Manual de Redaccion y Comunicacion

Manual de
Redaccin y
Comunicacin
Daniel Conche Zuta
2014
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M anual de R edaccin y C omunicacin
PRESENTACIN
Ante el pedido unnime de estidiantes de las

diferentes facultades de la universidad nacional
Federico Villarreal, un grupo de profesores
entusiastas en el quehacer educativo asumimos el
compromiso de elaborar una separata recogida de
las experiencias de diversos autores que se
indican en la bibliografa, como una Gua Prctica
para el curso de Lenguaje y Comunicacin,
concordante con el respectivo slabo de cada
facultad.
EL principal propsito que nos motiv para la

elaboracin de este trabajo es, ante todo, una
ayuda intelectual, derrotero o simplemente
Gua, que culminar con el mejor conocimiento
sobre lenguaje, lectura, tcnica de redaccin y
tcnica de oratoria que tanta falta hace al
estudiantado nacional.
Otro motivo es la falta de conocimiento de los

participantes sobre gramtica normativa y su
aplicacin en el uso de la lengua espaola oral y
escrita, como herencia de la secundaria. Este
fenmeno lo comprobamos diariamente en las clases
terico prcticas cuando los estudiantes no
saben redactar ni expresarse con claridad
idiomtica.
Finalmente, queremos inculcar en nuestros

estudiantes el pensamiento de Martn Vivaldi
cuando anota: A hablar se aprende hablando y a
escribir se aprende escribiendo... Y a pensar se
aprende pensando.
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INTRODUCCIN
El lenguaje verbal es una facultad especficamente humana. La palabra es un

elemento milagroso, articulador, espina dorsal de toda comunicacin. La palabra
proyecta una potencia formidable: tremenda fuerza creadora y capacidad
evocativa; es un elemento esencial en toda relacin interpersonal. La palabra
encierra un germen vivificante o un gusano destructor segn se emplee, al igual
que todos los dems actos que ejecuta el hombre. La palabra escrita es una
herramienta precisa, rigurosa, solemne y perdurable. Es el medio por excelencia
para describir o interpretar la realidad y expresar emociones, sentimiento s,
deseos, fracasos, aspiraciones, anhelos, desengaos; en suma, toda experiencia
personal, real o imaginaria. La palabra es un vehculo idneo para la
comunicacin. La palabra escrita es como si el verbo quedara cincelado en
piedra, como el manejo de una materia dctil y maleable, cuando la lquida tinta
se adhiere al papel, fija y estable cuando se seca y el texto queda petrificado.
Afortunadamente la palabra existe, para consuelo del hombre. Y existe tambin

la comunicacin y su necesidad. Existen mensajes para comunicar. Contamos
con un instrumento sutil, excelente y sublime capaz de expresar la belleza, el
amor, la tristeza, la soledad, la consolacin, el pensamiento; con un soporte para
las relaciones sociales.
Importante es tambin el mensaje, el contenido que se transmite, pese a que

muchas veces quede reducido a la mera forma, al adorno externo del envase, a lo
superficial; pues la literatura, como arte, es el uso de la palabra.
Los mensajes no pueden adscribir a distintas categoras y contenido. Es

necesario que exista un mensaje integrador, fundamental, que incluya y d
sentido a todos los dems. Un mensaje superior y verdadero. Si esto no fuera as
no habra necesidad de comunicar nada, y la maravillosa perfeccin de esta
facultad no se correspondera con un objeto digno de ser transmitido. La palabra
no puede ser un hueco cascarn que retie en un inmenso vaco existencial y
deja al hombre hurfano, perdido en un ocano de sombras.
El libro es un medio eficaz y nico para compartir con el lect or los valores de un
mundo real o ficticio para interpretar la realidad representada, dar a conocer
formas de pensamiento, expresar contenidos mentales o espirituales relativos al
mundo, la sociedad, la persona o cualquier tipo de relacin. Es tambin un
medio idneo para fijar y asentar el lenguaje, enriquecerlo y preservarlo,
perpetuando voces para que no caigan en desuso en una lengua por avatares
histricos, por ignorancia del propio bagaje cultural que tiene un pueblo y que
conviene desempolvar antes de recurrir a la importacin de vocablos extraos.
Es el mejor amigo, la mejor gua que orienta e ilumina la senda de nuestra
adolescencia y juventud con modelos estimulantes, valores ejemplares a imitar o
admirar; porque en la quietud y el silencio el ser humano encuentra el reposo
necesario para leer y meditar, para acallar su alma y ordenar su casa.
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Qu privilegiado es el ser humano por el hecho de disponer de la palabra, de la

lectura para expresar y comprender ideas y mensajes sin excluir nada de lo que
se puede abarcar No es un don cualquiera, no es una facultad intrascendente.
Es la facultad que dignifica y eleva a la persona al nivel que le responde para

relacionarse, para entablar contacto y abrirse al mundo, para conocer y
comprender a otras culturas, a nosotros mismos, a nuestros semejantes, para
recibir y emitir mensajes en aras de cotidiana supervivencia. Porque la palabra
bien usada ennoblece, ayuda al ser humano a ocupar su sitio, a ser ms sensible
y ms amable con los dems. De aqu se deduce un mensaje fundamental: la
verdad existe. Es posible acceder a ella por la palabra leyendo. sta es nuestra
meta.
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TEORA GENERAL
EL LENGUAJE
Lea con atencin los siguientes textos:
TEXTO N 1
En La gnesis del pensamiento, Alberto y Susana Merani dicen: La evolucin de la
estructura fsica se detuvo con el Homo sapiens fossilis, la evolucin psquica contina
hasta nuestros das. Lo que significara que habra concluido la hominizacin despus de
cuatro o cinco millones de aos y que se habra iniciado la humanizacin con un cambio
progresivo en el conocimiento del mundo exterior y un consecutivo despertar de la
conciencia reflexiva, muy ligada a la evolucin de la palabra. la naciente inteligencia
dice Henri Berr en el prlogo a El lenguaje de Vendryes- hace poco a poco del lenguaje su
instrumento especial, el rgano del pensamiento, que permite al pensamiento desenvolverse
sin relacin inmediata con la funcin de lo real .
Conforme el hombre evoluciona en su estructura biolgica e intele ctual, igualmente avanza

en su dominio del mundo. Lo transforma para adecuarlo a la satisfaccin de sus necesidades
vitales. Lo denomina para organizarlo. Gabriel Garca Mrquez relata en Cien aos de
soledad que Jos Arcadio Buenda suea con una ciudad ruidosa con casas de paredes de
espejos, y que, al preguntar por el nombre de aquella ciudad, una voz le contest con un
nombre que nunca haba odo, que no tena significado alguno, pero que tuvo en el sueo
una resonancia sobrenatural: Macondo. Era el poder evocador de la palabra, ms all de
los significados convencionales. Al comienzo de la novela, Aureliano Buenda,
descendiente de Jos Arcadio Buenda, recordaba que Macondo era tan reciente que
muchas cosas carecan de nombre, y para mencionarlas haba que sealarlas con el dedo .
Al principio de la evolucin de la especie Homo, todo era nuevo, innominado, como en

Macondo. Y ah comenz la gran tarea organizadora del hombre: dar nombre a las cosas
que iba diferenciando. Y, de esta manera, a medida que aumentaba su capacidad para
identificar objetos o situaciones, iba desarrollando su lenguaje en relacin con
conocimientos ms complejos.
Los inicios de la humanizacin corresponden a los albores de las culturas orales sustentadas
en sociedades precapitalistas de economa autosuficiente, que se extienden a lo largo de los
ltimos treinta y cinco o cuarenta mil aos, ms o menos, en los cuales el hombre
desarrolla y perfecciona el lenguaje articulado.
En aquellas sociedades humanas los conocimientos a cumulados en gran cantidad por los
ancianos memoriosos, habran comenzado a ser trasferidos a las nuevas generaciones con
ms fluidez, a travs del lenguaje. Lo que significara que la cultura de aquellos pueblos
habra estado marcado por la oralidad: por el uso del lenguaje para ensear y aprender, por
los decires, por los proverbios, las sentencias, los relatos, epopeyas y leyendas.
As se habra pasado del homnido mundo de la fabricacin de objetos, de puras vivencias

al de la comunicacin oral, en la cual se imagina que las palabras no son voces para
referirse en forma arbitraria a las cosas, sino la esencia misma de stas. Hecho que se
refleja en el pensamiento de Platn, en el dilogo de Cratilo, y que an es habitual en los
pueblos de cultura poco evolucionada. Por eso, en ellos, nombrar una cosa equivale a
conocerla y dominarla para beneficio o maleficio. Por ejemplo, un guerrero de Madagascar
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relata George Frazer en su Rama Florida- evita comer riones porque en el lenguaje
malgache la palabra rin es la misma que disparo y seguramente recibir un disparo si
come riones. Y en la Biblia se lee que Dios, al recomendar a Moiss que se portara bien
con el ngel que lo iba a guiar, le dijo: no le seas rebelde, porque no perdonar tus faltas.
Sepas que mi nombre est en l.
En las sociedades orales, la palabra habra alcanzado una gran importancia, a tal punto que
haba conferido un status preeminente a quienes la hubieran usado en forma hbil y
creativa. Inclusive, la autoridad del ms fuerte habra cedido ante la autoridad de la
palabra, ante quien la usara con sabidura, con claridad y conviccin.
El valor intelectual y comunicativo del lenguaje lo convirtieron en el instrumento fundador

y fundamental de la sociedad humana. Hasta tres mil aos antes de Cristo,
aproximadamente, fue el nico instrumento para intercambiar ideas en forma discursiva;
por eso, en las indicadas culturas orales, todo se hace o deja de hacer bajo la autoridad de la
palabra.
Slo en estos ltimos cinco mil aos, la escr itura habra disputado la autoridad a la palabra,
por el carcter permanente de sus mensajes y por su importancia en el desarrollo del
intelecto. Sin embargo, no es posible desplazar a la palabra. Las culturas siguen siendo,
adems de escriturales, orales.
La aparicin del telfono, la radio y la televisin, en gran medida, reforzaron la autoridad

de la palabra, al darle, velozmente, mayor mbito de difusin y permanencia en los discos y
cintas magnetofnicas.
La nuestra por eso, es al mismo tiempo una cu ltura oral, escritural y de medios masivos de
comunicacin, como se observa en todas las sociedades modernas; pero la palabra viva
sigue siendo el gran instrumento del dilogo humano.
( ROJAS, bico. 1986. Lengua I. P. 75)
TEXTO N 2
Las 3,500 lenguas grficas del mundo ofrecen un vigoroso testimonio de que el habla es un
acto aprendido y no instintivo. Sin embargo, las etapas sucesivas de desarrollo de la
conducta verbal son muy semejantes en todos los nios, cualquiera que sea la lengua de sus
padres. La coincidencia entre los estudios alemanes, franceses y norteamericanos indica
que la evolucin del habla depende del desarrollo previo de los sistemas anatmico y
neuromuscular del nio. En las primeras etapas del desarrollo, la vocalizacin es
relativamente fortuita. El control de estas vocalizaciones est supeditado al lento proceso
de conocimiento fsico.
La vieja controversia en torno de la importancia relativa de la herencia y el ambiente no

est resuelta an, pero ahora los polemistas saben que el p roceso de desarrollo es
demasiado complejo y desconcertante para que sus secretos sean explicados por una lista de
instintos heredados o una nmina de reflejos condicionados. El crecimiento y el aprendizaje
se complementan mutuamente durante el desarrollo normal. El progreso no se limita a
determinadas actividades ni a periodos especficos de la vida. Lo ms que se puede decir es
que el organismo parece atravesar en su desarrollo etapas crticas, en que es ms
susceptible a ciertos tipos de estmulo ambient al.
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Hay muchos testimonios acerca del papel desempeado por la maduracin en el desarrollo
del lenguaje. Por ejemplo, la zona del cerebro que controla el habla (rea de Broca), se
desarrolla despus que los otros centros motores. Slo diecisiete meses des pus del
nacimiento llega al estadio de diferenciacin anatmica, que en los dems centros motores
se puede observar hacia el undcimo mes. Los cambios producidos en la estructura del
aparato del habla tambin cumplen un papel: la dimensin y la forma de l as cavidades
resonadoras se modifican. Todos estamos familiarizados con el embarazoso cambio que se
registra en el timbre de la voz masculina cuando las cuerdas vocales se estiran sbitamente
durante la adolescencia.
Si a dos gemelos idnticos se les dan distintas oportunidades para aprender a hablar es
forzoso que las diferencias resultantes se deban a los efectos de las influencias ambientales.
En un estudio se observ a gemelos de 84 semanas de edad que estaban a punto de hablar.
A partir de la octogsima cuarta semana, a uno de ellos se le dio un entrenamiento especial.
Los experimentadores le mostraban y nombraban objetos, lo alentaban a imitar, le
enseaban a acatar rdenes simples y le hacan identificar figuras. Al cabo de cinco
semanas, el vocabulario del nio pas de una a 35 palabras. El segundo gemelo no tuvo
entrenamiento durante ese periodo; no oa hablar en ningn momento y vivi en un mundo
desprovisto de palabras desde la octogsima cuarta semana.
Entonces, cuando el primer nio hubo compl etado cinco semanas de entrenamiento, el
segundo gemelo empez la suya. Este ltimo aprendi con ms rapidez que el primero: al
cabo de la cuarta semana saba treinta palabras. El experimento se interrumpi en ese
punto. Meses ms tarde las diferencias entre ambos haban desaparecido.
Las pruebas de este tipo inducen a pensar que el nio ms maduro aprovecha el aprendizaje
mejor que el menos maduro. Prodigando una atencin especial se puede conseguir que el
nio inmaduro se adelante a su desarrollo normal, pero ni siquiera la dedicacin intensiva
de un maestro escrupuloso tiene valor permanente. Cuando el nio est en condiciones de
hablar empieza a hacerlo, siempre que en su medio se verbalice normalmente. El
entrenamiento es necesario, sin duda, pero es m enos productivo dar una capacitacin
intensiva a una edad temprana que hacerlo cuando el nio ha llegado a una etapa ms
avanzada de desarrollo fsico y neurolgico.
Mientras la parte motora de la conducta verbal del nio se desarrolla y ampla mediante el
juego verbal y la experimentacin al azar con sonidos, tambin progresa la parte perceptual.
Dos meses despus de nacer, el nio presta atencin al sonido de la voz humana: interrumpe
o modifica su actividad, o se vuelve en direccin a la fuente sonora.
Hacia el sexto mes, parece distinguir el tono cordial del tono regan.
Cuando tiene nueve meses, aproximadamente, empieza a prestar atencin a unas pocas
palabras familiares, y parece manifestar ms inters por unos trminos que por otros. En
esta poca suele responder al adis-adis y empieza a reaccionar frente a los ademanes.
En el dcimo mes puede hacer diversos acondicionamientos a determinadas palabras. Antes
del ao es capaz de detenerse cuando le dicen no, y obedece rdenes muy sencillas.
Entre los quince y diecisiete meses entiende el dame eso acompaado por un ademn, y a
los dieciocho meses puede sealar su nariz, ojos o pelo, segn se lo pidan. Por lo general,
se admite que el nio entiende el lenguaje ajeno antes de emplear las mismas palabras por
s mismo.
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No se sabe con exactitud hasta qu punto el balbuceo primitivo influye en el desarrollo de

las palabras, ni en qu forma el juego vocal se convierte en los hbitos verbales de una
determinada lengua.
No es raro comprobar que el nio ha producido la /l/ y la /r/ durante su balbuceo infantil, y
que ms tarde, a los dos o tres aos, no es capaz de pronunciar correctamente estos sonidos
en las palabras.
Parecera razonable esperar que el nio seleccione los fonemas que necesita, extray ndolos
de su vasto repertorio de balbuceos, pero aparentemente no es esto lo que ocurre. La
criatura debe volver a aprender tediosamente estos sonidos como partes del flujo,
hilvanando el habla en su lengua nativa.
En el aprendizaje de los fonemas como partes de palabras, convergen el desarrollo del
balbuceo y el desarrollo de la percepcin. El surgimiento de la imitacin ofrece la prueba
de esta convergencia.
Hacia los doce meses, el nio repite una configuracin producida por el adulto. A los dos
aos, repite palabras una y otra vez. En los nios se observa una clara tendencia a producir
respuestas eco a sus propias voces, o a las voces ajenas. O sea que el nio repite, como un
eco, el sonido que oye.
MILLER, George. 1969. Lenguaje y Comunicacin. P. 173.
TEXTO N 3
Cuando el nio est adquiriendo el lenguaje, la mayora de los familiares se preocupa
nicamente en que el nio hable. No importa cmo. Y ste desfigura, naturalmente, las
palabras por imposibilidad funcional. No habla correctamente, porque no sabe cmo ni
dnde tiene que colocar los rganos de la articulacin, qu esfuerzo debe realizar, ni es
capaz de medir el flujo de su corriente de aire, etc. A esta desfiguracin de las palabras,
natural en el nio, se agrega la desfiguracin que realizan las personas que le rodean en su
afn de facilitarle la adquisicin del lenguaje apropiado.
Si el lenguaje es no slo el medio de expresin del pensamiento sino el molde, el
instrumento del mismo; es claro que una insuficiencia en la evolucin lingstica ha de ser
un lastre para la evolucin intelectual en general. Con mala herramienta el pensamiento no
trabaja bien. Y, al mismo tiempo, si el pensar se traduce en el lenguaje, si ste es reflejo de
aqul, las anomalas del pensamiento necesariamente ha n de causar anormalidad en la
actividad lingstica.
PEINADO ALTABLE, Jos. 1945. Trastornos de la voz y la palabra. Pg. 185.
TEXTO N 4
El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los das, que raras veces nos
preocupamos por definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar, y
casi tan natural como la respiracin. Pero slo hace falta un instante de reflexin para
convencernos de que esta naturalidad del habla es una impresin ilusoria. El proceso de
adquisicin del habla es, en realidad, algo totalmente distinto del proceso de aprender a
caminar. En este ltimo caso, la cultura o, en otras palabras, el conjunto tradicional de
hbitos sociales, no entra propiamente en juego. Cada nio est preparado, por el complejo
conjunto de factores que llamamos herencia biolgica, para realizar todas las adaptaciones
musculares y nerviosas que producen el acto de caminar. Puede decirse, de hecho, que la
misma conformacin de los msculos y de las partes pertinentes del sistema nervioso est
adaptada desde un principio a los movimientos que hacen al caminar y a llevar a cabo
actividades anlogas. En sentido muy concreto, podemos decir que el ser humano normal
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est predestinado a caminar, no porque sus mayores lo ayudaran a aprender este arte, sino
porque su organismo est preparado desde el nacimiento, y an desde el momento de la
concepcin, para realizar todos esos desgastes de energa nerviosa y todas estas
adaptaciones musculares que dan origen al acto de caminar. Dicho sucintamente, el ca minar
es una funcin biolgica inherente al hombre.
No as el lenguaje. Es claro, desde luego, que en cierto sentido el individuo est
predestinado a hablar, pero ste se debe a la circunstancia de que ha nacido no slo en
medio de la naturaleza, sino tamb in en el seno de una sociedad que est segura, y con toda
razn, de hacerle adoptar sus tradiciones. Eliminemos la sociedad, y habr todas las razones
para creer que aprender a caminar, dando por supuesto que logre sobrevivir. Pero
igualmente seguro es que nunca aprender a hablar, esto es, a comunicar ideas segn el
sistema tradicional de una sociedad determinada. O sino, separemos al individuo recin
nacido del ambiente social a que ha llegado y transplantmoslo a un ambiente totalmente
distinto. Desarrollar el arte de caminar en su nuevo medio, ms o menos como lo hubiera
desarrollada en el antiguo; pero su habla ser absolutamente diversa del habla de su
ambiente primitivo. As, pues, la facultad de caminar es una actividad humana general que
no vara sino dentro de lmites muy circunscritos, segn los individuos. Su variabilidad es
involuntaria y sin finalidad alguna. El habla es una actividad humana que vara sin lmites
precisos en los distintos grupos sociales, porque es una herencia puramente hi strica del
grupo, producto de un hbito social mantenido durante largo tiempo. Vara del mismo modo
que vara todo esfuerzo creador, quiz no de manera tan consciente, pero en todo caso de
modo tan verdadero como las religiones, las creencias, las costumb res y las artes de los
diferentes pueblos. El caminar es una funcin orgnica, una funcin instintiva; el habla es
una funcin no instintiva, una funcin adquirida, cultural.
Existe un hecho que muy a menudo ha contribuido a impedir que se reconozca en e l
lenguaje un sistema puramente convencional de smbolos sonoros, un hecho que ha
engaado a la mentalidad popular hasta el punto de hacer atribuir al habla una base
instintiva que en realidad no posee. Nos referimos a la conocida observacin de que bajo e l
impulso de la emocin, por ejemplo, de un dolor agudo y repentino o de una alegra sin
freno, emitimos involuntariamente ciertos sonidos para quien lo escucha interpreta como
indicadores de la emocin misma. Pero hay una enorme diferencia entre esta expr esin
involuntaria del sentimiento y aquel tipo normal de comunicacin de ideas que es el habla.
La primera de esas expresiones es ciertamente instintiva, pero no simblica; en otras
palabras, el sonido emitido al sentir dolor o alegra no indica, en cuant o tal sonido, la
emocin. Lo que hace es servir de expansin ms o menos automtica de la energa
emocional: en cierto sentido, el sonido emitido entonces es parte integrante de la emocin
misma.
Ms an, esas exclamaciones instintivas no constituyen una comunicacin en el sentido
estricto de la palabra. No se dirigen a nadie; apenas se entreoyen, como el ladrido del perro,
el ruido de pasos que se acercan o el silbido del viento. Se transmiten ciertas ideas al
oyente, esto es slo en el sentido muy genera l en que decimos que cualquier sonido y an
cualquier fenmeno ocurrido a nuestro alrededor, transmite una idea a la mente que lo
percibe. Si el involuntario grito de dolor que convencionalmente se representa con ay!
se considera como un verdadero smbo lo del habla, equivalente a una idea ms o menos
comosiento un fuerte dolor, entonces ser igualmente lcito interpretar la aparicin de
nubes como un smbolo equivalente, portador del mensaje concreto es probable que
llueva.
El lenguaje es un mtodo exclusivamente humano y no instintivo, de comunicar ideas,
emociones y deseos por medio de un sistema de smbolos producidos de manera deliberada.
Estos smbolos son ante todo auditivos, y son producidos por los llamados rganos del
habla. No hay en el habla humana, en cuanto tal, una base instintiva apreciable, si bien es
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cierto que las expresiones instintivas y el ambiente natural pueden servir de estmulo para
el desarrollo de tales o cuales elementos del habla, y que las tendencias instintivas, sean
motoras o de otra especie, pueden dar a la expresin lingstica una extensin o un molde
predeterminados. La comunicacin humana o animal (si acaso se puede llamar
comunicacin), producida por gritos involuntarios instintivos, nada tiene de lenguaje en
el sentido en que nosotros lo entendemos.
No existen, en sentido estricto, rganos del habla; lo que hay, son slo rganos que, de
manera incidental, pueden servir para la produccin de los sonidos del habla. Los
pulmones, la laringe, el paladar, la nariz, l a lengua, los dientes y los labios se emplean para
ese objeto, pero no se les debe considerar como rganos primarios del habla, del mismo
modo que los dedos no pueden considerarse como rganos esencialmente hechos para tocar
el piano, ni las rodillas como rganos para la oracin. El habla no es una actividad simple,
realizada por uno o ms rganos biolgicamente adaptados para ese objeto. Es una red muy
compleja y siempre cambiante de adaptaciones diversas en el cerebro, en el sistema
nervioso y en los rganos articulatorios y auditivos que tiende a la deseada meta de la
comunicacin de ideas. Podemos decir que los pulmones se desarrollaron para llevar a cabo
la funcin biolgica indispensable que se conoce con el nombre de respiracin; la nariz
como rgano del olfato; los dientes como rganos tiles para triturar los alimentos y
dejarlos listos para la digestin. As, pues, si estos y otros rganos se emplean
constantemente en el habla, es slo porque cualquier rgano desde el momento en que
existe, y en la medida en que puede ser gobernado por la voluntad, es susceptible de una
utilizacin para finalidades secundarias. Desde el punto de vista fisiolgico, el habla es una
funcin adyacente, o para decirlo con mayor exactitud, un grupo de funciones adyacentes.
Aprovecha todos los servicios que puede de ciertos rganos y funciones, nerviosos y
musculares, los cuales deben su origen y su existencia a finalidades muy distintas de las
lingsticas.
Es cierto que los psico-fisilogos hablan de la localizacin de la palabra en el cerebro. Esto
no puede significar otra cosa sino que los sonidos del habla estn localizados en el centro
auditivo del cerebro, o en una parte circunscrita de este centro, tal como estn localizados
all otras clases de sonidos; y que los pro cesos motores que intervienen en el habla (como
son los movimientos de las cuerdas vocales en la laringe, los movimientos de la lengua
necesarios para la pronunciacin de las vocales, los movimientos de los labios necesarios
para articular ciertas consonantes, y muchos otros) se encuentran localizados en los centros
motores, exactamente como los dems impulsos que dependen de actividades motoras
especiales. De la misma manera, en el centro visual del cerebro radica el comando de todos
los procesos de reconocimiento visual que entran en juego en la lectura. Naturalmente, los
puntos o grupos de puntos particulares de localizacin que se encuentran en los diversos
centros y que se refieren a un elemento cualquiera del lenguaje, estn conectados en el
cerebro por ramales de asociacin, de tal manera que el aspecto exterior o psico -fsico del
lenguaje consiste en una vasta red de localizaciones asociadas en el cerebro y en los centros
nerviosos secundarios; y, desde luego, las localizaciones auditivas son las ms importantes
de todas en lo que se refiere al lenguaje. Sin embargo, un sonido del habla localizado en el
cerebro, an cuando est asociado con los movimientos particulares de los rganos del
habla necesarios para producirlo, dista mucho de constituir un elemento del lenguaje; es
preciso, adems, que se asocie con algn elemento o con algn grupo de elementos de la
experiencia, por ejemplo con una imagen visual o una clase de imgenes visuales, o bien
con una sensacin de relacin antes de que adquiera un significado lingstico.
SAPIR, Edward. 1966. El Lenguaje. Pp. 7-11.
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TEXTO N 5
El hombre no vive a solas consigo mismo; en todas sus jornadas se encuentra con otros
hombres y debe contar con ellos. Desde Aristteles tenemos la costumbre de decir que el
hombre es un animal social: el lenguaje es el producto de este instinto de sociabilidad. Pero
se olvida aadir que, si el hombre est hecho para vivir en sociedad, no est socializado
hasta el punto en que lo estn ciertas especies animales: las abejas, por ejemplo, no pueden
estarlo porque los instintos individuales estn muy lejos de quedar subordinados en l al
instinto social o por lo menos de armonizar con l; el equilibrio es inestable y
probablemente jams ser absoluto.
He ah por qu, aunque ello parezca paradjico, el instinto social se manifiesta sobre todo
en forma de lucha. Lucha no quiere decir hostilidad, aversin, guerra. Esas no son ms que
las formas extremas o brbaras de la lucha. La guerra podr desaparecer; pero se puede
decir otro tanto de la lucha?. En el momento en que dos seres humanos se ponen en
contacto, entran tambin en lucha, en el sentido psicolgico de la palabra, porque entre
ellos no puede haber jams adaptacin absoluta, armona perfecta de las mentalidades. As,
la lucha, tal como aqu se comprende, no es incompatible con la solidaridad y con simpata;
simplemente supone concordancias incompletas de creencias, de deseos y de voluntades, y
existe hasta en los seres que se buscan en la amistad y en el amor. La lucha resulta de un
conflicto entre el yo del sujeto y su instinto social.
El lenguaje reproduce este carcter de la vida, como todos los dems, y muestra sobre todo
hasta qu punto puede tomar este conflicto formas pacficas. La conversacin ms anodina
es su imagen exacta. Para un observador superficial, nada ofrece de particular, pero
examinado ms atentamente los procedimientos empleados: la lengua aparecer como un
arma que cada interlocutor maneja con miras a la accin para imponer su pensamiento
personal.
La lengua de la conversacin est regida por una retrica instintiva y prctica y usa a su
manera procedimientos de elocuencia o, por mejor decir, procedimientos que la elocuencia
toma de ella prestados. En efecto, para enunciar las menores cosas hace falta q ue el
pensamiento se convierta en accin y se imponga por el lenguaje. Hace falta que el lenguaje
se haga unas veces penetrante, incisivo, enrgico, obstinado, otras vibrante, apasionado,
otras humilde y suplicante, otras hasta hipcrita.
Basta recordar los giros ms usuales con que se expresa un mandato o una splica para
darse cuenta de este carcter del lenguaje. Si deseo que alguien venga a m, no lo dir
siempre de la misma manera; mi expresin me modificar segn las relaciones que tenga
con la persona interpelada y sobre todo, segn el grado de resistencia que ponga de su
parte; de ah las frmulas variables hasta el infinito: Venga! - Quiere usted venir? - No
quiere usted venir? Usted vendr no es verdad? Vas a venir no? - Dime que vendrs!
- Si quisieras venir! - T tienes que venir! - T debes venir! - Ven aqu! - Aqu! Pero
quieres venir?, etc. Cada una de estas frases tan diferentes entre s, permite adivinar una
tensin del hablante, una lucha contra una resistencia posible, una accin ejercida sobre el
interlocutor. Y para excitar y mantener la atencin del interlocutor, la lengua inventa tantas
partculas en apariencia intiles, como: Mire!, Pero vea!, Qu te parece!, Ya sabes, No?,
Eh?, etc.
Para mejor actuar sobre el interlocutor, se le da parte en el asunto, sin razn lgica, y se
dir por ejemplo: figrate si estar contento!, Pero dime si esto no es una locura.
Imagnate; uno, solo, se aburre, etc. Es la razn que explica el dat ivo tico: No te me
descuides!
Pero eso no es todo. La presencia o la simple representacin mental de otras personas puede
ejercer accin coercitiva sobre nuestro hablar. As, al hablar con alguien, o al hablar de l,
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no puede representar las relaciones particulares y familiares, corteses, obli gatorias,

oficiales, que existe entre esta persona y yo; involuntariamente pienso, no solamente en la
accin que puedo ejercer sobre l, sino tambin en la que l puede ejercer sobre m y me
represento su edad, su sexo, su posicin, el medio social al que pertenece. Todas estas
consideraciones pueden modificar la eleccin de mis expresiones y hacerme evitar todo lo
que podra desentonar, herir, molestar. Si es necesario, el lenguaje se hace reservado,
prudente; practica la atenuacin y el eufemismo, se desliza en vez de apoyar. El mayor
nmero de estos matices se encuentran en las formas llamadas de cortesa. As, en lugar
del simple Pase usted a la otra habitacin! Se dir: Tmese la molestia de pasar a la
siguiente habitacin! - Hgame el favor de pasar...! - Quiere usted pasar...?. En lugar de
Mientes!, la hipocresa, el miedo, las consideraciones debidas incitan a decir: T te
equivocas! - Eres vctima de un error! - Exageras! - No es as! No es del todo exacto lo
que dices!, etc...La hipocresa social es tambin la que crea precauciones como : No
necesito recomendarte la mayor discrecin. Para rebatir una objecin se comienza con giros
como: usted tiene razn, pero... lo concedo No digo que no Estoy de acuerdo con eso,
pero... y ms familiarmente: todo lo que quieras, pero...
As, el contacto con los otros sujetos da al lenguaje carcter doble: unas veces el que habla
concentra su esfuerzo en la accin que quiere producir, y el espritu del interlocutor es
como una plaza fuerte que quiere tomar por asalto; otras, la representacin del otro sujeto
es lo que determina la naturaleza de la expresin: no se calculan ya los golpes que uno va a
dar, sino que se cuida de los que puede recibir.
En el primer caso: impulso., mpetu, ataque; en el seg undo: repliegue y reserva prudente.
Pero, siempre se impone una misma comprobacin general y profunda: se trata de motivos
prcticos, de obtener un fin, jams de consideraciones puramente intelectuales. Nunca las
formas lgicas del lenguaje estn en el primer plano; lo que domina es la afectividad y la
expresividad. Pero como es necesario hacerse comprender, la inteligencia es la que sirve a
este fin.
BALLY, Charles. 1969. El lenguaje y la vida. Pp. 79-83.
TEXTO N 6
Colin Cherry, afirma que los animales no tienen lenguaje porque carecen de un sistema
organizado de pensamiento, pero slo podemos afirmar que carecen de un sistema
organizado de pensamiento porque carecen de lenguaje. Esto les ocurre tambin a los sabios
que investigan el origen del lenguaje. Unos opinan que el hombre primitivo lo invent,
otros, por el contrario, que la invencin del lenguaje hizo que un primate inteligente se
convirtiera en hombre. Esto nos demuestra hasta qu grado podemos discutir el problema
sin llegar a una solucin satisfactoria. Quiz lo ms juicioso ser afirmar que el nacimiento
y el principio del lenguaje son idnticos: homo sapiens igual a homo loquens.
Necesitamos distinguir diferentes tipos de lenguajes, porque yo no puedo comunicar una
vivencia por medio de seales y por medio de palabras. El animal, tambin, puede trasmitir
al exterior determinados mensajes. Todos estos sistemas comunican algo, pero no lo hacen
de la misma manera ni tienen las mismas propiedades.
El lenguaje humano presupone un emisor y un receptor del mensaje. El primero lo elabora y
lo codifica adems de emitirlo; el segundo lo recibe y lo decodifica. A la vez, existe la
opcin de que esta misma operacin se realice en sentido opuesto, o sea que el emisor
primero se convierta en receptor de un mensaje que le emite su anterior oyente (emisor
respuesta). Este rasgo nos permite aclarar, de paso, que es impropio hablar del lenguaje de
la pintura o del vocabulario de Picasso porque estos medios de comunicacin (pintura,
msica, etc.) no permiten el dilogo.
12
Hay, todava, diferencias ms profundas entre las lenguas humanas y los otros medios de
comunicacin. A fines del siglo pasado, un lingista alemn sealaba tres caractersticas
que debe tener el lenguaje humano:
1.- Un propsito claro y definido de manifestar algo.
2.- La significacin permanente de cada una de las manifestaciones. O sea, que debe ser
cada manifestacin idntica a s misma y capaz de repetirse en casos semejantes.
3.- Que las manifestaciones se presten a divisibilidad en la repr esentacin, y por lo tanto,
divisibilidad en la expresin oral.
Las dos primeras cualidades se pueden dar en la comunicacin de los animales entre s,
pero la ltima slo puede existir en los seres humanos, ya que el hombre es el nico ser
capaz de elevarse a formular una representacin lingstica. La construccin representativa
es propia del hombre; es la capacidad simblica del lenguaje frente al hecho. Ernest
Cassirer afirma que los animales no pueden ir ms all del juego accin - reaccin porque
no pueden elaborar representacin mental de los objetos, posteriormente conceptualiza y
por ltimo los nombra.
Nuestro lenguaje es una construccin compuesta de pequeas unidades tanto en lo que
decimos como en la forma cmo lo decimos. En otras palabras, al h ablar pronunciamos
determinados sonidos que buscan comunicar algn mensaje, por lo tanto, manejamos dos
clases de elementos: fsicos (los sonidos) y mentales (los comunicados).
Tanto unos como otros se agrupan para producir las lenguas humanas. Las unidad es
conceptuales o del contenido se llaman monemas; las de los sonidos fonemas. Las primeras
son las partes ms pequeas de nuestro lenguaje que conservan un significado propio; las
segundas, que no tienen significado en s mismas, son las distinciones acs ticas.
Veamos algunos ejemplos: si yo digo aquella silla blanca, me formo una idea precisa de
un mueble con tales cualidades a la vez que escucho una serie de sonidos. As, distinguimos
en toda expresin una forma acstica y un significado. Esta frase po demos desarmarla en
significados menores: aquella silla blanca, cada una de estas unidades menores tambin
tienen un contenido y su forma acstica.
Tambin estas unidades pueden desarmarse. Por ejemplo la palabra aquella tiene tres
elementos. Los descubrimos si nos fijamos que puede cambiar de gnero y de nmero.
Podemos encontrar un elemento que se refiere al contenido: aquell; otro elemento que se
refiere al gnero: aquell-a, y otro que se refiere al nmero que en este caso se le llama
grado cero (0), es decir, la carencia de una s (aquellas) nos permite afirmar que esta palabra
pertenece al nmero singular. De esta manera, tenemos que la aquella tiene tres monemas:
aquell.a-o. De igual forma puede desarmarse todas las palabras, aunque existen algunas
que por ser un solo monema no pueden dividirse ms: por ejemplo, muchos monoslabos
tienen esta caracterstica: an, si, no, etc.
Ahora bien, si es cierto que no puedo subdividir ms esta palabra en cuanto a contenidos, s
puedo hacerlo en cuanto a sonidos: a-k-e-y-a.
Cada una tiene forma acstica pero no significa nada aisladamente, necesita unirse a otra
para poder comunicar algo. A estas unidades se les llama fonemas. Pueden descubrirse
cambindolos de lugar. Por ejemplo tenemos la palabra : apto, que est compuesta de cuatro
fonemas que guardan un determinado orden. Si yo rompo su colocacin hago cambiar su
significado: pato, tapo, topa, etc. Esto me lleva a la conclusin de que todas las palabras
estn formadas por agrupamientos de fonemas y mone mas. Al hecho de que nuestro
lenguaje est formado de uniones de significados se le llama primera articulacin; y al
agrupamiento de fonemas para formar monemas se le llama segunda articulacin. De esta
manera podemos afirmar que el lenguaje humano tiene una doble articulacin formado de
monemas y fonemas. Esta caracterstica es exclusiva del lenguaje humano. Muchos autores
13
piensan que la lnea divisoria entre el animal y el hombre est en la capacidad de articular,
es decir, de reunir elementos con un significado fijo para formar un comunicado.
Esta doble articulacin del lenguaje humano permite que con unos cuantos fonemas (22 en
el espaol de Mxico) podemos hacer miles y miles de combinaciones para expresar todo lo
que deseamos. Se calcula que existen en el idioma espaol actual unas 100,000 palabras, y
todas estn formadas acsticamente con esos 22 24 fonemas.
Este es, por consiguiente, el nico lenguaje natural del ser humano. Todos los dems
sistemas son sustitutos de l. Indudablemente que el homb re ha compuesto otros sistemas
(Morse, Braille, de luces, las banderas, de humo) pero slo se entienden si estn basados en
el lenguaje articulado que supone actividad mental y actividad acstica.
ALCALA, Antonio. 1968. La comunicacin humana. Pp.115-117.
TEXTO N 7
Alguna vez se ha dicho que el siglo XX, que es el siglo de tantas cosas, parece ser, por
encima de todo, el siglo de la lingstica. Y no parece atrevido decir que pocos estudiosos
informados estarn dispuestos a negar que el estudio del lengua je ha avanzado ms en aos
recientes que en el resto de la larga marcha de la humanidad por el angosto, empinado y
tortuoso sendero de la civilizacin.
Sin duda, con razn, Aristteles pasa por ser el gran sistematizador sin par del saber del
mundo antiguo, por lo menos dentro de los confines de la historia del pensamiento
occidental. Prueba de ello es que los conocimientos en diversas ramas del saber
(cosmologa, fsica, biologa, lgica, potica, retrica) campearon por sus fueros durante
unos dos milenios.
Resulta de particular inters observar que no todas las ideas del acervo aristotlico
corrieron la misma suerte. Por una parte, la lgica silogstica no ha perdido nada de su
esencial validez, y hasta la aparicin de la lgica moderna hace poco ms de un siglo no
tuvo mucho con qu competir. No cabe decir lo mismo de la retrica o la potica, pero
quiz no sea exagerado sugerir que la potica de Aristteles hasta ahora no ha sido
superada. Por otra parte, las ideas de Aristteles en el dominio de lo que hoy llamamos
ciencias naturales han sido justificadamente borradas del mapa del saber por Galileo,
Newton y su numerosa prole, por lo que su inters es hoy meramente histrico.
Es natural, preguntarse a qu se debe esta diversa y dispar fortuna de las ide as aristotlicas.
Cabra pensar, por ejemplo, que si la potica no ha avanzado tanto como la fsica desde la
culminacin del Renacimiento en el siglo XVII es porque se da la casualidad de que
Galileo, Newton y otras mentes similarmente superdotadas no fij aron su atencin en la
potica, sino en la fsica, lo cual llevara a sospechar que si los Galileos y Newtons
posteriores a Aristteles hubiesen fijado su atencin en el arte literario no hubieran tenido
gran dificultad en cambiar las teoras.
Pero tambin pudiera ser que tuviera razn uno de los ms perspicaces estudiosos de la
historia de las ideas. Me refiero a Noam Chomsky, y en particular a una de sus conjeturas
ms incitantes. A su manera de ver, la historia de la ciencia establecida es un reflejo
relativamente directo de la naturaleza de la inteligencia humana.
Desde este punto de vista no es casualidad que las ciencias formales hayan emergido mucho
antes que las ciencias empricas o naturales en sentido estricto, ni es casualidad que la
geometra euclidiana se haya adelantado siglos a las geometras no euclidianas o que stas
se hayan adelantado un siglo a la teora de la computacin, ni que entre las ciencias
naturales la mecnica le haya ganado por la mano a la qumica de Lavoiser y sus
14
continuadores, o la qumica abstracta a la biologa molecular. Como no es casualidad que la

potica no haya apenas pasado hasta ahora de desidertum.
Lo que s resulta un poco sorprendente es que el definitivo salto inicial (la aparicin de la
gramtica generativa moderna hace justo cuarenta aos) haya sido seguido tan pronto por
otros dos saltos mucho ms revolucionarios con respecto a la larga y a menudo fructfera
tradicin del estudio del lenguaje, que como es sabido, se remonta a la antigua gramtica
generativa sistematizada por Panini en la India; y no deja de resultar asombroso que los
primeros estudios gramaticales conocidos aparezcan poco ms de medio milenio despus
del descubrimiento del alfabeto, uno de los ms impresionantes descubrimientos que vieron
los siglos.
La razn por la que los dos saltos o cambios de perspectiva ms reciente son en cierto
modo ms revolucionarios que la convulsiva irrupcin de la gramtica generativa moderna
es que rompen radicalmente con la milenaria tradicin del estudio del le nguaje, en marcado
contraste con la teora inicial, que desde una perspectiva suficientemente elevada no viene
a ser ms que una versin muy sofisticada y puesta al da de la gramtica tradicional. Una
limitacin grave de la teora inicial era que no alcan zaba explicar de manera plenamente
satisfactoria el problema fundamental con el que decidi enfrentarse, a saber, el problema
que plantea el conocimiento del complejsimo sistema que relaciona sonido y sentido en por
lo menos una lengua por parte de cualquier nio o nia normal, en los primeros aos de la
infancia.
El segundo cambio de perspectiva traza un derrotero enteramente nuevo, que permite
explicar, por lo menos en principio, el problema fundamental dicho, con el que tiene que
enfrentarse toda teora del lenguaje humano que se precie de tal.
La nueva gramtica de los ltimos quince aos asume que la teora del lenguaje tiene
carcter universal, y como la primera versin de la gramtica generativa da por supuesto
que la cimentacin de esa universalidad es suplida por la herencia biolgica o dotacin
gentica del individuo en cada caso, como ocurre con el sistema visual o con cualquier otro
sistema del cerebro. En otras palabras, cada una de las lenguas viene caracterizada por un
conjunto de valores paramtricos (junto con su vocabulario), y las diferencias entre esos
conjuntos (y los vocabularios) son reflejadas en las diferencias entre lenguas.
La hiptesis generativa sobre el lenguaje

Desde sus primeras formulaciones, la teora generativa sobre el le nguaje se ha propuesto
caracterizar el conocimiento implcito que un hablante posee de su lengua materna, as
como caracterizar el mecanismo en que descansa la adquisicin de tal lengua por parte del
nio que empieza a hablarla.
Chomsky concibe el estudio del lenguaje como una rama de la sicologa cognitiva y, en
ltimo trmino, de la biologa (entendida la sicologa como ciencia de la mente, no como
ciencia de la conducta).
La idea fundamental consiste en que las restantes ramas de tales disciplinas pued en
iluminar el estudio del lenguaje, al tiempo que ste puede aclarar aspectos importantes de
otros procesos cognitivos.
De esto se deduce que la teora generativa no enfoca el estudio del lenguaje en tanto que
instrumento social bsicamente orientado a la comunicacin. Prefiere tratarlo
independientemente de cualquiera de sus mltiples funciones haciendo abstraccin de todas
ellas. Pero, sera incorrecto deducir que la teora generativa considere ilegtimos los
estudios sobre el lenguaje que toquen aspecto s relacionados con su naturaleza
comunicativa. nicamente considera que lo que hacen tales estudios es conectar el lenguaje
con objetos ms generales, lo cual descansa en una cuestin de descubrimiento que puede
15
extender el objeto del estudio, pero que no debe tomarse como el punto de partida de la
investigacin lingstica. Estudiar al lenguaje como medio de comunicacin es un tipo de
actividad equiparable al estudio del lenguaje humano en el contexto de los lenguajes
animales no humanos.
Chomsky considera que el estudio del lenguaje debe centrarse en tres cuestiones; clave:
En qu consiste el conocimiento de una lengua?
Cmo se adquiere tal conocimiento?
Cmo se utiliza?
El conocimiento de una lengua consiste en caracterizar gramticas particulares, es decir, la
lengua que cada individuo habla sobre el trasfondo de un patrn general al que
supuestamente remiten todas las gramticas.
La respuesta a cmo se adquiere tal conocimiento, se refiere a la facultad del lenguaje, o
sea, el conjunto de componentes innatos que son genticamente determinados, capaces de
guiar el aprendizaje de una lengua en un contexto. La teora generativa representa un
rechazo frontal a las explicaciones conductistas sobre el aprendizaje.
Debe tenerse en cuenta que el desarrollo lingstico obedece a una lgica en cierto modo
inversa a la del aprendizaje de cualquier otro sistema basado en piezas discretas y pautas de
combinacin. As, cualquier intento de inculcar al nio en el mismo periodo en el que est
desarrollando su aptitud para el lenguaje, la destreza de un juego de complejidad menor a la
lengua natural est condenada al fracaso. En cambio, pasado cierto tiempo los turnos se
invierten radicalmente: el nio - tambin el adulto - aprender con facilidad cualquier juego
al que se le introduzca, mientras que en el aprendizaje de nuevas lenguas se mostrar
mucho ms torpe que en el de la lengua materna. Es decir, durante el periodo en el que
resulta ms trabajoso el aprendizaje de sistemas simples, la primera lengua se desarro lla sin
trauma alguno; al contrario, cuando aprende cosas complejas se vuelve ms sencillo,
aprender nuevas lenguas pasa a ser algo realmente complicado. El desarrollo lingstico
obedece a una lgica independiente a la del aprendizaje, siendo la hiptesis ms plausible
el que consista bsicamente en la acomodacin de los datos provenientes de la experiencia
sobre una plantilla que no hay que aprender. Los estudios muestran que la adquisicin de la
lengua materna procede con una enorme independencia de la c antidad y de la calidad de los
estmulos concretamente puestos a disposicin del nio.
La respuesta a la tercera pregunta consistira en una teora de cmo el conocimiento de la
lengua en cuestin entra en la expresin del pensamiento y en la comprensin d e ejemplares
lingsticos, y en segunda instancia, en la comunicacin y en otros usos del lenguaje.
En sicologa evolutiva y en biologa es habitual un enfoque de la mente como conjunto de
"mdulos" . Se trata de dominios mentales hasta cierto punto indep endientes en cuanto a
organizacin y funcionamiento, pero no obstante interrelacionados entre s. La facultad del
lenguaje es uno de los mdulos en que se articula la mente humana y que esta facultad es
modular en su organizacin. As como la actividad glo bal de la cognicin surge de la
proyeccin simultnea de los diferentes subsistemas de la mente, la actividad lingstica se
basa en la modularidad de los componentes en que se articula la gramtica.
La modalidad de la mente
El cerebro humano es caracterizado por la moderna ciencia neurocomputacional como un
conjunto de sistemas interconectados con propsito especfico, que son eficientes en la
ejecucin de sus tareas, pero de muy limitada flexibilidad. La facultad del lenguaje es
considerada, dentro de este emergente contexto de investigacin, como uno de los sistemas
con propsito especfico de que dispone el cerebro humano, equiparable en este sentido a
16
facultades como la visin, la locomotricidad, etc. La hiptesis atribuye al lenguaje cierta

especificidad en cuanto a extensin, localizacin y morfologa del tejido neural que le
corresponde. La facultad del lenguaje se nos ofrece, por tanto, como un sistema cognitivo
basado en un soporte de "ingeniera natural", por ser fruto de los derroteros de la evolucin
de nuestra especie y, a diferencia de los productos de " ingeniera artificial" sus
mecanismos se nos presentan como cerrados a cualquier gnero de revisin encaminado a
mejorar su rendimiento.
La gramtica universal como nocin crucial

