CARATULA

ARISTTELES

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 INTRODUCCIN

Aristteles (384-322 a.C.), filsofo y cientfico griego, considerado, junto

a Platn y Scrates, como uno de los pensadores ms destacados de la
antigua filosofa griega y posiblemente el ms influyente en el conjunto
de toda la filosofa occidental.

Para que el hombre logre su desarrollo, necesita de un proceso

fundamental, la educacin, esta ha tenido grandes aportes aos atrs,
con filsofos como Platn y Aristteles brindaron pensamientos que se
deberan considerar en la actualidad.

Este trabajo se ha realizado puesto que los aportes de estos dos grandes
sabios deben aplicarse en el sistema educativo actual.
El objetivo del presente trabajo ser brindar informacin acerca de los
aportes de Platn y Aristteles a la educacin.

Por esto se ha recopilado informacin referida a los aportes de estos

grandes sabios, a la educacin, empleando la siguiente estructura:

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 NDICE

CARATULA ................................................................................................................... 0
INTRODUCCIN ......................................................................................................... 1
NDICE ........................................................................................................................... 2
CAPITULO I.................................................................................................................. 3
1.1. BREVE RESEA BIOGRFICA DE ARISTTELES. .................. 3

1.2. OBRAS REFERIDAS A LA EDUCACIN......................................... 5

1.3. SISTEMA EDUCATIVO PLANTEADO POR ARISTTELES. .... 5

1.3.1. TEORA EDUCATIVA. .................................................................... 6

1.3.2. LA FORMACIN DE LA PERSONA. .......................................... 7
1.3.3. EL DISCPULO .................................................................................. 7
1.3.4. LOS PEDNOMOS. .......................................................................... 8
1.3.5. EL ESTADO. ....................................................................................... 8
1.4. LA LGICA ................................................................................................. 9

1.5. LA METAFSICA ...................................................................................... 9

1.6. LA FSICA ................................................................................................. 10

CONCLUSIONES ....................................................................................................... 11
BIBLIOGRAFA ......................................................................................................... 12

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 CAPITULO I

1.1. BREVE RESEA BIOGRFICA DE ARISTTELES.

Aristteles es un filsofo griego del siglo IV a. C. que perteneca a la
clase alta. Su padre era mdico en las cortes de Macedonia, la cual
se convirti en la gran potencia del mundo griego con la llegada al
poder de Alejandro Magno. Las polis griegas pasaron a formar parte
del imperio helenstico. Cuando Aristteles tiene 17 aos comienza
a estudiar en La Academia de Platn, hasta que Platn muere y la
Academia cambia de director, entonces Aristteles decide
abandonarla y se va de Atenas, recorriendo diversos lugares y
realizando una gran labor cientfica. Ms adelante Aristteles se
encarga de la educacin de Alejandro Magno, hasta que ste llega al
poder. Entonces vuelve nuevamente a Atenas y funda El Liceo, que
era ms parecido que La Academia a las universidades de la
actualidad: posea biblioteca, un cuadro de profesores, etc. Los
discpulos de Aristteles eran conocidos Peripatticos y l como
Estariga. En el Liceo se dedicaron al estudio y a la investigacin.
Tras la muerte de Alejandro Magno se produce una reaccin contra
los macedonios y Aristteles cae bajo sospecha. Le acusan de
impiedad y ste se marcha de Atenas, para que no se pecara por
segunda vez contra la filosofa, marchndose a la isla de Eulea,
donde pasa sus ltimos aos.
La obra de Aristteles es inmensa y se suele clasificar en dos grandes
grupos:
Escritos exotricos: que redact para editarlos, en forma de dilogo
(de los que slo se conservan fragmentos).
Escritos esotricos: que no estaban dirigidos a la edicin y son
constituidos por apuntes y notas.
Lgica (rgano):
Analticos I
Analticos II

