item 2.1.1), e, dentro da lgica de uma sociedade arcaica, buscar as relaes,
os pontos de junes; assim, o que de propriamente arcaico esses grafismos tm, e o que
dessa criao grfica alimenta a histria dessa poca.
As convenes so importantes. Cook (1997, p. 325) e Cartledge (2002, p. 494) ca-
racterizam o perodo arcaico, retomando literalmente balizas convencionais, entretanto,
junto s convenes (arcaico para o perodo ou para o estilo), necessrio repens-las
luz dos problemas colocados pela pesquisa especfica, j que, muito dessa caracterizao
sobre o arcaico nasceu para responder questes especficas (por exemplo, para satisfazer
uma histria de cunho poltico, eventual), e foi estendida a outras reas atravs de um uso
tradicional. Essas tradies, convenes que permitem dilogos amplos, devem ser utiliza-
29
Arcaico. O estilo e o perodo entre o Geomtrico e o Clssico (Cook, 1997, p. 325).

103
das, mas no podem sufocar as questes especficas. Dar autonomias demasiadas aos
contornos tradicionais do perodo arcaico pode, at inconscientemente, produzir uma refle-
xo sobre a cermica, na qual esta seja vista como produto de um contexto, de um arranjo
poltico, econmico e social; enquanto a anlise aqui proposta, rejeita essa nica explicao,
j que esses arranjos so em parte compostos por inmeras aes, pensamentos, objetos
etc., e, dentre eles, est a cermica e sua ornamentao grfica.
* * *
O perodo arcaico visto constantemente como a poca em que se desenvolveu a
plis grega, instituio s amadurecida no perodo clssico, vista como instituio poltica
essencial desta poca. Ora, essa interpretao histrica esconde os variados projetos para-
lelos ao desenvolvimento da plis, como, por exemplo, a prpria manuteno da estrutura
monrquica. A plis democrtica no era o nico caminho a ser enveredado; ou seja, no
houve uma natural evoluo poltica. Esta constatao assume grande importncia pois se
pode observar que o arcaico tratou-se de um perodo de modificaes, entretanto tenso,
repleto de disputas; situao na qual a escrita teve papel central na reestruturao social,
uma nova tecnologia que nasce no contexto da atividade comercial e artesanal, ambiente
bastante diferente da restritividade dessa prtica na Idade do Bronze. Alguns tericos da
linguagem legam escrita alfabtica papel definidor em situaes como essa:

Sculos de emprgo do ideograma em nada ameaaram a trama inconstil das sutilezas fa-
miliares e tribais da sociedade chinesa. De outra parte, uma simples gerao de alfabetizao
na frica, hoje como na Glia h dois mil anos suficiente para desligar o indivduo da
teia tribal, pelo menos no incio. Isto nada tem a ver com o contedo das palavras, mas o
resultado da sbita ruptura entre as experincias auditiva e visual do homem. S o alfabeto
fontico produz uma diviso to clara da experincia, dando-nos um lho por um ouvido e li-
berando o homem pr-letrado do transe tribal, da ressonncia da palavra mgica e da teia do
parentesco. (McLuhan, 1974, p. 102-3)

Um problema central da anlise grfica, sobretudo no que se refere linguagem es-

crita, o texto como mediador social. Sabe-se que a escrita assumiria papel muito importan-
te na cultura grega, mas essa importncia deve ser em parte relativizada. Isso, pois no con-
texto do desenvolvimento da plis, poca em parte coincidente ao recorte temporal aqui
proposto, a escrita ainda no era instrumento dos mais importantes na interao social entre
cidados. Escrever, por exemplo, era atividade mais comum no meio comercial e artesanal,
mas no na formao intelectual da elite cidad, que era ainda mais ligada oralidade. 30

30
Sobre isso, Eric Havelock (1996, p. 187) diz: a populao de Atenas no se tornou letrada, no sentido que hoje
damos ao termo, seno no ltimo tero do sculo V a.C. (ver tambm Havelock, Preface to Plato, 1963, p. 40), e
que em 700 a.C., na altura em que o alfabeto pela primeira vez entrou em uso, as condies necessrias para

104
 O processo que se desenvolveria promovendo uma ampla utilizao social da escrita
ainda estava em curso. Em algum ponto entre a memria que se satisfazia com a oralidade
e a memria que necessitava do registro material, escrito, para sua perenidade, haja vista
colocaes como a de Herdoto, em pleno sculo V a.C., que abre sua Histria dizendo que
exporia

(...) suas investigaes para impedir que se apague a memria, com o tempo, o que os ho-
mens fizeram e para que as grandes e maravilhosas proezas executadas tanto pelos brba-
ros como pelos heldicos no cessem de ser renomadas. (I, 1)

Exposio por escrito, vale dizer.

Os prprios gregos, na Antigidade, refletiram sobre a origem da escrita. squilo
indica que Prometeu teria criado a combinao de letras, o clculo, e tambm atrelado os
animais ao arado e aos carros, em benefcio dos homens (Prometeu acorrentado, 461-471).
Como hbil nas criaes, de fato, Prometeu era visto, pois alm dessas invenes listadas
por squilo, teria o deus criado o prprio homem misturando gua e terra (Pausnias, VIII
(XXII)-X e Apolodoro, I 7,1). Ainda, a tradio indica o heri argivo, Palamedes, como aquele
que aperfeioa o alfabeto criado por Cadmo, inventando algumas letras (como o Y), inspira-
do pelo vo dos grous (Grimal, 2000, p. 348). Alm da criao mtica da escrita grega, a
literatura antiga tambm registrou a contribuio oriental na origem do alfabeto grego (Her-
doto, V, 58-61) 31 , informao amplamente reforada pelas fontes arqueolgicas: por exem-
plo, o conjunto de contribuies do Oriente, no qual o alfabeto est inserido, como visto,
seguramente comprovado. Ainda, o uso de caracteres muito prximos do fencio, original-
mente, atestado atravs de inscries como a da encoa do Dpilo e de um fragmento de
Pitecussa (ver cap. 2, fig. 1 e 3, p. 60 e 63), aliadas s teses de que os gregos teriam a-

uma socializao da competncia no ler e no escrever ainda estavam no porvir distante (p. 98). Vale dizer que
no quadro das mais antigas inscries nos mais variados suportes, prevalecia a ao de artesos na confeco
da escrita (a maioria dos mtodos pressupunham determinados conhecimentos artesanais). A escrita de cunho
particular, intimista, como a indicada na utilizao do papiro como suporte no era ainda amplamente desenvol-
vida, o que indica o atual estgio do conhecimento arqueolgico.
31
Os fencios vindos com Cadmos, entre os quais estavam esses gerifeus, introduziram numerosos conheci-
mentos entre os helenos quando se estabeleceram em seu territrio entre outros o conhecimento do alfabeto,
que os helenos, at onde vai meu conhecimento, no possuam anteriormente; de incio esse alfabeto (grifos
meus) era o mesmo usado pelos fencios; depois, com o passar do tempo, simultaneamente com a lngua esses
cadmeus mudaram tambm a forma das letras. As regies circunvizinhas eram habitadas em sua maior parte por
helenos de raa inica; eles adotaram os caracteres aprendidos dos fencios e passaram a us-los com ligeiras
modificaes, e usando-os eles os divulgaram, como era justo pois os fencios haviam sido os seus introduto-
res na Hlade sob o nome de fencios. Da mesma forma, os inios chamavam os livros de dphtheroi por
causa dos usos antigos, pois anteriormente, em decorrncia da raridade do papiro para livros, eles usavam peles
de cabra ou carneiro; ainda em minha poca muitos brbaros escrevem nessas peles. importante saber que o
termo alfabeto (para ) usado convenientemente pelo tradutor Mrio da Gama Kury, pode ser discuti-
do. Por exemplo, a soluo apresentada na traduo da Les Belles Lettres diversa: letras (lettres). A questo
que o termo alfabeto, que remete prpria origem desse sistema de escrita, atravs da juno dos dois primei-
ros signos (alfa e beta), s passou a existir na era crist (Havelock, 1996, p. 66).

105
prendido o alfabeto em contato com os fencios no Levante, mas h que se considerar tam-
bm a passagem por Chipre (Sarian, 1998-1999a, p. 163). Herdoto, ainda, indica uma ca-
racterstica importante das inscries gregas: as adaptaes locais, o que amplamente
verificvel nas coletneas de inscries gregas, como a de Jeffery (1990). Vale ressaltar a
indicao de suportes de escrita, e da predileo do papiro, pelo autor, frente pele de car-
neiro ou cabra, a qual ele relega ao uso por brbaros, e aos gregos, apenas como prtica
antiga; ou seja, a indicao de um signo de etnicidade. O ato de escrever e os materiais
associados funcionam para Herdoto como delimitao de um grupo (o seu) frente a outros
(os brbaros), o que pode ser confirmado a partir de outras passagens de mesma natureza
(IV 87, II 36).
H, ainda, que se notar que a referncia ao aperfeioamento do alfabeto por Pala-
medes, acima citado, junto s informaes de Herdoto, indicam um conhecimento razoa-
velmente maduro dos percursos do alfabeto grego desde sua origem. Assim, alm da fonte
fencia, operaes originais como a introduo das vogais (ausentes no fencio) so caracte-
rsticas que se mantm na memria atravs do registro mtico.
Essas informaes, aliadas bastante diferente experincia da Idade do Bronze, que
no articulou sistematicamente escrita e figurao no mesmo suporte, e extensa atividade
comercial dos gregos na poro oriental do Mediterrneo, impele, talvez, a visualizar uma
influncia oriental sobre o gregos nos incios da prtica de articular escrita e figurao. 32
Entretanto, na Idade do Bronze o comrcio com o Levante tambm existia, e provavelmente
a experincia entre articulao escrito-figurativa oriental era observada. 33 Isso leva a crer
que esse contato por si s no era definidor, pois deveria haver condies sociais para que
a prtica de articular escrita e figurao fosse desenvolvida, o que aconteceu no perodo
arcaico, graas ao domnio das duas tcnicas em parte do meio artesanal. Nesse sentido, a

32
A observao desses modelos orientais atestada, sobretudo em parte do perodo arcaico, tambm chamada
de orientalizante. Boardman (1964) mostra como relevos em pedra e imagens em outros suportes eram adapta-
dos em vasos protocorntios e corntios, aproveitando-se, por exemplo, de motivos como a Quimera (p. 96, fig.
24), o Trito (p. 97, fig. 25), e motivos florais (p. 99, fig. 26); alm de estabelecer paralelos entre mscaras de
terracota de Ur e de Esparta (p. 94, fig. 22) e estatuetas de terracota do Oriente Prximo e de Corinto (p. 93, fig.
21). Apesar de serem informaes antigas (1964), recentes reflexes (Dalley & Reyes, 1998), ratificam a influn-
cia oriental sobre a produo ceramista, quanto utilizao de motivos florais (p. 99, fig. 46), e os motivos de
lees (Idem, fig. 47); delineando, inclusive, outros traos de tal influncia: por exemplo, o esquema iconogrfico
do perodo arcaico de Perseu decapitando a Grgona (como o encontrado na decorao de um escudo de bron-
ze em Olmpia; e outro de uma escultura de Selinunte, na Siclia), teria como base original imagens como a veri-
ficada num selo cilndrico, de Gilgamesh e Enkidu matando Humbaba; e o prprio aspecto frontal da Grgona,
teria paralelo com uma figura, numa mscara da Idade do Bronze, de Humbaba, encontrada num templo em Tell
al-Rimah (p. 102, fig. 48a-d).
33
Vernant (1999, p. 6) diz que a experincia grega da idade do Bronze face ao Oriente era de assimilao e
imitao, situao diferente da experincia grega do perodo arcaico, e para esta o autor usa termos renova-
o e melhor conscincia de si prprios. A idia de influncia, baseada nas de assimilao e imitao no
perseguida aqui, pois ela carrega uma compreenso de um processo unidirecional, fora das linhas de interpreta-
o aqui apresentadas. Ainda, sobre a aproximao Grcia-Oriente, Finley (1988, p. 14) diz que o antigo mundo
micnico (...) tinha sua mais estreita afinidade com os estados contemporneos, altamente centralizados e buro-
crticos, situados mais a Leste, na Sria setentrional e na Mesopotmia.

106
organizao social do trabalho auxilia a compreenso da prtica de articular escrita e figura-
o, mais que a idia de contato ou continuidade cultural.
A abordagem que privilegia a idia de continuidade na histria grega, e especifica-
mente no tocante sua experincia grfica, no a nica. H mesmo interpretaes que se
baseiam na idia de ruptura, e de que as transformaes mais efetivas teriam acontecido
dados contatos interculturais, entre os gregos e culturas do Mdio Oriente. Por exemplo, J.
P. Vernant diz que

Sob a influncia de modelos orientais, a constituio do que se pode chamar de um repertrio

de imagens, uma paleta de figuras e a elaborao de uma linguagem plstica na cermica, no
relevo, na escultura plena, produzem-se, por volta do sculo VIII, como que a partir de uma
tbua rasa. (...) Paul Demarque poder observar que essa espcie de redescoberta da ima-
gstica pelos gregos opera-se, com relao ao perodo anterior, num despojamento to abso-
luto que assume o valor eu o cito de uma criao ex nihilo (Vernant, 1990, p. 399-400).

Essa linha tambm problemtica, pois se baseia, prioritariamente, no afastamento

ou oposio entre contedo lingstico e esttico. No caso referido, a estrutura visual foi
composta por elementos propriamente orientais apropriados pelos gregos. Entretanto, essa
interpretao afasta uma provvel articulao entre oralidade e linguagem visual.
Como visto, o cavalo (e tambm o carro, associado a ele) como tema presente na
experincia grfica grega desde o sculo X a.C., sem interrupes. Mas mesmo antes disso
a experincia grfica micnica registrou vrias vezes esse tema (ver fig. 49-52), 34 e essa
correspondncia, talvez continuidade grfica, pode ter a ver com a importncia desse tema
na oralidade, como indica a poesia pica. Tal contedo j era disseminado na regio, e dizer
que a arte figurativa grega nasce do nada parece desprezar a dimenso oral da experin-
cia grfica entre os gregos, reelaborada na imagstica. Nesse caso, cabe dizer que esse
tema, junto a outros 35 , compe um acervo mnemnico que no bruscamente interrompido
no contexto do desaparecimento da estrutura palaciana micnica 36 , e sua manuteno d-
se, sobretudo, relacionada ao registro oral (ver esquema 2).

34
H que se considerar, na fig. 51, que, apesar da mesma temtica, o esquema visual uma exceo, na medi-
da que a figurao foi aplicada no espao de forma mais livre, em comparao com os outros paralelos (ver fig.
49, 50 e 52), onde a figurao subordinada a um esquema de faixa, dada a delimitao pelas linhas acima e
abaixo.
35
Alm das corridas de cavalos, os desfiles de guerreiros, as cenas de combate (Sarian, 1989, p. 593). Ainda,
as representaes de pugilato aparecem no s no perodo micnico, como tambm no geomtrico e em Home-
ro, comprovando uma continuidade na prtica do esporte [ou, mais seguramente, persistncia da figurao do
esporte] desde a Idade do Bronze at o Perodo Arcaico, quando aparecem representaes mais detalhadas
(Torralvo, 1996-1997, p. 38).
36
Sarian, op. cit.

107
Temas hericos em vasos micnicos: Fig. 49. Cratera anforide, Primeira metade do sc. XIII a.C. Chipre (alt.: 41,6 cm); Fig. 50. Cratera
anforide, c. 14001370, The Cesnola Collection (alt.: 36,7 cm); Fig. 51. Cratera anforide de Enkomi, Chipre (alt.: 37,5 cm); Fig. 52.
Cratera micnica (detalhe), fileira de guerreiros, sc. XIII a. C., Atenas, Museu Nacional (alt.: 41 cm).

Se no perodo arcaico houve uma conjuno de linguagens (oral, escrita e visual) no

registro pico, essa situao desde a Idade do Bronze apresenta uma novidade; j que, a
partir da documentao disposio hoje em dia, s se pode observar que at o perodo
arcaico houve, inicialmente, interao entre o registro oral e visual, seguido de um isolamen-
to da oralidade no registro pico (ver esquema 2).

Idade do Bronze Idade Obscura Perodo Arcaico

Oralidade
Imagstica
Escrita

Esquema 2. A composio da memria: 1 - Oralidade e Imagstica (perodo micnico); 2 - Oralidade (sc. XII-X a.C.); 3 Oralidade,
Imagstica e escrita (o trip que compe a memria desde o perodo arcaico).

108
 Esse cenrio indica diferentes composies da memria pica, e que a imagstica,
mesmo antes do registro escrito, j compunha, junto oralidade, esse acervo de informa-
es. Assim, a novidade do perodo arcaico, quanto ao registro visual, concentra-se nas
novas formas (ou seja, num novo tratamento esttico), mas no numa indita composio
figurativa do contedo pico, que, apesar do lapso da Idade obscura, j existia antes, o
que no aconteceu com a escrita.
Apesar de os textos em Linear B no comporem uma narrativa pica, algo do conte-
do pico-mtico pode ser observado nos tabletes, nunca em estrutura narrativa: geralmente
so listas de cavalos, carros, rodas etc., relacionados a nomes (vendedores ou comprado-
res, por exemplo), especificando quantidades (ver fig. 53).

Fig. 53. Tabletes com inscries em Linear B: um grupo de smbolos silbicos (nome de um homem) seguido de ideogramas indicando
cavalos e carros.

Alguns nomes de divindades tambm so encontrados. Segundo Carl Kernyi 37 , o-

corre o nome Dioniso (di-wo-nu-jo ou di-wo-ni-jo ver tabletes Pilos Xa 102 e Xb 1419). Es-
se autor ainda acredita que a referncia Eleuther, filho de Zeus, presente num tablete de
Pilos (Cn 3.1-2), s pode ser Dioniso (p. 61-2), bem como pe-te-u (Pentheus) Cnossos
As 603 (p. 62-3). Ainda, haveria indicaes de figuras associadas a Dioniso: si-ra-no Sila-
nos [Cnossos V 466.1]). Quanto ao nome Dioniso em Linear B, a interpretao no con-
clusiva (se efetivamente uma referncia ao deus, ou no); e quanto s outras designa-
es, todas elas tm interpretao provvel, mas nenhuma absolutamente segura. Entretan-
to, alguns nomes de deuses aparecem em Linear B em estrutura de listas. John Chadwick
apresenta um exemplo: um tablete (Tn 316 de Pilos) com inscries referentes a oferendas
dedicadas a divindades como Zeus, Hera e Hermes, mas incluindo tambm outros nomes e
ttulos obscuros. 38
Essas poucas informaes, aliadas quelas da prpria estrutura da escrita pr-
alfabtica grega (ver nota 14, p. 92), reforam o distanciamento entre o Linear B, como sis-
tema de escrita da narrativa e o contedo pico-mtico, a despeito de algumas teses que

37
Dioniso. Imagem arquetpica da vida indestrutvel. So Paulo: Odysseus, 2002. p. 15.
38
A Linear B e as escritas correlatas. In: Hooker, 1996, p. 219-221. Chadwick (1999, p. 88-9) d outro exemplo,
alm do citado: um tablete (Knos V52).

109
legam o esforo de composio escrita da literatura homrica, mesmo antes do desenvolvi-
mento da escrita alfabtica na Grcia. 39

3.4. Espao, inscries e composio figurativa

As especificidades espaciais (a tica, como local de produo) e cronolgicas (os

sculos VII e VI a.C.) ainda apresentam um quadro variado no que se refere ornamenta-
o da cermica. O perodo longo, e o que se categoriza como figuras negras, assume
formas diferentes nesse recorte temporal, e mesmo num nico vaso, alm dos grafismos
que aqui se privilegiam (as informaes escritas e figuradas) existem outros, aplicaes gr-
ficas que no podem ser absolutamente marginalizadas, pois, como ser possvel observar,
elas indicam um pouco da origem da dinmica entre escrita e figurao nos vasos ticos.
De incio, devido dizer que a significao que envolve a decorao mais ampla, e
no pode ser vista sob a tica do puramente esttico, abrangendo outras esferas como a da
linguagem. A partir disso, uma questo relacionada variedade dos grafismos decorativos
dos vasos ticos vem tona: pode estabelecer-se uma diferenciao to grande entre os
grafismos vistos como portadores de um contedo lingstico (geralmente as imagens figu-
radas e as inscries), e os vistos de forma puramente decorativa (ocupadores e (ou) delimi-
tadores de espao)?
Geralmente se tomam as imagens figurativas e as inscries para tratar do potencial
comunicativo presente na criao ornamental tica, em detrimento das faixas gregas, pal-
metas, pontos etc.; esses teriam papel menos importante, ou potencial comunicativo quase
nulo. Entretanto esses elementos no so irrelevantes no que se refere anlise grfica.
Por exemplo, muitas vezes no estudo da mo do artista, de seu estilo, utiliza-se cada deta-
lhe como referncia, permitindo estabelecer a autoria de alguns objetos de cermica pintada
a um nico grafista, grupo ou oficina. Nesse caso, esses grafismos indicam algumas carac-
tersticas individuais e mesmo coerncia no quadro das regras cannicas na ornamentao
da cermica.
Mais alm, deve lembrar-se que esses elementos tambm compunham a sociedade
tica arcaica, e devem ser vistos como formadores desse contexto. Um breve exerccio po-
de indicar isso; ou seja, tomando esses elementos decorativos de uma cratera do Dpilo e
de uma nfora de Exquias. importante notar a diferena de poca (sculo VIII a.C. para a
primeira e sc. VI para a segunda), o que j apresenta que diferentes grupos as produziram,

39
A tese de que os textos homricos poderiam ter sido escritos em Linear B cerca de 1350 e sofrido transcrio
alfabtica cerca de 750 foi proposta em 1967 por G. Kahl-Furthmann, em Wann lebte Homer?, Meisenheim,
1967 (Havelock, 1996, p. 40, n. 17).

110
mesmo que tenham relaes genealgicas; e tambm considerar as dimenses do supor-
te, dadas as variadas estratgias de preenchimento da superfcie do vaso, conforme suas
dimenses (ver fig. 54).

50 cm

10 cm
a b
0

Fig. 54. Proporo dimensional entre a cratera geomtrica do Dpilo (a), a nfora de figuras negras de Exquias (b) e uma encoa geomtrica (c ver fig.
63, p. 121). Fig. 55. ( esquerda) Detalhes de cratera geomtrica do Dpilo, terceiro quartel do sc. VIII a.C. New York, Metropolitan Museum of Art (refer-
ente a fig. 54a); Fig. 56. ( direita) Detalhes de nfora de Exquias ornamentada com a tcnica de figuras negras, c. 530 a.C., London, British Museum
(referente a 54b).

No primeiro vaso, uma cratera de quase um metro de altura, nota-se a decorao

geomtrica (repetidas faixas em linhas preenchidas com traos oblquos ou em ziguezague,
algumas interrompidas formando outras faixas, chamadas gregas, e motivos circulares
concntricos) que dominam grande parte do espao, e as imagens figurativas restringem-se
a uma faixa estreita e um quadro emoldurado por elementos geomtricos, um em cada face
do vaso. Linhas seqenciais e grandes faixas em verniz escuro tambm so elementos
constitutivos dessa decorao (ver fig. 55). 40 No segundo vaso, as imagens figurativas do-
minam grande parte do espao e a decorao que feita com repetidas palmetas, aros,
espirais, raios e folhas (mantendo ainda uma sutil faixa grega ver fig. 56 e fig. 1, p. 38)
limita a cena principal, dominada pela figurao humana (esta ocupa a maior parte do espa-
o mais visvel do vaso um painel). Entretanto, ainda se concentrou na importncia da de-
corao figurativa. Nesse caso, vivel a seguinte questo: como a decorao auxiliar
indica as transformaes ocorridas nas sociedades que elas compunham?
Antes de tudo, preciso deixar claro que se a figurao humana chama a nossa a-
teno, e deveria chamar tambm a do homem antigo, no caso da cratera do Dpilo, por sua
apresentao em rea de grande visibilidade, notvel a extensa presena de motivos ge-
omtricos articulados, que dessa forma menosprezada se for chamada apenas de auxiliar.

40
Em exemplares geomtricos de menores dimenses, nos quais a ornamentao figurativa proporcional-
mente mais expressiva, possvel observar os mesmos elementos geomtricos preenchendo inclusive o espao
vazio entre as imagens figuradas (ver fig. 54c e 63, p. 121).

111
 Comumente se utiliza a ornamentao figurativa, que apresenta um processo de na-
turalizao da figura humana, para indicar uma forte modificao na cultura grega, sobretu-
do numa situao idealizada que encontra, a partir do sculo V a.C., um ambiente de rica
discusso sobre o homem e o mundo em que vive: naturalismo grego, antropocentrismo
etc. Esses grafismos decorativos tambm se inserem nesse processo. Nota-se que os e-
lementos geomtricos que antes dominavam o espao, do espao figurao humana,
mas no apenas a ela, eles passam a ser cada vez menos presentes nessa decorao (de-
ve lembrar-se de que na nfora de Exquias h apenas uma sutil faixa grega), abrindo
espao a uma decorao que tem como inspirao primeira elementos orgnicos (folhas,
palmetas, espirais etc.). 41 Assim, pode-se notar uma mudana na concepo de homem, da
natureza e do espao. Tratar-se- aqui da questo espacial.
Como visto, os elementos geomtricos que cobrem grande parte da superfcie do va-
so funerrio do Dpilo contrastam com o papel delimitativo no vaso de Exquias. A figurao
humana amplia-se, como tambm outros elementos orgnicos. Essa grande modificao no
tratamento espacial no acontece apenas na ornamentao vascular, a estaturia tambm
segue um processo parecido, onde as linhas que marcavam segmentos anatmicos so
substitudas por volumes que compem essas formas, assim como o drapejamento dos te-
cidos (ver fig. 57). Um processo da constituio de formas corporais que, de incio, pauta-
vam-se na delimitao das formas pela inciso, ou seja, pela linha (a e b) uma organiza-
o quase grfica , e uma gradual mudana j observada no sculo VI a.C. (c e d), onde a
linha perde espao para o volume, uma notvel mudana no que se refere produo de
formas em suporte tridimensional, como com as krai dos sculo VII e VI a.C., que foram
produzidas invariavelmente vestidas, e essa indumentria tambm apresenta uma nova a-
o em relao criao de formas a partir do espao tridimensional. Note-se que a kre de
Auxerre (e) possui formas bastante fixas, lineares, na sua indumentria no se percebe dra-
pejamento, ou seja, dobras no caimento de seu manto e quton. Apesar da rigidez formal
ainda presente nos exemplos tico (f) e no smio (g), o drapejamento j notado, e, neste
ltimo, v-se um movimento no caimento. A kre tica (h) caracterizada pelo drapejamen-
to, e inclusive pela diferenciao de tecido do manto e do quton (um mais pesado e outro
mais leve, respectivamente).

41
Mesmo com a introduo de elementos orgnicos, em detrimento dos geomtricos, a composio esquemti-
ca, repetitiva e simtrica, mantm-se.

112
Fig. 57. Koroi e krai do sc. VIII ao VI a.C (detalhes do trax e abdmen, e do drapejamento do manto e quton): (acima, da esquerda para a direita) a.
Armadura de bronze, encontrada em tumba geomtrica de Argos, fim do sc. VIII a.C. (bastante prxima dos detalhes do abdmen dos gmos Clebis e
Bton, tambm argivos como tambm nota Shanks [2004, p. 120, fig. 3.25]) , Museu de Argos (alt.: 50 cm). b. Kouros tico, c. 620 a.C., Metropolitan
Museum of Art, Nova Iorque (alt.: 184 cm); c. Kouros corntio, metade do sc. VI a.C., Glyptotque, Munique (alt.: 153 cm); d. Kouros tico de Anavyssos,
c. 520 a.C., Museu Nacional, Atenas (alt.: 194 cm). (Abaixo, da esquerda para a direita) e. Kre de Auxerre, c. 650 a.C., Museu do Louvre, Paris (alt.: 65
cm); f. Kre tica, incio do sc. VI a.C., Museu Staatliche, Berlim (alt.: 193 cm); g. Kre do Heraion de Samos, metade do sc. VI a.C., Museu de Samos
(alt.: 168 cm); h. Kre tica, c. 525-520 a.C., Museu da Acrpole, Atenas (alt.: 215 cm).

Numa perspectiva mais ampla, pode inserir-se esse processo num quadro de pro-
fundas modificaes na concepo espacial, que contou com a reorganizao geogrfica
dada a instituio de vrias pleis, e ainda uma ao colonizadora que propunha diferentes
relaes com espaos alm da Pennsula Balcnica. Assim, no se deve ver esses grafis-
mos como mero reflexo dessa nova concepo espacial, mas parte integrante desse pro-
cesso. As relaes mais diretas entre a espacializao grfica, territorial e mental no so
to claras, mas se pode dizer, de incio, que esses grafismos, junto a outras aes sociais,
revelam um novo ideal de espao fsico e mental entre os gregos antigos. Essa reestrutura-
o fica clara quando se observa a prpria concepo do que seria a Hlade do sculo VIII
ao VI a.C. Nesse ponto Jonathan M. Hall ajuda:

O nome Helas encontrado na Ilada, mas a rea qual este nome se refere extremamen-
te limitada. No livro IX, o velho Fnix relembra as proezas de sua juventude e reconta como
havia fugido da casa de seus pais em Helas e havia se dirigido para a corte do rei Peleu na
vizinha Ftitida. Esta e outras passagens tornam claro que Helas aqui define uma rea relati-
vamente pequena, ao redor do vale do rio Esprquio na Grcia central. Na Odissia, entretan-
to, Helas parece ter sido imaginada como uma rea j muito maior. (...) Uma ampliao da
abrangncia geogrfica de Helas aparece ao final do sculo VII a.C. quando o poeta espar-
tano Alcmo descreve o troiano Paris como um mal para Helas, produtora de homens. Mas,
mesmo ento, outros fragmentos poticos do perodo sugerem que Helas pode ter indicado
apenas uma poro principal da Grcia, com excluso de muitas ilhas do Egeu. Teremos que
esperar pela poesia de Xenfanes em meados do sculo VI a.C., para encontrar o primeiro

113
 emprego de Helas significando sem ambigidades o que chamaramos de Grcia ou ento
para ser mais precisos o Mundo grego. (Hall, 2001, p. 216)

possvel observar a partir disso uma notvel reorganizao no tocante a espaciali-

dade, que no se restringe geografia. A conformao fsica e mental da Hlade estende-
se delimitao do que seriam os helenos; questes como a territorialidade, fronteiras, au-
toconscincia grupal, tratamento do outro, dentre muitas outras possibilidades analticas
vm tona, e os grafismos fazem parte desse instrumental a partir do qual se pode verificar
isso.
Esse no um evento exclusivamente grego. Um outro exemplo bastante claro pode
ser visualizado nas passagens do perodo medieval ao renascentista. perceptvel que a
pintura medieval europia era caracteristicamente marcada pela proposta bidimensional de
espao, ou seja, um espao chapado. No Renascimento props-se uma concepo espa-
cial bastante diferente em vrios nveis. A pintura insere a apresentao da tridimensionali-
dade baseada na perspectiva geomtrica. Pode-se observar de forma clara a diferente ca-
racterizao do espao em duas pinturas exemplares. A primeira (fig. 58), executada a partir
da tcnica de tmpera sobre madeira, apresenta uma hierarquia formal (a estatura de Maria
e Cristo menino bastante grande em relao aos anjos que os rodeiam). H uma tnue
caracterizao de perspectiva (como o desajeitado caso do trono), entretanto o espao que
compe a cena chapado, sem apresentao de profundidade. J no segundo caso (fig.
59), alm do tratamento diferente dos volumes, onde h um refinado e complexo jogo de luz
e sombra, o espao pauta-se pela tridimensionalidade, caracterstica da formulao geom-
trica, como a tcnica do ponto de fuga. A estatura das personagens proporcional, e defini-
da pela posio no esquema da perspectiva matemtica.

(Da esquerda para a direita): Fig. 58. Madonna Rucellai, Duccio di Buoninsegna, Itlia, 1285. Tmpera sobre madeira, Galeria degli Uffizi, Florena; Fig.
59. Madonna com rom, de Leonardo da Vinci, Itlia, c. 1469. leo sobre tela, National Gallery of Art, Washington; Fig. 60. Mulher sentada, Pablo Picasso,
9 de julho de 1953. leo sobre tela, Museu de Arte de Saint Louis, EUA.

114
 Esse desenvolvimento perde sua vitalidade analtica histrica quando observado do
ponto de vista exclusivamente artstico, esttico. Entretanto, quando ele inserido num qua-
dro mais amplo, percebe-se que a compreenso astronmica, que rejeitava a explicao
teolgica de um planeta plano, propondo-o esfrico, e mesmo o desenvolvimento nutico e
a chegada dos europeus em espaos como a Amrica, a frica e o estabelecimento de no-
vas rotas para o Oriente, integram o quadro das profundas modificaes (mental e fsica) do
espao, junto s novas tcnicas e prticas artsticas, como no caso grego citado.
Numa outra situao, e reforando essa discusso, novas tendncias analticas inse-
rem obras de pintores cubistas como Pablo Picasso e Georges Braque num debate espacial
mais amplo, aproximando-as, por exemplo, da Teoria da Relatividade de Albert Einstein
(1915), que j no incio do sculo XX rediscutia a concepo da relao entre espao e tem-
po. O espao, aliado ao tempo, apresenta na rea plana da tela uma caracterizao faceta-
da da matria (ver fig. 60). Assim, possvel ver, como no caso do rosto (e em outras regi-
es do corpo) da Mulher sentada, ao mesmo tempo parte em perfil e face frontal, propondo
mais que um momento fixado pela pintura.
Quanto ao caso grego, os grafismos menos lingsticos, no figurativos, analisados
desse ponto de vista, indicam o preenchimento de espao nas pinturas sobre a cermica, e,
alm disso, amplia-se ao tratamento abstrato, com relao ao espao. Essa discusso da
composio espacial assume papel importante tambm no que se refere relao entre
escrita e figurao na cermica grega antiga, pois assumindo o papel de elementos orna-
mentais preenchedores de espao que as inscries aparecem, e paulatinamente abrangem
seu desempenho, promovendo uma situao em que no ocorria mais a concorrncia pela
disposio na superfcie do vaso entre as inscries e os grafismos decorativos. Essa situa-
o indica, inclusive, os procedimentos criativos grficos sobre a cermica. Na confeco
dos grafismos sobre a cermica existia uma certa subordinao (formal e cronolgica) entre
as inscries frente s imagens figurativas, e a situao da introduo das inscries sobre
a cermica mostra essa ocorrncia: elas preenchiam o espao vazio 42 , adaptando-se aos
locais a partir da confeco anterior das imagens figurativas. A discusso do espao fsico
na superfcie dos vasos de cermica e do espao de forma mais ampla so importantes na
compreenso da dinmica escrito-figurativa, pois nesse cenrio de profundas reestrutura-
es quanto ao espao que as inscries so introduzidas na ornamentao da cermica
tica.
42
O termo vazio ganha aspas, pois o espao no figurado, no ornamentado, pode assim ser interpretado, haja
vista as variadas estratgias de seu preenchimento na ornamentao da cermica tica, e mesmo grega, am-
plamente falando, em determinados perodos. Entretanto, esse espao onde no h aplicao de grafismos, em
outras situaes, pode compor a cena como elemento fisicamente organizado na coerncia da narrativa. Um
exemplo disso so as cenas em que h indicao de interiores, como situaes domsticas ou em oficinas vari-
adas (ceramista, de escultura, dentre outras), onde o espao no figurado pode ser caracterizado como uma
parede onde so pendurados alguns objetos. Nesses casos, o espao livre no pode necessariamente ser visto
como vazio.

115
 A partir da discusso do preenchimento do espao, ou seja, da superfcie do vaso de
cermica, uma observao geral no desenvolvimento da relao escrito-figurativa na orna-
mentao dos vasos ticos arcaicos impele a uma diviso em trs fases mais ou menos
distintas:

1) Em primeiro lugar, cronologicamente falando, as inscries coexistiam com outros

elementos ornamentais preenchedores de espao vazio, uma estrutura ainda pr-
xima do esquema geomtrico de ocupao de espao, mas, sobretudo, dos modelos
ornamentais orientalizantes. Assim, essas inscries disputavam espaos com zi-
guezagues, rosceas, cruzes estilizadas, dentre outros.

2) O momento posterior marcado pelo desaparecimento desses elementos orna-

mentais geomtricos, sendo estes substitudos por inscries. Elas so bastante su-
bordinadas figurao, buscando vos para se acomodarem, e nesse caso co-
mum o uso do estilo boustrophedon ou sinuoso de escrita. So inscries estetica-
mente desajeitadas, que no promoviam um equilbrio visual na composio geral
da cena.

3) Por fim, a inscrio insere-se na cena como elemento visual, ainda caracterizada
por certa subordinao frente s imagens figuradas, mas a compreenso da narrati-
va da cena passa, em muitos casos, pela compreenso do papel (temtico e materi-
al) da inscrio. Nesse ponto, quanto natureza da composio visual, as inscries
acomodam-se de forma mais equilibrada.

Quando a inscrio atinge esse grau de equilbrio na composio visual na cena, se-
gue um movimento de diminuio de seu uso, sendo o estilo de figuras vermelhas caracteri-
zado pelo uso menos sistemtico de inscries. Ainda, possvel observar um grau de
crescimento da dimenso conceitual das inscries, movimento paralelo s modificaes no
uso do alfabeto pelos gregos, que deixavam, pouco a pouco, as amarras da metrificao na
escrita (caracterstica da influncia oral).
* * *
Os primeiros exemplares de cermica tica nos quais h a articulao grfica original
(j em meio artesanal) entre escrita e figurao datam do ltimo quartel do sculo VII a.C.,
destoando de outras cidades (ou suas colnias, como o exemplo de Pitecussa ver cap. 2,
fig. 3 e 7, p. 63-4), cuja produo remontava, em alguns casos, ao final do sculo VIII e in-
cio do VII a.C. Mas se pode discutir essa cronologia em relao tica, deslocando para
pouco antes da adoo do estilo de figuras negras nessa regio; ou seja, um exemplo do

116
estilo intitulado prototico. Especificamente, h uma base de cratera com a inscrio
encontrada em Egina (ver fig. 61), cuja produo insere-se nas profundas simila-
ridades entre o prototico tico e egineta. Como visto (cap. 2, item 2.1.1), a bibliografia indi-
ca que Atenas e Egina mantinham relaes comerciais, e encontrar objetos de produo
tica nesta ilha (ou vice-vesa) s confirmaria tal tese; por exemplo, segundo J. M. Cook (A-
pud Jeffery, 1949, p. 69), muito do estilo preto-e-branco (Black-and-White) mdio prototico
(c. 680-630 a.C.) era proveniente de Egina.

Fig. 61. ( esquerda) Detalhe de base de cratera prototica, sc. VII a.C., Berlim, Museu Staatli-
che; Inscrio destacada ( [Menelau]); Fig. 62. ( direita) Detalhe de nfora
prototica, Museu de Eleusis, c. 670 a.C.

Alguns pontos relacionados ao estilo ornamental dessa base de cratera devem ser
apresentados. Sua ornamentao peculiar do estilo prototico, com a presena de ros-
ceas, cruzes estilizadas, quadros hachurados, entre outros, elementos encontrados em par-
te expressiva da cermica dessa poca, na Grcia continental e no Egeu (ver fig. 61 e 62) 43
o que no permite traar maiores especificaes quanto produo tica ou egineta.
Outra caracterstica importante dessa base o seu aspecto figurativo. So duas re-
gies com esse tipo de ornamentao: na parte superior, esfrica, uma fileira de homens
montados a cavalo (?), abaixo, delimitado pela prpria forma do vaso, e por um conjunto de
trs linhas com apndices espirais, ocupa a maior parte da superfcie desse objeto a apre-

43
A ornamentao de estilo orientalizante, como os elementos citados, que tambm se inserem no estilo proto-
tico, so encontrados em vrias colnias gregas, tanto orientais como ocidentais. Alm dos inmeros exemplares
encontrados na Grcia continental e Mar Egeu, h vrios outros encontrados numa amplitude geogrfica que
abarca, por exemplo, desde o Mar Negro (Solovyov, 1999, fig. 28, 29 e 33.1) at a Pennsula Itlica (La Genire,
1999, p. 124, fig. 2 [1-9]).

117
sentao de uma fileira de cinco guerreiros (homens em perfil, com manto e quton longos,
cabelos longos [presos por uma faixa clara] e tm barbas, segurando, cada um deles, uma
lana sua frente). Entre dois deles, abaixo de uma roscea, a inscrio . sobre
esta ltima aplicao figurativa de que se tratar.
Alguns estudos aproximam essa imagem de uma nfora de Elusis bastante co-
nhecida: ela tem figurada em seu pescoo a cena de Odisseu cegando o Polifemo (ver fig.
62), e, no bojo, a decapitao da cabea da Medusa por Perseu, em estado pouco fragmen-
tado. Os elementos decorativos, preenchedores de espao, peculiares do estilo prototico
tambm compem a ornamentao de tal nfora.
Sobre a ornamentao figurativa, podem ser feitos alguns paralelos: as escamas
presentes nas vestes dos guerreiros so parecidas com a do corpo da Grgona cada, a
composio da face (branca) bastante parecida, bem como o arranjo do cabelo, preso por
faixas claras, e as suas barbas. Entretanto, se no exemplar egineta a apresentao dos cor-
pos uniforme (faces, cabelos, braos e vestimentas); no se pode dizer o mesmo do vaso
eleusino: h dois corpos com cabeas brancas, e corpo silhuetado em negro, em uma figura
pintada de branco, com certa indicao de volume (um destaque figura de Odisseu).
Porm esses descompassos no comprometem inteiramente os paralelos e similariades.
Aqui, colocam-se duas questes pertinentes: A primeira se a ausncia de elemen-
tos figurativos que especifique um dos guerreiros (como acontece com o Odisseu no vaso
de Elusis, destacado pela pintura branca) permite que, associado inscrio, um deles
seja individualizado como Menelau; e a segunda (quase oposta) se a inscrio ,
por si s, individualiza um dos guerreiros, sendo desnecessrio individualiz-lo a partir de
elementos figurativos. A resposta ou encaminhamento dessas questes passa pela compre-
enso da natureza da inscrio, tanto no que se refere sua relao com a imagem figurati-
va, quanto pelo seu uso dialetal em contextos especficos, como ser visto a seguir.
Se os elementos ornamentais figurativos e no-figurativos aproximam os dois artefa-
tos, a inscrio do vaso egineta pode distanciar; isso, pois ela composta em forma drica,
peculiar da ilha de Egina, diferente de sua vizinha tica, que utilizava na escrita a forma ti-
ca. A inscrio, assim, apresenta a maior disparidade, e afastaria a tese de uma produo
tica para essa base de cratera. Cook (Apud Jeffery, 1949, p. 26) diz que o dialeto e a forma
das letras da inscrio indicam que o pintor era egineta, pois o dialeto drico que
era nativo entre os eginetas, caracterizava tal inscrio, enquanto a forma tica para tal
nome seria . Jeffery (1990, p. 110) confirma tal tendncia, afirmando que a prove-
nincia, a forma drica do nome, o lmbda no tico, tudo sugere que o pintor era egineta,
mas a possibilidade de que tal suporte de cratera seja tico no impossvel (Idem). A favor
disso, argumenta Ferrari (1988): Para ela, a tese de que o pintor da base de Menelau era
egineta (seguida por vrios especialistas), deve ser repensada (p. 180); sobretudo quando o

118
maior argumento era o dialetal. Assim, o drico, prprio de Egina, para Ferrari no atesta
com firmeza a produo egineta, j que essa forma dialetal no-tica aparece em outros
contextos, mesmo na tica: sobre uma pskyter de Eufrnio, onde uma canta em dia-
leto drico; e mesmo no coro em Rhesus 257, de Eurpides, usa-se o mesmo recurso, indi-
cando que o (drico) da base da cratera, se for interpretado dessa forma, pode
reverter o quadro, ou, ao menos, colocar alguma desconfiana na sugesto de Jeffery (p.
181). Ainda, nessa linha, os guerreiros, podem ser vistos como membros de um coral en-
toando uma poesia ou cano (Idem).
Minimamente desenvolvido o problema da interpretao da inscrio e imagens des-
sa base de cratera, as questes acima colocadas merecem ateno, pois a quase bvia
oposio delas apresenta uma compreenso importante da relao escrito-figurativa relativa
ao estilo prototico. De um lado, a resposta afirma que a falta de elementos figurativos es-
pecificando Menelau seriam sanados pela inscrio que o individualiza; nesse sentido, o
dialeto drico s contribuiria para a confirmao da produo egineta dessa base. Alm dis-
so, tal viso indica que a inscrio, frente imagem, apresenta uma nova forma de perceber
a narrativa figurativa, deslocando-se parcialmente dos elementos figurativos para literrios.
De outra forma, a resposta reafirmaria que os prprios elementos figurativos fornecem ele-
mentos para a compreenso da narrativa (a regularidade visual dos guerreiros indicariam a
tese de que seriam os guerreiros membros de um coral), e a inscrio de natureza no-
tica refora o uso nas situaes da entoao do canto ou poesia. Assim, a inscrio no
especificaria a produo egineta, mas seria indcio de uma prtica tica.
No fim, os indcios no so conclusivos, para uma interpretao ou outra, e a maior
certeza que resta so as dificuldades de tratar essas fontes propostas at meados do sculo
VII a.C., dada a diminuta produo ceramista que articulasse escrita e figurao. A base de
cratera egineta, por sua unicidade, mesmo se fosse seguramente tica, s refora a idia de
um ambiente que no pode ser caracterizado por um sistemtico uso da articulao original
entre escrita e figurao. Contemporneos a essa base de cratera h alguns poucos exem-
plares ticos fragmentados onde ocorre a coexistncia entre inscrio e figurao: em um
deles, provavelmente um nome acompanhando uma figura masculina (ver fig. 67), e o outro,
na boca de um esquifo, dividida em dois pequenos painis, uma inscrio fragmentada, e
separada pela estrutura do vaso, na regio do pequeno ombro e do bojo, a figura de um
peixe (ver fig. 68). Nos dois casos, inscrio e imagem so pintadas antes da queima. Esses
so os exemplares ticos seguramente mais antigos, no que se refere articulao original
entre inscrio e figurao: prototicos (ou seja, anterior s figuras negras), mas fragment-
rios e compem um grupo muito pequeno (ver tambm na introduo, esquema 2, p. 16).
Refora-se, com isso, a idia de que s em figuras negras essa prtica consolida-se. Nesse
sentido, um dos pioneiros o chamado Pintor de Nessos. Entretanto, mesmo que um estilo

119
ornamental diferente comeasse a se difundir, junto prtica de inserir mais abundantemen-
te entre as imagens figuradas inscries, algumas permanncias do estilo prototico podem
ser observadas, como, por exemplo, a presena de elementos como rosceas e zigueza-
gues, ocorrendo em torno da figurao preenchendo o espao no-figurativo. Ora, como na
base de cratera egineta, concorrendo com esses elementos que a escrita insere-se na
composio visual, atuando como elementos decorativos estilizados, observados na produ-
o ceramista tica desde a ornamentao geomtrica de cermica (ver fig. 61, 69 e 70).
A ornamentao dos vasos do Pintor de Nessos indica tal de transio de forma cla-
ra: de um lado, as similaridades ornamentais acima citadas, e mesmo a grande dimenso do
vaso; de outro, a tcnica de figuras negras (no prototico, a composio das figuras no
feita a partir de incises, recurso peculiar do estilo de figuras negras). Se o Pintor de Nessos
o pioneiro na organizao ornamental na qual se utilizam inscries, alm dessa restri-
o quanto escrita, ampliando-se ao quadro geral das figuras negras, esse pioneirismo
(termo utilizado por Boardman [1995, p. 14]) deve ser dividido com o chamado Pintor de
Berlim A34 (ver introduo, esquema 2, p. 16). Nota-se em alguns vasos desse pintor a
mesma forte herana do prototico, mas j a utilizao da inciso em algumas das figuras
(Idem, p. 20).
Uma das caractersticas marcantes no esquema visual criado pelo Pintor de Nessos
o j citado uso de elementos decorativos que preenchem o espao vazio em torno da
figurao. Como no caso da base de cratera egineta, a escrita, nos vasos do Pintor de Nes-
sos (fig. 70), concorre com rosetas, ziguezagues e pequenas faixas estilizadas. Esse recur-
so de preenchimento espacial, que deve certa relao com o prototico, caracteriza-se,
tambm, pela influncia da ornamentao da cermica corntia. De fato, esse tipo de recur-
so era generalizado na Grcia continental e Mar Egeu, a partir de formas diversas (ver fig.
63-66 e 69), e o que se percebe na transio das formas orientalizantes ao estabelecimento
de uma estrutura ornamental prpria, como se deu no desenvolvimento das figuras negras
na regio da tica, um distanciamento gradual de seu uso.
A criao artesanal contempornea do Pintor de Nessos apresenta esse mesmo re-
curso de preenchimento espacial (sem a generalizao do uso de inscries), como nos
vasos do Pintor de Berlim A34, Pintor do Pireu, Pintor de Grgona, Pintor do Cermico, KX
Painter, entre outros; e, de forma bastante variada, at um dos primeiros a utilizarem as ins-
cries de forma bastante ampla: trata-se de alguns vasos executados por Sfilo, que insere
a segunda fase acima caracterizada.

