16/11/2017 Fundacin Descartes

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Coloquios Adorno: El psicoanlisis revisado
Asociacin Amigos
de la Fundacin Juan Pablo Lucchelli
Descartes - Archivo
Editions de lOlivier acaban de publicar El psicoanlisis revisado, una conferencia pronunciada por Adorno en 1946 en la Sociedad
e-texts
psicoanaltica de San Francisco. De qu se trata? Es uno de los trabajos ms lacanianos de Adorno, aunque no es el nico. No
Biblioteca
olvidemos que Adorno y Horkheimer haban, ya en 1944, puesto en relacin la Crtica de la razn prctica de Kant con la filosofa
Librera de Sade, casi 20 aos antes de la publicacin fallida del texto de Lacan en la revista Critique, titulado Kant con Sade (1) (1963).
Publicaciones Por lo cual tiene inters para nosotros. Adorno critica el psicoanlisis que tiene una tendencia a concederle un papel ms decisivo
Invitados a aquellas motivaciones de tipo social o cultural (...) a expensas de los ocultos mecanismos del inconsciente.(2) El enemigo est
Trayectoria nombrado: se trata del culturalismo americano y es Karen Horney quien ser puesta en la corriente neo-freudiana (podemos leer
post-freudiana) americana, la cual no hace ms que diluir el pensamiento freudiano en una simple psicologa del yo (3). Pero
Consejo de
Administracin por qu Karen Horney? Como lo seala justamente Jacques Le Rider, quien hace el comentario del texto al final del libro, la
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conferencia de Adorno apunta ms a Erich Fromm que a Horney. En efecto, Fromm form parte de la Escuela de Frankfurt desde la
primera poca y, como los otros, emigr a Amrica durante la guerra deviniendo el primer exponente del revisionismo neo-
E-m@il
freudiano.

El texto de Adorno es muy agudo y se concentra sobre una crtica rigurosa y lcida de los post-freudianos americanos que,
renovados con el acostumbrado lenguaje de los marxistas, no hacen ms que querer conciliar el psicoanlisis con el American way
of life. Vayamos al meollo del tema. Qu les critica Adorno a Horney-Fromm? Tendramos la impresin de leer a Lacan: (los post-
freudianos) en lugar de la libido, quieren introducir fuerzas emocionales, impulsos, necesidades o pasiones (4) En efecto, se
trata de valores yoicos que no tienen nada que ver con la libido, si ella se comprende como la pulsin, la cual tiene un objeto
diferente de los objetos narcisistas. Para Adorno, existe en los post-freudianos, la hiptesis de que la totalidad (imaginaria, para
llamarla por su nombre) primara sobre lo fragmentario (la pulsin): es exactamente lo opuesto de lo que ha sido dicho por Freud,
Centro a causa de la preeminencia de lo simblico que es discreto (discontinuo, fragmentario). Al respecto, recordemos solamente, que
del largo sueo de una de las pacientes de Freud, ste retiene como nico elemento la palabra canal (5). Y Adorno aade: La
Descartes insistencia en la totalidad como anttesis del impulso nico y fragmentario implica una fe armonstica en la unidad de la persona,
Agenda que en la sociedad existente es imposible y, quiz, para nada deseable. (6) Una vez ms, se abandona el sujeto freudiano (el
Jornadas inconsciente) en favor de un yo que debe estar en armona con el medio (el ideal)- esto es lo que no seria deseable, segn el autor.

Curso de Germn Adorno critica el abandono, por parte de los post-freudianos, de la nocin de amenaza de castracin, afirmando que la escuela
Garca
neo-freudiana, al expulsar del psicoanlisis estos fenmenos, castra al mismo psicoanlisis. (7) Es por esto que : Precisamente la
Enseanzas de la
psicologa del yo, a la cual se aferran los revisionistas, deberan sacar consecuencias de ello. (...) En la poca de los campos de
Clnica
concentracin, la castracin es ms caracterstica de la realidad social que la competencia. (8)- aqu se entiende la referencia a la
Lecturas de Jacques
Lacan competencia narcisista que se mide en torno del ideal. Por nuestra parte, estamos seguros que no habra aqu un uso imaginario e
ingenuo de la nocin de castracin en Freud, sino ms bien una manera de reintroducir la nocin de goce (en el sentido lacaniano),
Lecturas Crticas
y de la pulsin de muerte, en el centro del debate psicoanaltico, en una poca donde las tesis freudianas no cesaban de
Conferencias y
Debates
confirmarse luego del descubrimiento de los campos de concentracin nazis.

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Mdulos de
Investigaciy Equipos Lo que es aun ms interesante, es constatar que podemos leer los propsitos de Karen Horney, en su libro Voies Nouvelles en
Temticos Psychanalyse, citado por Adorno, en consonancia tambin con las terapias cognitivo-comportamentales: Una sana y segura
Consejo de Gestin confianza en s mismo descansa sobre una extensa base de cualidades humanas, tales como decisin, coraje, independencia,
talento, valor ertico y capacidad de dominar situaciones. (9) Vemos bien que el American Way of life prevalece sobre las
diferentes tendencias teraputicas. De manera general, Adorno critica el hecho que se deje de lado la nocin de pulsin de
muerte, lo que es caracterstico de los post-freudianos y, sobretodo, de Erich Fromm.