La gramtica universal consiste en un conjunto de principios con los que se intenta
caracterizar las aptitudes innatas del nio anteriores al proceso de adquisicin de una
lengua. La gramtica universal es la esencia misma del lenguaje, la facultad lingstica
anterior a toda lengua concreta.
En la gramtica universal se cifra un patrn que se repite de una lengua a otra. La teora
Generativa asume la hiptesis de que es este patrn el que gua el aprendizaje de las
lenguas, lo cual explica el hecho de que todas las l enguas, por diversas que sean
superficialmente, se aprenden en intervalos de tiempos idnticos, los cuales ni siquiera
varan de forma relevante de unos individuos a otros. El objetivo b sico en que se fija la
teora generativa es la construccin de una teora de la gramtica universal de la que sean
derivables y explicables las gramticas nucleares de las diferentes lenguas maternas. El
estudio de la gramtica particular de cada lengua se orienta, por tanto, en el marco de la
Teora Generativa, a la deteccin de constantes con relacin a la gramtica de las dems
lenguas.
Se trata de descifrar el software gentico universal que limita las caractersticas que puede
llegar a desarrollar una lengua natural. Se trata de una hiptesis acerca de las
caractersticas que puede llegar a mostrar acerca de lo que nunca mostrar una lengua
humana futura. En la gramtica universal se encarnan los polos de la tensin que
caracteriza de manera central a la teora de los principios de p armetros: de un lado, se
propone ser extraordinariamente restringida, de modo que sea capaz de excluir todo aquello
que no obedece a las pautas generales del lenguaje, pero, de otro lado, intenta ser lo
suficientemente rica como para hacerse cargo de la variedad registrada entre las diferente s
lenguas naturales.
La teora generativa se propone como fin ltimo caracterizar el componente innato de la
facultad del lenguaje de la gramtica universal. La teora de princ ipios de parmetros, en
concreto, la gramtica universal concibe como un sistema muy reducido de mdulos, cada
uno de ellos articulado en unos pocos principios explicativos sometidos a variacin
paramtrica. Mediante la fijacin de los valores apropiados para cada uno de los parmetros
gracias a la experiencia lingstica, el nio adq uiere la gramtica nuclear de su lengua.
LORENZO, Guillermo; Longa, Vctor Manuel. 1996. Introduccin a la sintaxis
generativa. Alianza Editorial. Madrid. 219 - 223. P.p.
TEXTO N 8
No estamos solos. Cada uno de nosotros no est solo. No comemos, no dormi mos, no
caminamos, no trabajamos ni nos divertimos separados por completo de los dems seres
humanos. Es verdad que alguna vez estamos apartados de ellos, que no siempre tenemos a
nuestro lado a otra persona; pero lo normal es que todos los das, y no una, sino muchas
veces, estemos en compaa de padres o hermanos, de amigos o compaeros, o,
simplemente, tan solo en presencia de otras personas que nada tienen que ver con nosotros.
17
Tenemos que considerar que, con nosotros, existen los dems; esto es, que vi vimos en
sociedad.
Pero vivir en sociedad no consiste precisamente en que otras personas estn o pasen cerca
de nosotros, sino en que nos relacionemos de algn modo con ellas. Esta relacin se
produce gracias a la comunicacin.
"Comunicar" es hacer saber a otro lo que uno piensa, lo que uno siente o lo que uno desea.
La manera ms corriente de comunicarse es hablando. No slo es la ms corriente, sino la
ms importante. Pero no es la nica.
Cmo nos hace saber el guardia de trfico que no debemos cruzar la calle en este
momento? Habla? Nos dice: "Esperen un poco"? Podra hacerlo; pero no lo hace.
Simplemente nos presenta un gesto con la mano abierta. Y nosotros lo entendemos, y
esperamos. Cmo les hace saber el capitn a los soldados que deben tomar la p osicin de
firmes? Podra decirles esta palabra: "Firmes!"; pero normalmente hace que el corneta
toque unas determinadas notas musicales. Los soldados, al orlas, se ponen en actitud de
firmes.
Cmo contestamos que no a una pregunta que nos dirigen? Pod emos, sencillamente,
pronunciar la palabra "no"; pero muchas veces nos limitamos, sin decir nada, a mover la
cabeza a derecha e izquierda, o a hacer lo mismo con el dedo ndice. La persona que nos
pregunt entender perfectamente nuestra respuesta. Cmo l e indican al automovilista que
tiene que seguir una direccin determinada? Normalmente, no se le pone un gran letrero
que diga: "Direccin obligatoria a la izquierda ", sino una simple flecha que le seala esa
direccin.
La flecha, el gesto nuestro, el gesto del guardia, el toque de corneta "comunican" algo en
cada caso. Esto quiere decir que no son simplemente una flecha, unos movimientos o un
sonido, sino que son unos medios de que nosotros, los humanos, nos hemos valido para
"hacer saber algo a alguien". Por eso los llamamos seales. Una seal es una realidad
fsica que "quiere decir" algo. La asociacin mental de esa realidad con lo que "quiere
decir" es un signo. Todo signo tiene, pues, dos caras: la "seal", o cosa sensible (flecha,
gesto, sonido), que se llama significante; y lo que se hace saber por medio de esa cosa
sensible, que es el significado. Para que exista signo es preciso que existan dos seres que
previamente hayan convenido en atribuir un determinado significado a un determinado
significante. Si para el automovilista no existiese ninguna relacin entre el disco rojo y la
prohibicin de pasar, de nada servira que esa relacin s existiese en la mente del que
coloc el semforo.
No debemos pensar que la comunicacin sea exclusivamente de los seres humanos.
Tambin se transmiten mensajes los animales, por medio de gritos o de movimientos. Y a
veces estos mensajes son de una gran precisin, como ocurren con la especie de danza con
que las abejas exploradoras indican a sus compaeras el lugar exa cto donde han descubierto
nctar. Precisamente gracias a que los animales se comunican entre s existe tambin en
ellos una forma de sociedad, en algunos casos con cierta organizacin, como ocurre en las
abejas o en las hormigas. Pero nunca estas sociedade s de animales alcanzan el desarrollo
de la sociedad humana.
SECO, Manuel. Gramtica esencial del espaol. Pp.13-14
TEXTO N 9
Tanto los animales como los hombres tienen inteligencia. La "inteligencia" consiste en la
aptitud para entender y dar sentido a las cosas, y en la aptitud para adaptarse a las
situaciones, actuando con arreglo a ellas. Claro que no en todos los animales se dan estas
aptitudes en el mismo grado. Adems, en el hombre se dan en medida muy superior (aunque
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tambin con distintos grados: unos hombres son ms inteligentes que otros). Y en l existe
otra capacidad, que no tienen los animales: la de juzgar y decidir. Esta capacidad es lo que
se llama "razn". Por ella se dice que el hombre es un "ser racional".
La superior inteligencia y la razn han hecho posible que el hombre progrese (cosa que no
ocurre en los animales) y que sea capaz de seguir progresando. Esta posibilidad est unida
directamente a su capacidad de convivir, y sta, a su vez, est unida a su capacidad de
comunicarse. La capacidad humana de comunicarse est precisamente muy por encima de la
de los animales, porque slo la inteligencia del hombre ha sido capaz de inventar un medio
de comunicacin tan perfecto como es el lenguaje.
Utilizando unos rganos -pulmones, garganta, boca, nariz- cuyo primer papel es otro, el
hombre cre el sistema de comunicacin ms completo que se conoce. Mediante l,
combinando una serie muy limitada de sonidos en conjuntos de forma y extensin muy
variadas, es capaz de comunicarlo todo, cosa que no ocurre con ningn otro sistema de
signos.
El lenguaje es, pues, un medio de comunicacin en que las seales son sonoras, es decir,
que se perciben por el odo. Esas seales estn formadas por sonidos que se producen en la
garganta, en la boca y en la nariz aprovechando el aire espirado por los pulmones.
SECO, Manuel. Gramtica esencial del espaol. Pp. 15-16
Las funciones del lenguaje
TEXTO 1
En el mbito de la comunicacin humana se debe entender que el lenguaje es un
instrumento constituido por emisio nes vocales, articuladas de conformidad con los
significados que corresponden a la experiencia humana.
Usamos el trmino articulado, al referirnos a las emisiones de voz para indicar que
dichas cadenas sonoras son modificadas por los rganos de fonacin y que tales
modificaciones se ajustan a la organizacin de los fonemas, slabas, palabras, oraciones,
etc.
Debe quedar claro que la produccin de tales unidades, en un orden determinado, se ajusta
a los significados que se quieren comunicar
a) Funcin mental
Toda lengua realiza, en forma simultnea dos funciones fundamentales en la vida humana:
una mental y otra comunicativa. La primera gravita decisivamente en la evolucin y
desarrollo psquico y la otra en la organizacin social.
El significado es la representacin mental del conjunto de rasgos caractersticos de un

objeto, y tambin que este significado se fija y expresa en un signo. A lo cual tenemos que
agregar que el signo, por ser un objeto material perceptible, tambin se realiza en el cerebro
como un engrama o especficamente como imgenes acsticas, que son las
representaciones de los signos lingsticos.
Estas imgenes sensibles son las que facilitan la fijacin de los conceptos o significados, es
decir, la adquisicin de cocimientos. De esta forma, la lengua funciona como instrumento
de conocimiento. Con su ayuda, y valindose de razonamientos lgicos, podemos obtener
nuevos cocimientos de lo que ya poseemos. Sin las imgenes sensibles de los signos sera
inexplicable la toma de conciencia en forma individual, ni el recuerdo, ni el monlogo
19
interior. Sin embrago, no son suficientes las imgenes sensibles para la comunicacin de
los conocimientos. La imagen psquica del signo no puede formarse sin el signo material.
Por consiguiente, el funcionamiento de dicha imagen en los procesos de conocimiento
presupone siempre el funcionamiento de una imagen material (signo material) en los
procesos de comunicacin.
Las lenguas, al estar constituidas por signos arbitrarios, convencionales y sistemticos, se

convierten, de hecho, en los ms valiosos instrumentos para desarrollar las capacidades
humanas de abstraccin mental, de generalizacin y de idealizacin de las realidades que
representan, y sobre las cuales el hombre es capaz de reflexionar. No en va no los
cientficos coinciden en sealar que el lenguaje define a la especie humana no tanto como
seres parlantes, sino como seres pensantes.
b) Funcin comunicativa
As como las experiencias repetidas habran permitido a nuestros antepasados la gran
hazaa intelectual de descubrir las relaciones de causa y efecto entre hechos diferentes; as
tambin debieron ser las iniciales experiencias comunicativas las que posibilitaron al
hombre descubrir y afianzar las relaciones denotativas entre el signo y el objet o denotado
(sealado), lo mismo que comprobar la adecuacin de sus conceptos. Pero, si es la prctica
social la que posibilita el afianzamiento del instrumento comunicativo; no es menos cierto
que es este instrumento el que perfecciona y enriquece la prct ica comunicativa.
Desde un punto de vista semitico, parece cada vez ms difcil concebir un sistema
de imgenes o de objetos cuyos significados pueden existir fuera del lenguaje: para percibir
lo que una sustancia significa, necesariamente hay que recurr ir al trabajo de articulacin
llevado a cabo por la lengua: no hay sentido que no est nombrado, y el mundo del
significado no es ms que el mundo del lenguaje. Pero, ms all de la posicin modlica de
las lenguas, con relacin a los dems signos, hay que reconocer que para fines
comunicativos las lenguas son ms dctiles y productivas, por cuanto, a partir de pequeas
cantidades de unidades significativas permiten generar cantidades ilimitadas de mensajes
debido a las mltiples posibilidades combinatoria s de cada una de ellas. Ejemplo:
- Las nias de los ojos negros
- Las nias de los negros ojos
- Los ojos negros de las nias
- Los negros ojos de las nias
- Las nias negras de los ojos
- Los ojos de las nias negras.
Como quiera que toda prctica comunicativa se r ealiza bsicamente de acuerdo a los
significados y no a la forma de los signos, las lenguas resultan ser los instrumentos de
mayores posibilidades significativas porque no slo expresan significados de carcter
cognoscitivo, sino tambin afectivos y emotivos, reales y creativos, y adems porque
permiten a los hablantes expresar con fidelidad sus diferentes intenciones, todo en forma
discursiva.
Y como no hay forma posible de entablar comunicacin sin significados biunvocos en los
interlocutores, o sin la mediacin de los signos y sus representaciones squicas creemos que
no hay razn fundamentada para sobrevaluar una funcin en detrimento de la otra. Las
lenguas no slo son instrumentos de comunicacin sino tambin instrumentos de desarrollo
mental, en forma indesligable. Su mencin por separado slo obedece a un requerimiento
analtico y didctico.
20
ROJAS, bico. Lengua I. 1986. P. 91.
Texto 2
Dimensiones del lenguaje (Roman Jakobson)
Romn Jakobson en un congreso multidisciplinario reunido en Bloomington en1958, para
proponer y discutir temas acerca del estilo literario, present una ponencia en cuya primera
parte revisa el esquema simple del proceso de comunicacin, y sobre esa base distingue las
siguientes seis dimensiones del lenguaje: referencial, emot iva, conativa, ftica,
metalingstica y potica.
1. Dimensin referencial (representativa, denotativa o cognoscitiva)

Esta dimensin se basa en la relacin denotativa entre el signo y el objeto al que representa.
Cuando la intencin del hablante se centra en el conocimiento de la realidad sealada por el
signo, entonces esta dimensin se torna relevante y las otras se integran accesoriamente. En
estos casos, el lenguaje tiende a ser sencillo en lo posible, sin tropos y de escasa
adjetivacin valorativa, descriptiva y adecuada al razonamiento. El tono de voz se mantiene
en las modulaciones normales, y la sintaxis es la correspondiente a oraciones enunciativas,
con las solas variaciones permisibles por la norma social. Marcial Guroult en la sesin
inaugural de los Coloquios de Royaumont, en 1962, deca:
Seoras y seores: Es tradicional en los coloquios filosficos de Royamount reunir todos
los aos en esta abada de filsofos y sabios para discutir, sea a pensadores de otro tiempo
que las circunstancias han vuelto a poner ms particularmente en el orden del da, sea
grandes problemas que, para nuestra poca son nuevos o al menos parecen serlo. As como
Pascal, Descartes, Husserl, la filosofa analtica y, el ao pasado, la dialctica, fueron
sucesivamente el tema de nuestras conversaciones. Este ao lo es la ciberntica .
La dimensin referencial alcanza mayor preponderancia en el llamado lenguaje cientfico,

que se caracteriza por un mayor rigor en la exposicin de conceptos, definiciones,
proposiciones e hiptesis, es decir, por un mayor grado de precisin para las formulaciones
tericas. El lenguaje cientfico es fundamentalmente referencial; en particular, el lgico
matemtico, fsico, qumico, en los que se han reducido en forma considerable las
ambigedades debido a las simplificaciones de las frmulas. Y entre las ciencias humanas
es la Lingstica la que ha alcanzado el ms alto grado de rigor expositivo.
2. Dimensin emotiva (expresiva)

Cuando el hablante expresa con espontaneidad su estado de ni mo con relacin a lo que
habla, la dimensin emotiva adquiere mayor relevancia. Los tonos asordinados, los
alargamientos articulados, o las voces detonantes y el ritmo acelerado al hablar, son rasgos
caractersticos del lenguaje emotivo: de las confidencia s sentimentales o de las discusiones
y arengas, respectivamente. La entonacin y el ritmo articulatorio adquieren un valor
decisivo en la comunicacin emotiva; tanto que el mismo mensaje expresa estados
diferentes de nimo, y puede provocar reacciones opuestas, slo con variar la entonacin.
Ejemplo:
Volvers. Volvers...
Volvers? Volvers...?
Volvers! Volvers...!
La emotividad se expresa, por lo general, en oraciones desiderativas, exhortativas o

exclamativas que no esytnori4entadas a provocar reacciones prcticas inmediatas, sino
ms bien comprensin, solidaridad o comunicacin espiritual.
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3. Dimensin conativa (apelativa)

Esta dimensin se sobrepone a las otras cuando el propsito del hablante est dirigido a
poner en tensin la voluntad de su interlocutor para provocar en l una respuesta prctica
en relacin al mensaje. Esta dimensin halla su ms pura expresin gramatical en el
vocativo y el imperativo, que tanto sintcticamente como morfolgicamente y a menudo
incluso fonticamente, se apartan de las dems categoras nominales y verbales, porque las
oraciones del imperativo difieren de las otras en que no pueden ser sometidas a pruebas de
veracidad ni convertidas en oraciones interrogativas.
La dimensin conativa es evidente en expresiones como sta el pan nuestro de cada da,
dnoslo hoy, a la que no puede calificarse de verdadera o falsa ni convertirse en
interrogativa. Otros casos ilustrativos encontramos en Julio Csar, cuando Bruto, despus
de participar en el magnicidio del emperador romano, arenga al senado: Inclinaos
romanos, inclinaos y baemos nuestras manos y nuestros brazos en la sangre de Csar, y
empapemos en ella nuestras espadas, y salgamos hasta la misma plaza del mercado, y,
agitando nuestras armas enrojecida s por encima de nuestras cabezas gritemos: Paz,
independencia y libertad (Shakespeare, 227). Sin embargo, en ciertos casos es posible que
el interlocutor convierta la oracin imperativa en interrogativa enftica en seal de
refutacin; como ocurre a menudo en los dilogos cotidianos:
- Paga la cuenta
- Paga la cuenta...!?
Los vocativos regularmente introducen una oracin imperativa: Seor, dgame la hora; y
que stas aun cuando fueran precedidas o seguidas de la expresin por favor, mantienen
la intencin conativa del hablante. Las invocaciones o conjuros mgicos, hechiceriles o
religiosos son ejemplos tpicos de la preeminencia de la dimensin conativa, con vocativos
e imperativos.
En sus investigaciones de campo, en las islas Trobriand al noroeste de Nueva Guinea, el

antroplogo Bronislav Malinowski observ que los nativos usaban su lenguaje con fines
prcticos, para concertar acciones comunes en ceremonias religiosas o en tareas
econmicas: siembra, pesca, etc.; en las que el lenguaje, fundamental mente Es un modo
de accin y no un instrumento de reflexin. Expresiones como meta, vamos, empuje
ms, levante la red, slo adquieren significado en sus contextos de situacin y
corresponden, sin duda, a intenciones conativas de sus hablantes.
4. Dimensin ftica
Malinowski observ tambin que los mismos nativos de las islas Trobiand dan otro uso
diferente a su lenguaje, desprovisto de finalidad prctica y reflexiva, como cuando las
personas se sientan juntas ante el fuego de una aldea, despu s que han finalizado todas
las tareas diarias, o cuando charlan, descansando del trabajo o cuando acompaan algn
trabajo meramente manual mediante un parloteo totalmente desvinculado de lo que estn
haciendo
Tanto en estos casos, como en el intercambio de frases de cortesa, el lenguaje no es usado

como vnculo de accin ni instrumento de reflexin, sino ms bien como un lazo de
comunin social que corresponde a la conocida tendencia a congregarse de los seres
humanos. Malinowski anota tambin que instintos y tendencias innatas, como el temor o
la agresividad, todos los tipos de sentimientos sociales como la ambicin, la vanidad, la
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pasin del poder y la riqueza dependen de la tendencia fundamental que hace necesaria
para el hombre la mera presencia de los otros, y se hallan asociados con ella.
Luego agrega que La ruptura del silencio, la comunin de las palabras es el primer acto
para establecer lazos de compaerismo que slo se consuma con la participacin del pan y
la comunin de la comida. A este uso del lenguaje que responde a la mera necesidad de
compaa Malinowski lo llama comunin ftica y concluye diciendo que En tanto haya
palabras para intercambiar, la comunin ftica ubica tanto al salvaje como al civilizado en
la placentera atmsfera del intercambio corts y social.
Las expresiones de cortesa tales como Hola! Qu tal? Cmo ests? No estn orientadas
a pedir informacin real y detallada del estado de salud del interlocutor, como suponen
algunas personas. Slo sirven para entablar un contacto amical o romper la indiferencia o
desconfianza del silencio; tan cierto es esto que por lo regular la respuesta es otra expresin
igual o la simple palabra bien!, aunque interiormente se estuviera viviendo un serio
problema familiar. Ejemplo:
- Hola, Que tal?
- Bien y t?
- Bien!
- Qu gusto!
- A m tambin me da mucho gusto!
- Cmo te sientes?
- Regia!
- Siempre ests as?
- Claro! por qu no?
En este intercambio de frases breves es claro que el propsito primario es establecer y

mantener el contacto; como ocurre con mayor evidencia en las conversaciones telefnicas,
en las que se puede escuchar a interlocutores que responde de esta manera:
Hola!
S, ya S
Bueno
S, te escucho
S, s
S
Palabras que slo indican a la persona que est en e l otro extremo de la lnea telefnica que
s se est atendiendo sus mensajes, sin proporcionarle otros conocimientos.
5. Dimensin metalingstica
Es Rudolf Carnap quien estableci un deslinde entre lenguaje objeto o lenguaje que se
estudia y metalenguaje aquel lenguaje que se utiliza para estudiar el lenguaje objeto. Hay
veces que se utiliza una lengua para hablar de la misma lengua, como sucede
cotidianamente en las clases de lingstica castellana en la que los profesores del curso
utilizan la lengua castellana para hablar de las unidades y estructuras de la misma lengua.
Son los casos en que el destinador y el destinatario quieren confirmar que estn usando el
mismo cdigo, el discurso se centra en el cdigo, entonces se realiza la funcin de la
metalingstica. En la prctica coloquial, cuando alguien pregunta por ejemplo qu
significa saturar? O no entiendo qu quieres decir con funcin icnica y las respuestas se
dirigen a aclarar los significados, entonces se est usando el lenguaje en su dime nsin
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metalingstica. Este uso tambin le dan los nios cuando comienzan a enriquecer el lxico,
al igual que los adultos cuando aprenden una segunda lengua.
6. Dimensin potica
Al lenguaje se le da un uso potico cuando el propsito del hablante se cen tra en la
elaboracin del mensaje en el aspecto esttico del mismo. Sin embargo, cualquier
tentativa de reducir la esfera de la funcin potica a la poesa o de confiar la poesa a la
funcin potica sera una tremenda simplificacin engaosa , por cuanto el uso potico del
lenguaje rebasa el campo de lo que se entiende, en sentido estricto, por poesa. La
dimensin potica del lenguaje se evidencia por ejemplo, cuando se elaboran expresiones
en las cuales hay una distribucin armoniosa de palabras. Ejemp lo: Juan Pablo, Jorge Blas,
o los que preceden con oclusivas Pili y Mili. El uso potico del lenguaje no implica calidad
de poesa.
ROJAS, bico. Lengua I. 1986. Pp.96-102.
LA LENGUA
Continuando con tu lectura, lea en voz baja los siguientes textos:
TEXTO N 1
Lengua es todo sistema expresivo que dentro de una comunidad humana sirve de medio de
comunicacin. Es un sistema de signos en los cuales se hallan reunidos, formando un todo,
la idea o imagen acstica. Es un patrimonio social o, mejor dicho, una f acultad peculiar de
todos los miembros de una comunidad lingstica y comn a todos ellos. El habla, en
cambio, es el uso que cada uno de los miembros de dicha comunidad hace de este sistema
expresivo. El habla tiene dos aspectos muy distintos: el habla es naturalmente el uso de la
lengua para una determinada situacin, la utilizacin de los medios expresivos para
comunicar algo. El habla se produce segn las reglas de la lengua. Pero frente a esta
dependencia est el hecho de que el habla tiene su origen e n un impulso de mayor alcance.
Est basada nada menos que en el instinto humano de comunicar una cosa. En el turista
extraviado en la montaa que trata de llamar la atencin por medio de hogueras o de gritos,
acta la misma fuerza que en todo aquel que exp resa una declaracin con palabras.
CISNEROS, Luis Jaime. 1964. Temas Lingsticos. P. 335.
TEXTO N 2
Despus de Saussure, se sabe que la lengua es un sistema de signos. En el conjunto
heterclito del lenguaje hay varios elementos, cuyo estudio pertenece a disciplinas muy
diversas. Eliminados estos elementos no queda ms que lo que se llama la lengua, un patrn
de normas para comunicarse que reside en la masa de los hablantes, una entidad
supraindividual que se impone necesariamente a todos los individuos de una comunidad
idiomtica. La lengua forma un sistema en que todo est relacionado, de otra manera su
efectividad sera nula.
Un sistema est constituido por una serie de unidades organizadas, de modo que las unas
dependen de las otras. Estas unidades no son nada aisladamente, sino slo en el conjunto de
que forman parte. Cada una de estas entidades tiene un valor relativo, ya que depende del
valor de las dems entidades. Por otra parte, lo caracterstico de la lengua es que sus
unidades son signos, indican y designan algn objeto. En el sentido amplio de la palabra, la
lengua sirve ante todo para la significacin, por eso se le ha llamado funcin significativa.
Es, por lo tanto, un sistema de signos provistos de cierto valor que se relacionan entre s.
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Y qu es un signo? Signo es una seal de algo. El signo lingstico que aqu nos interesa
es una seal de algo expresada por medios lingsticos. El signo ser, a primera vista, una
serie de sonidos que nos evoque un determinado concepto. Estos dos element os son
absolutamente necesarios para la existencia del signo lingstico; una serie de sonidos que
no evoque un determinado concepto no es signo, como tampoco lo es un determinado
concepto que no vaya expresado por una serie de sonidos. La existencia y la esencia del
signo radica en esta asociacin de un concepto con una serie de movimientos articulatorios.
A estos dos elementos del signo lingstico los denomin Saussure significado y
significante, respectivamente. Significante es, pues, una imagen acstic a. Ser el signo la
asociacin de un significante con un significado.
Entonces, para Saussure el signo es, ante todo, la asociacin de una expresin (significante)
con un contenido (significado) que juntos evocan determinado objeto fuera del signo. Hay
en toda lengua dos planos: el de la expresin y el del contenido. La expresin se realiza por
medios fsicos y fisiolgicos, el contenido se refiere a los conceptos infinitos de la mente
humana. Parece, a primera vista, que el signo lingstico es un conglome rado de elementos
fsico-fisiolgicos y de elementos psicolgicos.
Si comparamos las siguientes cadenas lingsticas de varios idiomas:
Espaol : No hace calor,
Francs : Il ne fait pas chaud,
Alemn : Es ist nicht warm,
a pesar de todas sus diferencias, tienen algo en comn: lo designado, el sentido, el
pensamiento como masa amorfa, algo sin analizar. En cada una de las tres lenguas el
anlisis sera diferente; el amorfo sentido est ordenado, articulado, conformado de manera
diferente.
ALARCOS LLORACH, Emilio. 1965. Fonologa Espaola. Pp. 111-115
TEXTO N 3
LA DISTINCIN ENTRE "LANGUAE" Y "PAROLE "
Los dos trminos han sido traducidos al espaol por Amado Alonso con los nombres de
lengua y habla. Lengua es "una serie de signos que coexisten en una poca dada al
servicio de los hablantes". Es una estructura en la que todos sus elementos se condicionan
y apoyan mutuamente (tibio, por ejemplo, se apoya en caliente y fro). Adems, es la parte
social del lenguaje y existe en virtud de una conven cin. Su naturaleza es homognea y lo
esencial en ella es la unin del concepto y la imagen acstica, que constituye el signo
lingstico. La parole o habla, por el contrario, es la parte individual del lenguaje y,
tambin, la realizacin concreta, particular, de la lengua. Esta distincin ha sido
extraordinariamente fecunda para la lingstica y con ms o menos reservas ha sido
aceptada casi unnimemente.
La lengua es un objeto definido en el conjunto heterogneo que llamamos lenguaje.
Es como una institucin social comparable a las instituciones jurdicas o un conjunto de
frmulas de cortesa. El habla, en cambio, es la suma de lo que se dice y es individual, a
diferencia de la lengua que es colectiva.
ROCA PONS, Jos. 1967. Introduccin a la gramtica. Pp. 97-98.
TEXTO N 4
Dedicaremos unas palabras a los problemas que plantea la existencia de dialectos y lenguas
especiales. Por dialecto Hay que entender una determinada modalidad colectiva y
geogrfica de una lengua. Se ha discutido la existencia de l os dialectos, pues es difcil, con
frecuencia, trazar sus lmites, ya que sus rasgos caractersticos se interfieren. A pesar de
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estas dificultades, no puede negarse la existencia de dialectos. As por ejemplo, las diversas
modalidades con que se habla el espaol en diferentes regiones de Espaa y Amrica. En
otro sentido menos cientfico, se habla de dialecto como sinnimo de lengua que no ha
llegado a ser empleada como vehculo cultural.
Pero lo que es decisivo en la existencia de una lengua no es su desa rrollo cultural ni el
hecho de que sea empleada o no en cualquier clase de literatura, sino que se ofrezca como
un sistema o estructura suficientemente independiente. Como dice Saussure, la lengua,
abandonada a s misma, tiende a fragmentarse en dialectos: puede ocurrir que uno de ellos
se imponga a los dems por razones diversas, y se constituya en una lengua de gran
extensin geogrfica y alcance cultural. El espaol, en la primera etapa de su historia, era
uno de los muchos dialectos en que se descompuso el latn vulgar en Espaa.
Las llamadas lenguas especiales (por ejemplo, la de los diversos grupos sociales o
profesionales) son un producto de la segmentacin social. Nacen siempre del fondo de una
lengua comn, de la cual, generalmente, continan alime ntndose.
Hoy se cree que no es decisiva la influencia radical en la formacin y constitucin de las
lenguas. El mismo concepto de raza no es aplicable, con frecuencia, a entidades sociales
claramente definidas.
Por otra parte, se ha observado el hecho de que individuos pertenecientes a razas muy
distintas aprenden fcilmente las lenguas ms extraas para ellos; por ejemplo, un negro
africano no tiene dificultades especiales de orden racial para aprender el francs, etc.
Otra circunstancia que debe tenerse en cuenta es que el estado en que nos ofrecen las
lenguas es el resultado de una larga evolucin, cuyas causas son a menudo difciles de
precisar. Pueden hacerse consideraciones anlogas si sustituimos el concepto de razas por
el de nacin. No hay duda, sin embargo, que los pueblos imprimen a sus lenguas algunas
caractersticas que parecen responder al genio nacional. Pero, con todo, es conveniente no
dejarse sugestionar por algunos supuestos paralelismos.
Se habla tambin de lenguas comunes y comunidades idiomticas. En el primer caso se
hallan las lenguas que, dentro de una cierta heterogeneidad dialectal, son reconocidos como
instrumentos de expresin cultural comn, reconocimiento que puede tener, adems, una
sancin oficial o legal. As, las variedades dialectales del alemn no se oponen al empleo
de una lengua literaria y cultural comn. El latn subsisti durante mucho tiempo como
lengua de cultura en Europa, y hasta despus de la Edad Media segua emplendose en la
ciencia. Como se ve, se trata de dos modalidades distintas de lengua comn. Una
comunidad idiomtica est formada por un conjunto de individuos que hablan una misma
lengua y pueden coincidir o no con los lmites nacionales o polticos. Generalmente, una
comunidad idiomtica supone tambin una comunidad ms amplia, sino poltica nacional,
por lo menos cultural. Pensamos, por ejemplo, en la gran comunidad que forman Espaa y
la Amrica Hispana y, tambin, en las zonas de habla francesa o alemana en Europa.
ROCA PONS, Jos. 1967. Introduccin a la gramtica. PP. 112-113.
TEXTO N 5
Pero qu es la lengua? Para nosotros, la lengua no se confunde con el lenguaje: la lengua
no es ms que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto
social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por
el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad de los individuos. Tomado en su
conjunto, el lenguaje es multiforme y heterclito; a caballo en diferentes dominios, a la vez
fsico, fisiolgico y psquico, pertenece adems al dominio individual y al dominio social;
no se deja clasificar en ninguna de las categoras de los hechos humanos, porque no se sabe
cmo desarrollar su unidad.
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La lengua, por el contrario, es una totalidad en s y un principio de clasificacin. En cuanto

le damos el primer lugar entre los hechos del lenguaje, introducimos un orden natural en el
conjunto que no se presta a ninguna clasificacin.
A este principio de clasificacin se podra objetar que el ejercicio del lenguaje se apoya en
una facultad que nos da la naturaleza, mientras que la lengua es cosa adquirida y
convencional que debera quedar subordinada al instinto natural en lugar de anteponrsele.
He aqu lo que se puede responder. En primer lugar, no est probado que la funcin del
lenguaje, tal como se manifiesta cuando hablamos, sea enteramente natural, es decir, que
nuestro aparato vocal est hecho para hablar como nuestras piernas para andar. Los
lingistas estn lejos de ponerse de acuerdo sobre esto. As para Whitney, ... que equipan
a la lengua a una institucin social con el mismo ttulo que todos los otros, el que nos
sirvamos del aparato vocal como instrumento de la lengua es cosa del azar, por simples
razones de comodidad, lo mismo habran podido los hombres elegir el gesto y emplear
imgenes visuales en lugar de las imgenes acsticas.
Broca ha descubierto que la facultad de hablar est localizado en la tercera circunvolucin
frontal izquierda; tambin sobre esto se han apoyado algunos sobre todo lo que se refiere al
lenguaje, incluso la escritura; y esas comprobaciones aadidas a las observaciones hechas
sobre las diversas formas de la afasia por lesin de tales centros de localizacin, parecen
indicar: primero, que las diversas perturbaciones del lenguaje oral estn enredadas de mil
maneras con las del lenguaje escrito; segundo, que en todos los casos de afasia o de agrafia,
la lesin es menor que la facultad de proferir tales o cuales sonidos o de trazar tales o
cuales signos, que la de evocar por un instrumento, cualquiera sea los signos de un lenguaje
regular. Todo nos lleva a creer que por debajo del funcionamiento de los diversos rganos
existe una facultad ms general, lo que gobierna los signos: sta sera la facultad l ingstica
por excelencia.
Para hallar en el conjunto del lenguaje la esfera que corresponde a la lengua, hay que
situarse ante el acto individual que permite reconstruir el circuito de la palabra, este acto
supone por lo menos dos individuos: es el mnimum exigible para que el circuito sea
completo. Sean dos personas: A y B, en conversacin.
El punto de partida del circuito est en el cerebro de uno de ellos, por ejemplo, en el de A,
donde los hechos de conciencia que llamaremos conceptos se hallan asociad os con las
representaciones de los signos lingsticos o imgenes acsticas que sirve a su expresin.
Supongamos que un concepto dado desencadena en el cerebro una imagen acstica
correspondiente; ste es un fenmeno enteramente psquico, seguido a su ve z de un proceso
fisiolgico: el cerebro transmite a los rganos de la fonacin un impulso correlativo a la
imagen, luego las ondas sonoras se propagan de la boca de A al odo de B, proceso
puramente fsico. A continuacin sigue el circuito siguiente en B u n orden inverso; del odo
al cerebro, transmisin fisiolgica de la imagen acstica; en el cerebro, asociacin psquica
de esta imagen con el concepto correspondiente. Si B habla a su vez, este nuevo acto
seguir en su cerebro al de A, exactamente la misma marcha que el primero y pasar por las
mismas fases sucesivas que representamos con el siguiente esquema:
Audicin Fonacin
Concepto
c i c
Imagen Acstica
Fonacin Audicin
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Este anlisis no pretende ser completo. Se podra distinguir todava: la sensacin acstica
pura, la identificacin de esa sensacin con la imagen acstica latente, la imagen muscular
de la fonacin, etc.
Nosotros slo hemos tenido en cuenta los elementos juzgados esenciales; pero nuestra
figura permite distinguir en seguida las partes fsicas (ondas sonoras) de las fisiolgicas
(fonacin y audicin) de las psquicas (imgenes verbales y conceptos). Pues es de capital
importancia advertir que la imagen verbal no se confunde con el sonido mismo, y que es tan
legtimamente psquica como el concepto que le est asociado.
El circuito, tal como lo hemos representado, se puede dividir todava:
A) En una parte externa (vibracin de los sonidos que van de la boca al odo) y una parte
interna que comprende todo el resto.
B) En una parte psquica y una parte no psquica, incluyndose en la segunda tanto los
hechos fisiolgicos de que se asientan los rganos, como los hechos fsicos exteriores al
individuo.
C) En una parte activa y una parte pasiva: es activo todo lo que va del centro de asociacin
de uno de los sujetos al odo del otro sujeto, y pasivo todo lo que va del odo del segundo a
su centro de asociacin.
Es necesario aadir una facultad de asociacin y de coordinacin que se manifiesta en todos
los casos en que no se trata nuevamente de signos aislados, esta facultad es la que
desempea el primer papel en la organizacin de la lengua como sistema. Pero para
comprender bien este papel hay que salirse del acto individual, que no es ms que el
embrin del lenguaje y encararse con el hecho social. Entre todos los individuos as ligados
al lenguaje, se establecer una especie de promedio: todos reproducirn, no exactamente,
pero s aproximadamente, los mismos signos unidos a los mismos conceptos.
Lo que hace que se formen en los sujetos hablantes acuaciones que llegan a ser
sensiblemente idnticas en todos es el funcionamiento de las facultades respectiva y
coordinativa. Cmo hay que representar este producto social para que la lengua aparezca
perfectamente separada del resto? Si pudiramos abarcar la suma de las imgenes verbales
almacenadas en todos los individuos, entonces nos toparamos con el lazo social que
constituye la lengua. Es un tesoro depositado por la prctica del habla en los sujetos que
pertenecen a una misma comunidad. Un sistema gramatical virtualmente existe en cada
cerebro, o ms exactamente, en los cerebros de un conjunto de individuos, pues la lengua
no est completa en ninguno, no existe perfectamente ms que en la masa.
Al separar la lengua del habla se separa a la vez. 1, lo que es social de lo que es
individual; 2, lo que es esencial de lo que es accesorio y ms o menos accidental.
La lengua no es una funcin del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra
previamente; nunca supone premeditacin y la reflexin no interviene en ella ms para la
actividad de clasificar.
El habla es, por el contrario, un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual
conviene distinguir: 1 las combinaciones por la que el sujeto hablante utiliza el cdigo de
la lengua con miras a expresar su pensamiento personal; 2, el m ecanismo psicolgico que
le permita exteriorizar esas combinaciones.
28
Recapitulemos los caracteres de la lengua:

1. Es un objeto bien definido en el conjunto heterclito de los hechos del lenguaje. Se le
puede localizar en la porcin determinada del circuito d onde una imagen acstica viene
a asociarse con el concepto. La lengua es la parte social del lenguaje exterior al
individuo, que por s solo no puede ni crearla ni modificarla; no existe ms que en
virtud de una especie de contrato establecido entre los mi embros de la comunidad. Por
otra parte, el individuo tiene necesidad de un aprendizaje para conocer su
funcionamiento; el nio lo va asimilando poco a poco.
2. La lengua, distinta del habla, es un objeto que se puede estudiar separadamente. Ya no
hablamos las lenguas muertas, pero podemos muy bien asimilarnos su organismo
lingstico. La ciencia de la lengua no slo puede prescindir de otros elementos del
lenguaje, sino que slo es posible a condicin de que esos otros elementos no se
inmiscuyan.
3. Mientras que el lenguaje es heterogneo, la lengua as delimitada es de naturaleza
homognea: es un sistema de signos en el que slo es esencial la unin del sentido y de
la imagen acstica, y donde las dos partes del signo son igualmente psquicas.
4. La lengua, no menos que el habla, es un objeto de naturaleza concreta, y esto es gran
ventaja para su estudio. Los signos lingsticos no por ser esencialmente psquicos son
abstracciones; las asociaciones ratificadas por el consenso colectivo, cuyo conjunto
constituye la lengua, son realidades que tienen su asiento en el cerebro. Adems, los
signos de la lengua son, por decirlo as, tangibles; la escritura puede fijarlos en
imgenes convencionales, mientras que sera imposible fotografiar en todos sus detalles
los actos del habla; la fonacin de una palabra, por pequea que sea, representa una
infinidad de movimientos musculares extremadamente difciles de conocer y de
imaginar.
En la lengua, por el contrario, no hay ms que la imagen acstica, y sta se puede traducir
en una imagen visual constante. Pues si se hace abstraccin de esta multitud de
movimientos necesarios para realizarla en el habla, cada imagen acstica no es ms que la
suma de un nmero limitado de elementos o fonemas, susceptibles a su vez de ser evocados
en la escritura por un nmero correspondiente de signos. Esta posibilidad de fijar las cosas
relativas a la lengua es la que hace que un diccionario y una gramtica puedan ser su
representacin fiel, pues la lengua es el depsito de las imgenes acsticas y l a escritura la
forma tangible de esas imgenes.
DE SAUSSURE, Ferdinand. 1965. Curso de Lingstica General. Pp. 370-372.
TEXTO N 6
Los hombres se comunican entre s, y de los distintos procedimientos de que pueden valerse
para ellos, el ms importante es el lenguaje.
Pero, aunque para todos los hombres el lenguaje sea lo mismo -un medio de comunicacin
por signos sonoros formados con el aire de los pulmones-, no todos los hombres lo emplean
de la misma manera. Unos grupos humanos se valen de unos signos, otros se valen de otros
diferentes. Llamamos lengua o tambin idioma, al sistema (o conjunto organizado) de
signos de lenguaje utilizado por un grupo humano. Las frases, las palabras y los sonidos
que al hablar emplea un espaol son diferentes de los que e mplea un alemn y de los que
emplea un ruso. Esos signos de lenguaje empleados por el espaol son la lengua espaola,
mientras que los que usa el alemn constituyen la lengua alemana y los del ruso forman la
lengua rusa. Todos los hombres tienen una lengua como suya, que es la del grupo humano
(nacin o regin) a que pertenecen.
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Hay muchas personas que hablan no una, sino dos o ms lenguas diferentes. Pero todas
ellas tienen una de esas lenguas como la suya, que es la primera que aprendieron. Esta
primera lengua de cada persona se llama su lengua materna.
A travs de su lengua cada hombre aprende a conocer el mundo, las cosas que existen y las
cosas que ocurren. El saber el nombre de una cosa es una manera de conocerla y de
distinguirla de las otras.
Adems, gracias a las palabras, que son representaciones de las cosas, podemos pensar en
las relaciones entre unas cosas y otras; esto es, razonar. La lengua es, por tanto, un
valiossimo auxiliar del pensamiento. El que conoce bien y sabe usar bien su lengua, es
decir, el que la domina, tiene mejores armas para su mente que el que posee un
conocimiento y un uso deficiente de aquella.
Pero no es slo por esto por lo que importa estudiar la lengua. Como vivimos en una
sociedad, necesitamos comprender bien a los q ue nos rodean y a la vez hacernos
comprender bien por ellos. Si no existe entre ellos y nosotros una adecuada comunicacin,
nuestra convivencia ser difcil o, incluso, imposible. Es preciso saber bien lo que se dice y
a quin se dice, y de acuerdo con esto hay que mirar cmo se puede y cmo se debe decir.
Para esto hace falta un conocimiento a fondo de las posibilidades y de los peligros que se
encierran dentro del idioma.
La comunicacin con los dems a travs de nuestra lengua ensancha el horizonte de nu estra
mente hasta el infinito. Gracias a la lengua no slo vivimos apoyados en nuestra propia
experiencia, sino tambin en la de los dems, que nos transmiten la suya a travs de las
palabras. A poco que reflexionemos, caeremos en la cuenta de que un noven ta por ciento de
lo que conocemos no lo hemos adquirido directamente por medio de nuestros sentidos, sino
porque nos lo han transmitido otras personas. Y no se trata slo de los hombres que viven
en torno al nuestro, aquellos con quienes tenemos algn tra to personal, aquellos a quienes
vemos y omos; son tambin los que viven a miles de kilmetros de nosotros, y los que ya
murieron, hace aos, incluso hace siglos. Las letras que representan grficamente los
"ruidos" del lenguaje hacen que nos beneficiemos de un caudal inmenso de experiencias,
las de millares de seres humanos, que se suman a la nuestra. Este inagotable
enriquecimiento de nuestras potencias slo es posible gracias al lenguaje.
Pero todo instrumento poderoso -y el lenguaje lo es- si es manejado por manos inexpertas,
puede causar grandes daos. Muchas discusiones, muchas rupturas son consecuencia de una
comunicacin defectuosa, por culpa del que habla o del que escucha. Es necesario, para
obtener el mejor rendimiento de este instrumento, dedicar le una gran atencin, observar su
funcionamiento general y sus piezas una por una.
TEXTO N 7
El hecho de vivir en medio de nuestros semejantes es la primera va de que cada uno de
nosotros dispone para aprender su lengua.
El nombre de lengua materna que corrientemente se da a la que aprendemos en nuestra
infancia se debe al concepto simplificado de que nuestra primera maestra es nuestra madre.
Sin embargo, son todas las personas que rodean a un nio, que hablan en torno suyo, las
que poco a poco van hacindole comprender que esos ruidos que constantemente salen de
sus bocas representan cosas y que es posible representar todas las cosas por medio de esos
ruidos.
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Da a da, especialmente a partir del segundo ao de su vida, cada ser humano va