120
Diversas estratgias de preenchimento do espao vazio (da esquerda, para a direita): Fig. 63. Encoa geomtrica tica, c. 700 a.C.,
Atenas, Museu da Agora (alt.: 22,8 cm); Fig. 64. Detalhe de nfora-lutrforo prototica, incio do sculo VII a.C., Paris, Museu do Louvre;
Fig. 65. Detalhe de olpe corntia, sc. VII a.C.; Fig. 66. Detalhe de encoa rdia, c. 630-620 a.C., Munique, Staatliche Antiken Sammlun-
gen.

Fig. 67. Fragmento de nfora prototica, terceiro quartel do sculo VII a.C., inscrio: (parcialmente fragmentada);
Fig. 68. Fragmento de esquifo prototico, c. 650 a.C., inscrio: [- - -] .

Fig. 69. Detalhe de prato rdio (combate entre Menelau e Heitor por Eufrbio), final do sc. VII a.C., Londres, Museu Britnico (dim.:
38,5 cm).

121
Fig. 70. Detalhes de dois vasos do Pintor de Nessos, e destaque das inscries, ltimo quartel do sc. VII a.C.; ( esquerda) Atenas,
Museu Nacional; ( direita) Berlim, Museu Staatliche.

Apesar de em alguns de seus vasos ainda haver elementos ornamentais preenchen-

do espao, este arteso inicia um uso sistemtico das inscries sobre seus vasos, uma
escrita que no mais concorria com rosetas, ziguezagues etc. Entretanto, alm do cresci-
mento quantitativo do uso de inscries, houve, associado a ele, um crescimento qualitati-
vo. 44

44
Sero utilizados como exemplares vasos produzidos por Sfilo (ver fig. 71-73), e o bastante conhecido vaso
Franois (ver fig. 74-77). De incio, cabe saber que um nico fragmento, como um executado por Sfilo (ver fig.
71), poderia conter inscries de autoria ( [ ]), do tipo legenda ( q ) e nomi-
nativa ( ) ver fig. 69; e mesmo o vaso Franois possui 129 inscries identificadas. Tanto o exemplar de
Sfilo como o de Ergotimo e Cltias (o vaso Franois) apresentam novidades, ou seja, um uso ostensivo de ins-
cries at ento inexistente (cer fig. 73 e 75a).

122
 A grande maioria das inscries presentes nos vasos de Sfilo e no vaso Franois
so nominativas, mas h tambm inscries de autoria (no caso do vaso Franois duas do
oleiro e duas do grafista ver fig. 76), a indicao da cena (pouco comum) ver fig. 71, e o
exerccio de escrita vai at a caracterizao de objetos inanimados ( o caso da fonte
[ ] e da hdria [ ], no vaso Franois ver fig. 75 b e c). O aspecto visual das
inscries, ento, caracteriza-se pela abundncia que busca preencher os variados espaos
no figurativos, havendo alguns poucos indcios de preocupao visual (procurando, por
exemplo, um equilbrio esttico) da utilizao dessas inscries nas cenas figuradas (ver fig.
77).
O estgio do desenvolvimento da relao escrito-figurativa na cermica tica, no qual
h substituio de elementos decorativos variados por inscries preenchendo o espao
vazio, pode ser relacionado, certamente com a produo corntia (ver fig. 72), que tambm
passava por um processo de reestruturao. At esse ponto, todos os exemplares onde
existe a aproximao escrito-figurativa aproveitam esquemas variados j difundidos no
mundo grego e outras regies adjacentes: trata-se do prototico, que utilizaria modelos ori-
entalizantes, e, mesmo no incio dessa prtica articuladora de linguagens dada a prtica do
Pintor de Nessos, o dbito com o prototico ainda pode ser traado, como visto. A indepen-
dncia da inscrio no espao, ainda aproveita uma forma exterior tica, a ornamentao
peculiar de Corinto, que foi apropriada na produo artesanal tica, como j visto. 45
Ora, essas apropriaes indicam o caminho nada natural que o desenvolvimento que
a produo ornamental da cermica tica tomou. No se tratou de um linear progresso do
geomtrico s figuras negras, mas de um caminho sinuoso, que tem certamente a ver com
as mltiplas relaes entre a tica, e outros espaos (cidades, colnias, entrepostos, mer-
cados consumidores etc.). Nesse quadro, uma organizao original da relao escrito-
figurativa, prpria da cermica tica, s poderia ser observada num estgio mais avanado,
ou seja, quando essas inscries deixavam de ser usadas prioritariamente como recurso de
linguagem (remetendo cena, ao personagem, marcando autoria etc.), mas ampliando seu
papel materialmente falando; ou seja, alm da referncia comunicativa explcita, a inscrio
passa, em alguns casos, a tornar-se elemento esttico importante, interferindo em variadas
situaes na compreenso da cena figurativa.

45
As profundas aproximaes entre a produo corntia e tica do incio do sculo VII a.C. indicam isso. As es-
tratgias variadas da ornamentao em figuras negras (a utilizao de incises sobre o verniz negro, a utilizao
de tinta branca na diferenciao dos corpos, faixas delimitativas em esquemas de flores de ltus articuladas ou
ptalas estilizadas paralelas) so muito semelhantes, e a organizao das inscries no espao figurativo segue
esse quadro de ntimas aproximaes (ver fig. 71 e 72).

123
 Fig. 71. Fragmentos de dinos de
Sfilo, c. 580-570 a.C., Atenas,
Museu Nacional.

Fig. 72. a. ( esquerda) Detalhe de cratera com colunas corntia, incio do sc. VI a.C., Paris, Museu do Louvre; b. (, direita) detalhe de
nfora corntia, c. 560-550 a.C., Paris, Museu do Louvre.

As inscries, nesse contexto, ganham uma nova importncia no que se refere sua
natureza compositiva, invertendo a situao orignal; isso, pois se o ato de escrever sobre a
cermica introduz-se aproveitando os espaos preenchidos pela ornamentao geomtrica,
no figurativa, j no sculo VII a.C., e principalmente no VI a.C., os espaos no figurados
eram preenchidos quase exclusivamente por inscries. Assim, seguindo esse novo esque-
ma, h exemplos de imitaes de inscries, desde inscries sem sentido (gramatical-
mente falando), porm com letras do alfabeto tico enfileiradas, passando por invenes
de uma escrita inexistente (pseudo-inscries - ver fig. 79), havendo, tambm, pontilhados
que, com certa distncia, do a idia de serem inscries (ver fig. 80), retomando claramen-
te modelos com inscries efetivas (ver fig. 77 e 78).

124
Fig. 73. Detalhes de inos de Sfilo, Londres, Museu Britnico, c. 580 a.C.

Fig. 74. Vaso Franois (cratera com volutas), c. 570 a.C., Florena, Museu Arqueolgico (alt.: 66 cm).

125
Fig. 75. Detalhes do vaso Franois: a. As inscries preenchendo o espao; b. A inscrio nominativa ; c. A inscrio nominati-
va .

Fig. 76. Inscries de autoria do vaso Franois

(da esquerda para a direita): a. Ergotimo me fez
( ); b. Cltias me
desenhou ( ); c. Ergo-
timo me fez, Cltias me desenhou ([
] , [ ] ).

Fig. 77. Detalhe do vaso Franois com fileira de personagens com inscries acompanhando.

126
Fig. 78. Detalhe de taa com faixa (band cup) assinada por Archikles e Glukytes, Cena da luta entre Teseu e Minotauro ladeada por
vrias outras figuras (muitas inscries preenchem os espaos entre as imagens figuradas), c. 540 a.C.

Fig. 79. Detalhe de faixa externa de uma taa tica (band cup), dois guerreiros lutando e vrias pessoas ladeando-os, c. 540 a.C., Museu
da Universidade de Melbourne.

Fig. 80. Detalhe de tondo interno de taa tica (lip cup), danarinas de mos dadas, entre elas, linhas pontilhadas; Tarqnia, meados do
sculo VI a.C.

claro o processo de inverso, no qual a inscrio compe um esquema visual que

no precisaria ser necessariamente preenchido por inscries efetivas, ou seja, em alfabeto
tico e com contedo que tivesse sentido. As inscries agregam a atividade grfica cera-
mista, nesse ponto, j como um elemento visual a qual pudesse se recorrer. No se tratava
apenas de escrever o nome de uma personagem, caracterizar uma cena, autoria ou home-
nagem, mas de compor um esquema no qual a inscrio em sua apreenso visual era vi-
vel.
Desse ponto de vista, perde a vitalidade a sua caracterizao como inscries sem
sentido (nonsense inscriptions); que s podem assim ser chamadas pela falta de uma a-
preenso temtica e lgica gramatical. Entretanto, como foi possvel observar, elas ganham

127
novo significado na produo grfica ceramista: seu sentido outro; o que s pode ser
compreendido quando se extrapolam as amarras do contedo temtico das inscries, bus-
cando entender suas mltiplas relaes com as imagens, estendendo-se s questes de
sua fisicalidade. 46
Sobre as inscries que nomeiam as figuras, Jeffery (1990, p. 47) diz que o nome
ser naturalmente escrito o mais prximo possvel de seu possuidor, como se estivesse sa-
indo dele, o que certamente liga-se, como especula Havelock (1996, p. 196), importncia
do nome dito (falado, mas tambm escrito, como neste caso) na composio da identidade
do indivduo, e sem ele a pessoa seria um ningum, como Odisseu, ao encontrar com es-
tranhos. A questo que para alm dessa verificvel caracterstica, as inscries posicio-
nam-se junto das figuras, mas no de qualquer forma. Como visto, o caminho da inscrio,
desde sua introduo na arte figurativa sobre a cermica, apresenta um alto grau visual.
Pode exemplificar-se isso, claramente, a partir da abordagem de um exemplar: trata-se de
um vaso j tratado aqui, cuja ornamentao foi executada por Exquias (ver fig. 81).
Sobre essa nfora h a figurao, numa face (a A) 47 da luta entre Aquiles e Pentesi-
lia (fig. 81a), em que se nota a imagem do combate e inscries que nomeiam as persona-
gens. Esse parece um exemplo de uma simples relao temtica antiga entre escrita e ima-
gem figurada; ou seja, h informaes imagticas adicionadas de outras inscritas,
(Aquiles), e (Pentesilia, oblqua, de cima para baixo), proporcionando uma
identificao especfica do episdio mitolgico (no seria ele confundido com outro). A ins-
crio que denomina Aquiles est frente de sua cabea, horizontal, da direita para a es-
querda, e indica a ao do heri sobre a figura de Pentesilia. E a inscrio desta persona-
gem aparece numa diagonal, da esquerda para a direita, indicando a queda da rainha das
Amazonas diante da fora fsica de Aquiles, que leva vantagem no combate. 48
Porm, despojadas das inscries, as imagens apresentariam elementos para a i-
dentificao do episdio? A figura de Pentesilia, rainha das Amazonas, facilmente reco-
nhecida: caractersticas como sua indumentria feita a partir de pele de animal pouco traba-
lhada, denunciando um afastamento da arte e artesanato das cidades, da civilizao, eram
recorrentes elementos na apresentao iconogrfica das Amazonas, no perodo tratado.
46
As inscries sem sentido abrem, cada vez mais, novas perspectivas nos estudos dos vasos ticos. Por
exemplo, Annie Blis (1984) mostrou como algumas inscries tradicionalmente interpretadas como sem senti-
do, na verdade eram notaes musicais (ver cap. 4, fig. 11-2, p. 159); e Ccile Jubier (1998), indica que algu-
mas repeties nessas inscries podem ser importante elemento norteador na atribuio de autoria, e mesmo
ser interpretadas como marcas peculiares de alguns grafistas ou oficinas.
47
A caracterizao de uma face A e outra B d-se de forma arbitrria, e sem qualquer hierarquia implcita. Este
um recurso usual, mas nem sempre essa diviso possvel, e em alguns casos a prpria interao entre as duas
faces produtiva na interpretao de suas imagens. Entretanto, a anlise grfica identifica claramente divises,
delimitaes criadas j na Antigidade. Partes de um vaso (como as alas) podem indicar faces opostas e isso
poderia ser reforado com faixas negras, grupos espirais ou de palmetas, dentre outros, que, associados queles
elementos formais do vaso, delimitavam e orientavam uma cena (ver cap. 4, item 2.3.3.).
48
Para uma discusso sobre as inscries que orientam o olhar ver Lissarrague, 1992.

128
Fig. 81. nfora executada por Exquias, c. 530 a.C. British Museum, London (alt.: 41,6 cm): a. Luta entre Aquiles e Pentesilia
(Exquias fez); (Onetorides belo); (Aquiles);
(Pentesilia); b. Encontro entre Dioniso e Oinpio: (Oinpio); (Dioniso);
(Exquias fez).

Talvez se poderia confundir com outro combate entre um heri e uma amazona: tra-
ta-se do episdio de um trabalho de Hracles, no qual ele teria lutado contra Hiplita. Po-
rm, a caracterizao desse heri passava longe da apresentada na figura identificada co-
mo Aquiles na poca tratada. A iconografia de Hracles teve um desenvolvimento que con-
tava com a presena de alguns elementos como a aljava, a pele de leo que o cobria, den-
tre outros. Dificilmente, na Antigidade, confundir-se-ia o combate entre Aquiles e Pentesi-
lia com o entre Hracles e Hiplita. Entretanto a inscrio refora a identificao exata.
Essa frmula, aparentemente simples, encontra uma nova variante: uma inscrio de
homenagem, (Onetorides belo, levemente oblqua, de cima para bai-
xo) e uma de autoria, (Exquias fez, levemente oblqua, de cima para
baixo), que compem claramente um esquema visual composto pela aproximao entre
escrita e imagem figurada: as inscries cercam lateralmente a cena tratada limitando-a,
formando dois arcos (impresso dada ao olho pela curvilnea superfcie do vaso). A partir
disso, no se pode simplesmente adicionar essas novas informaes s primeiras j cita-
das: para a anlise da escrita e da imagem na cermica preciso levar em considerao a
natureza especfica de ambas, para que se compreenda qualquer tipo de interao. Seria

129
ingnuo dizer que a relao dessas ltimas inscries citadas com as imagens cumpre a
mesma funo das primeiras vistas. 49
Na outra face (a B) v-se o encontro entre Dioniso ( direita) e seu filho Oinpio (fig.
81b). Se o tema mitolgico aproxima as cenas figuradas nas duas faces do vaso 50 , a com-
posio diferente. A cena vista anteriormente apresenta um conflito (a luta entre Aquiles e
Pentesilia), j esse lado apresenta uma cena harmoniosa: Dioniso, perfeitamente reconhe-
cvel pela composio da imagem (manto longo, barbado, com coroa e quatro longos ramos
trs caem arqueados, e um sobe que agarra com uma das mos, a outra segura um
grande cntaro pouco abaixo de sua cabea), ele est de frente a um jovem imberbe, nu, de
cabelo longo, que carrega uma encoa, que sortir (ou j sortiu) o cntaro de Dioniso. A
harmonia no se d apenas pela ausncia de uma luta, mas se percebe que a ao de-
senvolvida com concordncia mtua: Oinpio no ato de servir seu pai, Dioniso, que calma-
mente recebe a oferta.
Como visto, a figura de Dioniso perfeitamente identificvel, mas no a de Oinpio,
que apresentado como efebo, e s sua relao com Dioniso nessa cena poderia, palida-
mente e com muitas dvidas, levar a essa interpretao. Mas as inscries nomeiam tanto o
identificvel (Dioniso, oblqua, de cima para baixo), como (Oin-
pio). Ainda, h uma outra, de autoria: (Exquias fez, vertical, de cima
para baixo). A posio da primeira inscrio de autoria (face A) compe um arranjo simtrico
com a cena e a inscrio de homenagem (Onetorides belo); na face B, colocada vertical-
mente, atrs da figura de Oinpio, de forma quase desajustada no que se refere composi-
o esttica geral; e h variadas orientaes da escrita, que ora da direita para esquerda,
e ora vice-versa. Com isso, percebe-se que a articulao dos grafismos num nico vaso
prope esquemas variados. Existem alguns padres, mas eles no controlam completamen-
te a relao entre escrita e figurao, por isso cada caso deve ser olhado com ateno. En-
49
(...) pode observar-se que ele [Exquias] utiliza freqentemente os nomes das personagens de modo dinmi-
co, para sublinhar as linhas de fora da imagem, e as inscries do tipo assinatura ou aclamao para enquadrar
suas pinturas. Idem, p. 194.
50
Tem-se nesse vaso a aproximao, numa face, entre um tema tradicional do Ciclo troiano, no qual figura o
grande heri grego, Aquiles; na outra, o deus Dioniso. Essa aproximao era comum nessa poca, e estava
relacionada valorizao, proporcionada pela autoridade da plis ateniense, da figura do deus Dioniso, que j
era bastante popular dentre as camadas inferiores. Um paralelo interessante pode ser feito com dois vasos em
que h a representao de Dioniso e Mnade numa face, e na outra a representao de um trabalho de Hracles
(vaso do MAE-USP, nfora do The Red Line Painter), ou Posido e Atena (vaso do Museu do Louvre, nfora de
Amasis), ambos do sculo VI a.C., como a nfora de Exquias aqui tratada. Num esquema diferente, possvel
identificar Dioniso introduzindo Hefesto no Olimpo (ver Sarian, 1999b, p. 167 e Vernant, J.-P. & Frontisi-Ducroux,
F. Figuras de mscara na Grcia antiga. In: Vernant & Vidal-Naquet, 1999, p. 174), numa das faixas do vaso
Franois (Museu Arqueolgico de Florena). Para uma discusso sobre essa prtica ver Sarian, 1999b. Excetu-
ando-se a nfora do MAE-USP (que no possui inscries), todos os outros vasos (o de Exquias Museu Bri-
tnico , o de Amasis Museu do Louvre , e o de Cltias e Ergotimo, o vaso Franois Museu Arqueolgico
de Florena) so assinados nas duas faces; ocorrendo, no vaso Franois, duas assinaturas do oleiro e duas do
grafista. Ainda, semelhanas estilsticas permitem traar alguns traos gerais na ornamentao ceramista da
poca. Excetuando-se o vaso Franois, os outros usam o recurso de reas delimitatrias verticais das cenas
(na regio logo abaixo das alas), no uma linha reta vertical que se torna arqueada a linha reta na superfcie
dos vasos, mas a delimitao composta por elementos orgnicos (espirais e palmetas).

130
tretanto a orientao da escrita pode apresentar um quadro diferente. Isso parece indicar o
encontro entre Oinpio e Dioniso, e mais um elemento da cena: seria o momento imediata-
mente anterior ao abastecimento do cntaro do deus, pois a posio da inscrio de Dioniso
(inclinada), junto ao sentido dela ( ), esboa o descimento de seu cntaro at as mos de
Oinpio (ver fig. 82). Com isso, o papel das inscries identificando personagens perfeita-
mente reconhecveis parece chegar perto de uma resposta: seria a indicao da ao, alm
da simples denominao (Lissarrague, 1992, p. 193-4). 51

Fig. 82. Vetores das inscries que denominam as personagens na nfora de Exquias. Na face A ( esquerda), as inscries j indicam
a vitria de Aquiles sobre Pentesilia, que est prestes a capitular caindo no cho; na face B ( direita), as inscries indicam o momento
exato do encontro de Dioniso e Oinpio

importante saber que essa breve anlise no contempla as vrias categorias de

vasos produzidos no perodo arcaico (numa nfora panatenaica, por exemplo, a relao
entre escrita e imagem bastante diferente e outro esquema interpretativo, baseado na na-
tureza do prprio documento, deve ser pensado). Um outro exemplo indica essa situao:
uma nfora de Amasis (ver fig. 83), cujo esquema compositivo diferente do apresentado
por Exquias (por exemplo, no se notam as inscries como vetores da ao). A especifi-
cidade desse vaso ser observada a partir de uma restaurao antiga e uma outra proposta
mais recente.

51
Endossa essa tese, vrios outros vasos de Exquias sobre os quais se observa a mesma dinmica entre escri-
ta e figurao (Lissarrague, op. cit.).

131
Fig. 83. nfora de Amasis, c. 540 a. C., Biblioteca Nacional da Frana, Paris (alt.: 33 cm): a. Encontro de Atena e Posido:
(Amasis me fez); (Posido); b. Dioniso e Mnades: (Dioniso);
(Amasis me fez)

Na face A, esquerda, h uma mulher com quton longo, lana inclinada (ponta para
cima), capacete com plumas, gorgoneion, pele com vestgios de tinta branca. Ela olha para
um homem sua frente ( direita na cena); este usa manto longo, cabelo e barba longos,
segura em uma das mos um tridente ereto com as pontas para cima. Olham-se frente a
frente. Atrs da cabea do homem a inscrio Posido. A face em questo em parte
fragmentada, sobretudo em parte da cabea da figura feminina, identificada por seus atribu-
tos (lana, gorgoneion etc.): seria Atena. Supe-se, baseado no esquema geral do vaso,
que houvesse logo atrs de sua cabea uma inscrio que a nomeasse (j que h uma a-
trs da cabea de Posido, bem como atrs da cabea de Dioniso, na face oposta do vaso).
O esquema bastante vertical rompido pela lana oblqua carregada por Atena. As inscri-
es adaptam-se ao esquema, realando sua simetria. Como um eixo (entre Posido e Ate-
na) uma inscrio vertical de autoria ( [Amasis me fez]) ao lado do
tridente de Posido. Uma proposta inscrio ao lado de Atena (ver fig. 84 e 85), realaria
essa simetria: logo atrs da cabea de cada um dos deuses uma inscrio nomeando-os
52
( (Atena) e [Posido]).

52
Da esquerda para a direita, j que todas as inscries do vaso seguem essa orientao da escrita (ver fig. 85).

132
Fig. 84. Detalhes: direita, soluo de restaurao apresentada por Arias & Hirmer (1962, prancha 56); esquerda, o estado atual da
restaurao da pea.

Fig. 85. Esquema das inscries da nfora de Amasis (fig. 83): em vermelho, a inscrio inexistente, mas provvel (todas as inscries
so da esquerda para a direita).

No outra face (B), esquerda, um homem veste manto e quton longos, cabelos e
barba so longos. Usa coroa de hera, e segura com uma das mos um cntaro, e com a
outra, est prestes a receber uma lebre. Ele olha para duas mulheres sua frente ( direita
na imagem). Estas usam quton longo, uma delas coberta com pele de animal. Abraam-
se, ensaiam passo compassado, e carregam em uma mo um ramo longo (um cai direita e
outro esquerda). Uma delas entrega uma lebre ao homem para quem olham. Usam brin-
cos e coroa de hera. Enquanto a ctis do homem constituda a partir da tcnica de figuras
negras, a das mulheres apenas delineada por uma linha. H detalhes nas roupas em tinta
rubra. Sobre a cena (logo acima das cabeas das figuras), h uma inscrio Amasis me
fez.
comum encontrar na ornamentao vascular a caracterizao da pele feminina
diferente da masculina; ou seja, freqentemente se apresentam homens em figuras negras,
e as mulheres caracterizando suas peles pintando-as com tinta branca. Esse vaso apresen-
ta um curioso desvio dessa prtica. A diferenciao da colorao da pele continua (tanto no
caso de Atena e Posido, quanto no de Dioniso e das Mnades); entretanto, num mesmo
vaso, h, em um lado, a caracterizao da pele feminina pintada com tinta branca, e, no

133
outro, a pele mantm a colorao de fundo, ou seja, o alaranjado da cermica (ver fig. 86-
88). Essas informaes indicam as estratgias de distino do q , ao menos uma catego-
ria dele, que a diferenciao de gnero. 53 No eram apenas as formas ou detalhes carac-
tersticos que marcavam tal distino, mas elementos grficos associados com o uso de
cores simples apresentam uma estratgia prpria da ornamentao da cermica nessa de-
limitao. 54

Fig. 86. Diferentes estratgias de caracterizao da ctis no vaso de Amasis (fig. 83): a. Posido em verniz negro; b. Atena com pele
pintada de branco (restaurao a partir de vestgios de tinta branca); c. Mnades com ctis delineada, ressaltando-se o fundo da cor da
argila; Fig. 87. Cabeas femininas: recurso comum nos pescoos de vasos de Paros do perodo arcaico: mesmo recurso tcnico da fig.
86 c.

Fig. 88. Detalhe de mtopa com Zeus e Hera do templo E em Selinunte, Siclia, c. 460 a.C. (relevo em pedra calcria, incrustado com
mrmore, que compe a pele da figura feminina), Palermo, Museu Arqueolgico.

53
A caracterizao do q , na Antigidade, era mais ampla que a caracterizao do tnico na atualidade, e
se baseava tambm na delimitao de gnero-sexo (ver Pndaro, Pticas, 4, 252 e Xenofonte, Econmico, 7, 26)
ver Bailly, verbete q .
54
A distino entre o feminino e o masculino amplamente observada entre os gregos, desde as fontes literrias
at as materiais. Cabe lembrar que, na narrativa mtica, enquanto os homens j conviviam com os deuses, a
mulher (Pandora) s seria criada como um presente ambguo dado por Zeus, que marcava o fim da convivncia
harmoniosa entre deuses e homens (Hesodo, Os trabalhos e os dias, 42-105). Ainda, contgua s conhecidas
distines sociais, havia inmeros recursos em meio artesanal na distino entre o masculino e o feminino: as
krai vestidas e os koroi nus, as comuns diferenciaes a partir de coloraes diferentes, como observado no
vaso de Amasis (ver fig. 86), recurso tambm utilizado em escultura (a pele feminina composta com material
diferente da pele masculina ver fig. 88). Todos claros exemplos das estratgias de diferenciao do q ,
prprios da ao artesanal.

134
 importante saber que a ctis feminina nem sempre era representada a partir des-
sas distines materiais, havendo grande nmero em figuras negras; e, alm disso, as figu-
ras masculinas tambm poderiam ser apresentadas em tinta branca (como o exemplar de
Corinto demonstra ver fig. 72b). Essa diversidade criativa coloca uma questo importante,
mais ampla que a prpria diversidade grfica apresentada: a figurao humana poderia ser
apresentada a partir de formas diferentes; ou seja, a tcnica grfica a partir da inciso sobre
verniz escuro, com a ajuda do recurso tonal (a tinta branca), e a linha pintada, todas eram
elementos possveis na caracterizao do ser humano, e nas delimitaes internas (como
as de gnero). A experincia criativa relacionada ao elemento humano, na ornamentao
ceramista, no circunscrita apenas a uma forma.
Essa variedade no tocante figurao humana no caracteriza a produo das ins-
cries que eram invariavelmente pintadas (fala-se das produzidas em contexto original). A
variedade localiza-se em outros pontos. No vaso de Amasis (fig. 83), as inscries so mai-
ores, comparadas s de Exquias, mantendo uma tradio que remonta a uma prtica anti-
ga, como observvel nas inscries da nfora de Nessos, vasos (e fragmentos) de Sfilo, ou
a inscrio egineta Menelau; e essa prtica era comum nas inscries dos vasos corntios
(ver fig. 72).
Ainda, diferente de Exquias, Amasis separa as palavras nas inscries que com-
pem pequenos textos, por exemplo (Amasis me fez), onde os dois
ncleos so separados nas duas faces. Na face B, essa separao poderia compor um es-
quema visual: acima da cabea de Dioniso, horizontalmente a inscrio ; entre ele
e as duas Mnades (no mesmo alinhamento) a inscrio ; e, acima da cabea das
Mnades, . Entretanto, a inscrio na outra face (a A) pa-
rece refutar a idia da separao do ncleo como simples composio visual, j que, acom-
panhando a verticalidade do esquema, no h nenhuma interrupo nas figuras, mas mes-
mo assim os ncleos e so separados; situao observvel em outros
vasos do mesmo pintor (ver fig. 89).
Cabe lembrar que j em vasos de Sfilo com as mais antigas inscries ticas de
autoria encontradas (num dinos e num fragmento) aparecem separaes desses ncleos
( e ), entretanto, no o distanciamento entre as palavras que a marca,
mas trs pontos verticais, o que tambm acontece no texto ; mas essa
no pode ser considerada uma prtica sistemtica, j que o mesmo pintor, assinava man-
tendo o texto de autoria sem nenhuma separao. Confirmando essa variedade, Cltias, no
vaso Franois assina sem separao, bem como a assinatura
; mas em uma base de cermica, onde tambm ocorrem as duas
assinaturas, elas so separadas pelos trs pontos verticais (ver cap. 4, fig. 22, p. 189).

135
 Fig. 89. Inscries de autoria de Sfilo, Amasis e Nearco.

A aplicao dessas inscries, nesse sentido, s pode ser caracterizada por uma
certa variedade de usos, tanto no que se refere escrita (o ato de escrever no era absolu-
tamente regular (quanto orientao da escrita, a relao entre as palavras etc.), como
composio dos esquemas visuais.
Assim, como no vaso de Exquias acima tratado (onde, claramente, numa face a
inscrio de autoria compe de forma equilibrada o esquema visual; e do outro, ajusta-se a
um canto do enquadramento, sem maiores funes estticas), as vrias assinaturas de A-
masis sobre vasos de cermica so diversificadas: ora sinuosas (ver fig. 92), reforando o
ritmo da cena; ora acompanham visualmente arcos ou outras formas das imagens figurati-
vas (ver fig. 90), ora ajustam-se a algum canto (ver fig. 91)...

Fig. 90. Detalhe de taa de Amasis, Museu do Vaticano.

136
Fig. 91 e 92. Detalhes de vasos de Amasis (Londres, British Museum [ esquerda] e Boston, Museum of Fine Arts [ direita]).

Neste ponto, possvel traar um quadro cronolgico, levando em conta as compe-

tncias na articulao entre inscrio e imagem no contexto da produo ceramista tica:

1) sc. VIII a. C.: Ausncia de articulao original em contexto artesanal; 55

2) sc. VII a. C.: Tmida aproximao em poucos exemplares do prototico (inscries

disputam espao com elementos ornamentais [palmentas, cruzes estilizadas, quadros
hachurados etc.) Do prototico (base da cratera de Menelau) at o Pintor de Nessos;

3) Sc. VI a.C.: Figuras negras (substituio dos elementos decorativos por inscries)
De Sfilo, Vaso Franois at Amasis;

4) Sc. VI a.C.: Inscries compondo esquema figurativo maior (Amasis, Exquias at o

aparecimento das figuras vermelhas);

5) Sc. V a.C.: Figuras vermelhas (diminuio da incidncia de inscries).

55
O que se tem, at essa data, a inscrio da encoa do Dpilo, em que a inscrio e imagem figurativa tm
processos criativos diferentes.

137
 O delineamento das formas grficas interativas do sc. VII ao VI a.C., acima apre-
sentado, bastante parcial e contou com algumas ausncias. Privilegiaram-se os tipos mais
comuns da interao escrito-figurativa, e uma apresentao mais detida ainda ser feita;
levando-se em conta o universo da produo grfica ceramista, mas no apenas ele. A linha
aqui apresentada foi introduzida pela discusso das modificaes espaciais, de forma gen-
rica, e essa no a nica possibilidade de observao desse desenvolvimento geral dos
grafismos nessa poca. Por exemplo, trat-los a partir do vis da poltica e do simbolismo
que assumem nesse quadro tambm possvel, e ser desenvolvido na anlise das nforas
panatenaicas.
Essa anlise ampla importante, pois, quando se fala do desenvolvimento de uma
compreenso de linguagens, como o processo indicado acima, fala-se tambm de pessoas
pertencentes a um grupo, inseridas nesse universo de mudanas; assim, os grafismos mu-
dam por que esto inseridos num contexto de mudanas, ao menos em alguns aspectos,
contexto que eles mesmos formam.
Tais balizas cronolgicas, alm de aguarem a viso para as modificaes materiais
ocorridas, indiciam outras mais amplas que o prprio desenvolvimento grfico. O crescimen-
to da importncia da cultura letrada no contexto da tica no perodo arcaico um indicador
disso. Assim, observar o quadro cronolgico acima apresentado, pode promover uma com-
preenso que no tem unicamente o desenvolvimento grfico como paradigma. possvel
falar no percurso de uma sociedade que, j dominando parcialmente a escrita, no a articu-
lava sistematicamente linguagem visual, e que a articulao dessas linguagens s se deu
num processo longo, e que sofreu interferncias de produes exteriores (como a corntia).
Ainda, pode-se dizer que a sociedade tica s alcanaria uma maturidade no ato de articular
linguagem escrita e visual em meados do sculo VI a.C., quase cem anos depois dos incios
dessa prtica. Tambm se deve considerar que a produo, por variados motivos, aumenta
substancialmente na tica, e que esse crescimento tambm relacionado ao crescimento
do nmero de artesos. O esquema 2 (cap. 2, item 2.1.1, p. 71) apresenta isso com clareza,
ou seja, um constante aumento de profissionais envolvidos nesse meio produtivo. 56 Nesse
sentido, alm do desenvolvimento no tempo, que proporcionaria as mudanas acima identi-
ficadas no quadro da produo grfica ceramista, a variedade de profissionais tambm
elemento explicador. De incio, basta indicar a variedade formal grfica, numa mesma po-
ca.

56
Retomando as informaes desse esquema 2 (cap. 2, p. 71), o crescimento do nmero de profissionais envol-
vidos no meio artesanal ceramista pode ser reduzido da seguinte forma: de c. de 625 a 600, dois profissionais
identificados; de 600 a 575, trs profissionais; de 575 a 550, oito profissionais identificados e dois grupos; de 550
a 525, doze profissionais e um grupo; de 525 a 500, doze profissionais; de 500 a 475, oito profissionais envolvi-
dos.

138
 Por fim, vale dizer que nesse quadro de mudanas pode-se observar uma caracters-
tica constante na articulao entre linguagem escrita e visual: uma relao quase necessria
entre inscrio e imagens na produo da cermica tica; mas isso deve ser brevemente
discutido. Ora, amplamente sabido que a maior parte da cermica tica ornamentada no
era inscrita. Nesse sentido, a aplicao da imagem figurativa aparece de forma mais aut-
noma, pois pode ocorrer isoladamente ou acompanhada de inscries; e o quadro muda
bastante no que se refere ao aparecimento de inscries nesses vasos, pois a grande maio-
ria dos vasos que as possuem, aplicadas em contexto original (criadas pelo grafista) apre-
sentam tambm imagens figurativas. Assim, o uso da escrita nesses vasos quase sempre
relacional, diferente do uso das imagens figurativas que mais independente. Disso se pode
inferir, de forma generalista, que um vaso ornamentado poderia 1) no possuir imagem figu-
rativa ou inscries; 2) possuir imagens figurativas, e 3) possuir figurao e inscries (ver
esquema 3). 57

Inscrio Figurao
1
2
3

Esquema 3. Quadro geral de ocorrncias de inscries e imagens figurativas no vasos ticos.

A explicao desse comportamento passa por dois pontos: o primeiro refere-se

prpria introduo da escrita e da figurao nos vasos ticos: como visto, a experincia do
uso de imagens figurativas na produo ceramista tica remonta, de forma muito tmida, ao
sc. X a.C. (ver fig. 42, p. 98), mas se intensificando j no perodo geomtrico. J a escrita
como elemento compositivo posterior, e em meio original, s em meados do sculo VII
a.C., com os poucos usos na cermica prototica, que seriam usadas como elemento vi-
vel na ornamentao dos vasos de cermica; e, importante lembrar, em condies pouco
autnomas (ver fig. 61, 67 e 68).
A segunda linha da resposta passa pela compreenso do uso da escrita em outros
suportes. Houve um crescente uso de inscries sobre pedra, bronze etc., no incio do sc.
VII a.C., tanto dividindo espao com imagens visuais (variadas esculturas, por exemplo),
mas tambm de forma independente. nesse contexto que o uso mais sistemtico das ins-
cries se estrutura com maior autonomia. claro que o problema dos objetivos e da orga-
nizao social do trabalho so importantes: ora, as grandes inscries em pedra (que s
desenvolveriam depois dos variados exemplos da cermica, j em perodo geomtrico, prin-
57
O recurso visual do esquema 3 mostra que, no quadro da ornamentao da cermica tica arcaica, enquanto
a imagem figurativa (portanto o ato de produzir imagens) afirma-se pela grande presena; a inscrio (o ato de
escrever) caracteriza-se pela maior ausncia.

139
cipalmente fora da tica), so produzidas por artesos diferentes, e que deveriam ter uma
outra aptido para escrever, tanto no que se refere tcnica (inscries lapidadas e no
pintadas como as dos vasos), s dimenses fsicas (geralmente maiores que as dos vasos),
extenso dos enunciados (desde pequenas mensagens, at algumas que tomavam toda a
extenso da pedra-suporte), e complexidade das mensagens (destoando das comuns
mensagens simples dos vasos de cermica). Cabe dizer, ainda, que o universo do grafista
relacionado ao artesanato cermico, tinha a inscrio como elemento subsidirio, a que po-
deria, mas no necessariamente deveria, recorrer; j o lapicida, pela natureza de sua cria-
o, tinha a escrita como elemento primordial. Assim, nesse contexto que a escrita se de-
senvolve com maior autonomia; e no que se refere produo grfica ceramista, seu uso
mantm-se subordinativo, apesar de bastante vivel em alguns casos.
Ainda, importante saber que essas diferentes inscries eram tambm diferentes
mediadoras sociais: o impacto da mensagem escrita do vaso, vinha freqentemente apoiado
pela criao figurativa associada (sendo ela referente ao tema da inscrio ou no); e o uso
privado desses grafismos pode indiciar uma discusso sobre a relao entre o grafista e o
que faz a encomenda (por exemplo, mensagens de homenagem, muito especficas, indicam
isso), destoando do carter prioritariamente pblico das inscries lapidadas sobre a pedra.
Assim, ao menos, se pode colocar uma questo: que as inscries de carter privado, no
contexto tratado, desenvolveram-se menos independentemente que as de natureza pblica,
mas a resposta passaria por amplos levantamentos e interpretao dessas inscries, o que
destoa da proposta aqui colocada; mas inscries como as das nforas panatenaicas, de
encomenda pblica, e as sobre estelas funerrias relativizam qualquer delimitao ou oposi-
o bruscas.

140
___________ _ SOBRE A DOCUMENTAO
4.1. Fonte material, fonte textual e a noo de documento

Antes da apresentao de alguns aspectos bsicos sobre os grafismos dos vasos de

cermica ticos, discutir-se-o dois pontos centrais no tratamento e compreenso desse tipo
de fonte: o primeiro, a prpria noo de documento no cenrio das pesquisas arqueolgicas
(e no uma discusso geral sobre o termo); e, depois, os prprios limites do acesso, em
grande parte indireto, da documentao selecionada. Dois aspectos que extrapolam em
certa medida os contornos do tema aqui proposto, mas de aproveitamento importante para a
continuidade da discusso mais especfica.
* * *
Neste item, tratar-se- de um ponto de tratamento pouco rgido na bibliografia em ge-
ral: o significado do termo documento e outros termos relacionados no campo da pesquisa
arqueolgica. Tal questo s levantada dada a grande heterogeneidade incidente sobre
ela, e acredito que seja necessria uma breve explanao da situao e da posio aqui
tomada, sobretudo no tocante s fontes materiais, j que utilizar um arsenal conceitual ina-
dequado pode levar a anlises e interpretaes equivocadas.
Essa apresentao mostra-se vivel, dada a importncia da organizao especfica e
interativa entre fonte material e textual, nesse caso, a partir do exame da lgica semntica e
as propostas subjacentes a ela. Assim, acredita-se aqui, que o debate do significado dos
termos tambm um debate histrico e no apenas lingstico; dadas, alm das percept-
veis posies de carter poltico, ideolgico, cultural etc. que o discurso guarda, as prprias
limitaes discursivas frente caracterizao do passado, e a prpria simbolizao dos ves-
tgios em tempos atuais (por exemplo, caracteriz-los como documentos).