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Metafsica (14 libros): tratan temas como la sabidura, la filosofa,
etc.
Filosofa natural: tratan sobre Fsica, el tema de la fisis, la
naturaleza, el movimiento
Psicologa: tratan sobre el alma.
Biologa.
tica y poltica.
Potica: sobre lo que el hombre produce.
Para Gervilla (1991:37),Aristteles es considerado una de las cimas
del pensamiento universal, cuyo impacto llaga hasta nuestros das.
Segn Abbagnano y Visalbergori (1964:85.86), Aristteles naci en
Estagira entre 384 383 a.C. su educacin fue brindada por Platn,
ingresando a la Academia platnica a los 18 aos de edad donde
permaneci con su maestro hasta los 38 aos.
Dentro de su vida hay dos momentos que se consideran importantes
para la educacin:
Educacin del prncipe.-puesto que Aristteles fue maestro
del prncipe Alejandro, quien ms adelante se convertir en una
figura que marc la historia.
El liceo.- como su maestro Platn tena su Academia, as en el
liceo se brindaba instruccin al discpulo dada por Aristteles.

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1.2. OBRAS REFERIDAS A LA EDUCACIN.
Aristteles tena una serie de escritos que le servan para ensear,
estos escritos son denominados acroamticos, puesto que se dictan
como dilogos.
Los ttulos de algunos de sus escritos referidos a la educacin son:

Fsica, historia natural, matemtica y psicologa: Lecciones de

fsica en ocho libros; historia de los animales, de las partes de
los animales.
tica, poltica, economa, potica y retrica: Con sus tres
discursos de tica: la tica Nicomaquea; la tica Eudemia y la
gran tica.
Metafsica, en catorce libros; conjunto de escritos diversos
compuestos en diversas pocas.
(Abbagnano y Visalbergori)

1.3. SISTEMA EDUCATIVO PLANTEADO POR ARISTTELES.

Afirma Gervilla (1941:42), que Aristteles considera los sistemas
educativos propios de cada pueblo, es decir cada pueblo plantea la
pedagoga que emplear para con el pueblo.
Manifiesta Luzuriaga (1982:60), algunos de los pensamientos de
Aristteles referidos a la educacin:

Es necesario ocuparse del cuerpo antes de pensar en el

instinto, bien que en definitiva no se forma el instinto sino para
servir a la inteligencia, ni se forma el cuerpo sino para servir al
alma
- De esta manera Aristteles comunica que el discpulo forma
parte del sistema educativo y que su inteligencia debe servir
para cosas buenas como engrandecer al alma.
Tambin Aristteles dice: Hay tres cosas que pueden hacer al
hombre bueno, la naturaleza, el hbito y la razn...

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 - As la naturaleza nos es dada y puede ser modificada por el
hbito y este dirigido por la razn, a esto se considera en el
sistema educativo tres momentos para la educacin, la
educacin fsica, la educacin del carcter, la educacin

1.3.1. TEORA EDUCATIVA.

Afirma Abbagnano y Visalbergori (1964:103.104), que para
Aristteles una buena educacin era la terica, es decir se
considera una palabra lo teortico, donde se consideraba que
el discpulo deba tener una educacin intelectual, que era la
ms importante y que el educando no poda opinar, ya que
el conocimiento es lo que es y nadie puede opinar diferente.
Segn Gervilla (1941:42,43), Aristteles considera que el
hombre debe ser educado en la razn y los hbitos, estos
sirven para la educacin del hombre.
Manifiesta Luzuriaga (1982:64), que la finalidad de educar
para Aristteles es el bien moral el cual consiste en la
felicidad, que no hay que confundir con placer, aunque este
sea una situacin necesaria para aquella

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1.3.2. LA FORMACIN DE LA PERSONA.
Para Telias (2003:132,133), Aristteles dogmatiza que al nio
se le debe alimentar correctamente desde que nace esto
influir en su desarrollo motor; tambin se tratar de
acostumbrarlos a las distintas temperaturas del tiempo; fri,
calor.
Se acostumbrar al nio a movimientos bruscos, siempre y
cuando no le hagan dao, ya que puede tener habilidades
motoras para la lucha.
Luego se formar al nio en adelante de los cinco a los siete
aos de edad, donde debern asistir a algunas lecciones.
Habr dos perodos, el primero de los siete hasta los catorce
aos y de los catorce hasta los veintin aos.
A los jvenes se les educar de tal manera que no se les
permitir ver imgenes obscenas en las representaciones
satricas, al menos que el Estado se los permita, y as est en
la ley.