aprendiendo a comunicarse mejor con los dems. Pronto descubre que esos sonidos que
representan cosas pueden a su vez ser representados por medio de unos rasgos negros en un
papel, los cuales permiten que una persona entienda el mensaje tan perfectamente como si
lo oyese.
Segn va ensanchando su comprensin y su utilizacin del lenguaje, el nio va
incorporndose ms y ms a la vida de la comunidad. Se produce entonces un fenmeno de
doble sentido: por un lado, cuanto ms domina el lenguaje, ms integrada est la persona en
la sociedad y ms capacitada para actuar dentro de ella; por otro lado, cuanto ms
sumergida est, ms intenso es el enriquecimiento del lenguaje de la persona.
Es decir, que el lenguaje es algo q ue va ntimamente enlazado con el vivir en sociedad;
tanto que la sociedad lo tiene como cosa caractersticamente suya. Es una especie de pacto
o convenio establecido entre los hombres que forman parte de una comunidad (nacin, pas,
regin): todos estn de acuerdo en dar a determinados signos determinados valores, el
intercambio de estos signos entre unos hombres y otros hace posible la vida en comn
El que viene al mundo tiene que unirse a una sociedad humana, y para ello necesita
firmar" ese pacto con las dems personas que le rodean; tiene que hacerse poco a poco
con el mayor nmero posible de signos para poder intercambiarlos con los dems en su
vivir cotidiano.
Podemos decir, pues, que la lengua desempea en la vida colectiva una funcin parecida a
la del dinero: unos rectngulos de papel con una figura y un color determinados tienen un
determinado valor dentro de un pas porque as han acordado todos reconocerlo. Si una
persona dispone de pocos papeles de esa clase, o de ninguno, le resultar sumame nte difcil
vivir en comunidad, y de nada le servir fabricar l por su cuenta otros papeles parecidos.
Slo valen los que "todo el mundo" dice que valen.
La comparacin con el dinero nos permite comprender las dos caras que presenta la
realidad del lenguaje. Hay en un idioma un conjunto de sonidos, un conjunto de palabras y
un conjunto de combinaciones posibles de stas, los cuales "pueden" ser usados por
cualquier hablante de ese idioma. Con seguridad no los usa todos, ni siquiera la mitad, ni
aun la cuarta parte de ellos; y, desde luego, tampoco los entiende todos. Pero a fuerza de
atencin, de esfuerzo o de estudio, puede aumentar el nmero de los que entiende y de los
que usa. Es decir, no estn todos esos signos en su poder, pero estn a su alcance, p ues con
ms o menos trabajo puede conseguir aumentar el caudal de los que le pertenecen, As
como el dinero es un sistema de valores que toda la gente, dentro de un pas, reconoce
como bueno, pero del cual cada persona slo posee y usa slo una parte, as tambin la
lengua que habla una comunidad es un sistema de signos que todos aceptan como medio de
comunicacin, pero que cada cual utiliza de manera muy parcial. La utilizacin que cada
uno de los hablantes hace de su lengua es el habla.
No es lo mismo, pues, lengua que habla. La primera es lo que podemos hablar; la segunda,
lo que hablamos. Sin embargo, tampoco son dos cosas realmente distintas y separables. Si
no existieran las hablas individuales, no existira la lengua; si no existiera la lengua, no
existira el uso que de ella hace cada hablante. Es lo mismo que ocurre, por ejemplo, en el
ajedrez. El reglamento de este juego no significara nada si no existiesen unos jugadores
dispuestos a ponerlo en prctica; pero, al mismo tiempo, esos jugadores no po dran jugar al
ajedrez si no existiera el reglamento.
31
LA ESCRITURA
Considere los siguientes textos:
TEXTO N 1
La mayor parte de las lenguas no las conocemos ms que por la escritura. Hasta para
nuestra lengua materna intervienen los documentos a cada instante. Y cuando se trata de un
idioma hablado a alguna distancia, todava es ms necesario acudir al testimonio escrito;
con mayor razn son las lenguas que han dejado de existir.
Para disponer de todos los casos de documentos directos sera necesario que se hubiera
hecho en todo tiempo lo que se hace actualmente en Viena y en Pars; una coleccin de
muestras fotogrficas de todas las lenguas. Y todava tendramos que recurrir a la escritura
para hacer conocer a los dems los textos consignados de esta manera.
Lengua y escritura son dos sistemas de signos distintos, la nica razn de ser del segundo
es la de representar al primero; el objeto lingstico no queda definido por la combinacin
de la palabra escrita y la palabra hablada; esta ltima es la que constituye por s sola el
objeto de la lingstica. Pero la palabra escrita se mezcla tan ntimamente a la palabra
hablada de que es imagen que acaba por usurparle el papel principal, y se llega a dar a la
representacin del signo vocal tanta importancia como a este signo mismo. Es como si se
creyera que para conocer a alguien es mejor mirar su fotografa que su cara.
Esta ilusin ha existido en todos los tiempos, y de ellas estn teidas las opiniones
habituales que corren sobre la lengua. As, se cree comnmente que un idioma se altera ms
rpidamente cuando no existe la escritura: nada ms falso. La escritura puede muy bien, en
ciertas condiciones, retardar los cambios de la lengua, pero a la inversa, su conservacin de
ningn modo est comprometida por la falta de escritura. El lituano, que se habla todava
hoy en la Prusia oriental y en una parte de Rusia, no se conoce por documentos escritos ms
que desde 1540; pero esa poca tarda ofrece en su con junto una imagen del indoeuropeo
tan fiel como el latn del siglo III antes de Cristo. Basta este ejemplo para mostrar hasta qu
punto es la lengua independiente de la escritura.
La lengua tiene una tradicin oral independiente de la escritura, y fijada de muy distinta
manera; pero el prestigio de la forma escrita nos estorba el verla. Los primeros lingistas se
equivocaron en esto, como antes se haban equivocado los humanistas. Ni el mismo Bopp
hace distincin clara entre la letra y el sonido; al leerle, se creera que una lengua es
inseparable de su alfabeto. Todava hoy, hombres ilustrados confunden la lengua con su
ortografa. Gastn Deschamps deca que Berthelot "haba preservado al francs de la
ruina" porque se haba opuesto a la reforma ortogrfica.
Cmo se explica el prestigio de la escritura?
1. En primer lugar, la imagen grfica de las palabras nos impresiona como un objeto
permanente y slido ms propio que el sonido para constituir la unidad de la lengua a
travs del tiempo. Ya puede ese vnculo ser todo lo superficial que se quiera y crear una
unidad puramente ficticia; siempre ser mucho ms fcil de comprender que el vnculo
natural, el nico verdadero, el del sonido.
2. El sistema llamado comnmente "fontico" que aspira a reproducir la serie de sonidos
que se suceden en la palabra. Las escrituras fonticas pueden ser silbicas o alfabticas,
es decir, basadas en los elementos irreducibles del habla.
3. La lengua literaria agranda todava la importancia inmerecida de la escritura. Tienen sus
diccionarios, sus gramticas; segn los libros y con libros es como se ensea en la
32
escuela; la lengua aparece regulada por un cdigo; ahora bien, ese cdigo es a su vez
una regla escrita, sometida a un uso riguroso, la ortografa; eso es lo que confiere a la
escritura una importancia primordial.
4. Por ltimo, cuando hay desacuerdo entre la lengua y la ortografa, el debate es siempre
muy difcil de zanjar para quien no sea lingista; pero como el lingista no tiene voz en
la disputa, la forma escrita obtiene casi fatalmente el triunfo, porque toda solucin que
se atenga a ella es ms cmoda; la escritura se arroga de esta ventaja una importancia a
que no tiene derecho.
No hay ms que dos sistemas de escritura:
1. El sistema ideogrfico, en el cual la palabra est repre sentada por un signo nico y
ajeno a los sonidos de que se compone. Ese signo se refiere al conjunto de las palabras,
y de ah, indirectamente, a la idea que expresa. El ejemplo clsico de tal sistema es la
escritura china.
2. El sistema llamado comnmente "fontico". Por lo dems, las escrituras ideogrficas
se hacen fcilmente mixtas; ciertos ideogramas, desviados de su valor primero,
acaban por representar sonidos aislados.
La palabra escrita tiende a suplantar en nuestro espritu a la palabra hablada: eso es cierto
para los dos sistemas de escritura, pero la tendencia es ms fuerte en el primero. Para el
chino, el ideograma y la palabra hablada son signos de la idea con igual legitimidad; para
l, la escritura es una segunda lengua, y en la conversacin, cu ando dos palabras habladas
tienen el mismo sonido, se suele recurrir a la palabra escrita para explicar el pensamiento.
Pero esta sustitucin, por el hecho de que puede ser absoluta, no tiene la misma
consecuencia enojosa que en nuestra escritura; las pal abras chinas de diferentes dialectos
que corresponde a una misma idea se incorporan al mismo signo grfico.
Las causas del desacuerdo entre la grafa y la pronunciacin son muchas: vamos a
detenernos slo en las ms importantes:
Primero, la lengua evoluciona sin cesar, mientras que la escritura tiende a quedar
inmutable. De aqu que la grafa acabe por no corresponder ya a lo que debe representar.
Una anotacin en una poca dada ser absurda un siglo despus. Durante cierto tiempo se
modifica el signo grfico para confrontarlo a los cambios de pronunciacin, pero luego se
renuncia a seguir. Es lo que ha sucedido con el francs oi
Se pronuncia: se escriba:
En el siglo XI................. rei, lei rei, lei
En el siglo XIII.............. roe, loi roe, lei
En el siglo XIV............. ro, lo roi, loi
En el siglo XIX............ rwa, lwa roi, loi
As, pues, hasta la segunda poca se tuvieron en cuenta los cambios ocurridos en la
pronunciacin; a una etapa de la historia de la lengua corresponde una etapa en la historia
de la grafa. Pero a partir del siglo XIV la escritura qued estaciona ria, mientras que la
lengua segua su evolucin, y desde ese momento ha habido un desacuerdo cada vez ms
grave entre ambas. Por ltimo, como se continuaba juntando trminos discordantes, ese
hecho ha tenido su repercusin en el sistema mismo de la escritu ra: la expresin grfica oi
ha tomado un valor extrao a los elementos de que se compone.
Otra causa del desacuerdo entre la grafa y la pronunciacin: cuando un pueblo toma de
otro su alfabeto, suele suceder que los recursos de ese sistema grfico no se a dapten bien a
la nueva funcin; entonces hay que recurrir a expedientes; por ejemplo, hay que servirse de
dos letras para designar un solo sonido.
33
SAUSSURE, Ferdinand. 1965. Curso de Lingstica General. Pp 368-370.
TEXTO 2
Las obras de estilstica se fundan hasta ahora en la lengua escrita, pero el privilegio
concedido a los textos escamotea una parte de la verdad y suscita muchos errores. Se
objetar que es difcil hallar fuera de los libros los ejemplos necesarios; pero esta objecin
apenas es sostenible. Y despus de todo, no se trata de renunciar a los ejemplos escritos,
sino ms bien de fiscalizar constantemente, sistemticamente, con una norma. Esta norma
es la lengua hablada.
Se suele decir que la lengua escrita ofrece una imagen ms fiel de un idi oma y de sus
caracteres. Los que pretenden tal cosa aaden que no hay que confundir lengua escrita con
lengua literaria, ya que la segunda no es sino una de las manifestaciones de la primera; pero
que, prescindiendo de los estilos exclusivamente personales , la lengua escrita "corriente" es
el modelo al que hay que atenerse. En efecto, el que escribe tiene tiempo por delante, y
puede pesar sus expresiones, respetando ms fcilmente el "genio" de su lengua. Este genio
aparece mejor en lo que se escribe que en una conversacin desordenada sobre temas
indiferentes.
Estos argumentos no convencen. Al formularnos, se olvida que la razn de ser y las
condiciones de existencia de la lengua escrita son esencialmente diferentes de las de la
lengua hablada.
La lengua escrita siempre es la manifestacin de estados de espritu, de formas de
pensamiento que no hallan expresin en la lengua ordinaria. Unas veces se quieren expresar
cosas que no guardan relacin inmediata con la vida real; otras, se quieren decir cosas
conocidas, relativas a la vida real, pero de otro modo que como se diran en la lengua
hablada, segn se observa en la lengua administrativa y, por razones muy diferentes, en la
lengua literaria.
Las condiciones de existencia de la lengua escrita no son menos diferentes que las causas
que le dan nacimiento. El que escribe se ve privado de todos los medios de expresin que
el lenguaje vivo le proporcionara: la entonacin expresiva y la mmica, que son para el que
habla un comentario perpetuo de sus palabras. En la conversacin, la situacin est casi
siempre dada; las cosas de que se habla y estn a la vista pueden fcilmente evocarse. Por
el contrario, al escribir tiene uno que crearse esa situacin, armarla enteramente por medio
de la ordenacin particular de las ideas. Desde el instante de coger la pluma, se pone el
tiempo de juego; se puede aplacar, reflexionar, elegir, combinar. En fin, lo que se escribe
est destinado a la lectura; y por consiguiente, se puede descontar el tiempo de que el lector
dispondr para comprender, y, en caso de necesidad, para releer.
Esto es lo que da a la lengua escrita su fisonoma particular; y as se explica por qu no
ser jams idntica a la lengua hablada. Puede acercrsele, la puede copiar, pero esa copia
es siempre una transposicin o una deformacin. Sentidos particulares dados a palabras
vagas, creacin de palabras nuevas, conservacin de otras que estn a punto de morir,
resurreccin de vocablos mucho tiempo atrs fuera de circulacin, fenmenos paralelos en
el tratamiento de la sintaxis y de la construccin de las oraciones, etc. No hace falta una
observacin muy penetrante para encontrar todo eso en el primer libro que nos venga a las
manos.
Exagerando un poco, se podra decir que la lengua escrita es " acrnica" lejos de dar una
idea del estado contemporneo de su idioma, combina, en una amalgama un poco
heterclita, los diversos estados por lo que ha pasado el idioma. Si viramos impresa en
toda su viveza, la conversacin que acabamos de tener con un amigo, el estilo nos parecera
34
intolerable. Si reprodujramos al hablar libremente la pgina que acabamos de escribir, se

nos tratara de pedantes. Todos los oradores saben que unas mismas cosas, expresadas de
maneras diversas, convencen o no segn que se acerquen o se al ejen de la lengua hablada.
No es difcil percibir por contraste los caracteres de la lengua hablada y las razones que nos
fuerzan a darle preferencia. A pesar de las apariencias, la lengua hablada est sometida a
condiciones de existencia tan generales como rigurosas, y esas condiciones constituyen su
unidad. Cuando uno habla, quiere ser comprendido al instante: de ah la necesidad de
adaptarse a la lengua que se supone ms inteligible para el interlocutor, y, como no se sabe
nada de su lenguaje personal, se repliega uno sobre la lengua de todo el mundo.
As, si bien las creaciones individuales pululan en el habla de cada uno de nosotros, esas
creaciones no tienen ms que una existencia efmera. No hacen falta muchas ceremonias
para introducir un neologismo de la lengua escrita para que una expansin obsoleta vuelva
a aparecer; pero hace falta un concurso excepcional de circunstancias para que tales cosas
se reproduzcan al hablar. Por eso, en la lengua usual, el lado social predomina
notablemente sobre el lado individual, y eso en la medida en que se trate de una lengua
unificada y "socializada". He ah por qu a pesar del aspecto potico que presentan las
expresiones habladas a quienes las observan superficialmente, los tipos expresivos
sorprendidos en el hablar permiten atribuir a la lengua de la conversacin caracteres mucho
ms ntidos y generales que los de la lengua escrita.
Algunos de los defectos a que conduce la preferencia dada a la lengua escrita

Primero, esa preferencia presenta un gran peligro para los que estudian una lengua
extranjera operando sobre los textos sin contrastarlos con el uso corriente; esos corren el
riesgo de generalizar hechos particulares a veces anormales, anmalos. La letra de molde
induce a una especie de fetichismo, pues inspira una confianza engaosa, y que se acaba de
creer que tal expresin es francesa o es espaola porque se le encuentra impresa.
Quien quiera conocer la manera cmo ve un pueblo la vida, tiene que destacar la lengua
escrita y estudiar las imgenes ms triviales del lenguaje corriente. Aqu todo est fijado, y
la base de observacin es segura; pero cuando se opera sobre los textos, especialmente
sobre los literatos todo se embrolla; se co nfunden imgenes triviales como : "tomarlo al pie
de la letra", "tenerlo en la punta de los dedos".
Atenindose a los textos, se descuidan tambin los recursos fonticos de la lengua. Muchas
veces el valor expresivo de un giro se explica por su entonacin. Ya es una verdad vieja
que los elementos musicales de la frase tienen un valor semntico y estilstico. Pero, a
pesar de todo, cuando se est habituado a leer el francs ms que a orlo, se deja uno llevar
a interpretar pobremente formas de oraciones cuya naturaleza no aparece bien ms que en el
habla viva.
La lengua escrita no puede descubrirnos los verdaderos caracteres de una lengua viva,
porque, por su esencia misma, queda fuera de las condiciones de la vida real. Tampoco
puede darnos la imagen autntica de un estado de lengua, ya que por necesidad y por
privilegio vive a la vez en el pasado, en el presente y en el porvenir; pudiendo un mismo
autor, en una misma pgina, mostrarse adelantado o retrasado con relacin a la lengua
hablada. No quiere esto decir que la lengua escrita tenga que quedar fuera de los estudios
estilsticos, porque desempea un papel sumamente til cuando se le estudia en funcin de
la lengua hablada. Pero, cuando aparece bajo su verdadera luz, alumbrada por la nica
lengua digna de este nombre que es el oral, la escrita es una transposicin y una
deformacin.
BALLY, Charles. 1969. El lenguaje y la vida. Pp. 83- 87.
35
LA LINGSTICA
Lea con inters los siguientes textos:
TEXTO N 1
La lingstica es la ciencia del lenguaje, al que aspira a estudiar de un modo independiente
y con mtodos idneos y autnomos. Las tres partes fundamentales de la lingstica
estudian, respectivamente, el aspecto acstico del lenguaje (la fontica, la fonologa, la
lexicologa; esta ltima, con las limitaciones indicadas).
Una divisin muy importante de la lingstica es la que hace Saussure entre lingstica
interna y externa: la primera trata de todo lo concerniente a la lengua considerada como un
sistema u organismo, y la segunda, de sus relaciones con la sociedad, de su distribucin
geogrfica, etc, es decir, de todo lo que afecta a la lengua de un modo externo. Otra
divisin trascendental de Saussure es la que separa la lingstica sincrnica - que estudia la
lengua en una fase de su evolucin - y la diacrona - que estudia dicha evolucin.
Por otra parte, la lingstica puede ser general si estudia el lenguaje humano, y particular,
si se refiere a alguna lengua o grupo de lenguas determinadas. La lingstica general tiene
grandes puntos de contacto con la filosofa del lenguaje - o teora del lenguaje: en rigor, no
puede establecerse lmites fijos. Puede afirmarse, sin embargo, que las obras filosficas
sobre el lenguaje toman a ste como objeto de meditacin e investigacin, a semejanza de
muchos otros temas que se ofrecen a la mente humana, y lo tratan con mtodos pr opios de
su campo cientfico. Consideraciones anlogas podran hacerse de las llamadas sicologa o
sociologa del lenguaje. No es preciso poner de relieve el extraordinario inters de estos
estudios para el que se dedica a la lingstica general.
Sera tarea difcil sealar con exactitud el campo de accin de la lingstica, pues adems
de las partes fundamentales sealadas y en relacin con ellas existen muchos otros temas de
los que puede ocuparse - y se ocupa - dicha ciencia: as por ejemplo, la dialectologa y la
geografa lingstica, el aspecto social del lenguaje, la estilstica - por lo menos en uno de
sus aspectos - y en un sentido muy amplio, tambin los estudios de carcter filosfico o
psicolgico. Sin embargo, algunos de estos estudios pueden co nsiderarse, en un sentido
estricto, como extra lingsticos, en tanto, para ellos, el lenguaje es objeto de estudio segn
los mtodos e intereses de otras ciencias.
Modernamente, la lingstica aspira a erigirse en ciencia independiente, con mtodos
propios, y a desprenderse, por lo tanto, de su dependencia respecto a la filosofa y a la
sicologa. Hay que tener en cuenta tambin que la lingstica se ocupa de temas bastante
heterogneos: comprese, por ejemplo, la fontica experimental y su relacin con la s
ciencias fsicas, con las especulaciones propias, por ejemplo, de la gramtica general.
Sincrnico es equivalente de esttico, y diacrnico de evolutivo o histrico. Esta distincin
desde un punto de vista filosfico es radical, y se impone tambin a las dems ciencias de
valores. La lingstica sincrnica se ocupa de las relaciones lgicas y psicolgicas que unen
trminos coexistentes y que forman sistema, tal como aparecen en la " conciencia
lingstica". Y la diacrona o histrica establece las relacion es que unen trminos sucesivos
no apercibidos por una misma conciencia colectiva y que reemplazan unas a otras sin
formar sistema. En varias ocasiones se ha puesto de relieve el carcter sincrnico de la
verdadera gramtica. El carcter radical que da Saus sure a la oposicin entre ambas
lingsticas ha sido combatido con razn desde diferentes puntos de vista. Sin embargo,
hemos de destacar su extraordinario valor metodolgico.
ROCA PONS, Jos. 1967. Introduccin a la gramtica. Pp. 97-99.
36
TEXTO N 2
La materia de la lingstica est constituida, en primer lugar, por todas las manifestaciones
del lenguaje humano, ya se trate de pueblos salvajes o de naciones civilizadas, de pocas
arcaicas, clsicas o de decadencia; teniendo en cuenta, en todo periodo, no solamente el
lenguaje correcto y el "bien hablar", sino todas las formas de expresin. Y algo ms an:
como el lenguaje no est las ms veces al alcance de la observacin, la lingstica deber
tener en cuenta los textos escritos, ya que son los nicos med ios que nos permiten conocer
los idiomas pretritos o distantes.
La tarea de la lingstica ser:
a) Hacer la descripcin y la historia de todas las lenguas de que puede ocuparse, lo cual
equivale a hacer la historia de las familias de lenguas y a reconstruir en lo posible las
lenguas madres de cada familia.
b) Buscar las fuerzas que intervengan de manera permanente y universal en todas las
lenguas, y sacar las leyes generales a que se puedan reducir todos los fenmenos
particulares de la historia.
c) Deslindarse y definirse ella misma.
La lingstica tiene conexiones muy estrechas con varias ciencias, unas que le dan datos,
otras que se los toman. Los lmites que se separan de ellas no siempre se ven con claridad.
Por ejemplo, la lingstica tiene que diferenciarse cuidadosamente de la etnografa y de la
prehistoria, donde el lenguaje no interviene ms que a ttulo de documento; tiene que
distinguirse tambin de la antropologa, que no estudia al hombre ms que desde el punto
de vista de la especie, mientras que el lenguaje es un hecho social, pero tendremos
entonces que incorporarla a la sociologa? Qu relaciones existen entre la lingstica y la
sicologa social?. En el fondo todo es psicolgico en la lengua, incluso sus manifestaciones
materiales y mecnicas, como los cambios fonticos, y puesto que la lingstica suministra
a la sicologa social tan preciosos d atos no formar parte de ella?
Las conexiones de la lingstica con la fisiologa no son tan difciles de desenredar: la
relacin es unilateral, en el sentido de que el estudio de las lenguas pide aclaraciones de la
fisiologa de los sonidos, pero no se las proporciona a su vez. En todo caso, la confusin
entre las dos disciplinas es imposible: lo esencial de la lengua es extrao al carcter fnico
del signo lingstico.
Y cul es la utilidad de la lingstica? Pocas personas tienen sobre esto ideas claras. No es
ste el lugar de fijarlas; pero es evidente, por ejemplo, que las cuestiones lingsticas
interesan a todos cuantos historiadores, fillogos, etc , tienen que manejar textos. Ms
evidente todava es su importancia para la cultura general en la vida de los individuos y de
las sociedades. Sera inadmisible que su estudio no interesara ms que a unos cuantos
especialistas: de hecho, todo el mundo se oc upa del lenguaje, poco o mucho; pero es una
consecuencia paradjica del inters que se presta, porque no hay terreno que hayan
germinado ms ideas absurdas, prejuicios, espejismos desdeables; pero la tarea del
lingista es ante todo la de declararlos y di siparlos completamente como sea posible.
Cul es el objeto a la vez integral y concreto de la lingstica? La cuestin es
particularmente difcil.
Otras ciencias operan con objetos dados de antemano y que se pueden considerar en seguida
desde diferentes puntos de vista. No es as en la lingstica. Alguien pronuncia la palabra
espaola desnudo: un observador superficial se sentir tentado de ver en ella un objeto
lingstico concreto: pero un examen ms atento har ver en ella sucesivamente tres o
37
cuatro cosas perfectamente diferentes, segn la manera de considerarla: como sonido, como
expresin de una idea, como correspondencia del latn nudum, etc. Lejos de preceder el
objeto, y, adems, nada nos dice de antemano que una de esas maneras de considerar el
hecho en cuestin sea anterior o superior a las otras.
Por otro lado, sea cual sea el punto de vista adoptado, el fenmeno lingstico presenta
perpetuamente dos caras que se corresponden, sin que la una valga ms que la otra. Por
ejemplo:
1. Las slabas que se articulan son impresiones acsticas percibidas por el odo, pero los
sonidos no existiran sin los rganos vocales; as una n no existe ms que por la
correspondencia de estos dos aspectos. No se puede reducir la lengua al sonido, ni
separar el sonido de la articulacin bucal; no se puede definir los movimientos de los
rganos vocales si se hace abstraccin de la impresin acstica.
2. Pero admitamos que el sonido sea una cosa simple: es el sonido el que hace al
lenguaje? No; no es ms que el instrumento del pensamiento y no existe por s mismo.
Aqu surge una nueva y formidable correspondencia: el sonido, unidad compleja
acstico-vocal, forma a su vez con la idea una unidad compleja, fisiolgica y mental.
3. El lenguaje tiene un lado individual y un lado socia l, y no se puede concebir el uno sin
el otro.
4. En cada instante el lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una evolucin; en
cada momento es una institucin actual y un producto del pasado. Parece a primera
vista muy sencillo distinguir entre el sistema y su historia, entre lo que es y lo que ha
sido; en realidad, la relacin que une esas dos cosas es tan estrechas que es difcil
separarlas.
DE SAUSSURE, Ferdinand. 1965. Curso de Lingstica General. Pp. 343-345.
TEXTO N 3
Bajo el ttulo general de Lingstica se han agrupado todas las investigaciones en el terreno
del lenguaje. Algunos autores insisten en que esta ciencia debe tratar de todos los "medios
para comunicarse", trataremos solamente el lenguaje articulado.
Encontramos tres grandes campos:
1. La lingstica descriptiva, que estudia el lenguaje de una manera abstracta y trata de
describir las lenguas como se realizan. Las descompone en sus elementos fonticos
(sonidos), morfosintcticos (construcciones) y lxicos (palabras).
2. La lingstica histrica, que trata de la evolucin que han sufrido las lenguas a travs
del tiempo, pretende reconstruir tambin las lenguas desaparecidas valindose de las
que actualmente se usan porque se piensa que unas generan a otras bajo el principio
madre -hija. Esta idea no es exacta, no se puede decir que el espaol sea hija del latn,
sino que la lengua espaola es latn evolucionado.
3. La geolingstica, que tiene como fin el clculo numrico de los hablantes de cada
lengua y su situacin geogrfica. Estudia tambin la influencia que tienen sobre las
lenguas, los factores polticos, econmicos, religiosos y otros ms. Calcula la
importancia prctica de las lenguas y sus posibles aplicaciones.
Una vez que hemos delimitado los tres grandes campos de la lingstica podemos delimitar
los objetos con que se va a encontrar este estudio:
a. Lenguaje: designa la facultad humana que permite la creacin individual o la
comunicacin social. Es potestad exclusivamente humana.
38
b. Lengua: es la materializacin que cada grupo humano hace de su potencia

comunicativa. Cada lengua es un sistema absoluto y abstracto que existe gracias a la
sociedad, pero tambin gracias al individuo, la lengua, considerado como un sistema
abstracto, abarca tanto las posibilidades lingsticas presen tes cuanto las pasadas y las
futuras aunque nunca lleguen a realizarse.
c. Habla: es el uso individual que hace un hablante de su lengua. As como la lengua es
una abstraccin, el habla es una realidad muy concreta; es la realizacin individual de
la lengua.
d. Norma: es la reunin de hablas semejantes. En otras palabras, el habla de cualquier
persona es fundamentalmente la misma que la de otras personas de su grupo, as,
dentro de una lengua existe un trmino medio en la forma de hablar, y que sera la
realizacin comn de la mayora de esos individuos. La norma sera lo usual, lo comn
a varias hablas. Una norma puede ser motivada por factores geogrficos, temporales o
culturales
Del estudio del lenguaje se ocupa la lingstica general. Del estudio de la l engua se ocupa
la gramtica. Del estudio de la norma se ocupa la dialectologa. Del estudio del habla se
ocupa la estilstica.
ALCALA, Antonio. 1968. La comunicacin humana. Pp. 119-120.
LA FONTICA
Lea con atencin los siguientes textos:
TEXTO N 1
La fontica es el estudio de los sonidos del lenguaje. Es, por lo tanto, una rama de la
lingstica, pero una rama que, a la inversa de otras, se interesa solamente por el lenguaje
articulado y no por las otras formas de comunicacin organizada (lenguaje escr ito, signo de
los sordomudos, seales de los marinos, etc.)
La fontica se ocupa solamente de la expresin lingstica y no del contenido, cuyo anlisis
pertenece a la gramtica y el vocabulario (aspectos gramatical y semntico del lenguaje).
Todo contacto lingstico entre los hombres supone la existencia de un sistema compuesto
por un nmero limitado de elementos, diferenciados los unos de los otros por caracteres
precisos. Las diferencias constantes entre las unidades son condicin necesaria para que tal
sistema pueda funcionar como medio de comunicacin.
Las unidades utilizadas como signos en el lenguaje hablado son sonidos y grupos de
sonidos que, en consecuencia, deben estar diferenciados, de manera que el odo humano
pueda, sin equivocarse, identificar e interpretar las diferencias, y el aparato fonador pueda
producirlas de manera reconocible. Para saber hablar, el hombre debe aprender a oponer
ciertos sonidos a otros sonidos.
FONTICA FISIOLGICA
El aparato fonador del hombre consta de tres partes; 1) El aparato respiratorio, que provee
la corriente de aire necesaria para la produccin de la mayor parte de los sonidos del
lenguaje: 2) La laringe, que crea la energa sonora utilizada en el habla; 3) Las cavidades
supraglticas, que actan como resonadores y en donde se producen la mayor parte de los
ruidos utilizados en el habla.
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LA LARINGE
La laringe es una especie de caja cartilaginosa que termina en la parte superior de la
trquea. La laringe est compuesta por cuatro cartlagos: el cricoides, que constituye su
misma base, con la forma de un anillo colocado horizontalmente, cuyo sello est vuelto
hacia atrs; el tiroides, que se ve sobresalir en el cuello de los hombres, ligado al cricoides
por medio de los cuernos inferiores; el tiroides est abie rto hacia arriba y hacia atrs; y en
fin, los dos aritenoides, pequeos cartlagos con la forma de pirmides, colocados sobre el
sello del cricoides, sobre el cual se mueven por la accin de un sistema de msculos que los
rigen, hacindolos girar, deslizar o balancear. En la parte interna de la base de los
aritenoides est insertada una extremidad de las cuerdas vocales, la otra est fija en el
ngulo del tiroides (hacia delante). La parte posterior de la aritenoides (la apfisis
muscular) es el punto de apoyo de los msculos que mueven los aritenoides y que dirigen,
de esa manera, el abrir y cerrar de la glotis.
Las cuerdas vocales y el mecanismo que las rige constituyen el rgano ms importante de
nuestro aparato fonador. El nombre de cuerda es impropio. Son en realidad labios,
colocados simtricamente a derecha e izquierda de la lnea media, constituidos por un
msculo y un tejido elstico (ligamento). Sobre las cuerdas vocales propiamente dichas se
encuentra otro par de labios de forma semejante, llamado las falsas cuerdas vocales o
bandas ventriculares, que no tienen nada que ver con la fonacin normal. Entre los dos
labios se encuentran los ventriculares de Morgagni, que quizs ejercen cierto efecto
resonador sobre el tono larngeo.
LA FONACIN
Se llama glotis al espacio normalmente triangular circunscrito por las dos cuerdas vocales.
Por medio de los cartlagos aritenoides y de los msculos que los rigen, es posible acercar
una a otra las cuerdas vocales y cerrar as la glotis. Durante la respiracin no rmal, la glotis
est abierta y lo mismo durante la articulacin de ciertas consonantes sordas. Para la
fonacin, la glotis debe cerrarse todo a lo largo de la lnea media. Si la parte de la glotis
que se encuentra entre la aritenoides permanece abierta dej ando pasar el aire, se produce el
cuchicheo. Si el cierre es completo, la glotis est lista para entrar en vibracin, siempre
que la tensin del msculo tiro -aritenoideo sea la requerida para el registro deseado. Para el
registro grave, la cuerda vocal es gruesa; para el registro agudo es delgada y tiene ms o
menos la forma de una cinta. Es igualmente posible dejar entrar en vibracin slo una parte
de la cuerda vocal y acortar as la longitud del cuerpo vibrante, producindose entonces un
tono ms agudo.
Sobre la laringe y ligado a los cartlagos de sta por ligamentos y msculos, se encuentra el
hueso hioides, que tiene la forma de un semicrculo abierto hacia atrs. La entrada de la
laringe est protegida por la epiglotis que, durante la deglucin, impi de al alimento entrar
en la trquea. El camino del alimento y el del aire de la respiracin se cruzan en la laringe.
Por medio de los numerosos msculos de la laringe sta puede desplazarse de arriba hacia
abajo y de atrs hacia delante. El primero de esto s movimientos son sobre todo importante
para la fonacin, pues modifica el volumen, y de esta manera el efecto resonador de la
faringe.
Las cuerdas vibran en forma horizontal cuando se cierra y abre sucesivamente la glotis. Las
cuerdas se unen una contra la otra comenzando por abajo hasta que el cierre sea completo.
La presin del aire subgltico (debido a la espiracin) tiende a separar de nuevo las cuerdas
vocales comenzando por abajo, hasta el momento en que la abertura se completa y el aire
puede salir. El aire que sale de la laringe vibra en consecuencia. Es el tono larngeo, cuya
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frecuencia depende de la velocidad con la cual se produce la abertura y el cierre sucesivo

de la glotis.
LAS CAVIDADES SUPRAGLTICAS

Las cavidades supraglticas son la laringe, la cavidad de la boca y las fosas nasales, cuyo
papel principal en el habla es actuar como resonadores del tono larngeo. Es posible agregar
un cuarto resonador formado por la proyeccin y el abocinamiento de los labios.
La cavidad de la boca puede camb iar de forma y de volumen casi hasta el infinito gracias a
los movimientos de la lengua que la ocupa en gran parte y que forma su base.
La lengua es el ms importante de los rganos del habla que se encuentra sobre la glotis. Es
un conjunto de msculos cuya base est ligada al hueso hioides y que llena casi toda la
cavidad bucal. Los diferentes movimientos de la lengua son los que permiten obtener todos
los efectos resonadores utilizados en la produccin de los diversos timbres voclicos del
lenguaje realizar toda una serie de ruidos diversos.
MALMBERG, Bertil. 1970. La fontica. Pp. 28-34.
TEXTO N 2
La informacin codificada en los sonidos de la voz humana constituye una clase de
comportamiento que est limitado por la naturaleza del mecanismo corporal. E l estudio
cientfico de este proceso recibe el nombre de fontica. La fontica fisiolgica se ocupa de
la forma en que se producen los sonidos, y la fontica acstica se refiere al anlisis fsico
de las ondas de sonido del habla. En el mecanismo del habla, la fuente de energa est
representada por la corriente de aire producida por la vibracin de las cuerdas vocales. La
respiracin se lleva a cabo merced al cambio de tamao de la caja torcica. Al aumentar el
volumen de sta, disminuye levemente la presin del aire en los pulmones, y el aire exterior
penetra en esta regin donde la presin es menor. La respiracin invierte simplemente el
proceso al aumentar la presin interna.
La espiracin pasiva se realiza con la relajacin de los msculos que intervie nen en la
inspiracin. Cuando los msculos se relajan, el peso de las costillas y la elasticidad del
tejido pulmonar expelen el aire de los pulmones y la caja torcica recupera su posicin
inicial. La espiracin activa utiliza los msculos que forman las paredes de la cavidad
abdominal. Cuando estos msculos se contraen, las vsceras son empujadas hacia adentro, y
el piso de la caja torcica hacia arriba. Ciertos msculos pectorales colaboran con los
abdominales en la espiracin y provocan el descenso de las costillas.
Cuando nos disponemos a hablar el aire es aspirado dentro del pecho, que permanece
algunos segundos en posicin levemente dilatada. Al empezar a hablar, los msculos
abdominales se contraen un poco antes de emitir la primera slaba. La contr accin empuja
las vsceras contra el piso de la caja torcica y ofrece un apoyo firme en la accin de los
msculos pectorales. Los msculos intercostales se contraen con golpes rpidos, empujando
el aire hacia arriba con cada slaba a travs de los rganos vocales. Los msculos
abdominales se siguen contrayendo en un movimiento lento y controlado, y, al finalizar la
fase respiratoria, los grandes msculos de la inspiracin dilatan rpidamente los pulmones
para la fase siguiente.
MILLER, George. 1969. Lenguaje y Comunicacin. Pp. 22-23.
TEXTO 3
Cuando un cuerpo vibra como consecuencia del impacto de otro elemento, las vibraciones
se expanden por el aire a manera de ondas, produciendo lo que conocemos como sonidos. Y
es de esta misma manera cmo se producen los sonidos que constituyen la base de toda
lengua o idioma.
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Los seres humanos tenemos en la laringe un par de msculos delgados y elsticos llamados
cuerdas vocales, que operan como compuerta para el paso del aire que se respira. En los
momentos de respiracin normal, dichos msculos se repliegan hacia las paredes interiores
de la laringe y dejan una abertura llamada glotis que permite el paso del aire libremente.
Ocurre lo contrario en los momentos del habla: los mismos msculos se juntan e impiden el
paso del aire espirado por los pulmones, lo cual provoca una mayor presin de ste, al
punto de hacerlos ceder momentneamente; pues por ser elsticos vuelven a cerrarse al
instante. Estos movimientos se repiten de modo uniforme y rpido, poniendo en vibraci n
la columna del aire que pasa a la faringe, la boca y las fosas nasales. Los sonidos de estas
vibraciones es lo que conocemos como voz. Justamente, por esto, al par de msculos
vibratorios se les llama cuerdas vocales (por una derivacin de la palabra vo z). Y, el
canal de fonacin constituido por la faringe, boca y fosas nasales recibe el nombre de tracto
o canal vocal.
Debemos precisar, adems, que las cuerdas vocales son los factores decisivos para la
primera diferenciacin de la sustancia fnica; pues, cuando stas se juntan vibran al paso
del aire espirado, produciendo sonidos sonoros; y cuando se acercan nada ms, no vibran
por el paso del aire y, en consecuencia, slo producen sonidos sordos.
La voz, como cualquier otro sonido, presenta las siguient es caractersticas fsicas: tono,
timbre, intensidad y cantidad. El tono es determinado por el grado de tensin con que
vibran las cuerdas vocales, el tono es agudo cuando las cuerdas vocales estn tensas, y
grave cuando estn distendidas. Estos tonos pued en variar a voluntad de los hablantes. El
timbre depende de la resonancia que adquiere la voz en el tracto o canal vocal, de acuerdo a
la forma que tenga ste en un determinado momento. El timbre puede ser tambin agudo o
grave. La intensidad corresponde al grado de fuerza espiratoria con que se producen los
sonidos y no todos se producen con igual fuerza; por eso, un sonido con relacin a otro,
puede ser fuerte o dbil. Y la cantidad es la duracin del sonido, que tampoco es uniforme
en cada uno de ellos; segn la cantidad de un sonido, respecto a otro, puede ser largo,
semilargo, breve y semibreve.
La voz es la sustancia en la cual se configuran los signos lingsticos mediante procesos
neurosicolgicos voluntarios muy complejos. De acuerdo a la intencin significativa y a los
significados que desea expresar una persona, el sistema nervioso central, a travs del nervio
recurrente, produce una serie de impulsos con los que pone en accin el diafragma, los
pulmones y las cuerdas vocales para la espiracin vib ratoria del aire. De otro lado, tambin
entran en accin los rganos del tracto vocal como son los labios, las mejillas, el maxilar
inferior, la lengua, el velo del paladar y las cuerdas vocales para modificar la salida del
aire, esto es, para producir diferentes efectos sonoros. Tales rganos reciben el nombre de
rganos articulatorios activos; y los dientes superiores, los alveolos y el paladar duro, son
conocidos como rganos pasivos de articulacin: la especial posicin adoptada
conjuntamente por dichos rganos en el momento de producir un sonido se le llama
articulacin (Navarro, 1967). Cada articulacin, por tanto, produce un pequeo segmento
de sonido que corresponde a un fonema, el mismo que se define como la menor unidad
distintiva, no divisible en unidades menores sucesivas. El fonema es una unidad distintiva
porque est desprovisto de significado en s, pero establece distinciones de significado
entre signos de una misma lengua.
Ejemplo:
casa casa casa casa

tasa cosa capa casi
(ROJAS, bico. Lengua I. P. 123.)
42
CULTURAS Y LENGUAS EN CONTACTO

TEXTO 1
Cuando una cultura entra en contacto con otra se generan procesos de aculturacin en
mayor o menor grado, segn sean los modos de insercin de una cultur a en otra, la duracin
del contacto y la actitud de los individuos o grupos con respecto a su propia cultura y a la
extraa. Tambin juega un papel importante la cultura estadual que se oponga a la
aculturacin.
Los casos de aculturacin son motivo de inquietud cientfica para antroplogos y
socilogos, quienes los vienen estudiando en profundidad como una respuesta crtica a la
inocuidad de la llamada transculturacin, que conceba la trasposicin de elementos de una
cultura a otras como simples prstamos.
Ahora se ve claro que, cuando una cultura dada toma elementos de otra, la presencia de
expresiones extraas representa, a no dudar, verdaderos casos de interferencia en el cuadro
coherente de aquella, lo cual implica un reordenamiento de patrones y valo res de la cultura
que los incorpora y, en todos los casos, la adecuacin de los elementos incorporados.
Las culturas entran en contacto por tres motivos bsicos:
a) por difusin de una cultura prestigiada, sobre la base de manifestaciones artsticas,
cientficas y tecnolgicas muy evolucionadas; b) por movimientos migratorios; c) por
acciones de conquista o invasin.
El afrancesamiento europeo de fines de 1800, particularmente en el de la corte zarista,
ilustra bien el primer caso de motivacin. La nobleza rusa, inspirada por el prestigio de la
cultura cortesana francesa, usaba el idioma galo para su relacin intragrupal y recurra a
intrpretes para su comunicacin con los plebeyos. Este fenmeno que result ser una
imitacin de valores de la cultura francesa se convirti en un toque de refinamiento
cultural, social e intelectual.
El concepto de culturas por movimientos migratorios se puede observar hoy como
consecuencia de los desplazamientos humanos de la sierra a la costa peruana, o los
intercosteos, propiciados por el centralismo, el crecimiento demogrfico y la necesidad de
mejores oportunidades econmicas, sociales y culturales.
Los mitimaes decretados por los Incas pueden ser citados como otros ejemplos de este tipo.
La expansin del imperio del Tahuantinsuyo puso en contacto la cultura y la lengua de los
Incas con las de los pueblos dominados, con los consecuentes casos de aculturacin.
Sin embargo, es preciso sealar que stos no fueron tan drsticos como los que se derivaron
de la conquista espaola de los pueblos andinos en la que no cupo compatibilidad alguna
sino sometimiento. La conquista espaola no slo signific la derrota militar y el saqueo
econmico sino la deculturacin de los vencidos, esto es, la prdida de muchas de sus
expresiones culturales.
El quechua dice Torero- que en ms de un milenio de progresin por Sudamrica elimin

a varios idiomas nativos, ha ido siendo a su vez desplazado de amplias regiones por el
Castellano, en el transcurso de los ltimos cuatro siglos, particularm ente en todo el litoral
del Pacfico, donde la cultura peninsular extingui a la nativa.
El contacto de culturas por difusin, se basa en casos individuales y se refuerza
generalmente por el turismo y los medios de comunicacin a distancia; mientras que l os
movimientos migratorios y las acciones de conquista implican un intercambio de patrones
culturales sobre la base de una relacin intergrupal prolongada.
Siempre y cuando una de las culturas en contacto no sea aniquilada por la otra, la
aculturacin se produce, en trminos generales, por adicin, sustitucin, simbiosis y
sincretismo de comportamientos, instituciones, instrumentos y modos de produccin.
Dos o ms cultural estn en contacto si son usadas alternativamente por una misma persona,
lo cual implica una situacin de bilingismo.
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Sin embargo, con frecuencia se escuchan expresiones como: Boys, Japi, se me quem el
pai, son pronunciaciones castellanas de los vocablos ingleses, sin que esto implique que los
miles de personas que lo usan sean bilinges. Lo que s es incuestionable es que la
introduccin de estos trminos ingleses a la lengua castellana se ha efectuado a partir de
individuos bilinges por medio de un proceso de aculturacin motivada por la difusin de
patrones culturales angloamericanos con su lengua respectiva. Cuando este fenmeno se
origina por una invasin o por movimientos migratorios masivos, el contacto de lengua
deriva en situaciones ms o menos generalizadas de bilingismo.
La presencia de elementos de una lengua en otra determina las interferencias y que son
desviaciones de la norma de una lengua, que ocurren en el habla de bilinges como
resultado de una familiaridad con ms de una lengua.
Ciertos vocablos se incorporan a otra lengua porque corresponden a realidades
indiferenciadas en la cultura de sta. Por ejemplo la palabra jean hace alusin a lo que
nosotros denominamos pantalones pero la correspondencia no es exacta: jean, se
refiere especficamente a un tipo de pantalones para el trabajo, durables, hechos de tela de
algodn.
La interferencia es de tipo semntica y morfolgica. Tambin hay trminos que vienen
junto a elementos culturales nuevos, pero que en lugar de adicionarse ms o menos en su
forma original como en los casos anteriores, dan origen a nuevas expresiones castellanas
por medio de una traduccin que podramos llamar literal. As, al construirse edificios muy
altos en el mundo de habla castellana, el trmino ingls skycraper que alude a tales
edificaciones, es traducido por rascacielos. En este caso es solamente semntica.
Las interferencias tambin se producen por sustitucin. En muchas personas el trmino
pie que se denomina aqu como pai sustituye a pastel. En una cafetera se pide una
porcin de pastel de manzana y el mozo nos corrige usted quiere un pai de manzana.
Esta sustitucin se produce a nivel lxico.
En el nivel sintctico podemos ver otro ejemplo: a una televisora se le identifica como
Panamericana Televisin, denominacin en la que se reconoce con facilidad la estructura
inglesa de Panamericana televisin y que est en desacuerdo con la regla castellana que
impide la aparicin de expresiones como Guadalupe Colegio. En castellano la oposicin
de dos sustantivos est regulada en la siguiente forma: en primer trmino va el susta ntivo
que alude a la entidad (Colegio) y enseguida el sustantivo que alude a la entidad
(Guadalupe)
Tambin se registran casos de combinacin de elementos de las dos lenguas en contacto,
que generan formas nuevas diferenciadas de ambas. Una muestra tenemos , en ingls existe
la regla fonolgica que prohbe la aparicin de la vocal e delante del conjunto st de tal
manera que los anglohablantes dicen stereo y no estereo como nosotros, ya que en
nuestra lengua no existe la restriccin.
TEXTO 2
La situacin lingstica anterior a la llegada de los espaoles se conoce poco, y menos an
la anterior a la expansin imperial de los incas. Por haber sido lenguas grafas lo que se
sabe de ellas es a travs de informaciones fragmentarias y, por lo general, referenciales.
Cada provincia, cada nacin, y en muchas partes cada pueblo tena su lengua por s,
diferente de sus vecinos. Los que se entendan en un lenguaje se tenan por parientes, y as
eran amigos y confederados. Lo s que no se entendan por la variedad de las lenguas se
tenan por enemigos y contrarios y se hacan cruel guerra ( Inca Gracilazo dela Vega. Pg.
45 ). Cuando llegaron los espaoles encontraron que la lengua general era el Runasimi,
Pero aunque esta lengua se usaba, todos hablaban las suyas que eran tantas que aunque
las escribiese no lo creeran (Cieza de Len. P. 84).
44
Lo cierto sera que muchas de las lenguas indgenas podran haber desaparecido en pocas
preincaicas al ser exterminados sus habitantes por acciones de guerra, epidemias o sequas.
Otras durante la conquista incaica por aniquilamiento o desintegracin de las comunidades
lingusticas mediante la prctica de los mitimaes. Algunas lenguas que sobrevivieron a la
conquista de los incas fueron extinguidas por los espaoles mediante una represin cultural
basada en la extirpacin de idolatras. Con esta accin se destruy ms historia cultural que
en cualquier otras poca de la conquista. Se destruyeron las huacas y sus contenidos en un
fiero rapto de celo religioso.
Unas pocas muestras de lenguas particulares preincaicas fueron rescatadas por los
cronistas, doctrinantes, historiadores, antroplogos o arquelogos para sus propsitos
particulares. As tenemos el Yunca (Mochica), Culle, Pescadora, Yunga, Coln, Catacaos,
el Sec, la Chim.
TEXTO 3
Las lenguas que haban alcanzado gran expansin al momento en que llegaron los espaoles
corrieron otra suerte Lo demuestra el mismo hecho de que algunas de ellas son u sadas por
millones de hablantes. Los conquistadores, particularmente los sacerdotes, tuvieron que
aprenderlas no como un reconocimiento por su valor cultural sino porque eran los
instrumentos indispensables para la catequizacin, para predicar, traducir or aciones y
redactar cartillas. Se recomend y orden publicar catecismos multilinges, se pusieron a
elaborar gramticas y diccionarios en lenguas nativas. sta era la va ms directa para
captar el alma indgena, para conocer la cosmogona, la religin y l a moral de estos
pueblos. Desde la llegada de los espaoles la lengua castellana fue expandindose a lo largo
y ancho de los territorios conquistados en el Nuevo Mundo mediante acciones militares de
conquista y de dominacin cultural.
En el Per la consolidacin del podero hispano signific una lenta pero irreversible
extincin o contraccin de muchas lenguas vernculas de la Costa y de la Sierra. Al llegar a
la etapa de emancipacin slo quedaban pequeos rasgos de Chim, Culle, Jacaru, Cauqui,
Puquina.
En el rea costera el castellano habra producido, en un primer momento, situaciones
forzadas y ms o menos aisladas de bilingismo al entrar en contacto con las lenguas
vernculas. Ms tarde, por la extirpacin de idolatras y la fuerte influencia cristian a, se
habra ampliado el bilingismo. Pero, su expansin y consolidacin como lengua general se
habra debido a un acelerado despoblamiento de esta regin diezmada ya por las no muy
lejanas conquistas incaicas y por el aniquilamiento o huida de las poblac iones oriundas que
no resistan o toleraban la explotacin excesiva de su fuerza de trabajo.
La historia de las lenguas en la sierra es diferente. Las comunidades quechua y aimara, a
pesar de la fuerte presencia de grupos hispanohablantes, con lealtad enco miable
conservaron la vitalidad de sus lenguas. Inclusive hasta hoy, los hablantes monolinges y
bilinges de estas lenguas constituyen sectores muy importantes de nuestra poblacin. Ms
de cuatro millones en la comunidad quechfona, y ms de dos millones en la comunidad
aimarfona.
En las zonas escarpadas tambin se salvaron algunas pequeas comunidades idiomticas.
As, por ejemplo, existen ms de dos mil habitantes de Jacaru, cuyo ncleo comunal se
encuentra en Tupe (Yauyos); y muy cerca de esta comunidad en Cachuy subsiste la lengua
Cauqui, practicada solamente por personas de avanzada edad.
En las pocas de conquista y virreinato el panorama lingstico de la Selva slo fue
modificado ligeramente por la presencia del Castellano debido a las pequeas Y
espordicas incursiones delos conquistadores espaoles, como antes lo haban hecho
algunos grupos incaicos. La presencia del castellano se habra definido en esta regin slo
en los dos ltimos siglos con la fundacin de los contrafuertes orientales de los Andes y en
45
el llano amaznico de pueblos y puertos fluviales, como Iquitos, Pucallpa, Contamana,