O quadro que se encontra o seguinte: desde a caracterizao de (...) documento

[que] foi definido tradicionalmente como um texto escrito (grifo meu) disposio do histo-
riador (Funari, 2003, p. 14), at a abstrata caracterizao de Leroi-Gourhan, que aplica es-
se termo discusso pr-histrica, chegando mesmo a falar em documento pr-histrico
(...), documento efmero, amlgama de poeira, pedras, restos de ossos, cujo valor funda-
mental reside apenas nas relaes mtuas dos elementos que o compe. Documento que
quando lido inexoravelmente destrudo (Leroi-Gourhan, 1995, p. 92). Uma utilizao
do termo documento que ultrapassa os limites da escrita como parmetro, sobretudo quan-
do

(...) no temos nenhum repertrio escrito, e bem poucas noes sobre o lugar dos diferentes
lotes de documentos no tempo, sobre o nmero de anos, sculos ou milnios que os sepa-

142
 ram. (...) ignoramos os nomes desses povos, de seus chefes, de seus deuses. Nada nos
chegou de sua lngua, de suas idias, de sua msica. (Leroi-Gourhan, 1983, p. 28) 1

entre esses dois plos que se deve caminhar para compreender a variedade das
propostas do que seja documento. 2
Inicialmente, Moses I. Finley apresenta uma cena bastante distinta quanto ao trata-
mento do termo documento. Ele se refere a documento como algo diverso das fontes ar-
queolgicas, das quais exclui papiros, inscries, rolos de couros, que considera, estes
sim, documentos (Finley, 1994b, p. 90). 3 Essa posio foi apresentada no artigo Arqueologia
e Histria, no qual, ao discutir os limites das fontes e relaes entre Arqueologia e Histria,
Finley acaba dizendo o que acredita ser documentao propriamente dita, e o que no , e
em certos casos hierarquizando-as:

Por exemplo, sabemos, atravs da preservao casual dos relatos na pedra, que o mais deli-
cado entalhe feito em pedra no templo em Atenas, conhecido como Erecteion, foi criado no
fim do sculo V a.C. por homens livres e escravos trabalhando lado a lado. Nada no material
que chegou at ns (o prprio entalhe) poderia nos ter dito isso. Por outro lado, os relatos de
que dispomos sobre o templo de Apolo em Epidauro, construdo trinta ou quarenta anos de-
pois, so de uma natureza tal que a fora de trabalho no est especificada. Como imagina
Binford ser possvel descobrir se foram ou no empregados escravos, de alto grau de habili-
dade, nesse templo? (Idem, p. 93)

A distino marcada que ele faz entre documento e fonte material acaba por diminuir
as possibilidades interpretativas a partir do objeto material, j que, claro na citao acima,
Finley perguntava fonte material coisas que ela no poderia responder (no seria o caso
de adaptar as questes, a algo que o templo de Apolo pudesse responder?) E mais, restrin-
gir essa explicao Histria da arte ou da tcnica, como o autor sugere (Idem, p. 17), pa-
rece restringir o prprio papel dessas criaes no contexto em que foram produzidas.
Esse autor volta a discutir os problemas das fontes histricas e arqueolgicas em
Histria antiga, testemunhos e modelos, e mesmo no mbito do texto escrito ele faz distin-
es entre documento e fontes literrias, evocando Momigliano (Finley, 1994a, p. 12 e 43). 4

1
Ainda, uma bela analogia construda por Leroi-Gourhan: segundo ele, as camadas pr-histricas ss as pgi-
nas do livro da terra, e as escavaes, a decifrao do manuscrito pr-histrico (Idem. p. 18). Para uma viso
crtica a essa proposta, ver Bruneau, 1974.
2
A seguinte coletnea de opinies e usos relacionados ao termo documento propositadamente variada. A
diversidade de poca de publicao, centros acadmicos e pases diferentes; isso, j que o cenrio que o
pesquisador encontra. A disposio das idias, vale dizer, no necessariamente cronolgica, mas segue uma
lgica referente ao paulatino desenvolvimento do termo documento na discusso arqueolgica e afim.
3
Publicado originalmente em 1971.
4
Publicado originalmente em 1985.

143
Delimitando conceitualmente o termo documento, divide-o em dois grupos: os das fontes
primrias e secundrias, criticando a utilizao de fontes antigas, porm de pocas bastante
diferentes como primrias um problemtico agrupamento, levando em conta unicamente a
sua produo antiga , j que ser produzido na Antigidade pode significar ser produzido
num espao de tempo muito amplo, e por vrias culturas diferenciadas (Idem, p. 15-6). Fin-
ley atenta perspicazmente a esse problema: no se pode utilizar ao mesmo tempo Homero
e Pausnias como fontes primrias sem conseqncias que beiram, em muitos casos, o
anacronismo na pesquisa histrica. 5
possvel observar, a partir das propostas de Finley, que ele utiliza o termo docu-
mento de forma no to especfica, e com certas variaes: numa primeira proposta (1971),
a rigidez menor que na segunda (1985), onde o termo torna-se mais delimitado; parecen-
do algo que no seja fonte material e nem mesmo texto literrio, algo mais prximo do que
se conhece como documento voluntrio, ou seja, um texto produzido para registrar algo,
geralmente em carter oficial. 6 nesse grupo de testemunhos restritos que Finley acredita
com afinco:

Essa a triste conseqncia de nossa escassez de fontes histricas primrias. A menos

que tenha sido captado por um relato histrico mais ou menos contemporneo, a narrativa
fica perdida para sempre, independente de quantas inscries e papiros possam ser desco-
bertos. Basta lembrar a Histria de Atenas e do Imprio Ateniense durante os quase cinqen-
ta anos que se estendem entre as guerras persas e do Peloponeso, um perodo rico em tes-
temunhos epigrficos, mas sobre o qual Tucdides preferiu no escrever um relato sistemti-
co. No podemos sequer datar algumas das batalhas que Tucidides obviamente julgava
importantes. (...) As excees esto, por um lado, na Histria das idias, especificamente na
Histria da filosofia e das cincias, da retrica, da poesia e da historiografia, e, por outro lado,
da Histria da arte e da tecnologia. Na primeira, a distino entre fontes literrias e documen-
tais perde a maior parte de seu significado; na segunda, as fontes documentais constituem
os prprios objetos. (Finley, op. cit., p. 17) grifos meus

Alm da pia crena na absoluta importncia das fontes histricas, os documentos

escritos, e da mais absoluta desgraa, na falta deles; esse autor apresenta uma nova viso
5
No impossvel articular textos produzidos em pocas e realidades sociais to dspares, haja vista que a
experincia dos textos homricos ainda era persistente na poca de Pausnias, e, como se sabe, Pausnias
referia-se ao universo homrico constantemente. Entretanto, h que se observar as realidades especficas pr-
prias da poca de produo imediata desses textos, e operar numa aproximao desses universos to diferentes
sem uma declarada abordagem metodolgica e verificao da viabilidade dessa interao complicado.
6
comum se distinguirem pelo menos duas categorias de documento como suporte de informao: documento
voluntrio e involuntrio. (...) Documento voluntrio seria o documento no seu sentido original, aquele que, no
seu contexto primrio, j teria por funo prpria ser suporte de informao. Seriam, ento, objetos cuja funo
natural, - que lhes d existncia registrar e conservar informao. (...) Ao inverso dos documentos volunt-
rios, os involuntrios seriam aqueles que no tivessem como funo primria registrar e conservar informao,
mas que, apesar disso, poderiam convenientemente tambm fornecer certa informao (Meneses, 1980, p. 2-3).

144
sobre as fontes que no considera documentao stricto sensu: no caso das fontes materi-
ais, elas estariam legadas a uma Histria da arte, tecnologia, afastando-se de uma narrativa
histrica mais ampla. emblemtico que o autor usa aspas quando se refere a essa docu-
mentao, indicando que elas, apenas de forma restrita e com certo esforo epistemolgico,
podem ser assim chamadas, como ele prprio diz, em carter de exceo. 7
Distante dessa delimitao e afastamento da fonte material ao termo documento, Ul-
piano T. B. de Meneses apresenta o documento como suporte fsico de informao (Mene-
ses, 1980, p. 1). Essa caracterizao documento-suporte fsico, que aproxima o termo do-
cumento do campo de elementos da cultura material no se d toa, a prpria etimologia do
termo apresenta essa possibilidade:

A palavra documento tem a mesma raiz latina do verbo doceo, que significa ensinar. Ensinar,
sobretudo, no no sentido de formar, mas no sentido de transmitir informao, de comunicar
informao j consolidada. Documentum, portanto, significa modelo, no sentido de que esta
informao parte de paradigmas pr-fixados. dessa noo que se desenvolveu a idia de
testemunho, de prova, a idia de que o documento um veculo de informao que eu obte-
nho. corrente, entre os historiadores, conceituar documento como sendo todos aqueles tra-
os que permanecem da atividade humana ou do pensamento humano. nesse sentido, in-
clusive, que se considera o problema das fontes, para o conhecimento da Histria. (Idem, p.
2) 8

H, nessa conceituao de documento, um pouco de otimismo, j que, como visto,

h ainda a defesa desse termo como algum tipo especfico de produo textual, e no to-
dos aqueles traos que permaneam da atividade humana; entretanto o quadro vem mu-
dando bastante, e o significado realmente abrange essa possibilidade. 9 Entre as novidades
apresentadas pela Nova Histria inserem-se as ampliaes das fontes, e por conseqn-
cia a do termo documento, propondo discursos como o de Michel Vovelle, dizendo que o

7
Aqui, a viso opositiva de Finley concentra-se, sobretudo, na questo da hierarquia das fontes, e de sua arti-
culao. Cabe lembrar que esse autor apresenta importantes crticas no tocante a algumas interpretaes ar-
queolgicas ideologicamente orientadas, como no caso da Deusa Me (por Jackqetta Hawkes) ou o Culto do
Minotauro (por Grahme Clark, em Analytical Archaeology). Vale ainda dizer que, apesar das limitaes da lngua
inglesa com relao ao termo documento, que invariavelmente ligado formulao escrita, Finley estrapola
essa limitao, tratando da adequao do termo, indicando a necessidade de discutir a sua natureza, mesmo
que ele opte muito fortemente pela aproximao entre a idia de documento e a formulao escrita do discurso.
8
interessante o fato de que Marie-Anne Chabin, ao rediscutir a noo de documento frente tecnologia digital,
busca, de incio, a compreenso etimolgica do termo documento (p. 146), como Meneses, acima. A pesquisa-
dora francesa, acaba concluindo que a noo de documento flexvel, e os novos meios no apresentam uma
abolio de tal conceito, mas as mudanas consolidam mais profundamente uma nova noo de suporte.
Chabin, M.-A. Document trace et document source. La technologie numrique change-t-elle la notion de docu-
ment? Information-Interaction-Intelligence, Vol. 4, n 1, pp. 141-57. No se pode esquecer aqui da caracteri-
zao, em termos mais gerais, do termo documento atrelada do termo monumento, empreendida por Jacques
Le Goff; que tambm inicia pela etimologia dos dois termos (Le Goff, 1997, p. 95-105).
9
Por exemplo, basta consultar a obra Histria: novos objetos, organizada por Jacques Le Goff, que se percebem
essas novas possibilidades documentais, uma compreenso bem mais ampla que o texto escrito oficial.

145
escrito no mais o nico documento histrico (Vovelle, 1990, p. 78). Essa tendncia tra-
tou-se de um movimento que continha desde 1929, com a publicao do primeiro nmero da
revista Annales dhistoire conomique et sociale, um grupo de historiadores que no se con-
tentava com os limites impostos categoria documento; situao que teve desenvolvimento
lento e contnuo (Febvre [1949], Bloch [1941-2] e Samaran [1961], por exemplo, conforme
Le Goff, op. cit., p. 98). Dizia Bloch

Que historiador das religies se contentaria em consultar os tratados de teologia ou as reco-

lhas de hinos? Ele sabe bem sobre as crenas e as sensibilidades mortas, as imagens pinta-
das ou esculpidas nas paredes dos santurios, a disposio e o mobilirio das tumbas, tm
pelo menos tanto para lhe dizer quanto muitos escritos. (Bloch, Apologie pour lhistoire ou m-
tier dhistorien. Apud Le Goff, Idem)

E precisa Samaran:

H que tomar a palavra documento no sentido mais amplo, documento escrito, ilustrado,
transmitido pelo som, a imagem, ou qualquer outra maneira. (Samaran, Lhistoire et ses m-
thodes. Apud Le Goff, op. cit.)

Essa nova viso sobre as fontes estava longe de se tornar hegemnica, e mesmo
quando Le Goff (op. cit.) fala de uma revoluo na noo de documento, concentra-se na
sua apreenso de monumento, ou seja, a conscincia de que o documento no algo pu-
ro, apenas selecionado pelo historiador; longe disso, h inmeras triagens, conscientes ou
no, que permitem sua chegada at o pesquisador, e isso tambm deve ser levado em con-
ta. Apesar de usar termos como documento arqueolgico e documento iconogrfico, e dis-
cutir muito brevemente o papel da Arqueologia na recomposio da Histria, no contexto do
avano do tratamento quantitativo das fontes e mesmo da discusso sobre a seriao delas,
essa importante reflexo no deixava de ser parte de um todo ainda resistente a certas am-
pliaes, como claramente demonstrado nas proposies de M. I. Finley. Tambm eviden-
cia isso a grande sorte de reflexes bastante recentes sobre o estatuto documental de fon-
tes alternativas, como as fontes audiovisuais, e mesmo diversas categorias do texto escrito
como cartas, dirios e textos digitalizados; 10 e, o campo aqui tratado, a Arqueologia.

10
Essa uma das grandes discusses a que tive acesso a partir do curso Documentos e arquivos, ministrado
pela professora Ana Maria Camargo, no Departamento de Histria da FFLCH-USP, 2 semestre de 2005. dig-
no de nota que grande parte dos textos tratados no curso apresentava uma necessidade de debater o estatuto
documental das fontes chamadas alternativas (na verdade, fontes que quase sempre foram rejeitadas ou sub
exploradas), e aliado a isso, a reunio de esforos para criar um aparato terico-metodolgico levando em conta
a especificidade de cada tipo de fonte. emblemtico que a maioria dos textos so de publicao recente (a
partir do ano de 2000), e a indicao do estgio, em certos casos bastante inicial, desse tipo de discusso. Vale,
nesse sentido, a indicao de alguns desses textos: Chabin, op. cit.; Moreland, J. Archaeology and text. Avon:
Duckworth, 2001; Lpez, E. L. L. La fotografia como documento histrico-artstico y etnogrfico: uma epistemolo-

146
 O cenrio variado: desde uma das principais obras de sntese de Arqueologia bra-
sileira, Arqueologia brasileira (Braslia, DF: Editora UnB, 1992), onde o autor, Andr Prous,
utiliza o termo documento (e similares) sem maiores especificaes, para tratar das fontes
materiais, mesmo pr-histricas; at a utilizao aparentemente restritiva de Charles E.
Orser Jr., em Introduccin a la Arqueologia histrica, onde, ao apresentar as vrias fontes
para a Arqueologia histrica, indica documento como fonte escrita, propriamente histrica
(junto aos mapas e Histria oral), ao contrrio dos artefatos, estruturas, contextos do stios,
prprios do campo da Arqueologia (p. 46). Entretanto, nessa mesma obra, tal autor chega
abranger o uso do termo documento, dizendo que a fotografia documenta (p. 45), e mesmo
especificando o termo documento com os complementos escrito e histrico [p. 33 e
35]). 11
Haiganuch Sarian, no seu artigo A cermica como documento arqueolgico, no tra-
ta conceitualmente do termo documento, mas de sua adequao ao campo da Arqueologia:
define-o como instrumento atravs do qual se possa chegar reconstituio de uma certa
maneira de pensar, de confeccionar, de criar e de se relacionar (...) (Sarian, 1984, p. 196);
como Hlne Balfet, de quem Sarian tira inspirao para seu ttulo, em La cramique com-
me document archologique, diz que esse ttulo serve para

indicar claramente o que para ns a ceramologia: disciplina auxiliar Arqueologia, ela tem
por objetivo a explorao sistemtica de todos os recursos ofertados pelos documentos ce-
rmicos (que no exagerado dizer, so geralmente sub explorados). 12

Philippe Bruneau, em Fontes textuais e vestgios materiais: reflexes sobre a inter-

pretao arqueolgica, discute a articulao e o relacionamento entre fontes materiais e
textuais, o que permite, inclusive, tratar de algumas especificidades da Arqueologia histri-
ca, no tocante problemtica do documento, e suas restries epistemolgicas. Bruneau
diz que

gia. Revista de Antropologia Experimental, Jaen, n. 5, texto 10, 2005; Delmas, B. Donner limage et au son
le statut de lcrit: por une critique diplomatique des documents audiovisuels. Bibliothque de lcole des
Chartes, Paris, t. 161, p. 553-601; Jones, A. The many uses of newspapers. Richmond: University of Richmond,
s. d. (Reports); Djick, J. V. composing the self: of diaries and lifelogs. Ibreculture, Australia, n. 3, 2004; Zen, M.
W. ntimo e pessoal: a agenda como um espao de constituio de si. Anais do XXIII Simpsio Nacional de
Histria, Londrina, jul. 2005. CD-ROM; Vonderau, P. Historiography and film: a dangerous liaison? In: Vonderau,
P. (ed.). Film as history / History as a film. Berlin, 1999. (Working Papers Gemenskaper Gemeinschaften, 1);
Falbe-Hansen, R. The filmmaker as historian. P. O. V.: a Danish Journal of film studies, Aarhus, n. 16, De-
cember 2003; Duranti, L. Pour une diplomatique des documents letroniques. Bibliothque de lcole des
Chartes, Paris, t. 161, p. 603-23, juillet-dcembre 2003; Schwartz, J. M. We make our tools and our tools make
us: lessons from prhotographs for the practice, politics, and poetics of Diplomatics. Archivaria, Ottawa, n. 40, p.
40-74, Fall 1995.
11
Orser Jr., C. E. Instroduccin a la Arqueologia histrica. Trad. Andrs Zarankin, Buenos Aires: Asociacin
Amigos Del Istituto Nacional de Antropologia, 2000
12
Balfet, H. La cramique comme document archologique. Bulletin de la Socit Prhistorique Franaise,
63, 1966. p. 279.

147
 O tratamento dos dados arqueolgicos, com efeito, consiste essencialmente numa conver-
gncia da linguagem: os vestgios materiais, objeto da Arqueologia, contm informaes vir-
tuais, mas elas devem ser decriptadas e traduzidas num enunciado verbal; elas s existem
pela formulao. As fontes textuais, ao contrrio, se situam por definio no nvel da lingua-
gem. Portanto, os vestgios materiais so heterogneos em relao formulao do arque-
logo, enquanto os textos so homogneos em relao ao comentrio do fillogo. (...) Esta e-
tapa intermediria de enunciao verbal que intervm no tratamento dos dados arqueolgicos
para faz-los existir como documentos, cria uma diferena entre eles e os textos: uns e outros
no se situam no mesmo nvel de abstrao. (Bruneau, 1974, p. 2)

Para esse autor, no h grandes impedimentos na caracterizao da fonte material

como documento, entretanto, em si, ela no documento (no mximo fonte), o que a dis-
tingue da fonte textual, que documento pela formulao verbal que tem. Dessa forma, a
potencialidade lingstica da fonte material, como no est no nvel de linguagem do pesqui-
sador acadmico, que tem o texto escrito como mediador, deve adapt-la s suas necessi-
dades: eis, ento, a fonte material caracterizada como documento! Para Bruneau, h um
caminho de transformao a se trilhar para que se considere a fonte material como docu-
mento; em outras palavras, ela no naturalmente documento.
A aproximao conceitual entre os dois tipos de fonte foi proposto, por exemplo, pe-
las autoras Pauline Schmitt-Pantel e Franoise Thelamon, na comunicao Image et histoi-
re. Ilustration ou document, 13 onde ocorrem os termos documento literrio (p. 10), documen-
to escrito (p. 12) e documento textual (p. 14), pois as autoras tm em vista uma ampliao
de sentido do termo documento, falando em documento iconogrfico (p. 14), ao se referir s
imagens figurativas sobre os vasos ticos, e criticando o uso tradicional, restritivo, do temo
documento:

O mais freqente discurso do historiador construdo inicialmente a partir de fontes escritas

s quais ele d prioridade, como se apenas a elas seja reconhecido o estatuto de documento
(p. 10)

Para Schmitt-Pantel e Thelamon, as fontes materiais, no caso a iconografia vascular

tica, devem alar o estatuto de documento, ou seja, deixar de ser utilizadas apenas como
ilustrao, entretanto tal uso deve ser precisamente pensado: elas criticam o uso como foto-
grafias, seu uso pontual (sem levar em conta a coeso interna das cenas, ou sua insero
em sries), e o uso indireto (notas obtidas apenas atravs de estudos de especialistas). So-

13
In: Lissarrague & Thelamon, 1983, p. 9-20.

148
bre o termo documento, na proposta das autoras, se se rompem as amarras do registro es-
crito, mantm-se o domnio histrico como referncia ( nesse campo que as autoras pen-
sam): imagens como documentos para a Histria (p. 14); de certa forma, desobedecendo
a lio de N.-D. Fustel de Coulanges, que dizia o melhor historiador aquele que se man-
tm o mais prximo possvel dos textos. claro que ele falava de manter-se fiel, o mximo
possvel, ao que o texto diz, mas sua caracterizao de documento indica igualmente a pro-
ximidade, que tal autor considerava salutar ao historiador. Seriam categorias de documento
as leis, cartas, frmulas, crnicas e histrias; ainda, esse pesquisador no deveria esque-
cer nunca que a Histria se faz com textos (Fustel de Coulanges, La monarchie franque.
Apud Le Goff, op. cit., p. 96).
O mais importante para esta discusso que no h nada, desde a compreenso e-
timolgica do termo documento, que impea sua utilizao de forma mais ampla, ou seja,
que a fonte material seja tambm assim categorizada a partir de sua funo informativa.
Entretanto, h uma prtica, que coibiu semanticamente esse uso, e parece que se deve a-
tentar a ela. Uma definio que legue apenas ao texto escrito, caracteristicamente volunt-
rio, o estatuto de documento parece insuficiente, sobretudo repousante numa tradio da
pesquisa histrica que o utilizou restritivamente. Essa tradio criou um aparato terico-
metodolgico em torno de si, e usar o termo documento de forma ampla, como parece vi-
vel, deve passar pela ampliao terico-metodolgica conseqente, e no se fixar unica-
mente numa prtica que serve ao exerccio da pesquisa histrica que tm o texto escrito
como fonte principal. O problema no est no termo em si, mas nas propostas subjacentes a
ele, amplamente perceptvel atravs da anlise do discurso historiogrfico, arqueolgico e
afim. Pode-se, ento, chamar de documentos os objetos de cermica com que se trabalha
aqui, pois a fonte material no perde sua especificidade quando assim caracterizada, po-
rm tomando os devidos cuidados: no permitido esquecer que se restringiu (e ainda se
restringe) seu uso a esse tipo de fonte, e isso levou a limitar as suas possibilidades interpre-
tativas; situao da qual se deve fugir.

149
4.2. Limites e possibilidades da documentao

Um problema central relacionado utilizao de documentao especfica a sua

adequao aos problemas propostos, bem como os limites informativos que toda documen-
tao oferece. Essas questes prprias dos limites e interpretaes sero tratadas em v-
rios momentos, quando necessrio, mas antes preciso concentrar-se em um ponto impor-
tante: o acesso documentao que, no caso de inmeros estudos sobre a Antigidade
clssica realizados no Brasil, especialmente sobre cultura material, , em grande parte, indi-
reto, o que apresenta um cenrio diferente do que compe o pesquisador instalado em cen-
tros acadmicos na Europa ou Estados Unidos da Amrica. 14 Para tratar dessa questo,
sero apresentados alguns exemplos de como o acesso indireto pode atrapalhar a pesqui-
sa, mas tambm de como isso pode revelar novos caminhos interessantes. O ponto de par-
tida uma breve nota sobre a encoa do Dpilo.
Sobre ela, Jeffery (1990, p. 68) diz: Todo levantamento das antigas inscries ticas
deve comear com a encoa do Dpilo. Entretanto, o que se observa que a maioria dos
estudos (incluindo Jeffery) segue em parte essa lio, j que se ocupa de compreender a
sua inscrio, mas no necessariamente o vaso (seu suporte). A encoa do Dpilo, como
visto (ver cap. 2, item 2.1), figura como um importante objeto para o estudo da Epigrafia
grega, posto que possui um grafite que compe o grupo das mais antigas inscries em al-
fabeto grego. Nesse sentido, muitos estudos utilizaram tal documento, entretanto de forma
sumria. Ou seja, costume haver a apresentao da inscrio citada apenas ou prioritari-
amente em esquemas, transcrita ou ainda em fotografias que privilegiam a informao escri-
ta no vaso. Quanto ao seu suporte, ele freqentemente indicado, mas no de forma sufici-
ente: limitando-se ao comentrio sobre a sua natureza (um vaso cermico), e, episodica-
mente uma ou outra informao sobre a ornamentao. J em 1939, Rodney S. Young
(1939, p. 228) denunciava tal problema, dizendo que a ornamentao da encoa do Dpilo
era constantemente mal apresentada, impedindo qualquer possibilidade de real discusso
sobre a cronologia do vaso baseando-se no estilo ornamental. 15 A situao, apesar das
grandes possibilidades tcnicas, parece ter avanado pouco (ver fig. 1 e 2).

14
claro que algo das condies scio-econmicas e mesmo a distncia geogrfica colocam alguns limites e
impem, em certa medida, restries na ao de pesquisadores que atuam longe do Mediterrneo, espao privi-
legiado de suas pesquisas; entretanto, mesmo especialistas que tm maior acesso a esses espaos recorrem,
inmeras vezes, a interpretaes correntes, privilegiando-as, muitas vezes, em relao observao mais direta.
Nesses casos, ocorre, obviamente, um distanciamento que tambm severamente marcado por tais limitaes
que sero tratadas a seguir.
15
Por exemplo, Colstream (1979, p. 298) insere essa encoa na categoria LG Ib, e apresenta a inscrio sem se
preocupar com outras informaes do vaso; dessa forma, a ornamentao submetida informao de classifi-
cao (late geometric Ib).

150
Fig. 1. Encoa do Dpilo em Jeffery (1990, pr. 1, fig. 1) esquema da inscrio, tambm utilizado por Copete (1999, p. 77)

Encoa do Dpilo e esquemas da inscrio: Fig. 2. esquerda, fotografia de Immerwahr, 1990, pr. 1, fig. 1; Fig. 3. direita, acima, Es-
quema da inscrio em Coldstream, 1979, p. 298; Fig. 4. direita, abaixo, esquema da inscrio em Powell, 1999, p. 158.

Fig. 5. Inscries de nfora do Pintor de Nessos em Jeffery (1980, pl. 1, fig. 6a - aqui, ver cap. 3, fig. 70, p. 122); Fig. 6. Inscrio da base
de Menelau em Jeffery (1949, fig. 3 aqui, ver cap. 3, fig. 61, p. 117).

151
 Uma interessante experincia pessoal, no que se refere interpretao desse vaso
baseando-me nas informaes visuais, bastante revelador dessa situao, e, mais alm,
dos prprios limites que o estudo baseado prioritariamente em reprodues fotogrficas,
esquemas, desenhos etc. (ou seja, distante da observao do original), pode apresentar. 16
Ao tratar da encoa do Dpilo como documento, a partir publicaes de renome como a de
Jefferey (1990) e Immervahr (1990), as informaes visuais obtidas no indicavam com cla-
reza a presena de alguma imagem figurativa; e a consulta de vrias outras obras, s reve-
lava a prpria inscrio em variados esquemas, quando muito uma descrio da ornamen-
tao. Por exemplo, em Homer and the origin of the Greek alphabet, Barry B. Powell faz
uma descrio da encoa, e sobre sua decorao diz:

(...) decorada sobre o corpo com uma combinao de linhas concntricas interrompida por
uma serra dentada desenhada prxima do ombro. Uma slida ornamentao em negro cobre
o vaso, acima do ombro, exceto por um painel decorado, limitado por ziguezagues, abaixo do
bico (Powell, 1999, p. 158).

A ornamentao geomtrica descrita, e o painel decorado apenas citado sutil-

mente. Como o objetivo de Powell traar linhas entre a prova epigrfica e a poesia hom-
rica, a imagem figurada que no se comunica com a inscrio no tocante ao contedo
quase desprezada. A imagem apresentada pelo autor guarda da materialidade do vaso ape-
nas a caracterstica pouco fragmentar que tem e a linha que orienta a escrita (ver fig. 4).
Assim, esse vaso no se mostrava como documento vivel para a discusso aqui
proposta, pois a verificao da relao escrito-figurativa no era possvel (ver fig. 1 e 2):
alm das fotografias pouco reveladoras da integral natureza do vaso, privilegiam-se, cons-
tantemente, os esquemas de tal inscrio, como no caso de outras inscries importantes
(ver fig. 3, 5 e 6); indicando que em boa parte dos estudos epigrficos e afins h uma con-
centrao nas informaes temticas, e, materialmente falando, privilegiam-se as formas
(estilo) das letras, mas no seu suporte.
Somente depois da observao direta do vaso, em exposio no Museu Nacional de
Atenas, verifiquei que ele comportava sim informaes escritas e figurativas, e, portanto,
deveria compor este estudo, no apenas como trao subsidirio, mas de forma central (im-
portante elemento na discusso cronolgica). Ora, s a observao direta pde esclarecer
certos pontos obscuros que o contato indireto colocava. Das obras clssicas sobre Epigrafia
grega que consultei apenas a de M. Guarducci (1967) apresenta, de forma clara, o painel

16
A observao do original no se restringe ao olhar com os prprios olhos (situao usada para conferir auto-
ridade ao que foi dito desde a produo de histrias na Antigidade), j que o prprio olhar subjetivo, e assim,
esse exerccio deve ser renovado sempre que possvel. Entretanto, esse contato direto trata-se tambm da pos-
sibilidade de aferio de informaes anteriormente divulgadas, de execuo de anlises fsico-qumicas etc.

152
com a ornamentao figurativa da encoa do Dpilo. Vale dizer, essa obra no existe em
bibliotecas brasileiras (encontrei-a na biblioteca da Escola Francesa de Atenas). 17
O desapego s informaes do suporte pode provocar um efeito em cascata, oca-
sionando desvios dado o uso indireto desse vaso como documento. Um exemplo disso a
caracterizao feita por Francisco Marshall 18 : este autor baseia-se, para comentar a inscri-
o da encoa do Dpilo, num esquema oferecido por David Diringer 19 , onde aparece ape-
nas a inscrio. O suporte caracterizado por Marshall da seguinte forma: a famosa nfora
do dipylon, encontrada em Atenas em escavao antiga, pouco rigorosa no registro e, por-
tanto, de datao imprecisa (p. 150). H, nessa apresentao do vaso, duas imprecises:
quando se diz que o vaso uma nfora e as conjecturas sobre a situao de seu achado.
Tal engano impele a uma outra referncia: a realmente famosa nfora do Dpilo, do Museu
Nacional de Atenas, bem maior nas dimenses fsicas comparada encoa do Dpilo, e
aquela no apresenta inscries 20 (ver fig. 7 e 8).
Sobre as condies de achado da encoa do Dpilo, Marshall (op. cit.) no indica
precisamente a fonte de informao, mas se trata certamente da leitura a partir de Havelock
(1996). Este, por sua vez, consultou Jeffery (1990). Ora, quando Jeffery explicita as condi-
es de achado do vaso (baseada em S. A. Koumanoudes, Athenaion ix, 1890, p. 50, Apud
Jeffery, op. cit.), ela indica que tal vaso foi encontrado em escavao ilcita, e s depois
entregue Sociedade de Arqueologia Grega, sem haver possibilidade, j naquele momento,
de recuperar as informaes contextuais especficas do vaso.

17
na produo de artigos em peridicos sobre Arqueologia e Epigrafia gregas que se encontram informaes
mais especficas; como, por exemplo, um artigo de Powell (1988) sobre a encoa do Dpilo, onde informaes
mais amplas e fotografias mais claras so apresentadas.
18
A escrita da civilizao grega. In: Bakos, M. M. & Pozzer, K. M. P. (orgs.) III Jornada de estudos do Oriente
Antigo. Lnguas, escritas e imaginrios. Porto Alegre, 22 a 24 de maio de 1997. Porto Alegre: EDIPUCRS,
1998. p. 145-56.
19
Writing. New York: F. Praeger, 1962, p. 150.
20
Uma outra equivocada caracterizao do vaso pode ser observada na traduo de Literacy and orality in anci-
ent Greece (Cambridge: Cambridge University Press, 1995), de Rosalind Thomas, por Raul Fiker (ver Thomas,
2005), em que a caracterizao de tal vaso em ingls como Dipylon vase e jar (p. 58, no original em ingls), foi
traduzida como nfora do Dpylon e nfora (ver Thomas, 2005, p. 81). Ainda, na traduo de Homero e os
artistas. Texto e pintura na arte grega antiga, de Anthony Snodgrass, feita por Luiz Alberto Machado Cabral e
revisada por Ordep Trindade Serra, o nome do vaso em ingls (jug, conforme Snodgrass), traduzido como
cntaro, repetido vrias vezes (ver Snodgrass, 2004, p. 86-7 e 89), apesar de a legenda da imagem trazer o
nome oincoe, o que revela que a traduo bastante literal, e que dialoga pouco com a ceramologia grega. Por
exemplo, o dicionrio Michaelis traz como correspondentes em portugus para jug, as palavras jarro, cntaro e
moringa, o que revela tal possibilidade; mas, no que se refere nomenclatura dos vasos gregos, cntaro um
tipo de vaso bem definido, no correspondente forma do vaso em questo, uma encoa. Tal traduo mar-
cada pela repetio de tal problema. Outras encoas so caracterizadas como cntaro (p. 45 e 47, fig. 7; p. 59-
61, fig. 11; p. 65, fig. 14; p. 104, fig. 26; p. 148-9, fig. 39), e h a caracterizao de um dnos (relativo ao famoso
fragmento de Sfilo, sobre os Jogos fnebres a Ptroclo) como onos (p. 172-3, fig. 45), e uma encoa como
cratera (p. 198, fig. 53 corinthian krater, j mal caracterizada no original em ingls). Todos esses erros com-
prometem sensivelmente a qualidade da traduo, justamente no tocante documentao privilegiada pelo au-
tor.

153
100 cm

Fig. 7. (acima) nfora do Dpilo, Atenas, sc. VIII a.C. Um

dos mais famosos vasos do perodo geomtrico, citado e
apresentado em reprodues fotogrficas em inmeras
obras sobre arte a arqueologia gregas; Fig. 8. (ao lado)
esquema de proporo entre a nfora e a Encoa do Dpilo
10 cm
(155/23 cm), este um vaso do perodo geomtrico bastante
0 referenciado, sobretudo pela inscrio que carrega.

154
 Havelock (1996, p. 197), sobre essa situao, diz o seguinte:

O famoso vaso do Dpylon foi encontrado num cemitrio do perodo geomtrico, alm da Por-
ta do Dpylon, em Atenas. Foi exumado ilicitamente em 1871, antes que a arqueologia se tor-
nasse uma cincia disciplinada por controles legais, e o contedo da tumba em que estava
enterrado, se que existia, dispersou-se e permanece desconhecido.

A esse relevo que Havelock d ao carter indisciplinado da Arqueologia daquela -

poca, unicamente a ele, que Marshall d importncia, sem citar o carter ilcito da situao
especfica, o que muda significativamente o cenrio. Ora, mesmo com prticas cientifica-
mente comprometedoras (do ponto de vista atual), muitas informaes das escavaes an-
tigas ainda so referncias. Um exemplo disso o relativo esforo de controle estratigrfico.
Graas a isso, muito da cronologia dos materiais antigos, como aqueles com escrita no
decritptada at o momento, foi estabelecida; o caso, por exemplo, do Disco de Festo (c.
1600 a.C.) ver cap. 3, fig. 24, p. 94 , que teve cronologia dada por Evans, a partir de in-
formaes relacionadas ao depsito em que foi encontrado tal objeto (no estrato M. M. III,
associado a tabletes de Linear A); isso j no incio do sculo XX (Evans, 1909, p. 273-4).
Quanto encoa do Dpilo, a falta da verificao de informaes bsicas sobre o
suporte pode comprometer a interpretao mais profunda sobre o documento e dos aspec-
tos sociais que ele poderia revelar; e usar tal estudo como referncia, sem verificar as infor-
maes apresentadas, s prolongaria a srie de equvocos na interpretao arqueolgica.
Tambm h que se ressaltar a dificuldade de acesso mesmo de reprodues fotogr-
ficas que indiquem com maior clareza algumas caractersticas do suporte. Quando procurei
um outro objeto importante para a Epigrafia grega, um fragmento de cratera encontrado em
Pitecussa, portando uma inscrio que a mais antiga pintada e de autoria (...inos
mepoiesen), at agora encontrada, j na publicao original (o relatrio dos achados em
squia de 1965-1971 - Buchner, 1971) apresentava-se um desenho da pea, que foi utilizado
de forma recorrente por publicaes posteriores, provavelmente pela maior clareza na visua-
lizao da ornamentao (ver cap. 2, fig. 6 e 7, p. 64). Quanto sua fotografia, s tive aces-
so entrando em contato com o Museu Arqueolgico de Pitecussa (site www.pithecusae.it/
materiali/rimandi1.htm, consultado em 09/01/2005).

Um outro claro exemplo a dificuldade encontrada na observao dos aspectos gr-

ficos da ornamentao dos vasos de cermica no que se refere a vrios volumes da srie
internacional Corpus Vasorum Antiquorum. Os exemplares mais recentes apresentam um
bom tratamento de reprodues fotogrficas, preocupando-se com detalhes, vrias vistas do
mesmo vaso etc. Entretanto, essa abordagem do que se compreende como tratamento cien-

155
tfico na apresentao dos vasos nessa srie mudou ao longo do tempo (deve levar-se em
conta que o projeto CVA data originalmente da dcada de 1920, quando foram publicados
os primeiros exemplares); 21 e o tratamento idntico ao do catlogo de vasos de cermica
do Museu Nacional de Atenas 22 : imagens pequenas, completamente dependentes das in-
formaes do volume escrito (ver fig. 9). 23
A questo que o pesquisador preocupado com o tratamento grfico caracterstico
desses vasos no tem em toda a publicao do CVA um bom recurso tcnico para basear a
pesquisa, ressaltando que o contedo do volume de texto, na maioria das vezes, se restrin-
ge a informaes gerais sobre as personagens figuradas, e, em vrios casos, mesmo quan-
do h inscries ilegveis nas reprodues fotogrficas, no h a transcrio delas. A reso-
luo de tal problema poderia estar na disposio digital de grande parte dos volumes do
CVA (http://www.cvaonline.org); j que existe a possibilidade de ampliar consideravelmente
as imagens, mas em muitos casos o original digitalizado fornece, em meio digital, imagens
amplas cujas informaes visuais ainda continuam ilegveis (ver fig. 10).
Um ltimo exemplo mostra bem como o acesso direto documentao material,
mesmo quando j houve publicao com boas reprodues fotogrficas anteriormente, pode
ser bastante fecundo. Trata-se do artigo de Annie Blis, onde esta autora indica uma fonte
relativamente nova de notaes musicais: um epinetron de cermica, ornamentado com
tcnica de figuras negras 24 e inscries at ento interpretadas como sem sentido.
Tal objeto j havia sido publicado por Caroline E. Haspels (1931, pr. 34), e a repro-
duo fotogrfica bastante boa. Isso no impediu Blis de estudar pessoalmente os frag-
mentos desse epinetron, fotografando-o sob autorizao do Museu de Eleusis. Essa nova
experincia permitiu que a autora identificasse um vestgio material at ento despercebido:

um exame atento do epinetron mostrou a existncia de uma letra suplementar entre o mi-
cron e o ta, na fissura; distinguindo-se pela barra horizontal; a reconstituio mais realista
um tau (Blis, 1984, p. 102) ver fig. 11.

21
O primeiro exemplar do CVA Frana 1, Museu do Louvre 1, editado por Edmond Pottier, em Agosto de 1922
(Para as bases do projeto, ver Pottier, E. Prface au premier fascicule du Corpus Vasorum Antiquorum. In:
Corpus Vasorum Antiquorum France I, Muse du Louvre I. Paris: Librairie Ancienne douard Champion. p.
i-vii, 1922).
22
Collignon, M. Catalogue des vases peints du Muse National d'Athenes. Paris: Albert Fontemoing, 1904.
23
As imagens apresentadas so do volume Frana 3, Compigne 1, de 1924.
24
A pea do incio do sc. V a.C., atribudo, por Haspels, ao Pintor de Sappho (Blis, 1984, p. 99).

156
Fig. 9. Prancha 6 do CVA Frana 3, Compigne 1 (a escala da prancha 1:1, e foram cortadas as margens para o ajuste aqui apresenta-
do. Deve-se, ainda, saber que a digitalizao em scanner e a impresso no modificaram tanto a imagem, que bastante similar da
prancha original).

157
Fig. 10. Detalhes da prancha 6 (ver fig. 9) ampliao de 3 vezes.

158
Fig. 11. Fragmentos do epinetron publicados por Haspels (acima e abaixo, esquerda); detalhe publicado por Blis (abaixo, direita).

Fig. 12. Esquema de antigas notaes musicais gregas.

159
 Assim, a seqncia de letras que antes era interpretada como , trans-
formou-se em < > , perfeitamente adaptvel interpretao da seqncia
como notao musical (conjuntamente com a temtica da cena figurativa:
uma Amazona tocando um instrumento). Ora, apenas o acesso direto pea proporcionou
essa observao que se converteu em interpretao que inovaria em grande medida a ga-
ma de possibilidades dos usos das inscries nos vasos gregos, e, ainda, apresentou o que
seria a mais antiga notao musical grega conhecida (Idem, p. 107) ver fig. 12. 25
Por fim, ainda vale ressaltar a dificuldade em lidar com a falta de informaes tcni-
cas sobre os objetos, como, por exemplo, suas dimenses lineares; pois no sempre que
o interesse especfico prope uma anlise dimensional, e, dessa forma, tais caractersticas
no so apresentadas. 26

Entretanto, esse cenrio de dificuldades no compromete absolutamente a utilizao

desses objetos como documentos, mesmo que o contato seja indireto. Vale lembrar que o
estudo dos textos antigos se desenvolveu em torno de documentao cujo acesso indire-
to. O que os especialistas tm consigo (afora os registros estudados pela Epigrafia e a Papi-
rologia) no so manuscritos de Aristteles, Plato ou Scrates; mas o produto de transmis-
so atravs da ao de copistas, o que no impede que, pensando nesses limites, se de-
senvolvessem importantes estudos. O mesmo vale para a fonte material. Para tanto ne-
cessrio que se estabeleam bem os objetivos da anlise e os limites das informaes indi-
retas; assim, acredito, o uso indireto no desvia a possibilidade de um estudo coerente e
profundo sobre objetos arqueolgicos, mas defasa, em certa medida, algumas possibilida-
des de anlise e interpretao.
Delimitao idntica deve ser pensada quando so tratados objetos que, em grande
parte, tm suas informaes contextuais perdidas. Ou seja, mesmo que sejam desconheci-
das as situaes especficas do achado desses vasos (relaes com outros objetos, com o
espao etc.) algo de sua materialidade pode indicar importantes traos de sociedades e con-
tatos interculturais no Mediterrneo; ora, quanto a isso, basta lembrar que a cermica tica
muito bem identificada (atravs do estilo e de anlises qumicas) 27 , e saber que foi achada

25
Ainda, sobre o acesso indireto, e fora do campo da ceramologia, vale citar dois estudos: 1) Sarian (2005, p.
195) indica como o uso de gravuras renascentistas influenciou equivocadas interpretaes sobre um relevo de
Mitra Taurctono; 2) Meneses (1998, p. 71-5) apresenta alguns problemas da utilizao da descrio de Paus-
nias sobre a perdida Arca de Cpselo.
26
Aqui, para uma relativa observao dimensional entre os vasos, ver o esquema 5, p. 182, das formas dos
vasos ticos dos sculos VI e V a.C., com escala; o que, a despeito das pequenas variaes entre um vaso e
outro de uma mesma forma, indicam certas recorrncias proporcionais e formais.
27
importante saber que mesmo objetos descontextualizados podem ser aferidos, quando for conveniente, sob
mtodos de datao como a termoluminescncia (mesmo sem o sedimento associado, o que, bem verdade,
diminui a qualidade do controle dos resultados), e o Carbono 14 (Informaes a partir de anotaes do curso
Tcnicas nucleares no destrutivas aplicadas ao estudo de objetos arqueolgicos e de arte; ministrado pelo
Prof. Dr. Carlos Roberto Appoloni [24 a 26 de maio de 2006]). Ainda, vale ver Sarian, 1996.

160
fora da tica, mesmo que no se conheam as condies exatas, isso pode elucidar, por
exemplo, questes sobre o alcance das relaes comerciais, ou trocas de outra natureza,
em que estavam envolvidos tais vasos.
Novamente, trata-se de delimitar bem os objetivos de anlise e entender os limites
das informaes obtidas. No caso deste estudo, ento, as questes do uso indireto das fon-
tes, bem como do desconhecimento das informaes contextuais do objeto, devem ser le-
vados em conta; propondo-se linhas de anlise e interpretao coerentes a esse quadro que
no impede a pesquisa, mas coloca novos limites e prticas.
Quanto s informaes contextuais, elas so apenas parte do problema deste estu-
do; mas no devem ser rejeitadas. Ora, se se conhecem bem as formas e funes prticas
dos vasos ticos, sabe-se que seu uso extrapola tais amarras, havendo, por exemplo, a uti-
lizao de vasos para misturar vinho com gua (as crateras), como objeto encontrado em
contexto funerrio ( o caso do vaso Franois [ver cap. 3, fig. 74, p. 125], cujas informaes
contextuais so conhecidas). Nesse sentido, o problema da forma e funo no segura-
mente tratado a partir do corpus aqui constitudo (ou seja, a partir de informaes de cada
pea e seu contexto arqueolgico), mas se pode ampliar a anlise usando algumas informa-
es gerais. Um nico vaso pode ser analisado dentro desse quadro amplo de possibilida-
des. Alm disso, existem traos materiais que o objeto descontextualizado pode carregar
consigo, como resqucios do contedo (vestgios de vinho, leos, corantes etc.), marcas de
uso (desgaste em uma determinada regio, fragmentao, remontagem etc.), adies (ins-
cries riscadas em vaso de cermica etc.) dentre muitos outros.
Dizer, portanto, que o objeto no museu (cujas informaes contextuais foram perdi-
das) no apto uma anlise arqueolgica verdade apenas em parte; ou seja, se no se
conhecem os contextos, importantes elementos da anlise arqueolgica, novas questes
podem ser colocadas: a insero em sries cujos contextos so bem conhecidos, o histrico
da constituio da coleo, as novas funes de tais objetos nos tempos atuais, dentre ou-
tras possibilidades. A ao cientfica, neste caso, especificamente a arqueolgica, vem, du-
rante muito tempo, justificando a composio de acervos em instituies variadas, e pensar
sobre essa dimenso da Arqueologia nos tempos atuais mostra-se indispensvel. O arque-
logo no deve ser aquele que pensa apenas na instrumentao tecnicista ou num passado
distante, mas tambm no impacto de sua ao no presente e perspectivas de futuro. Essa
questo das mais relevantes no tocante ao debate relativamente recente sobre patrimnio
arqueolgico, tendo em vista que a escolha do arquelogo decisiva na conformao de
colees, restaurao e conservao de artefatos que sofrero intervenes de cunho pre-
servacionistas, e vrias vezes assumindo valores de dimenso ideolgica, poltica, propa-
gandstica etc. Contra uma viso-ao passiva, pensar sobre o prprio papel nesse cenrio
imprescindvel.