El aliado incmodo

Erich Fromm fue una de las principales figuras del Instituto de Frankfurt (se trata del Institut fr sozialforschung, creado en 1924
por Felix Weil). Ya en 1932 haba publicado, en el primer volumen de la Zeitschrift fr Sozialforschung, un artculo titulado Mtodo
y objetivo de una psicologa social analtica donde dejaba explcitamente de lado los desarrollos de la metapsicologa freudiana,
sobretodo aquellos expuestos en Ms all del principio del placer y, en particular, la nocin de pulsin de muerte. Sabemos que
W. Reich, emigr tambin a los Estados Unidos, emprendiendo un camino similar. Fromm, una vez en los Estados Unidos, y luego
de haberse alejado de Adorno y Horkheimer, devino con Karen Horney el ms importante de los neo-freudianos a la americana:
su libro El miedo a la libertad, sabemos, ha dado mucho que hablar.

Le Rider tiene razn en decir que Adorno era una aliado incmodo del psicoanlisis: l fue sobretodo crtico del mismo, no
tenemos ms que leer algunos prrafos de Minima Moralia para darnos cuenta (10). Pero en los Estados Unidos, se encuentra en
la situacin paradjica de tener que defender a Freud (11): debe, en efecto, recordar que se trata mas bien de la peste y no de
los principios edulcorados y digeribles para la sociedad americana, segn la versin Fromm-Horney.

Qu es lo que deberamos retener de esta conferencia de Adorno? La lectura de la transformacin americana del psicoanlisis
devenido ego psychology y el deseo de un retorno a Freud- realizado por Lacan en Francia, llevado a cabo tambin ms all de
Francia, si queremos conservar lo esencial del pensamiento de Freud. Quedara tambin estudiar mejor (o quiz construir ?) las
relaciones que habra entre Lacan y la Escuela de Frankfurt (Adorno, en particular). Ya hemos evocado el acercamiento hecho por
Adorno y Horkheimer entre Kant y Sade, pero recordemos tambin lo esencial de la teora crtica fundada por ellos: sobretodo
refutan la idea misma del todo, del yo y de la identidad. Es Adorno quien ha podido escribir el todo es lo no-verdadero (si se
considera el todo a partir de los cuantificadores, es siempre la excepcin quien contiene una verdad). Es tambin Adorno quien

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tomar partido por Kierkegaard contra Hegel (recordemos que Lacan realiza una operacin similar). Cuando pensamos a Adorno
como en un aliado incmodo, ya que haba sido crtico con respecto al psicoanlisis, debemos ante todo preguntarnos de qu
psicoanlisis se trataba: De aquel impuesto por el III Reich a travs del Instituto de psicoterapia de Berln dirigido por Matthias
Gring? De aquel perteneciente a la psicologa del yo a la americana dnde no es asombroso que muchos de sus partidarios
tomaran luego la va de las terapias comportamentales?

Habra sobretodo un punto que distingue completamente el psicoanlisis de las aproximaciones freudo-marxistas, progresistas y
culturalistas, una diferencia fundamental: para ellos, es la cultura quien, a travs de la represin (repression), produce la represin
(refoulement) - tesis que podemos acaso encontrar en Freud. Para Lacan, es al revs. (13)

Nota: se mantienen las pginas de la versin francesa citada por el autor de El psicoanlisis revisado, y se agregan las pginas de
la versin en castellano publicada por Siglo XXI editores, 1986, en Teora crtica del sujeto. Ensayos sobre psicoanlisis y
materialismo histrico. VVAA.

1 Leer al respecto Garca G., Y, cada tanto Sade , en Sade, la verdad / la verit, Buenos Aires, Atuel, 1995.

2 La psychanalyse rvise, op. cit., p. 13. (Versin en castellano: pgina 16)

3- La psychanalyse rvise, op. cit., p. 15. (Versin en castellano: pgina 17)

4 - La psychanalyse rvise, op. cit., p. 18. (Versin en castellano: pgina 18)

5 - Freud, S., Linterprtation des rves, Paris, Gallimard, 1967, p. 440-441.

6 - La psychanalyse rvise, op. cit., p. 22. (Versin en castellano: pgina 20)

7 - La psychanalyse rvise, op. cit., p. 23. (Versin en castellano: pgina 21)

8- La psychanalyse rvise, op. cit., p. 33-34. (Versin en castellano: pgina 27)

9 - Horney, K., Voies nouvelles en psychanalyse, Paris, LArche, 1951, p. 95 (citado por Adorno). (Versin en castellano: pgina 28)

10 - Adorno, T. W., Minima Moralia, Paris, Petite bibliothque Payot, 2003.

11 Citado por Le Rider, op. cit., p. 79.

12 - Minima Moralia, op. cit, p. 64.

13 - Lacan, Tlvision, in Autres Ecrits, Paris, Seuil, 2001, p. 530. (En Psicoanlisis: Radiofona & Televisin, Editorial Anagrama, 1993, pg. 113.)

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