Tingo Mara, etc, fundados principalmente por migrantes de Chachapoyas y Moyobamba.
Aun cuando ahora existen ms de treinta comunidades idiomticas en la Selva , casi
monolinges en sus lenguas maternas, como el Pano, Shipibo, Machiguenga, Jbaro, etc., la
presencia de la lengua castellana es gravitante por su vigencia oficial en las grandes
ciudades de la regin y en todos los servicios estatales.
Despus de ms de cuatro siglos de expansin, el castellano es la lengua oficial del Per
ms extendida. y la practicamos ms de veinte millones de hablantes.
ROJAS, bico. Lengua I. 1986. Pg. 168.
TEXTO 4
En 1527, mientras Francisco Pizarro con algunos compaeros se internaban por las aldeas
ribereas del ro San Juan buscando nuevos botines de oro y plata, y Almagro retornaba a
Panam a reclutar ms soldados aventureros, el piloto Bartolom Ruiz con otros espaoles
enrumb hacia el Sur con la intencin de explorar l as costas. Cuando ya haban pasado
frente a la Isla del Gallo y de la baha de San Mateo, se produjo otro hecho azaroso de la
historia que tendra graves repercusiones para el imperio incaico. Los navegantes hispanos
se encontraron con una gran balsa impulsada a vela en que venan asta veynte hombres
con rumbo hacia el norte. Dos de ellos venan de Tumbes (Prescott, 177) Estos viajeros.
trocadores o mercaderes, se sorprendieron ante la amenaza que representaban los espaoles
y se hecharon al agua los onze dellos. Para contar la historia al jefe de la conquista con
mayor objetividad, los espaoles decidieron apoderarse de los objetos de oro y plata, y de
la ropa de algodn. De los que quedaron en la balsa, el piloto decidi llevarse tres dellos y
los otros hecholos asy mismo en tierra para que se fuesen y estos tress que quedaron para
lenguas hizoles muy buen tratamiento y truxulos consigo Samanoxerex, 66)...Estos
indios...se llamaron: Martinillo, Felipillo y Francisquillo (Porras, 66). Ellos dieron
valiosa informacin acerca del codiciado reino de los incas, y pocos aos despus estos
prisioneros se habran convertido en los p rimeros bilinges en quechua y castellano. Esto
es, en los nativos en los que se dio el contacto de estas lenguas.
El autor annimo de la Tragedia de Atahualpa narra que cuando Huayla Huisa, enviado
por Atahualpa va desde Cajamarca al encuentro de los hombres blancos y pregunta a
Almagro por qu invaden esos seoros, ste responde a travs del intrprete Felipillo:
Este fuerte seor te dice nosotros hemos venido en busca de oro y plata .
Aqu interrumpira el padre Valverde para sobreponer su inters y disimular las ambiciones
materiales de la conquista. Dira por boca del traductor:
No, nosotros venimos a hacer que conozcis al verdadero Dios.
Por encima de la aparente discrepancia, los objetivos no eran excluyentes: el poder

econmico y la destruccin religiosa del imperio del dios Sol. Para lograrlos, los
conquistadores usaran todos los recursos a su alcance: el breviar io, el bautismo, el
arcabuz, la espada, la intriga, la muerte. Fray Bartolom de las Casas se preguntara
siempre: Qu ley natural o divina o humana hubo entonces ni hay ahora en el mundo,
por cuya autoridad pudiesen aquellos hacer tantos males a aquella s inocentes gentes?.
Desde luego, al piadoso sacerdote le mortificaba los mtodos ms no la conquista en s, la
crueldad ms no el adoctrinamiento.
TEXTO 5
Como es natural, desde los primeros encuentros entre espaol es y tahuantinsuyanos.el
manejo de lenguas diferentes obstaculiz la comunicacin eficaz.
46
Hecho que no pudo ser obviado: por la soberbia de los conquistadores frente a las lenguas
nativas y por el poco dominio que alcanzaron los traductores indgenas: leng uas, ladinos,
lenguaraces o farautes, en el uso de ambos idiomas; particularmente Felipillo cuya misin
de salvar la incomunicacin resultara desafortunada en muchos casos.
Atahualpa, por ejemplo, no pudo comprender la exhortacin del padre Valverde para q ue
acepte el bautizo, porque la doctrina cristiana, el dogma de la santsima trinidad, cambiaba
de sentido cuando pasaba de una lengua a otro, por decir Dios trino y uno, (Felipillo) dijo
Dios tres y uno son cuatro para darse a entender (Gracilazo, 77).El Inca tampoco pudo
descifrar la extraa escritura del Breviario ni or el mensaje que, segn el sacerdote estaba
contenido ah, por eso lo arroj. Aquella hereja desbord la ira de Fray Vicente quien dio
voces diciendo Aqu caballeros con estos indios gentiles que son contra nuestra fe (G.
Poma, 79). Pizarro, entonces, seguido de cuatro soldados se dirigi a la litera de Atahualpa,
mientras otros lo hacan a las literas y hamacas de los seores de Chincha y Cajamarca que
lo acompaaban. Viendo que la comunicacin era imposibles e irrit por la lengua
brbara del Inca y sin prdida de tiempo arremeti con gran fuerza a la litera y
echando mano por los cabellos de Atabaliba (que los traa muy largos) tir recio para s y
lo derrib (Zrate, 559) y grit el santo y sea Santiago. En ese instante los espaoles
soltaron los tiros y tocaron las trompetas y sali la gente de a pie y de a caballo... La
gente de a pie se dio tan buena prisa en los que en la plaza quedaron, que en breve tiempo
fueron los ms dellos metidos a espada... Los espaoles hicieron tal matanza en los que
tenan las andas que el propio Pizarro fue herido en una pequea herida en la mano
(Jerez, 73).
Los historiadores sealan reiteradamente que entre los prisioneros de la balsa de
mercaderes, capturados por Bartolom Ruiz en 1537 estuvo Felipillo, personaje cuya
torpeza en las traducciones motiv juicios especulativos acerca de una conducta desleal con
sus hermanos de raza que se han repetido a lo largo de varios siglos sin una comp robacin
satisfactoria. Sobre su nueva lengua, Pedro Pizarro dice: Atravesose el demonio en su
lengua que se deca Felipillo, quien traicion al Inca .
En realidad, es muy poco lo que se ha investigado con relacin a la veracidad de tales
afirmaciones y a la causa de la presunta insinceridad. Lpez de Gmara, y despus de l
muchos sostienen que las malas traducciones se debieron a tergiversaciones perversas de
Felipillo, y para corroborarlo relata que el faraute, al momento de ser ejecutado por orden
de Almagro,confes haber acusado falsamente a su buen Rey Atabaliba, por yacer seguro
con una de sus mujeres. A continuacin aade: Era un mal hombre Felipillo de Poechos,
liviano, inconstante, mentiroso, amigo de revueltas y sangre y poco cristiano, aunque
bautizado.
La historia amorosa del faraute con una mamacuna, referida por Agustn Zrate como el
posible mvil de la deslealtad de aquel fue asumida como una realidad por Pedro Pizarro y
repetida por Gmara. Dicen estos cronistas que Felipillo en su ofi cio de lengua y espa
minti al Gobernador dicindole que el Inca, desde su prisin vena ayuntando gente para
atacarlos sorpresivamente. Con estas falacias habran intentado apurar la ejecucin del Inca
presentndolo indigno y taimado y, adems, resguardarse de toda posible venganza
imperial. Sin embargo, las expediciones de Hernando de Soto y Hernando Pizarro,
dispuestas por el mismo Gobernador para acelerar las remesas del rescate, muy pronto
informaron que no haba seales de movimientos belicistas. P or el contrario, eran bien
recibidos y auxiliados con alimentos, ropa y hombres de todos los pueblos de sus
itinerarios. No obstante el destino del prisionero real no cambi en nada, ni Felipillo
recibi castigo alguno por sus mentiras. El fin de Atahualpa estaba decidido de antemano,
lo que faltaba eran los pretextos para dar forma legal a la usurpaci n, al regicidio.
Garcilaso De La Vega registra en sus crnicas que en el simulacro de proceso contra
Atahualpa entre los espaoles se agruparon en dos bandos: uno en contra de la sentencia
de muerte y otro, que era la mayora, a favor. Las discrepancias llegaron al punto de
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amenazar el xito de la empresa. La situacin fue salvada por un grupo de mediadores que
aplacaron a los del bando del Inca, dicindole s que mirasen lo que convena al servicio
de su Rey y a sus propias vidas; que no era justo que hubiese bandos ni divisiones entre sus
fieles por los infieles... Que si llegaban a las manos no podan ganar nada sino perderse
todos y perder un Reino tan rico como el que tenan entre sus manos, que lo aseguraban
con matar su Rey (Gracilazo, 109). Esto rebela que la eliminacin de Atahualpa por
asesinato o por traslado a Espaa para ser juzgado por la Corte de Carlos V habra sido el
resultado del juego de intereses de los socios de la conquista y no de las tergiversaciones o
falacias del faraute.
Felipillo, segn nuestro cronista, fue un indio plebeyo natural de la isla de Pun. Segn
otros autores habra nacido en Poechos. No obstante esta imprecisin, nos parece pertinente
preguntarnos Cul fue su lengua materna? Cul puede haber sido el grado de habilidad en
el manejo de las lenguas que tena que traducir? Antes de la expansin del Quechua Yungay
y del imperio incaico hacia el Norte, en Pun se hablaba H uancavilca, lengua de la
comunidad. En Poechos probablemente se hablaba Sec.
El mismo Gracilazo anota que Felipillo aprendi el Quechua Chinchay en Tumbes. De lo
cual se puede colegir que cualquiera que hubiese sido el lugar de su nacimiento, su lengua
materna habra sido el Huancavilca o Sec, y el Quechua Chinchay, en su variedad costea,
su segunda lengua. El encuentro con los espaoles le obli gara a aprender una nueva; el
castellano, complicndose as el bilingismo de este traductor precario.
Los cinco aos de permanencia entre espaoles antes de convertirse en traductor
significaron para Felipillo una lenta y difcil tarea de aprendizaje en la cual intuitivamente
por acierto o error iba absorbiendo algunos elementos del Castellano que mediante un
proceso de transformacin iba adecundolos a sus propias posibilidades expresivas,.
En un intento de traducir un mensaje del religioso Valverde, al referirse al pecado
original, Felipillo dio a entender que hubo tiempo en que estuvieron juntos todos los
hombres del mundo nacidos o por nacer y dijo que todos amontonaron sus pecados en
Adn, por decir que todos pecaron en Adn (Gracilaso, p. 79)..
Existen muchos testimonios de que las traducciones no convencieron ni a unos ni a otros.
Se lamentaba Atahualpa y se irritaba Pizarro por la incomunicacin. Blas Valera dice que
Atahualpa exclam. Qu anda este tartamudeando de una palabra en otro y de un yerro en
otro, hablando como mudo.
Los desaciertos de Felipillo en las traducciones se repitieron hasta los ltimos momentos de
la vida de Atahualpa. Guamn Poma (84) relata que otra vez la funcin de Felipillo fue
lamentable. Al traducir el pedido del Inca Inform mal a don Francismo Pizarro... y no le
dio a entender la justicia que peda y merced Atahualpa in ga... y muri mrtir
cristiansimamente en la ciudad de cajamarca .
ROJAS bico. Lengua I. 1986. Pp. 180-185.
LA VARIACIN EN LA LENGUA
Una lengua no es una entidad homognea, es decir, no es un conjunto uniforme de palabras

y reglas de combinacin. Los hablantes de una lengua no hablan siempre igual; no usan en
todos los casos las mismas palabras ni las agrupan de la misma forma. En efecto, se habla
espaol en Lima, en Guayaquil o Puerto Rico, en Iquitos y en Tacna. En cada uno de esos
sitios los hablantes de espaol pronuncian con un acento especial; emplean palabras
distintas a las de los otros y construyen sus frases con rasgos diferentes.
Cul de todos los hablantes hablan mejor el espaol? Quin usa el castellano
correctamente? Quin lo ha corromp ido? Desde un punto de vista cientfico, estas
preguntas son absurdas. Cada individuo, dentro de su respectiva comunidad lingstica,
emplea su lengua con xito toda vez que organiza verbalmente su pensamiento y consigue
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lo que necesita de los otros usando palabras. Nadie puede otorgarse el derecho de
discriminar ninguno de esos usos, porque son consustanciales a la naturaleza heterognea
de la lengua.
Sin embargo, la lengua no vara de modo desordenado sino que sigue patrones para
cambiar. Esos patrones son los siguientes:
El eje temporal
Hace ms de mil aos que existe el espaol; pero el castellano del siglo XIV es
diferente al del siglo XVI, y ste es muy distinto del actual. La lengua cambia con el
transcurrir del tiempo y eso determina diferentes est ados lingsticos.
Ejemplo
Espaol medieval
Enbi por sus parientes e sus vasallos, e dixoles cmmo el rey le mandava sallir de
toda su tierra, e que le non dava de plazo ms de nueve das, e que quera saber dellos
qules queran ir con l o qules fin car, e los que conmigo furedes de Dios ayades
buen grado, e los que ac fincredes quirome ir vuestro pagado
Espaol actual
Mand llamar a sus parientes y vasallos, y les dijo cmo el rey le mandaba salir de toda
su tierra, y que no le daba de plazo ms que nueve das, y que quera saber quines de
ellos se desterraran con l y quienes preferan quedarse.
Y a los que vengis conmigo Dios os mire con agrado a los que quieren quedarse les
digo adis al dejarlos.
El eje geogrfico
Se habla castellano desde Miami hasta la Patagonia y en cada lugar es posible hallar
peculiaridades lxicas y de construccin que muestran cmo cambia la lengua al
extenderse por un territorio. Esto da lugar a muchos dialectos. En el castellano del Per
se suelen destacar los siguientes dialectos: el castellano andino, el castellano
amaznico, el castellano norteo y el estndar limeo.
El eje socio-cultural
En un mismo lugar hallamos que los distintos grupos sociales adquieren costumbres
lingsticas diferenciadas. No emplean exactamente las mismas palabras los
universitarios que los analfabetos. As se establece, por ejemplo, una variedad culta y
otra no culta.
Ejemplo:
Conversacin entre dos amigas que se encuentran en el luau del Club Nutico:
- Alessandra: Ximena, amiga, por qu no fuiste al rave de Punta Hermosa?

- Ximena: No pude, estuve en Santa Mara.
- Alessandra: Te lo perdiste flaca, fue al evento, manyas. Carmen Rivera, Luca
Ochoa y yo estbamos bailando en la barra.
- Ximena: Bravazo, o sea, toda la promo del Villa.
- Alessandra: S, amiga, manyas, solo faltaste t.
- Ximena: Ale, cundo es el prximo rave?
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- Alessandra: El prximo sbado. DJ Sasha estar en el Mara Angola.

- Ximena: Mostro, somos?
- Alessandra: Somos, te llamo.
Conversacin entre el to Charlie (chofer de la combi) y Gorrito (su fiel cobrador)
Gorrito: To, sencillame este billete.

To Charlie: De cunto es?
Gorrito: De veinte luquitas
To Charlie: Toma y no te olvides de dar boleto.
Gorrito: Ya to Arequipa, Arequipa, Miraflores, valo!
To Charlie: Oe, cierra, cierra la puerta que hay una tombita en la esquina.
Gorrito: Ya, ya, al toque, pucha, casi, casi.
To Charlie: Tienes que estar mosca, pe n, sino, nos clavan una multaza.
Gorrito: El otro da al pato le chantaron 250 mangos por pasarse el rojo.
To Charlie: Ese es un huevn, y encima despus le chocaron el carro.
Gorrito: Ta bien, por drsele de cuete, pe.
El eje situacional
Dentro de un mismo grupo y en un mismo lugar, los individuos emplean la lengua de

manera diferente segn la situacin comunicativa en la que se encuentren. Un
universitario no habla igual si est contestando un examen oral o si conversa en la
cafetera con sus amigos. En el primer caso utilizar un lenguaje formal y, en el
segundo, uno informal.
Ejemplo:
Conversacin en la sala de profesores:
Alexis: La calidad expositiva de nuestro profesor invitado nos ha sorprendido

gratamente.
Jos: En efecto, y no solo eso, creo que su tesis revolucionar los conceptos de
ficcin y verosmil literarios.
Alexis: Definitivamente, no s lo recoge la mejor tradicin literaria occidental, sino que
la reinterpreta de manera novedosa y coherente.
Jos: Recuerda que l ya haba anunciado gran parte de sus postulados en su libro
La ficcin de la ficcin literaria.
Alexis: Es cierto, pero hace cinco aos las circunstancias sociales y los paradigmas que
las explicaban eran diferentes.
Jos: Parece que es el momento para replantear lo s mitos de la posmodernidad opinas
igual?
Alexis: No hay mejor oportunidad.
Conversacin de dos alumnos en una cafetera :
- Carlos: On, qu tal tu examen de Lengua?

- Willy: ta que ese profe hace preguntas bien tranca on.
- Carlos: On,cmo hablas! deberas decir: en mi opinin, el profesor del curso ha
planteado preguntas difciles.
- Willy: No creo eso; creo que no entendiste al maestro.
- Carlos: On, otra cosa, es cierto lo que me datearon, que vas a salir con la flaquita
del lonsa del costado?
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- Willy: S, on, ta bien s o no?

- Carlos: No va ser, y a onde van?
- Willy: Barranquito, mano. Hoy toneamos de todas maneras.
- Carlos: Como dice el comercial: El que puede, puede; y el que no puede, aplaude.
Suele creerse que los hablantes de una lengua form an una comunidad lingstica que
puede comunicarse entre s de manera fluida. Frente al panorama heterogneo, cabe la
posibilidad de poner en duda esta creencia. En efecto, si juntamos a un campesino
guatemalteco, de dieciocho aos y analfabeto, con una seora, tambin campesina,
punea de cincuenta y seis aos, igualmente analfabeta, es muy probable que ambos no
se entiendan de modo suficiente, y la razn no reside en el hecho de ser campesinos o
analfabetos. Las variaciones de estos hablantes de espaol s e han distinguido siguiendo
los patrones normales de diferenciacin de la lengua y de acuerdo con las exigencias
comunicativas de su entorno. Los campesinos guatemaltecos no necesitan comunicarse
con los campesinos punenos; no existe, por tanto, ninguna ra zn para mantener
variedades de lengua totalmente inteligibles. Esto no significa que sus respectivas
variedades sean intiles o ineficaces para la comunicacin. Todo lo contrario, si tales
variedades existen es porque satisfacen los requisitos que sus hab lantes les imponen.
LA VARIEDAD FORMAL
Dentro de una comunidad existen grupos que necesitan mantener un elevado nivel de
fluidez en su intercambio de informacin y que deben asegurar datos inequvocos
transmitidos con objetividad. Periodistas, negociant es, polticos, intelectuales,
cientficos, entre muchos otros, exigen ahora y han exigido siempre un amplio nmero
de interlocutores para intercambiar sus ideas y satisfacer necesidades comunicativas
ms exigentes.
Por esta razn, en las sociedades complejas, donde la palabra escrita se ha convertido
en un vehculo indispensable para el intercambio de informacin, surge una variedad
especial de la lengua para el uso de la escritura. Esta variedad est asignada por la
formalidad, es decir, se emplea para transmitir informacin objetiva y precisa, sin
ambigedades y, en muchos casos, con pretensiones acadmicas.
Aunque la variedad formal no solo se emplea para escribir, es el texto la ocasin
privilegiada para su uso. En efecto, escribir exige describir con ex actitud algn objeto,
reportar objetivamente un hecho, argumentar una idea convincentemente o solicitar un
servicio a un interlocutor muchas veces desconocido e inclusive hostil. En todas estas
situaciones, la variedad formal exhibe la ventaja del distanci amiento y le muestra a
nuestro lector que estamos interesados en que nos comprenda a cabalidad.
Es importante destacar el siguiente hecho: el empleo de la lengua revela mucho sobre el
usuario. Efectivamente, si escuchamos hablar a alguien, estaremos en con diciones de
identificar su sexo, su edad relativa, su procedencia geogrfica y hasta su estado de
nimo, entre otras caractersticas.
La consecuencia de este rasgo del uso lingstico se impone por s misma: debemos
cuidar lo que decimos y, por supuesto, lo que escribimos. El empleo de la variedad
formal en textos escritos revela de modo concluyente que el usuario est familiarizado
con la variedad corriente en los medios acadmicos y que pertenece a sta. Es fcil
imaginar las ventajas que esto trae a favo r de quienes escriben formalmente y las
desventajas en contra de quienes prefieren seguir escribiendo con sus propias
modalidades expresivas, al margen de lo formal.
La comunidad ha escogido una de sus variedades lingsticas y le ha otorgado ms
prestigio por diversas razones de carcter histrico y cultural, precisamente para que
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sea el vehculo de transmisin de las vertientes culturales ms prestigiosas, como por

ejemplo, las que cultiva la universidad. En este sentido, negarse a emplear esta variedad
puede interpretarse como una negativa a participar de la tradicin cultural que la
universidad mantiene y recrea.
Requisitos de la variedad formal en textos escritos
Lxico apropiado
Las palabras de uso cotidiano no siempre coinciden con las exigidas por la variedad
acadmica. Es necesario reconocer y practicar el lxico formal, contrastndolo con el
coloquial. Esto supone la iniciacin de un ejercicio a menudo ajeno a las costumbres
comunicativas del hablante comn.
Ortografa y puntuacin correctas

La ortografa ha surgido como un intento por unificar las convenciones grficas para
transcribir los sonidos de la lengua. Asegurar esos acuerdos ha tomado siglos y
violentarlos comporta una severa burla a tales esfuerzos. Por otra parte, la puntuacin
es esencial para la comprensin del sentido del texto.
Enunciados que satisfagan las exigencias de la normativa

Los giros lingsticos, las expresiones coloridas y creativas de la lengua de todos los
das no siempre sirven para las tareas de la variedad formal. La normativa, disciplina
que se encarga de licenciar como formales y acadmicas las expresiones de nuestra
lengua, recoge los usos ms prestigiosos y los propone como los nicos adecuados para
los textos escritos.
Coherencia
Esta es una propiedad indispensable del texto, pues, a diferencia del hablar, que puede
permitirse vaguedades y contradicciones porque la situacin discursiva (el contexto)
ayuda a resolverlas, el texto escrito debe valerse por s mismo frente al lector. No se
trata de una cualidad intuitiva de los textos, sino de una caracterstica que se consigue a
travs de un conjunto definido de procedimientos.
Ajustarse al interlocutor
Es necesario considerar las caractersticas de la persona o personas ante quin estamos
dirigindonos. Esto no solamente supone una evaluacin de las caractersticas
personales o el criterio de evaluacin tpico en nuestro interlocutor, sino, adems,
supone sostener un texto argumentativamente slido y persuasivo que asegure la
obtencin de lo que necesitamos.
Ejercicios
Rescriba los siguientes textos utilizando la variedad formal.
Texto 1
Cuando no hay planeta, y les pegas un fonavi a los patas del cole para juntarse y tomar
unas chilindrinas bien helenas, es el momento ideal para que la jeringa fluya. Unos
llegan de la chamba con ternero y corvina. Otros ms relajados con el lompa roto y una
Micaela. Los ms lanzas vienen en caa; yo prefiero dejar el rocanrol y chapo mi
microbio noms. A veces no todos tienen fichas, muchos estn lacios, pero no hay
problema. Entre todos juntamos el villegas y las rubias empiezan a desfilar al polo
campos. Mnimo un par de joncas, as de todas mangas la tegen acaba bien herida.
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Para hacer la cosa mejor, nos fuimos a un sitio a buscar unas traviesas. Unos tubos que
para qu te cuento. Los que andan solteros al toque jugaron con alzamendi y pescaron
su trampoln. Y de ah a ver a camagey, Otros, los comprometidos, pueden ver el
men, pero solo comen en su jato. Nadie quiere ser gomeado por la merfi. Cuando le
pregunto a mi pata si el embrague le dio sajiro, si fue plancha quemada o simplemente
fue un aguirre choque y fuga. Eso queda en camerinos, me responde. Solo te confirmo
que fue gol de media cancha.
Como la chela estuvo bien carolina, optamos por tomarnos un cortina, un ronaldo para
calentarnos. Pero no podamos chupar en el parque. La tombera poda aparecer y nadie
quera irse a canad. Un hueco por ah y, despus de un par de horacios, ya estaba en el
microbio camino a casa.
TEXTO 2
En la combi la jerga vive como en su jato. Cuando los plomos trepan y slo pagan
medio pasaje o la chinita respectiva, los cobradores empiezan a desinflarse pssss- y
ponen un caramelo recontra cereal. Y si estn pisando, porque el de adelante est
chantn y estn apurmac, ensean el pie derecho en un toquepala. En los micros
grandes o chicotes, cuando estn llenos, los que se ven con ganancia son los arriolas,
esos sapolios que con una mini se ven con paraguay o bajan en paseo parodi. O, que en
el vaivn y la apretada, tratan de verse con alcides. Si los embragues no estn moscas,
pierden por goleada.
1. Lxico: el problema de las palabras con significado vaco
El lxico debe sealar con precisin el objeto o la accin que queremos representar, de
otro modo, se refleja un vocabulario pobre y un conocimiento insuficiente de las
materias tratadas.
Son casos de imprecisin los usos de palabras como: cosa, algo, hacer, poner y tener,
entre otras. Estos trminos, por servir para muchos objetos y acciones, acaban por ser
intiles para explicar lo que necesitamos. Acudimos a ellos porque son cmodos y
porque muchas veces, en la lengua oral, el contexto comunicativo nos exime de hacer
mayores precisiones. Son, sin embargo, inapropiadas al redactar textos acadmicos.
Ejemplos:
Incorrecto
a) Las vacaciones son una cosa innecesaria.
b) La lana es algo muy til.
c) Ese autobs hace un largo camino.
d) Pedro no pone en su carta por qu se fue.
e) En la torre hay un polica
f) Ella tuvo el ltimo puesto.
g) Le digo que aqu no est usted seguro.
h) Me ha ofrecido una importante cantidad de dinero por la casa.
i) El ladrn le quit el bolso a la seora.
Correcto
a) Las vacaciones son una distraccin necesaria.
b) La lana es una fibra muy til
c) Ese autobs recorre un largo camino.
d) Pedro no precisa en su carta por qu se fue.
e) En la torre vigila un polica.
53
f) Ella ocup el ltimo puesto.

g) Le advierto que aqu no esta usted seguro.
h) Me ha ofrecido una considerable cantidad de dinero por la casa.
i) El ladrn arrebat el bolso a la seora.
Ejercicios
Sustituya las palabras inapropiadas o informales:
TEXTO 1
1. Al cruzar el Atlntico, experiment una cosa inefable.
2. El martillo es una cosa indispensable para el carpintero.
3. Tiene la cosa de mentir siempre.
4. No hay cosa peor que la miseria.
5. Esta novela es una cosa extraordinaria.
6. La nica cosa de este auto es que tiene poca fuerza en los frenos.
7. Hacen falta muchas cosas para llevar esta vida tan sacrificada.
8. El altruismo es cosa rara.
9. El telfono es hoy una cosa imprescindible.
10. Se enoj porque aquella persona le dijo algo muy hirientes.
11. El caballero de la capa negra tiene algo aristotlico.
12. En esta casa, se conserva algo de nuestros padres.
13. El paisaje que se divisa es algo indescriptible.
14. Se hace el dormido, pero est escuchando.
15. Las abejas hacen la miel con el nctar de las flores.
16. Van a hacer pronto un hospital.
17. Al hacerse la explosin, huimos por la puerta de atrs.
18. El artista hace una estatua.
19. Estoy haciendo un poema.
20. Me puse en primera fila para ver la actuacin de los payasos.
21. Los carpinteros pusieron muy bien las vigas.
22. No pongas tanto vinagre en la ensalada.
23. Esta casa est puesta al norte.
24. Muchas personas ponen su dinero en el banco.
25. Nos acaban de poner el telfono.
26. Es muy difcil poner el auto en esta calle.
27. Pedro pone la mquina de afeitar en un estuche.
28. Los conejos se pusieron en su madriguera para despistarnos.
29. Los accidentes areos son importantes pues causan muchas muertes.
30. El ejercicio constante es importante para el progreso de la natacin.
31. El clima es un factor importante en el carcter de las personas.
32. Es ste un importante estudio sobre el origen del hombre.
33. La penicilina caus un gran avance en la investigacin mdica.
34. Esa noticia me causa gran alegra.
35. aquella cada del caballo le caus una rotura de cadera.
36. Su jovialidad le ha causado rpidamente la atencin del pblico.
37. Bajo esa losa, hay un hombre enterrado.
38. En la lista de candidatos, hay un nombre conocido.
39. En este pueblo, hay cuatro escuelas.
40. Hay altiva serenidad en su frente.
41. En el fondo de mi corazn hay esperanza.
42. Ella tiene un ideal muy elevado.
43. Tu profesor tiene un lenguaje correcto.
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44. El paciente tiene muchos dolores.

45. Mi primo tiene una buena reputacin como dentista.
46. Ellos tuvieron una actitud prudente frente al problema.
47. Esta sala tiene diez metros de largo.
48. Quiero tener a su alrededor a las personas ms queridas.
TEXTO 2
Sustituya el verbo hacer por trminos precisos:
1. Este medicamento hace efecto a las pocas horas.

2. El agresor le hizo una herida grave.
3. El Guernica, hecho por Picasso, est en Nueva York.
4. Miguel ngel hizo la estatua de Moiss.
5. All hacen los coches Toyota.
6. Ya le ha hecho varias operaciones.
7. Ayer se hizo la inauguracin.
8. El tratado de Pars se hizo en 1898.
9. An hace sus propios cigarrillos, con tabaco y papel de fumar.
10. Le he hecho bastantes favores.
11. Esa pelcula, la harn solo estudiantes.
12. Juan hizo un viaje de ltima hora.
13. Hacer referencia.
14. Hacer un crucigrama.
15. Hacer un tnel.
16. Hacer un edificio.
17. Hace trmites.
18. Hacer una zanja.
19. Hace referencia.
20. Debemos hacer un proyecto para pasar el curso.
TEXTO 3
En las siguientes oraciones, sustituya el verbo dar, coger y poner por otro que se inserte
apropiadamente en el contexto. No debe repetirse ninguno.
1. Por qu no nos das unos minutos tu baln?

2. Si usted nos da sus seas, se lo enviaaremos por correo.
3. Nos dio muchos informes acerca d e ese individuo.
4. En 1942 se le dio el grado de comandante.
5. En el molino, nos han dado harina para todo el ao.
6. En el pueblo nos dieron cuanto necesitbamos y proseguimos el viaje.
7. Por qu no nos das luz?
8. Le di un fuerte puetazo.
9. Le doy a usted mi ms sentido psame.
10. Sal corriendo detrs de ella, pero no consegui cogerla.
11. Este ao vamos a coger mucho trigo.
12. Lo cogi entre sus brazos llorando de alegra.
13. Un luchador cogi al otro con sus fuertes brazos y lo venci.
14. Su finca es todo lo que coge la vista.
15. Me dola la garganta y me cog el cuello con un pauelo.
16. A ver si coges bien el poste con la cuerda para que no se caiga.
17. Pero no has cogido el chiste?
18. Entra t antes y cgeme sitio.
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19. Me parece que no lo hemos cogido de buen humor.

20. Nos cogi una tormenta y nos empapamos de agua.
21. Le puso una gasa dentro de la herida.
22. Pusieron una ametralladora en la ladera del monte.
23. Pngase en las primeras filas.
24. En la cama, me pongo en el lado derecho.
25. He puesto tu traje en el armario.
26. Qu comedia ponen en el teatro?
27. Se puso detrs de un silln para que no lo vieran.
28. Quieres que pongamos algn detalle ms en la carta?
29. Hay quienes ponen a la pasta un poco de licor.
30. No me s poner la corbata.
31. Pngame su direccin en este papel.
3. Lxico: las marcas de oralidad en la escritura
El uso incorrecto de la lengua escrita se llama oralidad. Se comete ese error cuando se
escribe exactamente cmo se habla, sin reparar en que el escribir y el hablar son dos usos
diferentes del idioma, cada uno con sus propias caractersticas y limitaci ones.
Ejemplo:
a) Bien, si analizamos la histotria reciente, concluiremos que la riqueza de las
naciones est en el conocimiento.
b) La situacin poltica actual es muy grave. Y por qu digo esto? Porque los
partidos carecen de representatividad.
c) Bueno, segn lo que varios especialistas afirman, son varias las ventajas
comerciales que tiene el arte popular sudamericano en Europa o Es tados
unidos..., no es cierto?
d) Muchos creen que los jvenes de ahora no tienen ideales ni sueos. Nada que
ver. Pasa que nadie quiere darse cuenta ni los intelectuales esos que se llenan
tanto la boca con palabras difciles y cosas as.
e) Lo que quiero decir es como que no se ha investigado mucho las causas de
por qu a los adolescentes les gusta tanto las pelculas de terror.
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USO ORAL USO ESCRITO
- Se aprende sin estudiar. - Requiere estudio.

- Dirigido a un receptor presente. - Dirigido a un receptor
- Intervienen gestos, tono de voz, potencial.
circunstancias comunicativas. - Solo se emplea recursos
- Admite la improvisacin. lingsticos.
- Se permite la repeticin de - Exige concepcin previa.
palabras. - Se evita la repeticin de
- Se puede rectificar en el palabras.
momento. - Se dificulta la correccin una
vez.
Ejercicio
TEXTO 1
Reemplace las marcas de oralidad por expresiones formales y adecuadas en las
siguientes oraciones:
1. Como que presenta que no iba a ser buena pelcula.

2. Por gusto se hicieron tanto lo con lo de las elecciones.
3. Eso de recordar no va conmigo.
4. Creo que en el fondo me divert en la fiesta.
5. Estudiar literatura es otra nota, estudiar economa es lo mximo.
6. Entonces llegaron mis amigos, la fiesta comenz, todo fue alegra, y en eso,
se fue la luz.
7. Todos quieren ser jefes, poder mandar y todo lo relacionado con ello.
8. Empecemos desde abajo, las clases populares. Aqu podemos ver que la
educacin es insuficiente.
9. Es el colmo que presenten argumentos a favor del aborto. Dnde vamos a
acabar? Y lo peor es que nadie hace nada. Pero ser cuestin de poner nuestra
voz en alto en contra del aborto.
10. Algo no anda del todo bien en el gabinete ministerial. El Presidente hace
muchos cambios y eso se ve, a la larga, un poco catico. Es decir, causa una
sensacin de desconcierto y desorden.
11. Se habla de que los peruanos cometemos demasiadas infracciones de trnsito .
Alguna persona pensara: Bueno, ya que no les hace a las personas, qu le
vamos hacer... Pero as no debe ser.
12. Lima es una ciudad muy alborotada. Pasan situaciones alarmantes,
injusticisas, tragedias, incendios, asesinatos, homicidios, todos los das s e
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violan los derechos de las personas y nadie hace nada para controlar esta
injusticia que va en aumento.
13. Debemos respetar los derechos de los dems as como queremos que respeten
los derechos de uno, sin excepcin alguna de raza, color y religin.
14. Es importante que nosotros respetemos los derechos humanos para as poder
tener una vida con respeto. Cualquiera dira: pero esos derechos ya existen.
Sabes que no es totalmente cierto.
4. Lxico: el problema de los neologismos
Los neologismos son palabras o locuciones de uso reciente que aun no obtienen su
total aceptacin en los medios acadmicos y cultos. Cuando esto se logra, son
recogidos en el diccionario de la Real Academia Espaola. Una parte de los
neologismos son trminos derivados de otros ya existente s y que poseen
exactamente, o casi, el mismo significado; otra parte parte son trminos provenientes
del ingls para los que no se ha buscado una traduccin adecuada. Sea cual sea su
origen, su uso resulta innecesario y una seal de afectacin y rebuscamie nto que
debe evitarse.
Ejercicios:
En las siguientes oraciones, reemplace aquellas palabras que consideres necesarias
por otras ms generalmente admitidas o que sean propias del espaol:
1. La excesiva emisin de dixido de carbono, as como el trasvasamien to de

sustancias nocivas hacia las aguas de los ros y mares han polucionado el
ambiente de niveles intolerables.
2. El expositor aperturista se ha esforzado en clarifiar algunas oscuras
conceptuializaciones que dieran una idea del real dimensionamiento de su s
propuestas.
3. Las propuestas del ministro solo han complejizado la situacin de los
desempleados hasta un punto realmente paradojal.
4. La repentizacin de los medios motivacionales que se disearon para nuestra
planta han provocado el tensionamiento de las relaciones entre patrones y
empleados.
5. Creo que a nuestros profesores debera facilitarles un scrit en el que se
viabilice una clase sin mayores problematizaciones.
6. La secretraria no recepcion los files concernientes a la adquisicin de un
nuevo container.
7. Los recursos operacionales con los que contamos en la fbbrica nos han
suplemnentado de medios con los que ha sido posible posicionarnos en un
lugar de vanguardia.
8. No creo que reseteando la computadora logremos enviar el e -mail con la data
de las ventas, as que mejor cliquea en ayuda.
9. Esta promocin es vlida durante treinta das o hasta agotar el stock.
10. No debemos confundir un zoom con un close up, aunque ambos mtodos
logren una fuerte impactacin en el espectador.
11. Necesito que me sencillee este billete de diez para poder pagar el parqueo.
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12. La dinamizacin de las actividades vacacionales es un prerrequisieto

indispensable para evitar que se obstrucciones el esparcimiento de los
jvenes.
13. Si entras a ese partido poltico, es seguro que te concientizarn.
14. Si nos agenciamos un prstamo millonario, la inversin en el sector de
servicio crecer.
15. Lo peor de las discusiones en el trabajo es que uno, poco a poco, acaba
conflictundose con quienes son sus amigos.
16. Con un buen esquema de trabajo, es muy probable con cretizar las metas
trazadas.
17. La regimentacin tributsaria de ese pas no favorece las importanciones.
18. A dnde te vas de week-end?.
19. En la universidad me han pedido un papel como parte de mi nota final del
curso.
20. El jugador se encontraba en evidente off sid e.
21. La uniformizacin de criterios en la correccin de exmenes fue discutida por
los profesores.
22. Creo que no sera bueno para tu reputacin que te encuentres en ese night
club.
23. Mi esposa ha adquirido un hobby bastante costoso: todos los fines de semana
sale de shopping con sus amigas.
24. Samantha ya no suea con una vida junto a los miembros de la high life.
25. Creo que podemos interrumpir la charla para trener un break de 15 minutos.
26. Cada vez son ms necesarios los by pass en los cruces de avenidas
principales.
27. Pas lo que tena que pasar. Pkemon fue solo un booom pasajero.
28. Como todo lo que ocurre en ese programa del medioda, la pelea entre la
animadora y su productor fue solo un bluff.
LA COMUNICACIN ORAL
EL ARTE DE PRONUNCIAR
En una exposicin oral, nuestra voz es nuestra carta de presentacin. As como muchas
veces se oye afirmar que todo entra por los ojos, en una exposicin sera vlido afirmar que
(casi) todo entra por los odos. Un orador o presentador con una voz desagradable desa nima
al pblico que lo escucha.
DEFECTOS COMUNES AL PRONUNCIAR
DEFECTO EFECTO
Voz demasiado El pblico no escucha, no presta atencin
baja o susurrante o, simplemente se va.
Voz demasiado El exceso de ruido puede surtir el mismo
59
alta o chillona efecto que en el caso anterior.
Voz demasiado impostada o Crea desconfianza en el auditorio.