161
 A questo colocada bastante pungente no campo da pesquisa de cunho histrico,
e, no limite, trata da prpria problemtica do acesso documentao, que nunca se trata de
um acesso direto e integral, mesmo no caso de escavaes (j que essa atividade arqueo-
lgica responde tambm a questes ideolgicas, e tem limites fsicos [nem tudo ser esca-
vado!]); assim, essas escolhas e percursos devem ser objeto de ateno do arquelogo. No
caso do acesso indireto, alm das prprias questes relacionadas pesquisa acadmica,
ele deve da mesma forma refletir sobre as escolhas do outro, daquele de quem retira infor-
maes. Por exemplo, deve-se saber que se as relaes materiais entre escrita e figurao
no foram amplamente estudadas, sendo objeto de alguns artigos, grande parte da docu-
mentao disposio, indiretamente, foi adaptada de estudos que, originalmente, tinham
outros objetivos, como obras de Arqueologia, Epigrafia e mesmo de Histria da Arte.
Essa breve discusso abre, inclusive, a possibilidade de verificao de certos vcios
da bibliografia geral, pois, no que tange a vrios dos manuais de arte e Arqueologia gregas,
apresenta-se o que se considera uma produo elevada da Antigidade, relevando obras,
num intuito mais prximo do sentido de grande arte dos museus de arte contemporneos.
A produo subsidiria, de menor qualidade artesanal e afim, esta dificilmente aparece, e se
no for dada ateno a essa situao, parece ao pesquisador que a produo artesanal
grega era unssona. Esses so documentos-monumento, como sugeria Le Goff (1997), e o
percurso de monumentalizao de compreenso indispensvel; no caso do pesquisador
que obtm a documentao indiretamente, de forma dupla.
Ainda, esse uso indireto coloca a questo do pesquisador afastado dos grandes cen-
tros de pesquisa europeus ou norte-americanos. No se trata de dizer que estes so neces-
sariamente piores, menos informados ou que esse acesso indireto inviabilize sua atuao
cientfica, mas que ele (sobretudo no que tange aos Estudos Clssicos relacionados cultu-
ra material) deve ter maior ateno na sua constituio e interpretao documental.
A discusso sobre esses limites peculiares ao acesso e das prprias fontes aqui tra-
tadas implica, num momento seguinte, na caracterizao da interferncia desses limites im-
postos s estratgias terico-metodolgicas antes apresentadas. Ora a adoo da linha con-
textualista da Arqueologia no se deu toa, ela se justifica pela prpria natureza da docu-
mentao, e o acesso tido, propondo-se estratgias interessantes de interpretao a partir
da organizao de um acervo num grupo relativamente coeso (os vasos ticos e seus gra-
fismos), o que permite uma seriao e comunicao interna, mesmo que as informaes
especficas estejam perdidas. a prpria tarefa que Michael Shanks (1996; 2004) opera na
anlise dos vasos protocorntios (por meio das modificaes iconogrficas), integrando-os
num universo maior que o da prpria cermica, alando esferas como a poltica e a cultura.
Essa escolha no significa uma rejeio a priori dos ensinamentos importantes dei-
xados pela Nova Arqueologia. Entretanto, as questes ambientais mais amplas (Lewis R.

162
Binford 28 ), e o prprio registro de formao dos stios, atravs da compreenso dos contex-
tos sistmicos e arqueolgicos (Michael B. Schiffer [1972 e 1976]), poderiam ser de grande
ajuda, mas como utilizar tais instrumentos quando o acesso indireto impe limites s vezes
bastante severos?
Outro problema a prpria proposta de acompanhamento da trajetria complexa,
inspirada na idia de cadeia operatria. Bem, se se conhece bem a regio de origem, e de
produo desses vasos de cermica ornamentados (as oficinas ticas), e mesmo alguns
locais de achado (a deposio em inmeras tumbas estruscas, por exemplo), grande parte
desses objetos chega at os dias atuais j como objeto de coleo, sem informaes con-
textuais registradas. Muito do registro especfico da difuso e deposio desses vasos no
existe. Nesse cenrio, como tratar das especificidades da recepo?
Contra isso, poder-se-ia observar a lgica da recepo desses vasos atravs de tex-
tos escritos, mas a tradio escrita guardou pouqussimas informaes sobre a cermica na
Antigidade; e os vasos per se no indicam necessariamente o gosto de quem os recebia
na tica, na Grcia ou em outros espaos do Mediterrneo. H, assim, algumas informa-
es indiretas como certas recorrncias (por exemplo, a grandssima quantidade de vasos
ticos encontrados na regio da Itlia, e uma posterior organizao de oficinas ceramistas
altamente influenciadas pelas formas iconogrficas da cermica tica, tudo isso pode indicar
algo sobre o gosto da populao desse local); mas quando as informaes de contexto so
perdidas, esse tipo de anlise dificulta-se ainda mais.

4.3. Algumas caractersticas dos grafismos

A documentao aqui selecionada trata-se de vasos de cermica ornamentados pro-

duzidos na regio da tica; sobre os quais ser observado, no detalhe, um aspecto especial:
a relao escrito-figurativa. A apresentao a seguir centrar-se- em alguns pontos impor-
tantes no que se refere a essa dinmica de articulao grfica; mas sem perder de vista
aspectos mais amplos, como a prpria integridade dos vasos, e os universos variados em
que estavam inseridos. Essas questes sero orientadas a partir de sua relevncia quanto
articulao grfica, escrito-figurativa. Seguem, ento, trs pontos para discusso: os cen-
rios de insero desses vasos; os tipos mais comuns de inscries, de figuraes e de arti-
culaes; e, por fim, as caractersticas formais dos vasos e grafismos, e as estratgias de
comunicao interna, e, em certa medida, externas.

28
Ver New perspectives in archeology. Chicago; New York: Aldine: Atherton, 1972; e For theory building in ar-
chaeology: essays on faunal remains, aquatic resources, spatial analysis, and systemic modeling. New York:
Academic Press, 1977.

163
 Os pontos anteriormente tratados no devem ser esquecidos. Assim, deve-se escla-
recer que o que se entende aqui como documentao privilegiada so os vasos de cermi-
ca, vistos como uma unidade, que podem ser observados a partir de uma seriao. 29 Dadas
as especificidades dos achados arqueolgicos, muito do que se tem disposio so frag-
mentos, em grande parte aptos a informarem algo de sua materialidade integral perdida; ,
por exemplo, a partir disso que se estrutura a tarefa de reconstituio das formas. Entretan-
to, o fragmento deve ser observado como tal, ou seja, como objeto lacunar, o que no o
inviabiliza como documento, mas as limitaes devem ser tratadas. Os grafismos no so a
documentao, mas apenas um aspecto dela; dessa forma, trata-se aqui, privilegiadamente,
de uma dimenso especfica desses vasos ornamentados, que, claramente, devem ser ob-
servadas com ateno sua materialidade integral; ou ao menos, mais ampla.
Por fim, a observao da documentao apresentada, e as conseqentes interpreta-
es, sero feitas atentando-se nos limites peculiares ao acesso documentao; o que
impele, em alguns casos, a uma reflexo abstrata, mas sem uma apresentao sistemtica
dos dados relacionados, o que ser anunciado convenientemente.

4.3.1. Os cenrios: produo, difuso, consumo e deposio/rejeio

Anteriormente, foram indicadas algumas mudanas quanto relao escrito-

figurativa, que se inserem, sobretudo, no quadro das modificaes do prprio estilo orna-
mental da poca (ver cap. 3, item 3.4); e o desenvolvimento das figuras negras foi observa-
do sob o ponto de vista prioritariamente temporal. Algumas diferenciaes, j ali, no se
explicavam por questes cronolgicas, j que em pocas coincidentes havia estratgias
diversas no cenrio dessa ornamentao. Para isso, basta lembrar que o uso da inscrio
como elemento que direcionasse o olhar ou vetorial da cena, peculiares da ao criativa de
certos vasos confeccionados por Exquias, no incidem na criao ornamental de um con-
temporneo seu: o Pintor de Amasis, que, na organizao visual de suas inscries, utiliza-
va-se de outros meios. Nesse cenrio, observa-se que mesmo um nico grafista poderia
criar frmulas bastante diferentes de articulao escrito-figurativa.
As mudanas ao longo do tempo, ou a caracterizao de diferenas numa mesma
poca, respondem tambm a outras situaes: a que ser tratada agora a da aparente-
mente intencional diferenciao qualitativa; ou seja, cermica com diferentes qualidades de
ornamentao para diferentes usos sociais, comerciais etc. Essa caracterizao, que pode
29
Cabe dizer que mesmo a idia de srie pode ser relativizada, tanto no que tange aos contornos de sua consti-
tuio antiga, ou mesmo os critrios de seriao na pesquisa atual. Por exemplo, sries de vasos ticos so
estabelecidas, mesmo que esses tenham sido encontrados em locais de achado ou contextos muito diferentes,
assim, em vrios casos, a idia de srie submete outras importantes questes arqueolgicas.

164
parecer bvia, serve, de incio, compreenso de um cenrio bastante diversificado na pro-
duo de vasos ornamentados na tica, e da absoro tambm variada; destoando de uma
produo de altssima qualidade, que buscasse caractersticas de originalidade artstica,
situao que permeia a interpretao em muitos manuais de arte e Arqueologia da Grcia
antiga.
Essa discusso mostra-se bastante pertinente, pois a cermica com inscries cria-
das em contexto original de produo, ao menos grande parte dela, provavelmente era soci-
almente bem avaliada no seio de uma sociedade onde a maioria das pessoas no era letra-
da. 30 Vasos bem decorados e com inscries formam um grupo que representa uma quase
exceo no quadro da produo ceramista tica. Alm deles, havia outros com ornamenta-
o rpida (pinturas combinadas a incises de forma esquemtica), bem como vasos sem
ornamentao figurativa (pintados com verniz, com faixas decorativas etc.); mas onde a figu-
ra humana, humanizada ou animais no apareciam. Ainda, nesse quadro diminuto, as estra-
tgias de articulao com as imagens figurativas so bastante variadas.
Os motivos dessas diferenciaes so discutveis, e, no estgio atual do conheci-
mento, pouco conclusivos, permitindo encaminhamentos das questes atravs de interpre-
taes indiretas; j que a experincia pessoal do arteso (os aspectos psicolgicos), e sua
relao com o mercado (encomendas, adeso a estilos bem aceitos etc.) tm difcil caracte-
rizao, dadas as poucas fontes, alm dos prprios vasos, sua compreenso dentro de s-
ries (continuidades e mudanas) e mesmo o mapeamento geogrfico dos espaos de acha-
do.
Os dados quantitativos relacionados ao comportamento desses grafismos so de
grande importncia, mas, dadas as limitaes do acesso documentao, eles s podero
ser inferidos tambm de forma indireta. Para melhor compreenso geral do quadro dos va-
sos que contm inscries e imagens no universo de vasos ticos decorados com a tcnica
de figuras negras, o levantamento quantitativo deveria sustentar-se em dois pontos bsicos:

a) tal levantamento deveria ter trs objetivos: o primeiro verificar, quantitativamen-

te, na produo ceramista tica do perodo arcaico, qual a proporo entre os va-
sos ornamentados apenas com imagens e os vasos com inscries e imagens. De-
pois, dentro do quadro dos vasos que contenham inscries e imagens figuradas co-
existentes, verificar qual o comportamento delas; por fim, entender em exemplos par-
ticulares qual a relao dessas articulaes entre uma e outra face do vaso, e em ou-
tras regies deles;

30
Sobre a insero da escrita e a prtica de ler e escrever na Grcia do perodo arcaico, apia-se, aqui, nas
teses de Havelock (1996); ver tambm o captulo 3, nota 30 (p. 104-5) desta dissertao.

165
 b) Seriam utilizadas apenas vasos inteiros nesse levantamento. No por um fetiche
pelo objeto integral, mas porque tratar os fragmentos nessa atividade especfica po-
de indicar informaes quantitativas equivocadas. Se, por um lado, haveria uma con-
sidervel reduo do nmero de peas analisadas, por outro, h maior certeza de
no tratar de forma errada as informaes quantitativas; pois um fragmento com ins-
crio apenas revela a existncia de uma inscrio e a dvida da coexistncia com
imagem. De forma parecida, um fragmento que contenha apenas imagem figurada,
revela exclusivamente a existncia da imagem e a dvida da coexistncia com ins-
crio: um fragmento sem inscrio ou imagem, por sua caracterstica lacunar, no
revela absolutamente sua natureza. Apenas o fragmento com inscrio e imagem
forneceria uma melhor noo no quadro geral, mais ainda assim haveria problemas,
pois uma questo importante para se compreender o comportamento das inscri-
es num mesmo vaso, o que o objeto lacunar, fragmentrio, no responde. Assim,
se a utilizao de fragmentos, num estudo especfico, pelo menos em sua grande
parte, fornece informao quantitativa imprecisa, havendo a opo pelo levantamen-
to a partir de vasos inteiros (mesmo que essa escolha seja at certo ponto arbitrria),
isso no impede, na dinmica da pesquisa, que se considerem fragmentos (alguns,
como o de um dnos de Sfilo (ver cap. 3., fig. 71, p. 124), que apresenta uma inscri-
o do tipo legenda ao lado de imagens figuradas, tm sua importncia).

A natureza das publicaes no permite cumprir esses pontos bsicos, havendo in-
formaes insuficientes mesmo em programas como o CVA. Quanto aos grandes manuais,
vale lembrar, muitas das imagens dos vasos so apresentadas em detalhes ou apenas uma
face ou regio do vaso.
relevante aqui a indicao de um relato da experincia em visitas a alguns mu-
seus, nos quais h vasos ticos de cermica nas exposies. Deve-se, entretanto, levar em
conta que tais observaes no levam em conta, por exemplo, todo o material que se en-
contra nas reservas tcnicas desses museus; e mesmo a dinmica muitas vezes arbitrria
da aquisio desses objetos pelos museus.
Em primeiro lugar, permanecendo no Brasil, h uma expressiva coleo do MAE-
USP (aproximadamente 200 peas, dentre vrios vasos e alguns fragmentos), a que tive
acesso, alm da exposio permanente Formas de Humanidade (Mediterrneo Grcia e
Roma), aos exemplares da reserva tcnica, 31 dos quais seis exemplares so de figuras ne-
gras (69/1 [vitrine 04], 76/3.122, 64/11.38 [vitrine 04, gaveta 03], 64/11.39 [vitrine-cenrio],
31
A experincia como integrante do projeto Corpus Vasorum Antiquorum, ministrado pela pesquisadora Haiga-
nuch Sarian, de 2002 a 2004, proporcionou-me relacionamento direto com esses vasos, desde as atividades de
medio, tiragem de colorao, descrio etc., at a organizao das informaes desses vasos e de sua biblio-
grafia em banco de dados.

166
64/11.42, 64/11.12 [vitrine 06]), nenhum deles contm inscrio, mas no apenas esses de
figuras negras, no h um nico vaso pertencente ao acervo do MAE-USP que contenha
inscries. Decerto, para uma experincia efetiva com vasos gregos que contenham inscri-
es, expostos em instituies no continente americano, necessrio visitar os Estados
Unidos da Amrica; mas, aqui, vale indicar a importante coleo de vasos gregos do Museu
Nacional de Belas Artes de Havana (Cuba), que possui cerca de duzentos vasos gregos,
dentre eles dez vasos com inscries, inclusive uma nfora panatenaica (ver Olmos, 1993).
notria a insero da atividade cientfica nas questes ideolgicas. Por exemplo, a
Arqueologia americana discute seriamente a primazia do homem na Amrica, e apresentar-
se como bero do homem americano, muitas vezes suplanta a pura pesquisa acadmica e
alcana as esferas de poder e submisso. No caso grego, deve-se considerar que se consti-
tuiu conhecimento intelectual profundo sobre a Antigidade, em grande parte relacionado
atuao imperialista de alguns pases como Frana, Inglaterra e Alemanha, que detm (par-
cialmente hoje) vrias reas de escavao na Grcia, junto aos norte-americanos que en-
tram nessa disputa j no sculo XX. 32 Nesse quadro, parece que possuir vasos inscritos
representa fator positivo.
Em alguns museus gregos, por exemplo em Atenas (o Museu Nacional, o da gora,
o Goulandris e o Benaki), Eleusis, Dlos e Mconos , nota-se claramente grande despro-
poro entre vasos sem inscrio alguma, e os que as possuem (estes incidem em nmero
bem menor, havendo exposies que no apresentam um nico vaso inscrito). 33 Isso indica,
pelo menos inicialmente, que esses vasos com que se trabalha aqui, eram objetos menos
incidentes. Charles Dugas (1924, p. 41) diz que

Os vasos assinados [portanto inscritos] que formam o orgulho de nossos museus, os vasos
de Eufrnio ou de Brygos, constituem artigos de luxo cuja venda era insuficiente para fazer
viver uma indstria (...).

Duas informaes da insero social desses vasos so apresentadas. A primeira a

do estatuto desses vasos gregos, sobretudo os que contm inscries, na contemporanei-
dade; assim, so eles objeto de grande interesse, o seu valor simblico e de mercado so

32
No toa que as lnguas modernas essenciais no ramo da pesquisa sobre a Antigidade clssica so o
ingls, alemo, francs e italiano. Note-se que quase nunca preciso consultar, para uma profunda pesquisa, as
obras sobre a Antigidade produzidas pelos gregos contemporaneamente; e inclusive sua citao em estudos
variados sobre o tema quase exceo.
33
Essa observao deu-se em visita Grcia nos anos de 2004 e 2006, nas quais participei diretamente de
trabalhos de classificao e descrio de fragmentos e vasos de cermica, nos Museus de Delos, alm das visi-
tas s exposies de alguns museus de arqueologia, cujos acervos cermicos mais expressivos so os dos
museus acima citados.

167
diferentes dos da poca de sua produo 34 e sua atual insero social tambm hoje so
objetos de arte e (ou) documentos. 35 Depois, indica que a situao de menor representao
desses vasos que chama de luxo no satisfazia na Antigidade o comrcio (eles eram a
minoria dos vasos produzidos), e junto a eles era necessria uma produo menos luxuosa,
cujo acesso era maior, de que no se tratar amplamente nesse estudo, o que indica alguns
limites de penetrao social desse tipo de vaso que suporte inscrio e figurao na sua
ornamentao. Dugas no apresenta como chega a tal caracterizao to segura da produ-
o de vasos assinados frente o quadro geral de vasos ornamentados (os dados quantitati-
vos, por exemplo); entretanto, a observao mais generalizada (como a experincia pessoal
acima citada), j indica isso. Ainda, para considerar com maior segurana a colocao des-
se autor, importante saber que era ele um especialista em cermica, grega, inclusive a
tica. 36
Nesse sentido, se h limites considerveis na observao quantitativa desses gra-
fismos, o apoio da discusso sobre a trajetria desses objetos, sobretudo concentrando-se
nas questes da produo, pode elucidar um pouco do quadro relativo da produo desses

34
Sparkes (1996, p. I) inicia sua obra indicando o grande valor monetrio dos vasos gregos decorados na Con-
temporaneidade. Entretanto, na Antigidade, seu custo no era to alto, havendo teses que legam a esses obje-
tos o papel de substituto menos nobre que os similares em metal (ver Vickers & Gill, Artful crafts: ancient Greek
silverware and pottery. Oxford: Clarendon, 1996; ver tambm Shanks, 1999, p. 38-9). O caso que se pode
traar um relativo quadro de como eram avaliados esses vasos na Antigidade. Dugas (1924, p. 40) dizia que
alguns textos e sobretudo inscries gravadas nos do uma idia dos preos sob os quais os vasos eram ven-
didos. Eles variavam de um bulo (cerca de 0 fr. 15 quinze centavos de franco), que representa o valor de um
lcito, provavelmente de pequenas dimenses, at quatro bulos, que representa o preo de uma cratera. Du-
gas, quando informa isso, no apresenta a metodologia para a converso do bulo (dividendo do dracma) para o
franco (que deve ser atualizado para os dias atuais, j que sua obra de 1924). Quanto s fontes, ele cita uma
inscrio sob um vaso, cujo o proprietrio seria Kphisophon; e a pea A Paz, de Aristfanes (Idem). Sparkes
(op. cit., p. 140-5) apresenta as fontes de forma mais clara, e ainda uma base antiga para comparao do valor
relativo dos vasos: Aristfanes, em 405 a.C., nAs rs (v. 1236), diz que um lcito (lekythos) cheio de leo vale
um bulo. A base para se estabelecer uma idia do valor relativo desses vasos advm de informaes de inscri-
es fragmentrias de uma estela de Eleusis, de c. 414-413 a.C., na qual se observa, por exemplo, o valor mo-
netrio de uma escrava estrangeira (150 dracmas) e de uma nfora panatenaica (trs bulos), sendo um dracma
equivalente a seis bulos. H ainda algumas poucas indicaes dos artesos, inscries riscadas nos prprios
vasos, s vezes, sob sua base, apresentando o seu preo (ver fig. 13).
35
Nas colees, justamente, tem-se o esvaziamento total das funes originais das coisas, de maneira que, por
exemplo, um tapete deixa de ser uma cobertura de solo, uma arma de ser um artefato de ataque e defesa, em
suma, um vaso deixa de ser um vaso, um relgio deixa de ser um relgio e tudo isso se transforma em objetos
de coleo. O museu o lugar privilegiado em que esse esvaziamento se institucionaliza, em que se promove
essa espcie de exlio do objeto de seu campo prprio, em que se d, vamos dizer, essa alienao das coisas.
preciso pois ter em mente que transformar um objeto em documento quase sempre uma violncia feita sua
natureza original de objeto (Meneses, 1980, p. 5); vale, ainda, uma citao de Vidal-Naquet (2002, p. 195), so-
bre a mudana do estatuo desses vasos: De qualquer forma, a Antigidade resiste, e Eufrnio, um pintor e
oleiro do final do sculo VI, do qual nenhum texto jamais nos falou e de quem um contemporneo de Plato
certamente jamais teria ouvido pronunciar o nome, est sendo exposto neste momento no Louvre, o que teria
surpreendido muito Iscrates, que se indignava s em pensar que um sofista pudesse compar-lo com um co-
pista, e Fdias com um pintor de pequenas cenas, como era Eufrnio. De qualquer forma, viu-se mesmo em
Paris, no metr, uma exposio que se chama a cidade das imagens, uma expresso que nem Eufrnio, nem
squilo e nem Pricles teriam seguramente compreendido (e essa observao no sai da minha boca como uma
crtica).
36
Numa listagem de ttulos produzidos por esse autor, apresentada na coletnea pstuma Recueil Charles Du-
gas (Dugas, 1960), de 65 ttulos listados, pelo menos 24 so sobre vasos de cermica.

168
vasos de cermica ornamentados. 37 Nessa trajetria, a questo da especializao das tare-
fas (no caso, a da atividade artesanal ceramista e as variadas tarefas que a integravam)
deve ser considerada, bem como a sua comunicao com um universo mais amplo. Geral-
mente as questes que propem uma anlise mais ampla, que se interessa pela relao
entre a ao artesanal e a sociedade que integra, d-se na fase do uso ou da produo i-
mediata que precede esses uso; mas essa no precisa ser uma regra rgida.

Fig. 13. ( esquerda) Graffiti sobre uma plike tica de figuras vermelhas (Nikias Painte[?]): Stamnoi 3; preo 3 dracmas, 3 bulos. Oxi-
des 11; 1 1/3 bulos. Lekhitoi, small 50; 3 bulos. Lekhitoi, normal 6; preo 3 bulos. Oxybapha 13; 1 bulo . Metade do sculo V a.C.; (
direita) Graffiti sob base de uma cratera em sino de figuras vermelhas (Kadmos Painter): Crateres 6; preo 4 dracmas. Bathea 2; preo 1
dracma, 1 bulo. Oxides 12.

Mesmo numa anlise grfica, pode-se comear pelas atividades anteriores ao ato de
aplicar a ornamentao no suporte, ou seja, a prpria articulao produtiva desse suporte
(desde questes ligadas ao dispndio de energia envolvido nessa situao, at as formas e
os modelos de composio do suporte). Nesse contexto, a anlise ampla, que integra ques-
tes do meio artesanal e a sociedade, deve ser empreendida. Ou seja, preciso considerar
que a quantidade de esforo gasto na captura de matria-prima, seu transporte e produo
bsica desses objetos esto ligados, em algum nvel, com as demandas sociais envolvidas
no processo. Captura-se argila o suficiente para cumprir determinadas necessidades, e
mesmo quando se armazena, a idia de uma provvel demanda futura coloca-se. A quanti-
dade de trabalho (profissionais variados ou o nmero de repetio de uma tarefa), se existe
uma equao vivel para alcanar tal dado, ela deve ser analisada levando-se em conta
essas variantes sociais importantes. Alm disso, o tratamento da cermica atendia a um
nmero grande de necessidades (a cermica ornamentada, a de transporte, objetos feitos
no torno, mo, ou em moldes etc.). Assim, cada uma dessas categorias necessitava, em
algum nvel, de um tratamento especfico da matria-prima; e essa variedade de objetos
servia a um mercado que impunha, em parte, esse ritmo e variedade produtiva.

37
Compreender a trajetria desses objetos no significa estabelecer uma biografia do objeto por si mesma; o
intuito observar as aes humanas que a estruturam. Desse ponto de vista, a compreenso ser sempre rela-
cional (objeto-homem/sociedade [homem-homem]). A tendncia de criar biografias de objetos no se restringe
a um esforo antiquarista, mas a prpria discusso arqueolgica, em tempos recentes, pautada em uma entona-
o biografista (ver Holtorf, 2002). Ver tambm Schiffer (1976, p. 28-9 e 34-6) sobre a seqncia de comporta-
mentos (Apud Holtorf, op. cit., p. 51), sobretudo quanto a passagem do sistema arqueolgico para o sistmico
(A S).

169
 A partir desse cenrio, v-se que no apenas sob o ponto de vista do uso, ou da si-
tuao da encomenda que se estrutura essa cadeia de atividades, bem esquematizada pelo
modelo de cadeias operatrias ou mesmo o esquema do ciclo de elementos durveis (S-
chiffer, 1972, p. 158-9), mas a partir de demandas, projetos, probabilidades e um cenrio
tradicional que se impunha sobre a sociedade tica, a atividade artesanal ceramista, e
mesmo um mercado consumidor. Prope-se, ento, pensar em quatro campos definidos e
interdependentes, que no sero tratados profundamente um a um, mas que devem ser
considerados, direta ou indiretamente, na anlise:

1) Produo: no somente o momento da produo dos vasos, mas o universo am-

plo relacionado e essa tarefa; ou seja, uma dinmica bastante complexa de tarefas
que envolve desde a captura de argila at o acabamento do vaso;

2) Difuso: tratamento das realidades espaciais que vo da distribuio local (tica,

Grcia) at o quadro regional (Mediterrneo tratado de forma geral e selecionando-
se alguns exemplos especficos). H que se considerar tambm, neste ponto, as re-
laes entre tais realidades geogrfico-espaciais;

3) Consumo: lgica do consumo, sua diversificao: desde a utilizao prtica des-

ses vasos em situaes variadas, e especificamente a recepo dos grafismos;

4) Deposio/rejeio: afastamento das dinmicas de consumo primrio, por imobili-

zao ou descarte.

Observar os grafismos sob o ponto de vista de sua trajetria complexa, coloca algu-
mas questes importantes, sobretudo no cenrio do que se compreende como Arqueologia
Clssica ou Arqueologia Histrica. Como visto, muito do contexto (as condies de achado)
dos suportes desses grafismos, os vasos de cermica, foram perdidas. 38 Observando os
estudos especficos que utilizam abundantemente esses instrumentos metodolgicos, nota-
se que as informaes contextuais so importantssimas. Entretanto, a preocupao com a
compreenso do objeto em sua trajetria complexa busca relacion-lo em determinada situ-
ao a um quadro bem mais amplo. Ora, as informaes sobre os espaos de captura de
matria-prima, de produo, de utilizao nem sempre so to claramente observveis a
partir da materialidade da relao objeto-ambiente, e muito dessas informaes so constru-

38
importante lembrar que mesmo quando se registrou informaes contextuais em escavaes ao longo do
sculo XX, muitas informaes importantes foram perdidas (e mesmo hoje, perde-se), j que existem limites na
pesquisa arqueolgica concernente prpria prtica cientfica de sua poca.

170
das sob interpretaes provveis. Assim, a procura de uma fonte de argila pode funcionar
como informao arqueolgica para se estabelecer elos entre o local de produo, uso, de-
posio e de captura da matria-prima.
Na situao especfica dos vasos ticos, as informaes sobre o espao (e mesmo
as condies) de sua produo so amplamente conhecidas. Tem-se um importante dado
(seguro) na composio do cenrio de sua trajetria. Mesmo que esses vasos em grande
parte sejam descontextualizados, as informaes do seu plo produtivo remetem a um con-
texto histrico bem delineado. Entretanto, deve-se discutir mais essa informao, no no
que se refere ao espao simplesmente, mas no tocante situao da produo ceramista,
focando-se exclusivamente (por questes de delimitao temtica aqui proposta) na produ-
o dos vasos ornamentados.
Falar em produo e a grande variedade de tarefas que a compe, impele, pelo me-
nos brevemente, a comentar as questes sobre o desenrolar do tempo, tendo como refern-
cia as mudanas j delineadas do perodo arcaico. De incio, de forma generalista, colocam-
se duas situaes diferentes relacionadas produo:

a) uma produo relativamente estranha, que integra a sociedade como novidade, ou

seja, apresentada num contexto em que desconhecida, e onde as mudanas
formais so mais expressivas;

b) uma produo que responda a demandas especficas, bem delineadas (objetos j

conhecidos no seio de sua sociedade), e onde as modificaes formais so menores.

Essas duas situaes apresentam cenrios bem distintos: num primeiro momento,
uma maior diversificao (em um curto espao de tempo) e busca de adaptao; e depois
um cenrio de estagnao. Observar a produo a partir dessas duas balizas (e do proces-
so que vai de uma outra) coloca questes importantes sobre os modos de produo; ou
seja, a quantidade de argila que deve ser capturada, de pigmentos para a ornamentao, e
o mais importante, a quantidade de energia humana dispensada nesse processo. Os dife-
rentes cenrios apresentam, certamente, situaes diferentes no contexto das oficinas ce-
ramistas.
Neste ponto, vivel situar a produo desses grafismos nesse cenrio. As ativida-
des relacionadas produo ceramista so variadas, e nem todas tm relao direta com a
confeco dos grafismos. De outra forma, pode-se dizer que tais grafismos localizam-se no
estreitamento de um funil que tem como cenrio amplo as criaes mais variadas (materi-
almente articuladas ou no). claro que algo desse cenrio acaba sendo diretamente ligado
criao desses grafismos, mas muitas situaes so distantes, e no se pode estabelecer

171
relaes to claras de incio (ver esquema 1). O artesanato cermico era bastante variado,
dando origem a objetos tambm variados, muitos deles com formas, funes e usos comple-
tamente diferentes dos vasos de cermica ornamentados. Ainda, vale dizer, que no grupo
concernente aos vasos de cermica ornamentados h certa variedade no que se refere ao
tipo de ornamentao, e ao comportamento dela nos vasos. Assim, mesmo no diminuto gru-
po de vasos com inscries e imagens coexistentes, pode-se encontrar vasos em que, na
confeco original, houve apenas preocupao com a produo de imagens, e inscries
foram inseridas posteriormente. Privilegia-se neste estudo ambas as criaes em contexto
original, ou seja, aqueles vasos que possuam inscries e imagens confeccionas pelo mes-
mo autor, o grafista.

1 Artesanato e outras produes

2 Produo ceramista (telhas, estatuetas, vasos etc.)
3 Produo geral de vasos
4 Vasos ornamentados
5 Ornamentao onde coexista inscrio e imagem figurativa

Esquema 1. Grafismos sobre a cermica, relacionados a outras produes mais amplas.

Alm da criao dos grafismos, frente a uma produo ceramista maior, este esque-
ma indica um ponto importante da documentao: a sua seleo. Ora, se se preocupa aqui
com uma entonao especfica da experincia dos homens antigos que tinham algum tipo
de contato com esses vasos, ela apenas uma faceta de um todo bastante complexo. Pre-
ocupar-se com qualquer entonao especfica devido, tendo-se em vista uma observao
contgua de sua insero num contexto mais amplo.
De incio, deve-se dizer que dentro do quadro artesanal, mesmo especificamente o
ceramista, a produo caracterizada por grafismos escritos e figurativos (coexistindo ou no)
apenas um aspecto; e quando se trata da existncia de inscries, essa produo torna-se
ainda mais delimitada. Entretanto, isso que apresentaria uma sria limitao pode apresen-
tar uma linha contrria, ou seja, a observao pela ausncia. Nesse caso, a ausncia de
uma ampla produo ceramista que articulasse escrita e figurao num mesmo suporte a-
presenta um determinado cenrio no mbito da produo artesanal ceramista e mesmo no
que se refere ao universo bem mais amplo: o dos consumidores desses grafismos.
Depois de caracterizadas, em parte, algumas dinmicas da insero dos vasos de
cermica ornamentados, partir-se- para a caracterizao especfica; ou seja, as formas
grficas presentes nos vasos, tendo-se em mente que elas devem ser observadas retoman-
do as questes acima apresentadas sobre seu contexto. Assim, nesse quadro, o que signifi-

172
ca realmente nomear uma figura com uma inscrio ou propor dilogos nas superfcies dos
vasos ou entre vasos; ou seja, desde a produo e fruio dessas mensagens? As respos-
tas passam, certamente, pela compreenso material desses grafismos, mas tambm de sua
insero social.

4.3.2. Tipos de imagens, de inscries e de articulaes grficas

A ornamentao grfica (escrito-figurativa) presente na cermica tica possui algu-

mas tendncias que preciso situar. De um lado, alguns tipos de imagens recorrentes trata-
das por alguns especialistas a partir de agrupamentos como imagens da realidade e do
cotidiano; de outro, as inscries formam grupos organizados quanto ao contedo, nos
termos de Boardman (2003, p. 110):

(...) [as] inscries sobre vasos ticos designam uma das figuras na cena, ou elas saem de
uma boca como uma verdadeira legenda, ou elas so assinaturas de artistas, ou livres men-
es elogiando a beleza de garotos em geral (ho pas kals) ou de um rapaz em particular
(Leagros kals, etc.), ou no tm sentido, ou permitem que o vaso fale por ele mesmo, ou so
dedicatrias, e h um ou dois ttulos de cenas.

E complementa Cook (1992, p. 241-8), quanto sua tcnica, que elas poderiam ser
feitas antes ou depois da queima (para ele, a distino material mais significativa, em torno
do que organiza algumas outras distines: pintadas, incisas ou estampadas). Cabe, ainda,
lembrar que elas, inicialmente, seguiam modelos corntios j razoavelmente estabelecidos, e
que um maior grau de originalidade dar-se-ia apenas em meados do sculo VI a.C.
Essa caracterizao aborda as inscries que compunham a ornamentao no con-
texto original de produo. Pode-se, ento, assinal-las como inscries pr-queima, mas
importante saber que essa determinao prioritariamente tcnica e ligada a uma organiza-
o seqencial. Diferente disso, dizer que so inscries feitas em contexto original de pro-
duo prope ressaltar as caractersticas da ao artesanal de forma mais abrangente. As-
sim, por oposio, ou melhor, pela diferena, pode-se pensar no quadro das inscries ps-
queima, ou seja, produzidas fora do contexto original de produo. Essa distino mais
aguda e quase exclusiva no que tange a criao grfica (pr ou ps-queima) das inscries,
e no quanto s imagens figurativas. Assim, ao se falar no quadro das intervenes grficas
depois do vaso finalizado, deve-se pensar prioritariamente na produo de inscries.
Esses grupos (o das imagens figurativas e o das inscries) so geralmente analisa-
dos de forma especfica, deixando-se de lado as variaes num mesmo vaso. Nesse senti-

173
do, h inmeros estudos sobre imagens mitolgicas, e como informam algo sobre a constitu-
io e organizao da personagem ou cena mitolgica; ou mesmo das frmulas peculiares
de inscries como as de autoria (epoiesen [fez] e egrapsen [desenhou]), e sua complexida-
de (ver Beazley, 1949; Cook, 1971; Eisman, 1974 e Seeberg, 1994), estudos prprios da
linha filolgica da Epigrafia (as questes formais e dialetais das inscries, sobretudo das
mais antigas Powell, 1999; Ferrari, 1987); e, por fim, os estudos que mais aproximam os
dois domnios so os de iconografia mitolgica, que lanam mo da relao entre inscrio
e imagem figurativa para a caracterizao de determinadas figuras mitolgicas; e os de au-
toria, combinando as inscries de autoria s peculiaridades estticas prprias da criao de
determinados artistas, oficinas ou grupos.
Aproveitando essa discusso, e ampliando-a em alguns aspectos (procurando articu-
lar as discusses isoladas) que se desenvolver este item. O ponto de partida a relao
bsica que existe entre escrita e figurao: a aproximao num mesmo suporte a partir da
criao do arteso da Antigidade.
* * *
Uma comum dicotomia relacionada temtica das cenas figuradas nos vasos ticos
pauta-se em situaes tratadas como opostas ou extremamente distantes, as cenas da
realidade e cenas mitolgicas. 39 Nesse sentido, as cenas da realidade representariam
atividades do cotidiano (colheita, artesanato, prtica funerria, o simpsio, a guerra etc.); e
as cenas mitolgicas, as mais variadas histrias relacionadas s narrativas de mitos. Deu-
ses, monstros, heris, dentre outros, povoariam esse grupo de imagens. Um claro discerni-
mento estabelece-se ento.
possvel compreender uma delimitao temtica e at formal entre elas, mas le-
vando em conta que as vrias estruturas relacionadas s sociedades gregas confundiam-se,
interagiam de forma bastante densa; no possvel levar em frente qualquer discusso so-
bre os gregos antigos sob um ponto de vista particularmente atual e contemporneo; distin-
es to precisas entre esferas como a cultura, poltica, economia etc., mais comuns pers-
pectiva liberal, e que no faziam parte da vida dos antigos. Essa impossibilidade passa pela
prpria caracterizao do que seja, conceitualmente, mito e realidade entre os gregos. 40

39
O grande banco de dados disponvel na Internet, The Beazley Archives, divide a temtica dos vasos da se-
guinte forma: Deuses, Heris e Mito e Vida Privada; correspondente, de certa forma, a essa noo delimita-
tiva. Vale dizer, esse tipo de levantamento privilegia a formao de agrupamentos iconogrficos, preocupando-se
menos com o suporte e as informaes que ele poderia oferecer.
40
Como aconselha Jan Baant (1981, p. 14), a linha que se deve tomar a da compreenso das condies
histricas em que est inserida a idia de realidade entre os gregos antigos. Isso permite observar elementos da
concepo antiga da realidade, presente tanto nas caracterizaes do mito ou do cotidiano. Inicialmente, ne-
cessrio saber que o que ns chamamos de mitologia era, para os gregos, a antiga histria de seu prprio povo
(Shapiro, 1997, p. 1). A narrativa literria mostra uma aproximao entre esses mundos: por exemplo, os casa-
mentos entre deuses e mortais uma prtica bem ilustrada por Homero (Idem).

174
 Vale dizer que a figurao de qualquer divindade, mesmo com a insero de elemen-
tos animais, carrega consigo um definidor elemento da realidade: o prprio corpo humano;
seja ele idealizado ou esquemtico, a referncia clara. Observando esse fundamental tra-
o da realidade humana incoerente caracterizar dois grupos com tanta exclusividade. Tra-
ar diferenciao entre cenas da mitologia e do cotidiano no significa separar o mito da
realidade, estando esta mais prxima do cotidiano. Ambas as expresses relacionavam-se
com uma concepo de realidade entre os gregos. S se pode fazer uma categorizao
cotidiano/realidade ou mitolgico se ela for abertamente generalista, levando em conta os
prprios limites. Adicione-se a isso, a possibilidade de encontrar-se nas cenas do mito e-
lementos histricos como, por exemplo, a indumentria dos gregos e dos no-gregos (carac-
terizao bastante comum nas representaes de batalhas mitolgicas como a Gigantoma-
quia, Amazonomaquia etc.). Nos termos de B. A. Sparkes (1996, p. 133):

(...) [essa] dicotomia, como eu disse, falsa. Aquiles cada filho de mulher pronto para a ba-
talha, Alceste uma esposa ateniense aprontando-se para seu marido. As cenas hericas
fornecem como a indumentria atual da poca do pintor, como se os pintores soubessem
como alcan-lo. (...) os deuses e heris eram mais reais na experincia humana que algum
companheiro humano; eles estavam diariamente presentes no culto e em imagens que povo-
avam santurios e locais pblicos. 41

Nessa mesma linha, interessante o caso apresentado por F. Lissarrague acerca da

temtica da ornamentao de taas utilizadas no simpsio (Lissarrague, 1990a). Ele analisa
algumas taas de figuras vermelhas nas quais h uma aparente diviso temtica: numa face
das taas, a prpria caracterizao de cenas do simpsio, na outra, geralmente uma cena
mitolgica. O importante indicar que essa diviso pura e simples no atende compreen-
so da insero desses objetos e suas imagens no simpsio. A mensagem que fica a que
ambas figuraes esto ligadas moralidade do evento (o simpsio) e uma diviso muito
restritiva no possvel.
Mesmo J. Boardman, que acredita na eficcia dessa diviso, confessa que, em al-
guns casos, requerem-se apenas inscries nomeando heris para traduzir (...) [um guer-
reiro figurado] ao mundo do mito (Boardman, 1995, p. 205); ou seja, duas imagens figura-
das, praticamente idnticas, podem ser interpretadas como representante do mito ou da
realidade, contando apenas com a especificidade de uma inscrio que a nomeia. Assim,

41
Vale ainda apresentar alguns pontos dessa discusso. Meneses acredita que a narrao pura e simplesmen-
te histrica no tinha voga entre os gregos, que sempre a transpunham para um plano dramtico ou da reflexo
moral do mito. (...) Mas, muitas vezes, a transposio para esse plano mtico partia de elementos realistas ob-
servados com bastante acuidade. (...) Em suma, mesmo quando a arte grega idealiza, ela emerge de uma reali-
dade vivida em todas as suas dimenses (1965, p. 260). Numa outra proposta, Boardman v esse grande po-
tencial nas cenas da realidade, que dariam uma valiosa imagem da vida em Atenas e da zona rural (1995, p.
205).

175
qual a verdadeira fronteira entre a figurao do mito e da realidade: uma inscrio, um atri-
buto?
A necessidade de especificao revela uma base comum, que s pode ser delimita-
da a partir de adies, intruses, que discriminaro o comum (o que responde pela generali-
dade) do heri, do deus ou de outra entidade especfica. Nesse ponto, a prpria discusso
grfica aqui proposta apresenta viabilidade; isso, j que as inscries relacionadas a uma
imagem podem mudar definitivamente a sua compreenso e seu estatuto; ou seja, confere a
uma imagem figurada valor diferenciado (ver esquema 2). H elementos que aproximam e
que distanciam a natureza das cenas figurativas sobre os vasos aqui tratados; e importan-
te entender essa dupla dimenso antes de estabelecer uma diferenciao a priori, a partir de
contedos mitolgicos ou realistas...

REI RAINHA Esquema 2. Imagens e inscries (interpretaes)

Sem a especificidade da legenda escrita, pode haver

interpretao diversa. A coroa, atributo que identifica o
rei, pode ser, por exemplo, um chapu de palhao ou um
cocar, e mesmo os cabelos longos que permitem inter-
pretar que seu portador seja uma mulher, pode ser
A B C D E F apenas a indicao de uma pessoa, homem ou mulher,
de cabelos longos (sabe-se, por exemplo, que na Grcia
antiga, em determinado contexto, os cabelos longos no
Interpretao Elemento diacrtico
marcavam signo de delimitao sexual, mas a cidadani-
No h, a interpretao d-se pela conceitual a).
Ser humano (representa-
A o geral), homem (sexo articulao proporcional entre cabea, tronco e Nesse sentido, a interpretao deve levar em conta os
masculino) membros
significados desses vrios elementos e suas articulaes
B Rei Representao de coroa sobre a cabea possveis em determinadas culturas e pocas, j que,
como visto, o que para ns pode ser um rei e uma
C Rei Legenda REI, que pode ser combinada coroa rainha, em outros contextos pode ter interpretao
sobre a cabea para a interpretao diversa.