1.3.3. EL DISCPULO
Para Gervilla (1941:41), Aristteles considera que la mejor
manera de aprender discpulo sabr si emplea una
percepcin sensitiva, es decir se emplea los sentidos
principalmente el de la vista.

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 Tambin el hombre utiliza la memoria, guardando un
conocimiento emprico es decir a travs de la experiencia.
Se tendr en claro que no todas las personas sern aptas
para recibir educacin, los esclavos no recibirn educacin,
puesto que no son capaces de actividades humanas y libres
es decir de actividades teorticas; de manera que algunos
hombres nacen para obedecer y otros para mandar.
Por otra parte el discpulo que estudia a de alcanzar el ser
excelente, esto lo lograr practicando lo que le gusta, por
ejemplo, si le gusta el juego tendr que practicar este para
alcanzar la perfeccin; as la buena educacin depender de
la disciplina que ponga el discpulo, y tendr que estudiar
con amor.

1.3.4. LOS PEDNOMOS.

Los tutores, pednomos o magistrados en educacin segn
Aristteles, debern vigilar al nio, no dejar que se
mantengan con los esclavos, puesto que como son nios
podran llegar a imitar el pensamiento servil. Por otra parte
los tutores debern evitar mencionar frente al nio palabras
indecentes y mostrar cualquier ejemplo vergonzoso, si pasara
lo mencionado se deber sancionar al tutor y al nio.
(Gervilla 1941).
En el aula tambin se deber cuidar las palabras, los cuentos
que lleguen a los odos del nio. Si se diera el caso de que el
infante llora se le dejar ya que ser razn de desarrollo y se
considerar como un ejercicio, dice Aristteles. (Telias 2003).

1.3.5. EL ESTADO.
Segn Luzuriaga (1982:65), Aristteles al igual que su
maestro considera al Estado parte esencial en la educacin,
por esto refiere Aristteles:

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 Para Aristteles la educacin depende de Estado. Donde
quiera que la educacin ha sido desatendida, el Estado ha
recibido un golpe funesto, as refiere en su obra Poltica, De
esta manera este sabio considera a la educacin, como parte
del desarrollo del Estado, y este debe velar por la educacin.
Por otra parte dice la educacin debe ser pblica, autntica
y unitaria para todos sus miembros.
Afirma Gervilla (1991:42), que tambin Aristteles
consideraba que la educacin deba adoptarse tal como
estaba en la constitucin, y si no hay una buena constitucin
el Estado perder un valioso discpulo: el joven se enterar
de otra forma de gobernar que no est en su constitucin y
optar por elegir esta.

1.4. LA LGICA
Nuestro filsofo fue el creador de la Lgica, al cual el mismo
determinaba como instrumento de la ciencia. Sin embargo el
mismo Aristteles determinaba que no haba ciencia sino de lo
universal y necesario.

1.5. LA METAFSICA
Podemos definir la metafsica de Aristteles como un conjunto de
pequeos tratados elaborados durante los ltimos periodos de su
pensamiento y para una definicin general se puede decir que su
esencia es sobre lo que Aristteles llamo sabidura o filosofa
primera. Basndonos en esto, podemos adjudicar que la filosofa
primera trata sobre el aspecto de que no hay ciencia sino de lo
universal, o sea que trata sobre lo ms universal que puede existir,
es decir el Ser en cuanto es Ser y lo que esto le implica en
atribuciones que son esenciales en su existencia. Desde otro punto,
las dems ciencias se especializan en el estudio desde lo particular.
Se considera de este modo Ontolgica y Teolgica.