fingida (como la de un Usualmente, ( con justicia o no), los
vendedor de feria) vendedores de feria no son
personas de confianza.
Voz demasiado Aunque por razones contrarias, crea un

tmida efecto parecido al del caso anterior.
Quien no tiene seguridad al hablar, no
inspira confianza.
Se habla Esto funciona como una cancin de cuna

dmasiado lento para los oyentes, no importa qu tan
entretenido sea el tema.
Se habla Esto produce el mismo efecto que una voz

demasiado rpido muy chillona. El pblico no comprende al
expositor y se aburre.
No se pronuncian La velocidad puede estar bien, pero una

bien las palabras pronunciacin atropellada puede imped ir
la comunicacin con el pblico.
No se hacen Si no se le da tiempo para asimilar, el
pausas al hablar pblico puede cansarse antes de tiempo.
ASPECTOS DE LA PRONUNCIACIN
LA VOZ
Aunque es cierto que la voz es una caracterstica personal con la que s e nace, y que uno no
elige la voz que tiene, tambin es cierto que se puede aprender a realizar cambios de voz,
dentro de un cierto rango, para ajustarla a distintas situaciones. Lo hacemos a diario sin
apenas notarlo (no se habla igual a un beb que a un vendedor que no nos atiende bien).
La voz produce efectos interesantes en los dems cuandao es llena, sonora y vibrante. Si e s
apagada, chillona, spera o gutural pierde mucha resonancia, con el resultado de que no es
escuchada a corta distancia, causa imp resiones desagradables o despierta indiferencia en el
oyente.
Nuestro cuerpo es una caja resonante, por cuanto el vaco del trax, el de las fosas nasales
y del sinus le dan el sonido de la voz la vibracin necesaria y al mismo tiempo la
resonancia tan esencial para impresionar favorablemente a los dems. No puede producirse
una voz vigorosa, firme y sostenida sin vibracin.
Habitese a hablar sin esforzarse, debe expresarse sin precipitacin, sin temor, sin
nerviosismo, impaciencia y otras interferencias q ue causan contracciones en el cuello y
trax en perjuicio de la claridad y sonoridad del sonido.
VOLUMEN
Puede haber dos problemas con el volumen de la voz:
- que sea bajo naturalmente
- que, siendo adecuado, no se sepa cmo elevarlo en condiciones excepcion ales.
60
Nosotros no percibimos nuestra propia voz de la misma manera en que la perciben los
dems. La voz consiste en ondas sonoras, perturbaciones de las molculas de aire que
trasladan su movimiento a los rganos de nuestro odo. Los dems escuchan nuestr a voz
slo modificada por el aire mismo; nosotros, en cambio, la percibimos, adems, modificada
por los huesos y estructuras de nuestro crneo. El resultado es que nuestra voz tiene un
timbre para nosotros y otro muy distinto para los dems. Por eso, lo qu e para nosotros
puede ser una voz muy clara y melodiosa, para los dems puede ser un murmullo tmido y
apenas perceptible. Superar este problema requiere que comencemos a tomar conciencia de
nuestra voz.
La mayora de personas hablan con un volumen de voz que es adecuado para la
conversacin cotidiana de a dos. Sin embargo, ante un auditorio ese volumen no es
suficiente. Por este motivo muchos simplemente no se dan por enterados y continan
hablando como de costumbre, con el efecto consiguiente de que nadie los escucha. Para
solucionar esto se debe impostar la voz.
IMPOSTACIN
Es una tcnica para conseguir que la voz adquiera un volumen alto pero natural. Consiste
en hablar expulsando el aire con la fuerza del diafragma (el msculo que sirve de piso a la
cavidad del trax). En condiciones normales, para respirar (y hablar) nos valemos de una
mnima parte de la fuerza de nuestros msculos torcicos.
Se recomiendan muchos mtodos para aprender a impostar la voz, que va desde
complicados ejercicios de respiracin hasta cantar. Un mtodo muy simple para aprender a
tomar conciencia de nuestra propia voz y aprender a dominarla es realizar grabaciones
caseras de nosotros mismos hablando (o leyendo). La idea es hacer experimentos de
impostacin de la voz (es decir, elevar su volumen, no necesariamente su tono) ante la
grabadora, observando a cada momento los resultados, corrigiendo la que va mal y
practicando lo que parece dar buenos resultados. Otro mtodo equivalente es probar la
audibilidad de nuestra voz impostad a, con la colaboracin de algn amigo.
Debemos tratar de que nuestra voz impostada suene igual que la normal, slo que a mayor
volumen (tal como ocurre cuando subimos el volumen de un aparato de audio). Impostar la
voz no quiere decir necesariamente usar una voz melodiosa. Eso es ms bien fingir la voz,
usarla de una manera en que no hablamos cotidianamente (como hacen los imitadores, por
ejemplo). Esto no siempre da buenos resultados, pues la voz fingida puede sonar no sincera
a un auditorio.
Muchas veces se recomienda el canto como mtodo para impostar. El canto ayuda a tomar
conciencia de las capacidades de nuestra voz, del efecto que producen las distintas
variaciones de tono, de volumen, de ritmos, etc. Si se decide a practicar este mtodo
tngase en cuenta que no es necesario tener una gran voz o hacerlo "bonito".
ENTONACIN
Adems de tener volumen, nuestra voz maneja naturalmente cambios de tono. Hay que
diferenciar dos tipos de tono: a) los tonos prosdicos (o entonacin propiamente dicha), que
son pequeas variaciones tonales que sirven, por ejemplo, para darle expresividad al
discurso (regulada en la escritura por los signos de puntuacin); b) el tono fundamental,
que es aquel del cual derivan todos los tonos prosdicos. El tono fundamental es
caracterstico de cada persona; hay diferencias importantes que dependen del sexo (los
hombres tienen un tono fundamental ms bajo que el de las mujeres y los nios), la lengua
o dialecto (los espaoles tienen un tono fundamental ms bajo que el nuestro y los chilenos
uno ms alto), etc. El tono fundamental no debe elevarse cuando se imposta la voz; los
tonos prosdicos, por su parte, s deben usarse plenamente.
61
Cuando hablamos espontneamente, usamos gran cantidad de cambios de tono. Los dos
usos ms importantes de la entonacin son: a) dar expresividad al discurso; y b) sealar
funciones textuales de los enunciados.
EXPRESIVIDAD
El uso expresivo de la entonacin nos permite captar informacin acerca de la emotividad
de quien habla. Por ejemplo, la frase Viniste puede cobrar sentidos radicalmente distintos
segn la pronuncie:
un esposo a la pesada de su mujer
un amigo a otro al que dej plantado porque olvid cancelar la cita
un nio a su madre que le trae los helados que le pidi
los alumnos a su profesor de lengua que pareca que ya no llegaba
un padre a su hija que llega muy tarde en la noche; etc.
En la exposicin, es importante que se tenga en cuenta esta funcin de la entonacin.
Muchas veces, los nervios hacen que la olvidemos y el resultado es que se ha bla "como
robot". Es algo cmico ver a alguien exponer sobre temas tales como los sentimientos
pasionales en los jvenes con una voz ms bien poco apasionada.
Aunque uno no sea actor, debe siempre tratar de darle algo de emotividad al discurso. Un
discurso demasiado impersonal resulta poco motivador y aburrido. El discurso con
tonalidades emotivas resulta atractivo y divertido. El uso de tonalidades expresivas da un
aura de seguridad y confianza al expositor.
DICCIN
Adems del volumen y la entonacin, nuestra voz transmite sonidos distintivos que
permiten a los oyentes captar las palabras y frases que pronunciamos.
Hay tres factores bsicos que deben considerar en este punto:
Pronunciacin
Las palabras constan de sonidos pequeos, cada uno con una pronun ciacin caracterstica.
En una exposicin cada sonido se debe pronunciar de la manera ms clara y distinta
posible. Es decir, la a debe ser claramente una a; la p debe ser claramente una p; etc. De lo
contrario, se corre el riesgo de que no se nos entiend an. Un mtodo muy til de mejorar
nuestra pronunciacin es ejercitarnos con trabalenguas.
Velocidad
Hay quienes corren al hablar y hay quienes hablan tan lento que cuando terminan de hablar
uno ya se durmi. Una pronunciacin demasiado rpida atenta direc tamente contra la
articulacin correcta y distinta de los sonidos. Ambos extremos han de evitarse y se debe
procurar estar en el justo medio.
Suelen ser los nervios los que llevan a una persona a desviarse de una velocidad de habla
prudente. Por ello, siempre debemos tratar de relajarnos antes de hablar.
Pausas
Casi tan importante como el sonido es el silencio que lo acompaa. Si un discurso carece de
silencios parece ms una cortina musical que un discurso. Los silencios son una ayuda
importantsima para retener la atencin del auditorio. Mediante una adecuada dosificacin
de las pausas se puede dar nfasis a las ideas, crear suspenso en el auditorio, crear
verdaderos efectos dramticos, etc. Asimismo, las pausas, combinadas con la entonacin,
ayudan a darle ritmo al discurso, lo que bien manejado puede tener efectos muy positivos
entre el auditorio. Practique la lectura en voz alta y grabe sus resultados para autoevaluarse.
62
LA PREPARACIN DE LA EXPOSICIN
Tanto la vida acadmica como la profesional exig en de cuando en cuando la realizacin de
una exposicin oral. Sea la presentacin de un avance de investigacin para un curso, sea la
presentacin de un producto a un potencial cliente; la exposicin supone salirnos del marco
estrecho del texto escrito y p asar al ambiente ms amistoso, pero tambin ms complejo de
enunciar oralmente nuestras ideas.
La preparacin cuidadosa, amplia y completa es la base de la confianza de quien desea
influir en los dems. Cuando se ha hecho acopio de ideas, conocimientos y adiestramiento
se poseen razones poderosas para confiar en s mismo y la disposicn para expresarse ante
los dems en forma espontnea y vigorosa.
Hay una relacin muy ntima entre la conviccin de conocer el tpico para ser desarrollado
y la disposicin para hablar. Lloyd George aconseja: Confiar en la inspiracin de un
momento es fatal, ha sido la ruina de muchas personas cuyo porvenir pareca risueo. El
mejor camino para la inspiracin es la preparacin. He visto a muchos ho mbres de valor y
capacidad fracasar por falta de preparacin. La preparacin previa infunde una sensacin
ms activa de poder real y ahuyenta las influencias negativas que asaltan y cohben. Dota
de mayor autoridad y permite influir en el aud itorio.
Prepararse no es exclusivamente adquirir informacin, consultar otros pensamientos y
apoyar las conclusiones propias en una serie de pruebas y razonamientos. Es ms que leer
libros, investigar datos y depender de autoridades para realzar la verdad que se desea
presentar, es mucho ms que reunir palabras y expresiones pulidas llenas de colorido;
preparacin es todo esto acompaado de una apreciacin personal que conducen a descubrir
lo bello, lo autntico, lo noble y lo til de lo que se anhela transmitir con el objeto de que
otros tambin lo acepten y apoyen.
Prepararse es mover las fuerzas del esptitu vido de orientaciones, luces, lecciones y
verdades que contribuyan a una mejor vinculacin con los dems y sirvan de punto de
coincidencia por lo cual podemos entendernos.
Pobre ser nuestro discurso si slo se destaca por la belleza retrica, la lgica fra y el
contenido razonado. Tambin el discurso debe tener esp ritu y ste se lo da el orador
cuando se prepara ansioso de dotarlo de poder dinmico y de proyecciones humanas.
Lo que tiene de meritorio un discurso es lo que hemos reunido y aportado por nuestro
esfuerzo, estudio, investigacin, conviccin y avidez de contribuir con nuestro pensamiento
para beneficiar a quien escuche nuestra exposicin.
Dice un autor: El orador debe tener el gusto de la idea. Debe sentir afecto hacia lo que
constituye la verdad central de lo que habr de decir; ha de experimentar el calor de ese
encariamiento que fecunda e inspira la preparacin.
Prepararse es dar al discurso ese colorido propio que le da la vida y lo matiza con relieve
destacado y sugestivo. La preparacin marca al discurso con el sello personal inconfundible
que le da categora y distincin.
El hombre generalmente se siente inseguro y ms si tiene que exponer sus ideas ante
un grupo de personas. Su desconfianza aumenta al punto de que se siente invadido
por temores y sugestiones negativas. La erudicin que se posea no librar de la
sensacin de incapacidad o de incompetencia , y el pensamiento de desconfianza
prevalecer sobre toda emocin alentadora.
Pocas son las personas ilustradas y poseedoras de diversos conoc imientos y aptitudes
que espontneamente se disponen a hablar ante los dems, y no en pocos casos aceptan
exponer sus ideas ante otros por la presin de alguna obligacin o compromiso
ineludible
63
El medio ms seguro para descubrir los diferentes aspectos de un tema es la

meditacin. sta debe ser frecuente, concentrada y continua.
un cuarto de hora de reflexin ensancha y perfecciona el espritu ms que un atracn de
lecturas. Yo prefiero forjar mi alma y no amueblarla expres Montaigne.
Tambin Grace Moore dijo: No temas estar solo. Nada consigues de la gente, de las
multitudes con las que apenas tienes roces. Hasta que no te entiendas a ti mismo, no
puedes ser importante ante otros. Uno debe vivir la vida introspectiva para poder
desarrollar su propia personalidad.Te desarrollars al mximo en la soledad. Feliz aquel
que exige de la vida el ocio necesario para captar la belleza y emocin de la vida
profunda. Goethe opina: El talento se desarrolla en la soledad, el carcter en la
corriente del mundo .
Todo discurso debe tener un rumbo determinado, por esto conviene elegir el que mejor
guiar a la conclusin deseada. Se debe conocer los anhelos humanos. Debemos
interiorizarnos en los problemas de la vida, investigar sobre la psicologa humana. Se debe
descubrir qu resortes mueven la voluntad, se debe ganarse la simpata de nuestros
semejantes.
Cultive la pericia de ser oportuno en sus manifestaciones, recomendaciones y
demostraciones.Calme la tempestad y no la aumente, disipe temores y no los incremente,
ensanche el horizonte de la esperanza y no la estreche, incite a la realizacin de lo
recomendable y justo y no aconseje lo arbitrario, eleve y no rebaje, sea usted artfice,
inteligente y sabio que se complace en mejorar, en superar y en realizar lo que habr de
beneficiar a sus semejantes. A respecto, Ma ha dicho: Los triunfadores, los que llevan
en su dinamismo la voluntad que avasalla y la chispa que ilumina y crea, usan de la razn
como gua, de la inteligencia como consejera y del corazn como energa.
ERRORES TPICOS AL EXPONER

Una exposicin supone el asumir una actitud especial. No es infrecuente que se cometan
errores al pasar a utilizar la exposicin como medio de transmisin de informacin,
especialmente cuando no se ha recibido algn tipo de instruccin al respecto.
Todos habremos asistido alguna vez a una exposicin en la que el orador no hizo ms que
hablar y hablar, durante ms de una hora y sin que se pudiera captar muy bien el tema.
La preparacin debe estar animada por un sincero deseo de obtener una comunicacin
directa con el auditorio. Las personas acuden a orle porque esperan llevarse una idea, un
consejo, enseanza o informacin de valor. Si una vez terminado el discurso se ausentan
con la nica impresin de que lo dicho fue interesante y no pueden recordar alguna idea
instructiva, animadora, elevadora, se sentirn defraudados. No es la abundancia de palabras
ni la extensin del discurso lo que les interesa. No son los conceptos bellos ni l as frases
retricas, ni las ideas abstractas y difusas, lo que impresiona o conmueve hondamente son
las ideas interesantes, claras, concisas, bien expresadas y explicadas. Es preferible
concentrarse en dos o tres puntos solamente pero bien espuestos que extenderse en diez, en
forma incompleta o deficiente. As como en el mundo material la calidad tiene pod er
atractivo y se hace deseable; de la misma manera, la oratoria tambin debe rodearse de una
calidad que atraiga y conquiste.
Un medio eficaz y simple para la preparacin de un tema es hacerse preguntas. Esta serie
de preguntas har brotar de la mente pensamientos luminosos que irradiarn abundante luz
sobre las verdades que han de ser expuestas. Ordene los pensamientos en forma progresiva
y sucesiva y cuide de que las ideas brillen por su precisin y claridad. No debe hacer alarde
de conocimientos que no son propios ni de un acopio exagerado de pensamientos ajenos.
Un defecto generalilzado entre los oradores es el de extenderse demasiado en sus
discursos.En estos tiempos de impaciencia y velocidad como tambin de sin tetizacin no es
64
favorable prolongar demasiado la discusin de un tema.Un discurso no debe durar m s de

cuarenta minutos y si se puede reducir a treinta mucho mejor. Elimnese lo innecesario, lo
de escasa importancia o que tenga una relacin indirecta con la idea que se expone.Ahorre
las palabras y sea generoso con las ideas sustanciales. Aunque la belleza del discurso
siempre es deseable, no debe abundar a costa de la eliminacin de verdades y pensamientos
tiles y orientadores. Un auditorio no acude a escuchar una conferencia para recrearse con
belleza, va a nutrirse con el pan de verdades que sostienen el corazn y vigorizan la mente.
Un orador que causa fatiga por la extensin de su discurso aleja a sus oyentes , resultar que
rechacen cuanto les diga y proponga y lo tildarn de inepto e ineficiente.
Conviene tener presente que un auditorio colectivamente posee una mentalidad de poca
percepcin y retencin.
Si quiero hablar sobre la necesidad de proteger a la niez y me extiendo en consideraciones
abstractas refirindome a la necesidad de practicar la generosidad y el altruismo me dirijo a
la razn, y sta no siempre est dispuesta a recibir visitas; generalmente permanece
encerrada dentro de s misma, adormecida y postrada. Al exponer este tema impresionar
mejor si influye en la emocin, porque sta est siempre dispuesta a recibir incentivos y
llamados.Mi influencia ser positiva y eficaz si digo: Esta maana al pasar por cierta
calle vi a un nio de unos siete aos, harapiento, sucio, tiritando de fro, con semblante
cado y como dolorido, con la mirada extraviada y demostrando en toda su persona que era
vctima del desamparo ms cruel, y al reflexionar sobre la condicin de esa tierna
criaturita, abandonada a su aciago, pens que en nuestra ciudad se mantena una es cuela
de futuros delincuentes, de peligrosos enemigos de la sociedad y de seguros violadores de
toda ley, escuela que no puede ser cerrada por la autoridad ni por hombre alguno y a la
existencia de la cual todos contribuimos con nuestra decidia, indiferencia o ignorancia.
Esa escuela es la calle, mientras no recojamos a esos indigentes y les proporcionemos la
proteccin a que tienen derecho, mientras permanezcamos fros e insensibles ante esos
cuadros que presagian trastornos sociales para el futuro, esa escuela seguir haciendo
expertos en el crimen y aumentando el nmero de los ciudadanos indeseables.
Eliminmosla de una vez por todas, y llevados de un sentimiento solidario de humanidad
hacia esos infantes dignos de amor y atencin volquemos en ellos nuestro amparo para que
con el tiempo, preparados para una convivencia fecunda, constituyan un testimonio
elocuente de lo que una sociedad imbuida de sentimientos generosos puede hacer por sus
semejantes.
Hablemos a la imaginacin, pintemos, describamos, mostremos a los ojos, citemos lo que
sea evidente y casi palpable, y el oyente reaccionar ms favorablemente porque lo
encontrar ms aceptable y fcil de entender.
Un orador hablaba una vez acerca de la fe y dijo: La fe no es volumen, es una fuerza
oculta que no discierne del ojo, y algunas veces parece insignificante, pero cuando opera
realiza maravillas. En ese momento hizo una pausa, encendi un fsforo y prosigui:
Con esta llamita tan reducida puedo causar el incendio m s pavoroso si la aplico a algn
combustible. De la misma manera con la fe, si la aplico a alguna aspiracin, propsito
ideal o energa dinmica podr realizar maravillas y alcanzar culminaciones asombrosas.
Qu pequea es la fe en su expresin ideal, qu majestuosa y poderosa es su fuerza
potencial!
Aqu una lista de los errores ms frecuentes:

EXPOSITOR AUDIOVISUALES LUGAR
- No mira a nadie a los ojos - no hay - no se oye al expositor
65
- parece un robot - no se ven - demasiado ruido

- se esconde tras sus papeles - no se entienden - hace mucho calor o fro
- habla muy bajo o muy alto - estn desordenados - es demasiado grande o
pequeo
- mueve las manos nerviosamente - se muestran muy rpido - hay mucha luz para los
o muy lentamente audiovisuales
- se pasea demasiado - hay erratas - hay muy poca luz para
que el expositor lea sus
notas
- nunca llega al punto - contienen demasiada - falta equipo o est
informacin defectuoso
- se equivoca con sus notas
PAUTAS PARA LA EXPOSICIN
EXPRESAR CLARAMENTE EL PROPSITO DE LA EXPOSICIN

Muchas veces el problema con una exposicin consiste en que no se tiene claro lo que se
espera lograr de ella. Por ello es conveniente empezar haciendo una dec laracin de
propsito, es decir, un prrafo breve en el que se declare lo ms explcitamente posible cul
es la intencin que persigue la exposicin.
Por ejemplo, la siguiente es una declaracin de propsito del tema Las lenguas indgenas
del Per.
Se presentar sucintamente un panorama de la situacin pasada y presente de las lenguas
indgenas del Per. Se intentar sensibilizar al auditorio a favor de la conservacin de las
lenguas indgenas y crear conciencia de que su desaparicin supondra una grave prdida
para el acervo cultural e histrico de nuestro pas. Finalmente, se propondrn algunas
medidas simples con las que cualquiera puede apoyar la causa de su conservacin.
ANALIZAR AL AUDITORIO
Diferentes y variados son los motivos que inducen a las personas a congregarse para or la
disertacin sobre alguna materia.La curiosidad, la avidez d e aprender, el anhelo de
conformar creencias, los prejuicios o convicciones, el nimo de criticar, el propsito de
ofrecer oposicin, la necesidad de informarse, etc., pueden ser las finalidades ms influyen
tes.
Un conjunto de personas est integrado por individuos que se difrencian en disposicin,
actitudes, mentalidad, temperamento, creencias, preparacin intelectual, cultura general,
condiciones fsicas y psiquicas, vicios, virtudes, etc. La agrupacin de individuos reduce la
sensacin de individualidad y sustrae lo que es personal, original y distintivo, qued ando
solamente las cualidades bsicas.
Un auditorio forma un conjunto de todos, una amalgama con caractersticas peculiares,
una masa que siente ms y piensa menos, se impre siona ms pronto y tiene menos
autonoma individual, obedece ms, resiste menos y cede con mayor facilid ad a las
emociones del momento. Disgregado de un auditorio un individuo es diferente y ejerce
mayor sobrerana sobre su voluntad y sentimiento, Un antiguo refrn latino dice: Los
senadores son buenos, pero el Senado es mala bestia.
Ocurre con frecuencia que mientras se escucha un discurso se aplaude, se re, se llora y se
sienten emociones variadas, pero por la solidaridad con los dems e identificacin con la
emocin del auditorio que, en la mayora de los casos, es absoluta y dominante. Es el
reflejo imponindose a la reflexin.
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La unanimidad de sensaciones entre los oyentes y la fuerza impulsiva que de ellas se deriva
tiene poder contagioso. Max Nonlau dijo: La esencia humana domina la personalidad, no
hay nada ms vulgar, ms pueblo, que las compaas.
Un auditorio no tiene tiempo, mientras escucha de aprender, todo el valor del discurso y su
poder de concentracin es escaso, debe hablrsele con sencillez y claridad. Sea tan
explcito que se les evite a los oyentes tener que pensar. Piense antes y presente sus ideas
en forma simple e incitadora. Ofrzcales grandes verdades en pequeas dosis, Recuerde que
su poder retentivo es limitado.
El orador debe causar la sensacin de que l es parte del auditorio y tener especial cuidado
en agrupar cerca de s en forma compacta a los oyentes. A un auditorio le agrada ver en el
orador decisin, energa y conviccin, y le produce gran placer cuando lo que se dice va
acompaado de sensacin y originalidad. Aunque se ha hablado de un grupo en general,
debe reconocerse que hay auditorios especiales como los componentes de un congreso
nacional, de una acedemia, de una organizacin cientfica, etc, cuyo con junto es ms afn
entre s, porque es ms ntima su solidaridad en finalidades, cultura e intereses. El ser
humano reacciona en gran parte segn las emociones que le dominan, y tenga siempre
presente que es muy difcil que una idea llegue a la razn sin antes pasar por el filtro de las
emociones. El hombre, por lo general, carece de la disciplina y del equilibrio que
espontneamente permiten reaccionar razonable, libre y conscientemente.
Un auditorio, colectivamente, posee una mentalidad esctrecha y reducida: se somete al
arbitrio de las emociones, y no est preparado, en la mayora de los casos, para entender y
juzgar lo que habr de or.Seabury dijo:
El mundo est compuesto de millones de personas con mentes cerradas y de un pequeo
grupo de personalidades que piensan libremente
Las personas poseen ideas aprendidas de memoria, heredadas o prestadas, piensan por
cuenta ajena. El prstamo de ideas es el ms usado porque exige el inters de la incapacidad
para idear con criterio propio.
La actitud de los oyentes sufrir grandes variantes segn quien habla, cmo expone y qu
dice. La personalidad del orador influir en la actitud que ellos tomen. Debe sentir y
evidenciar vehementemente necesidad de decir algo de importancia. Debe de estar
abrumado por la pasin de hablar sobre algo que beneficie a los que lo escuchan. Se espera
de l que impregne su tema de ese espritu vitalizador que dota el discurso de significado,
enseanza e inspiracin.
Si el auditorio descubre en el mensaje sinceridad y honradez y que las ideas que se
transmiten estn inspiradas en una noble intencin, s u actitud ser favorable y ofrecer una
disposicin ms plstica para dejarse influir.
Debe mostrarse decidido en sus declaraciones y afirmaciones. No titubee ni demuestre
incertidumbre, porque si el auditorio descubre su indecisin, se sentir decepcionado y no
le creer.
Sienta afecto hacia sus oyentes. Revele que est interesado en las preocupaciones que les
asaltan y que est identificado con sus problemas y anhelos. Demuestre que ha puesto
verdadero empeo en hallar alguna solucin o verdad. Un auditorio tiene la facultad de
descubrir cundo un orador se preocupa de verdad por beneficiarlo con enseanzas y
orientaciones beneficiosas. La intuicin de los oyentes acta con rapide z y se valen de ella
principalmente para apreciar si les convendr aceptar lo que se les dice.
Generalmente, la actitud de los oyentes es reflejo fiel de la que el mismo orador mantiene.
Si l es fro, decuidado, confuso y vanidoso, su auditorio reflejar la misma actitud y no se
dejar impresionar, y por lo tanto, no secundar sus recomendaciones.
Evite hablar con apresuramiento. Para hablar con un ritm o regular y agradable debe utilizar
de ciento veinte a ciento cincuenta palabras por minuto. Cuando la cantidad de palabras es
mayor, difcilmente se conseguir que los o yentes sigan con agrado el discurso.
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Un auditorio quiere encintrar fcil la tarea de escuchar, Anhela la sensacin de que se le

obsequia con informacin que le ser til o agradable y est dispuesto a seguir al orador si
demuestra que en verdad se preocupa por beneficiar a sus oyentes.
No basta con tener claro qu es lo que vamos a decir. Casi tan importante es saber ante
quines vamos a hablar.
Los siguientes pasos nos permitirn saber lo ms importante de nuestro auditorio.
- Quines son mi auditorio (compaeros de clase, estudiantes, profesores, jefes,
jurados, clientes, profesionales, ama de casa, empleados, especialistas, pblico en
general)?
- Cul es su actitud respecto del tema (indiferente, hostil, amigable, interesada)?
- Por qu estn aqu (porque quieren, porque tienen curiosidad, porque estn
obligados, porque lo necesitan)?
- Cmo es la exposicin que esperan (breve e informal, larga y detallada, con
muchos ejemplos y grficos, divertida, muy seria)?
- Qu conocimientos previos tienen del tema (ninguno, algunos, muchos)?
- Cunto desean o necesitan saber del tema (un panorama, datos superficiales, una
exposicin a profundidad)?
- Qu intereses u objeciones podran tener sobre el tema?
- Cul es la finalidad de mi exposicin (informar, motivar, tranquilizar, educar,
prevenir, persuadir, aclarar, criticar)?
- Qu pretendo que mi auditorio piense, sepa, haga?
Por ejemplo, para la exposicin que planeo sobre "Las lenguas indgenas del Per", mi
auditorio ser fundamentalmente alumnos de la universidad Federico Villarreal de diversas
especialidades, con una actitud probablemente indiferente frente al tema, que acudirn de
propia iniciativa a la exposicin, pues se realizar durante la semana del Cachimbo,
movidos sobre todo por su curiosidad. Esperarn una exposicin relativamente breve y gil,
sin excesivos detalles, pues sus conocimientos sobre el tema son muy generales. Es
probable que tengan ciertos prejuicios respecto de que las lenguas indgenas son lenguas
inferiores y atrasadas, ligadas al pasado y ya sin ningn futuro; esto puede funcionar como
objecin respecto de mi presentacin. El fin que persigo es, precisamente, informar para
desterrar esos prejuicios y persuadir al auditorio de que esas lenguas tienen un gran valor.
En el mejor de los casos, me gustara despertar la curiosidad de mi auditorio para que se
sigan informando respecto de la riqueza del panorama lingstico peruano y lograr que se
interesen en su conservacin.
ANTICIPAR LAS CONDICIONES DE LA EXPOSICIN

Es conveniente que se trate de averiguar lo ms posible acerca de las condiciones y
circunstancias en que vamos a exponer.
- De cunto tiempo dispondr para exponer?
- Ser el nico expositor o habr otros?
- Hablar alguien antes o despus?
- Qu tan formal es la reunin?
- Cuntas personas me van a escuchar?
- Es grande el lugar?
- Podr ajustar las luces a mi conveniencia?
- De qu equipo dispondr?
- De cunto tiempo dispongo para prepararme?
Para mi exposicin sobre La desaparicin de las lenguas indgenas del Per, dispondr
aproximadamente de una hora y media. Ser el nico expositor, pero, paralel amente, en
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otros lugares de la universidad se llevarn a cabo otras expo siciones sobre otros temas. Se
tratar de una reunin informal y calculo que asistirn unas sesent a personas. Me han
concedido un aula grande en la facultad de Derecho, donde podr disponer de las
herramientas usuales: pizarra, TV, VHS, retroproyector, pro yector de diapositivos, etc.
Faltan dos semanas para la presentacin y es el tiempo del que dispongo para prepararme.
DECIDIR CUL ES EL TIPO DE EXPOSICIN MS APROPIADO

Una vez que se ha determinado todo lo anterior, se puede pasar a decidir cmo va a se r
nuestra exposicin.
RECITACIN
Con miras a una exposicin, mucha gente opta por preparar un texto y memorizarlo. Este
mtodo es muy poco recomendable. Toma mucho tiempo memorizar y las posibilidades de
interactuar con el auditorio son nulo s. Lo ms probable es que resulte un desastre, pues los
nervios pueden hacer que ante cualquier error olvidemos nuestro discurso y no podamos
retomarlo.
EXPOSICIN ESPONTNEA
Esta manera de exponer es la ms natural, pero debe usarse con mucho cuidado. Slo es
recomendable cuando se est muy seguro del tema y la relacin con el auditorio es muy
cercana. Es la apropiada, por ejemplo, cuando estamos en una relacin informal y se nos
pide hacer un breve informe ("Cuntanos acerca de los avances de tu grupo de trabajo").
Debe usarse con cuidado, pues la presentacin espontnea deja muchas cosas " a como
salga" y es fcil que las cosas salgan mal. Algunos riesgos: parecer desordenado, decir
cosas irrelevantes o sin sentido, no conseguir los objetivos de la exposicin. En todo caso,
siempre es conveniente bosquejar unas cuantas notas con los puntos clave de la exposicin.
EXPOSICIN LEDA
En temas muy tcnicos o complejos es conveniente que nuestra exposicin consista
simplemente en la lectura de un texto preparado ad hoc. Es el caso de la participacin en
una reunin de especialistas sobre determinado tema, en la que queremos presentar los
avances de una investigacin que estamos llevando a cabo.
La exposicin leda permite que controlemos muy bien el contenido de nuestra expo sicin,
pero puede ofrecer pocas oportunidades para interactuar con nuestra audiencia. Es
conveniente cuando la interaccin con el pblico no es tan importante. Este tipo de
exposicin requiere de mucho tiempo de preparacin.
EXPOSICIN CON UNA GUA

Este tipo de exposicin se basa en notas o diagramas previamente diseados que le dan al
expositor la pauta para ir abordando los diferentes temas de que consta su exposicin.
Combina los dos tipos anteriores, pues permite algo de espontaneidad, pero con una gu a
que nos mantiene siempre en el buen camino.
Este tipo de exposicin requiere de una preparacin muy cuidadosa, de modo que se eviten
o anticipen olvidos o errores. Tiene la ventaja de que es bastante verstil, pues se adapta
bien a los ms variados temas, situaciones u objetivos.
ANTICIPAR LAS PREGUNTAS DEL AUDITORIO

El expositor nunca expone todo lo que sabe. Muchas veces pueden resultar malentendidos
de aquellas partes de la exposicin que han sido abreviadas para ahorrar tiempo. Siempre es
bueno pensar nuestra exposicin prestando especial atencin a los temas que pudieran
resultar polmicos o poco claros. Asimismo, es bueno tener claro de antemano qu puntos
69
le van a resultar ms interesantes al auditorio, porque sern los puntos sobre los que habr
preguntas y es conveniente estar preparado para contestarlas.
BOSQUEJAR LA PRESENTACIN
Si se han realizado bien todos los pasos anteriores, el planteamiento de una exposicin no
difiere mucho del planeamiento de un texto. Es bueno pensar nuestra exposi cin a la
manera de un esquema.
Ejemplo. Nuestra exposicin acerca de "Las lenguas indgenas del Per" podra basarse en
el siguiente esquema.
Las lenguas indgenas del Per
1. Introduccin
1.1 Riqueza en tradiciones y manifestaciones culturales del Per
1.2 Lenguas o dialectos?
1.3 Multilingismo y bilingismo
2. Panorama de las lenguas indgenas en el Per

2.l. Lenguas habladas (familias, lenguas, dialectos, ubicacin geogrfica)
2.l.l. En la sierra
2.l.2. En la selva
2.2 Lenguas extintas
3. Panorama poltico-lingstico
3.1 Situacin actual
3.1.1 Avance del castellano y diglosia
3.1.2 Prestigio y difusin
3.1.3 La "oficializacin"
3.1.4 Estandarizacin
3.1.5 Desarrollo lingstico
3.1.5.1 Educacin
3.1.5.2 Comercio
3.1.5.3 Servicios pblicos y usos oficiales
3.1.5.4 Literatura e industria editorial
3.1.5.5 Medios
3.2. Perspectivas
3.2.1. Desaparicin
3.2.2. Mantenimiento
3.2.3. Desarrollo
4. Por qu conservar?
4.1. Cultura e identidad
4.2. Integracin, desarrollo y educacin
4.3. Investigacin (lingstica, histrica, antropolgica)
4.4. Ejemplo de otros pases
5. Conclusiones
5.1. Se necesita un cambio de actitud hacia las lenguas indgenas
5.1.1. Del pblico en general
5.1.2. De los medios de comunicacin
5.1.3. De las autoridades y lderes de opinin
5.1.4. De los propios hablantes
70
5.2. Se necesita ms apoyo a la investigacin

5.3. Se necesita ms apoyo a las labores de planificacin lingstica
5.4. Se necesita crear espacios de discusin
5.4.1. Para darle difusin al asunto
5.4.2. Para despertar el inters entre el pblico
5.4.3. Para discutir diferentes aspectos del problema
5.4.4. Para permitir a los hablantes e interesados intervenir
6. Recomendaciones para el interesado

6.1. Instituciones y personas vinculadas con el tema
6.2. Bibliografa, Internet, etc.
6.3. Acciones
El esquema debe presentar los tpicos en un orden detallado. Hay que anotar que el
esquema no hace el orden, sino que ste es consecuencia de tener un buen conocimiento del
tema. Las exposiciones no surgen de nuestra cabeza de manera espontnea. Siempre debe
haber un buen trabajo de investigacin previa. No es necesario que el esquema tenga
muchos puntos o que sea de gran complejidad.
LA ACTITUD DEL ORADOR

La exposicin usualmente es slo la conclusin de una ms o menos larga etapa de
preparacin. Sin embargo, aun si la hemos preparado con la debida anticipacin y si hemos
cuidado cada uno de los detalles relacionados con la presentacin (auditorio, instrumentos
audiovisuales, tiempo, etc), todava queda preocuparnos por cmo exponerla.
No es lo comn que una persona tenga experiencia hablando en pblico. Sin embargo, de
ser se nuestro caso, no debemos desanimarnos. Si bien es cierto que, fundamentalmente, al
buen presentador lo hace la prctica, hay toda una serie de recomendaciones que el novato
puede seguir para comenzar a cultivar el lado interactivo de las presentaciones.
CUIDAR EL LADO INTERPERSONAL

Nunca se debe perder de vista que la ventaja de la presentacin oral frente a otros medios
de exposicin est en la posibilidad que ofrece al expositor de interactuar con su auditorio.
Si no se toma conciencia de esto, la presentacin pierde todo su sentido: sera mejor
repartir un folleto. Para asegurar esto, es necesario tener en cuenta lo siguiente:
MANIFESTAR UNA BUENA ACTITUD

Tenemos que hacernos a la idea de que exponer ante un auditorio implica dejar salir, en
alguna medida, el lado histrinico de nuestra personalidad. Aunque es probable que nunca
hayamos explorado esa faceta de nosotros mismos, podemos llevarnos ms de una sorpresa.
No es raro que personas que se crean tmidas e introvertidas descubran que tienen un gran
potencial para la interaccin con un auditorio. Lo importante es enfrentar el reto de hablar
en pblico con la mejor de las disposiciones: si uno est preparado, nada puede salir mal (y
si algo sale mal, saldr mejor la prxima vez).
TRATAR DE ESTABLECER CONTACTO CON EL AUDITORIO

Los nervios antes de una presentacin son la cosa ms natural del mundo. Una forma de
relajar el ambiente es establecer un contacto previo a la presentacin. Por ejemplo, se
puede trabar una breve conversacin con el pblico reunido fuera del aud itorio o con las
personas sentadas en las primeras filas. Uno se siente ms cmodo entre personas que
conoce. Siempre hay que tratar de ser amable y sonrer.
71
MOSTRAR CONFIANZA Y ENTUSIASMO

Es muy importante cultivar una imagen ante el pblico. Las personas que estn en el
auditorio nos estn regalando con
su tiempo. Es necesario mostrarles desde el principio que no lo estn desperdiciando. El
expositor debe mostrarse como una persona confiable, segura de s misma; debe desterrarse
todo rasgo de timidez de nuestra actitud. Una manera de lograrlo es practicar la exposicin
ante algn grupo de amigos (hay que acostumbrarse a hablar sin muletillas: eeee....
esteeee... mmmm...). Mientras ms seguros estemos de nuestra habilidad para hablar, menos
lugar habr para el miedo y la timidez.
SER CONVINCENTE
Hay que establecer nuestro punto de vista de manera que sea aceptable, lgico y creble
para el auditorio. Siempre hay que tener en mente una estrategia de exposicin que
establezca qu es adecuado y qu no lo es. Por ejemplo, no es conveniente ofender al
auditorio con una actitud pedante que haga hincapi en su ignorancia del tema, en su
desinters, en lo mucho que sabe el expositor, etc. Tampoco es conveniente plantear la
exposicin sobre la base del ataque a personas o instituciones determinadas o yendo de una
manera directa contra lo que el comn de la gente cree que es correcto. Si nuestro punto de
vista es polmico, debemos utilizar una estrategia inocente y persuasiva para conducir al
auditorio hacia l.
MANTENER UN TONO EXPOSITIVO

La mejor manera de no convencer al auditorio es hacer demasiado evidente que se est
tratando de convencerlo de algo. Por eso se debe evitar en grado mximo el adoptar un tono
de prdica o de ruego: el auditorio no debe sentir que se le est dando un sermn o que se
lo est conminando a creer o actuar de cierta manera. Ms bien, se debe dar la imagen de
que lo que se expone est fundamentado en buenas razones convincentes para cualquiera
que se detenga a pensar en ellas por unos minutos.
ORIENTAR AL PBLICO DURANTE LA EXPOSICIN

Podemos orientar al pblico de la siguiente manera:
PRESENTAR LOS TEMAS DE UNA MANERA CLARA Y CONCISA

Es bueno comenzar con un adelanto de lo que se va a exponer:
Mi propsito con esta exposicin es X, Y, Z...
Hay varias maneras de dar a conocer al pblico la organizacin de la exposicin: usar una
filmina, un pster o un papelgrafo que muestre el esquema de la exposicin, repartir entre
el pblico una copia de la exposicin o de su esquema, usar la pizarra, etc.
DAR NFASIS A LOS PUNTOS DE INTERS

Es conveniente resaltar puntos que puedan llamar la atencin del pblico para motivarlo a
escucharnos. Una buena manera es lanzarle preguntas
Alguien sabe cuntas lenguas diferentes se hablan en el Per?;
Haban odo hablar de la lengua culle?
Tras la pregunta, el expositor puede incluso callar para que el auditorio responda. Se debe
administrar no slo el discurso, sino tambin los momentos de silencio y la respuesta del
pblico. Esto aumenta poderosamente la interaccin y hace que la exposicin sea menos
tediosa.
HACER EXPLCITOS LOS CAMBIOS DE TEMA

Cuando se vaya a pasar a otro punto, es bueno anunciarlo:
72
Ahora pasaremos al siguiente punto...; como segundo punto, quiero hablarles acerca de. ..;
iniciando con el tercer punto de esta exposicin, quiero...; etc.
DAR EJEMPLOS CONCRETOS

Toda informacin debe ser expuesta con ilustraciones concretas.
RECAPITULAR
Lo ltimo que se dijo se recuerda mejor. Al final de cada punto de la exposicin, es
conveniente hacer una breve recapitulacin haciendo un resumen, sacando conclusiones,
resaltando lo ms importante, etc.
ADOPTAR UN ESTILO DE PRESENTACIN

Todo entra por los ojos (y los odos). Se debe ser consciente de la imagen que se proyecta
ante el auditorio. Es importante advertir a lo siguiente:
SER NATURAL
Debemos movernos (gesticular, caminar, mover las manos) como los hacemos normalmente
al conversar. No se debe caminar nerviosa o excesivamente, jugar o golpetear con el
lapicero o la tiza, mover las manos demasiado, mirar al techo, rascarse ms de lo
conveniente, etc.)
AJUSTAR EL VOLUMEN DE LA VOZ Y LA DICCIN

Si se dispone de un micrfono no es necesario gritar. Si no, hay que procurar que nuestras
palabras lleguen hasta el final del auditorio. Sera conveniente asegurarnos previamente de
las condiciones bajo las que vamos a hablar. Se puede preguntar al auditorio si el volumen
y la velocidad de la voz estn bien para hacer los ajustes necesarios.
MIRAR A LOS OJOS

Un expositor que no mira a su auditorio es garanta de aburrimiento. Con un auditorio
pequeo es fcil mantener contacto ocular, asintiendo, negando, gesticulando. Si el
auditorio es muy grande, se puede interactuar con las personas que estn en las primeras
filas.
MANTENER EL DOMINIO DE LA SITUACIN

El expositor es el lder de la reunin y debe actuar en consecuencia.
PERMANECER ATENTO A LA RESPUESTA DEL PBLICO

Debemos estar atentos a cmo el pblico reacciona a lo que decimos. Por ejemplo, si la
exposicin entra en una larga enumeracin y vemos que el pblico comienza a bostezar,
sera bueno resumir o hacer algo para captar la atencin, como lanzar una pregunta o un
ejemplo. Si se perciben cejas levantadas, ceos fruncidos o, en general, indicios de rechazo
a lo que decimos, sera bueno detenernos a justificar y defender nuestra posicin de la
manera ms corts posible.
AJUSTARSE AL PLAN DE LA EXPOSICIN

Entre las personas que dominan un tema muy bien es frecuente la tendencia a irse por las
ramas. Lo mejor es decir lo que se vino a decir. Las digresiones pueden ser muy
interesantes para uno, pero en el pblico pueden tener el simple efecto de crear confusin.
73
CONSIDERAR UN TIEMPO PARA PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Siempre es bueno permitir que el pblico exprese sus dudas sobre el tema. Al inicio de la
sesin se puede anunciar que al final se dar X minutos para preguntas. Si estamos
obligados a circunscribir nuestra exposicin a un lapso fijo, se debe consider ar el tiempo de
preguntas al preparar la exposicin. Algunos consejos para manejar las preguntas:
- Anunciar el tiempo especfico de que se dispone, para evitar debates prolongados.
- Repetir cada pregunta para entenderla bien y de que todo el auditorio la esc uche.
- Escuchar cuidadosamente a cada pregunta y, si es posible, tomar notas.
- Si una pregunta no se entiende, pedir que sea reformulada en trminos ms
comprensibles.
- Si alguien insiste en debatir, ofrecer continuar con la discusin despus de la
presentacin.
- Responder clara y concisamente.
- Si no se conoce una respuesta, decirlo con sinceridad. Nunca se debe adivinar
- Terminar la sesin con "tenemos tiempo para una pregunta ms".
ESTRATEGIAS DE LECTURA
LA LECTURA
En la vida acadmica y profesional, leer es una exigencia constante y, a veces, incluso
apabullante, por las grandes cantidades de material escrito que el profesional de hoy est
obligado a asimilar en perodos breves de tiempo. Para el universitario que inicia sus
estudios, esta realidad puede resultar chocante, pues el ritmo de lectura que se le exige no
se compara, probablemente, a lo que haya estado acostumbrado previamente.
Si bien es cierto que se trata de un hbito que se cultiva y que mejora con la prctica
constante, tambin es cierto que hay ciertas tcnicas para empezar a mejorar nuestra
habilidad. Debe entenderse que saber leer no es slo saber descifrar las letras impresas en
el papel. Eso slo es el primer paso. Ms bien, saber leer es ser capaz de comprender lo que
se lee.
No es lo mismo poder leer que saber leer, pues ni lo primero se aprende en la escuela
primaria; lo segundo, a veces, no se consigue nunca. Y no es que estemos exigiendo que la
lectura sea correcta, sino que nos referimos a la conveniencia de que al leer se cap te el
sentido de las frases, dando a los trminos la aceptacin pensada por el autor, separando
inmediatamente los conceptos bsicos o fundamentales de los que son accesorios. Esta tarea
de comprensin, ponderacin y seleccin jerrquica del material impre so, ha de efectuarse
simultneamente con el proceso de su percepcin durante la lectura mental o silenciosa.
No hay ventaja alguna en leer en voz alta cuando se estudia solo. En efecto, el refuerzo
auditivo, que podra considerarse como favorecedor de la fijacin de lo ledo, se encuentra
disminuido por la fatiga que supone el mayor esfuerzo muscular y, lo que es ms
importante, por la lentitud inevitable del proceso de lectura.
Debemos asegurarnos que tenemos corregidos nuestros defectos visuales, aunque sea de
escasa importancia. Un leve grado de astigmatismo, de miopa, hipermetropa o cualquier
otro defecto visual, ha de ser corregido mediante el uso de lentes y de ejercicios
apropiados, indicados por un oculista competente. No se debe usar nunca lente s elegidos al
azar o prestados: cada persona que requiere lentes necesita una frmula especial para ella
que solamente puede serle prescrita despus de un examen realizado por un mdico
oftalmlogo. Aseguramos, tambin, que tenemos una cantidad de luz sufi ciente (ni
74
deficiente ni excesiva), sin sombras ni halos. Si no podemos leer con luz natural (que es
siempre preferible), usemos un foco de luz difusa, central, o por lo menos una luz de
bombilla esmerilada y de pantalla- filtro protectora de destello.
Es de suma importancia, para evitar la produccin de sombras molestas, que la luz est
colocada a nuestra izquierda, pues as aprovechamos al mximo sus rayos y evitamos
tambin los fenmenos de halo y deslumbramiento. Es preferible no tener que inclinarse
demasiado sobre el libro, ni tampoco tener que sostenerlo con las manos (como sucede con
la lectura en la cama), pues en el primer caso cansamos los msculos del cuello y la nuca, y
en el segundo, los del brazo, antebrazo y mueca.
La postura ideal es la sedante, sobre un silln con asiento blando, y el libro colocado sobre
un atril, inclinando ste sobre el horizontal en un ngulo variable entre 30 y 60 grados.
Sentarse en la cama para leer tiene, entre otros, el inconveniente de crear un hbito de
pereza, aparte que dificulta la toma de notas, la consulta de otros libros, etc. Asimismo, es
difcil mantenerse en posicin erecta.
Menos aconsejable an, es tenderse sobre el vientre, pues esto obliga a mantener la cabeza
en extensin, y aunque la apoyemos sobre el puo, pronto se producir una fatiga muscular
y respiratoria que dificultar la concentracin de la atencin en el estudio.
EL TEXTO
Un texto es un conjunto de oraciones organizadas que tratan de transmitir un cierto tema.
Se organiza en torno a dos elementos: el TEMA y ESTRUCTURA .
TEMA
Todo texto tiene un tema, es decir, un contenido sobre el cual tratan todas las oraciones que
lo conforman. Esto no quiere decir que todas las oraciones digan lo mismo. En los textos
bien escritos se puede distinguir entre TEMA CENTRAL -que es el que, en una u otra
forma, se trata de todo el texto - y los TEMAS SECUNDARIOS -que, aunque relacionados
con el tema central, tocan otros aspectos que ayudan a ilustrar al primero.
ESTRUCTURA
Es el orden en que se articulan los temas, central y secundarios, del texto. Segn la
complejidad con que sea tratado el tema, la estructura puede tambin hacerse muy
complicada. As, por ejemplo, las oraciones pueden agruparse en prrafos, los prrafos en
secciones, las secciones en captulos, los captulos en libros, los libros en volmenes, etc.
Comprender un texto es ser capaz, dado un conjunto de oraciones, de descubrir estos dos
componentes en ellas. Esto diferencia al lector competente del analfabeto funcional (es
decir, del que sabe descifrar las letras, pero es incapaz de entender lo que lee)
CMO LEER UN TEXTO?