D Mulher (sexo feminino) Representao de cabelos longos
E Rainha Combinao do cabelo longo, com a coroa sobre
a cabea
F Rainha Inscrio RAINHA, que pode ser combinada
representao do cabelo longo e (ou) da coroa
Cabe salientar, que B, C, D, E e F, mesmo imbudos de
elementos diacrticos que os distingam do quadro geral
ser humano, ainda assim se referem genericamente a
um grupo. Apenas inscries como, por exemplo, REI
LUS XIV ou RAINHA ELISABETE, ou atributos muito
mais especficos, poderiam caracterizar uma atestada
individualidade.

Aproveitando as informaes do esquema 2, importante pensar no que se chama

de nomeao de determinada figura. Ora, materialmente falando, isso significa uma aproxi-
mao entre uma imagem figurativa e uma inscrio. essa proximidade que vem sendo
chamada de nomeao, mas no apenas isso: preciso levar em conta que deve haver
certa correspondncia lgica entre a figurao e a inscrio. Assim, se uma imagem,
caracteristicamente interpretada como Atena, estiver prxima de uma inscrio "Hracles",
isso no significa que a imagem figurada seria de Hracles. Observando a figura 14, nota-se
a inscrio entre duas figuras: uma masculina, em luta contra um leo, e outra,
feminina, com escudo e capacete. Fisicamente, a inscrio est prxima das duas imagens

176
figurativas de forma equivalente; entretanto, do ponto de vista de sua composio lgica,
uma inscrio que caracteriza a figura masculina (lutando contra um leo) e no a feminina,
Atena. No que se refere mentalidade do grafista, isso significa que a inscrio, por si s,
no o bastante para caracterizar determinada figura; e que as caractersticas figurativas
ainda so um "teste" que coloca prova interpretaes atuais da caracterizao da figura
pela inscrio.

Fig. 14. Detalhe de nfora tica

assinada por Exquias, c. 545-540
a.C., Berlin, Antikenmuseen.

A inscrio, nessa linha de interpretao, compreendida, freqentemente, como

um atributo da imagem figurativa. Ora, mesmo quanto aos atributos figurativos, adverte Be-
rrd (1983) que as caracterizaes das figuras mitolgicas, feitas no seio dos estudos ico-
nogrficos, no podem ser absolutamente diretas. Uma figura feminina com elmo, escudo e
lana no necessariamente Atena. A observao da organizao da cena (a lgica figura-
tiva) deve ser pensada. Assim, alm de Atena, tais atributos podem identificar, por exemplo,
uma Amazona. Nesse sentido, o atributo no caracteriza diretamente uma figura, e o mes-
mo deve-se pensar sobre as inscries nominativas; e a composio da cena, a disposio
das inscries, devem ser pensadas tanto do ponto de vista material como de sua articula-
o lgica.
Pode-se mesmo, observar essa situao do ponto de vista da comunicao entre
emissor e receptor: tanto na produo como na fruio, a correspondncia lgica entre a
imagem figurativa e inscrio era necessria para uma efetiva comunicao. 42 Nesse senti-
do, o no reconhecimento de alguns cdigos iconogrficos (como a caracterizao de uma
42
Trata-se da caracterizao de um cenrio ideal, ou seja, da crena em um emissor (no caso, o grafista), que
teria como paradigma um consumidor-fruidor que compreendesse absolutamente suas mensagens. claro que
h descompassos entre esses dois atores, mesmo quando se pensa que essa relao poderia ser mediada
pela situao da encomenda. Especificidades da experincia social de cada um deles, por exemplo, poderiam
comprometer sensivelmente o quadro comunicativo; isso, se se pensar que havia realmente um interesse comu-
nicativo mais forte que o esttico nessa produo de imagens e inscries.

177
figura por meio da articulao lgica entre ela e seus atributos) ou da mensagem escrita
(seja por desconhecimento do sistema de escrita, ou por variaes dialetais), diminui sensi-
velmente a possibilidade de compreenso da mensagem, fruto da interao escrito-
figurativa. Entretanto, no se pode deixar de lado o carter amplamente esttico dessa rela-
o, no caso das inscries sem sentido ou pseudo-inscries; isso, mesmo quando o gra-
fista cria imagem e inscrio a partir do sistema lgico acima explicitado, pois se o receptor
de sua mensagem no apto a reconhec-la, no se impede o reconhecimento bsico des-
sa da proposta colocada: at aquele que no conhecia o referente e referencial; ou seja, as
figuras e inscries ticas, e o universo especfico (mitolgico e no mitolgico) a que elas
remetiam, poderia facilmente reconhecer que se tratava de informaes escritas e figurati-
vas a que no se podia interpretar com mais profundidade.
O caso da nomeao das figuras apenas uma forma de relao entre inscrio e
figurao, onde a articulao d-se pela logicidade e aproximao fsica. Entretanto, h
mltiplas possibilidades, pois h vrias categorias de imagens e de inscries. Como
exemplo disso, retomar-se- a nfora de Exquias (ver cap. 1, fig. 1, p. 38 e cap. 3, fig. 81 e
82, p. 129 e 131), a partir do seguinte quadro:

Face A Face B
Imagens Luta entre Aquiles* e Pentesilia (inter- Encontro entre Dioniso e Oinpio (inter-
pretao a partir de aspectos iconogrfi- pretao a partir de aspectos iconogrfi-
cos e de inscries nomeando) cos e de inscries nomeando)

Inscries (Aquiles) (Oinpio)

(Pentesilia) (Dioniso)
(Exquias me fez) (Exquias me fez)
(Onetorides belo)

*Em negrito, as repeties.

As interpretaes especificando a cena de luta entre Aquiles e Pentesilia e o encon-

tro entre Dioniso e Oinpio so, em parte, fundamentadas na relao com as inscries que
nomeiam as personagens (deve-se, ento, tomar por nomear, a aproximao fsica e lgica
entre uma determinada inscrio com um teor especfico [um nome] e uma figura desenha-
da). Assim, essas inscries nomeiam as figuras prximas delas. Cabe lembrar, que a nica
conexo de contedo paralelo d-se nesse caso; ou seja, apesar de produtores de habilida-
des cognitivas diferentes, o significado (tema) da inscrio que nomeia e das imagens figu-
rativas o mesmo. Fala-se aqui de um significado imediato: o sentido bsico de ambas as
expresses. claro que esse sentido pode ser estendido: a utilizao dessas inscries
como vetores da ao da cena (ver cap. 3, fig. 82, p. 131), por exemplo, indicador disso;
bem como uma provvel especificao no episdio do encontro entre Dioniso e Oinpio,
cuja interpretao independente da inscrio seria bastante difcil. Assim, a figurao de um

178
homem com determinadas caractersticas (no caso, a caracterizao como efebo) adiciona-
do de uma informao escrita torna-se Oinpio.
Quanto s inscries de autoria, no necessrio que estejam ao lado de alguma
imagem figurativa, basta apenas constar no vaso. H vrios casos de inscries de autoria
em espaos isolados no vaso (so os casos, por exemplo, das inscries de autoria nas
band cups). No vaso de Exquias, vale lembrar, a nica repetio de sentido na mesma lin-
guagem d-se com as inscries de autoria (ver quadro acima). A partir de frmulas repeti-
das (o mesmo contedo, a mesma direo da escrita, a mesma posio [ esquerda, no
esquema esttico geral nas duas faces do vaso]).
claro, ento, que existe articulao entre imagem figurativa e inscrio de forma
variada, e, como visto, pode ser observado do ponto de vista temtico, material e conceitual;
o que impele a observao dos pontos de aproximao e distanciamento entre essas duas
aes distintas do artesanato cermico: o ato de figurar e de escrever. Deve-se lembrar que
o discurso literrio compreende as duas atividades de forma anloga, resumindo lgica
grfica. Entretanto, a observao da materialidade desses vasos pode indicar distines
importantes, uma delas, a estrutura bsica do elemento grfico: a linha e o contraste. Es-
crita e figurao eram criadas a partir desses dois elementos bsicos, mas com diferenas
significativas.
Enquanto a apresentao grfica se dava, sobretudo, pela linha riscada (anterior
queima), que efetivamente organizava o desenho sobre a silhueta negra, as inscries eram
produzidas em linhas pintadas. A prtica do grafite, caracterizada pela a linha riscada aps a
queima, no era peculiar da criao original na atividade ornamental dos vasos ticos. No
que se refere criao das figuras, a estruturao do desenho dava-se, sobretudo, pela
linha riscada. A variao de cores era quase irrelevante nos tons da figurao. claro, a cor
poderia ser apresentada em algumas variaes com a aplicao de branco, e prpura; en-
tretanto, na composio geral das figuras, os contrastes mais relevantes eram entre a colo-
rao escura do verniz e a vermelhada da cermica, que era reencontrada, com certas mo-
dificaes tonais (mais clara). O contraste mais marcante era entre o avermelhado e o ne-
gro, o que foi estendido (de forma oposta) apresentao da figurao em figuras verme-
lhas. Assim, havia dois tipos de linhas (a riscada e pintada), e dois tipos de contrastes (a
linha mais clara sobre o fundo mais escuro e a linha escura sobre o fundo mais claro preto
e avermelhado).
A compreenso intelectual da idia de grafismo importante, pois, aproximando-se
do discurso sobre o ato de figurar e escrever da prpria criao grfica; h um refinamento,
que no se d, nesse caso, pela aquisio de novas fontes literrias. A prova, nesse caso,
aparece de um novo tipo de vestgio bastante adequado temtica em questo (os prprios
grafismos); o que prope um novo dado sobre a histria da composio dos grafismos no

179
contexto tratado. Retomando ento a idia, o discurso que aproxima, no o faz absoluta-
mente. Essa situao pode ser ainda observada na continuidade da ao grfica alm do
perodo arcaico, como a criao grfica em figuras vermelhas, em que uma diferena ex-
cluda, pois as linhas da figurao e da escrita so ambas pintadas. Entretanto, a linha da
figurao negra sobre o verniz avermelhado, e a da escrita prpura sobre o negro; ou
seja, dois contrastes tonais diferentes, quase opostos.
Outras especificidades ainda podem ser traadas. Uma delas a maior liberdade no
trao figurativo e o menor no inscrito, quando se leva em conta o quadro geral. Isso, pois a
figurao, apesar de alguns padres grficos, poderia ser constituda por linhas mais soltas,
se se considerar que essas imagens no eram criadas a partir de gabaritos pr concebidos.
E, mesmo nesse caso, os gabaritos de cada grafista ou oficina poderia ser diferente. 43
Quanto escrita, o conjunto de traos era bastante especfico, pouco aberto a diferencia-
es grficas. claro, como visto, que poderia haver distines de dimenso nas inscries
(um pintor poderia produzir letras maiores que outras), mas a criao das letras era razoa-
velmente rgida (ver esquema 3).

Esquema 3. Carta de inscries ticas do perodo arcaico (Jeffery, 1990, p. 66, fig. 26). Note-se que na maioria dos usos das letras, as
variaes formais so bem pequenas.

Nesse sentido, os esforos de atribuio de autoria, empreendidos tradicionalmente

a partir de Beazley, concentram-se na anlise de pequenos detalhes anatmicos (como ca-
da linha organiza a orelha, olhos, ps etc. [ver Boardman 2001, p. 128-38]), indicando que
cada pintor ou grupo provavelmente tinha especificidades grficas nessa composio.
Quanto s inscries, elas s contribuem decisivamente nesses estudos quando seu conte-
do indica um pintor ou oleiro; e existem, em algumas novas tendncias de anlise, inscri-
es sem sentido que poderiam, em alguns casos, por sua recorrncia, indicar a autoria de

43
O estudo das linhas incisas previamente pintura indica essa liberdade grfica. H inmeros exemplares de
cermica tica em que se percebe essas linhas, e certa fuga (pequena, mdia ou grande) do projeto inicial. Essa
uma tendncia de estudo recente, mas vem sendo motivo de preocupao de especialistas de cermica desde
o sculo XIX, mas de forma bastante isolada. Veja-se, por exemplo, Collignon (1885, p. 267) que indica alguns
vasos onde ainda so visveis os traos de esboo.

180
um pintor ou oficina; 44 mas essa tambm uma caracterizao a partir do contedo, mesmo
que ele no seja gramaticalmente lgico. Assim, percebe-se que nessa linha que prioriza o
estabelecimento de indivduos ou grupos individuais, o trao grfico que distinge mais ade-
quadamente o figurativo e no o prprio da escrita.

4.3.3. Suporte e ornamentao: questes de limite e comunicao

Um vaso pode ser considerado uma unidade. claro que a anlise no campo dos
estudos arqueolgicos considera a insero em contextos variados, desde a produo at
seu uso e situao de descarte. Entretanto, ele uma unidade e essa dimenso no pode
ser esquecida; e acreditar nisso no significar dizer que ela seja indivisvel; j que um ob-
jeto composto de partes que, em si, no podem ser caracterizadas como unidades, pois a
ala, o p, e qualquer outra parte de um vaso, so um projeto de vaso; ou seja, uma parte
projetada para integrar um todo. Por conseqncia, um vaso o projeto concludo, pensado
como um todo, a despeito de suas relaes de similaridade com os vasos produzidos numa
mesma oficina ou na ampla rede de produo ceramista tica na Antigidade.
Essa composio de partes apresenta uma estrutura fsica cheia de pontos de jun-
es, ngulos abertos e fechados, desnveis, descontinuidades etc., elementos fsicos im-
portantes na compreenso da distribuio dos grafismos na superfcie dos vasos. Assim, de
incio, deve ficar claro que as questes fsicas do suporte so elemento central para a dis-
cusso sobre as escolhas do grafista; isto , escolhas de espaos para figurar e escrever
(ver esquema 4). Identificar essas estratgias de figurao coloca a importante questo do
papel do oleiro na organizao grfica da ornamentao. Em certa medida, ele era um co-
autor, pois era a partir das formas criadas por ele que se desenvolviam, pelo menos inicial-
mente, vrias disposies grficas. claro que as formas criadas no eram to variveis, o
que permite mapear com bastante eficcia as formas dos vasos (ver esquema 5), 45 mas
mesmo essa disponibilidade grande de recorrentes formas, suportes para figurao, pode
ser observada considerando tal idia de parceria. 46

44
A combinao das letras , , , e , em organizao variada, ou mesmo sua organizao em , por
sua persistente utilizao nos vaso do Pintor de Sappho, so um dos critrios de atribuio de autoria a favor
desse pintor (Jubier, 1998, p. 63).
45
Cabe dizer que tais regularidades j foram exploradas sob a tica de estudos de proporo matemtica; por
exemplo, J. Hambidge (Dynamic symmetry. The Greek vase. London: Geoffrey Cumberlege, Oxford University
Press, 1920), o pioneiro nessa linha de interpretao, e L. D. Caskey (Geometry of greek vases. Boston: Mu-
seum of Fine Arts, 1922).
46
Tal parceria pode ser observada j na coexistncia de assinaturas de autoria (do oleiro e do grafista) num
mesmo vaso; ou ento em situaes onde o oleiro e o grafista eram um s.

181
 Esquema 4. Descontinuidades superficiais na consti-
tuio formal de uma nfora tica (nfora de Amasis
ver cap. 3, fig. 83, p. 132). As estratgias de orna-

A
mentao esto ligadas estrutura formal do vaso:
A. Espao pintado com verniz negro: tampa, boca,
alas e pedestal do vaso (bem delimitados formal-
mente e pela pintura); B. Ornamentao em palme-
tas estilizadas simtricas restrita bem delimitada

B
rea do pescoo; C. rea figurativa em faixa delimi-
tada pelo fim do ombro e incio do pescoo (parte
alta), mudana da curvatura da superfcie aliada
altura em que a ala liga-se ao ombro (parte baixa);
D. Painel figurativo delimitado pela mudana da

C
curvatura da superfcie aliada altura em que a ala
liga-se ao ombro (parte alta), e estreitamento da
conicidade (parte baixa). Ainda, lateralmente, respei-
tando a posio das alas, h dois motivos espirais
C

simtricos delimitando as laterais (ver G); E. Conjun-

to de elementos geomtricos organizados de forma

D
G repetitiva e em faixas acompanhando o estreitamen-
to da conicidade do corpo do vaso at a ruptura entre
corpo e p (parte baixa); F. Anel pintado em cor
prpura (liga o corpo e o pedestal). As passagens
entre uma parte a outra do vaso so indicadas por
cordes ou pequenas reentrncias e salincias como
E entre a boca e o pescoo, entre o pescoo e o om-
bro, e (F) entre o corpo e o pedestal.
A
F

Indicao de algumas descontinuidades

superficiais.

Arbalo, Alabastro, Pyxis, Lekanis

Crateras: Com Coluna, Em Clice e Com
Volutas
nforas: tipo A, B, C e Panatenaica
40 40

Cntaro (Kantaroi): Tipo A, C e D

0 (cm) Cratera em Sino, Psykter, Hydriai: Figuras
0 (cm)
negras / Figuras vermelhas
nforas com pescoo (Neck-amphorae): Padro
(Standard), Ovide e Nolan

Skyphoi: Corntio e Tipo tico, Cup-skyphos

Encoas (Oinochoai): Forma 1, 2, 3, 7 e 10

Taas (Cups): Komast, Lip e Band

Plike Stamnos

Taas (Cups): Tipo A, B e C Lcitos (Lekythoi): Deianeira, Shoulder,

Loutrophoros Dinos/Lebes Lebes Gamikos Cylinder e Squat

Esquema 5. Formas dos vasos ticos no sculo VI-V a.C. (Sparkes, 1996, p. 168-70).

182
 Os grafismos da encoa do Dpilo (ver cap. 2, fig. 1, p. 60) indicam bem como a
interao entre a ornamentao grfica e as caractersticas formais do suporte so
importantes. Tanto no contexto de produo original do vaso (a ornamentao pintada) e no
da adio posterior (a inscrio riscada) h a articulao da lgica suporte-ornamentao.
Quanto ao quadro figurativo (a ave e o cervdeo) ele se ope ala e se distribui abaixo do
bico do vaso. Assim, uma compreenso de orientao (frente e traseira) bem delineada pelo
pintor, aproveitando as formas previamente produzidas pelo oleiro. No que se refere
inscrio, alm de ser aproveitada a ornamentaao original do vaso (a linha caracterizada
pela descontinuidade entre as linhas concntricas repetidas e o verniz pleno no ombro) a
ala funciona como parmetro (ponto de comeo e finalizao) para a inscrio (ver
Dessa
esquema 6). forma, dizer que a inscrio comea e termina na ala , mesmo
indiretamente, reconhecer a estratgia de escrita daquele que a produziu. Da mesma forma,
dizer que o quadro figuartivo ocupa a parte da frente do vaso, reconhecer essa mesma
estratgia de distribuio da ornamentao e organizao das informaes. Essas "leituras"
podem indicar, inclusive, algo da recepo desses grafismos, pois para "l-los" seria
necessrio compreender sua materialidade. como dizer que a fruio de um quadro
impressionista deve ser feita de uma certa distncia, pois com proximidade demasiada s se
pode ver borres.

Quadro A B B A
Figurativo

Inscrio

I II

Esquema 6. Relao ornamentao-suporte na encoa do Dpilo: A Frente, B Traseira; I Incio da inscrio, II Fim da inscrio.

Essa importante interao entre suporte e ornamentao nem sempre pode ser
observada, j que a ao seletiva presente em vrias obras privilegia painis figurativos, e
no mltiplas vistas de um mesmo objeto. Para isso, basta dizer que nunca encontrei em
nenhuma publicao as vistas "traseiras" de algumas renomados vasos como o pthos de
Mconos, do qual a preferncia recai sobre a ornamentao do pescoo, com a figurao do
episdio do Cavalo de Tria (ver fig. 15 e 16) ; e o mesmo pode ser dito das famosas
nforas, a de Elusis com Odisseu cegando o Polifemo (ver fig. 17), e a do Pintor de Nessos

183
com o episdio de Hracles lutando com o centauro Nessos. 47 A compreenso integral da
superfcie externa desses vasos, e da aplicao da ornamentao, seguem as reflexes
sobre suporte-ornamentao acima citadas, mas apenas conhecendo o objeto de forma
mais completa que se pode dizer que nos trs casos h um claro discernimento, por parte
dos artesos, do que seria um lado "a ser visto" e outro "ocultado".

Fig. 15. nfora (pthos) de Mconos (alt.: 135 cm): Vista de frente ( esquerda) e face oposta ( direita, acima), segundo quartel do sculo
VII a.C., Museu de Mconos. A grande popularidade da figurao do pescoo indicada pela Fig. 16, um selo emitido pelo governo grego
com o detalhe do pthos de Mconos, figurando o episdio do Cavalo de Tria.

47
Quanto nfora de Elusis, clara a mudana de qualidade da ornamentao de uma face para a outra, co-
mo indica a transio da faixa em corrente na boca do vaso, atrs da ala; e mesmo as linhas articuladas na
parte traseira do pescoo, tendo-se a parte dianteira como referncia. Quanto nfora de Nessos (ver fig. 26, p.
193), uma referncia no ABF (p. 5): Beazley indica que a parte traseira (nomeada como face B) negra.

184
Fig. 17. Pescoo, em duas faces, da nfora prototica de Elusis, com Odisseu cegando o Polifemo, c. 670 a.C.; Elusis, Museu de
Elusis (alt.: 144 cm).

Compreender essas estratgias ao indispensvel na anlise da interao entre

inscries e imagens figurativas por dois motivos bsicos: primeiro, porque esses grafismos
ocorrem em reas geralmente delimitadas, as que aqui se chama de painis ou faixas; e
depois, porque compreendendo tais delimitaes, pode-se interpretar as interaes entre
tais grafismos, mesmo quando ocorrem em regies diferentes. Assim, as aproximaes e
distanciamentos entre os grafismos devem ser compreendidos, de incio, j na dinmica da
aplicao da ornamentao sobre o suporte. Qualquer idia do grafista deveria considerar
aquele espao disponvel, que era, cabe lembrar, curvo, com alguns desnveis, intruses e
algumas interrupes bruscas.
* * *
Os grafismos sobre os vasos ticos distribuem-se de forma variada. necessrio,
ento, antes de tratar dos significados dessa variedade, compreender como se organizavam
materialmente tais aplicaes. Para isso, tratar-se- das questes de limite e comunicao
na cermica tica. O ponto de partida so os limites impostos figurao, ou seja, o
estabelecimento de faixas ou painis adequados para aplicar as figuras. 48 Assim, de incio,
notam-se dois tipos peculiares de organizao das imagens: a faixa, que propiciava com
48
J foram indicadas aqui algumas distines entre o ornamental e o figurativo, mas sua validade deve ser dis-
cutida. Discursos sobre a pintura na Antigidade so geralmente tardios e no tratam das especificidades da
pintura sobre a cermica. Quanto cermica, a apresentao freqente do verbo nas assinaturas de
autoria permite, por extenso, dizer que a ao ornamental pautava-se pela idia do grfico como organizador
das formas; seriam, ento, propriamente grafismos. Qualquer outra especificidade no foi registrada nas fontes
literrias que chegaram aos tempos atuais. Entretanto, a observao de certas recorrncias na produo grfica
permite falar em algumas distines grficas (como o ornamental e o figurativo). Assim, a partir da observao
de aspectos grficos da cermica que se pode apresentar distines mais especficas no fazer ornamental: exis-
tiam faixas com elementos repetitivos como palmetas organizadas simetricamente, aros, espirais, flores de ltus,
raios etc. todos elementos que tinham como funo principal a delimitao de espaos reservados figurao.
Alm disso, apesar de haver certa busca pela simetria, a organizao da figurao nem sempre se pautava por
isso, sendo a caracterizao figurativa uma ao mais dinmica na ornamentao, enquanto as faixas delimitati-
vas eram recorrentes em sries de vasos de vrias oficinas. Dessa forma, cabe dizer, que tal distino serve a
interpretao aqui proposta, e indiciada por elementos grficos observados, mas no se constitui a partir de um
discurso antigo sobre a questo.

185
maior viabilidade um desenvolvimento mais longo, ou repetitivo da temtica; e o painel,
caracterizado preponderantemente por um maior espao figurativo em rea, mais menor em
estenso horizontal para a organizao da cena. H, ento, um tipo de figurao mais
horizontalizada e outra menos; o que indica que a prpria organizao das figuras no
espao impe certos modos figurativos, inclusive quanto ao desenvolvimento do contedo.
A organizao em faixas ou painis deve ser observada junto s questes da
fisicalidade do vaso, ou seja, os espaos prprios para a figurao em faixa e em painel so,
em certa medida, sumetidos estrutura fsica do vaso: regies baixas na altura e largas em
dimetros (como pescoos de certas crateras, ou ombros de algumas nforas, so bons
espaos para a figurao em faixas; enquanto a regio do bojo, ou largos ombros so
espaos ideiais para a figurao em esquema de painel. Entretanto, essas regras no so
absolutas, e grandes bojos como o do Vaso Franois (ver fig. 74, p. 125) poderia ser dividido
em vrias faixas, e os painis, nesse mesmo vaso, so observveis nas largas alas.
Observa-se, com isso, que os limites da figurao eram criados tanto a partir de
caractersticas fsicas do vaso, respondendo ao mais imediata do oleiro; bem como da
aplicao de verniz, aliada ou no estrutura fsica do vaso. Dessa forma, tem-se que as
estratgias de delimitao superior e inferior da cena so, geralmente, materializadas de
forma mais regular que as laterais; ou seja, enquanto acima e abaixo os limites so linhas
retas bem delineadas, por vezes marcando um desnvel superficial do vaso; os limites
laterais ocorrem em regio onde a curvatura grande, e a delmitao nessa rea mais
diversa. H duas formas bastante recorrentes: a linha reta, que delimita dois campos, um de
verniz negro e outro de colorao reservada da argila (ver fig. 18); ou ento elementos vege-
tais estilizados, como espirais e palmetas articuladas (ver fig. 19). Os painis das cenas figu-
radas em figuras negras enquadram-se quase invariavelmente dessa forma. 49 Entretanto,
vale salientar, esses limites no apresentam uma rigidez delimitativa absoluta; e a compre-
enso da extrapolao espacial pode indicar uma caracterstica importante das mensagens
escrito-figurativas na cermica tica: as possibilidades de comunicao. Mas, para isso, ain-
da preciso comentar mais algumas caractersticas formais desses vasos.
Em busca de espaos viveis para a figurao, como visto, em vrios casos, optou-
se pela oposio entre faces, o que no significa oposio temtica necessariamente. Tal
caracterizao deve, em grande parte, a avaliao de espaos fsicos aptos a figurar, e ou-
tros no to aptos. Para isso, basta dizer que as alas (que interrompem fragmentos da
grande rea do ombro ou bojo de vasos) frequentemente, marcam as laterais. Assim, ori-

49
Essas so as formas principais de enquadramento das cenas figurativas, mas no as nicas. As vrias formas
dos vasos promoviam uma srie de estratgias diferentes de estruturao das cenas e outras formas de delimi-
tao. Por exemplo, taas e pratos, formas bem abertas, tinham o interior ornamentado, e as figuras adaptavam-
se a limites circulares; e h casos em que a distino das cenas em faces delimitadas no observvel.

186
entando-se pela posio das alas que inmeras vezes se constituram as faixas laterais
que delimitam as cenas. 50

Estratgias de delimitao lateral: Fig. 18. nfora tipo A, faixa negra ( esquerda) note-se que a passagem entre o negro e a colorao
da argila feita , em vrios casos, atravs de uma linha fina como elemento de transio; Fig. 19. nfora confeccionada por Exquias,
Staaliche Museum, Berlim, ornamentao floral na delimitao lateral.

Esses limites eram constitudos a partir de caractersticas fsicas do vaso e grficas,

e da ornamentao; e essa organizao conjunta dos espaos bastante observvel (por
exemplo, a ala como referncia espacial); e, inmeras vezes, os limites fsicos eram mar-
cados pelo grafista, denunciando que ele os reconhecia. A partir disso estruturava-se, ento,
o que seria espao figurativo, e o que no seria. Espao figurativo, pois as estratgias de
produo de painis, faixas ou medalhes eram sobretudo ligadas ao enquadramento das
figuras; enquanto as inscries adaptavam-se aos espaos disponveis, quando j estavam
bem dispostas as imagens figuradas. Ora, observa-se a uma seqncia relacionada or-
ganizao grfica: a produo do suporte, a avaliao de espaos viveis para a figurao,
a criao das delimitaes levando-se em conta caractersticas do suporte, a criao das
figuras e a aplicao de inscries; e toda essa avaliao e aplicao grfica acontecia en-
tre uma primeira queima e a queima posterior que promovia a estruturao final da orna-

50
Cabe comentar, aqui, os constantes paralelos feitos entre a estrutura ornamental de vasos e da organizao
figurativa em templos. Assim, os painis e as faixas so frequentemente aproximados das formas de frisos e
mtopas, onde a estrutura formal tambm indica certa subordinao ao tipo de estrutura narrativa. O mesmo
ocorre com a idia de oposio entre as faces de um vaso e dos frontes de um templo, conforme M. Denoyelle
(Le cratre des Niobides. Paris: Editions de la Runion des Muses Nationaux - Louvre, Service Culturel, 1997,
p. 10), ao comentar a cratera de Nibides, As faces da cratera so compostas de modo bastante distinto; como
os frontes de templo grego, oferecem, um, uma cena calma, o outro, uma cena agitada. Entretanto, se essa
caracterizao segue frequentemente uma linha que v na produo figurativa ceramista um reflexo da arquite-
tural, aqui se repudia tal idia como pressuposto, j que essas relaes devem ser mais profundamente discuti-
das.

187
mentao, e mesmo a clara marcao das diferenas dos contrastes; j que, antes disso, o
verniz sobre a argila no era to negro. Ainda, mesmo algumas intruses posteriores como
alguns grafites poderiam aproveitar o esquema grfico original do vaso, bem como sua es-
trutura fsica. dessa forma, como visto, que a inscrio da encoa do Dpilo se estende no
vaso (o escritor aproveitou uma linha, produto da ornamentao pintada do vaso; bem co-
mo a ala como parmetro), e um interessante grafite num arbalo tico, imitando uma ins-
crio de autoria: Nearco me fez (ver fig. 20); o que propiciou, segundo G. Richter (1932),
um debate sobre a real autoria do vaso, dada a caracterstica bastante incomum dessa ins-
crio (seria uma tentativa de partilhar um pouco do prestgio de Nearco, assinando seu
nome, mesmo nessas condies?).
A caracterizao de espaos figurativos no impedia a criao de espaos especfi-
cos para as inscries, e em alguns vasos a aplicao de inscries e figuras em reas dife-
rentes era comum. As lip cups, por exemplo, eram constantemente ornamentadas com ins-
cries em uma parte (a baixa) da taa, enquanto as figuras (miniaturas) em outra (a alta)
ver fig. 21. A diferenciao dos espaos d-se pela articulao entre o desnvel da superfcie
(uma mudana entre o bojo e a boca que levemente extroversa) e uma linha que marcava
a regio mais aguda desse desnvel (a passagem de uma curvatura para outra). Num outro
esquema, uma base confeccionada pelo oleiro Ergotimo e o grafista Cltias apresenta a figu-
rao na parte alta, e as inscries de autoria abaixo (no pedestal); uma clara diferenciao
espacial entre uma linguagem e outra (ver fig. 22).

Fig. 20. Arbalo tico, c. 570 a.C., New York, Metropolitan Museum
of Arts (alt.: 8 cm). Abaixo das figuras dos trs stiros (na ala), a
inscrio riscada (j no ombro):
(Nearco me fez). Grafites (inscries riscadas aps a queima) so
incomuns no que se refere s inscries de autoria sobre a cer-
mica, produzidas em contexto original. Isso propiciou um debate
(ver Richter, 1932, p. 272-5), havendo autores que no acreditam
que seja esta uma original inscrio de autoria.

188
Fig. 21. Detalhes de taas ticas (Lip cups) do terceiro quartel do sculo VI a.C., Coleo De Marchesi Guglielmi, Vulci (acima, taa de
11,5 cm de altura).

Fig. 22. Base confeccionada por Ergotimo e Cltias, c. 570 a.C., Metropolitan Museum of Arts, New York. Inscries: (Ergotimo fez)
, (Cltias desenhou) .

189
 Observa-se, a, um tipo de ciso entre imagem figurativa e inscrio, por um lado, e
uma aproximao, por outro, num mesmo vaso. Essa estrutura comum nas lip cups poderia
apresentar algumas variaes, como uma produzida por Tleson, que assinava como filho
de Nearco. Tleson assinou na superfcie externa do vaso (nas duas faces), respeitando o
espao determinado para as inscries nessas taas (ver fig. 21); entretanto, acima, onde
geralmente haveria uma pequena imagem figurativa, no h nada. A figurao, ento, res-
tringe-se nesse vaso parte interior, um medalho; mas ali h inscries que nomeiam as
figuras (Minotauro e Teseu) ver fig. 23.

Fig. 23. Detalhes de taa (lip cup), Pintor de Tleson, c. 550 a.C.; Toledo, Museu de Arte: ( esquerda) superfcie externa, assinatura
(Tleson, o [filho] de Nearco, fez); ( direita) medalho interno, inscries
(Minotauro) e (Teseu), junto a figuras.

Tal situao pode indicar uma caracterstica material importante quanto disposio
dessas inscries no vaso; uma entonao comum da relao escrito figurativa: as inscri-
es de autoria so mais independentes, e poderiam mesmo ocorrer tanto compondo um
esquema visual junto s imagens figurativas, como em espaos prprios ( o caso das figu-
ras 21, 22 e 23). J as inscries do tipo nominativas, estas eram menos autnomas, e sua
incidncia estaria condicionada imagem figurativa.
A partir disso, percebe-se, que os elementos grficos e fsicos do vaso, por vezes,
eram conjuntamente utilizados pelos grafistas para organizar a disposio dos grafismos, e,
inclusive poderia apart-los. Entretanto, a pesar da verificao de algumas disposies res-
tritivas, a dinmica entre os grafismos escrito-figurativos e os limites apresentados abran-
gente; ou seja, prope, a partir de sua materialidade e de seu contedo, inmeras formas de
burlar qualquer delimitao muito rgida.

190
 As figuras esquemticas do perodo geomtrico, rigidamente enquadradas nos limi-
tes, marcam um cenrio diferente das formas de figurar a cermica desde o prototico. Logo
aps a reestruturao no quadro ornamental da cermica, quando se optaram por figuras
com detalhes anatmicos mais claros, a relao entre figurao e delimitao j no era to
rgida; e isso indicado por uma caracterstica constante na cermica tica, que o des-
respeito aos elementos delimitativos da cena. Ps de figuras, suas mos, cabeas, capace-
tes etc., todos eles ultrapassaram, alguns milmetros ou centmetros, reas delimitativas.
Essa caracterstica acompanha a produo tica durante muito tempo, e at nos exemplares
mais tardios possvel observar tal situao. E pode-se, mesmo, especular sobre uma a-
bordagem seqencial na produo das cenas figurativas (ver esquema 7); j que, enquanto
as delimitaes laterais e superiores so freqentemente desrespeitadas, o limite inferior
(o cho da cena) quase nunca transposto.

Esquema 7. Sentido da organizao das figuraes em

faixas (acima) e painis (ao lado).

Os mais antigos exemplares em figuras negras j apresentavam tal caracterstica:

alguns vasos do Museu Nacional de Atenas (fig. 24, 25 e 26) mostram isso: numa nfora, a
Quimera figurada no ombro, e caprino pescoo, todos eles ultrapassam os limites superiores
(ver fig. 24). Num prato tico da mesma poca, uma Grgona figurada, adapta-se a dois
conjuntos de crculos que delimitam a figura, e suas asas transpassam um deles. E, ainda,
numa nfora executada pelo Pintor de Nessos, as figuras das Grgonas atingem levemente
as trs linhas que delimitam superiormente a cena, e as figuras no pescoo, Hracles e
Nessos, de forma parecida, os limites laterais e superiores. A cena, claramente, enqua-
drada ou na grande faixa no bojo, ou no painel no pescoo, entretanto, os ajustes que extra-
polam levemente alguns limites no constituem grande problema; e uma perna de Heracles
chega a transpassar o conjunto de trs linhas que delimitam a cena (ver fig. 26).

191
 Fig. 24. Face de nfora de figuras negras: Quimera (bojo ao
ombro, alcanando o pescoo) e caprino (pescoo), 625-600;
Atenas, Museu Nacional (Inv.16391). Fig. 25. Prato tico de
figuras negras, Grgona correndo, Pintor Anagyrous, c. 600-575
a.C., Atenas, Museu Nacional (Inv. 19171)

De forma menos sutil, a invaso de algumas figuras da nfora anterior (fig. 24) no
s ultrapassam as linhas delimitativas (acompanhada por uma mudana abrupta do ngulo
entre o ombro e o pescoo), mas atingem (os chifres da cabra e a cabea do leo que for-
mam a Quimera) o campo figurativo da figura do pescoo. Tem-se, ento, j desde o sculo
VII a.C., na produo de cermica tica, figuras que extrapolam em certa medida os limites
que as enquadram, indicando que, materialmente falando, esses limites no so to seve-
ros.
Dessa forma, h um primeiro elemento de interesse para a compreenso da intera-
o entre figura e inscrio: ora, em muitos casos, elas so separadas fisicamente, por mais
que apaream prximas; ou seja, a disposio de uma e outra em partes diferentes de um
mesmo vaso. Nesse caso, ento, separa-se absolutamente imagem figurativa de inscrio,
ou mesmo os grafismos bem delimitados, num mesmo vaso?
Bem, seguindo as pistas dos prprios grafistas, no se pode caracterizar esses limi-
tes como empecilhos absolutos para uma comunicao maior. Assim, se a materialidade
afasta, existe ainda a possibilidade de observar comunicaes que extrapolam as amarras
materiais. esse o caso do estabelecimento de faces opostas, que so afastadas material-

192
mente, mas, vrias vezes, comunicam-se de forma intensa. A comunicao grfica proposta
pelo arteso, ento, deve ser observada a partir de sua materialidade e significado dos gra-
fismos. Entretanto, preciso dizer que existem interaes diferentes entre os grafismos e,
conseqentemente, alcances diferentes. Uma inscrio que nomeia uma figura enquadrada
numa cena, geralmente refere-se coeso grfica daquele espao especfico. Enquanto
inscries de autoria referem-se ao vaso como um todo.

Fig. 26. nfora de Nessos (alt.: 122 cm) e Esquema da figurao transpassando alguns limites: (acima) pescoo cabea e p de Hra-
cles, e pata dianteira de Nessos; e detalhe da ala asa de cisne; (meio) bojo ave e cabea de Grgona alcanam o limite superior;
(abaixo) parte do corpo da Grgona decapitada ultrapassa o limite lateral (alcana a parte traseira do vaso, quase toda pintada com
verniz escuro).

Como foi possvel observar, a compreenso da dinmica da materialidade grfica

no serve apenas como exerccio de interpretao de sua fisicalidade, mas tambm de seu
contedo e alcances das mensagens. Nessa perspectiva, no absurdo dizer que algumas
dessas inscries poderiam extrapolar o prprio suporte e propor uma comunicao no m-
bito da produo ceramista. Esses grafismos possuam um potencial comunicativo que su-
plantava as questes grficas relacionais; isso significa que alm dessas possibilidades de
comunicao aqui delineadas, havia outras menos restritas. As inscries de autoria poderi-

193
am conectar-se e, j na Antigidade, serem compreendidas como um grupo: por exemplo,
vrios vasos assinados poderiam ser observados ressaltando-se essa declarada caracters-
tica comum de produo. Contra essa idia de observao de conjunto, h a distribuio
bastante variada desses vasos no Mediterrneo; o que no permitia uma viso de conjunto
dos que recebia tal vaso. Assim, tal observao mais seguramente observvel no campo
produtivo.
Da mesma forma, nessa perspectiva ampla de comunicao grfica que se pode
observar as assinaturas como as que Exquias produziu em alguns vasos,
(Exquias me fez bem) ver Lissarrague, 1992, p. 197-8 , num esquema
bastante parecido com o de Tleson, 51 ou seja, apartando na superfcie exterior num campo,
informao escrita, e no outro, informao figurativa, promoviam tambm uma comunicao
que extrapolava a faixa que enquadrava a inscrio; e se estendia para uma qualificao da
ornamentao do vaso como um todo. So dignas de ateno, assim, assinaturas desse
mesmo Tleson, filho de Nearco. Ora, tal oleiro colocava inmeras vezes o nome do prprio
pai, um arteso bastante atuante na gerao anterior, no prprio vaso. Tleson provavelmen-
te procurava tirar proveito do prestgio que o pai poderia ter tido, em certa medida calcado
pelos grafismos que produziu. 52 A perspectiva, nesse sentido, tambm comparativa.
Um outro exemplo apresenta claramente esse tipo de possibilidade mais ampla no
que tange comunicao grfica. Trata-se de uma inscrio do pintor Eutmedes, que ope-
rava no final do sculo VI a.C., um momento de grandes mudanas no quadro da produo
ceramista. Numa nfora de sua autoria, j em figuras vermelhas, ele prope um dilogo
maior: inscreve sobre o vaso (como nunca [pintou] Eufrnio). 53 Ora,
essa mensagem refere-se s suas imagens figurativas, qualidade ornamental de seu vaso,
mas a perspectiva relacional, e, nesse ponto que se d a abrangncia. 54 Eutmides colo-
ca em perspectiva comparativa sua criao grfica com a de outro, seu concorrente. Assim,
tal inscrio pedia a ateno s imagens contguas a ela, mas tambm as da criao de um
outro grafista. Essa mensagem para ser bem compreendida requeria certo grau de conhe-
cimento da produo de forma mais geral; isto , conhecer as figuras de Eutmides e as de
51
Exquias e Tleson, dentre outros, so classificados como Little master cups, j que produziram sistematica-
mente taas com esquema ornamental bem parecido (ver Beazley, 1932).
52
A estrutura de nomes com patronmicos no era incomum entre os gregos, ao contrrio (ver Shapiro, 1987;
sobre as inscries de homenagem em estrutura patronmica); mas nas assinaturas de autoria nos vasos ticos
no era abrangente. Assim, o nome de Nearco constantemente relacionado ao de Tleson no remete a uma
situao comum da caracterizao de certos indivduos; e, nesse sentido, propor a busca de parte do prestgio
de Nearco, por intermdio da ao de seu filho, Tleson, baseando-se nessas constantes assinaturas, mostra-se
vivel.
53
Traduo de Sarian, 1993, p. 116.
54
Tal prtica de Eutmides revela um dilogo interessante, uma ampliao a ponto de ele colocar num vaso de
sua produo o nome de outro grafista contemporneo, o que no era absoluta novidade. Dugas [1960, p. 13-7]
indica algumas inscries com o nome Amasis em vasos atribudos a Exquias; mas sem esse paralelo compa-
rativo.

194
Eufrnio. A relao escrito-figurativa, nesse caso, no se resume a uma referenciao do
que est ao lado, ou ento distante num mesmo suporte; mas a inscrio de um vaso, rela-
cionada aos grafismos dele, que se conecta, tambm, a outras imagens figurativas, a outra
forma de ornamentar (especfica de outro grafista, e cabe dizer, pior qualitativamente na
perspectiva de Eutmides), e a relao escrito-figurativa de uma complexidade diversa.
Em sntese, tem-se que existiam limites, e que eles eram responsveis pela delimita-
o de espaos figurativos (s vezes espaos de inscries), mas tais demarcaes no
eram to severas; entretanto, importante observar a sua eficcia. Essas faixas, linhas,
conjunto de aros e palmetas, alm dos desnveis na superfcie do vaso, serviam como fron-
teira importante para a figurao, e so elementos essenciais na compreenso da relao
escrito-figurativa. Se, de um lado, observam-se os constantes trespasses, por outro, h um
grandssimo nmero de cenas perfeitamente enquadradas. A partir disso, pode-se concluir
que a lida com esses limites era diversa; havendo mesmo a possibilidade, em um nico va-
so, de haver o transpasse de limites importantes, o ajuste dentro do espao figurativo en-
quadrado e o corte de parte de alguma figura que no se encaixaria nos limites. E mais,
essa diversidade quanto adaptao do espao acompanharia a ornamentao ceramista
tica at a poca de seu declnio; ou seja, um elemento caracterstico da produo em
figuras vermelhas e das figuras em fundo branco.
Mas, em alguns casos, pode-se mesmo dizer que ultrapassar tais limites era mais
que comum; mas indispensvel. As figuras portadoras de capacete freqentemente alcan-
am e ultrapassam os limites superiores; e esse um recurso iconogrfico sistemtico, por
exemplo, na caracterizao da Atena promachos nas nforas panatenaicas (ver cap. 5, es-
quema 3, p. 202). Conter ou no conter as imagens nesses espaos indica, ento, certa
variedade da compreenso desses limites. A variedade persiste quando se refere relao
escrito figurativa; j que o tipo especfico de inscrio e de imagem que fundamentar a
interpretao. As inscries nominativas junto s imagens figurativas enquadram-se (mate-
rialmente e logicamente) muito bem aos espaos delimitativos: geralmente, elas no promo-
vem dilogos maiores que a lgica interna da cena enquadrada poderia oferecer. J as ins-
cries de autoria, essas poderiam ultrapassar com facilidade a lgica interna do quadro e
mesmo de seu suporte, propondo comunicaes amplas no quadro da produo da cermi-
ca ornamental tica tanto de forma relacional contempornea (o paralelo com os outros va-
sos produzidos por um mesmo oleiro, grafista ou oficina; ou ento, a comparao qualitativa
proposta por Eutmides); ou ento buscando uma comunicao entre geraes (como no
caso de Tleson, referenciando seu pai).