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 Adems podemos mencionar tambin que uno de los pensamientos
de Aristteles era: El ser y la Unidad son una misma cosa Es decir
que l crea que haba diferentes formas del ser, pero a su vez todas
se refieren a una forma primordial, o sea la sustancia y que no es
nica que el ser sufre cambios por accidentes de la sustancia.

1.6. LA FSICA
Consideraba este aspecto como que la naturaleza de los seres es su
forma, como principio ltimo en referencia al efecto que causa el
movimiento de sustancias. Segn la fsica debe encargarse de
establecer las causas naturales de los seres que cada cosa tiene su
naturaleza, en base a esto Aristteles amplia la teora sobre el tema
con principio de teoras de anteriores filsofos. Las cusas
consideradas dentro de la fsica son: Material, formal, motriz o
eficiente y final, las cuales afirmaba Aristteles imperfectamente
vistas por otros filsofos. Con respecto al movimiento, es
comprensible y lgico que todos los seres humanos estn en
movimiento, Aristteles lo admite a partir de su experiencia y que es
el acto en si en cuanto se est en potencia.
Por otra parte la cosmologa viene del paradigma de la ciencia medieval,
hasta el punto de la revolucin de ciencia actual y entra la que entran los
siguientes aspectos:
1. Es esencialista

2. Es teolgica

3. Es dualista

4. Es deductiva

Y de todo este conjunto sale la idea tan importante de nuestro

filsofo su forma realista desglosada de Universo.

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 CONCLUSIONES

Para Platn y Aristteles el Estado tiene por funcin brindar una educacin justa
para todos los miembros de la sociedad; es decir unitaria.
El sistema educativo empleado en clase deber buscar en el alumno la belleza
del alma, y deber fomentar en l la bsqueda de la moral a travs estudio, esto
es lo que considera Platn.
Cada hombre nace con capacidades diferentes, as que el maestro tratar de
desarrollar en el alumno esas capacidades, para que ocupe un pueda ocupar un
puesto en la sociedad esto refiere Platn y Aristteles.
Aristteles considera que el discpulo debe tener memoria, lo que es necesario,
pero no tomar la memoria como lo principal, pero s considerarla.
El trabajo realizado por Aristteles, hasta la manifestacin de su propio
criterio y la manera en que desarrolla detalladamente el estudio sobre el
ser humano, entre el hombre y su entorno, entre la sensacin y la
experiencia. Mtodos de fcil anlisis para comprender el desarrollo del
ser, como poltico, para poder entender su inicio y evolucin.

Comprendemos como su filosofa se desarrolla de una manera que no es

difcil de entender y de cmo ciertos aspectos marcan lo que ahora
podemos estudiar y que nos sirve como principios bsicos en la bsqueda
del porque y de la evolucin, el hecho de tener una base para partir de la
ignorancia en el mejor de los sentidos para avanzar en el conocimiento y
enriquecimiento de lo ms digno de la filosofa.

De esta forma podemos concluir que hemos comprendido la teora, la

esencia del anlisis de Aristteles, que hemos verificado que al empezar
a conocer una teora que pueda darnos respuesta, nos ocasiona el
aspecto de sed, por seguir ahondando en el medio, hasta llegar a
comprender a su totalidad y de manera sencilla que se haga
comprensible, todas estas ideas que conforman un estudio que aunque
ocurri miles de aos atrs, marcan un precedente inigualable para
nuestro presente y formacin de nuestro futuro.

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 BIBLIOGRAFA

Abbagnano, N. y Visalvergori, A. (1964) Filosofa de la pedagoga.

Madrid: Editorial Fondo de Cultura Econmica.

Bedoya, J. (2003) Epistemologa y pedagoga. Bogot. Ecoe

Ediciones.

Gervilla, E. (1991).Filosofa de la educacin. Madrid: Editorial

Dykind educacin.

Luzuriaga, L.(1982).Historia de la educacin y de la pedagoga.

Buenos Aires: Editorial Lozada

Telias, J. (2003). Aristteles. Buenos Aires: Editorial Distal

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