La habilidad de leer comprensivamente un texto est revestida de cierta complejidad. Por
ello, como en cualquier competencia, se requiere de un cierto entrenamiento bsi co en
tcnicas de lectura y, sobre todo, de mucha prctica para llegar a ser un lector experto.
A) IDENTIFICAR EL CAMPO GENERAL

El primer paso para entender un texto es determinar a qu campo general del saber
pertenece; es decir, si es un texto sobre histor ia del Per virreinal, la qumica del fsforo,
matemticas recreativas, el cine francs, etc. Este primer paso puede, en principio, marcar
la diferencia entre una lectura comprensiva exitosa y una fallida.
75
Comprese estos textos:
TEXTO 1
Parece que el divino Huiracocha escuch las splicas de Huscar en su prisin y en su
tormento. Lleg al Cuzco una noticia increble: en la costa de Puerto Viejo haba aparecido
un dios. Huscar mir al cielo agradecido y crey en la justicia divina. Haba llegado
Pizarro.
TEXTO 2
El principio general de la reduplicacin en la morfologa snscrita es la prefijacin a una
raz de una parte de ella misma repetida: si comienza con consonantes, la consonante inicial
y la vocal; si comienza con una vocal, la misma vocal. Sea so la o seguida de una
consonante. Las variedades particulares son, sin embargo, muy numerosas.
Aunque ambos textos requieren que el lector posea una informacin que ellos mismos no
proporcionan, es ms probable que los estudiantes peruanos sean capaces de le er el primer
texto con ms facilidad que el segundo. La razn es que la historia de la conquista del Per
es un tema ms difundido que la gramtica del snscrito (una antigua lengua de la India).
La lectura comprensiva no es slo recuperacin de informaci n desde el texto, sino tambin

contraste de la misma informacin con lo anteriormente sabido por el lector. Por ende, los
textos que se comprenden ms fcilmente son aquellos que tratan de temas conocidos. Por
el contrario, si la informacin es absolutamente nueva, es probable que el lector
experimente grandes dificultades para entender.
Una de las formas que puede adoptar la dificultad para leer un texto de tema desconocido
puede ser la del vocabulario. Por ejemplo, es posible que, en el segundo texto, no se
entienda el sentido de palabras como reduplicacin o prefijacin. Ahora bien, que el campo
general del texto nos sea desconocido no quiere decir necesariamente que no pueda ser
ledo. Slo implica que el lector que desee comprender un texto as deber i nformarse ms
acerca del tema para lograr una mejor comprensin.
NOTA.- Es necesario que te acostumbres subrayar con lpiz el significado de las palabras
que desconozcas, luego consulta al diccionario y anota su significado al margen
del libro. Si fuera posible, investiga sobre el tema en diccionarios o manuales
especializados para mejorar tu comprensin.
B) RECONOCER LA ESTRUCTURA DEL TEXTO

El segundo paso para entender un texto es entender su estructura. En todo texto las distintas
oraciones tienen subsistemas diferentes que se ordenan de dos maneras: a) LINEALMENTE ,
pues algunos se mencionan antes que otros; y b) JERRQUICAMENTE , pues algunos temas
son ms importantes que otros. No necesariamente lo que linealmente est antes es,
jerrquicamente, lo ms importante.
Lo primero que se debe hacer para determinar la estructura de un texto es partir de las
SEAS EXTERNAS que ste proporciona. Por ejemplo, seales como la presencia de ttulos,
subttulos, numerales, separacin en prrafos, etc., son seas expl citas que ayudan a captar
la estructura. Leamos el siguiente texto:
TEXTO 3
Lima fue una ciudad relajada e incluso lleg a escandalizar a muchos de los viajeros
europeos que asomaban por nuestras costas. Cuando empezaron a llegar visitantes del Viejo
Continente, hacia fines del siglo XVIII y, sobre todo, en el XIX, no dejaron de
sorprenderse. Lima les pareca, por lo general, una ciudad desordenada. Les molestaba lo
76
extrao de nuestra arquitectura, la informalidad en su economa y el caos poltico del pas ;

pero, por encima de todo, el desorden social. Estos viajeros "ilustrados y civilizados" no
podan tolerar aquello que haca y sigue haciendo de Lima una ciudad nica: la
convivencia de razas y culturas.
A comienzos del siglo XIX, Lima ya era una ciudad en la que prcticamente todos los
habitantes se movan por los mismos espacios pblicos, sin interesar su condicin social o
racial. No existan barrios de ricos y pobres: en una misma calle se levantaban casonas
seoriales junto a callejones. Adems, era frecuente que los seores alquilaran a la plebe
los frentes laterales de sus casas para tiendas. Las seoritas, por su parte, acudan al teatro
y los toros con sus criadas negras, mientras los indios y mestizos poblaban las calles con
sus productos, sus canciones y bailes.
El texto anterior est dividido en dos prrafos. Ello nos da la idea de que el texto debe tener
una estructura de tipo:
B C
C D E F G H I J
Donde A es el tema central de todo el texto. B y C son los temas centrales del primer y
segundo prrafos, respectivamente. C, D, E, F, y G, H, I, J son los temas secundarios,
respectivamente, del primer y segundo prrafos.
ENCONTRAR LOS TEMAS

Tiene dos sentidos: ANALTICO Y SINTTICO.
LECTURA ANALTICA
En la lectura analtica se trata de determinar el tema de cada una de las partes del texto.
Para ello se debe tratar de leer atentamente todas las ideas y tratar de encontrar aquella idea
que subyace a todas las dems. El resultado de una buena lectura analtica es un esquema
de las partes en que se divide el texto con la determinacin del tema que se trata de cada
una de ellas. Por ejemplo, el texto 3, se puede analizar de la siguiente manera:
PRRAFO I: Los viajeros europeos de los siglos XVIII y XIX juzgaron a Lima como una
ciudad desordenada, sobre todo, socialmente.
PRRAFO II: En la Lima de inicios del siglo XX convivan estrechamente distintos
grupos sociales.
LECTURA SINTTICA
En la lectura sinttica se trata de encontrar aquel tema que subyace a todos los subtemas de
los distintos prrafos y partes que componen un texto, esto es, el tema central. Se puede
decir que, si se logra esto, se ha entendido el texto. Para hacerlo, se debe tomar los temas
de las distintas partes del texto y tratar de encontrar el tema comn a todas ellas. Por
ejemplo, en el texto 3, segn la lectura analtica que hemos realizado anteriormente,
podramos decir que el tema central de todo el texto es:
77
TEMA CENTRAL: Diversas razas y culturas conviven en Lima desde inicios del siglo
XVIII.
NOTA.- En los textos bien redactados, el ttulo y los subttulos expresan la idea central del
texto o de sus partes. Un buen ttulo no es ms que la enunciacin del tema del
texto.
Muchas veces el tema central de un prrafo o texto coincide con alguna de las
oraciones que lo conforman. Cuando esto ocurre, es necesario subrayar estas
oraciones temticas (que pueden ser varias).
La lectura nos exige una actitud atenta y consciente. La permanente atencin no solamente
facilitar el reconocimiento de las relaciones que hay entre las ideas vertidas en un texto,
sino que, adems, nos permitir anticipar lo que se ha de seguir leyendo, a tal punto que EN
MUCHOS CASOS PODEMOS PREDECIR LO QUE DESPUS VAMOS A LEER .
Veamos como ejemplo el siguiente texto:
El estudio de las herejas es de gran inters para los investigador es europeos, porque
muchas luchas y revoluciones que se han producido fueron consecuencia de movimientos
herticos. Pero, Qu es una hereja? En realidad, el concepto de hereja tiene un sentido
general y otro particular. Este ltimo sentido restringe el alcance del trmino a la
designacin de un trastorno ideolgico de cualquier aspecto concerniente al sistema
religioso catlico. En cambio...
De qu manera podra continuar el desarrollo del tema? Pudiera pensarse que se va a
mencionar cul es el sentido general de hereja. Esta anticipacin temtica parece acertar
con mayor precisin para identificar aquello que se haya de tratar, dado que el conector en
cambio nos induce a sostener que a continuacin se opondr el sentido general a este
sentido particular. Como puede apreciarse, guiarnos por el sentido de este conector nos
facilita mucho la comprensin de un texto. Por lo tanto, necesitamos descubrir cmo se
relacionan lgicamente dichas partes y acceder as a la comprensin global del texto. Este
proceso analtico de los textos debe partir de la identificacin del TEMA CENTRAL . Todo
texto acadmico privilegia siempre un tema en torno al cual se distribuyen sus otras
informaciones. La identificacin del TEMA CENTRAL de un texto determinado nos
garantiza la correcta decodificacin de su contenido, nos ofrece la pauta para distinguir la
organizacin de las otras ideas, nos permite establecer entre ellas una jerarqua que nos
haga discernir claramente entre lo relevante y lo accesorio.
Un texto se concibe como un tejido de ideas que desarrolla un determinado tema central. Su
comprensin requiere que superemos los obstculos que ofrece su vocabulario o su
estructura as como un esfuerzo consciente por seguir cada paso del desarrollo, a tal punto
que seamos capaces de anticiparnos a lo que ha de venir y tambin de reconocer el tema
principal que se est desarrollando.
EJERCICIOS
EJERCICIO 1
En los siguientes textos debes tratar de intuir de qu seguir tratando el texto
TEXTO 1
La recitacin de piezas dramticas era una diversin muy corriente entre las altas clases
romanas. Las pocas piezas dramticas escritas en la poca imperial fueron destinadas
exclusivamente para la recitacin. Haba tres clases de expresin dramtica para recitar:
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habla comn (deverbium), cancin (cantica) y recitativo (melica). El primer tipo era
esencialmente cmico...
TEXTO 2
Lo que ms se asemeja al libro ilustrado europeo dentro del mundo precolombino es, sin
lugar a dudas, el cdice mesoamericano. La produccin y el uso de l ibros es precisamente
uno de los rasgos distintivos de esta rea cultural, y es el resultado de la combinacin de las
artes de la escritura jeroglfica y la pintura simblica con la manufactura del papel de la
planta del maguey para la elaboracin de manus critos. Las crnicas coloniales sealan la
presencia de libros en el Mxico central, en Oaxaca y en la regin maya; mientras que la
arqueologa sugiere que su uso...
EJERCICIO 2
Identifica el tema central del texto.
TEXTO 1
Todos estamos de acuerdo en que la ciencia aplicada a la tecnologa ha cambiado, o
seguramente sera mejor decir revolucionado la vida moderna. En pocos aos se ha
demostrado que el ingenio del hombre, como sus necesidades, no tiene lmites. El espritu
de invencin y el refinamiento de lo inventado arriban a objetos que apenas tres o cuatro
aos nos parecan insuperables. En la actualidad disponemos de cosas que nuestros padres
hacen apenas cinco lustros no hubieran podido imaginar. El cerebro humano camina muy
deprisa en el conocimiento de su entorno. El control de las leyes fsicas ha hecho posible un
viejo sueo de la humanidad: someter a la naturaleza. No obstante, todo progreso, todo
impulso hacia delante comporta un retroceso, un paso atrs. Y la fsica nos dice que este
retroceso es tanto mayor cuanto ms ambicioso sea el lanzamiento. Esto presupone que
tanto la tcnica como la qumica, como muchos remedios de botica, sabemos lo que quitan
pero ignoramos lo que ponen, tambin nos ocultan que en muchas ocasiones sus aspec tos
negativos emparejan y superan a sus aspectos positivos.
Pongamos por caso el DDT. Este descubrimiento alivi a los soldados de la Segunda Guerra
Mundial de la plaga de los parsitos y, una vez firmada la paz, su aplicacin en la lucha
contra la malaria y otras enfermedades tropicales confirm su eficacia. La humanidad no
ocult su entusiasmo; al fin estaba en camino de encontrar la panacea, el remedio para sus
males.
Hoy se sabe que este insecticida, en virtud de su uso generalizado, se ha incorporado a los
organismos de animales sin excluir al hombre; hasta el punto de que anlisis de la leche de
jvenes madres han demostrado que nuestros lactantes son amamantados, en proporcin no
desdeable, con DDT.
79
TEMA CENTRAL
TEXTO 2
En los das de mayores agitaciones dolorosas, en que hayas sufrido ms choques con tus
semejantes, ms rozamientos penosos; en que hayas tratado ms negocios difciles y
speros; en que hayas, en suma, sufrido ms contrariedades y disgustos; en que, a pesar de
tu esfuerzo y de tu voluntad de dominio sobre ti mismo, hayas sentido en tu interior el
aguijn de la impaciencia, an cuando nada dejases ver en tu rostro; en esos das en que
toda la cosecha de espinas de la jornada parece haber sido para ti solo, pregntate
simplemente en el silencio del atardecer y despus de inventariar tus dolores: He hecho,
por desgracia, mal a alguien?
Y si por ventura no lo has hecho, si la sola vctima has sido t, si los nicos
desgarramientos producidos por las malezas han sido los de tu carne, regocja te cuanto
puedas, pon en tu cara la ms luminosa de tus sonrisas y vete a dormir con el corazn
sereno y reposado.
Pero si no solamente no has hecho ningn mal, sino que en medio de la tormenta has
acertado a hacer algn bien, que tu regocijo no tenga lm ites y tu alma est ms luminosa
que el crepsculo.
TEMA CENTRAL
TEXTO 3
Has notado que nunca has sido tan feliz como cuando olvidas tu egosmo para hacer algn
bien a los dems? Pues la dicha y la estabilidad del amor dependen, precisamente, de una
constante renuncia al egosmo: amor es darse, y darse totalmente. Por eso la monogamia, el
matrimonio con una sola mujer, es tambin lo nico natural, lo nico verdaderamente
humano. Esta entrega exclusiva, esa felicidad total al mutuo amor, requerir de nuevos
sacrificios, porque la parte instintiva del hombre reacciona como automticamente ante
cualquier estmulo sexual. Pero los sacrificios pasajeros, momentneos, que exige la
felicidad; son los que ms contribuyen a que el amor verdadero se haya sublimado al nive l
del nico amor que puede dar al hombre el clima de la seguridad, de confianza, de
inmutabilidad, que se requiere siempre para la verdadera dicha en el amor.
80
Todo fracaso matrimonial nace siempre en la errnea concepcin que la mayora de los
jvenes tienen acerca de lo que es la felicidad del matrimonio.
Se imaginan que todo es placer carnal y romance color de rosa, y que en eso encontrarn la
dicha. No estn preparados al sacrificio, porque no han comprendido que el amor no
consiste slo en recibir, sino tambin en dar constantemente: dar comprensin y paciencia
al ir descubriendo los defectos inherentes a la limitacin de toda criatura; dar siempre
cario y ternura, aunque a veces el humor no te ayude; dar gratitud a lo que hace la esposa
por ti a diario para asegurar la felicidad material de tu hogar; dar fortaleza al hombre, que
sostiene y alienta en las dificultades; dar, en una palabra, tu vida entera; eso es amor.
Pero darse equivale a sacrificarse; por eso el sacrificio es la prueba del verdadero am or, su
nico cimiento inconmovible, su nica defensa eficaz y el camino de la verdadera alegra
en el amor verdadero.
TEMA CENTRAL
TEXTO 4
Al analizar la forma de operar de la televisin y su influencia en los diversos medios, los
expertos han afirmado que los efectos mentales y morales son difciles de apreciar, pero
hay hechos comprobables que permiten dar un juicio: la televisin afectar al nio que por
s sea un inadaptado, propenso a la delincuencia, pero que no puede convertir a un nio
normal y de buena salud en delincuente.
Lo que se ha verificado es que la televisin puede crear un mundo irreal o inducir a la
violencia de los nios que no se llevan bien con otros nios de su edad o no se entienden
con su familia
Tambin la publicidad de la televisin p uede causar estragos desde el punto de vista
psicolgico, el mensaje televisado acta como un fenmeno de interaccin, en que los
productores y la sociedad se influyen recprocamente. Tanto el que transmite como el que
escucha se ven influidos; el primero adopta una actitud persuasiva, el que est diariamente
viendo una propaganda termina por convencerse que el producto recomendado es el mejor.
Esto ocurre con mayor nfasis cuando el locutor es una persona popular, la interaccin no
se produce en todos los televidentes; slo se ven afectados por este fenmeno los nios
pequeos y los de bajo nivel intelectual.
Segn algunos expertos, el efecto de auto hipnosis que puede producir la televisin
proviene del carcter intimista de sta; es decir, como el medio de expresin televisivo es
la aproximacin, los objetos ms triviales adquieren aspectos inslitos, donde los hombres
y las cosas se revisten de una presencia obsesiva e intensa. De esto se desprender los casos
de tele simpata aprovechado por los astros o admiradores de la televisin. Otro problema
latente es el de la falsa cultura que produce la televisin. Se debe exclusivamente al hombre
que la acepta por no saber entretenerse.
81
Comercialmente planeada, la televisin exalta la mediocridad, y este hombre se siente como

dentro de ese ambiente. Desde ese momento ve cualquier tipo de programa, cualquiera que
sea su calidad; prende al receptor y ante sus ojos desfila cualquier cosa; ya no le queda
tiempo para ningn tipo de actividad como: leer, escuchar msi ca, ir al teatro, etc.
La televisin ha debilitado la capacidad de asombro del espectador, formndose un
visualismo (degeneracin de lo visual); es decir, satura con imgenes hasta tal punto que
los nios asisten impvidos a los hechos ms inverosmiles. Una carrera de autos les
interesa igualmente o ms que ver planetas desconocidos, o un viaje a la luna.
La televisin, en trminos generales, no slo seudo culturiza, sino tambin masifica a la
gente. Unifica los gustos, los valores y smbolos, formando un pblico homogneo, esto
produce una intensa pugna entre la vocacin individual de la educacin moderna y la
televisin.
TEMA CENTRAL
TEXTO 5
Se ha dedicado gran atencin a los lenguajes tcnicos en que los hombres de ciencia
expresan su saber especializado: pero la terminologa coloquial del habla cotidiana, los
estilos literarios y filosficos en que los hombres expresan sus ideas sobre los problemas de
la moral, de la poltica, de la religin y de la sicologa, han estado en extrao abandono.
Decimos, "esas son meras cuestiones de palabras", en tono de desdn, como si creysemos
que las palabras son cosas sin inters para una persona seria y sensata.
Esta es una actitud de lo ms lamentable. Porque las palabras desempean un enorme papel
en nuestra vida y merecen, por tanto, nuestro ms profundo estudio. La antigua idea de que
las palabras tienen poderes mgicos es falsa; pero su falsedad consiste en la deformacin de
una verdad muy importante. Las palabras producen, es cierto, un efecto mgico, pero no de
la ndole que suponan los magos, ni sobre los objetos en que trataba de influir. Las
palabras son mgicas porque afectan a la mente de quienes la emplean. Hablamos
despectivamente de "una mera cuestin de palabras", olvidando que tienen poder para
forjar el pensamiento de los hombres, para encauzar sus sentimientos, para dirigir su
voluntad y accin. La conducta y el carcter estn en gran parte determinados por la
naturaleza de las palabras que solemos usar para expresar a nosotros mismos y al mundo
que nos rodea.
82
TEMA CENTRAL
TEXTO 6
Tengo que vencer este oculto orgullo, esa constante rebusca de m mismo, ese ntimo y
callado endiosamiento, ese querer labrar mi propia estatua y deleitarme en mi idea de m
mismo, ese empearme en trabajar para la posteridad, esa n ecia vanidad de creerme de otra
especie.
Tengo que cultivar los grmenes de amor al prjimo, mis carios amistosos, los impulsos
que me han llevado a las labores annimas. Y cuando ya me haya despojado de m mismo,
podr trabajando para los dems trabajar para mi salud, no para masturbacin intelectual.
TEMA CENTRAL
TEXTO N 7
No es suficiente ensear al hombre una especializacin. Por este medio se puede convertir
en una especie de mquina til, pero no en una personalidad desarrollada armoniosamente.
Es esencial que el estudiante adquiera conocimientos y un sentido vivo de los valores, un
sentido vivo de lo bello y de lo moralmente bueno. De otra manera, l, con su conocimiento
especializado, se parece ms a un perro amaestrado que a una persona armnica. Debe
aprender a comprender los motivos de los seres humanos, sus ilusiones y sufrimientos para
as asumir su debida relacin con los individuos y la comunidad,
Estas cosas tan preciosas se trasmiten a la generacin joven por medio del contacto
personal con quienes ensean y no, al menos principalmente, por medio de libros de textos.
Eso es lo que constituye y preserva la cultura. Esto es lo que tengo en mente cuando
recomiendo las Humanidades como importantes, ms no slo como seco conocimiento
especializado en los campos de la historia y de la filosofa. Poner nfasis en el sistema de
prematura especializacin en el campo de la unidad inmediata mata al espritu, del cual
depende toda la vida cultural, en la cual se halla incluida el conocimiento especializado
mismo.
TEMA CENTRAL
83
TEXTO N8
La nanotecnologa es usada extensivamente para definir las ciencias y tcnicas que se
aplican en un nivel de nanoescala, esto es, unas medidas extremadamente pequeas nanos
que permiten trabajar y manipular las estructura s moleculares y sus tomos. Esto nos
llevara a la posibilidad de fabricar materiales y mquinas a partir del reordenamiento de
tomos y molculas.
Es el estudio, diseo, creacin, sntesis, manipulacin y aplicacin de materiales, aparatos
y sistemas funcionales a travs del control de la materia a nano escala.
Cuando se manipula la materia a la escala tan minscula de tomos y molculas, demuestra
fenmenos y propiedades totalmente nuevas. Por lo tanto, cientficos utilizan la
nanotecnologa para crear materiales, aparatos y sistemas novedosos y poco costosos con
propiedades nicas.
Estas nuevas estructuras con precisin atmica, tales como monotubos de carbn o
pequeos instrumentos para el interior del cuerpo humano pueden introducirnos en una
nueva era. Estos avances protagonizaran de esta forma la sociedad del conocimiento con
multitud de desarrollos con una gran repercusin en su instrumentacin empresarial y
social.
El padre de la nanociencia es considerado a Richard Feynman, premio Nbel de Fsica,
quien en 1959 propuso fabricar productos en base a un reordenamiento de tomos y
molculas. En este ao, el gran fsico escribi un artculo que analizaba cmo los
ordenadores, trabajando con tomos individuales, podran consumir poqusima energa y
conseguir velocidades asombrosas.
Existe un gran consenso en que la nanotecnologa nos llevar a una segunda revolucin
industrial en el siglo XXI. Supondr numerosos avances para muchas industrias y nuevos
materiales con propiedades extraordinarias (desarrollar materiales ms fuertes que el acero,
pero con solamente diez por ciento de peso), nuevas aplicaciones informticas con
componentes increblemente ms rpidos o sensores moleculares capaces de detectar y
destruir clulas cancergenas en las partes ms deli cadas del cuerpo humano como el
cerebro, entre muchas aplicaciones.
Nanotecnologa es el desarrollo y la aplicacin prctica de estructuras y sistemas en
una escala nanomtrica (entre 1 y 100 nanmetros).
No hay que confundirla con el trmino nanociencia que no implica una aplicacin
prctica pero s el estudio cientfico de las propiedades del mundo nanomtrico.
Nano es un prefijo griego que significa mil millones Una mil millonsima parte de un
metro es la unidad de medida que se usa en el mbito de la nanotecnologa.Un tomo es
ms pequeo que un nanmetro, pero una molcula puede ser mayor.
Una dimensin de 100 nanmetros es importante en la Nanotecnologa, porque bajo este
lmite se pueden observar nuevas propiedades en la materia, principalmente debido a las
leyes de la Fsica Cuntica.
Algunos partidarios de una visin ms conservadora ponen en duda la viabilidad de la
fabricacin molecular y de este modo tienen una visin contradictoria a largo plazo. Es
importante tener en cuenta de alguna manera esta nota discordante, porque la mayora de
los investigadores involucrados piensan que la madurez de esta nueva ciencia es una
evolucin positiva que mejorar de manera significativa la calidad de la vida en el planeta y
en el espacio de la poblacin mundial.
Hay grandes expectativas en las reas de prevencin, diagnstico y tratamiento de
enfermedades. Por ejemplo, podrn colocarse sondas nanoscpicas en un lugar para medir
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nuestro estado de salud las veinticuatro horas al da, se desarrollarn nuevas herramientas
para luchar contra las enfermedades hereditarias mediante el anlisis gentico y se podrn
crear indicadores que detecten y destruyan una a una clulas cancergenas.
En breve, muchas reas de nuestra vida diaria se vern afectadas de una manera a otra por
el avance de esta nueva ciencia que nos permitir hacer las cosas mejor y con menos
esfuerzo.
En la actualidad, al comienzo del tercer milenio, los productos ya estn disponibles en el
mercado. As, es posible comprar raquetas de tenis ms li geras y ms resistentes
compuestas de nanotubos de carbn o cosmticos que contienen nanopartculas que
facilitan la absorcin. Pero an estamos lejos de la poca de la nanotecnologa, cuando sta
tenga efecto en nuestra vida diaria. Cundo se producir e sa revolucin? Cundo nos
beneficiaremos de manera sustancial de los avances en la investigacin y en el desarrollo
de la Nanotecnologa? Los clculos varan. Se calcula que a partir del 2010 hasta el 2040 se
producir un desarrollo progresivo hasta que se culmine con la fabricacin molecular.
Si por razones ticas extremistas o a causa de la prudencia antiapocalptica se intenta
ahogar el avance de esta gran revolucin post-industrial que actualmente se est
desarrollando, sera un grave error estratgico porque ahora ms que nunca la competencia
mundial seguir creciendo y los nuevos sper poderes de la Nanotecnologa van a aparecer,
sobre todo en Asia.
Por ello, si hay que incentivar el desarrollo de esta ciencia, los esfuerzos han de realizarse
en la direccin adecuada: han de establecerse garantas, porque al igual que con todos los
grandes avances tecnolgicos, las nuevas posibilidades contienen incgnitas y riesgos que
debemos conocer, como una nueva carrera armamentista, basada en armas ms pequeas y
ms mortferas.
TEMA CENTRAL
LA ESTRUCTURA DEL TEXTO

Un texto acadmico desarrolla un TEMA CENTRAL en torno al cual se organiza la
informacin que contiene. Las dems ideas que aparecen en el texto expanden y analizan el
tema central. Algunas ideas lo desarrollan independientemente sealando sus aspectos
generales. Por ejemplo, si leysemos un texto sobre la tragedia griega, es bastante probable
que encontremos algunos prrafos generales que mencionen los orgenes, las
caractersticas, las funciones religiosas y sociales de la tragedia, entre otros puntos
importantes. A estas ideas las llamaremos IDEAS PRINCIPALES O GENERALES .
Adems, en los textos aparecen otras ideas que se subordinan a las principales, ya que
portan informacin especfica y temticamente dependiente de stas. As, siguiendo con
nuestro ejemplo, cada momento de la gnesis histrica de la tragedia, cada una de las
caractersticas, cada una de sus funciones se subsumira a una de las ideas principales y
constituiran las IDEAS SECUNDARIAS O PARTICULARES . Es tarea del lector distinguir
jerrquicamente las ideas principales de las ideas secundarias, lo cual requiere haber ledo
con atencin, haber reconocido el tema central y haber establecido una jerarqua entre las
ideas del texto. Tomemos como ejemplo el siguiente texto:
La crnica castellana es, por naturaleza, un gnero que brota de la tierra y de la historia. En
Castilla, y en general en toda Europa, la crnica haba surgido como una rama del rbol
pico. La crnica castellana se nutri de la vieja cepa popular de los cantares de gesta.
Alfonso X y sus colaboradores de la crnica general prosificaron en sus relatos de la
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primera historia general de Espaa los cantares picos del pueblo espaol, en los que se
siente vibrar an el sonido de bronce de los viejos alejandrinos. Pero la crnica castellana
tena, sobre todo, como caracterstica propia, una tendencia asctica y moralizadora.
Aunque nacida para escribir la alabanza de las hazaas del prncipe y con una voluntad de
lisonja proveniente del encargo real, se penetra inmediatamente del espritu tico del
pueblo espaol y busca ser advertencia y consejo de buenos gobernantes, espejo de la
verdad y ejemplo de doctrina. "El oficio de cronista -dice Gonzalo Fernndez de Oviedo -
es de evangelista y conviene que est en una persona que tema a Dios"; y Lpez de Ayala,
en su proemio a la crnica de los Reyes de Castilla, define la norma de la crnica
castellana diciendo que fue "usado y mandado por los prncipes y reyes que se hiciesen
libros, que fueran llamados crnicas o historias, donde se escribiesen las caballeras y otras
cosas que los prncipes antiguos hicieron, para que los que despus viniesen tomasen
leyndolas mejor esfuerzo de hacer el bien y se guardasen de hacer el mal".
Podemos afirmar, luego de una atenta lectura, que el tema central del texto presentado es la
crnica castellana. Tomando el tema central como pauta para organizar el resto de la
informacin textual, podramos enunciar como ideas generales del texto las siguient es:
La crnica castellana
Definicin general
Orgenes
Caractersticas
Al precisar cada idea principal podemos desarrollarla con ms precisin:

Definicin general.
. Es un gnero historiogrfico surgido en el desarrollo histrico de Castilla.
Orgenes:
- Surge de la tradicin pica de los cantares de gesta.
- Alfonso X en la Crnica General recogi los cantares picos del pueblo sobre las gestas
heroicas castellanas.
Caractersticas de la crnica castellana:
- Presenta una tendencia asctica moralizadora.
- Se percibe en ella el espritu tico del pueblo espaol.
- Pretende servir de consejo, advertencia y ejemplo a los gobernantes.
NOTA.-Para lograr una comprensin satisfactoria de un texto, hay que reconocer el TEMA
CENTRAL. ste nos debe servir como una clave para jerarquizar las otras ideas del
texto, las cuales pueden ser clasificadas como IDEAS PRINCIPAPES o IDEAS
SECUNDARIAS
EJERCICIOS
Identificar el tema central y distinguir entre las ideas principales y las ideas secundarias.
TEXTO 1
La teora pura del derecho es una teora del derecho positivo en general, sin ninguna otra
especificacin: no es la teora de un orden jurdico determinado, no tiene por objeto la
interpretacin de tal o cual conjunto de normas jurdicas nacionales o i nternacionales.
Constituye una teora general del derecho.
En tanto que teora, se propone nica y exclusivamente conocer su objeto, es decir,
establecer lo que es el derecho y cmo es. No intenta, de ninguna manera, decir cmo el
derecho debera o debe ser. En una palabra, pretende ser la ciencia del derecho y no poltica
jurdica.
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Por qu se denomina a s misma teora pura del derecho? Lo hace para remarcar que
deseara simplemente asegurar un conocimiento del derecho y solamente del derecho,
excluyendo de este conocimiento todo lo que no se vincule a la nocin exacta de este
objeto. En otras palabras, quisiera liberar a la ciencia del derecho de todos los elementos
que le son ajenos. Este es su principio metodolgico fundamental. Sin duda es algo que
parecera obvio. Sin embargo, basta dar una mirada a la ciencia tradicional del derecho, tal
como se ha desarrollado a lo largo de los siglos XIX y XX para advertir claramente en qu
medida hace falta que satisfaga a aquel postulado de pobreza. Sin ningn esp ritu crtico, la
ciencia jurdica mezcl ciencia del derecho de un lado, con sicologa, sociologa, tica y
teora poltica por otro lado. Ciertamente, tal amalgama puede explicarse por el hecho de
que el segundo grupo de ciencias se relaciona con objetos que indudablemente tienen
relacin estrecha con el derecho; la teora pura del derecho no ignora ni pretende negar esta
relacin. Si ambiciona delimitar netamente el conocimiento de esas otras disciplinas es
porque quiere evitar un sincretismo de mtodos que oscurece la existencia propia de la
ciencia del derecho y que desdibuja los lmites que le son asignados por la naturaleza de su
objeto: el derecho.
TEMA CENTRAL
JERARQUIA DE IDEAS
TEXTO 2
Una de las primeras apariciones de la criogenia en la literatura occidental se en cuentra en
un relato de Julio Verne, titulado La jornada de un periodista americano en 2889, escrito
a fines del siglo XIX. Fantasioso, impenitente, Verne sita su relato en Universal City, la
nueva Capital de los Estados Unidos de las dos Amricas. En m edio de inventos y avances
tecnolgicos alucinantes aerobuses, calles de cien metros de ancho, transporte marino que
alcanza los mil quinientos kilmetros por hora, entre otros -, Francis Bennett, director del
peridico Earth Herald, asiste en el ao 2890 al descongelamiento del Doctor Nathaniel
Faithburn, quien cien aos antes, en 2790, haba decidido someterse al proceso de
hibernacin humana. La hibernacin humana consiste en suspender las funciones vitales
y posteriormente hacerlas renacer luego de cierto tiempo. Despus de haber indicado
mediante testamento olgrafo las maniobras adecuadas para volverlo paulatinamente a la
vida dentro de cien aos, fue sometido a un fro de 172 grados; reducido entonces al estado
de momia, el Dr. Faitthburn fue encerrado en una cripta por el periodo convenido.
El experimento, finalmente, fracasa. Al ser descongelado, Faithburn sigue tan muerto como
el da en que decidi inmolarse. Y aunque el experimento haya fracasado y el relato
transcurra en un improbable ao 2890, nadie le quita el don visionario a Verne, pues hoy
por hoy la criogenia qu l llam hibernacin humana- es uno de los aspectos ms
asombrosos y polmicos de la ciencia contempornea.
La criogenia no es otra cosa que la preservacin de un cuerpo a trav s del congelamiento,
con el objeto de resucitarlo en el futuro. Para someterse a este proceso la ley es clara: hay
primero que ser declarado muerto para que, momentos despus, se proceda al
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congelamiento. Sin embargo hay un problema, pues el cese de los la tidos o la ausencia de
cualquier indicio respiratorio no equivalen a la muerte para efectos legales, uno es
declarado muerto cuando se presenta la muerte cerebral, debidamente comprobada con un
electroencefalograma. Puesto que la muerte es un proceso y no un evento, hay clulas
activas an despus de que el corazn deja de latir. Esas clulas son las que se preservan
con la criogenia con la esperanza de que puedan ser reanimadas cuando se encuentre cura a
la enfermedad que atac la vida de la persona criopr eservada.
Paralelamente al sueo de la inmortalidad, hay avances cientficos ms concretos, como los
logrados por una disciplina conocida con el nombre de nanotecnologa. Por medio de sta,
segn han previsto muchos cientficos, ser posible introducir en el cuerpo unas
ultraminiaturas que se encargaran, por ejemplo, de remover las placas de ateroma,
sindicadas como responsables del envejecimiento. Se planea, igualmente, usar la
nanotecnologa para destruir enzimticamente algunas enfermedades como el mal de
Alzheimer.
El pero que surge de todo esto tiene un carcter tico. Es correcto invertir enormes sumas
de dinero en estas investigaciones cuando ese mismo dinero podra ser utilizado en salvar
muchsimas vidas? Cmo se podra enfrentar la sobrepoblaci n que provocara la derrota
del envejecimiento?, son preguntas inquietantes que acompaan el desarrollo de estas
tecnologas. Sin ninguna duda, el empleo de la criogenia y la nanotecnologa aplicadas a la
industria alimentaria, por ejemplo, es beneficioso desde todo punto de vista, no as la
alteracin de nuestro destino biolgico. Y esto sin contar los argumentos religiosos, que
conformarn todo un tratado en contra de estas prcticas cientficas.
Muchos se sorprendieron cuando en septiembre del ao pasado la prestigiosa revista
norteamericana New Scientist anunci un concurso digno de la imaginacin de Verne y
cuyo premio era ni ms ni menos que la criogenia para el ganador despus de ser
declarado muerto, se entiende-, de cara a una posible resurreccin de aqu a cien aos
(suponiendo que en ese tiempo ya se cuente con la tecnologa necesaria tanto para el
descongelamiento como para la reanimacin). El ganador, entonces, como cualquier otro
ser criopreservado, ser sumergido en nitrgeno lquido a una tem peratura de 196 bajo
cero en el Instituto Criognico con sede en Michigan, Estados Unidos. Actualmente hay
muchas empresas dedicadas al desarrollo de esta tecnologa, como Celera Genomics o
Alcor, empresa esta ltima que ya tiene casi 600 personas inscrit as e interesadas en ser
criopreservadas al momento de morir.
Ya que estamos en una era en que todo tiene precio, Alcor no escapa a ello. La inscripcin
para ser criopreservado es de 150 dlares. Adicionalmente, hay que tener un seguro de vida
de al menos 120 mil dlares cuyo beneficiario es Alcor, por supuesto, si quiere la
criopreservacin de cuerpo entero. Si prefiere la cabecita no ms, quiero decir, el cerebro,
la cosa queda en 50 mil. Usted escoge. Mayor informacin en www.alcor.org
Por ahora, nadie puede garantizar a los candidatos a Lzaro inscritos en Alcor que la
reanimacin despus de la criopreservacin ser cien por ciento segura. De momento,
estarn todos en la misma situacin que el Dr. Nathaniel Faithburn, el personaje de Verne.
Habr que esperar un siglo ms a ver qu pasa.
TEMA CENTRAL
JERARQUIA DE IDEAS
88
TEXTO 3
Una excelente memoria es, indudablemente, un don de la naturaleza. Los cientficos no han
podido todava determinar en qu forma funciona, y nosotros tenemos en nuestra vida diaria
curiosos ejemplos de las malas pasadas que ella nos juega. Quin no ha sido traicionado
alguna vez por la memoria? En cuntas oportunidades hemos tenido en la punta de la
lengua un recuerdo que no quiere materializarse? Y en cuntas otras ha saltado de
golpe ese mismo recuerdo, cuando ya ni pensbamos en ello? Cmo acta, pues, la
memoria?
Dejando de lado a aquellas memorias prodigiosas se cree que una buena parte de la
memoria se debe a la atencin que se preste a las cosas que se desean recordar o por las
cuales se siente alguna inclinacin. Un gran memorista, William Bottle, daba este consejo:
Fjese en una cosa cada vez. Prstela la mxima atencin y obtenga de ella la ms clara
impresin mental que las circunstancias permitan.
Esto significa, indudablemente, que la memo ria puede ser educada, es decir, obligada a
grabar determinados hechos o circunstancias sobre los que se le hace prestar especi al
atencin. Otra prueba sera la circunstancia de que intrpretes musicales como teatrales y
otros se ven obligados por oficio a recordar, y esa memorizacin en un comienzo
dificultosa, con la prctica permanente va adquiriendo una relativa facilidad y una
amoldacin a cada caso. Arturo Rubinstein, el extraordinario pianista, dijo en una
oportunidad a un amigo que si se perdiesen l as mejores obras de los grandes compositores,
podra escribirlas de nuevo con exactitud absoluta.
Pero la palma se la llevara Wolfgang Amadeo Mozart. Durante la Semana Santa de 1770 y
encontrndose en Roma, concurri a la capilla sixtina para escuchar el Misserere de
Allegri. Tanto le agrad la partitura que, como la autoridad prohiba sacar copia de la
msica, al llegar a su casa de vuelta la escribi ntegra de memoria.
Dos das ms tarde retornaba a la Capilla Sixtina con la partitura escondida en el sombrero,
a efectos de confrontarla con la msica, llegando a la comprobacin de que no haba
cometido ni un solo error en su trascripcin de memoria.
Jan Smuts, fue un hombre cuya memoria le dio fama en el mundo entero. Recordaba sin
error alguno los nombres de los 5,000 volmenes de su biblioteca y adems, poda indicar
exactamente en qu pgina de cada obra se encontraba determinado pasaje.
En el siglo XIX, Halmut Ossig, un alemn que viva en Breslau, esforz su memoria hasta
un extremo impensado. Obligado por su trabajo, ya que era empleado de la oficina de
informaciones de la ciudad, aprendi de memoria los nombres y sus correspondientes
nmeros de los casi 60,000 abonados que figuraban en la gua telefnica local, adems de
todos los horarios correspondientes a los distintos servicios de la ciudad.
William Bottle, a quien ya hemos mencionado, fue tambin otro de esos fenmenos de la
naturaleza. Domiciliado en la localidad de Selsdom, Inglaterra, recordaba cualquier rostro,
nombre o nmero. En una oportunidad realiz un viaje a Australia y en unas seis semanas
aprendi todo el Almanaque de Whitaker, pudiendo as referir, sin equivocarse, los
nombres de todos los caballos ganadores del turf britnico, los sueldos de todos los
funcionarios pblicos, nmero de pobladores de infinidad de ciudades, fechas y datos de
toda ndole y de los ms inverosmiles. Al ser examinado, en 1904, por cuatro mdicos
norteamericanos, stos llegaron a la conclusin de que su cerebro pesaba ms que de
cualquier otro ser humano, incluso doscientos gramos ms que el de Napolen.
TEMA CENTRAL
89JERARQUIA DE IDEAS
TEXTO 4
El castellano se impuso como lengua oficial en Espaa. Hoy no slo se habla en ese pas,
sino en la extensa comunidad hispanohablante. Comunidad lingstica es la que est unida
por una lengua, aunque geogrficamente unos territorios quedan lejos de otros. La lengua
que permite entenderse a todos los miembros en una comunidad, se llama lengua comn.
Puede tener variantes regionales: no es exactamente igual el espaol que se habla en
Buenos Aires o en Bogot, en Piura o en Tarapoto, en Lima o en el Cusco, pero eso no es
obstculo para que se entiendan entre s los hablantes de esas regiones.
En la lengua comn hay formas cultas y formas populares. Las primeras superan el lmite
de la lengua cotidiana: tienen una construccin ms exacta de la frase: reproducen mayor
nmero de matices interiores y su lxico es ms rico. Las formas populares son las de la
conversacin cotidiana.
No quiere decir que se trate de hablantes cultos y populares, puesto que segn las
circunstancias, el mismo sujeto emplea las que requiera; tampoco que haya una lnea
divisoria entre ambas, pues pertenecen a la misma lengua.
En el lxico de la lengua comn hay trminos que son entendidos y empleados por todos:
pan, correr, colegio, trabajo, etc; designan productos que todos consumen, hechos que todos
realizan. Es natural que varen sus usos en los distintos individuos de acuerdo con su
cultura, con la circunstancia en que se encuentren y con la calidad de los interlocutores.
Una persona emplea trminos en la conversacin hogarea que quiz no usa en la oficina,
cuando tiene que hablar con el jefe. Una ama de casa quiz no diga: Es obvio que con
poco dinero no me alcance; puede decir: Se sobre entiende... o Es natural.
Frente a stos hay otros que slo son comprensibles para una porcin ms o menos extensa
de hablantes; no los entienden los de otros grupos porque pertenecen a campos
especializados del saber. Ejemplo: Bronco, grafa, cinesiologa, decibel, etc. Tampoco se
entienden ciertos trminos que emplean los choferes, los mecnicos, los abogados, etc.
Estos trminos pertenecen a las llamadas lenguas de minoras. Son lenguas especializadas
que usan personas que tienen intereses comunes.
Cada campo del saber tiene trmino s que son desconocidos para aquellos que no pertenecen
a l. Para entenderlos, es necesario conocer esa disciplina. En la medicina, por ejemplo, hay
un extenso vocabulario que es desconocido por los profanos, por ejemplo, bacitracina. As
explica el diccionario esta palabra: Antibitico obtenido del filtrado de los cultivos de
bacillus de ntrax y abscesos.
Entre las lenguas de minoras estn los lenguajes tcnicos, especiales de la ciencia. En
qumica, en biologa, en fsica, en fin, en todas las ciencia s se encuentran trminos que son
slo para conocedores de cada uno de esos campos que al profano no le dicen nada.
No se han creado estos lenguajes con el deseo de ocultar a los dems lo que se est
hablando. Sin embargo, a veces parece conveniente que el interlocutor no se entere, como
en el caso del enfermo: el mdico puede explicar delante de l detalles de su situacin, y
cuando lo hace con varias voces tcnicas, ni el paciente ni los parientes comprenden nada.
La razn de que se formen estos trminos es la necesidad de expresar nuevos conceptos. La
constitucin de una terminologa propia, marca en toda la ciencia el desarrollo de una
conceptualizacin nueva. Una ciencia existe en la medida en que hace existir sus conceptos
en su denominacin propia, crear el concepto y denominarlo van a la par.
La riqueza del lxico propio depende de la evolucin y grado de desarrollo de cada ciencia.
Se crea por asociacin arbitraria, por ejemplo, dando el nombre del descubridor de un
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producto o por prstamos. Es frecuente recurrir al griego o al latn para formular

neologismos cientficos.
Los lenguajes tcnicos conviven con la lengua comn; no tienen con ella diferencias
fonticas, sintcticas, morfolgicas, semnticas.
En la lengua tcnica se llega a pequeos detall es para designar los instrumentos y sus
partes, los materiales con sus variantes, los procedimientos; en general, para distinguir
matices. En la literatura de los juristas, por ejemplo, propiedad es la propiedad jurdica
ilimitada de disponer de una cosa y posesin, el domino efectivo sobre ella.
La lengua cientfica tiene como finalidad dar informacin verdadera, objetiva y verificable;
en ella predomina la referencialidad. Tiene validez internacional.
A continuacin presentamos dos textos referidos al caballo , se puede notar cmo
el primero responde al lenguaje comn, producto de la observacin directa, mientras
que el segundo tiene un lenguaje especializado.
Primer texto:
El caballo es un animal hermoso: su aspecto es gallardo y simptico. Lleva siempre la
cabeza levantada. Mueve hacia atrs las orejas, pequeas y puntiagudas. Los ojos son
grandes y vivos.
Tiene las fosas nasales muy abiertas, su olfato muy delicado, desde lejos le permite darse
cuenta donde hay agua. Su cuerpo alargado y fino est cubierto de pelo corto, suave y
lustroso; en la parte superior del cuello y en la cola es largo. Este ltimo se llama crin y le
sirve de adorno. El caballo es muy dcil e inteligente. Se deja ensillar o enganchar al
coche. El caballo presta grandes servicios.
Segundo texto:
El caballo, del orden de los perisodctilos pertenece a la familia de los equinos. Hoy es un
animal domstico que proviene de dos especies de caballos salvajes: el caballo de
Przewalski y el Tarpn; el primero de Mongolia y el otro de Turida, actual Crimea.
La duracin media del caballo oscila alrededor de los veinticinco aos. Crece hasta los
cinco. La edad se conoce por los dientes, pues stos brotan a intervalos fijos, y cuando los
tiene todos, empiezan a desgastarse en proporcin uniforme. La dentadura se compone de
40 dientes distribuidos as: 12 premolares, 12 molares y 4 caninos; stos se hallan
separados de los premolares por un espacio vaco. Las hembras carecen de caninos.
El caballo alcanza una altura entre 1.20m. a 1.80m. Su pelaje es de colores diferentes.
Fuerte y esbelto, de largo cuello resistente, puede comer de pie, lo que le permite escapar
rpidamente en caso de peligro. Es herbvoro. En cuanto al rostro es alargado, de ojos
grandes y salientes, narices muy dilatables, belfos carnosos y movibles. El sector frontal de
su cabeza est considerablemente desarrollado en comparacin con la parte que encierra el
cerebro. Como los dems equinos, camina apoyndose en un solo dedo, en el cual remata
cada una de sus extremidades. Se trata de la caracterstica propia de los solpedos. El dedo,
que est muy desarrollado, se halla protegido por una ua muy dura llamada casco.
TEMA CENTRAL
JERARQUIA DE IDEAS
91
COMPRENSIN LECTORA
La lectura es un proceso interactivo entre escritor y lector a travs del cual el lector
interpreta y construye un significado.Comprender lo que se lee es el objetivo fundamental
de la lectura.Leer no solamente consiste en descifrar los smbolos impresos sino que
implica la puesta en prctica de unos procesos y estrategias personales que muchos de los
estudiantes fallan en aplicacin de algunas de ellas; como consecuencia,se producen
dificultades de comprensin lectora en los diferentes niveles. Leer consiste en descifrar el
cdigo de la letra impresa para que sta tenga significado. Es una construccin activa del
sujeto mediante el uso de todo tipo de claves y estrategias. Cuando se lee un texto se
construye una representacin de un significado guiado por sus caractersticas del mismo
letras y palabras- y ello conduce a la comprensin.
A primera vista, puede parecer que mientras la expresin supone una actividad por parte de
las personas, la comprensin es una actividad pasiva, es decir, no hay que hace r nada
especial para comprender, slo escuchar o leer. Sin embargo.esto no es cierto, pues
tambin la comprensin exige muchas operaciones complejas y laboriosas.De hecho, las
habilidades receptivas o comprensivas suponen tener un dominio ms amplio de la lengua,
pues se comprenden ms palabras de las que se usan para expresarse.Las activid ades
expresivas, por el contrario, suponen un dominio ms limitado de la lengua, puesto que al
hablar o escribir slo utilizamos algunas de las palabras de las muchas que somos capaces
de comprender.
Las actividades comprensivas se aprenden y desarrollan antes, mientras que las expresivas
dependen de las primeras en lo que respecta al aprendizaje. Slo se puede decir o escribir lo
que se ha comprendido anteriormente. Siempre se escucha decir de un nio: aunque habla
apenas, entiende todo .
Algunas habilidades para ir desarrollando tu comprensin lectora:

Al leer un texto, es importante que seas capaz de anticipar lo que se va a tratar en
l. Puedes ayudarte el ttulo como la informacin previa que tengas.
Debes formular hiptesis sobre el contenido y el significado de un texto a partir del
contexto y la finalidad que tenemos al leerlo.
Tienes que deducir del contexto el significado de las palabras desconocidas.
Debes captar las ideas principales de un texto y las distinguirs de las secundarias.
Aprenders a ignorar las palabras no relevantes para la comprensin global.
Debes buscar datos concretos.
Utilizars los conocimientos que ya posees.
Sabrs utilizar fuentes que te ayudarn a solucionar problemas de comprensin
(diccionaarios, base de datos, INTERNET).
Lee atentamente y en voz alta el siguiente texto:
Plot ro pidr al cat. Ha socre un bon cotel. Estaba cantamentre lintente.No drin mai.
Una para jocia y un Para jocio estaven plinando al endintate emu. Estaven griblamente
atemente. Go grot al pari y a la para fotenamenete.No grofer en der un no platio.Na el jine
go no poodr inclelo.Hidre t avala.Go poscr forbamente.
En primer lugar Cmo ha resultado la lectura en voz alta?, Ha sido fcil o difcil?
Seguramente te habr costado trabajo leerlo, no habrs sabido al principio pararte en los
puntos y tampoco habrs sido capaz de leer enfticamente la admiracin del final.
92
Qu ocurre Pues una especie de crculo vicioso que se produce siempre: que no podemos
leer bien algo que no entendemos y que si no sabemos leer las pausas adecuadamente, no
entendemos el mensaje.
Adems, con este texto ocurre otra cosa curiosa. No has entendido nada de nada porque
parece escrito en otro idioma (no es otro idioma, sino palabras inventadas).Sin embargo,
podemos contestar algunas preguntas del texto . Cuando somos capaces de contestar algunas
preguntas sobre un texto no significa que lo hemos entendido.Esto nos hace ver que
comprender un texto es algo ms complejo de lo que parece a simple vista.
Presentamos otro texto, lelo con atencin:
El proceadimiento es en realidad muy sencillo; en primer lugar, se distinguen las piezas en

distintos grupos. Por supuesto en funcin del trabajo puede bastar con un solo montn.Si la
falta de instalaciones adecuadas le obliga a trasladarse, ste es un elemento importante que
hay que tener en cuenta. En caso contrario, la tarea se simplifica. Es importante no
sobrecargarse, es decir, es preferible hacer pocas cosas a la vez que intentar hacer
demasiadas.A corto plazo esto puede parecer algo sin importancia, pero es fcil que surjan
complicaciones.Cualquier error puede costar muy caro.Al principio el procedimiento puede
ser laborioso. Sin embargo, pronto ser simplemente una faceta ms de la vida cotidiana.Es
difcil prever en el futuro inmediato el cese definitivo de la necesidad de este trabajo,
aunque nunca puede afirmarse algo as.Una vez completado el proceso, de nuevo debe
ordenarse el material en diferentes grupos, debe colocarse cada pieza en el lugar adecuado.
Finalmente se utilizarn de nuevo las piezas y deber repetirse todo el ciclo, pero eso forma
parte consustancial de nuestra vida.
a) Lee el texto despacio y averigua el significado de las palabras que conoces.

b) Inventa un ttulo para el texto que exprese el tema del mismo.
c) Haz un resumen del texto.
Como ves, pese a que se trate de un texto escrito en castellano, cuyas palabras te son
conocidas y que no presenta incorrecciones no enetiendes lo que quiere decir, no sabes de
qu trata.Y es que el hecho de que comprendas todo el vocabulario de un texto no garantiza
que se entienda, porque no se trata de sumar los signifiados de las distintas palabras. No se
leen palabras, ni slabas: se lee sentido.En el texto falta algo importante: la determinacin
clara del tema, sin la cual las partes no se comprenden ni se pueden integrar su significado
en una unidad superior.El tema del texto es: Lavado de ropa.
La interaccin entre quien lee y el texto se desarrolla en un espacio temporal y cultural que
interviene en nuestra disposicin para leer y condicionar, inclusive, lo que somos capaces
de entender. Un mismo texto vara de significado segn quien lo interprete, pues la
comprensin lectora implica reconstruir el texto y esa reconstruccin para ser tal no es
neutra sino que est condicionada por nuestros afectos, nuestros intereses y nuestra cultura.
En seguida presentamos un texto recogido por Herodoto:
En el ataque a Escitia, Daro recibi del rey de aquel pueblo, Idantirso,un mensaje que
consista en lo siguiente: un ratn,una rana, un pjaro y cinco flechas.El heraldo escita hizo
entrega de estos objetos y parti de regreso sin agregar ninguna palabra.Daro interpret
este presente como un mensaje de rendicin de los escitas,al identificar al ratn con los
hombres, ya que ambas especies se alimentaban de lo mismo; al pjaro con la libertad que
ellos perdan; a las ranas con las aguas en seal de obediencia. Pero para Gobrias, este
mensaje significaba: Persas, si no os converts en pjaros para remontaros al cielo, o en
93
ratones para esconderos bajo tierra, o en ranas para esconderos en las charcas, no
regresaris a vuestra patria, pues seris atravesados por estos dardos. A esta interpretacin
habra seguido el retiro de las tropas del gran conquistador persa.
Esta breve narracin histrica nos muestra cmo la interpretacin est condicionada por el
contexto de la situacin comunicativa y por la actitud con la que alguien recibe un mensaje.
NOTA
Un buen lector lee en silencio y tambin sabe leer en voz alta de form a expresiva.
No sigue las lneas con el dedo ni con otro instrumento.Hace con los ojos fijaciones
amplias, procurando abarcar por lo menos la mitad del rengln en cada vistazo.
Sabe ajustar la velocidad al tipo de texto y de lectura que est haciendo.
Lee frases, no letras o slabas o palabras.Debes evitar silabear y vacilar cuando ests
leyendo.
Un buen lector no vuelve constantemente atrs para comprobar si se ha
equivocado.Para leer bien hay que tener seguridad, porque si retrocedes con
frecuencia pierdes el hilo y acabas por no comprender nada de lo que dice el
texto.No hagas regresiones, si sigues leyendo el resto del texto te har entender lo
que en principio parece que no est bien claro.
Leer bien supone ajustar la velocidad, saber detenerse en las p ausas, saber entonar,
etc.No todos los textos se leen igual.
EJEMPLOS APLICATIVOS DE COMPRENSIN LECTORA
1. Identificacin del tema.
Preguntar a los participantes cmo podemos definir el tema de un texto? (lluvia de ideas
sobre el concepto de tema, dilogo y discusin sobre las distintas sugerencias). El tema est
formado por una o dos palabras aunque a veces tambin lo podemos encontrar expresado a
travs de una oracin que nos va a informar de qu trata el texto.Entonces, cuando
queremos identifiar el tema de un texto, ser til que nos formulemos esta pregunta de qu
trata el texto?
2. Preguntar a los alumnos por actividades que le gusta hacer en su tiempo libre y se va
anotando en la pizarra.Tambin pueden presentarse otros listados de palabras o fr ases
relativas a un tema elaborado por el profesor. Luego sealar los temas de cada una de ellas.
3. Ahora se presentar los temas con pequeos textos (prsentacin mediante transparencias
un pasaje).
Las tormentas pueden provocar inundaciones y hay genet e que se ha ahogado en

ellas.Durante las tormentas caen rayos y las personas pueden morir fulminadas por un
rayo.A veces, se levantan vientos huracanados y algunas personas han sido golpeadas o
han resultado heridas por objetos volantes.Y, por supuesto, los tornaados tambin pueden
acompaar a las tormentas, y ya sabes del peligro que entraan.
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Profesor. Las tormentas pueden provocar inundaciones y hay gente que se ha ahogado en
ellas. Ser til que me formule de qu trata el texto? p ara averiguar el tema
Parece que podra tratar de las tormentas, puesto que en esta primera oracin el autor est
hablando sobre ellas.Voy a seguir leyendo para saber si estoy en lo cierto durante las
tormentas caen rayos y las personas pueden morir fulminado por un rayoen esta segunda
oracin sigue hablando de las cosas que pueden ocurrir durante una tormenta, luego tiene
en comn con la anterior que se sigue hablando sobre ellas, aunque en este caso me dan una
informacin distinta. A veces se levantan vientos huracanados y algunas personas han sido
golpeadas o han resultado heridas por objetos volantes cundo se levantan vientos
huracanados?, durante las tormentas; entonces otro efecto de las tormentas es ste, as que
supongo que se sigue hablando de ellas. Y por supuesto, los tornados tambin pueden
acompaar a las tormentas, y ya sabes del peligro que entraanen esta ltima oracin el
autor me est hablando de los tornados. Quiz podr a ser el tema de todo el texto.Pero no
puede ser, porque slo se hace referencia a este fenmeno en la ltima oracin y hemos
dicho que el tema debe ser algo que est presente en todas las oraciones, aunque en cada
una de ellas se diga algo distinto respecto a ste. A dems, me estoy dando cuenta de
que el autor habla de los tornados como o tro fenmeno que puede acompaar a las
tormentas, luego, de esta oracin tambin se est hablando sobre ellas. Entonces, de lo que
trata el texto es de las tormentas. Este puede ser un buen ttulo para este pasaje: es breve,
dos palabras, y en cada una de las oraciones se hace referencia a l.
5. Procedimiento
-Preguntarse de qu trata el texto?

Para responder a esta pregunta se debe analizar cada una de las oraciones para
descubrir qu es lo que tienen en comn todas ellas, aunque en cada una se d una
informacin distinta respecto al tema.
-Hacer predicciones o hiptesis de los posibles temas que vaya surgiendo.
Preguntarse Cmo puedo saber es un ttulo adecuado para el texto?
O para responder a esta pregunta recordar en qu consista un buen ttulo: a lgo de lo
que se hablar en todas las oraciones y, adems, tiene que ser corto.
Identificacin de la idea principal implcita
Saber identificar la idea principal implcita nos va a ser de gran utilidad, ya que en
muchos de los textos que leemos habitualmente no siempre encontramos la idea
principal expresada de forma explcita por el autor, por lo que si queremos saber
cul es, tendremos que construirla nosotros utilizando una serie de estrategias.
En muchos textos la idea explcita se encuentra expres ada en cualquier lugar del
texto, por lo que slo tenamos que buscarla preguntndonos qu es lo ms
importante que el autor nos dice sobre el tema?, analizando cada una de las
oraciones y formulndonos la pregunta hay algunas oraci ones en el texto que puedo
suprimir porque su contenido ya se encuentra expresado en otra ms geneal
contenida en el texto?
Sin embargo, en otros textos el autor no expresa tan claramente la idea principal.
Esto no significa que no haya una idea principal, sino que lo que tenemos que hacer
es deducirla, construirla, entresacarla, a partir de toda la informacin que el pasaje
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nos proporciona.Cuando la idea principal no aparece expresada en el texto a travs

de una oracin, estamos hablando de una oracin principal implcita.
EJEMPLO: Texto sobre las tormentas
S que el texto trata sobre las tormentas. Ahora necesito saber qu es lo ms

importante que el autor me dice sobre las tormentas.Es necesario ir analizando cada
una de las oraciones para ver si encuentro alguna que resuma el contenido del texto.
Las tormentas pueden provocar inundaciones y hay gente que se ha ahogado e n
ellas. Durante las tormentas caen rayos y las personas pueden morir fulminadas por
un rayo. Es decir, que en la primera oracin se habla de las inundacion es que pueden
ocasionar las tormentas, lo que puede conllevar que algunas personas mueran
ahogadas y, en la segunda, que van acompaadas por rayos, pudiendo matar stos a
una persona. Es verdad, las tormentas pueden ser un verdadero problema, sobre todo
si son fuertes. A veces se levantan vientos huracanados y algunas personas han sido
golpeadas por objetos volantes.O sea, que no slo pueden ocasionar inundaciones y
rayos, sino tambin vientos muy fuertes. Y, por supuesto, los tornados pueden
acompaar a las tormentas y ya sabes el peligro que entraan.
Es el momento de preguntarse si puedo eliminar algunas de estas ideas por otra que
est expresada en el texto y que resuma la informacin que me ofrecen las dems.
Creo que no. Las tormentas ocasionan inundaciones, van acompaadas de rayos, de
vientos muy fuertes, y en ocasiones de tornados.No estamos seguros, porque en cada
una de ellas el autor nos habla de un fenmeno distinto que pueden acompaar a las
tormentas, pero no hay ninguna oracin en la que se resuma esta informacin.
Entonces puede ser til que me formule las dos preguntas necesarias para construir
una idea que resuma todas las dems.Por ejemplo puedo sustituir algunas de las
oraciones del texto, que constituyen slo ejemplos por otra ms genera l que yo
constuyo y que incluya todos esos ejemplos? Creo que s, porque en cada una de esas
frases del pasaje se expresa un ejemplo del peligroque entraaba para las personas
las tormentas Cmo podra expresar entonces la idea principal? Por ejemplo,
diciendo que las tormentas pueden ser muy peligrosas para las personas o qu e las
tormentas ocasionan muchos problemas a la gente. Creo que cualquiera de estas
ideas podra constituir la idea principal implcita de pasaje. Qu es lo ms
importante que se dice en el texto sobre el tema?: que las tormentas pueden ser muy
peligrosas para las personas.Las dems son ideas secundarias que apoyan la idea de
peligrosidad de las tormentas.
Procedimiento
(Presentacin de transparencias en la que se establecen los pasos concretos que los
estudiantes deben dar para extraer la idea principal).
- Identificar el tema del texto

- Preguntarnos Qu es lo ms importante que se dice sobre el tema?
- Analizar cada una de las oraciones
- Formularnos las siguientes preguntas Puedo eliminar algunas oraciones del
pasaje porque ya se encuentran resumidas en otra oracin ms general
expresada en alguna parte del texto? Puedo sustituir algunas de las oraciones
del texto porque constituyen ejemplos de otra ms general que yo puedo
96
construir y que el autor no expresa explcitamente: Qu idea se me puede

ocurrir que diga lo mismo que todo lo que se expresa en el texto?
SUMILLA
Una sumilla es la versin corta de un pasaje. Se trata de una manera econmica para
transmitir informacin, ahorrando tiempo, espacio y energa.
El propsito principal de una sumilla es parafrasear la idea principal de un prrafo o un

mensaje de manera concisa. Esto significa redactar lo esencial del mensaje, manteniendo la
informacin bsica con el menor nmero de palabras.
Dada la gran cantidad de informacin disponible hoy en da, sumillar constituye una muy
eficiente manera de colaborar con la transmisin informativa, ahorrando tiempo, espacio y
energa al interlocutor. Ante un informe extenso sobre algn tem a, los lectores potenciales
necesitan identificar rpidamente lo ms importante del documento, para decidir si deben
leerlo todo. Por otra parte, si uno debe reportar, de manera resumida, informacin o ideas
provenientes de diversas fuentes, por lo general, es necesario anotar tales ideas con las
propias palabras de quien redacta. En este caso, sumillar la informacin contribuye a
presentar nuestro texto de manera ms eficiente.
Consideremos el siguiente texto:

La falta de conocimiento tcnico de algunos usuarios de televisin les produce suspicacias
respecto de la honestidad de los tcnicos en reparacin de televisores. Aunque la mayora
de estos usuarios conocen bien muchos detalles de las reparaciones hechas a sus
automviles, raramente comprenden la naturaleza y extensin de las representaciones
electrnicas especializadas. Por ejemplo, la funcin e importancia de una transmisin
automtica es generalmente bien conocida, sin embargo, la mayora de los usuarios de
televisin no sabe nada acerca de transformador flyback en uno de sus aparatos. El costo de
cambiar este transformador es aproximadamente de 150 dlares, cuenta que es considerada
excesiva por el consumidor, a quien le falta conocimiento sobre lo que la reparacin
involucra. En contraste, una cuenta de 450 dlares por reparar la transmisin del automvil
familiar, aunque es muy alta, es fcilmente comprendida y aceptada.
Hay tres ideas que constituyen el mensaje principal:

1) Los usuarios de televisin tienen poco conocimiento tcnico y son suspicac es frente a
los reparadores de televisin.
2) Un usuario normalmente comprende inclusive las ms caras reparaciones de su
automvil.
3) Los usuarios no comprenden ni aceptan las cuentas altas de la reparacin o los repuestos
de sus televisores.
Ante esto, la sumilla de este texto podra ser lo siguiente:

Debido a que a los usuarios de televisin les falta conocimiento tcnico acerca de sus
aparatos, son suspicaces frente a los tcnicos. Aunque pueden comprender las reparaciones
caras de sus automviles, raramente comprenden o aceptan reparaciones y repuestos caros
para sus televisores.
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NOTA.-Toda sumilla debe contener las ideas centrales y esenciales del texto. Debe ser
escrita con el ms bajo nivel de especializacin. Si se sabe que los lectores de l a
sumilla van a ser expertos, no es necesario simplificar. Los comentarios personales
deben ser evitados. La concisin es vital, pero nunca se debe sacrificar la claridad
o la exactitud.
PASOS PARA LA ELABORACIN DE UNA SUMILLA
PRIMERO LEA COMPLETO EL TEXTO ORIGINAL
Hgase una revisin completa del texto antes de escribir una sola palabra de la sumilla.
SEGUNDO RELEA Y SUBRAYE
Relea el texto y subraye las ideas esenciales. Fjese en las hiptesis y en las oraciones
temticas.
TERCERO EDITE LA INFORMACIN SUBRAYADA
Relea la informacin subrayada y elimine todo aquello que no contribuya con el contenido
general.
CUARTO REESCRIBA CON SUS PROPIAS PALABRAS
Incluya toda la informacin que considere esencial en el primer borrador, REDACTADA
CON SUS PROPIAS PALABRAS. Si es muy largo, puede revisar despus.
QUINTO REVISE SU PROPIA VERSIN
Edite su versin, tratando de alcanzar el mximo de concisin.
Elimine las palabras, sin daar la claridad o la buena construccin de las frases.
Elimine las presentaciones innecesarias, como "El autor considera" o "Tambin se

discute".
Use dgitos (no letras) para las cantidades, excepto al comenzar una oracin.
Combine las ideas relacionadas, enfatizando las conexiones lgicas.
SEXTO CONTRASTE SU VERSIN CONTRA EL ORIGINAL

Verifique que ha conservado el mensaje original y que no ha aadido comentarios
personales.
SPTIMO REVISE POR LTIMA VEZ
Lea su versin para asegurar o reforzar la conexin entre las ideas.
OCTAVO DOCUMENTE SU FUENTE
Cite la fuente original inmediatamente despus de la sumilla.
EJEMPLO
Considere el siguiente texto (TERZAGUI, Karl. Limitaciones y objetivos de la Mecnica de
Suelos, 1936, p. 7):
Para los materiales artificiales de construccin, tales como acero y concreto, la experiencia
ha demostrado que la diferencia entre el material ideal y la sustancia real es prcticamente
despreciable. Por el contrario, en el caso de los suelos, sabemos por nuestra experiencia que
sus propiedades varan siempre ms o menos radicalmente con respecto a la de cualquier
material ideal suficientemente simple para tratamiento terico. Una de las principales
fuentes de inseguridad, discusin y desacuerdo en Mecnica de Suelos reside en la falla
general de reconocer este hecho fundamental. Esta actitud poco crtica y poco ju stificada se
descubre por ttulos tales como Tensiones en una masa de suelo bidimensional e isotrpica
o por artculos en los cuales sus autores no dudan en generalizar las conclusiones deducidas
de teora pura o de ensayos en pequea escala con materiales que tienen muy poco
parecido, si alguno, a los suelos reales. Uno de los principales fines de la instruccin en
Mecnica de Suelos debe ser no promover esta tendencia a la generalizacin no justificada.
PRIMERO Lea completo el texto original.
SEGUNDO Relea y subraye
98
Para los materiales artificiales de construccin, tales como acero y concreto, la experiencia
ha demostrado que la diferencia entre el material ideal y la sustancia real es prcticamente
despreciable. Por el contrario, en el caso de los suelos, sabemos por nuestra experiencia que
sus propiedades varan siempre ms o menos radicalmente con respecto a la de cualquier
material ideal suficientemente simple para tratamiento terico. Una de las principales
fuentes de inseguridad, discusin y desacuerdo en Mecnica de Suelos reside en la falla
general de reconocer este hecho fundamental. Esta actitud poco crtica y poco justificada se
descubre por ttulos, tales como Tensiones en una masa de suelo bidimensional e isotrpica
o en artculos en los cuales sus autores no dudan en generalizar las conclusiones deducidas
de teora pura o de ensayos en pequea escala con materiales que tienen muy poco
parecido, si alguno, a los suelos reales. Uno de los principales fines de la instruccin en
Mecnica de Suelos debe ser no promover esta tendencia a la generalizacin no justificada.
TERCERO Edite la informacin subrayada

en el caso de los suelos, sabemos por nuestra experiencia que sus propiedades varan
siempre ms o menos radicalmente con respecto a la de cualq uier material ideal, una de las
principales fuentes de inseguridad, discusin y desacuerdo en Mecnica de Suelos reside en
la falla general de reconocer este hecho fundamental.
no dudan en generalizar las conclusiones deducidas de teora pura o de ensayos en pequea
escala con materiales que tienen muy poco parecido, si alguno, a los suelos reales.
CUARTO Rescriba con sus propias palabras

Las caractersticas de los suelos son muy distintas a las de los materiales ideales (que son
sencillos para el anlisis terico), lo que no necesariamente se reconoce en la prctica
efectiva de la Mecnica de Suelos, segn el autor, pues con frecuencia se extienden a los
suelos reales las conclusiones sobre materiales a los que los suelos no se parecen.
QUINTO Revise su propia versin (elimine palabras y presentaciones innecesarias, use

dgitos, enfatice las conexiones lgicas)
Las caractersticas de los suelos son muy distintas a las de los materiales ideales ( que son
sencillos para el anlisis terico ), lo que no necesariamente se reconoce en la prctica
efectiva de la Mecnica de Suelos, segn el autor, pues con frecuencia se extienden a los
suelos reales las conclusiones sobre materiales a los que los suelos no se parecen.
SEXTO Contraste su versin contra el original

Falta la comparacin con los materiales artificiales.
Falta la recomendacin final.
A diferencia de los materiales artificiales, los suelos son muy distintos a los materiales
ideales, lo que no se reconoce en la prctica de la mecnica de suelos, pues con frecuencia
se extienden a los suelos reales las conclusiones sobre materiales a los cuales no se
parecen, lo que debe evitarse en el entrenamiento de nuevos especialistas.
SPTIMO Revise por ltima vez

No se sabe bien qu es un material ideal.
Se repite mucho la palabra materiales.
Hay muchas subordinaciones con que
A diferencia de los elementos artificiales, los suelos son muy diferentes a los materiales de
laboratorio, lo que no se reconoce en la prctica de la Mecnica de Suelos, pues con
frecuencia se extienden a los suelos reales las conclusiones sobre entidades muy distintas a
ellos, lo cual debe evitarse en el entrenamiento de nuevos especialistas.
99
OCTAVO Documente su fuente

A diferencia de los elementos artificiales, los suelos son muy disti ntos a los materiales de
laboratorio, lo que no se reconoce en la prctica de la Mecnica de Suelos, pues con
frecuencia se extienden a los suelos reales las conclusiones sobre entidades muy distintas a
ellos, lo cual debe evitarse en el entrenamiento de nuevos especialistas.
TERZAGUI, Karl. Limitaciones y objetivos de la Mecnica de Suelos. 1936, p. 7
EJERCICIOS
Sumille los siguientes textos:
TEXTO 1
El estudiante debe terminar el curso con un deseo inteligente de utilizar sus facultades
entrenadas con el propsito de ampliar sus escasos conocimientos con sus propias
observaciones y con una clara percepcin del significado prctico de sus posibles
contribuciones. Si termina el curso con la impresin de haber comprendido un conjunto de
reglas que puede aplicar sin preocuparse de considerar las radicales aproximaciones
involucradas, el curso debe considerarse un fracaso. Lo que la profesin necesita no es una
generacin de creadores ciegos, sino una generacin de pioneros que no ignoren las
incertidumbres que van a enfrentar.
TERZAGUI, Karl. Limitaciones y objetivos de la Mecnica de Suelos. 1936, p.10
TEXTO 2
Una vez asegurado lo cotidiano, el consumidor se preocupa con tranquilidad de la calidad
de vida. Los alimentos placenteros con lo que se celebra la convivencia seguirn siendo, de
algn modo, el refugio de los sueos en nuestro universo condicionado. La gastronoma
pretende ser la guardiana eterna de las tradiciones codificadas y ritualizadas. No cabe
revolucin en ella; evoluciona lenta, majestuosamente. Para tranquilizar a los
revolucionarios de las hierbas (finas), recordar simplemente que las tradiciones son
reformas que han tenido xito. No hay razn para que ello cambie en mucho tiempo, porque
presumir de gastrnomo experimentado es parte de los signos de mejora de nivel de vida,
de rango social. El mundo de los negocios y de la publicidad aprovecha cualquier ocasin
de despertar recuerdos, sueos, por no decir los fantasmas de una edad que no fue de oro
ms que para algunos. Sobre todo hay en cada uno de nosotros un amateur lcido que
dormita, y si los productos seleccionados o de prestigio quieren conservar su "listn azul"
tendrn que mantener ms que nunca sus cualidades y su autenticidad.
BOURR, Jean-Marie. De la inteligencia y el placer. ( Pp. 25-26 )
100
TEXTO 3
Hace veinte aos, las investigaciones que crearon la Mecnica de Suelos tenan an el
carcter de una aventura profesional con pocas perspectivas de xito. Esta aventura
comenz poco despus de la guerra, sim ultneamente en Estados Unidos, Suecia y
Alemania. Se inici debido al rpido ensanchamiento del vaco existente entre los
requerimientos del diseo de canales y cimentaciones y nuestra inadecuada comprensin de
los fundamentos involucrados.
TERZAGUI, Karl. Limitaciones y objetivos de la Mecnica de Suelos.1936, p. 1
000000000000000000000000000000
RESUMEN DE TEXTOS COMPLEJOS

El resumen es el proceso por el cual se recogen las ideas principales de UN TEXTO
COMPLEJO.
Cuando leamos un texto ms largo en el que se presentan varios prrafos, identificar
la informacin importante, es decir, la idea principal de todo el texto, se pondr en
prctica el procedimiento siguiente:
Identificar los subtemas de cada uno de los prrafos.

Identificar las ideas temticas o ideas ms importantes que se exponen sobre el
subtema del prrafo.
Identificar el tema general del pasaje a partir de los subtemas.
Seleccionar de entre las ideas temticas aquella ms ntimamente relacionada con
el tema general del texto.
PROCEDIMIENTO
Para extraer el tema de todo el texto la pregunta que nos formulamos es de qu trata
el texto? Ahora, al tratar de prrafos la pregunta ser de qu trata el prrafo?,
Sigue hablndome de lo mismo que en el prrafo anterior o ahora el subtema es
otro?
Para identificar la idea temtica, la pregunta ser qu es lo ms importante que se dice
sobre el subtema de este prrafo? Son las mismas preguntas que se utilizan para
identificar la idea principal de todo el pasaje, pero ahora aplicada a un prrafo
concreto.
TEXTOS COMPLEJOS: EL PRRAFO

Un texto complejo est dividido en PRRAFOS. Cada prrafo recoge una idea general
desarrollada en ideas particulares. Es de esperarse que los prrafos contengan varias
oraciones, una de las cuales ofrezca la idea central; a sta la llamaremos la ORACIN
TEMTICA. A veces, sin embargo, la idea principal no se halla en ninguna oracin sino que
est implcita en el conjunto de todas las oraciones; pese a eso, SIEMPRE DEBE SER
POSIBLE VERBALIZAR LA IDEA CENTRAL.
101
El prrafo, en lo externo, es un conjunto de renglones separados por punto y aparte. En

cuanto al contenido, encierra una unidad de pensamiento. Hay una idea bsica y otras que
tienen ntima relacin con ella, pues la explican o la completan.
La expresin con que se manifiesta esa idea principal se llama FRASE TPICA . Puede ir al
principio, en el interior o al final del prrafo. Las diferentes ideas que giran alrededor de la
frase tpica se separan con punto y seguido o con punto y coma. Debe cuidarse, al redactar,
de no incluir en el mismo prrafo dos unidades ideolgicas porque la estrategia de la
redaccin consiste en desarrollar los prrafos de tal manera que el lector, en forma gradual,
se sienta cautivado por la claridad y "llevado de la mano" hasta el final de l a lectura.
El prrafo est formado por las frases ensambladas entre s. En cada uno se desarrolla parte
de la idea central, la que se unifica por la conexin lgica que existe entre ellos.
PRRAFO CON ORACIN TEMTICA

En el breve espacio de 20 aos el lser ha dejado ya de ser una curiosidad de laboratorio
para convertirse en un importante instrumento de la industria, la ciencia y los armamentos.
Despus de la computadora, es el invento del siglo XX con ms aplicaciones. Los rayos
lser se estn usando muchsimo en la ciruga del ojo y los cientficos cortan con ellos
hormign y acero, toman fotos tridimensionales sin recurrir al lente y miden el
desplazamiento de bloques tectnicos a lo largo de las fallas geolgicas para predecir la
proximidad de los terremotos. Tambin estn experimentando con dispositivos lser,
lanzacohetes espaciales y otras armas dignas de la guerra de las galaxias. Ya est en
marcha tambin las investigaciones que busca producir energa barata, ilimitada y
relativamente amplia, mediante la utilizacin del poder concentrado de la luz para iniciar la
fusin termonuclear.
LA IDEA CENTRAL EST EXPRESADA EN LA ORACIN TEMTICA:
En los ltimos aos el lser se ha convertido en una herramienta til para la industria, la
ciencia y los armamentos.
PRRAFO SIN ORACIN TEMTICA

El libro es incitante, meticulosamente hecho, visualmente alegre. As es Bogot, un ttulo
ambicioso pero que responde exactamente a lo que se consigui: las fotografas y sus pies
de pgina, como verdaderas cpsulas de informacin, suministran historia instantnea,
sociologa instantnea, participacin instantnea... Yo dira que la fuerza de este libro es la
fuerza del collage, pues, desde luego, lleva ms all de la vista: se mide el pasado perdido,
se toma la temperatura del presente, el pulso vivo de una ciudad que ha crecido
vertiginosamente y ha perdido un poco la chaveta, al comps de pico y pala,
desprendindose de su tradicin histrica y borrando su propio rostro, en un progreso
indiscriminado y loco.
La idea central est implcita:
El libro As es Bogot presenta, mediante fotografas comentadas, imgenes de la actual
Bogot. que muestran el impacto del crecimiento vertiginoso en la identidad de la ciudad.
EL RESUMEN
Para resumir un texto complejo es necesario, primero, SUMILLAR las ideas de cada
prrafo, siguiendo el procedimiento previsto. Luego debe unir esas ideas en un solo texto.
EJEMPLO
Considere el siguiente texto:
Para inaugurar una seccin sobre los signos y los mitos -que trataremos de llevar adelante
sin obsesionarnos por la periodicidad, sino ms bien en respuesta a las solicitaciones que
102
llegan de todas partes, y cuando lleguen- lo ms oportuno era dirigirse en devota

peregrinacin a uno de los santuarios de la comunicacin de masas, la Feria de Mi ln.
Sabiendo que vamos all con un objeto bien determinado; porque una cosa es ir como
operador econmico, a quien la Feria no hace falsos discursos, le ofrece la posibilidad de
encontrar lo que busca, de tocarlo y de comprarlo. Se trata de un juego sin d obles sentidos,
honesto en la medida en que puede ser honesta la competencia comercial en una economa
de mercado. Otra cosa muy diferente es ir como espectador (como la mayora de los
visitantes). Para stos, la Feria es una gran kermesse de las mercanca s triunfantes y asume
las caractersticas -en pequea escala- de las grandes exposiciones internacionales. stas
son el templo donde las mercancas pierden toda relacin real con su valor de uso, y la
mayor parte de las relaciones con su valor de cambio, p ara convertirse en puros signos
connotativos, de alta temperatura emotiva. Casi pierden su individualidad concreta, para
convertirse en otros tantos compases de un canto al progreso, de un himno a la abundancia
y a la felicidad del consumo y de la producci n.
Pero una feria de muestras es una exposicin universal slo a medias. Porque las
mercancas tambin estn all para ser vendidas. Son signos de un deseo indiferenciado,
pero son tambin trminos objetivos de un deseo individualizado y preciso. El inmen so
nmero de objetos reunidos nos remite a esa "sociologa de los objetos" que est
adquiriendo forma en Francia y de la que hablaremos en otra ocasin. Sin embargo, una
sociologa (o una semiologa) de los objetos pretende que stos sean observados dentro del
sistema concreto de la sociedad que los crea y los acoge, es decir, que sean vistos como un
lenguaje que se escucha mientras est siendo hablado y del que se intenta determinar el
sistema que lo regula. Aqu, en cambio, los objetos aparecen alineados como en un
diccionario o como en un repertorio gramatical: verbos con verbos, adverbios con
adverbios, lmparas con lmparas, tractores con tractores. Habra que llegar a la
conclusin de que esa coleccin de objetos que es una feria de muestras deja, de hecho,
libre al visitante, porque le impone la lgica de la acumulacin de objetos y le permite una
mirada fra, una eleccin? No, al contrario, y el mensaje oculto de una feria emerge slo
con una segunda mirada, cuando casi se ha cado en el juego persua sivo que ella instaura.
Los objetos aqu son de dos tipos. Unos son "hermosos", deseables y, en suma, accesibles.
Son los sillones, las lmparas, las salchichas, los licores, las lanchas, las piscinas. El
visitante los desea y quisiera poseerlos. Quiz no pueda comprar una lancha, pero s puede
pensar en la remota posibilidad de que un da, por qu no?, pueda hacer esa adquisicin.
Slo una cosa no desea: acumular objetos de un solo tipo. Puede desear un cenicero, no
cien ceniceros, un bote neumtico, pero no mil. As, el deseo es agudo pero no
espasmdico, puede ser aplazado, pero su dificultad no origina nunca el drama de la
imposibilidad. Bien pensado, estos objetos "hermosos" son todos bienes de consumo.
Despus estn los otros objetos. Esos son "feos", porque se trata de gras, mezcladoras de
cemento, tomos, carretillas, excavadoras, prensas hidrulicas (en realidad son muy
hermosos, ms hermosos que los otros, pero el visitante no lo sabe). En tanto que feos,
voluminosos y pesados resultan indeseables, incluso porque aparecen extraamente
desfuncionalizados, con sus ruedas girando en el vaco y sus palas que se agitan en el aire,
sin mover nada... Son inaccesibles, pero eso no preocupa al visitante. Sabe aunque pudiera
comprar una mquina-herramienta no le servira de nada. Porque estos objetos, a diferencia
de los otros, slo funcionan si son acumulables. Miles de ceniceros resultan intiles, pero,
en cambio, mil mquinas-herramientas constituyen una gran industria. Al finalizar su
recorrido, el visitante comn cree haber elegido. Desea los objetos hermosos, accesibles y
no acumulables y rechaza los objetos feos y acumulables (pero inaccesibles). En realidad,
no ha elegido: slo ha aceptado ser un consumidor de bienes de consumo, ya que no puede
ser propietario de medios de produccin. Pero se siente contento. Maana trabajar ms
103
para poder comprar, un da, sillones y neveras. Trabajar en un torno que no es suyo porque
l (la feria se lo ha dicho) no lo quiere.
(ECO, Humberto. La estrategia de la ilusin. Pp. 274-276
PRIMERO SUMILLE LAS IDEAS PRINCIPALES DE CADA PRRAFO

Recuerde que debe LEER el texto, luego RELEERLO y SUBRAYARLO.
Para inaugurar una seccin sobre los signos y los mitos -que trataremos de llevar adelante
sin obsesionarnos por la periodicidad, sino ms bien en respuesta a las solicitaciones que
llegan de todas partes, y cuando lleguen- lo ms oportuno era dirigirse en devota
peregrinacin a uno de los santuarios de la comunicacin de masas, la Feria de Miln .
Sabiendo que vamos all con un objeto bien determinado; porque una cosa es ir como
operador econmico, a quien la Feria no hace falsos discursos, le ofrece la posibilidad de
encontrar lo que busca, de tocarlo y de comprarlo. Se trata de un juego sin dobles sentidos,
honesto en la medida en que puede ser honesta la competencia comercial en una economa
de mercado. Otra cosa muy diferente es ir como espectador (como la mayora de los
visitantes). Para stos, la Feria es una gran kermesse de las mercancas triunfantes y asume
las caractersticas -en pequea escala- de las grandes exposiciones internacionales. stas
son el templo donde las mercancas pierden toda relacin real con su valor de uso, y la
mayor parte de las relaciones con su valor de cambio, para convertirse en puros signos
connotativos, de alta temperatura emotiva. Casi pierden su individualidad concreta, para
convertirse en otros tanto compases de un canto al progreso, de un himno a la abundancia y
a la felicidad del consumo y de la produccin.
Pero una feria de muestras es una exposicin universal slo a medias. Porque las
mercancas tambin estn all para ser vendidas. Son signos de un deseo indiferenciado,
pero son tambin trminos objetivos de un deseo individualizado y preciso . El inmenso
nmero de objetos reunidos nos remite a esa "sociologa de los objetos" que est
adquiriendo forma en Francia y de la que hablaremos en otra ocasin. Sin embargo, una
sociologa (o una semiologa) de los objetos pretende que stos sean observados dentro del
sistema concreto de la sociedad que los crea y los acoge, es decir, que sean vistos como un
lenguaje que se escucha mientras est siendo hablado y del que se intenta determinar el
sistema que lo regula. Aqu, en cambio, los objetos aparecen alineados como en un
diccionario o como en un repertorio gramatical: verbos con verbos, adverbios con
adverbios, lmparas con lmparas, tractores con tractores. Habra que llegar a la
conclusin de que esa coleccin de objetos que es una feria de muestras deja, de hecho,
libre al visitante, porque no le impone la lgica de la acumulacin de objetos y le permite
una mirada fra, una eleccin? No, al contrario, y el mensaje oculto de una feria emerge
slo con una segunda mirada, cuando casi se ha cado en el juego persuasivo que ella
instaura.
Son los sillones, las lmparas, las salchichas, los licores, las lanchas, las piscinas . El
visitante los desea y quisiera poseerlos. Quiz no pueda comprar una lancha, pero s puede
pensar en la remota posibilidad de que un da, por qu no?, pueda hacer esa adquisicin.
Slo una cosa no desea: acumular objetos de un solo tipo. Puede desear un cenicero, no
cien ceniceros; un bote neumtico, pero no mil. As, el deseo es agudo pero no
espasmdico, puede ser aplazado, pero su dificultad no origina nunca el drama de la
imposibilidad. Bien pensado, estos objetos "hermosos" son todos bienes de consumo .
Despus estn los otros objetos. Esos son "feos", porque se trata de gras, mezcl adoras de
hermosos, ms hermosos que los otros, pero el visitante no lo sabe) . En tanto que feos,
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voluminosos y pesados resultan indeseables, incluso porque aparecen extraa mente

desfuncionalizados, con sus ruedas girando en el vaco y sus palas que se agitan en el aire,
sin mover nada. Son inaccesibles, pero eso no preocupa al visitante. Sabe que aunque
pudiera comprar una mquina-herramienta no le servira de nada. Porque estos objetos, a
diferencia de los otros, slo funcionan si son acumulables. Miles de ceniceros resultan
intiles, pero, en cambio, mil mquinas-herramientas constituyen una gran industria. Al
finalizar su recorrido, el visitante comn cree haber elegido. D esea los objetos hermosos,
accesibles y no acumulables y rechaza los objetos feos y acumulables (pero inaccesibles).
En realidad, no ha elegido: slo ha aceptado ser un consumidor de bienes de consumo, ya
que no puede ser propietario de medios de producci n. Pero se siente contento. Maana
trabajar ms para poder comprar, un da, sillones y neveras. Trabajar en un torno que no
es suyo porque l (la feria se lo ha dicho) no lo quiere.
Luego debe EDITAR la informacin subrayada:

dirigirse en devota peregrinacin de los santuarios de la comunicacin de masas , la Feria de
Miln, una cosa es ir como operador econmico. Otra cosa muy diferente es ir como
espectador las grandes exposiciones internacionales. stas son el templo donde las
mercancas pierden toda relacin real con su valor de uso, y la mayor parte de las
relaciones con su valor de cambio, para convertirse en puros signos connotativos, de alta
temperatura emotiva. Casi pierden su individualidad concreta, para convertirse en otros
tanto compases de un canto al progreso, de un himno a la abundancia y a la felicidad del
consumo y de la produccin.
las mercancas tambin estn all para ser vendidas. Son signos de un deseo indiferenciado,
pero son tambin trminos objetivos de un deseo individualizado y p reciso. los objetos
aparecen alineados como en un diccionario Habra que llegar a la conclusin de que esa
coleccin de objetos que es una feria de muestras deja, de hecho, libre al visitante, porque
no le impone la lgica de la acumulacin de objetos y l e permite una mirada fra, una
eleccin? No.
Son los sillones, las lmparas, las salchichas, los licores, las lanchas, las piscinas. Bien
pensado, estos objetos "hermosos" son todos bienes de consumo.
Despus estn los otros objetos. Esos son "feos", porque se trata de gras, mezcladoras de
hermosos, ms hermosos que los otros, pero el v isitante no lo sabe). Son inaccesibles, pero
eso no preocupa al visitante. Sabe que aunque pudiera comprar una mquina -herramienta no
le servira de nada. Porque estos objetos, a diferencia de los otros, slo funcionan si son
acumulables. Al finalizar su recorrido, el visitante comn cree haber elegido. Desea los
objetos hermosos, accesibles y no acumulables y rechaza los objetos feos y acumulables
(pero inaccesibles). En realidad, no ha elegido: slo ha aceptado ser un consumidor de
bienes de consumo, ya que no puede ser propietario de medios de produccin.
Ahora debe ESCRIBIR su propia versin, REVISARLA Y CONTRASTARLA con el

original.
En las ferias de mercaderas no es lo mismo ir como operador econmico que como
espectador. En tales exposiciones las mercancas se convierten en signos connotativos con
elevado valor emocional.
Las mercancas son ofrecidas a la venta, alineadas segn su tipo, pero esto no implica la
libertad del visitante para elegir framente lo que va a comprar.
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Los objetos son de dos tipos. Por un lado, los bienes de consumo, "hermosos" y accesibles.
Por otro, las mquinas-herramientas que son "feas" e inaccesibles, aunque esto no afecta al
espectador, pues an si pudiera comprar una de ellas no le servira de nada; por eso, acaba
deseando los objetos hermosos y rechaza los objetos feos, aceptando ser un mero
consumidor de bienes, pues no puede poseer medios de produccin. Tal es el mensaje
emocional oculto tras las ferias.
DESPUS, CONSTRUYA UN SOLO TEXTO CON LAS IDEAS