195
__UM ESTUDO DE CASO: AS NFORAS PANATENAICAS
5.1. Caracterizando a nfora panatenaica

Fig. 1. Fragmentos de nfora panatenaica atribuda ao Pintor Eufileto, c. 530-510 a.C., Gela, Museu de Gela.

A figura 1 apresenta fragmentos de uma nfora panatenaica. A assero to segura

d-se pela possibilidade de observar, mesmo a partir de sua caracterstica lacunar, formas
bastante claras referentes a esse tipo de vaso. Um elemento definidor; ou, ao menos
isso que a erudio acadmica vem dizendo desde o sculo XVIII: trata-se da inscrio. Isso
apresenta uma justificativa central para a escolha dessa categoria de vaso para um estudo
de caso; ou seja, uma observao mais profunda. um tipo de vaso caracterizado pelos
especialistas, sobretudo pela inscrio que possui.
Na figura 1, como o objeto, a inscrio tambm lacunar: [- - -]; de onde se
reconstitui sem muita dificuldade a frmula ` ; cuja traduo mais com-
plexa do que parece; e, assim, ser discutida com mais profundidade em breve. Por en-
quanto, deve-se saber que ela o elemento escolhido como definidor da caracterizao
desse tipo de vaso; desde as discusses mais antigas. Por exemplo, Thomas Burgon, mer-
cador turco e descobridor da mais antiga nfora panatenaica (ver fig. 2), 1 em correspondn-
cia com P. O. Brndsted, tentando comprovar a autenticidade de sua nfora, concentra-se
sobretudo na similaridade entre a inscrio que ela possua ( ),
e outras que vinham sendo descobertas na Itlia (Corbett, 1960, p. 52-4); poca que ainda
se discutia se a produo seria efetivamente grega ou etrusca (ver Sparkes, 1996, p. 59).
Entretanto, h uma gama grande de elementos formais que contribuem para uma determi-
nao com segurana, e, nesse momento, importante conhec-los bem. Para isso, pre-
ciso saber que foram produzidos vrios outros objetos relacionados, alguns muito similares

1
A nfora em questo e outros vasos, encontrados numa tumba em Atenas em 1813, foram agrupados (hoje, no
British Museum) e caracterizados como pertencentes ao Burgon group.

197
s nforas panatenaicas; aos quais dado o nome de vasos pseudo-panatenaicos. A dis-
tino d-se, em grande medida, pela ausncia da ocorrncia de inscrio, embora te-
nham dimenses e formas fsicas e ornamentais s vezes idnticas.

Fig. 2. nfora Panatenaica (Burgon Group), c. 560 a.C., London, British Museum (alt.: 61, 3 cm).

As condies histricas que envolveram a produo e difuso das nforas panate-

naicas ainda sero apresentadas; entretanto, neste momento algumas informaes bsicas
so importantes. Esses vasos possuam forma fsica e ornamentao bastante regular, e
mesmo as mudanas podem ser bem delineadas, tanto no que se refere a eventos histri-
cos especficos ou ao longo do tempo; como a prpria estrutura do vaso. Ainda, sua crono-
logia bastante incomum. Trata-se de uma forma que se matm com certa rigidez do pero-
do arcaico (poca de modelao e consolidao do esquema ornamental) at o perodo ro-
mano; compondo um conjunto de criaes chamadas de arcaizante (ver Havelock, 1965).
Ainda, sua produo estava ligada originalmente premiao nos Jogos Panatenaicos, on-
de esses vasos eram oferecidos aos ganhadores, repletos de leo provenientes das olivei-
ras sagradas de Atenas (as ); e no apenas um deles: a premiao variava, sendo o
mximo 140 de nforas panatenaicas, dependendo da prova, ou da colocao que o partici-

198
pante alcanava. 2 Tal situao coloca um problema aos pesquisadores desse tipo de vaso.
Em primeiro lugar, seu carter de exceo no quadro geral da produo ceramista, j que
sua produo estava ligada a um evento quadrienal, cujo nmero de vencedores era pr-
definido. Depois, o verdadeiro papel simblico que tais vasos carregavam, pois eles eram
continentes do valioso leo sagrado de Atenas, certamente uma forma de premiao dos
Jogos Panatenaicos; mas, nesse sentido, o vaso um complemento do prmio, ou apenas
o invlucro dele? Ou seja, sua simbolizao dependia de sua estreita relao com o leo
que carregava (ou teria carregado dependendo do contexto de uso de tais vasos); ou ha-
via uma simbolizao especfica?
Tal questo importante no que se refere ao grau simblico dedicado aos objetos.
Um frasco de perfume, um Chanel n 5, por exemplo, ganha certo prestgio relacionado com
seu contedo; e podem se tornar objetos de colecionadores. E mais, esses continentes em
vrios casos apresentam o produto, eles so a sua cara. Assim, um valor que estaria liga-
do originalmente ao contedo que carregava, pode desvincular-se e mesmo extrapolar essa
dependncia original. Entretanto, essas questes anunciadas s podem ser mais profunda-
mente discutidas a partir de informaes externas, alm da prpria estrutura fsica do vaso,
o que deve ser bem caracterizado.
Ainda, algo da cronologia das nforas panatenaicas deve ser apresentado. A dimen-
so transecular de sua produo proporcionou uma srie de mudanas formais importantes;
mas tambm notveis permanncias. A questo que a srie extrapola em grande medida
as propostas balizas temporais j discutidas (captulo 2, item 2.1); o que no apresentar
grandes complicaes, pois a grande presena temporal desses vasos na realidade social
grega antiga, e mesmo de vrios outras culturas do Mediterrneo, guarda, em grande medi-
da, formas que foram estruturadas no perodo arcaico; ou seja, a compreenso da estrutura
formal das nforas panatenaicas e suas permanncias, passa, em grande medida, pela ob-
servao atenta da formulao de tal modelo no perodo arcaico; e, em certa medida, uma
percepo dessa prpria poca posteriormente. Assim, a observao da dinmica suporte-
ornamentao deve atentar s modificaes formais ao longo do tempo.
Os grupos mais abundantes de nforas panatenaicas, concentram-se na produo
do perodo arcaico at o helenstico, 3 e de uma poca para a outra, as mudanas formais
so significativas. As nforas panatenaicas helensticas tm o corpo mais alongado, a boca

2
Sua capacidade era de cerca de 39 litros de leo (Noble, 1996, p. 13), entretanto poderia haver certas modifi-
caes na quantidade de leo e nas dimenses das nforas. Em pocas menos propcias, por exemplo, contex-
tos de guerras, essa quantidade poderia diminuir.
3
M. Bentz, autor do catlogo mais sistemtico sobre as nforas panatenaicas (Bentz, 1998), restringe sua
documentao entre o perodo arcaico ao helenstico, justamente argumentando que a partir desses
exemplares que se constitui um grupo mais consistente.

199
 extroversa, as alas mais altas, dentre outras variaes, levando-se em conta a matriz
arcaica, como por exemplo a organizao e juno das formas do vaso (ver esquema 1).

50 cm

Esquema. 1. ( esquerda) nfora panatenaica do

perodo arcaico: corpo, pescoo e boca numa s
pea, alas e p confeccionados separadamente;
10 cm
( direita) nfora panatenaica do perodo
helenstico: corpo e pescoo formam uma pea;
enquanto alas, boca e p so produzidos
0 separadamente (Noble, 1996, p. 13).

A pesar desse cenrio de mudanas, algumas permanncias so marcantes; por

exemplo, o bojo largo, o gargalo estreito, alas robustas. 4 Do ponto de vista iconogrfico o
quadro parecido. Nesse sentido, preciso antes caracterizar a formulao arcaica do es-
quema panatenaico; para posteriormente verificar as permanncias e mudanas.
As primeiras nforas panatenaicas datam do segundo quartel do sculo VI a.C., po-
ca de reestruturao das Panatenias, quando se organizam as festividades quadrienais,
alm das anuais. nesse cenrio que surgem as nforas panatenaicas. Os primeiros e-
xemplares no registravam um esquema rgido (do ponto de vista fsico e ornamental). En-
tretanto, em meados do sculo VI a.C., consolida-se o esquema ornamental (ver esquema
2); uma organizao que pode ser observada na produo dos vasos panatenaicos de for-
ma sistemtica, e inclusive nos exemplares relacionados.
As inmeras mudanas ocorridas respeitam em grande medida este esquema, com
raras excees. Do perodo arcaico para o clssico, a faixa com palmetas (2, no esquema

4
Essas caractersticas das nforas panatenaicas remetem aos vasos de transporte extremamente comuns no
Mediterrneo antigo; e em certa medida, elas eram vasos de transporte. A forma dessas nforas originada,
segundo especialistas, nas nforas de transporte SOS; um tipo de vaso sub-geomtrico, da primeira metade do
sculo VII a.C.; mas de experincia visual corrente no perodo arcaico. Para isto, basta observar que o Dioniso
de Ergotimo e Cltias, na cratera Franois (c. 570 a.C.), carrega nas costas uma nfora do tipo SOS. Entretanto,
h quem remeta a origem da forma nfora do tipo la brosse (Valavanis, 1986, p. 454)

200
2), diminui em relao faixa com lingetas contornadas (3), adaptando-se nova articula-
o entre ala e pescoo. A faixa com raios (5), no aparece em alguns vasos, sendo, s
vezes reservada a colorao da argila, ou ento, a regio pintada de negro; entretanto, a
seqncia de elementos bastante recorrente, inclusive em alguns vasos da Magna Grcia
inspiradas nesse modelo. Esses elementos no eram exclusividade dos vasos panatenai-
cos, e muitos remontavam produo ceramista corntia. As faixas ornamentais, as delimi-
taes dos painis, tudo isso era presente na produo corrente; entretanto nos vasos
panatenaicos que eles ocorreram sistematicamente nessa seqncia.

Face A Face B

1 1
2 2
3 3
1
II

4
I

III

1 1

5 5
1 1

Esquema 2. Estrutura geral da ornamentao das nforas panatenaicas: 1. Preenchimento com verniz negro; 2. Faixa ornamental 1; 3.
Faixa ornamental 2 (na face A, funciona como delimitao superior da cena); 4. Espao dedicado figurao; 5. Faixa ornamental 3. I e
II. Alturas relativas figurao na Face A; III. Altura relativa figurao na Face B. (Esquema baseado em nfora panatenaica tpica do
sculo VI a.C.)

A articulao desses elementos, ento, organiza em grande medida os espaos em

que ocorriam os grafismos. As figuras e as inscries ocorriam em painis bem delimitados,
seguindo a estrutura geral do vaso em duas faces. As alas e o recorte que guarda um pai-
nel em argila reservada delimitam tais espaos; mas, h certas sutilezas que diversificam a
adaptao dos grafismos. Do ponto de vista seqencial, observado no esquema 2, h uma
dessimetria entre uma face e outra: o quadro figurativo da face A 5 tem como delimitao
superior imediata a faixa com lingetas contornadas; j o quadro da face B completamente
cercado pelo recorte em verniz negro. Ou seja, o espao figurativo da face A maior que o
da B. Essa que parece uma informao sem importncia, indica algumas formas prprias da

5
Caracterizar as faces como A e B no apresenta prioritariamente uma hierarquizao entre elas. certo que a
bibliografia escolhe freqentemente uma face principal, anverso etc. de forma hierrquica; entretanto, esse
um problema a ser discutido.

201
 adaptao da figurao numa face e na outra; duas estratgias bem diferentes. Assim, na
face A, a figura da Atena promachos (que guerreia frente) ultrapassa invariavelmente o
limite superior; sendo esse, inclusive, uma indicao cronolgica; ou seja, quanto mais re-
cente for o vaso, mais a figura da Atena se estende sobre a faixa delimitativa superior (ver
esquema 3). Na outra face, a figurao da prova atltica nunca ultrapassa o limite superior.
Dessa forma, percebe-se que a organizao figurativa nas duas faces diferente em alguns
aspectos; e apenas em uma delas que ocorre a aproximao entre inscries e figuras; o
que no impede, como visto (captulo 4, item 4.3.3), alguma possibilidade de comunicao
entre as faces.

Esquema. 3. Iconografia panatenaica (esquema do desenvolvimento da imagem de Atena): (da esquerda para a direita) a. Burgon group,
2 do sc. VI a.C.; b. atribuda ao pintor de Cleofrades, c. 525-500 a.C.; c. Kuban group, c. 400 a.C.; d. nfora da srie de Nicmaco,
340-339 a.C.

A caracterizao desses elementos essenciais na composio das nforas panate-

naicas indica outros meios de identificao do objeto fragmentar, alm da inscrio. Voltan-
do figura 1, v-se, sobre o pescoo e incio do ombro, a seqncia das faixas em palmeta
e em lingetas contornadas (em uma parte da faixa, praticamente ilegvel na figura, h a
interrupo com o que parece ser o capacete de Atena); alm deles, nos fragmentos do bo-
jo, a parte de uma coluna e da Atena portando o escudo. Entre estes, o fragmento de inscri-
o.
Os fragmentos do pescoo, isoladamente, no apresentariam categoricamente ele-
mentos para a verificao de sua natureza (se um vaso panatenaico ou no). Alm disso,
coloca-se uma questo interessante: se apenas uma informao especfica (a inscrio)
define com certeza se um vaso panatenaico ou no, materialmente falando, sobre a ins-
crio que residiria o nus da autenticidade de tal objeto. Assim, boa parte dos fragmentos
encontrados com esse tipo de ornamentao peculiar, mas sem inscrio, no so bons
guias para a observao da produo de nforas panatenaicas em termos quantitativos.

202
 A inscrio como elemento-guia tem vrios pontos a favor. Por exemplo, parte dos
vasos sem inscrio, na face que figura a prova atltica, em vez delas, apresenta um con-
curso musical (ver fig. 3); competio que no era premiada com nforas panatenaicas. 6
Com isso, tem-se que esses vasos sem inscrio eram menos constantes no que se refere
rigidez formal, mesmo que em vrios casos a nica diferena entre eles e as nforas pa-
natenaicas seja a falta de inscrio.

Fig. 3. nfora pseudo-panatenaica,

c. 500-490 a.C., Museu Gregoriano
Etrusco (alt.: 34,1 cm).

H uma concordncia ampla na bibliografia sobre esse tema, de que esses vasos
sejam relacionados, mas no propriamente panatenaicos; ou seja, aqueles oferecidos aos
vencedores das competies atlticas. Nesse sentido, algumas imprecises so feitas.
Bentz, por exemplo, acredita na eficcia dessa distino; mas, como observa Hamilton
(1999, s/p), ele utiliza fragmentos pouco conclusivos, ou seja, aqueles que no possuem
inscries, como correspondentes a nforas panatenaicas. 7 Outro problema so as propos-
tas de reconstruo quantitativa do quadro geral da produo de vasos ticos baseados na
observao das nforas panatenaicas. Assim, se se sabe com certa clareza a quantidade de

6
Aristteles, Constituio ateniense, 60, 3.
7
Ainda, Marx (2003) trata alguns fragmentos sem inscrio (fig. 4 e 5, prancha 3) como nforas panatenaicas,
entretanto, um vaso inteiro sem inscrio (fig. 3, prancha 4) como imitao.

203
vasos que era produzida a cada Grande Panatenia, 8 e o quanto deles permaneceu,
poderia estender-se ao quadro mais amplo da produo ceramista, e se estipular nmeros
para ela. Entretanto, a falta de clareza de muitos fragmentos (se so ou no panatenaicos)
complica sensivelmente tal proposta. Isso, pois grande parte dos objetos encontrados so
fragmentos que no informam definitivamente sua natureza. Dessa forma, a quantificao
fica baseada num cho pouco seguro. Esses no so os nicos problemas, e parece que a
aceitao da inscrio como elemento conclusivo no seja absolutamente seguro, mas
provvel. Alguns autores (como Hamilton, op. cit.) propem cautela nessa caracterizao
ansiosa.
Ainda, alm da distino entre vasos panatenaicos e os relacionados, a inscrio
pode indicar um outro problema complicador, mas este pouco tratado pela bibliografia. Tra-
ta-se de seu significado e como ele pode contribuir para a compreenso da dimenso sim-
blica das nforas panatenaicas.
` . Com certas variaes estilsticas, dialetais e gramaticais, 9 essa
era a mensagem escrita mais constante nesses vasos; no a nica; mas sobre ela que
agora se concentrar. A traduo complexa, por mais que sua apresentao em inmeras
obras que tratam das nforas panatenaicas no indique nenhum problema. Existem varia-
es significativas de traduo, e elas podem indicar caminhos diferentes de compreenso
da insero social desses vasos. As propostas de traduo mais recorrentes so as seguin-
tes:

1) Um prmio de Atenas (Cook, 1997, p. 86);

2) Um dos prmios de Atenas (Nicholson, 2005, p. 13; Bentz, 2003, p. 112; Marx,
2003, p. 16; Boardman, 1995, p. 167; Noble, 1996, p. 13);

3) Um prmio dos jogos de Atenas (Collignon, 1885, p. 288; 10 Beazley, 1986, p.

81);

4) Dos jogos de Atenas (Tracy, 1991, p. 143; Neils, 1992, p. 29; Hamilton, 1992, p.
130);

As variaes so significativas, e repousam sobre trs pontos bsicos: a noo de

prmio, dos jogos, e a filiao ou a sediao em Atenas. Tais tradues so apresentadas
na maioria das vezes sem se discutir seu significado, retomando-se alguma tradio de in-

8
Acredita-se que cerca de 1500 vasos (nmeros relativos ao sculo IV a.C.) eram produzidos por ocasio dos
jogos panatenaicos (Bentz, 2003, p. 112).
9
tn `Aqneqen qlon, e em algumas inscries do sc. IV a.C., tn `Aqnhqen qlwn (no genitivo e em dia-
leto drico).
10
Essa uma das mais antigas propostas de traduo do contedo das nforas panatenaicas; entretanto, seu
contedo j era apresentando, em grego, em obras anteriores, como Pottier, 1882, p. 168, e De Witte, Ann. D.
Inst., 1877 (Apud Ducati, 1922).

204
terpretao (como a de Beazley); mas h, em poucos casos, discusso de seu teor. Por
exemplo, Hamilton (1992), apesar de ter citado a frmula de Beazley, opta pela dos jogos
de Atenas, pois considera um problema interpretar tal vaso naturalmente como um prmio
(como Immerwahr [1990, p. 183]). A questo que o termo , o centro do problema de
traduo, era polissmico j na Antigidade. Seu uso na produo literria indica trs signifi-
cados bsicos inter-relacionados: , como prmio de um combate, uma recompensa;
como a competio (o combate, a luta); e, por fim, como o prprio espao do combate. 11
Porm, se parece que as variaes de interpretao quanto a inscrio dos jogos no apre-
sentam grande prejuzo, a opo por uma delas revela a adeso a um modelo de interpreta-
o mais amplo. Dessa forma, a compreenso da inscrio, mais do que uma discusso
puramente filolgica, depende de uma compreenso do prprio significado do vaso no con-
texto em que era criado; ou seja, na situao em que os grafistas aplicavam tal inscrio.
Dar relevo sua dimenso sgnica, caracterizando-o naturalmente como prmio, significa
interpretar tal vaso como um objeto valioso socialmente falando. Ao contrrio, pode-se
mesmo ressaltar sua filiao plis ateniense e a importncia de seu contedo, o leo sa-
grado das oliveiras sagradas de Atenas. Assim, mesmo antes de compreender o real signifi-
cado da inscrio, pode-se observar que essas tradues interpretativas pautam-se em vi-
ses diversas sobre a insero social de tal vaso; revelando um debate constante no tocan-
te s nforas panatenaicas: seriam elas importantes objetos, imbudos de um alto grau sim-
blico; ou apenas o invlucro de um produto realmente valioso: o leo ateniense? Pender
para uma ou outra interpretao da inscrio, nesse sentido, significa tomar partido nesse
quadro de interpretaes. Dessa forma, a caracterizao mais segura, deve esperar uma
discusso mais precisa das questes internas e contextuais sobre tal vaso. Entretanto, de
incio, possvel situar tal prtica histrica entre os gregos.
Vasos de cermica como premiao no era algo incomum. Porpe-se freqente-
mente que estes seriam substitutos dos objetos de metais, inclusive vasos, cuja experincia
como dons na Antigidade era constante, como indica a poesia homrica (ver Baant, 1981,
p. 8). No torneio em honra de Ptroclo (Ilada XXIII, 741-3; 748-50), Aquiles anuncia entre os
prmios:

uma cratera, prata bem lavrada, seis

medidas, que no mundo a todas excedia
em beleza (...).
(...) Aquiles pe-na

11
A e (ver Bailly), como premiao: Ilada 23, 413 e 620; Plato As leis 832e, Timeu 21b, A Repbli-
ca 613c; Xenofonte Hiron 9, 4; Herdoto 8, 26; 9, 101; Aristteles Poltica 4, 11, 17; como combate, luta: Odis-
sia 8, 160; 24, 89; Sfocles Antgone 856, Philoctte 508, El 49, 682; squilo Prometeu 708, 752; As suplican-
tes 1034; Herdoto 1, 126; como espao para o combate, arena: Plato As leis 868a, 965b.

205
 como prmio, em tributo ao amigo dileto,
ao corredor mais gil. 12

A substituio desses objetos de metal pelos de cermica amplamente observvel.

J no sculo VIII a.C., por exemplo, a ocorrncia da inscrio na encoa do Dpilo (ver cap-
tulo 2, fig. 1, p. 60) a qualifica como prmio. So comuns as relaes apresentadas entre as
nforas panatenaicas e a encoa do Dpilo, buscando certos comportamentos originais (ver
Neils, 1992, p. 29). Realmente, possvel estabelecer paralelos no tocante s inscries
como elemento definidor do objeto como prmio; entretanto, a lgica da estrutura formal
desses vasos no permite mais aproximaes, j que, enquanto para a encoa do Dpilo a
informao escrita, unicamente ela, que a caracteriza como prmio, os vasos panatenaicos,
j em sua forma, eram reconhecidos como ou relacionados ao prmio, como revelam figuras
desse tipo de vaso em outros suportes, que guardam, em vrios casos, apenas a forma e
nenhuma referncia sua ornamentao.
Ainda, diferente das nforas panatenaicas (onde o carter prtico da premiao deve
ser tambm considerado, pois eram oferecidas dezenas de vasos repletos de leo), este era
um nico objeto encontrado em contexto funerrio. A inscrio atesta com certa segurana a
natureza desse vaso como prmio. Assim, vasos como premiao eram viveis. Alm disso,
devido lembrar que sobre a superfcie de vasos de cermica ornamentada foram produzi-
das inmeras inscries de homenagem. Parece, com isso, que no haveria grandes im-
possibilidades em se utilizar vasos como prmio ou presente (dom); mas os vasos panate-
naicos tinham insero bastante especfica, o que ainda ser tratado.
Outra possvel fonte para comparao a inscrio num dnos
de Sfilo (ver captulo 3, fig. 71, p. 123). A traduo mais comum Os jogos em honra de
Ptroclo (Snodgrass, 2004, p. 172-3), subtendendo disso, que seja algo como jogos
em honra... Ora, v-se a que a dimenso da competio, e no da premiao, a privilegi-
ada na interpretao. E esse tipo de traduo segue, em grande medida, os provveis para-
lelos entre a cena produzida por Sfilo e o canto XXIII da Ilada. Entretanto, a comparao
deve considerar as diferenas marcantes; j que a inscrio nesse fragmento no o qualifi-
ca, mas indica a temtica da cena (uma legenda), diferente da inscrio de caracterizao
do objeto presente nas nforas panatenaicas. Assim, a avaliao do sentido da inscrio no
fragmento de Sfilo passa sobretudo pela sua correspondncia com a cena figurada e os
paralelos com a provvel matriz homrica. 13

12
tambm uma cratera, o presente de Menelau a Telmaco (Odissia IV, 570).
13
Snodgrass (2004) faz um exame dos paralelos entre a iconografia grega geomtrica e arcaica, comumente
estabelecidas na discusso acadmica como quase natural. Nesse caso, a imagem com inscrio, parece apon-
tar um exemplo de variao imagtica de um tema propriamente homrico; tendo em vista, por exemplo, os ind-
cios de uma verso potica mais antiga, na qual esses jogos teriam sido realizados, na realidade, para o prprio

206
 A compreenso da inscrio panatenaica, ento, parece merecer ateno maior, j
que sua interpretao imediata pode transferir observao de sua insero contextual cer-
tas formas de apropriao e reflexo desses objetos que no correspoderiam sua real na-
tureza na Antigidade. Nesse sentido, apenas posteriormente, depois das questes da lgi-
ca escrito-figurativa e dos contextos relacionados s nforas panatenaicas que ser retoma-
da a questo do significado de tal informao escrita.

5.2. Uma observao interna: a relao escrito-figurativa

As faces das nforas panatenaicas, algumas estratgias de adaptao figurativa (ver

esquema 2) e os elementos de sua temtica j foram apresentados de forma rpida. Neste
item, contgua observao da relao escrito-figurativa nos vasos panatenaicos, haver
uma caracterizao mais detalhada. Retomando, abusivo tratar de antemo qualquer uma
das faces como hierarquicamente superior. Marx (2003, p. 14), ao comentar a importncia
da composio complexa de vistas da figura de Atena, trao, segundo a autora, praticamen-
te esquecido, opta por uma hierarquizao, chamando a face relacionada imagem figurati-
va de Atena de lado A e tambm de frente (p. 16), como Bentz (2003, p. 112); e, vale
dizer, esses so apenas dois exemplos de uma prtica generalizada. Falar em frente e ver-
so significa dizer que eles assim eram pensados o que no absolutamente claro; ou seja,
aceitar a caracterizao de duas faces bem delimitadas, no significa aceitar de antemo
qualquer oposio absoluta ou desequilbrio da importncia de uma sobre a outra. Em mui-
tos casos, hierarquizar as faces do vaso significa atribuir um valor a essa delimitao, sem
saber se (ou como) ela existia; e ainda isso poderia ser variado, pois tais vasos alcanavam
contextos diversos. Assim, as hierarquizaes ou devem partir de uma compreenso antiga
desses objetos, como eram eles integrados socialmente; ou, ento, de uma opo contem-
pornea, que serve a determinadas posies metodolgicas, mas isso deve ser anunciado.
, neste sentido, ento, que se denomina aqui uma face como A e outra como B.
As propostas de oposio entre as faces das nforas panatenaicas so variadas:
feminino e masculino (a apresentao da deusa Atena contrastando com a apresentao
das provas exclusivamente masculinas), esttico e dinmico (enquanto a figurao da deusa
Atena e as inscries so invariavelmente apresentadas na face A; na face B, h a figurao
de variadas provas atlticas), extrapolante e contido (a figura de Atena alcanando a faixa
superior delimitativa, o que nunca ocorre com as figuras das provas), mtico e no-mtico (a

Aquiles. Se essa opinio estiver correta, ento a associao estritamente homrica de Os jogos em honra de
Ptroclo no consiste apenas no interesse especial do poeta pelo carter do heri morto: o episdio inteiro teria
sido uma das contribuies pessoais de Homero lenda grega antiga. (Snodgrass, op. cit.)

207
Atena promachos, muitas vezes relacionada Atena que compunha o grupo de deuses na
Gigantomaquia; e a apresentao de uma prova esportiva regular), plis e indivduo (numa
face, referncias explcitas plis ateniense, como a inscrio dos jogos ou do arconte, e a
deusa padroeira da cidade o objeto de culto nas Panatenias ; e, na outra, a premiao
do vencedor em uma prova), dentre outras; nenhuma delas absoluta, mas que explicariam,
em certa medida, a dinmica da interao entre as faces das nforas panatenaicas. Partindo
da distino das faces, que, como visto, vivel em alguns pontos, procurar-se-, aqui, tra-
tar tambm das interaes.
Ainda, grande parte dos estudos sobre as nforas panatenaicas que se volta para a
compreenso de sua dimenso figurativa opta por uma clara diferenciao: ou trata-se de
uma face, a de Atena promachos entre as duas colunas e inscrio; ou da outra, relacionada
aos eventos atlticos. Estudos sobre atletismo na Antigidade freqentemente apresentam a
iconografia atltica, referente face B (ver Poliakoff, 1987 e Golden, 1998); outros se con-
centram nas questes da inscrio e composio iconogrfica da deusa Atena (ver Marx,
2003). A distino to grande que mesmo estudos como Bentz (1998), que tratam dos
vasos inteiros, optam por captulos ou itens especficos para tratar da iconografia de Atena e
a das competies; e, cabe lembrar, o que caracteriza de fato uma nfora panatenaica, se-
gundo as proposies acadmicas, a conjuno de determinados aspectos formais, figura-
tivos e sobretudo as inscries. Nessa linha, basta observar a face comumente chamada de
A, ou principal, que j se interpreta um vaso ou fragmento como panatenaico. Aqui, a pro-
posta a de tratar o vaso de forma mais ampla, buscando as interaes e mesmo a com-
preenso da viabilidade de tal ciso. De incio, importante notar que h diferenas marcan-
tes entre as faces, mas que h aspectos comunicativos que no podem ser deixados de
lado.
O esquema panatenaico compreendia na face A uma estrutura bem organizada: No
painel, no centro, a figura de Atena promachos ladeada por duas colunas encimadas por
elementos variados como galos (os mais constantes no perodo arcaico), Vitrias aladas,
estatuetas etc. O tipo de coluna tambm varia: inicialmente um predominncia de colunas
dricas, mas haveria, j no perodo helenstico, colunas em acanto. Entre a figura de Atena
e as colunas ocorria, na maioria das vezes, a inscrio dos jogos ( direita), e a do arconta-
do ou de autoria ( esquerda). A posio poderia variar em poucos casos, e a inscrio o-
correr no lado externo da coluna; ou, ainda, a inscrio dos jogos no lado esquerdo. Entre-
tanto, essas so excees, e mesmo essa fuga mantm a proximidade comum entre inscri-
o e a coluna no esquema panatenaico. Apesar das variaes numa mesma poca ou ao
longo do tempo, pode-se reduzir esquematicamente essas ocorrncias (ver esquema 4).

208
 c
b b

a a

Esquema 4. ( esquerda) lateral de nfora panatenaica a diviso em duas faces e dois painis d-se com orientao da posio da
ala e a espessa faixa lateral; (meio) apresentao esquemtica dos grafismos da face A, onde a. campo da inscrio (dos jogos, dos
arcontes e de autoria em poucos casos a isncrio pode ocorrer do outro lado da coluna); b. elementos que encimam as colunas (galos,
Vitrias aladas etc.), c. Faixa ornamental que delimita a cena; Inscries de nforas panatenaicas: d. 575-550 a.C.; e. 520-500 a.C.; f. c.
400 a.C.; g. 363-362 a.C., Nicodemos fez; h. 336-335 a.C., Pithodelos arconte.

Os elementos peculiares dessa face indicam um conjunto de fortes referncias pro-

priamente atenienses. Em primeiro lugar, a prpria deusa Atena, reverenciada especialmen-
te na ocasio das Panatenias. Discute-se amplamente a natureza de sua figura: seria ela a
representao da esttua de culto, ou a prpria Atena pronta para o combate, como a que
lutou contra os Gigantes? Longe de definir a discusso, a presena macia da deusa, inva-
riavelmente, inclusive na maioria das imitaes, refora essa forte referncia. Outro elemen-
to importante a inscrio dos jogos. Ela referenciava os jogos em algum nvel e ocorria em
dialeto tico, com algumas excees. As nforas do sculo IV a.C., apresentam um outro
elemento especfico: as inscries de arcontado, aquelas que apresentavam sob a gide de
qual administrao o festival teria sido promovido, e tambm pode se especular sobre o con-
trole do contedo. Por fim, as assinaturas de autoria parecem restringir mais ainda o conjun-
to de referncias, agora no propriamente plis, mas o indivduo ou oficina responsvel
pela produo. 14
A outra face, a B, apresenta um esquema bastante diferente. Nela eram figuradas as
variadas provas atlticas: corrida ( p), de cavalo, de carro, pugilato e outros eventos do
pentatlo (corrida, arremesso de disco, lanamento de dardo, salto e luta). A caracterizao
era mais livre, e pode-se mapear uma variao grande no que se refere figurao do
mesmo esporte (ver fig. 4).

14
H quem diga que as imagens nos escudos passam, em determinado perodo, a remeter smbolos utilizados
pelas oficinas, assim, seriam outro elemento especificador presente na face A.

209
Fig. 4. Detalhes da face B de nforas panatenaicas refrentes prova de corrida p : (de cima para paixo, da esquerda para a direita) c.
566-530 a.C., New York, Metropolitan Museum of Arts; c. 566-530 a.C., Mnchen, Staaliche Antikensammlungen; c. 480-460 a.C., Berlin,
Staatliche Museen; c. 480-460 a.C., Karlsruhe, Landesmusem; c. 500-450 a.C., Frankfurt, Liebieghaus Museum alter Plastik; c. 450-410
a.C., Atenas, Museu da Acrpole; 380-370 a.C., Detroit, Detroit Institut of Arts.

210
 A observao material da interao escrito-figurativa indica a constante dependncia
das inscries frente s imagens; o que tambm acontece com as nforas panatenaicas.
Para isso, basta dizer que elas ocorrem numa estrutura bastante recorrente (entre uma co-
luna e a figura da deusa Atena, mas quase colada coluna, o que orienta as inscries de
uma forma linear situao observvel, mesmo quando o espao no era suficiente para
cumprir o projeto da inscrio ver fig. 5). Existe uma acomodao da inscrio frente
figurao, e quando h certa fuga do esquema tradicional (por exemplo, quando ocorrem
duas inscries) ambas se acomodam de forma idntica (especular), o que leva a concluir
que a inscrio confeccionada aps a figurao completada; ou seja, o ato de escrever
posterior, e nesse caso dependente, do ato de figurar.

Fig. 5. ( esquerda) nfora panatenaica,

Pintor Cleofrade, c. 490 a.C., Christie's,
Antiquities (alt. : 65 cm); Fig. 6. ( direita)
nfora panatenaica (detalhe), c. 500
475 a.C., atribuda ao Pintor Cleofrades,
Yale University Art Gallery.

A pesar da delimitao entre as faces (ver esquema 2, p. 201), sua organizao dife-
rente, e at oposies aceitveis, algumas possibilidades de comunicao podem ser ob-
servadas. O teor das inscries, por exemplo, no do tipo que responde a uma lgica in-
terna ao painel. Tanto a inscrio dos jogos, as do arcontado, como as de autoria podem
remeter ao objeto todo. Assim, a informao escrita dizendo que aquele vaso tinha insero
nos jogos panatenaicos remetia tambm figurao das provas atlticas. Apesar da depen-
dncia material frente organizao esquemtica (figurativa) da face A, ela se comunicava
com as imagens da face B. E, pode-se dizer que a figurao da face B completava ou espe-
cificava o sentido abrangente (no que se refere ao evento) da inscrio dos jogos: assim, se
se tratava de um prmio da corrida a p ou de carro, pugilato ou outra prova qualquer, s a
figurao da face B poderia confirmar.

211
 Quanto inscrio dos arcontes, elas tambm tm esse potencial comunicativo que
se estende ao vaso amplamente. Ela remete no s a uma possibilidade de controle do
contedo, mas de seu continente, haja vista que a rigidez observada no esquema
panatenaico segue, em certa medida, a relao de encomenda entre plis e oficina
ceramista. Assim esses grafismos, todos eles, deviam ser passveis de certo controle da
autoridade administrativa; e sua permanncia em figuras negras, mesmo em poca de
ampla produo e consumo de outros estilos ornamentais indica isso.
Essa interao, entretanto, pode ser observada de outra forma: como visto, a face A
a que apresenta mais explicitamente referncias propriamente ticas; enquanto a face B
apresenta um repertrio mais generalista. Essa generalidade, provavelmente, conecta-se ao
quadro amplo das competies atlticas na Grcia; situao fortemente representada pelos
grande eventos panelnicos como os jogos olmpicos, dlficos, nemeanos e do stmo de
Corinto. emblemtico, nesse sentido, que justamente na poca que Atenas reestruturou
suas festividades e promoveu participao mais ampla nos jogos, que se desenvolveu a
figurao panatenaica. Parece, ento, que uma face remete a prpria especificidade local, a
conexo com a origem de Atenas e da reunio da tica; enquanto a outra face remete com
maior sucesso o repertrio mais amplo, panelnico, ao qual Atenas procurava se inserir,
inclusive como sede de um evento atltico de grandes propores. A comunicao entre as
duas faces, assim, indica a prpria interao entre a realidade local e a regional, mais am-
pla.
Essa interpretao pode parecer pouco sustentvel, mas como ser visto a seguir,
algumas informaes de contexto arqueolgico parece indicar algo nessa direo; ou seja,
as nforas panatenaicas, propriamente ticas, remetendo a um conjunto de referncias mais
gerais. Seriam, assim, os vasos panatenaicos, um elemento bastante indicativo da ideologia
ateniense (mais que isso, eles a constituem); entretanto essa colocao deve observar mais
acuradamente as possibilidades de insero desse objeto em contextos diversos. Mas, de
incio, possvel dizer que o esquema panatenaico consolida-se no seio desse universo
poltico e cultural.

5.3. Uma observao contextual: historicidade e contexto arqueolgico

Como visto, as nforas panatenaicas eram oferecidas por ocasio dos jogos panate-
naicos; e vivel, neste ponto, caracterizar com mais clareza a insero desses vasos no
contexto do evento: as Panatenias.

212
 As origens das festas panatenaicas so obscuras, os textos antigos registram, na
maioria dos casos, informaes gerais sobre a festa e pouco de sua origem. Apolodoro (sc.
II d. C.) dizia que

Erictnio, que havia sido criado pela prpria Atena dentro de um bosque sagrado, depois de
expulsar a Anfiction se converteu em rei de Atenas; erigiu na acrpole uma esttua de madei-
ra de Atena e instituiu a festa das Panateneas. (Apolodoro, Biblioteca mitolgica III, 14, 6)

Porm, opondo-se a essa verso, Plutarco (sc. I-II d.C.) atribui tal feito ao heri Te-
seu. 15 A chave, talvez, esteja no prprio nome da festa. Diz-se que Erictnio teria elevado
acrpole um xoanon (esttua) de Atena e teria fundado os festejos chamados Atenaicos.
Teseu, teria tornado a festa oficial na tica, quando reuniu suas cidades sob a hegemonia
de Atenas (sinoikismo); dessa forma, as festas atenaicas tornar-se-iam panatenaicas. 16
Pode-se intuir que o sentido original dessa festa estivesse ligado de alguma forma
com a prpria origem mtica da cidade; dadas as referncias entre as figuras de Atena e
Erictnio. Este um heri ligado fundao da cidade de Atenas (ele identificado como
um dos primeiros reis da cidade); e suas correspondncias com a deusa Atena so grandes,
como registra o mito em torno dele. A mitologia conta que, numa tentativa de relao sexual
forosa contra Atena, Hefesto derramou na perna da deusa seu esperma; enjoada, ela lim-
pou sua pele com l, jogando o smen na terra. Disto nasceu Erictnio ou Erecteu. 17 Rela-
tos mitolgicos indicam que Atena teria cuidado de Erecteu (ou Erictnio), filho de Hefesto e
da Terra, como se fosse seu prprio filho. 18 Ainda, Erecteu indicado como aquele que teria
institudo os Jogos Panatenaicos. Um estudioso das Panatenias (A. Mommsen, Heortologi-
e) diz que

o ciclo de festas em honra de Atena um ciclo de festas agrrias: Atena desempenhou para
os camponeses da plancie da tica, antes de Demter, o papel de divindade da vida do
campo. (Daremberg & Saglio, 1877-1919, p. 303)

Assim, o primeiro sentido da festa estaria ligado ao nascimento de Erecteu; o segun-

do, homenagem a Atena, deusa agrria. Erecteu visto a como protetor de Atena, e insti-

15
Theseus, 24 (Apud Grimal, 2000, p. 143).
16
Daremberg & Saglio, 1877-1919, p. 304. Pausnias (sc. II d.C.) comenta esse evento mitolgico: Eu defendo
que o Festival Panatenaico no foi fundado antes do de Licon. O mais antigo nome para aquele festival foi Ate-
nia, que foi mudado para Panatenia na poca de Teseu, porque ele os estabeleceu para todo o povo atenien-
se reunido numa nica cidade. (Arcadia, II, 1)
17
A genealogia deste aproxima-o daquele: Ora Erecteu neto de Erictnio, ora ambos so identificados numa s
pessoa. (ver Grimal, 2000, verbetes Erecteu e Erictnio)
18
Apolodoro, op. cit.

213
tuidor do culto em sua homenagem, e j que ele era ancestral comum de todos os atenien-
ses a festa deveria ser comum a todos (uma festa de unificao). Num terceiro momento o
papel de Atena cresce e se esquece de Erecteu; nele, as Panatenias comemoram as vit-
rias da deusa, o poder e o imprio de seu povo.
Alm dos traos peculiares do mito e da organizao poltica tico-ateniense, essas
informaes indicam algumas caractersticas bastante comuns no quadro dos eventos pana-
lnicos gregos: a consolidao sobre temas mticos de fundo herico. A instituio dos jo-
gos, e mesmo dos santurios relacionados a eles, passou, na maioria dos casos, por essa
identificao. Foi assim em Olmpia, Nemia, Corinto e Delfos. Foi nesse contexto de refe-
rncias locais e regionais que so criadas as Panatenias.
Aqui, por ocasio da documentao selecionada, concentra-se mais fortemente nu-
ma dimenso dos festejos panatenaicos, as provas atlticas; entretanto, esse era um evento
bem mais amplo. Pode-se destacar, por exemplo, a grande procisso panatenaica, que
transitava em regies como o Dpilo, contguo regio da necrpole do Cermico, a gora e
a Acrpole, respectivamente. Todos espaos importantes na organizao poltica ateniense.
A dimenso dos jogos nas Pantenias em grande parte responsvel pela populari-
dade do evento fora da tica. Ora, era nesse momento do evento que a maior abertura se
dava. E, nesse caso, no espantoso observar que vasos produzidos especificamente para
as demandas panatenaicas assumissem grande simbolismo mesmo fora desse ambiente; e,
pode-se mesmo dizer que o grande valor simblico que envolvia tal premiao (grandes
quantidades de leo ateniense em vasos ornamentados), poderia ser entendido e materiali-
zado no prprio vaso; mas o leo tinha um valor especial. Segundo Aristteles (Constituio
de Atenas LX, 2-3), ela era obtido de rvores sagradas, leo cujo uso era bem restrito:

Ento o Arconte coleta o tributo de leo neste ano, e repassa-o ao Tesouro da Acrpole, e a
ele no admitido ir ao Arepago antes que ele conduza toda a quantidade aos Tesoureiros.
Eles tm que o manter sempre na Acrpole, exceto nas Panatenias quando eles distribuem
aos Diretores dos Jogos e estes aos competidores vitoriosos.

claro o valor simblico relacionado a tal premiao, e ao vaso, por extenso, tanto
por suas caractersticas prprias, como por ser continente e elemento de apresentao ma-
terial do leo. Entretanto, aliado a isso se deve lembrar das grandes quantidades de leo
oferecidas. Eram dezenas de vasos a apenas um nico vencedor. Assim, alm do valor sim-
blico, parece, imope-se uma dimenso prtica a essa premiao, sobretudo quando se
lembra da importncia comercial do leo na regio; e que esse no era um leo comum,
mas obtido nas oliveiras sagradas de Atenas para fins especficos.

214
 A discusso sobre a produo paralela reside na prpria estrutura das provas rela-
cionadas s Panatenias: a competio no se dava apenas no campo atltico. Havia nas
Panatenias trs concursos principais: o concurso musical, o concurso de ginstica, e o
concurso hpico. 19 Esse concurso musical dividia-se numa parte de poesia com lira, e outra
de msica propriamente dita. A premiao no era feita com as nforas panatenaicas, mas
com uma soma de prata, mais uma coroa ao primeiro; por exemplo, o vencedor do concur-
so de ctara recebia 500 dracmas de prata e uma coroa de 1000 dracmas; o do concurso de
flauta era pouco menos bem pago, dava-se a ele uma coroa de 300 dracmas. 20 Isso o
que indicam algumas fontes antigas, entretanto, como visto (ver fig. 3), alguns autores de-
fendem que a figurao de concursos musicais nas nforas sem inscrio indicaria uma
premiao (talvez menos prestigiosa) nesse campo. Alm disso, essas nforas sem inscri-
o poderiam suprir a premiao dos jogos infantis, que tambm eram premiados com va-
sos (Bentz, 2003, p. 111). A real natureza desses vasos oferecidos s crianas (com inscri-
o ou no) no bem definido; e resta, como sntese, a prpria relatividade do termo pana-
tenaico utilizado com exclusividade para as nforas com inscrio, j que ainda se est por
definir com clareza as distines criadas na Antigidade.
* * *
Esse era o cenrio de insero imediata dos vasos panatenaicos. Eles eram produ-
zidos em oficinas ticas, por encomenda da plis ateniense, para suprir demandas das festi-
vidades, mais especificamente, alguns eventos competitivos. Entretanto, a histria desses
vasos apresenta inmeros exemplos de usos e alcances variados, e preciso organizar
melhor esse quadro. De incio, importante observar o grau de excepcionalidade dos vasos
panatenaicos na quadro da ceramologia grega. Grande parte dos estudos indica que, por
vrias razes, estes eram vasos especiais: sua freqncia produtiva era especfica, a rigi-
dez ornamental era nica, a relao entre encomendante e as oficinas era diferente, e o
trao mais lembrado pelos autores: tratava-se de uma produo em figuras negras que ul-
trapassa a prpria poca de preponderante produo com essa tcnica (perodo arcaico e
incio do clssico). Por exemplo, em pleno sculo V a.C., o Pintor de Aquiles, que produziu
muitos vasos com a tcnica de fundo branco e figuras vermelhas, foi responsvel por uma
expressiva produo de nforas panatenaicas; ou seja, tal arteso dominava as trs tcni-
cas de ornamentao.
Retomando, a distribuio desses vasos no Mediterrneo era diferente do restante
da produo de vasos ticos. As nforas panatenaicas tinham como elemento motivador

19
Daremberg & Saglio, op. cit., p. 308.
20
Lavedan, 1938, p. 728. Aristteles tambm ajuda nesse ponto: A respeito dos prmios so para os vitoriosos
de msica dinheiro em prata e vasos de ouro, (...) e para aqueles na competio ginstica e corrida de cavalo
leo de oliva. (Constituio ateniense LX, 3)

215
para sua produo o suprimento das premiaes nas provas atlticas nas Panatenias.
claro que se deve considerar os usos posteriores, mas a sua produo estava condicionada,
em primeiro plano, a uma demanda bastante especfica. Assim, se eram vasos encontrados
em vrias cidades do Mediterrneo, a produo original no respondia (quantitativamente ou
qualitativamente) a esses interesses. Nesse ponto, ento, cabe uma discusso sobre as
trajetrias possveis envolvendo as dinmicas sociais em que esses vasos se inseriam (ver
esquema 5).

tica/Grcia, Mediterrneo
tica
DEPOSIO,
PRODUO DIFUSO CONSUMO
REJEIO

1. tica: premiao nos jogos (projeto original saciado)

2. tica/Grcia: extrapolao do projeto inicial (usos diversos)

3. Mediterrneo: extrapolao do projeto inicial (usos diversos)

Esquema 5. Possveis trajetrias das nforas panatenaicas.

Algumas consideraes sobre essa observao da trajetria desses vasos devem

ser apresentadas. Em primeiro lugar, ela uma reduo considervel de propostas de ob-
servao de trajetria de objetos em contexto. As redues devem-se tanto ao interesse
especfico, como a questes de adaptao documentao e temtica aqui tratada. Depois,
cabe dizer que tal esquema pode ser compreendido de duas formas, no necessariamente
excludentes entre si: de forma cronolgica (PRODUO DIFUSO CONSUMO DEPOSIO,

REJEIO), ou de forma relacional (PRODUO DIFUSO CONSUMO DEPOSIO, REJEI-

O). O prejuzo de observar tal trajetria de forma cronolgica, a inevitvel caracterizao

desses percursos de forma prioritariamente seqencial: a produo precede a difuso, que
precede o consumo, que precede a deposio ou rejeio. Ora, nem sempre esse processo
to linear, e ainda h que se considerar que a tarefa de produo, que aparentemente d
origem ao processo, est invariavelmente ligada a demandas sociais, a realidade de con-
sumo que envolve todo o sistema. Nesse sentido, levando em conta as questes seqenci-
ais do processo, ele ser observado sobretudo de forma relacional.
Os pontos 1, 2 e 3 apresentam os grandes contrastes relacionados insero
social desses vasos. Em 1, v-se uma espcie de ciclo fechado; ou seja, o intuito de utili-

216
zar vasos relacionados ou sendo a prpria premiao num evento competitivo tem seu des-
fecho no momento da premiao. Os pontos 2 e 3 podem ser decorrncias do 1; isto, j
que se d a extrapolao do projeto original, o que no era necessariamente previsto no
contexto produtivo. claro que por sua natureza, essas nforas eram vasos de transporte, e
esse poderia ser um elemento que j considerava a sua transitoriedade.
Assim, tal esquema acaba por indicar que as questes relacionadas ao projeto origi-
nal (1) no oferecem contexto arqueolgico bem definido ao pesquisador; e so as fontes
literrias que esclarecem sobremaneira, junto aos prprios vasos; e que, por extenso, a
maioria deles compunham posteriores experincias sociais diferentes (a, sim, os contextos
arqueolgicos mais passveis de observao pelo pesquisador). Se o contexto da produo
era relativamente rgido (o que revela os cnones iconogrficos e formais observados nos
vasos), e mesmo o leo contido neles (que era obtido das oliveiras sagradas de Atenas e
levado para a acrpole, exceto por ocasio das Panatenias); o mesmo no se observa nas
trajetrias posteriores, tanto na Grcia (mesmo na tica) como em outros espaos do Medi-
terrneo.
O cenrio diversificado. Por exemplo, nforas panatenaicas foram encontradas da
Crimia Etrria, da Cirenaica Sria. Dois teros das nforas panatenaicas do sculo VI
a.C., encontradas fora da tica, provm de tumbas etruscas; j no sculo posterior, h um
crescimento em outros stios, e uma manuteno na Etrria; e, no sculo IV, cresce o nme-
ro no norte da frica e diminui na Etrria (Valavanis, 1986, p. 458). A variedade mantm-se
quando se refere aos tipos de stios: tanto tumbas de Tarento, Creta, Cirenaica e Etrria,
dentre outros espaos fora da tica, como habitaes em Olinto, Rodes e Eritria (Idem). Os
achados se do em contexto sagrado (santurios, por exemplo 40%), locais pblicos
(36%), tumbas (16%) e habitaes (8%) Bentz, 2003, p. 114-5.
E a situao pode ficar mais complexa, pois mesmo em ambientes considerados si-
milares, como a imobilizao desses vasos em contexto funerrio, h grandes variaes.
Thomas Burgon comenta que a nfora que encontrou era uma urna cinerria, j que foram
encontrados em seu interior, relacionados, ossos queimados, e vrios outros vasos menores
(Cobertt, 1960, p. 53). J Boardman & Kurtz (1971, p. 315) falam sobre uma tumba de Ta-
ranto, interpretada como de um atleta (j que os achados de seu interior eram quase todos
relacionados atividade atltica), havendo quatro nforas panatenaicas, uma em cada qui-
na da cmara. Assim, no se pode pressupor uma trajetria nica para essa produo; me-
lhor que isso, pode-se observar os casos e ponderar sobre sua variedade.
Por fim, a prpria interpretao atual, fundamentada em certas expectativas anacr-
nicas, acabam influenciando em grande medida a compreenso dessa variedade na Anti-
gidade, reduzindo-a. Por exemplo, Bentz, como desfecho de seu artigo Les amphores
panathenaques: une tonnante longvit (2003), apresenta a nfora panatenaica como uma

217
predecessora dos trofus atuais; o que, em certa medida, pode ser interpretado; entretanto,
como rejeitar o carter prtico relacionado a esse tipo de vaso, situao observvel a partir
das disposies comerciais em que estavam envolvidas; ou mesmo sem estar bem definido
na discusso acadmica se realmente eram, no contexto dos jogos, objetos de alto grau
simblico? Ainda, por muitas vezes h certa valorizao desses vasos, nem sempre equiva-
lente ao seu uso antigo. Por exemplo, numa necrpole dell'Osteria, em Vulci, no se exitou
em chamar uma tumba encontrada de La tomba della panatenaica, mesmo que a sorte dos
achados fosse bastante diversa. 21 A anlise e interpretao deve tambm observar essa
entonao da interpretao atual.
Todos esses so elementos importantes na observao da dinmica em que estava
envolvida a interao escrito-figurativa nas nforas panatenaicas. Apesar de uma lgica e
comunicao interna, em grande medida explicada pelas estratgias consolidadas em am-
biente artesanal; h um componente essencial da trajetria que a situao em que eram
recebidos esses grafismos. A grande diversidade apresentada, impele a interpretar uma
conseqente diversidade na recepo dessas mensagens articuladas. Essa a matria o
prximo item.

5.4. Os mltiplos contextos e os mltiplos significados

O ponto de partida para a discusso dos significados dos grafismos das nforas pa-
natenaicas uma produo paralela, e a interpretao incidente sobre ela. Assim, neces-
srio recuperar as interpretaes sobre o grau de simbolismo incidente sobre esses vasos,
que vai, como visto, da importncia atribuda ao vaso, a despeito de seu contedo; at a
dependncia absoluta desse objeto, visto como mero continente. Os limites so extensos, e,
nesse meio, pode-se encontrar algumas explicaes viveis.
Alm da grande variedade peculiar da produo dos vasos panatenaicos e paralelos;
havia referenciao das nforas panatenaicas em vrios outros suportes ao longo do tempo:
relevos, esculturas plenas, moedas, pinturas, mosaicos etc. Um deles, neste ponto, interes-
sa especialmente: um mosaico encontrado na ilha de Delos (ver fig. 7). 22

21
Alm da nfora panatenaica, foram encontrados um vaso com caritides, um cntaro de bucchero e uma
nfora (neck amphora) tica de figuras negras, todos do sculo VI a.C. Para La tomba della panatenaica, ver
Ridgway, D. (1967) Archaeology in Central Italy and Etruria, 1962-67. Archaeological Reports.
22
A escolha desse mosaico de produo tardia, se se lavar em conta o perodo aqui tratado, deu-se pela
possibilidade de encontrar em Delos farta e variada documentao sobre a recepo dos vasos panatenaicos.
Assim, concedeu-se uma licena cronolgica e de suporte, levando-se em conta as possibilidades de
interpretao.

218
Fig. 7. nfora panatenaica figurada em mosaico (detalhes), Casa do Tridente (sala I), Delos, sculo II a.C.

Ele compe um conjunto de mosaicos na intitulada Cada do Tridente (Maison du Tri-

dent), habitao do sculo II a.C., poca de dominao ateniense na ilha (de 167 a 69 a.C.).
O mosaico tem figurada uma nfora panatenaica em face, onde o painel com um corredor
de biga apresentado. O esquema ornamental bastante similar ao modelo panatenaico
em iconografia e forma fsica, havendo poucos desvios. Ela posicionada sobre um peque-
no tablado (em perspectiva), e associada a uma coroa de ramos de oliveira ( direita do va-
so, ao seu p) e uma palma que atravessa obliquamente o painel (atrs da nfora). O fundo
branco sem indicao de profundidade, ao contrrio do vaso, que organizado com indi-
cao de volume. Ele o elemento central da figurao, que emoldurada imediatamente
por um enquadramento em faixa vermelha, e, mais exteriormente, por um arranjo de motivos
geomtricos em preto, branco e vermelho. A situao contextual, entretanto, no apresenta
um destaque to grande. Assim, se no cmodo que encerra tal mosaico, ele expressiva-
mente grande (ocupando boa parte da rea total) ver fig. 8, na casa, a posio no privi-
legiada, levando-se em considerao as entradas e circulao do edifcio; havendo outros
mosaicos de constituio iconogrfica mais simples (monocromticos, sem indicao de
tridimensionalidade ver fig. 9 e 10); ou mesmo outros sem figurao alguma, expostos em
espaos com maior visibilidade. 23

23
A visibilidade desses mosaicos um elemento para se estabelecer em algum grau a hierarquizao entre eles,
junto a sua composio iconogrfica. Entretanto, o espao menos visvel pode, tambm, oferecer elementos
importantes para a interpretao. Por exemplo, um espao mais reservado poderia ser de utilizao mais restrita
aos habitantes da casa e seus prximos, e vedado ao pblico externo. Nesse sentido, a interpretao segura
deve andar junto compreenso do contexto arqueolgico, que poderia oferecer dados sobre os usos dos espa-
os.

219
 Fig. 8. Planta da Casa do Tridente
(Sala I), Delos, sculo II a.C.

Entrada

Entrada

Fig. 9. (acima) Planta baixa da Casa do Tridente (Sala I em destaque); Fig. 10. (ao lado) acima,
mosaico com tridente (A, na planta); abaixo, mosaico com golfinho (H, na planta).

Sobre esse mosaico, sem se levar em conta as informaes contextuais, j foram tra-
adas algumas linhas de interpretao sobre seu simbolismo e ao que deve ao universo
propriamente ateniense. Bentz (2003, p. 116) diz que tal mosaico exposto na casa de colo-
nos atenienses seria como signo de sua origem, [e] deveria ser igualmente observado co-

220
mo um smbolo de Atenas. 24 Essa interpretao parece confirmar o potencial altamente
simblico que o esquema panatenaico poderia ter; assim, mesmo destitudo de sua materia-
lidade e convertido em figura, remeteria simbolicamente sua origem.
A favor dessa interpretao, h a existncia de um outro mosaico em habitao con-
tempornea Casa do Tridente: um mosaico com a figura de uma nfora panatenaica na
Casa das Mscaras (Maison des Masques) (ver fig. 11), em esquema bem parecido (nfora
panatenaica, com palmeta oblqua atrs), mas esta no apresenta nenhuma figurao no
painel da nfora; e ladeada por duas grandes rosceas. Em outro esquema compositivo e
suporte, h, ao menos, duas nforas panatenaicas figuradas em painis pintados dessa
mesma poca (ver Meneses & Sarian, 1973, p. 94, fig. 24; e Meneses, 1981, v. I, p. 45-7, v.
II, fig. 40). H, ainda, algumas miniaturas de nforas panatenaicas encontradas no Comple-
xo da Casa dos Atores (Lilt de la Maison des Comdiens), e os achados na ilha de Renia:
algumas nforas panatenaicas do sculo II a.C. em contexto funerrio, e no santurio de
Hracles. Todos eles indicam uma experincia comum da presena desses vasos na regio.

(Da esquerda para a direita) Fig. 11. Detalhe de mosaico com nfora panatenaica da Casa das Mscaras (sculo II a.C.); Fig. 12. Detalhe
de mosaico com hdria, coroa e palmeta da Agora dos Italianos (sculo II-I a.C.); Fig. 13. Detlahe de frisa pintada na Palestra de Granito
(sculo II a.C.).

Entretanto, pode-se dizer que, ao contrrio de restringir-se as referncias ao universo

tico ( sua origem), a proposta ali de comunicao entre a forma propriamente tica e o
universo mais amplo. Nesse sentido, h em estrutura tambm similar, entre os vrios mo-
saicos da Agora dos Italianos (sculo II-I a.C.) ver fig. 12, um com a figura de uma hdria
ao lado de uma coroa e uma palma vertical atrs dela; e a figurao atltica em outras regi-

24
Ver tambm Valavanis, 1998, p. 111.

221
es da ilha, como uma frisa pintada na Palestra de granito (sculo II a.C.) ver fig. 13. Ou
seja, elementos figurativos comuns, entretanto fugindo ao esquema panatenaico. 25
Todas essas referncias apresentam elementos importantes para a interpretao do
simbolismo da presena de uma nfora panatenaica no mosaico em Delos. Como visto, a
organizao das faces de uma nfora panatenaica pode aproximar-se mais do universo es-
pecfico ou do mais generalista. A composio grfica da face A, com Atena figurada, apre-
senta elementos estritamente ticos, que podem ser comunicados a um universo mais am-
plo. Nesse sentido, a escolha da figurao da face com a corrida de carro no mosaico colo-
ca algumas questes interessantes. No haveria grandes impedimentos tcnicos para ca-
racterizar a face com a figura de Atena entre as colunas; visto que mesmo o esquema com-
plexo da corrida de carro bem organizado no mosaico. Assim, escolher essa cena (imobili-
z-la como motivo), e no a de Atena, que apresenta uma ligao mais direta origem
como evoca Bentz, pode indicar, em vez de uma referenciao ao universo exclusivamente
tico, a busca de aspectos mais amplos. Ora, a corrida de carro, e mesmo o cavalo como
elemento agregador da elite grega antigo, e pode-se mesmo remeter experincia mic-
nica na regio (ver captulo 3, item 3.2). Ou seja, a escolha de um tema to tradicional no
universo helnico, em detrimento de uma referncia propriamente tica, coloca a possibili-
dade de uma abrangncia do uso simblico da imagem figurativa da nfora panatenaica.
complicado seguir um caminho nico de interpretao. Uma nfora panatenaica
como referncia exclusivamente tica, conforme interpretao tradicional, pode ser obser-
vada como tentativa de comunicar-se com o mais amplo; assim, reforar ser ela a premia-
o num concurso (conjuntamente com a hdria da Agora dos Italianos), e a referenciao
da mais tradicional das provas (a eqestre). Nenhuma das duas possibilidades exclusiva-
mente tica.
A figura sobre um mosaico, ento, um bom exemplo, pois diferente das prprias
nforas panatenaicas, que poderiam ser observadas de forma articulada, face a face, no
mosaico houve uma escolha que tende permanncia; ou seja, escolheu-se uma imagem
figurativa que persistiria ali. A referncia propriamente tica poderia ser buscada, e esse o
caso de figuras inspiradas na Atena promachos em moedas do perodo helenstico cunha-
das em locais diversos; e, apesar das especificidades de suporte, tais figuras remetem pro-
vavelmente ao esquema panatenaico (ver fig. 14 e 15) 26 , mas no caso do mosaico deliano
optou-se pela corrida de carro.

25
Para uma observao da situao geogrfica dessas habitaes na ilha de Delos, ver Bruneau & Ducat, 2005.
26
Existe um debate sobre a formulao original dessas imagens: se provenientes da figura da Atena promachos
panatenaica, ou de uma esttua de culto macednica. A posio aqui tomada baseia-se na argumentao de
Havelock (1980).

222
 Fig. 14. ( esquerda) Atena proma-
chos de nfora panatenaica helens-
tica (363/362 a.C.), Eretria, Archa-
eological Museum; Fig. 15. Moedas
helensticas com figura de Atena
promachos: (acima, esquerda)
Octbulo de prata, Siracusa, 278
276 a.C., Pirro, rei de piro; (acima,
direita) Tetradracma de prata,
Alexandria, 305/4-282 a.C., Ptolo-
meu I; (ao lado) Atena alkis: Tetra-
dracma de prata, Macednia, 277
239 a.C., Antigonus II Gonatas.

Numa casa de colonos atenienses, onde os elementos que remetiam sua terra ori-
ginal seriam bem conhecidos, promove-se uma comunicao mais ampla que Delos (local
onde moravam) e Atenas (cidade de origem), e pode-se falar em Delos, Atenas e outros
espaos onde a cultura grega seja minimamente desenvolvida. A corrida de quadriga era um
elemento bastante reconhecvel, e poderia ser vista em outros tipos de vasos e moedas, por
exemplo, objetos que alcanavam grandes distncias no Mediterrneo; nesse sentido, uma
ilha onde a circulao de pessoal era bastante grande (um forte plo comercial da poca) a
comunicao entre o especfico e o mais geral poderia ser bem visto e facilmente reconhe-
cido por vrios outros, alm do prprio proprietrio. Assim, parece que a referncia buscada
era outra, no simplesmente a origem tica, ou a referncia simblica de uma presena ate-
niense. No quadro das produes delianas, como visto, h algumas reelaboraes (em mo-
saico e pintura) das nforas panatenaicas. emblemtico, nesse cenrio, que nenhuma
delas apresente a Atena promachos entre as colunas e a inscrio, ou, ao menos, uma re-
duo esquemtica dessa tradicional composio grfica (o mosaico da Casa do Tridente
apresenta a corrida de carro; o da Casa das Mscaras, nenhuma figurao. Quanto s pin-
turas, uma apresenta o pugilato e outra uma corrida de carro). Ao contrrio, parece que se
buscou, conscientemente, integrar o quadro das referncias atlticas bastante difundido, por
exemplo, nas variadas pinturas parietais da ilha, das quais a corrida de quadriga na Palestra
de granito (ver fig. 13) apenas um exemplar.
As referncias propriamente ticas, aqui, no ofereceriam bom elemento comunica-
dor, e, por extenso, pode-se dizer que elas seriam quase perdidas em contextos diversos;

223
ou seja, o significado identificado, sobretudo marcado pela relao escrito-figurativa conce-
bida em meio artesanal para suprir as necessidades dos jogos panatenaicos, talvez no
alcanasse as grandes distncias e se perdesse; e assim se consumasse no contexto do
prprio evento. Como visto, esse era um tipo de vaso tico, reconhecivelmente tico, entre-
tanto, a possibilidade de identific-lo ao universo mais amplo era consideravelmente grande.
Assim, mesmo quando um ateniense se utiliza do motivo, no seguro dizer que a refern-
cia exclusivamente tica. A relao escrito-figurativa nas nforas panatenaicas, que mar-
cava to claramente a correspondncia ao universo de referncias ticas, sobretudo no con-
texto dos jogos, fora dessa situao parece atenuar-se, cedendo espao dimenso pane-
lnica que os grafismos, como um todo, poderiam remeter. Nesse sentido, a proposta de
hierarquizao entre as faces, privilegiando a face de Atena com as inscries, perde seu
vigor. O exemplo do mosaico deliano parece mostrar que esse significado poderia at ser
invertido.
bastante complicado tratar da recepo desses grafismos. No h nenhuma infor-
mao altamente segura; e a interpretao fundamenta-se sobretudo nos paralelos dispon-
veis. Nesse sentido, observou-se que mesmo atenienses poderiam ressignificar o simbolis-
mo que envolvia esses objetos; em situaes alheias, como a grande utilizao de nforas
panatenaicas por etruscos, imagina-se que as referncias especficas tornem-se ainda mais
diludas. Bem, se sabe que entre os etruscos a presena macia da produo ceramista
tica era constante desde o perodo arcaico, e foi em tumbas estruscas que se encontrou
grande parte dos vasos ticos com que hoje se constitui conhecimento sobre a ceramologia
grega. Exemplares como o Vaso Franois (ver captulo 3, fig. 74, p. 125) foram encontrados
nessa situao. Fixando-se por um momento nesse vaso, percebe-se que era uma cratera
com amplo espao figurativo; que foi preenchido com inmeras figuras, grande parte delas
com inscries relacionadas. Ora, as referncias so ticas; locais, no que tange ao univer-
so da produo, mesmo assim tal vaso foi utilizado como mobilirio funerrio em contexto
etrusco.
Fala-se muito da influncia da cultura grega sobre a etrusca, inclusive ressaltando-
se, alm desse comrcio de cermica ornamentada, o prprio desenvolvimento de temticas
(ou melhor, formas iconogrficas) propriamente ticas ressignificadas quando inseridas na
experincia etrusca. Deve-se lembrar tambm das contribuies inversas, das quais, em
meio artesanal ceramista, destaca-se a insero de formas propriamente etruscas no uni-
verso tico (a nfora do tipo nicostnico e o cntaro so exemplos disso.). Assim, tem-se
que as trocas entre atenienses e etruscos eram fortes e de mo dupla. Mais que isso: eram
relaes dinmicas, e as pesquisas sobre esse tema indicam que a recepo dos objetos
gregos ali, como em outros espaos, nunca foi esttica. nesse contexto de trocas que se
inserem as nforas panatenaicas.

224
 Se havia grande troca entre gregos e etruscos, o caso das nforas panatenaicas co-
loca uma questo importante: no caso especfico de aquisio, eles s poderiam obt-las de
forma indireta. As nforas panatenaicas encontradas em Renia, evocadas acima, estavam
relacionadas experincia de atenienses na regio; ou seja, poderiam ter chegado ali, atra-
vs de aquisio direta; j que o ateniense, como os membros de outras vrias cidades gre-
gas poderiam participar desses jogos. Assim, ao menos, tomavam parte do significado origi-
nal de insero daqueles vasos. No era o caso dos etruscos que no tinham direito de par-
ticipar dos jogos panatenaicos (Valavanis, 1986, p. 457). Mas, mesmo com isso, a quantida-
de de nforas panatenaicas nas tumbas etruscas muito grande (como visto, compe os
achados mais substanciais fora da tica).
Esse afastamento do ambiente original impele a interpretar a recepo dos grafismos
como se remetessem, nesse universo, a caractersticas gerais, e no as especficas. No
seriam, ento, as informaes mais ligadas ao universo tico que interessariam. Sobre isso,
comenta Spivey (1991, p. 143) que a insero dos inmeros vasos panatenaicos encontra-
dos na Etrria, estariam ligados, por sua temtica atltica, aos ritos funerrios de passagem,
como indicam as pinturas nas paredes das tumbas. Entretanto, tal explicao no parece
to simples como sugere o autor. devido lembrar que se foram encontradas muitas nfo-
ras panatenaicas, cujo tema de parte da ornamentao atltico, foram tambm encontra-
dos inmeros outros tipos de vasos de ornamentao com temtica diversa daquelas. Nes-
se caso, um esforo de quantificao dos temas iconogrficos seria necessrio para susten-
tar tal inferncia. Depois, importante lembrar que na pesquisa arqueolgica muitas vezes
ressaltou-se o achado de nforas panatenaicas, vasos muito populares na atualidade, em
tumbas, santurios etc. Ou seja, necessrio aferir tais colocaes, mas a presena macia
de nforas panatenaicas em tumbas etruscas, obtidas de forma indireta, j indicam um dis-
tanciamento do projeto original, e a probabilidade de um uso que valorizasse com maior n-
fase os temas atlticos.
Diante desse quadro, o que se pode comentar sobre a recepo das mensagens es-
critas e figurativas desses vasos? Muito pouco se sabe do cenrio detalhado, mas algumas
inferncias podem ser feitas. Em primeiro lugar, situando as nforas panatenaicas no qua-
dro geral da produo e distribuio de vasos ticos no Mediterrneo, pode-se dizer que as
mensagens propriamente ticas (em dialeto tico, verses de mitos especficas, estilo or-
namental peculiar etc.) nunca foram empecilho para a difuso dessa produo em ambiente
no tico ou no grego. Desde o sculo VI a. C., mesmo antes da produo de nforas pa-
natenaicas, vasos com essas mensagens j eram difundidos em larga escala, e no caso
desses vasos-prmio, a situao parece reforar esse cenrio. claro que essa caracteri-
zao pode ser atenuada, quando se observa que muito do interesse residia no leo contido
nos vasos, ou ainda sobre referncias a algum evento dos jogos; nesse sentido, a mensa-

225
gem escrito-figurativa perde um pouco de sua eficcia, muito fortemente apresentada desde
o contexto da produo entrega do prmio ao vencedor dos jogos. Pode-se mesmo falar
numa ressignificao ou modificao de interesses; pois no era a referncia especfica aos
jogos ticos que interessava sobremaneira, mas a prpria referncia ao evento competitivo
de forma mais geral. Depois, pode-se dizer que as especificidades indicadas pela relao
escrito-figurativa encontram nesse cenrio um interesse mais antigo: trata-se das refern-
cias hericas, constantemente relacionadas aos eventos competitivos. O especfico cede
espao a uma tradio mais ampla, que inclusive o integrava. Basta lembrar que muito da
organizao original dos jogos panatenaicos, bem como outros importantes jogos, estava
inserida numa lgica que remontava a temas hericos.
Essa situao coloca interessante questo, a saber, a multiplicidade de inseres
que um objeto pode assumir em contextos prprios. Assim, a vida poltica em Atenas, suas
regras, dinmica das oficinas ceramistas, a complexidade que envolvia a preparao e o
desenvolvimento dos eventos esportivos, e sua trajetria posterior, devem ser observados,
tanto de forma independente, mas, sobretudo, relacional. inegvel que as referncias a-
presentadas na superfcie do vaso, bem como o prprio vaso, so particularmente ticos. A
manuteno multicentenria do esquema ornamental escrito-figurativo ratifica essa linhagem
tica; entretanto, na observao de sua trajetria, no h nada que comprove um natural ou
universal interesse especfico no objeto como essencialmente tico, ou remetendo refe-
rncias propriamente ticas.
* * *
Voltando ao tema da inscrio dos jogos como definidora do vaso panatenaico, mais
que dar fim a discusso, devido observ-la em perspectiva relacional. Ora, a definio a
partir da inscrio, mesmo se eficaz, concerne a apenas um segmento da trajetria desses
vasos panatenaicos. Sua caracterizao como prmio ou no, tendo a inscrio como guia,
encerra um perodo apenas da experincia social (experincia entre homens!) em que esses
vasos estavam inseridos. As situaes variadas que eles integravam poderiam mesmo ate-
nuar amplamente sua importncia.
Caracterizar, ento, tais vasos a partir da inscrio no define a natureza mltipla
das nforas panatenaicas, ou ao menos o potencial para essa multiplicidade. A inscrio
como guia o comeo e no o fim do caminho; alis, o ponto de partida para uma grande
quantidade de veredas que podero ser trilhadas.

226
______________________________________CONCLUSO
 de comum aceitao, apesar de prticas opositivas, que a compreenso de uma
experincia histrica deve considerar as mais variadas fontes. Retomar as crticas de Finley
sobre as fontes materiais (Finley, 1994b), ento, parece reavivar uma questo j resolvida.
Entretanto, h ainda que se ponderar sobre isso. Por exemplo, num reconhecido manual de
teoria da Histria (A escrita da Histria: novas perspectivas), Peter Burke retoma, com fir-
meza, Finley, cobrando uma contribuio original da Arqueologia (Burke, 1994, p. 26), so-
bretudo quela que trata de sociedades com farta documentao textual. Ora, a despeito da
interao das fontes, existem traos peculiares da documentao material, que s ela, ou de
forma mais adequada, ela pode responder: questes adequadas para cada tipo de fonte,
esse parece ser o desafio. Os anseios por uma contribuio original da Arqueologia, frente a
uma farta documentao textual, pode ser respondido, assim, observando essa adequao.
A questo grfica aqui colocada ao longo desta dissertao procurou seguir esse caminho,
observando as questes j respondidas, aprender com elas, avaliar a real viabilidade das
respostas e a proposio de algo que simplesmente no duplicasse o estado atual do co-
nhecimento.
Quanto ao grfico na experincia grega, parece, as fontes materiais so as mais ap-
tas a uma anlise profunda no que se refere sua proposta de articulao entre o ato de
escrever e figurar. Como visto (j na Introduo), as fontes literrias no tratam dessa articu-
lao, e, no tocante amplitude do grfico, ou seja, sua polissemia, os usos isolados que
indicam a variada compreenso antiga sobre o universo grfico. Dessa forma, o afastamen-
to das fontes escritas como articuladoras de um discurso sobre a articulao escrito-
figurativa deu-se nesse sentido, e no por uma hierarquizao acadmica entre fontes.
O tratamento privilegiado de um tipo de fonte, a material, no significa uma adeso a
um tipo de histria especfica: histria da tcnica, histria do fazer produtivo, histria dos
materiais... Essas histrias s forneceram, aqui, elementos para a compreenso do pro-
blema do grfico, bem delimitado em alguns nveis: produo, difuso, recepo; e as fontes
tratadas foram a linha condutora para a compreenso de relaes humanas.
Retomando, esses significados no esto restritos a uma histria da tcnica ou da
arte; apesar de a abordagem tecnicista e mesmo descritiva serem essenciais predecessoras
do discurso que se interessa pelas questes sociais. Voltando-se exemplar figura da capa,
observemos a interao escrito-figurativa. A figura da esquerda tem fisicamente relacionada

228
a ela trs inscries. Ora, a disposio delas no suporte, o tipo de pigmento, as formas est-
ticas, e sua coeso no quadro geral, de certa forma, so questes especficas, mas nenhu-
ma delas remete unicamente ao universo da tcnica. No que tange relao escrito-
figurativa, tem-se um importante exemplo da sutileza do discurso grfico: uma figura e trs
inscries; entretanto, a aproximao material similar no impede o reconhecimento da di-
versidade discursiva: uma inscrio diz que aquela figura Aquiles, uma outra sai de sua
boca como uma fala, e a outra informa a autoria (ver fig. 1). Trs propostas bastante diferen-
tes do discurso, materializadas de forma parecida. Esse um refinamento da compreenso
do discurso grfico que vai alm de sua caracterizao tcnica.

Fig. 1. nfora de Exquias (detalhe ver capa e introduo, nota 1, p. 10).

Mesmo ao observar a importncia do espao na composio escrito-figurativa, v-se

que as caractersticas tcnicas no respondem absolutamente questo. A disposio des-
ses grafismos no espao (superfcie) de um vaso, pode ampliar-se a uma dimenso mais
larga sobre o espao, que organizou vrios setores da ao dos gregos no perodo arcaico.
Assim, se o espao figurativo era algo altamente restrito no perodo geomtrico, e essa rela-
o muda bastante, mas no sozinha: ela formava um contexto histrico onde as mudanas
no que tange organizao espacial, em vrios nveis, se reestruturava. E nesse cenrio
que a inscrio passou a dividir espao com as figuras.

229
 Alm de informar algo j relativamente conhecido (as amplas mudanas na noo de
espao dadas no perodo arcaico), a discusso sobre a natureza da interao escrito-
figurativa nos vasos ticos indicou especificidades nesse quadro amplo. Especificidades que
no estavam restritas ao campo da criao em meio artesanal (as oficinas ceramistas ti-
cas), mas a um conjunto de aes inter-relacionadas.
A principal contribuio j to retomada narrativa de uma histria da Grcia antiga
parece residir em alguns aspectos sobre o grfico, desde sua organizao tcnica, at a sua
sociabilidade. Retomando a idia do grfico como um discurso articulador, em certa medida,
do escrito e do figurativo, trataram-se, aqui, de inmeras nuances que refinam, razoavel-
mente, essa acepo do termo. Mas no o termo em si, isoladamente, mas como elemento
de uma prtica materializada nos vasos, e nas relaes sociais em que estavam inseridos.
Assim, escrita e figurao aproximam-se intimamente, mas essa aproximao variada.
Essas diferenas so marcadas, em vrios casos, por uma subordinao maior ou
menor das inscries organizao figurativa. De incio, sabe-se que o grfico como ele-
mento articulador deve considerar certa hierarquia entre tais linguagens. Hierarquia que re-
mete, em alguns aspectos, prpria histria da insero desses grafismos nos vasos de
cermica: enquanto as imagens j no sculo X a.C. ensaiavam uma presena na ornamen-
tao vascular; as inscries aparecem, em contexto original, apenas no sculo VIII a.C., e
o uso sistemtico, somente no sculo VI a.C.
Mostrou-se claro, nesse sentido, certa subordinao formal das inscries frente s
imagens figurativas, mas pode-se falar tambm numa subordinao temtica; ou seja, ins-
cries que completavam as informaes apresentadas de forma mais consistente pelas
imagens figurativas. Mas essa no a nica possibilidade de aproximao. Existiam aque-
las que, apesar da subordinao material (ou seja, adaptavam-se a espaos posteriormente
organizao figurativa), pautavam-se pelo contedo mais independente; que se relaciona-
va imagem figurativa inclusive: so os casos das inscries de autoria.
Outro refinamento do discurso grfico encontra-se na idia de comunicao. Se os
grafismos dos vasos ticos tinham alto grau comunicativo, preciso considerar os agentes
da comunicao entre os quais tais vasos, por meio desses grafismos, faziam a intermedia-
o. O comunicador pode ser um cidado (encomendante) e no-cidado (o arteso). Mas
qual seria seu interlocutor? A variedade que a resposta de tal questo colocaria indica a
prpria dificuldade de falar de uma inteligibilidade comum, ampla e natural. O quadro no
definido. Nesse sentido, o prprio valor que esses grafismos imporiam aos vasos relativo.
Considera-se, freqentemente, a grande probabilidade de esses vasos que contives-
sem escrita e figurao serem objetos de luxo; mas no h nenhuma prova definitiva. Com
isso, o seu valor simblico incerto, dada a variedade de recepo e mesmo o desconhe-
cimento de informaes especficas. Mas esse no um problema restrito a essa documen-

230
tao, e reside sobre boa parte das fontes materiais; ou seja, o que se sabe sobre o valor
atribudo (aquele que nem sempre o objeto guarda materialmente, mas construdo social-
mente) muito pouco e geralmente as proposies sobre essa matria so indiretas. Um
dos poucos objetos sobre o qual se sabe com maior certeza o grau de simbolismo envolvido
aquele que, paradoxalmente, no existe (Snodgrass, 2004, p. 163): trata-se da Arca de
Cpselo. Apesar de sua ausncia material, mesmo com as constantes recriaes, denomi-
nadas reconstituio, guardaram-se informaes preciosas, como o grau simblico refe-
rente a esse objeto. O fato de ser uma arca de ouro, cedro e marfim (materiais valiosos)
poderia explicar, em parte, a sua situao privilegiada no Santurio de Zeus em Olmpia na
poca de Pausnias; mas sobretudo sua insero no mito que esclarece a situao. A
despeito de ser ou no real a experincia contada a narrativa que tal objeto compe, que
d, em grande medida, sua valorizao, situao denunciada pelos guias de Pausnias en-
quanto este visitava o local. Perdeu-se o objeto, manteve-se, em narrativa convertida em
informao na pesquisa acadmica, o valor que lhe era atribudo e o motivo disso.
No h nada parecido no que se refere aos usos desses vasos aqui tratados, e a
compreenso da recepo dos grafismos s pde ser feita a partir de generalizaes, apro-
ximaes e a observao de contextos mais bem delineados, como aquele que o mosaico
deliano oferece. Trata-se, nesse caso, no de um discurso verbalmente articulado sobre as
nforas panatenaicas, mas de um discurso visual, figurativo, e essa recriao em inmeras
peas, bidimensional e fixadora de uma face do vaso, informa algo sobre a recepo e pos-
svel leitura desses objetos.
Assim, na observao da trajetria dos grafismos, v-se que se existem informaes
mais seguras sobre sua produo (espao produtivo, fases, mentalidade do arteso etc.), o
outro extremo dessa linha, a recepo, pouco detalhada, quase nebulosa. Entretanto, a
observao da trajetria, mesmo com esses limites, mostra-se importante, j que se trata de
grafismos com potencial comunicativo, e esse grau de comunicao s pode ser mais bem
compreendido se se remete a quem recebia as informaes, e a prpria manuteno ou
reverso da hierarquia grfica, constatada em meio artesanal.
Como avaliao do quadro geral, neste desfecho, tem-se que a observao da di-
nmica grfica, expressa na interao entre escrita e figurao nos vasos ticos arcaicos
mais clara no contexto produtivo. sobre esse universo que se pode falar com mais certe-
za. Entretanto, no se pode estender naturalmente questes prprias da mentalidade dos
artesos envolvidos nessa experincia s vrias situaes em que esses vasos formavam.
Conseqentemente, impossvel descrever um quadro simples e linear de comunicao
entre emissor e receptor. A expresso do grfico, ento, era objetivamente variada. Na hie-
rarquizao entre os tipos grficos, na organizao material, e na multiplicidade de insero.

231
 Como concluso, ou melhor, avaliao das interpretaes, v-se que o grfico era
polissmico (referia-se ao ato de escrever, desenhar, rabiscar...); mas na cermica, o dis-
curso articulador aproximava estabelecendo certas hierarquias.
A compreenso desses desnveis importante sobretudo quando se pensa que a
apreenso de muitos contedos foi feita a partir dessas imagens e inscries. A compreen-
so da organizao material e os valores socialmente adquiridos estende-se a uma dinmi-
ca importante no Mediterrneo antigo. Ou seja, as relaes entre sociedades, e mesmo in-
ternamente, eram, em certa medida, estabelecidas tendo como mediadoras as informaes
graficamente articuladas aqui tratadas.
Avaliar a importncia ou extenso social desses mediadores uma outra questo;
entretanto relevante saber que muito do conhecimento sobre a experincia antiga reconsti-
tuiu-se tambm os tendo como mediadores (documentos) que, na contemporaneidade, fo-
ram altamente valorizados. A referncia grfica como organizadora do discurso e meio de
comunicao mostra-se indispensvel como problema histrico e elemento a ser considera-
do terico-metodologicamente.

232
___ BIBLIOGRAFIA/CITAES
1. Abreviaturas

ABF Beazley Attic Black-Figure Vase-Painters.

Add. Beazley Addenda. Additonal references to ABV, ARV2 & Paralipomena.

AION Annali Sezione di Studi del Mondo Classico e del Mediterraneo ntico.

AJA American Journal of Archaeology (Archaeological Institute of America).

Bailly Le grand Bailly. Dictionnaire Grec-Franais.

BCH Bulletin Correspondance Hellenique (cole Franaise dAthenes).

Classica Classica: Revista da Sociedade Brasileira de Estudos Classicos.

CVA Corpus Vasorum Antiquorum (Unio Internacional Acadmica Intenacional Bruxelas

, Comisso Internacional de Filosofia e Cincias Humanas, Unesco).

CR The Classical Review

Dev. Beazley The development of attic black-figure.

ECA-USP Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.

FFLCH-USP Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So

Paulo.

IG Inscriptiones Graecae.

JHS The Journal of Hellenic Studies (The Society for the Promotion of Hellenic Studies).

LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (Zurich: Artemis Verlag).

MAE-USP Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo.

Mtis Revue danthropologie du monde grec ancien. Philologie-Histoire-Archologie (Paris,

Athnes: Daedalus).

OJA Oxford Journal of Archaeology (Institute of Archaeology, Oxford).

Para. Beazley Paralipomena. Additions to Attic black-figure vase-painters and to Attic red-

figure vase-painters.

RChD Recueil Charles Dugas (Paris: ditions E. de Boccard. Publications de la Bibliotque

Salomon Reinach).

RevMAE Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo.

234
2. Texto original das citaes traduzidas

Introduo

p. 11, nota 2 (...) two other sources, to be used with caution: our knowledge of human nature; and analogi-
es drawn from what is know about the ways of crafstmen in other ages. (Beazley, 1949, p. 5).

p. 11, nota 3 Ecriture et dessin, dans le code visuel grec, sont (...) troitement lis (...). La langue grecque
en porte tmoignage, qui designe les deux activits, crire et dessiner, du mme mot : graphe-
in. (Lissarrague, 1992, p. 191).

p. 12 Ecrire et dessiner sont identiques em leur fond. (Lissarrague, 1992, p. 189).

p. 12, nota 6 Le rapport de la lettre et de limage a souvent t tudi depuis le texte inaugural de M.
BUTOR, Les Mots dans la peinture (1969). (Lissarrague, op. cit., p. 189).

p. 17, nota 14 (...) on the body, is the head and neck of a man, and to the right of him the beginning of an
inscription, ... Professor Karo has recently published fragments of another large Attic vase
found in Aegina, the stand of a krater somewhat earlier than our (26tes Hallisches Winckel-
mannsprogramm pl. 1 and pp. 10-14): it is decorated with a procession of heroes, one of
whom is inscribed . Perhaps our man is Ag[amemnon]. (Beazley, 1935, p. 475).

Captulo 1. Aspectos terico-metodolgicos

p. 32 (...) diffrent de celui que nous prsent la mmoire de lintelligence sur la rquisition de notre
volont. (Proust, M. La petite Madeleine. In: la recherche du temps perdu. Galimard, Vol.
I, p. 701).

p. 33 Do you belive that the Athenian women were like the stately dignified figures of the Parthenon
frieze, or like those marvellous goddess who sat in the triangular pediments of the same buil-
ding? If you judge from art, they certainly were so. But read an authority, like Aristophanes, for
instance. You will find that Athenian (...) were exactly like any silly fashionable or fallen creature
of our own day. The fact is that we look back on the ages entirely through the medium of art,
and art, very forntunately, has never once told us the truth. (Wilde, O. The decay of lying. An
observation. Apud Baant, 1981, p. 13).

p. 33 non-literate:literate, barbarism:civilisation, primitive:advanced (Funari, Hall & Jones, 1999,

p. 3 e 5).

p. 33, nota 4 Las fuentes histricas convencionales slo comienzan com el nacimiento del documento escri-
to, que se produjo em Asia Occidental en el 3000 AC aproximadamente, y bastante ms tarde
em ls restantes partes del mundo (en Australia, por ejemplo, no existi hasta el 1788 DC). Por
esta razn, es bastante comn la distincin que se hace entre prehistoria el perodo anterior
a la escritura e historia em sentido estricto, que supone el estdio del pasado a travs de la
evidencia escrita. (Bahn & Renfrew, 1993, p. 10).

p. 35, nota 8 (...) lagriculture nat au cours dune phase rcente correspondant 2% de cette dure; la
mtallurgie 0,7%, lalphabet 0,35%, la physique galilenne 0,035% et le darwinisme
0,009%. (White, L. A. The science of culture, p. 356, Apud Lvi-Strauss, 1997, p. 408).

p. 37, nota 15 Je voudrais (...) montrer quil existe une tradition graphique autonome, indpendante de la
tradition litraire. Le plus souvent de la tradition graphique est parallle la tradition littreire,
ella la doubl, la complete, en drivant videmment de la mme forme potique des thme.
Mais, en dautres cas, elle nest pas seulement indpendante de la tradition littraire, elle y est
oppose, et elle nous donne une variante de la lgende incompatible avec la variante conser-
ve par les textes. (Dugas, 1937, p. 59).

p. 43, nota 20 (...) the case of Smalls approach, where he emphasizes that material and written evidence
constitute independent sets of data, produced by different social process, and Johnsons argu-
ment that they are product of the same social process. (Funari, Hall & Jones, 1999, p. 10).

p. 50, nota 26 (...) the study of inscriptions engraved on stone or metal in Greek letters. (Roberts, 2005, p.
263).

235
Captulo 1. Aspectos terico-metodolgicos

p. 50, nota 27 (...) the study of Latin texts inscribed on durable objects, usually of stone or bronze. (Idem, p.
264).

p. 51 Lpigraphie grecque est ltude des inscriptions grecques antiques. (Rougemont, 1996-1997,
p. 265).

p. 51 Lpigraphie grecque est donc une discipline auxiliaire de lhistoire, comme la papyrologie ou
la numismatique. Lpigraphiste est un historien, spcialis dans ltude dune des catgories
de documents (en locurrence, les inscriptions) grace auxquelle on crit lhistoire du monde
antique. (Idem, p. 266).

p. 53 (...) the chane operatoire aims to describe ans understand all cultural transformations that a
specific raw material had to go through. It is a chronological segmentation of the actions and
mental processes required in the manufacture of na artifact and in its maintenance into techni-
cal system of a prehistoric group. The initial stage of the chain is raw material procurement, and
the final stage is the discard of the artifact. (Sellet, s/d, p. 106).

p. 53, nota 31 (...) pour signifier une mthode de structuration des actes techniques (...) elle a t adapte
par les prhistoriens aux tudes technologique dindustries prehistoriques. (Vialou, 2004, p.
422).

p. 54 Son utilisation permet de definir des stratgies de production lithique au sein de contextes
scio-conomiques quelles que soient les priodes de la prhistoire concernes (Perls 1991).
Cette notion de chane opratoire a progressivement conduit au dveloppment dune notion
plus large que le seul processus de ralisation. A celui-ci sajoute largement lamont et laval de
la production et sur plusiers registres. La notion de systme technique designe dans ce cas le
cadre scio-conomique general des oprations techniques. (Geneste, 1991, p. 9).

p. 55, nota 33 Context has long been recognised as vital in establishing an artifacts significance. It has righ-
tly been stressed that context should be taken to refer not only to date, place and material loca-
tion, but also to social context. Contextual archaeology (Hodder 1987, 1991) makes much of
associations, holding that meanings of thing can only be ascertained if contexts of use are
considered. I am arguing that these possible dimensions of context should indeed be noted, but
not defined a priori. The artifact, as assemblage, may define its own context through the inter-
pretative encounter (Shanks & Hodder, 1995, p. 14-17). (Shanks, 2004, p. 28).

Captulo 2. Balizas espao-temporais

p. 65 The Athenian case is slightly weakened by some negative evidence: after the Dipylon oino-
choe, no more Attic inscriptions are known until the graffiti from the Hymettus sanctuary on
Subgeometric vessels around and after 700 B.C.., and these might appear to inaugurate a
fresh start with upright , straight , and rectilinear ; it has even been doubted whether the
Dipylon oinochoe was inscribed by a local man. (Coldstream, 1979, p. 299).

p. 63, fig. 4 [The Dipylon oinochoe] (...) was found during ilicit digging of tombs in or near the Kerameikos
in 1871, and was offered to the Greek Archaeological Society with other material, after much
had been already scattered; the rest of the grave-contents which accompained this oinochoe, if
there were any, are therefore unknown. (Jeffery, 1990, p. 68).

p. 64, fig. 6 Epistamon, son of Luson, dedicated... (Powell, 1991, p. 147).

p. 65 Jeffery has made much of the differences between this and later Attic inscriptions; she thinks
that the inscription is not Attic, but perhaps close to the primitive Greek alphabet, which she
derives from Al Mina. (Immerwahr, 1990, p. 7).

p. 65 (...) is unique (...), is unique (...) , (...) occurs in (...) and very rarely later (IG i2, 487). (Jeffery,
1990, p. 66).

p. 68, nota 17 The paucity of inscriptions before 700 BC is probably due to the backwardness of Attica rather
than to chance. (...) note especially the painted inscriptions on a local pot from Ithaca and two
graffiti of a developed style (...) from Pithecussae, (...) from Corinth, all trhee rather well dated
to the later eighth century. (Immerwahr, 1990, p. 8).

236
Captulo 2. Balizas espao-temporais
p. 72 Cuando se refiere a los sitiadores de Troya, Homero emplea, dirase que indistintamente, tres
nombres: aqueos, dnaos (descendientes de Dnao, uno de los reyes mticos que crean Gre-
cia) y argivos. (Vidal-Naquet, 2001, p. 32).

p. 72, nota 21 For them there were no Greek heroes, but Argive, Theban, Athenian, Corinthian, Cretan
heroes (...). (Shapiro, 1997, p. 2).

p. 73 Athens or Attica? The common practice of calling Athenian vases Attic disguises the possibility
that there were potteries producing figure decorated vases elsewhere in Attica than in Athens
potters quarter. (Boardman, 1995, p. 182).

p. 73, nota 26 (...) was divided in the historical period into 139 demes. Many of these demes were districts or
neighborhoods within the city itself, but others were separate settlements scattered throughout
the countryside. Each had its own administration and civic organizations (...). (Camp, 2001, p.
271).

p. 74 Athens is not Greece. There are, for instance, rich and earlier series of myth scenes in Pelo-
ponnesian art on bronze reliefs and Corinthian vases. Sometimes Athens debt to this tradition
can be traced, sometimes her independence of it. The stylistic and technical influence of East
Greek artists in Athens in sixth century is clear, and we may suspect iconographic influence
too. (Boardman, 1995, p. 215).

p. 74 (...) we need not take Athens as the model for all Greek behavoiur and taste in this craft. (...)
Athens influence in Attica was propably the most extensive, but there was Argos and its Argo-
lid (...) Corinth with wide influence in the north-easr Peloponnese (...). (Boardman, 2001, p.
24).

Captulo 3. Os grafismos, da origem s especificidades gregas

p. 79 Il remonte un thme indo-europen *gerbh, que lon retrouve par exemple dans lallemand
kerben et dont le sens premier est corcher, rafler, entailler. (Holtazmann, 1993, p. 3).

p. 95 (...) ce qui quivaut peu pres 25 pages de ce livre (...). (J.-P. Olivier, Les critures crtoi-
ses, In: Treuil, 1989, p. 242).

p. 96 (...) few and simple (...) derived from Mycenaean. (Cook, 1997, p. 8).

p. 96, nota 18 By the begining of the ninth century, then, two of three most important objects of Attic geome-
tric art the horse and the bird were already introduced. The third the human figure
would not appear on Attic vases until later in the ninth century. (Hurwit, 1985, p. 59).

p. 100, nota 22 (...) lgende ou histoire de lantiquit. (Bailly, verbete rcaiologa, p. 280).

p. 107, nota 35 (...) les dfils de guerriers, les scnes de combat. (Sarian, 1989, p. 593).

p. 118 (...) that he was himself an Aeginetan. Cook (Apud Jeffery, 1949, p. 26).

p. 118 (...) the provenance, the Doric form of the name, and the non-Attic lambda all combine to
suggest that the painter was Aeginetan. (Jeffery, 1990, p. 110).

p. 128 The name will naturally be written as close as possible to is owner, as it were issuing out from
him (...). (Jeffery, 1990, p. 47).

p. 130, nota 49 (...) on peut observer quil utilize frquemment les noms des personnages de faon dynami-
que, pour souligner les lignes de force de limage, et les inscriptions de type signature ou ac-
clamation pour encadrer ses tableaux. (Lissarrague, 1992, p. 194).

Captulo 4. Sobre a documentao

p. 142-3 Nous navons aucun repre crit, et bien peu de notions sur la place des diffrents lots de do-
cuments dans le temps, sur le nombre dannes, de scicles ou de millnaires qui les sparent.

237
Captulo 4. Sobre a documentao
(...) ignorons le noms de ces peuples, de leurs chefs, de leurs dieux. Rien ne nous est reste de
leur langue, de leurs ides, de leur musique. (Leroi-Gourhan, 1983, p. 28).

p. 147 (...) indiquer clairement ce quest pour nous la cramologie: discipline auxiliaire de larchologie,
elle a pour objectif lexploration systmatique de toutes les ressources offertes par les docu-
ments cramiques (dont il nest pas exagere de dire quils sont gnralement sous-exploits.
(Balfet, H. La cramique comme document archologique. Bulletin de la Socit Prhistorique
Franaise, 63, 1966. p. 279).

p. 148 Le plus souvent le discours de lhistorien est construit dabord partir des sources crits aux-
quelles il donne la priorit, comme si elles seules tait reconnu le statut de document. (Sch-
mitt-Pantel & Thelamon, Image et histoire. Ilustration ou document, In: Lissarrague & Thelamon,
1983, p. 10).

p. 149 (...) images des documents pour lhistoire. (Schmitt-Pantel & Thelamon, op. cit., p. 14).

p. 150 Every survey of early Attic inscriptions must start wuth the Dipylon oinochoe. (Jeffery, 1990, p.
68).

p. 152 (...) is decorated on the body with concentric lines of black slip interrupted by a broader saw-
toothed design near the shoulder. A solid black slip covers the vase above the shoulder except
for a decorated panel, bordered by zigzags, beneath the spout. (Powell, 1999, p. 158).

p. 156 (...) un examen attentif de lpinetron montre lexistence dune lettre supplmentaire entre
lomicron et lta, dans la cassure ; on en distingue la barre horizontale ; la restituition la plus
vraisemblable est un Tau. (Blis, 1984, p. 102).

p. 167 Les vases signs qui font lorgueil de nos muses, les coupes dEuphronios ou de Brygos,
constituaient un article de luxe dont la vente et t insufffisante faire vivre une industrie (...).
(Dugas, 1924, p. 41).

p. 168, nota 34 Quelques textes, et surtout les inscriptions graves sur certains exemplaires, nous donnent une
ide des prix auxquels ils taient livres. Ces prix varient dune obole (environ 0 fr. 15), qui repre-
sente la valeur dun lcythe, vraisemblablement de petites dimensions, quatre oboles, qui
reprsentent celle dun cratre. (Dugas, op. cit., p. 40).

p. 173 Inscriptions on Attic vases designate one of the figures in a scene, or they issue from a mouth
as a true legend, or they are artits signatures, or they are loose remarks praising the beauty of
boys in general (ho pais kalos) or of a particular boy (Leagros kalos, etc.), or they are nonsense,
or they allow the vase to speak for itself, or they are bespoke dedications, and there are one or
two scene titles. (Boardman, 2003, p. 110).

p. 174, nota 40 What we call mythology was, for the Greeks, the early history of their own people (...). The in-
termarrying of gods and mortals is a practice well illustrated in Homer (...). (Shapiro, 1997, p. 1).

p. 175 (...) dichotomy, as I have said, is false. Achilles is every womans son ready for battle, Alcestis is
an Athenian bride arrayed for her husband. The heroic scenes are furnished with the actual
dress and impedimenta of the time of the painting (...). The gods and heroes had as much reality
in human experience as ones fellow men; they were daily present in cult and in the images that
crowded the sanctuaries and public places. (Sparkes, 1996, p. 133).

p. 175 It requires only inscriptions naming heroes to translate these to the world of myth. (Boardman,
1995, p. 205).

p. 175, nota 41 (...) scenes of reality (...) these give a valuable picture of life in Athens and the countryside (...).
(Idem).

p. 187, nota 50 Les deux faces du cratre, comme les frontons du temple grec, offrent, lune, une scne calme,
lautre, une scne agite. (M. Denoyelle, Le cratre des Niobides. Paris: Editions de la Runion
des muses nationaux - Louvre, Service culturel, 1997, p. 10).

Captulo 5. Um estudo de caso: as nforas panatenaicas

p. 204 a prize from Athens (Cook, 1997, p. 86).

238
Captulo 5. Um estudo de caso: as nforas panatenaicas
p. 204 um des prix dAthnes, One of the prizes from Athens (Nicholson, 2005, p. 13; Bentz, 2003, p.
112; Marx, 2003, p. 16; Boardman, 1995, p. 167; Noble, 1996, p. 13).

p. 204 from the games at Athens (Tracy, 1991, p. 143; Neils, 1992, p. 29; Hamilton, 1992, p. 130).

p. 204 prix des jeux dAthnes, a prize from the games at Athens (Collignon, 1885, p. 288; Beazley,
1986, p. 81).

p. 213 Erictonio, que haba sido criado por la propria Atenea dentro de um bosque sagrado, trs ex-
pulsara Anfictin se convirti en rey de Atenas; erigi en la acrpolis una estatua de madera de
Atenea e instituy la fiesta de las Panateneas. (Apolodoro, Biblioteca mitolgica III, 14. 6.).

p. 213 (...) le cycle des ftes en lhonneur dAthena est un cycle de ftes agraires : Athena a jou, pour
les paysans de la plaine attique, avant Dmter, le role de divinit de la vie des champs. (Da-
remberg & Saglio, 1877-1919, p. 303).

p. 214, nota 16 I hold that the Panathenian festival was not founded before the Lycaean. The early name for the
former festival was the Athenian, wich was changed to the Panathenian in the time of Theseus,
because it was then establishe by the whole Athenian people gathered together in a single city.
(Pausnias Arcadia, II, 1 Trad.: W. H. Jones, Loeb).

p. 214 (...) So the Archon collects the tribute of oil accruing in his year, and passes it on to the Treasu-
res at the Areopagus before he has handed the full quantity over to the Treasures. These have it
in their keeping in the Acropolis they dole it out to Directors of the Games and these to the victo-
rious competitors. (Aristteles, Constituio de Atenas LX, 2-3 Trad.: H. Hackham, Loeb).

p. 215 (...) une somme dargent, plus une couronne au premier ; par exemple, le vainqueur du con-
cours de cithare recevait 500 drachmes dargent et une couronne de 1000 drachmes ; celui du
concours de flte tait beaucoup moins bien partag, on ne lui donnait quune couronne de 300
drachmes. (Lavedan, 1938, p. 728).

p. 215, nota 20 For the prizes are for the victors in music silver money and gold vessels, (...) and for those in the
gymnastic contest and horse-race, olive-oil. (Aristteles, Constituio de Atenas LX 3 Trad.:
H. Hackham, Loeb).

p. 221 (...) comme signe de leur origine, doivent galement tre regardes comme un symbole
dAthnes. (Bentz, 2003, p. 116).

239
3. Fontes imagticas

Capa

p. 1, s/n Detalhe de uma nfora de Exquias (Aquiles e jax jogando), Museu do Vaticano. (Site da
UNISA).

Introduo

p. 19; fig. 1 Alfabeto Figurativo, Peter Flotner, 1534. (Site Giornale Nuovo).

p. 16; esq. 2 Fragmento de cratera prototica (detalhe), Pintor de Berlim A 34, c. 650-625 a.C. Atenas,
Museu Nacional. Trs propostas de reconstituio da inscrio. (Produzido pelo autor). 1

p. 18; esq. 3 Moeda de prata de Atenas (tretradracma) com inscrio , incio do sc. V a.C.; (meio)
Alfa isolado: apresentao esquemtica; ( direita) Desarticulao grfica da letra alfa. Ao
lado, formas do alfa em inscries ticas do perodo arcaico (Jeffery, 1990, p. 66, fig. 26).
(Produzido pelo autor).

p. 20, fig. 2 Trecho da segunda lio da cartilha Caminho Suave. Alfabetizao pela imagem. (Lima, B. A.
de L. (2005) Caminho Suave. Alfabetizao pela imagem. Branca Alves de Lima, So Paulo:
Caminho Suave Edies).

p. 20, fig. 3 Neues Nationen-Alphabet, Leporello, 1835; Nr. 97. Titelblatt. Lio das letras A (Americaner)
e B (Berber). (Site da Goettingen University, Alemanha).

p. 21; fig. 4 Face de nfora panatenaica (detalhe): corredores p e com escudos, o primeiro colocado
carrega um escudo com uma grande letra alfa. (Olmos, 1993, fig. 52).

p. 22; fig. 5 (Detalhe) Taa tica de figuras vermelhas, Pintor Douris, c. 485 a.C., Berlin, Staatliche Muse-
en. (Hurwit, 1990, p. 196, fig. 10).

p. 22; fig. 6 (Detalhe) Lcito tico de fundo branco, Inscription Painter, c. 475-450, Atenas, Museu Nacio-
nal. (Arquivo pessoal).

p. 22; fig. 7 (Detalhe) Lcito tico de figuras vermelhas, Klgmann Painter, c. 435-425 a.C., Paris, Museu
do Louvre. (Arquivo pessoal).

p. 23; fig. 8 Kouros (Apolo) de Mantiklos, procedente da Becia, c. 700-675 a.C., Boston, Museum of
Fine Arts. (Hurwit, 1990, p. 183, fig. 2).

p. 23; fig. 9 Kor de Nikandre, procedente de Delos, c. 650 a.C.; Atenas, Museu Nacional. (Arquivo pes-
soal).

p. 26; esq. 4 Esquema de emblemas dos escudos dos sete guerreiros que vo assaltar Tebas (Vernant &
Vidal-Naquet, 1999, p.253).

Captulo 1. Aspectos terico-metodolgicos

p. 39; fig. 1 Face de nfora executada por Exquias: Cena de luta entre Aquiles e Pentesilia, c. 530 a.C.
Londres, Museu Britnico. (Arias & Hirmer 1962, pl. XVIII).

1
Todos esquemas, croquis e tabelas foram criadas pelo autor desta dissertao, excetuando-se alguns que so
apresentados com referncia imediata. Ainda, alm de vrias reprodues fotogrficas, algumas figuras (dese-
nhos) foram produzidas pelo autor desta dissertao. Para estes, a referncia na tabela ser produzido pelo
autor.

240
Captulo 1. Aspectos terico-metodolgicos

p. 45; fig. 2 Zeus fulminado gigante, ou tit. Fronto (e detalhe) do Templo de rtemis, Inco do sc. VI a.C.,
Corfou, Museu de Corfou. (Charbonneaux, Martin & Villard, 1968, fig. 16; Boardman, 1996, pr.
84).

p. 45; fig. 3 Elemento de templo arcaico da Acrpole (pedra calcria), c. 550-540 a.C., Atenas, Museu da
Acrpole. (Boardman, 1996, pr. 86 [adaptado]).

p. 45; fig. 4 Detalhe do friso norte do Tesouro de Sifnos, c. 525 a.C.- Delfos, Museu de Delfos. (Idem, pr.
118 [adaptado]).

p. 47; fig. 5 Detalhes de nfora tica, Tarqunia, Museu Nacional; e detalhes de psykter tico, 530-520 a.C.,
Texas, Rice Museum. (LIMC, verbete Gigantes, v. 2, fig. 114 e fig. 153).

Captulo 2. Balizas espao-temporais

p. 61; fig. 1a Encoa do Dpilo, tica, 750-740 a.C., Atenas, Museu Nacional. (Site da University of Mel-
bourne, Austrlia; Guarducci, 1967, p. 135, fig. 28; Coldstream, 1979, p. 298).

p. 64; fig. 2 Inscrio de Izbet Sartah, c. sc. XI a.C. (Carrateli, 1996, p. 43).

p. 64; fig. 3 Inscrio sobre fragmento de cermica, Pitecussa. (Sarian, 1998-1999a, fig. 3d).

p. 64; fig. 4 Fbula de ouro, Londres, Museu Britnico (Coleo Elgin). (Bandinelli, 1993a, prancha 13c).

p. 64; fig. 5 Encoa do grupo do Dpilo (LG IIb), c. 725-700 a.C. Museu da Universidade de Melbourne.
(Site da University of Melbourne, Austrlia).

p. 65; fig. 6 Fragmento de placa votiva encontrada em Egina, c. 720-710 a.C. Museu Nacional, Atenas.
(Powell, 1990, p. 147).

p. 65; fig. 7 Fragmento de cratera encontrada em Pitecussa, de tradio eubica, ltimo quartel do sc.
VIII a.C., squia, Museu Arqueolgico de Pitecussa. (Buchner, 1971, p. 67).

p. 66; fig. 8 Kotyle de Nestor, 720-710 a.C., squia, Museu Arqueolgico de Pitecussa. (Site de The Uni-
versity of Texas at Austin).

Captulo 3. Os grafismos, da origem s especificidades gregas

p. 81; fig. 1 Fragmentos de cermica de Dikili Tash, Grcia, Neoltico, MAE-USP (ornamentao incisa
[acima] e pintada [abaixo]); vaso da regio da Romnia (Boian culture), V milnio a.C. (orna-
mentao incisa); cermica da regio da Albnia, IV milnio a.C. (ornamentao pintada).
(FORMAS DE HUMANIDADE. Pr-histria europia, Egito, Mesopotmia, pr. 2; Boardman,
1984, fig. 5d, 11a e 11b).

p. 81; fig. 2 Desenho de criana em processo de alfabetizao. (Desenho por Bruno de Jesus Francisco
[4 anos de idade]).

p. 81; fig. 3 Gravuras de Leonardo da Vinci: Estudo de proporo entre cabea e corpo (detalhe), Wind-
sor Castle, Royal Library, London; Estudo de cabeas grotescas (detalhe), The Royal Library,
Windsor Castle, c. 1490. (Site The Archive).

p. 86; fig. 4 Chiringas australianas, segundo Spencer e Gillen (Apud Leroi-Gourhan, 1990a, p. 188). (Le-
roi-Gourhan, 1990a, p. 188 e 190 [adaptado]).

p. 86; fig. 5 Calculi neolticos de Susa, Paris, Museu do Louvre. (Jean, 1987, p. 12).

p. 86; fig. 6 Tablete do final do IV milnio a.C., Mesopotmia, Museu do Louvre, Paris. (Christin, 2001, p.
22, fig. 2).

p. 86; fig. 7 Tablete pictogrfico de Tell Brak, final do IV milncio a.C. (Hooker, 1996, fig. 2, p. 23).

241
Captulo 3. Os grafismos, da origem s especificidades gregas

p. 86; fig. 8 Tablete com inscrio pictogrfica, pr-cuneiforme, final do IV milnio a.C. (Site Universidade
de Siracusa - Maxwell School).

p. 88; fig. 9 Inscrio safatica sobre basalto, IV milnio a. C., Amman, Jordnia (Jean, 1987, p. 11).

p. 88; fig. 10 Cdigo de Hamurabi, sculo XVIII a.C., Museu do Louvre, Paris. (Christin, 2001, p. 25, fig. 7).

p. 88; fig. 11 Estela do rei babilnico Nabou-Aplaiddina representando o deus Sol Shamash, Sippar, Ira-
que, c. 870 a.C., Museu Britnico, Londres. (Boardman, 1984, fig. 29).

p. 88; fig. 12 Detalhes de relevo de Asurbanipal II junto arvore da sabedoria (883-859 a.C.), Kalhu.
(Idem, fig. 46).

p. 89; fig. 13 Livro dos mortos do reino de Mout-nedjemet, mencionando do fara Hrithor; Paris, Museu
do Louvre. (Christin, 2001, p. 48, fig. 5).

p. 89; fig. 14 Mural de calcrio decorado com figuras e hierglifos, encontrado no tmulo de um homem
chamado Iry, V Dinastia. (Hooker, 1996, fig. 1, p. 94).

p. 89; fig. 15 Sinete cilndrico do Babilnico antigo, e sinete cilndrico do Perodo Cassita, III-II milnio a.C.
(Idem, fig. 14-5, p. 49).

p. 90; fig. 16 Esfinge de arenito: Inscrio em hierglifos egpcios. Segundo Perodo Intermedirio, origin-
ria de Serabit el-Khadim (cerca de 1700 a.C.). (Idem, fig. 42, p. 164).

p. 90; fig. 17 Monumento de pedra neobabilnico que celebra Adad-etir e seu filho Marduk-balassu-iqbi, c.
2130 a.C. (Idem, fig. 16, p. 50).

p. 90; fig. 18 Escultura de granito representando Sennefer agachada. (Idem, fig. 12, p. 111).

p. 90; fig. 19 Estatueta Ushabti de Haremakhbit, Tebas, XXI Dinastia, c. 1000 a.C., Museu Nacional, Rio
de Janeiro. (CERMICAS da Quinta da Boa Vista, p. 63).

p. 90; fig. 20 Estatueta de co com inscries, dedicada Ninisinna, c. 1900 a.C. (Jean, 1987, p. 16-7).

p. 90; fig. 21 Pequena estatueta de basalto em forma de leo, inscries hieroglficas, Maras, c. 800 a.C.
(Boardman, 1984, fig. 106).

p. 91; fig. 22 Ortostato hitita de basalto, Carchemish, incio do sc. VIII a.C. (Idem, fig. 116).

p. 91; fig. 23 Ortostato hitita de basalto, Carchemish, incio do sc. VIII a.C. (Idem).

p. 94; fig. 24 Disco de Festo, c. 1700 a.C. (Evans, 1919-1952, pr. XII e XXIV).

p. 94; fig. 25 Ideogramas (formas de vasos), em Linear A e Linear B. (Mountjoy, p. 81, fig. 187; Vandena-
beele, 1974, fig. 2-12).

p. 94; fig. 26 Tablete com sistema fontico e ideogrmtico combinado. (Stubbings, p. 81, fig. 65).

p. 94; fig. 27 Fragmento de selo argila com sinete decorativo, cena de caa e hierglifos (encontrado em
Creta por Evans). (Evans, 1909-1952, p. 22, fig. 11).

p. 94; fig. 28 Selo com imagem de cabea humana (encontrado em Creta por Evans). (Idem, p. 272, fig.
123).

p. 94; fig. 29 Detalhe de selo com imagem de cabea humana (encontrado em Creta por Evans). (Idem,
fig. 124).

p. 94; fig. 30 Detalhe de selo com imagem de cabea humana (encontrado em Creta por Evans). (Idem,
fig. 125).

p. 95; fig. 31 Vaso inscrito para transporte de vinho e leo, c. 1300 - c. 1190, Kadmeion, Thebes. (Mount-
joy, p. 74, fig. 156).

242
Captulo 3. Os grafismos, da origem s especificidades gregas

p. 95; fig. 32 Detalhe de jarro de transporte (parte alta co inscries em Linear B) encontrado em Eleusis.
(Christin, 2001, p. 200, fig. 5).

p. 95; fig. 33 Detalhe de jarro de transporte (parte alta com inscries em Linear B) encontrado em Tebas.
(Stubbings, 1973, p. 72).

p. 95; fig. 34 Vaso de transporte (inscrio em etrusco). (Site Roma Sotterranea).

p. 95; fig. 35 Estampilha de ala de nfora grega de transporte. (Biers, 1992a, p. 71, fig. 25).

p. 97; fig. 36 nfora tica protogeomtrica 544, sculo X a.C., Museu do Cermico, Atenas. (Boardman,
1996, pr. 42).

p. 97; fig. 37 nfora tica protogeomtrica 556, fim do sculo XI a.C., Atenas, Museu do Cermico. (Idem,
pr. 41).

p. 97; fig. 38 Taa tica protogeomtrica 567, sc. X a.C., Atenas, Museu do Cermico. (Idem, pr. 43).

p. 97; fig. 39 Rhyton protogeomtrico em forma de cervo 641, sc. X a.C., Atenas, Museu do Cermico.
(Idem).

p. 97; fig. 40 Vasos encontrados na regio de Kommos, sul de Creta (sc. XVI e XIV a.C.). (Watrous,
1992, fig. 40, 50 e 65).

p. 97; fig. 41 Vasos encontrados na regio de Kommos, sul de Creta (c. 1070 c. 1050/30). (Mountjoy, p.
104, fig. 277; p. 105, fig. 280; p. 113, fig. 318-25).

p. 98; fig. 42 a. nfora tica protogeomtrica 560, sculo X a.C., Atenas, Museu do Cermico; b. Detalhe
com imagem figurativa (cavalo) no bojo do vaso. (Boardman, 1996, pr. 44 e 47).

p. 98; fig. 43 Cratera tica geomtrica A 514 (detalhe), final do sculo IX a.C., Paris, Museu do Louvre.
(Idem, pr. 46 [adaptado]).

p. 99; fig. 44 Cratera tica geomtrica 990 (detalhe do bojo), terceiro quartel do sculo VIII a.C., Atenas,
Museu Nacional. (Idem, pr. 49).

p. 99; fig. 45 Pyxis geomtrica 257 (tampa com forma plstica: cavalo), fim do sculo IX a.C., Atenas,
Museu do Cermico. (Idem, pr. 47).

p. 99; fig. 46 Pyxis geomtrica (detalhe), Atenas, Museu do da Agora. (Bandinelli, 1993a, fig. 6 [adaptado]).

p. 99; fig. 47 nfora-loutroforo prototica CA 2985 (detalhe do bojo), primeiro quartel do sc. VII a.C., Pa-
ris, Museu do Louvre. (Boardman, 1996, pr. IV).

p. 99; fig. 48 Fragmento de dinos de Sfilo 15499 (detalhe), c. 580-570 a.C., Atenas, Museu Nacional.
(Idem, pr.XI).

p. 108; fig. 49 Cratera anforide, Primeira metade do sc. XIII a.C., Chipre. (Arquivo pessoal).

p. 108; fig. 50 Cratera anforide, c. 14001370, The Cesnola Collection. (Arquivo pessoal).

p. 108; fig. 51 Cratera anforide de Enkomi, Chipre. (Higgins, 1997, fig. 133).

p. 108; fig. 52 Cratera micnica (detalhe), fileira de guerreiros, sc. XIII a. C., Atenas, Museu Nacional.
(Arquivo pessoal).

p. 109; fig. 53 Tabletes com inscries em Linear B. (Stubbings, p. 46, fig. 44).

p. 111; fig. 54 Proporo dimensional entre a cratera geomtrica do Dpilo (a), a nfora de figuras negras de
Exquias (b) e uma encoa geomtrica. (Produzido pelo autor).

p. 111; fig. 55 Detalhes de cratera geomtrica do Dpilo, terceiro quartel do sc. VIII a.C. New York, Metro-
politan Museum of Art. (Boardman, 1996, pr. 50 [adaptado].

p. 111; fig. 56 Detalhes de nfora de Exquias ornamentada com a tcnica de figuras negras, c. 530 a.C.,

243
Captulo 3. Os grafismos, da origem s especificidades gregas

London, British Museum. (Arias & Hirmer, 1962, pr. XVIII [adaptado]).

p. 113; fig. 57 Koroi e krai do sc. VIII ao VI a.C (detalhes do trax e abdmen, e do drapejamento do
manto e quton): (acima, da esquerda para a direita) a. Armadura de bronze, encontrada em
tumba geomtrica de Argos, fim do sc. VIII a.C., Museu de Argos. b. Kouros tico, c. 620
a.C., Metropolitan Museum of Art, Nova Iorque; c. Kouros corntio, metade do sc. VI a.C.,
Glyptotque, Munique; d. Kouros tico de Anavyssos, c. 520 a.C., Museu Nacional, Atenas.
(Abaixo, da esquerda para a direita) e. Kre de Auxerre, c. 650 a.C., Museu do Louvre, Paris;
f. Kre tica, incio do sc. VI a.C., Museu Staatliche, Berlim; g. Kre do Heraion de Samos,
metade do sc. VI a.C., Museu de Samos; h. Kre tica, c. 525-520 a.C., Museu da Acrpole,
Atenas. (Boardman, 1996, pr. 79, 108, 117, 68, 81, 104 e 120).

p. 114; fig. 58 Madonna Rucellai, Duccio di Buoninsegna, Itlia, 1285. Tmpera sobre madeira, Galeria degli
Uffizi, Florena. (O LIVRO DA ARTE. So Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 141).

p. 114; fig. 59 Madonna com rom, de Leonardo da Vinci, Itlia, c. 1469. leo sobre tela, National Gallery of
Art, Washington. (Site The Archive).

p. 114; fig. 60 Mulher sentada, Pablo Picasso, 9 de julho de 1953. leo sobre tela, Museu de Arte de Saint
Louis, EUA. (Bois, Y.-A. (1999) Matisse e Picasso. So Paulo: Cia. Melhoramentos, p. 225,
fig. 218).

p. 117; fig. 61 Detalhe de base de cratera prototica, sc. VII a.C., Berlim, Museu Staatliche. (Boardman,
1996, fig. 137; Jeffery, 1949, fig. 3).

p. 117; fig. 62 Detalhe de nfora prototica, Museu de Eleusis, c. 670 a.C. (Boardman, 1996, pr. V).

p. 121; fig. 63 Encoa geomtrica tica, Atenas, Museu da Agora. (Bandinelli,1993a, fig. 16).

p. 121; fig. 64 Detalhe de nfora-lutrforo prototica, incio do sculo VII a.C., Museu do Louvre, Paris.
(Boardman, 1996, pr. IV [adaptado]).

p. 121; fig. 65 Detalhe de olpe corntia, sc. VII a.C. (Charbonneaux, Martin & Villard, 1968, fig. 43 [adapta-
do]).

p. 121; fig. 66 Detalhe de encoa rdia, c. 630-620 a.C., Munich, Staatliche Antiken Sammlungen. (Board-
man, 1996, pr. 61 [adaptado)].

p. 121; fig. 67 Fragmento de nfora prototica, terceiro quartel do sculo VII a.C. (Immerwahr, 1990, p. 8 e
9).

p. 121; fig. 68 Fragmento de esquifo prototico, c. 650 a.C. (Immerwahr, 1990, p. 8 e 9).

p. 121; fig. 69 Detalhe de prato rdio (combate entre Menelau e Heitor por Eufrbio), final do sc. VII a.C.,
Londres, Museu Britnico. (Boardman, 1996, pr. 75).

p. 122; fig. 70 Detalhes de dois vasos do Pintor de Nessos, e destaque das inscries, ltimo quartel do
sc. VII a.C.; ( esquerda) Atenas, Museu Nacional; ( direita) Berlim, Museu Staatliche.
(Charbonneaux, Martin & Villard, 1968, fig. 50-2; Jeffery, 1990, pr. 1, fig. 6a e b).

p. 124; fig. 71 Fragmentos de dinos de Sfilo, c. 580-570 a.C., Atenas, Museu Nacional. (Idem, fig. 58-60).

p. 124; fig. 72 Detalhe de cratera com colunas corntia, incio do sc. VI a.C., Paris, Museu do Louvre; e
detalhe de nfora corntia, c. 560-550 a.C., Paris, Museu do Louvre. (Boardman, 1996, pr. IX
e X).

p. 125; fig. 73 Detalhes de dinos de Sfilo. (Site da University Wisconsin).

p. 125; fig. 74 Vaso Franois (cratera com volutas), c. 570 a.C., Florena, Museu Arqueolgico. (Lissarra-
gue, 1999).

p. 126; fig. 75 Detalhes do vaso Franois. (Idem e Cristofani, 1980, fig. 222 e 228).

p. 126; fig. 76 Inscries de autoria do vaso Franois. (Cristofani, 1980, fig. 201, 208 e 160).

244
Captulo 3. Os grafismos, da origem s especificidades gregas

p. 127; fig. 77 Detalhe do vaso Franois com fileira de personagens com inscries acompanhando. (Bo-
ardman, 1996, pr. 94).

p. 127; fig. 78 Taa com faixa (band cup) assinada por Archikles e Glukytes, Cena da luta entre Teseu e
Minotauro ladeada por vrias outras figuras (muitas inscries preenchem os espaos entre
as imagens figuradas), c. 540 a.C. (Arias & Hirmer, 1962, pr. 50).

p. 127; fig. 79 Detalhe de faixa externa de uma taa tica (band cup), dois guerreiros lutando e vrias pes-
soas ladeando-os, c. 540 a.C., Museu da Universidade de Melbourne. (Site da Universidade
de Melbourne).

p. 127; fig. 80 Detalhe de tondo interno de taa tica (lip cup), danarinas de mos dadas, entre elas, linhas
pontilhadas. (Arias & Hirmer, 1962, pr. XIV).

p. 129; fig. 81 nfora executada por Exquias, c. 530 a.C. British Museum, London. (Idem, pr. XVIII; Dev.
pr. 62, fig. 2).

p. 131; fig. 82 Vetores das inscries que denominam as personagens na nfora de Exquias. (Produzido
pelo autor).

p. 132; fig. 83 nfora de Amasis, c. 540 a. C., Biblioteca Nacional da Frana, Paris. (Dev. pr. 51, fig. 2).

p. 133; fig. 84 Detalhes: soluo de restaurao apresentada por Arias & Hirmer para a nfora de Amasis.
(Arias & Hirmer, 1962, pr. XV [adaptado]).

p. 133; fig. 85 Esquema das inscries da nfora de Amasis (fig. 83). (Produzido pelo autor).

p. 134; fig. 86 Diferentes estratgias de caracterizao da ctis no vaso de Amasis. (Arias & Hirmer, 1962,
pr. XV [adaptado]).

p. 134; fig. 87 Cabeas femininas: vasos de Paros do perodo arcaico. (Hadjidakis, Delos).

p. 134; fig. 88 Detalhe de mtopa com Zeus e Hera do templo E em Selinunte, Siclia, c. 460 a.C. (Fullerton,
2002, p. 150, fig. 95).

p. 136; fig. 89 Inscries de autoria de Sfilo, Amasis e Nearco. (Produzido pelo autor).

p. 136; fig. 90 Detalhe de taa de Amasis, Museu do Vaticano. (Dev. pr. 59, fig. 3).

p. 137; fig. 91 Detalhe de vaso de Amasis, Londres. (Immerwahr, 1990, pr. 9, fig. 35).

p. 137; fig. 92 Detalhe de vaso de Amasis, Boston. (Idem, pr. 36).

Captulo 4. Sobre a documentao

p. 151; fig. 1 Encoa do Dpilo em Jeffery. (Jeffery, 1990, pr. 1, fig. 1).

p. 151; fig. 2 Encoa do Dpilo em Immerwahr. (Immerwahr, 1990, pr. 1, fig. 1).

p. 151; fig. 3 Esquema da inscrio da encoa do Dpilo. (Coldstream, 1979, p. 298).

p. 151; fig. 4 Esquema da inscrio da encoa do Dpilo. (Powell, 1999, p. 158).

p. 151; fig. 5 Inscries de nfora do Pintor de Nessos em Jeffery. (Jeffery, 1980, pl. 1, fig. 6a).

p. 151; fig. 6 Inscrio da base de Menelau em Jeffery. (Jeffery, 1949, fig. 3).

p. 154; fig. 7 nfora do Dpilo, sc. VIII a.C., Atenas, Museu Nacional de Atenas. (Dev., pr. I).

p. 154; fig. 8 Esquema de proporo entre a nfora e a Encoa do Dpilo. (Produzido pelo autor).

p. 157; fig. 9 Prancha 6 do CVA Frana 3, Compigne 1. (Site do CVA).

245
Captulo 4. Sobre a documentao

p. 158; fig. 10 Detalhes da prancha 6 (ver fig. 7) ampliao de 3 vezes. (Idem).

p. 159; fig. 11 Fragmentos do epinetron publicados por Haspels e Blis. (Haspels, 1931, pr. 34, fig. 1a-c;
Blis, 1984, p. 101, fig. 2a).

p. 159; fig. 12 Esquema de antigas notaes musicais gregas. (Blis, 1984, p. 104, fig. 5).

p. 169; fig. 13 Graffiti sobre uma plike tica de figuras vermelhas (Nikias Painter[?]), e graffiti sob base de
uma cratera em sino de figuras vermelhas (Kadmos Painter). (Boardman, 2001, p. 157, figs.
182 e 183).

p. 177; fig. 14 Detalhe de nfora tica assinada por Exquias, c. 545-540 a.C., Berlin, Antikenmuseen. (Site
Perseus Tufts).

p. 184; fig. 15 nfora (pthos) de Mconos: Vista de frente e face oposta, segundo quartel do sculo VII a.C.,
Museu de Mconos. (Arquivo pessoal).

p. 184; fig. 16 Selo emitido pelo governo grego com o detalhe do pthos de Mconos, figurando o episdio
do Cavalo de Tria. (Arquivo pessoal).

p. 185; fig. 17 Pescoo, em duas faces, da nfora prototica de Elusis, com Odisseu cegando o Polifemo,
c. 670 a.C.; Elusis, Museu de Elusis. (Arquivo pessoal).

p. 187; fig. 18 nfora tipo A, faixa negra delimitativa. (Produzido pelo autor).

p. 187; fig. 19 nfora confeccionada por Exquias, Staaliche Museum, Berlim, ornamentao floral na deli-
mitao lateral. (Produzido pelo autor).

p. 188; fig. 20 Arbalo tico, c. 570 a.C., New York, Metropolitan Museum of Arts. (Richter, 1932, pr. XIc).

p. 189; fig. 21 Detalhes de taas ticas (Lip cups) do terceiro quartel do sculo VI a.C., Coleo De Marche-
si Guglielmi, Vulci. (Buranelli, 1997, p. 123, 126, 130; fig. 41-2, 44).

p. 189; fig. 22 Base confeccionada por Ergotimo e Cltias, c. 570 a.C., Metropolitan Museum of Arts, New
York. (Immerwahr, 1990, pr. 5, fig. 20-1).

p. 190; fig. 23 Detalhes de taa (band cup), Pintor de Tleson, c. 550 a.C.; Toledo, Museu de Arte. (Site Per-
seus Tufts).

p. 192; fig. 24 Face de nfora de figuras negras: Quimera (bojo ao ombro, alcanando o pescoo) e caprino
(pescoo), 625-600; Atenas, Museu Nacional. (Arquivo pessoal).

p. 192; fig. 25 Prato tico de figuras negras, Grgona correndo, Pintor Anagyrous, c. 600-575 a.C., Atenas,
Museu Nacional. (Arquivo pessoal).

p. 193; fig. 26 nfora de Nessos e Esquema da figurao transpassando alguns limites. (Fullerton, 2002, p.
75, fig. 41; esquema criado pelo autor).

Captulo 5. Um estudo de caso: as nforas panatenaicas

p. 197; fig. 1 Fragmentos de nfora panatenaica atribuda ao Pintor Eufileto, c. 530-510 a.C., Gela, Museu
de Gela. (R. Panvini & F. Giudice. Ta Attika. Veder greco a Gela ceramiche attiche figurate
dallantica colonia. Roma: LErma di Bretschneider, 2004. p. 216, fig. 2).

p. 198; fig. 2 nfora Panatenaica (Burgon Group), c. 560 a.C., London, British Museum. (Bentz, 1998, fig.
6.001).

p. 203; fig. 3 nfora pseudo-panatenaica, c. 500-490 a.C., Museu Gregoriano Estrusco. (Buranelli, 1997,
p. 98, fig. 30).

p. 210; fig. 4 Detalhes da face B de nforas panatenaicas refrentes prova de corrida p : (de cima para
paixo, da esquerda para a direita) c. 566-530 a.C., New York, Metropolitan Museum of Arts; c.
566-530 a.C., Mnchen, Staaliche Antikensammlungen; c. 480-460 a.C., Berlin, Staatliche

246
Captulo 5. Um estudo de caso: as nforas panatenaicas

Museen; c. 480-460 a.C., Karlsruhe, Landesmusem; c. 500-450 a.C., Frankfurt, Liebieghaus

Museum alter Plastik; c. 450-410 a.C., Atenas, Museu da Acrpole; 380-370 a.C., Detroit,
Detroit Institut of Arts. (Bentz, 1998, fig. 6.007, 6.016, 5.071, 5.075, 5.094, 5.224, 4.004).

p. 211; fig. 5 nfora panatenaica, Pintor Cleofrade, c. 490 a.C., Christie's, Antiquities. (Site da Antiquities
Christie's).

p. 211; fig. 6 nfora panatenaica (detalhe da isncrio), c. 500 475 a.C., atribuda ao Pintor Cleofrades,
Yale University Art Gallery. (Site Perseus Tufts).

p. 219; fig. 7 nfora panatenaica figurada em mosaico (detalhes), Casa do Tridente (sala I), Delos, sculo
II a.C. (Bruneau & Ducat, 2005, p. 303, fig. 104).

p. 220; fig. 8 Planta da Casa do Tridente (Sala I), Delos, sculo II a.C. (Bruneau, 1972, p. 216).

p. 220; fig. 9 Planta baixa da Casa do Tridente (Sala I em destaque). (Bruneau & Ducat, 2005, p. 302, fig.
102).

p. 220; fig. 10 Mosaico com tridente (A, na planta); e mosaico com golfinho (H, na planta). (Idem, p. 103).

p. 221; fig. 11 Detalhe de mosaico com nfora panatenaica da Casa das Mscaras (sculo II a.C.). (Arquivo
pessoal).

p. 221; fig. 12 Detalhe de mosaico com hdria, coroa e palmeta da Agora dos Italianos (sculo II-I a.C.).
(Arquivo pessoal).

p. 221; fig. 13 Detlahe de frisa pintada na Palestra de Granito (sculo II a.C.). (Arquivo pessoal).

p. 223; fig. 14 Atena promachos de nfora panatenaica helenstica (363/362 a.C.), Eretria, Archaeological
Museum. (Produzido pelo autor).

p. 223; fig. 15 Moedas helensticas com figura de Atena promachos (Alkis): Octbulo de prata, Siracusa,
278276 a.C., Pirro, rei de piro; Tetradracma de prata, Alexandria, 305/4-282 a.C., Ptolo-
meu I; Tetradracma de prata, Macednia, 277239 a.C., Antigonus II Gonatas. (J. J. Pollitt,
Art in the hellenistic age. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. p. 27, fig. 15a-d).

Concluso

p. 229; fig. 1 Detalhe de nfora de Exquias. (Produzido pelo autor).

247
4. Textos antigos

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HOMERO. Ilada. Trad. Carlos Alberto Nunes. 7 ed., Rio d Janeiro: Ediouro, 2001.
_____. Ilada de Homero. Volume I. Trad.: Haroldo de Campos. 5 ed., So Paulo: Arx, 2003.
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