SUMILLADAS
En las ferias de mercaderas, no es lo mismo ir como operador econmico que como
espectador. En tales exposiciones las mercancas se convierten en signos connotativos con
elevado valor emocional. Tambin son ofrecidas a la venta, alineadas segn su tipo, pero
esto no implica la libertad del visitante para elegir framente lo que va a comprar. Los
objetos son de dos tipos: los bienes de consumo, "hermosos" y accesibles, y los de
produccin, las maquinarias, que son "feas" e inaccesibles, aunque esto no afecta al
espectador ya que aun si pudiera comprar una de ellas, no le servira de nada; por eso,
acaba deseando los objetos hermosos y rechaza los objetos feos, aceptando ser un mero
consumidor de bienes, pues no puede poseer medios de produccin. Tal es el mensaje
emocional oculto tras las exposiciones feriales.
ECO, Humberto. La estrategia de la ilusin. Pp. 274 -276
EJERCICIOS
Elabore el resumen de los siguientes textos:
TEXTO 1
El desarrollo humano est en contradiccin con el dogma central de la civilizaci n moderna

de que la especializacin ha llegado para quedarse, como un hecho inamovible. Al
contrario, cuando las perversiones de la civilizacin son aceptadas como inevitables, la
civilizacin que se aferra a esto est condenada. Nuestros cada vez mayores co nocimientos
de las necesidades del organismo conducen a un punto de vista exactamente opuesto: la
especializacin es hostil a la vida, porque son precisamente los organismos no
especializados los que crecen y solamente venciendo la tendencia a la especiali zacin, la
comunidad o el individuo pueden combatir la rigidez que conduce a la ineficiencia y a la
imposibilidad de responder a las siempre nuevas preguntas de la vida. Podran nuestros
sper especialistas considerar la hormiga: durante sesenta millones d e aos la sociedad de
las hormigas no ha cambiado absolutamente nada; toda su experiencia no la ha conducido a
ningn ulterior desarrollo, justamente a causa del milagro de la especializacin que llev a
la perfeccin y al estatismo desde el punto de vista del desarrollo, cerrando cualquier
camino al mejoramiento y al cambio.
LEWIS, Munford. La realizacin del hombre. P. 30
RESUMEN DEL TEXTO 1
106
TEXTO 2
La conducta alimenticia no slo comprende a la personalidad individual con sus
necesidades y sus movimientos propios. La conducta alimenticia del hombre, ser social,
slo puede ser comprendida desde su dimensin colectiva. La comida no es una alegra
solitaria. En todas las civilizaciones ocupa un lugar considerable en los ritos, las
costumbres y los hbitos de la amistad, de la hospitalid ad, y en ocasin de las fiestas; la
comida favorece la comunin del grupo, es pretexto para reunirse. Es difcil saber si la
necesidad de alimentarse o la de comunicarse ha sido la que motiva la decisin del grupo de
organizar una comida.
La comida, momento privilegiado para reunirse, permite tambin al organizador, al
anfitrin y a los comensales controlarse los unos a los otros. Esta nocin, a menudo dejada
de lado, no es sin embargo desdeable. En algunas poblaciones, la reunin para la cena,
alrededor de la chimenea, lleg a ser un freno considerable al progreso tcnico y social. Los
que tenan ideas demasiado avanzadas eran "castrados" o bien el recalcitrante se vea
excluido. Es ms, los alimentos adquieren, en el seno mismo de la comida comn, un
misterioso valor simblico. El hombre biolgico y el hombre social se corresponden muy
estrechamente mediante sus alimentos, el modo de obtenerlos, de prepararlos, de
apreciarlos y de consumirlos; no slo son buenos para comer , sino tambin "buenos para
pensar". La extraordinaria dimensin alimenticia de las actitudes y de las aspiraciones
humanas se aprecia midiendo el lugar que ocupan algunos alimentos en el simbolismo
religioso; la funcin de las reglas del comportamiento al imenticio en la afirmacin de las
personalidades culturales; la importancia de la convivencia en la vida social, y ms
generalmente, el significado de los alimentos como criterios de jerarquas sociales.
Las mismas sociedades cambian por tanto el ritmo de vida, de inters y de ideologa. El
lenguaje de los alimentos sigue esta fluctuacin y refleja la dependencia de las ideas. El
pan, smbolo en otros tiempos a la vez del trabajo, del esfuerzo del hombre y de la
recompensa que lo alimenta, ha perdido este v alor sagrado para convertirse en sinnimo de
alimento intil, a veces peligroso en el plano esttico.
BOURR, Jean-Marie. De la inteligencia y el placer. Pp. 35-36
RESUMEN DEL TEXTO 2
TEXTO 3
Aunque desde hace tiempo se sabe que la definicin y la distincin entre ambos sexos
determinan la organizacin de toda sociedad, slo recientemente nos hemos percatado de
que la identidad entre uno y otro es difcil de precisar, que las definiciones evolucionan en
funcin de los diferentes tipos de culturas conocidas, de los descubrimientos cientficos y
de las revoluciones ideolgicas. De igual manera que lo social, no hay que considerar lo
biolgico como inmutable. En este final del siglo el progreso considerable de la biologa y
de la gentica, cuestionan radicalmente ciertos elementos hace veinte aos indiscutibles:
los papeles, las funciones y la especialidad de cada sexo.
Podemos decir que, en general, la definicin de los sexos y sus funciones respectivas no
cambi prcticamente en Occidente entre principios del siglo XIX y la dcada de los 60. La
distincin de funciones que se eriga a veces como un dualismo radical de carcter
jerrquico subsisti durante todo ese periodo prevalindose como coartada de la naturaleza,
107
la religin y unas costumbres consideradas milenarias. La mujer procreaba y se ocupaba de

su hogar. El hombre emprenda la conquista del mundo y velaba por la subsistencia de los
suyos: satisfaciendo sus necesidades en tiempos de paz y haciendo la guerra cuando ello se
impona. Todo el orden del mundo reposaba as en la alteridad de los sexos. Toda
interferencia o confusin de los respectivos papeles apareca como una amenaza a ese orden
milenario y como una desviacin respecto de la naturaleza, un desajuste de la norma.
Los papeles sexuales estaban hasta entonces definidos por el "lugar" que corresponda a
cada cual. El hogar era el mbito femenino por excelencia. El modo exterior, en cambio, es
decir, el taller, la fbrica, la empresa, perteneca a los hombres. Esta divisin sexual del
mundo (el mundo publico, el privado) engendraba una dicotoma estricta en las actitudes,
que defina la identidad de uno y otra. La mujer encerrada en su casa la mantena, cuidaba y
conservaba, sin necesidad de audacia, ambicin, dureza o deseo de competencia. En c ambio
el hombre, en permanente competencia con sus iguales, deba luchar diariamente por su
subsistencia y, de ese modo, desarrollaba las caractersticas consideradas naturales de su
sexo.
Hoy, muchas mujeres trabajan fuera del hogar y sus motivaciones han evolucionado
enormemente. Junto a las razones econmicas tradicionales figuran otras como la ambicin
y la realizacin personal en unas, las ms favorecidas, y el deseo de hacer una vida social y
el rechazo de la soledad hogarea en otras. Para todas, la actividad profesional est
vinculada a un deseo de independencia. Tal vez la principal motivacin de unas y otras sea
el rechazo de la convivencia obligada con un hombre al que ya no se soporta y -en caso de
separacin- poder recuperar su libertad sin po r ello rebajar su nivel de vida.
Quermoslo o no estas experiencias comunes modifican la relacin entre los sexos y su
definicin particular en beneficio de una mayor igualdad, pero tambin de una cierta
semejanza fraterna. A fuerza de vivir situaciones similares ambos sexos han aprendido a
reaccionar en forma parecida y, si algo del misterio ha desaparecido, se ha ganado en
comprensin. Por otra parte, los mtodos anticonceptivos le han permitido a la mujer la
posibilidad de tomar sus distancias respecto d e la maternidad. Ya no es sta una obligacin
moral ni una necesidad fisiolgica, la elige en vez de sufrirla como antes, transformndose
en algo contingente y voluntario, no entregado a los caprichos de la naturaleza.
La mujer de la segunda mitad del siglo XX puede difcilmente identificarse con su madre.
Por primera vez en nuestra historia, aquella puede realizarse como ser humano al margen de
la simple procreacin. Una de las causas de esta evolucin est probablemente ligada a la
prolongacin de la esperanza de vida femenina. El periodo de maternidad activa slo
representa actualmente un promedio de 15 aos en la vida de una mujer, es decir, una
simple etapa entre las dems.
Este cambio de actitud en relacin con la maternidad ha modificado los estereot ipos
tradicionales relativos a la identidad femenina, pero tambin los que definan hasta hace
poco la masculina. La pasividad, la paciencia, la abnegacin y el altruismo han dejado de
ser rasgos esencialmente femeninos. En primer lugar, las mujeres ya no se reconocen en esa
imagen sumaria que oculta la otra parte de ellas mismas unos rasgos vivos que antes se
atribuan exclusivamente al hombre: la ambicin, la actividad, el egosmo, la
independencia. Por otra parte, como desde hace 10 15 aos ellas no ha n cesado de
presionar a sus compaeros para que compartan los deberes y las alegras de la
"maternidad", los hombres dan muestras a su vez de virtudes antes exclusivamente
femeninas: ternura, abnegacin y amor por los nios... Se observa, un cambio en la a ctitud
de los padres jvenes que se ocupan de su beb, reflejado en la adopcin de gestos,
preocupaciones y sentimientos que antes se consideraban naturalmente femeninos. As, en
muy poco tiempo, las caractersticas propias de la paternidad y de la materni dad han
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comenzado a confundirse. Si la madre ya no es la nica en dispensar amor, tampoco el

padre es ya la encarnacin exclusiva de la autoridad, la ley y el mundo exterior. Todas estas
funciones las comparten ahora ambos sexos y las actitudes varan ms en razn del
temperamento personal que de las diferencias sexuales.
Y si las mujeres ya no se definen ante todo como madres, tampoco se reconocen como "la
esposa de...". Viven alternamente entre el celibato y la vida conyugal, de tal modo que la
autonoma gana la partida a la complementariedad. Hoy las mujeres, como los hombres, se
definen en funcin de s mismas y ya no en funcin del otro. De esta manera, la todava
deseada relacin de pareja ha perdido terreno en la prctica en provecho de los espacios d e
soledad. Este nuevo estilo de vida propicia la manifestacin de nuevas caractersticas
psicolgicas y sociales en ambos sexos. Hombres y mujeres exteriorizan hoy la "cara
oculta" de s mismos que la educacin de antao reprima. Con ello vuelve la bisexu alidad
originaria, barriendo a su paso la desigualdad y la estricta complementariedad de los sexos.
Otro nuevo elemento viene a modificar un estereotipo milenario: el del macho guerrero,
imagen que ha perdurado a lo largo de la historia. Efectivamente, la amenaza de un
conflicto nuclear y planetario anula en nuestra imaginacin la especificidad guerrera del
sexo masculino. Frente a tal conflicto hombres y mujeres nos sentimos igualmente
vulnerables, sus vctimas inmediatas desprovistas de los medios para de fenderse
individualmente. La imaginacin de la bomba atmica acenta an ms la idea de fatalidad,
de pasividad y de igualdad sexual, porque ante ese conflicto hombres y mujeres seramos
idnticamente pasivos y porque quienes "apretaran los botones" podra n pertenecer a uno u
otro sexo. Adems de esta imagen apocalptica, otras formas de la guerra moderna nos han
mostrado a mujeres e incluso nios empuando armas, visin que no sorprende ya a nadie y
que demuestra que la guerra ya no es cosa de hombres y qu e la accin y la pasividad son
propias tanto de uno como de otro sexo. Curiosamente, la identidad masculina no ha
suscitado tantos debates ni controversias como la de la mujer. Sin embargo, creemos poder
decir que en el prximo medio siglo van a ser los ho mbres el centro de la atencin.
Las mujeres parecen haber interiorizado la alteridad masculina sin abandonar por ello su
identidad femenina tradicional. La occidental del siglo XX es una verdadera criatura
andrgina. A la vez viril y femenina, cambia de papel y de funcin segn los momentos del
da o los periodos de la vida. Sin consentir en renunciar a nada, trata de armonizar como
puede, y no siempre es fcil, sus deseos femeninos y masculinos. Sucesivamente pasivas y
activas, madres abnegadas y ambiciosas, egostas, tiernas y agresivas, pacientes y
autoritarias, las mujeres actuales han difuminado los rasgos propios de su identidad.
En este periodo de cambio radical originado por las mujeres, la resistencia de los hombres,
incluso su malestar, son evidentes. Las nuevas exigencias y la transformacin de sus
compaeras los obligan a cuestionar sus esquemas tradicionales. El que las mujeres
actuales sean capaces de hacer todo cuanto ellos hacen y que se hayan apoderado de sus
caractersticas milenarias, lo sienten a menudo los hombres como una desposesin, como
una prdida de la que no logran consolarse. Presos entre un modelo antiguo que las mujeres
rechazan y otro nuevo que ellos parecen temer, muchos reaccionan huyendo de la compaa
femenina y de las responsabilidades familiares.
Su dificultad para asumir la alteridad femenina y para exteriorizarla sin complejos proviene
del sentimiento de que su virilidad est amenazada, dilema que al parecer no se le plantea
igualmente al sexo femenino. La ms convincente explicacin de este conflicto masculino
la ha dado el sicoanalista norteamericano Robert J. Stoller. Segn l, y contrariamente a lo
que pensaba Freud, la identidad masculina no es la ms natural. Durante todo el primer
periodo de su vida el varn se identifica fuertemente con su madre, con la que vive en
simbiosis. La heterogeneidad no es pues primaria sino que se adquiere slo a travs de un
109
trabajo intensivo y doloroso para librarse de esa simbiosis. El varn debe pues
"desidentificarse de su madre" para deshacerse de su femenidad y desarrollar su identidad
ms tarda: la masculinidad que, observa Stoller, est siempre amenazada en forma latente
por la experiencia de la felicidad vivida por la madre. De ah el temor mucho ms fuerte en
los hombres de una bisexualidad vivida como un peligro de homosexualidad, es decir,
prdida de la masculinidad.
El advenimiento del tercer milenio coincide con una transformacin radical de las
relaciones de fuerza. Por una parte, el sistema patriarcal quedar muerto y ente rrado en la
mayor parte del Occidente industrializado; por otra parte, se producir un nuevo
desequilibrio en la relacin entre los sexos, esta vez slo en beneficio de las mujeres.
En efecto, no slo stas comparten al fin con sus compaeros el dominio d el mundo
exterior, creando y produciendo en pie de igualdad con ellos, sino que adems poseen el
dominio absoluto de la procreacin. Hoy pueden las mujeres rechazar la maternidad.
Maana, gracias a los bancos de esperma, podrn engendrar sin ayuda del var n. En
cambio, lo contrario no es cierto. El hombre tiene siempre la necesidad del cuerpo de su
compaera para procrear. La relacin de complementariedad entre los sexos para procrear
que pareca inmutable, es hoy cuestionable. Y si pensamos que bilogos y genetistas prevn
a corto plazo la posibilidad de fecundar un vulo femenino prescindiendo de
espermatozoides, resulta evidente lo prximo que estamos de que se materialice el sueo
milenario de omnipotencia: la partenognesis, en este caso, femenina.
Aunque las mujeres del tercer milenio no utilicen ese poder exorbitante, es probable que los
hombres sientan dolorosamente su posible exclusin del proceso de fecundacin y el nuevo
desequilibrio en detrimento suyo. Se avecinan tiempos difciles para ellos. Es posible que
experimenten an ms el sentimiento de prdida de identidad, de especificidad y de
necesidad. No es pues absurdo pensar que intentarn todo para recuperar una parte de su
poder. Por lo pronto, los bilogos prevn la increble posibilidad del e mbarazo masculino
en menos de 50 aos... La hiptesis ha escapado el campo de la ciencia -ficcin y obligar
pronto a reflexionar nuevamente sobre la relacin entre los sexos, su identidad y su
igualdad.
La cita est para el tercer milenio...
EL CORREO. Las relaciones entre los sexos en occidente. UNESCO. Pars. Pp. 14-17
RESUMEN DEL TEXTO 3
TEXTO 4
Estamos pasando por un momento de mutaciones tan profundas y rpidas como irregulares,
en el que de cuando en cuando surgen las crisis. Esta mutacin se ori gina en gran medida
en el creciente poder que los progresos de la ciencia y la tecnologa proporcionan al
hombre.
La tecnologa es ambivalente. Por un lado, proporciona inmensos beneficios a la humanidad
y, por otro, ha desembocado en una inverosmil acumu lacin de artefactos de destruccin.
Adems, la transferencia de la tecnologa de los centros industriales a las regiones en vas
de desarrollo que poseen estructuras socioeconmicas peculiares, originan inadaptaciones y
110
trastornos muy graves. Las desigualdades se acentan y el crecimiento demogrfico

adquiere proporciones extraordinarias.
Hay por lo menos algo que resulta indiscutible: ninguno de los problemas con los que la
humanidad debe y deber en el futuro encararse podr resolverse de manera satisfac toria si
no se instaura la paz, si la atenuacin de las tensiones internacionales no se convierte en un
proceso irreversible y si no se liberan progresivamente, para destinarlos al desarrollo
humano los considerables recursos todava inmovilizados con fine s armamentistas.
En todos los campos, desde la economa hasta la ciencia y desde la diplomacia hasta la
cultura, habr que redoblar los esfuerzos para consolidar la paz, concebida sta como un
sistema democrtico y justo de relaciones internacionales que s e inspire en los principios de
la coexistencia pacfica considerada en forma positiva y no slo como ausencia de guerra.
La carrera de armamentos acarrea unos gastos anuales que probablemente se elevan a mil
millones. Es decir, una suma equivalente a la su ma total de la renta nacional de los pases
donde habita la mayor parte de la humanidad. Y mientras tanto, dos mil quinientos millones
de hombres y mujeres arrastran, en gran parte, una vida precaria al nivel de la malnutricin,
por debajo del mnimo aceptable.
El planeta y sus recursos, hoy accesibles, tienen un lmite. En unas pocas generaciones
hemos derrochado reservas energticas del subsuelo que la naturaleza tard miles de
millones de aos en acumular. Corremos el riesgo de destruir en breve plazo, e n detrimento
de las generaciones venideras, los lentos productos de fotosntesis: la vegetacin, los
rboles. En slo cincuenta aos han desaparecido las nueve dcimas de las selvas de
algunas islas tropicales. Por presin del imperativo o artificial de ma ntener el crecimiento,
aumentar el consumo o satisfacerlo sin tener en cuenta las consecuencias, las generaciones
actuales ya mucho ms numerosas que las precedentes, saquean y contaminan la naturaleza
con un grado considerable de inconsciencia. As, el he cho mismo que los recursos
renovables o no tenga un lmite, pone de manifiesto que el "modelo de desarrollo
occidental" no puede generalizarse ni en el espacio ni en el tiempo.
Del mismo modo, los derechos y las libertades del hombre se ven amenazados por mltiples
intrusiones en la vida privada. La extensin de la informtica y de las tcnicas de
comunicacin permite, en efecto, poner en prctica tales intrusiones tras una serie de
encuestas a veces ms o menos conscientemente inquisitoriales.
Estas reflexiones ponen de manifiesto la estrecha interdependencia de los problemas con
los que el mundo actual ha de enfrentarse. No se trata, en efecto, de problemas distintos a
los que se puede dar separadamente solucin. Por tanto, una visin global debe preceder
toda tentativa de resolver los diferentes problemas contemporneos.
La declaracin de las Naciones Unidas sobre un "nuevo orden econmico internacional"
puede considerarse como un acontecimiento de importancia mundial. Hay que renunciar a
estos hbitos vigentes que confieren solamente a los centros del poder econmico un valor
eminente de civilizacin y de universalidad. En determinados medios se considera que el
crecimiento industrial acorde con el modelo que ofrecen algunos centros, europeos o
norteamericanos, supondra por s mismo un mejoramiento de la situacin humana en todos
sus aspectos y que todos los pueblos pueden poner en prctica por su cuenta ese modelo.
No basta transferir a los pases en vas de desarrollo los conocimientos disponibles en l os
pases desarrollados; un proceso semejante excluye toda autntica implantacin de la
ciencia y la tecnologa en los pases receptores, lo cual favorece la "huida de cerebros" y
frena el progreso general de los conocimientos.
El problema inmediato que se plantea a los pases en vas de desarrollo es el de la creacin
de la base para la ciencia. Mientras sta no exista, no existir desarrollo cientfico autntico
111
sino slo transplante de una ciencia venida del exterior, que no corresponde a las
verdaderas necesidades del pas. Por otra parte, si tenemos en cuenta que no habr
desarrollo cientfico propio y original sin una civilizacin y unas tradiciones autctonas
igualmente originales, es indispensable que cada pas cobre previamente conciencia de esa
civilizacin y de sus valores. Si el objetivo de la ciencia ha consistido siempre en adquirir
nuevos conocimientos y comprender la naturaleza, sus aplicaciones han sido en gran parte
determinadas por el mvil del provecho en exclusivo beneficio de sectores re stringidos de
la humanidad, grupos o pases.
En realidad, la ciencia es una de las grandes manifestaciones creadoras del ser humano. Lo
que resulta indispensable es una nueva concepcin y una estrategia internacional a largo
plazo del desarrollo de la ciencia y la tecnologa que tenga en cuenta la totalidad de las
necesidades sociales globalmente consideradas. Con la evolucin acelerada de la ciencia y
la tecnologa surgen nuevas perspectivas que tienen una repercusin en la humanidad
entera. Ejemplos de ello son la intervencin en el cdigo gentico la accin deliberada
sobre las condiciones atmosfricas, la utilizacin en gran escala de los sistemas de
informacin omnipresentes y de los medios de almacenamiento electrnico de datos, el
empleo a escala industrial de microorganismos, etc. Habra que organizar un amplio debate
sobre estas grandes cuestiones y elaborar una concepcin global. En este campo, la
UNESCO tiene una importante funcin que desempear.
Por su parte, la cultura no puede ser un lujo reser vado a quienes tienen sus necesidades
elementales satisfechas sino que est profundamente relacionada con la organizacin de la
sociedad, que es la que le confiere su dinamismo. La sabidura del analfabeto o la
experiencia transmitida a lo largo de generaciones de artesanos pertenece al acervo social
en idntica medida que los ms altos conocimientos cientficos. Las tradiciones olvidadas o
destruidas por una modernizacin inconsiderada representan una prdida irreparable para la
comprensin del destino humano. Hacer demasiado hincapi en las particularidades
culturales es tan peligroso como menospreciarlas. De un modo u otro se corren los mismos
riesgos. Al equilibrio permanente entre las ciencias y las culturas es necesario aadir un
esfuerzo recproco de comprensin, un incesante reajuste de la apreciacin de las culturas
entre s.
No existe de antemano garanta alguna de que los hombres puedan escapar a la fatalidad
que hoy les amenaza. La supervivencia del planeta est en juego. Es ya hora de que nos
inspiremos en una cierta modestia y en una sabidura que a veces fue la de nuestros
antepasados y que podra constituir la base de una nueva moral. En efecto, lo que nos
jugamos no es tan slo la supervivencia de nuestra especie sino la de todos los seres viv os.
Si el hombre quiere en verdad, como afirma hoy, vivir en armona con el "medio natural",
habr de proclamar el respeto no slo a los derechos humanos sino tambin a los de la vida
concebida en su sentido ms amplio.
EL CORREO. Presente y futuro de un planeta en crisis. UNESCO. Pars. Pp. 4-7.
RESUMEN DEL TEXTO 4
112
LA COHERENCIA DEL TEXTO

La cualidad esencial de un texto bien redactado es la COHERENCIA. Esta condicin
asegura textos eficientes, capaces de ofrecer nuestras ideas de manera que pu edan ser
cabalmente comprendidas por el lector
RASGOS DE LA COHERENCIA
Las caractersticas de un texto bien redactado exigen que ste sea coherente en los
siguientes aspectos:
LA REFERENCIA INTERNA
REFERIR es una nocin tcnica usada para nombrar el hecho de que un elemento seala a
otro. De esta manera, cuando decimos Juan, esta palabra se REFIERE a la persona que
porta tal nombre, es decir, a un elemento del mundo exterior, digamos a nuestro vecino.
Pero las palabras tambin pueden referirse a otras palabras; en este caso, contribuyen a
cohesionar las oraciones y a formar un texto coherente.
Estamos, entonces, ante dos modos posibles de la referencia.
Juan asegura que l Es el culpable
REFERENCIA REFERENCIA
INTERNA EXTERNA Pedro
El pronombre L, en este caso, opera con dos posibilidades de referencia: una persona no
mencionada en la oracin, digamos, Pedro (REFERENCIA EXTERNA) y una palabra
mencionada en la oracin, mencionadas en el texto, hace de L un ELEMENTO DE
REFERENCIA, esto es, un elemento capaz de cohesionar oraciones en un texto.
LAS CONEXIONES LGICAS

Las oraciones se vinculan tambin por relaciones de contenido, que le aseguran ILACIN ,
concatenacin lgica. Un texto redactado con propiedad exhibe un entramado coherente de
CONEXIONES LGICAS , por lo general expresado a travs de CONECTORES LGICOS . El
uso adecuado de estos conectores nos asegura textos eficientes Ejemplo:
Mara trabaja mucho PORQUE Juan duerme todo el da
POR LO QUE
ES DECIR
LA JERARQUA ENTRE LAS IDEAS

Las oraciones en un texto estn vinculadas de manera que una puede resultar la
especificacin de la otra. De esta manera, una IDEA GENERAL se desarrolla en un conjunto
de IDEAS ESPECFICAS . Un texto est coherentemente redactado cuando la relacin entre
la idea general ( o PRINCIPAL ) y las ideas especficas (o SECUNDARIAS ) se reconoce
claramente.
Ideas secundarias.- "El aire que respiramos -deca R. Guerin- se compone de nitrgeno,
oxgeno y publicidad". Las dificultades pueden comenzar cuando se
113
notan los primeros sntomas de asfixia. Para unos se trata de una

actividad necesaria que democratiza el consumo y activa el
desarrollo econmico. Para otros, de una tcnica manipuladora que
sirve para vender todo,
Ideas principales.- desde un perfume hasta una concepcin poltica. No cabe duda de
que una de las polmicas ms controvertidas de nuestro tiempo se
centra en la publicidad
LAS FUNCIONES TEXTUALES DE LOS ENUNCIADOS

Las oraciones dentro del texto se hallan cohesionadas tambin en funcin de las
necesidades comunicativas que el texto plantea. Una oracin puede cumplir diversas
funciones comunicativas. Ejemplo:
Pedro no es inmortal.
Puede adquirir los siguientes sentidos textuales:
Afirmacin general sobre el carcter mortal de Pedro.
Ejemplo de una oracin negativa.
Advertencia a la mujer de Pedro (que le pega mucho)

El sentido especfico que adquirir la oracin Pedro no es inmortal depender del entorno
comunicativo en que se enuncie, el cual puede ser SITUACIONAL (dependiente de la
situacin en que se exprese) o TEXTUAL (dependiente del TEXTO en que se halle). A
efectos de la redaccin, las oraciones cumplen funciones TEXTUALES , definidas en
relacin con el CONTEXT O verbal en el que se combinen.
TIPOS DE TEXTO
Se pueden considerar cuatro principales tipos de textos segn el modo en que estn
ordenadas las ideas en ellos.
TEXTOS ANALIZANTES
Un texto ANALIZANTE contiene una proposicin inicial que enuncia la idea general, a
manera de introduccin. A continuacin pueden aparecer una serie de pro posiciones
particulares, que desarrollan o explican la idea principal. Ejemplo:
Al parecer, en muchos aspectos, los dinosaurios se parecan mucho a los mamferos . Estos
animales prehistricos tenan la piel escamosa y ponan huevos; por ello, externamente se
parecan ms bien a los reptiles, aunque muchos cientficos creen que tenan la sangre
caliente (como los mamferos) y no fra (como los reptiles) y que cuidaban a sus cras con
la misma ternura que tiene una perra para con sus cachorros.
TEXTOS SINTETIZANTES
El segundo tipo de texto, llamado SINTETIZANTE , representa el caso contrario al anterior.
Se empieza presentando ejemplos u otra informacin particular y se termina con una
conclusin que expresa la idea general. Ejemplo:
En la edad media, una persona poda pasarse la vida entera sin que el mundo en que viva
hubiera cambiado mucho. Por ello, los hijos podan suceder a sus padres en el mismo
oficio, tras aprender de ellos apenas lo necesario. Hoy, en cambio, nuestro mundo y sus
necesidades cambian casi da a da. As, ha aparecido nuevos oficios y para casi todos es
necesario un menor o mayor entrenamiento en centros de enseanza superior. Lenta pero
inexorablemente, el ritmo en que cambia el mundo se ha hecho ms y ms rpido, y la
educacin se ha hecho ms y ms necesaria para sobrevivir en l.
114
TEXTOS ENCUADRADOS
El tercer tipo de textos, denominado ENCUADRADO , es una combinacin de los dos
primeros: en ellos, la idea general aparece tanto al principio como al final. Entre ambos
puntos, se puede introducir informacin que ayude a que la idea principal quede reforzada.
Ejemplo:
No existe una lengua que se hable uniformemente entre todos sus hablantes . A fin de
cuentas, las lenguas son habladas por individuos y en ellos estn siempre dos deseos
fundamentales y contrarios: el deseo de comunicarse y el deseo de distinguirse de los
dems. Cuando la necesidad de comunicarse es grande, la lengua se mantiene ms o menos
unificada; pero cuando el aislamiento hace desaparecer esta necesidad, la lengua empieza a
fragmentarse. Esto ocurre siempre en mayor o menor medida, por lo que no hay lengua que
no tenga "dialectos" o variaciones regionales .
TEXTOS PARALELOS
El ltimo tipo de textos se caracteriza por no tener una idea ms importante que las dems.
En estos textos, aunque todas las ideas giran en torno a un tema (y es posible deducir una
idea general implcita), ste no est verbalmente expresado en ninguna oracin. Estos
textos se llaman PARALELOS . El texto presentado a continuacin, por ejemplo, podra
tener como tema Los primeros descubrimientos de espaoles y portugueses en ultramar ,
pero ello no aparece explcitamente. Ejemplo:
En 1492, Cristbal Coln descubri, estando al servicio del rey de Espaa, un continente
ms: Amrica. Los portugueses no se quedaron atrs y, en 1500, Pedro lvarez Cabral
descubri el Brasil. En 1513 se sucedieron varios descubrimientos, entre ellos el de las
desembocaduras del Amazonas y el Orinoco. En 1515, Juan Daz de Sols descubre la
desembocadura del Ro de la Plata. En 1519, Juan Sebastin Elcano culmina la primera
circunnavegacin del planeta que haba iniciado Fernando de Magallanes. Hernn Corts,
en ese mismo ao, descubra la brillante civilizacin mexicana y empezaba su invasin y
conquista. En 1526, Francisco Pizarro y Diego de Almagro hicieron lo propio con el Per.
EJERCICIOS
Determine el tipo de texto:
TEXTO 1
En el virreinato del Per, la produccin y promulgacin de leyes desde Espaa no obedeci
al conocimiento efectivo de la realidad colonial. Tambin en la Repblica, los congresistas
legislaron apresuradamente, inspirndose en cdigos norteamericanos y franceses. Por otro
lado, ya desde los tiempos coloniales, el enorme volumen de la produccin legal fue un
gran problema. La Repblica no se qued atrs, pue s fueron necesarios muchos reglamentos
transitorios para adaptar las leyes norteamericanas y franceses a la realidad peruana. Una
constante, pues, en la historia del derecho peruano ha sido un fracaso en elaborar una
legislacin que se ajuste a la realidad del pas.
TEXTO 2
El camello sobrevive en el desierto, no porque pueda almacenar grandes cantidades de
agua, sino porque es capaz de resistir la deshidratacin. La mayora de animales, cuando
pierde agua, muere por colapso cardio -circulatorio al proceder el agua de la sangre. Por el
contrario, la mayor parte del agua que pierde el camello procede de lquidos existentes
fuera de los vasos sanguneos, por lo que el volumen de la sangre permanece constante y
slo se pierde el agua de los tejidos. Esto no e s nada beneficioso para el animal, pero es
mucho menos peligroso que perder agua de la sangre. El camello puede perder hasta el
115
treinta por ciento de su peso corporal en agua antes de morir de deshidratacin. En cambio,
al hombre le basta perder mucho meno s para quedar sin conocimiento.
TEXTO 3
Los indlogos suponen que el pueblo ario lleg a la India procedente de lo que actualmente
es Irn, ms o menos en 1500 a. C. Los lleva a esta suposicin la extremada cercana del
snscrito, su lengua, con la lengua de los antiguos iranes o persas. Como sea, estos arios se
establecieron en la llanura del ro Indo y, segn una teora, fueron ellos los causantes de la
destruccin de la llamada civilizacin del Indo (Harappa, Mohenjo -Daro, etc.). Los
descendientes de este pueblo debieron comenzar la composicin oral de los himnos del
Rgveda, su ms antigua literatura por escrito sino hasta el siglo VI a. C.
TEXTO 4
Si bien los sabios de Carlomagno aportaron poco de original al saber medieval, a ellos debe
acreditrseles haber hecho una revisin del estilo medieval de escribir. Cuando los
musulmanes tomaron el control de Egipto los papiros comenzaron a faltar y los europeos se
vieron obligados a usar pergamino, que era mucho ms caro. Por ello se hizo necesario
ahorrar espacio escribiendo con letra ms pequea. Las letras romanas (parecidas a nuestras
maysculas) eran demasiado grandes. Fueron precisamente los monjes carolingios, al
mando de Alcuino de York, los que disearon un nuevo tipo de letra, la minscula
carolingia, compacta, graciosa y fcil de leer. Esta minscula es la base de nuestras
actuales minsculas.
TEXTO 5
Los blue jeans se han impuesto ahora en la moda e inclusive en el trabajo. Hace medio
siglo, Levi Strauss los concibi de las carpas para los minero s, los trabajadores del
ferrocarril y la gente del campo. Hoy en da, empero, se ha convertido en la ms popular de
cualquier guardarropa del mundo y no es raro que se haya convertido tambin en el
uniforme de trabajo de empresas como Microsoft, Ford, Appl e o Pepsi, las cuales han
optado por un estilo sport y renegado de la corbata al menos por un da a la semana. Todo
empez en Wall Street, donde a los empleados de la bolsa se les permita usar blue jeans
los viernes para evitar que pasasen a casa a cambiarse antes de salir el fin de semana.
Smbolo del estilo informal, desde principios de los noventa, los blue jeans se estn
imponiendo cada vez ms en el centro laboral y constituyen toda una revolucin esttica.
TEXTO 6
El nio emite sus primeras expresio nes verdaderamente lingsticas -sus primeras palabras-
alrededor de su primer cumpleaos. No es fcil determinar el momento exacto en que el
nio ejecuta esta hazaa, porque es difcil establecer criterios slidos que determinen el
verdadero uso lingstico de una palabra. Se han propuesto: a) evidencia de que hay
comprensin, b) uso consistente y espontneo y, a veces c) el requisito severo de que la
palabra pertenezca al lenguaje adulto. Dependiendo de los criterios, el nio puede emitir
sus primeras palabras a diferentes edades, pero todas fluctan entre los diez y trece meses.
TEXTO 7
Esta tierra, a la que el riego hizo frtil, permiti que por primera vez el hombre se elevara
sobre el nivel de la mera subsistencia, dndole tiempo para pensar y recurso s para
desarrollar actividades creadoras. Del florecimiento de ideas, intuiciones y tcnicas que
fueron el resultado de aquellas surgieron los principales instrumentos de la civilizacin,
alterados quiz en detalle, pero jams en su concepto bsico. Fue en Sumeria donde
nacieron y evolucionaron sistemas de comercio y una clase de mercaderes. Fue all tambin
donde se desarroll el primer sistema prctico de escritura, en principio para llevar las
116
cuentas. Fueron los sumerios quienes idearon el primer vehcu lo de ruedas, un cdigo de
leyes, la legislatura integrada por dos cmaras y el gobierno mediante gobernantes electos.
TEXTO 8
La temporada de verano en los Estados Unidos anuncia siempre los estrenos ms
espectaculares del ao, con pelculas de accin ab solutamente taquilleras. En otoo, sin
embargo, ocurre algo distinto, pues los estrenos ya no estn dirigidos principalmente a un
pblico joven que est de vacaciones sino a un pblico ms bien adulto, ms maduro y de
gustos ms exigentes. Las pelculas alternativas, interesantes, filmadas por compaas
pequeas o de directores ajenos al circuito de Hollywood tienen en esta temporada su mejor
oportunidad.
TEXTO 9
Despus de Filipos, Octavio volvi a Roma para pacificar el Occidente, mientras Antonio
march hacia Oriente para castigar a los egipcios, que haban ayudado a Bruto. All lo
retuvo la reina Cleopatra, de quien se enamor. Octavio pudo, as, convertirse en el amo
indiscutible de Occidente. En tanto que Antonio, casado con Cleopatra, se comportaba en
Alejandra como un soberano oriental. Octavio desarrollaba sus planes de predominio:
elimin polticamente a Lpido, deponindolo como triunviro y otorgndole la dignidad
religiosa y honorfica de pontfice mximo. Luego socav el prestigio de Antonio, que
haba olvidado la causa romana. La guerra entre estos dos triunviros estall el ao 321 a. C.
Antonio sali al encuentro de su rival y ambas escuadras chocaron en Accio, en las costas
griegas del mar Jnico; Antonio, vencido, se suicid; y la reina egi pcia, al enterarse de que
Octavio se propona llevarla en triunfo por las calles de Roma, se dio muerte hacindose
picar por una serpiente.
TEXTO 10
El uso de rejas en la decoracin limea obedece a influencias andaluzas. Los patios de las
casonas sevillanas se distinguen por la belleza de sus rejas. Y, como en nuestro caso, ellas
marcan el fin del zagun, tras el portn de madera. Algunos investigadores sostienen que ya
en tiempos de los moros se conocan en Andaluca bellos trabajos de herrera y que el
decorado de stas evidencia una fuerte presencia morisca. Es muy posible que las primeras
rejas vinieran a Lima desde Espaa, ya que en la capital escaseaba el hierro. Posteriormente
se comenzaron a trabajar aqu los detalles y se importaron las barras red ondas de hierro.
stas eran colocadas luego en la estructura y, por lo general, el cuadrado final se
deformaba. Es por esta razn que las rejas ms antiguas son tan imperfectas. Las rejas
fueron siempre las primeras vctimas de las guerras y revoluciones. No faltaron los
caudillos que, ante la amenaza de un ataque, ordenaron fundirlas para fabricar armas. A
pesar de ello, muchas han sobrevivido y nos muestran el esplendor y los encantos de la
antigua Lima.
TEXTO 11
Como el Japn, Rusia conoce una industrializacin tarda, iniciada cuando las potencias del
Occidente europeo estaban en la segunda fase de la revolucin industrial y comenzaron a
desarrollar la etapa imperialista. En un pas de inmensas proporciones como Rusia, el paso
del feudalismo la mantena alejada extraordinariamente del avance econmico europeo.
Atascada en las frreas estructuras medievales del absolutismo zarista, Rusia es un claro
ejemplo de pas europeo con un alto grado de subdesarrollo. Por efecto de estas estructuras
feudales y polticas y del pauprrimo nivel cultural, todo el conjunto social ruso se muestra
en un principio reticente hacia cualquier programa de renovacin o reformas que conduzcan
a un despliegue industrial.
117
TEXTO 12
El hombre se distingue claramente de los restante s animales por su poder de controlar el
medio. Un animal puede quizs construirse un refugio, emigrar o alterar por aprendizaje
algunas costumbres, pero ms all de esto, apenas le es posible hacer nada contra los
rigores de su medio y debe aceptarlos cmo los encuentra. El hombre, por el contrario, ha
rehecho su mundo: lleva el clima consigo, ha invadido el aire y el mar, ha cambiado su
velocidad, su piel y sus sentidos segn sus propios designios y ha alargado la duracin de
su vida.
TEXTO 13
El hombre, desde el plano temporal de la geologa y de la historia de la evolucin, es ms
bien un recin venido a su planeta; por innmeros millones de aos existieron solamente
animales harto simples. Durante otros innmeros millones de aos nuevos ejemplares
fueron evolucionando gradualmente: peces, reptiles, pjaros y, en ltima instancia,
mamferos. El hombre, la especie a la que pertenecemos, existe como mximo desde un
milln de aos, y posee su actual capacidad cerebral desde apenas la mitad de ese tiempo.
Pero por ms reciente que sea la aparicin del hombre en la historia del universo y tambin
en la historia de la vida, la aparicin de su titnica y a la vez aterradora y esplndida
potencia es todava ms reciente. Apenas han pasado seis mil aos desde que e l hombre
descubri que era capaz de actividades tpicamente humanas que comenzaron, podramos
decir, con la invencin de la escritura y la organizacin del gobierno. Pero desde el
comienzo de la historia escrita el proceso no ha sido continuo, se ha realiz ado a saltos.
TEXTO 14
En las zonas tcnicamente avanzadas de la civilizacin la conquista de la naturaleza es
prcticamente total, y un mayor nmero de necesidades de un nmero mayor de gente son
insatisfechas ms que nunca. Ni la mecanizacin ni la regu lacin que hay en la vida, ni el
empobrecimiento mental, ni la creencia de la destructividad del progreso actual, dan
suficiente motivo para dudar del "principio" que ha gobernado el proceso de la civilizacin
occidental. El aumento continuo de la produccin hace cada vez ms realista la promesa de
una vida todava mejor para todos. Sin embargo, la intensificacin del progreso parece estar
ligada con la intensificacin de la falta de libertad. A lo largo de todo el mundo de la
civilizacin industrial, la dominacin del hombre por el hombre est aumentando en
dimensin y eficacia, y esta amenaza no aparece como una transitoria regresin incidental
en el camino del progreso. Los campos de concentracin, las guerras mundiales y las
bombas atmicas no son una "recada de la barbarie", sino la utilizacin irreprimida de los
logros de la ciencia moderna; la tcnica, la dominacin y la ms efectiva subyugacin del
hombre por el hombre se desarrolla en la cumbre de la civilizacin, cuando los logros
materiales e intelectuales de la humanidad parecen permitir la creacin de un mundo
verdaderamente libre.
TEXTO 15
Los que somos de origen hispano, consideramos esta lengua como cosa sagrada. Ella ha
sido intrprete de las glorias y los pesares de la patria; en ella reci bimos el precioso legado
de nuestra historia; en ella estn escritos nuestra fe de bautismo y el epitafio de nuestros
padres; con un grito de esa lengua expres nuestra madre el angustioso dolor de nuestro
nacimiento y con ella gorje en nuestros odos su primera dulce caricia; con ella pusimos
meloda a nuestros primeros acentos; con ella balbuceamos nuestras primeras oraciones y
recibimos los primeros consejos; con ella penetraron a nuestro cerebro las enseanzas de la
ciencia; con ella expresamos a la amada de nuestro corazn nuestro sincero cario y sus
melifluas palabras llenaron de gozo nuestras almas; en ese idioma, al borde de la cuna,
118
dimos la bienvenida a nuestros hijos y al borde del sepulcro despedimos a nuestros padres;
con ella hemos expresado nuestras alegras, nuestros dolores, nuestras glorias y nuestras
decepciones; en esa lengua hemos pedido a Dios el pan de cada da y el consuelo de cada
instante; y ella vibrar por ltima vez en nuestros labios cuando, al final de la jornada,
enviemos el postrimer adis a la vida.
TEXTO 16
Debemos aprender a ponernos en contacto con la esenca ms ntima de nuestro ser.
Esa verdadera esencia est ms all del ego. No teme; es libre; es inmune a la cr tica; no
retrocede ante ningn desafo. No es inferior ni superior a nadie, y est llena de magia,
misterio y encanto.
REFERENCIA INTERNA
Un texto, adems de un tema comn, debe cumplir con ciertas condiciones de coherencia.
La primera de esas condiciones es la referencia interna. Ejemplo:
En la mitologa griega, Pegaso era un caballo alado. Pegaso haba nacido de la tierra
fecundada por la sangre de Medusa. Medusa fue decapitada por Perseo. El nombre de
Perseo estaba relacionado con el griego peg "fuente". El mito de Pegaso estaba
relacionado con el de varios manantiales. La fuente Hipocrene se relacionaba con el mito
de Pegaso. La fuente Hipocrene haba nacido al golpear Pegaso el monte Helicn. Se deca
que en la fuente Hipocrene habitaban unas ninfas. Pegaso interviene en varios otros mitos.
Pegaso fue compaero de dos importantes hroes mitolgicos griegos en las aventuras de
dos hroes mitolgicos. Pegaso fue compaero de Perseo y de Belerofontes. Perseo y
Belerofontes tienen un lugar propio en otros mitos. No se recuerda a Perseo y Belerofontes
tanto como a Pegaso.
El prrafo anterior no es satisfactorio por la gran cantidad de redundancias que contiene.
Ello ocasiona que no se lo perciba del todo como un texto, sino ms bien como un conjunto
de oraciones sueltas (a pesar del tema comn). Incluso, la c omprensin se torna dificultosa
debido a esta falta de coordinacin. Para evitar este problema, se debe recurrir al uso de
referentes. Ejemplo:
En la mitologa griega, Pegaso era un caballo alado. Haba nacido de la tierra fecundada por
la sangre de Medusa, decapitada por Perseo. El nombre de Pegaso estaba relacionado con el
griego peg "fuente" y su mito con el de varios manantiales, por ejemplo, la fuente
Hipocrene. sta haba nacido al golpear Pegaso el monte Helicn y se deca que all
habitaban desde entonces ninfas. Nuestro caballo alado intervino en varios otros mitos; a
saber, fue compaero de dos importantes hroes mitolgicos griegos en sus aventuras,
Perseo y Belerofontes, quienes tienen un lugar propio en la mitologa griega, aunque no se
los recuerde tanto como a Pegaso.
ELEMENTOS PARA LA REFERENCIA

Entre los elementos que han ayudado a darle mayor coherencia estn los referentes:
ELIPSIS (O SUPRESIN)
(Pegaso) era un caballo alado. (Elipsis) Haba nacido de la tierra fecundada por la sangre
de Medusa, decapitada por Perseo".
DEMOSTRATIVOS
"...por ejemplo, (la fuente Hipocrene)). sta haba nacido al golpear Pegaso el monte
Helicn".
119
POSESIVOS
"El nombre de (Pegaso) estaba relacionado con el griego peg
"fuente" y su mito con el de varios manantiales, por ejemplo,
la fuente Hipocrene".
RELATIVOS
"... (Perseo y Belerofontes), quienes tienen un lugar propio en la mitologa griega".
PERSONALES
"... (Perseo y Belerofontes), quienes tienen un lugar propio
en la mitologa griega, aunque no se los recuerde tanto como a Pegaso".
ALGUNOS ADVERBIOS
"... (la fuente Hipocrene). sta (haba nacido al golpear
Pegaso el monte Helicn) y se crea que all habitaban
desde entonces unas ninfas".
EXPRESIONES SINNIMAS
... (Pegaso)... Nuestro caballo alado intervino en varios otros mitos...
ELEMENTOS ANTICIPATIVOS DIVERSOS

"... varios manantiales, por ejemplo,(la fuente Hipocrene)..."
EXPRESIONES SINNIMAS
[Pegaso]...Nuestro caballo alado intervino en varios otros mitos...
EJERCICIOS
EJERCICIO 1
Corrija los siguientes prrafos mediante el uso de elementos de referencia.
1. Los incas, al parecer, no conocieron la escritura. Los incas poseyeron un sistema
nemotcnico hecho de cordeles. El sistema nemotcnico de los incas se llamaba quipu.
2. Tamagochi es la primera mascota electrnica japonesa, creada para dar una econmica
solucin a muchos nios que, por razones de espacio, se ven imposibilitados de tener
una mascota real. Este original juguete ha causado sensacin en los EE.UU., donde es
vendido al precio de US$ 20.
120
3. Ra era el dios solar de la ciudad de Helipolis. Ra fue divinidad del Estado durante la
quinta dinasta. Se supona a Ra el creador de los hombres. Los egipcios consideraban a
Ra un dios muy importante. Los egipcios se llamaban a s mismos "el rebao de Ra".
4. El orden efemenpteros est constituido por un millar de especies de insectos. Los

insectos del orden efemenpteros viven cerca de ros y chacras. Los insectos adultos del
orden efemenpteros tienen una vida muy corta. El aparato bucal de los insectos adultos
del orden efemenpteros se halla atrofiado. Los insectos adultos del orden
efemenpteros no se alimentan.
5. Los autos modernos son cada vez ms seguros. Los autos modernos son cada vez ms
fciles de manejar. La caracterstica ms importante de los autos modernos, sin
embargo, es la economa. Los autos modernos estn diseados para economizar gasolina
al mximo. Por eso ya no encontramos en los autos modernos enormes motores de ocho
cilindros.
6. La expansin del universo se inici con una titnica explosin y no ha cesado an. Es
engaoso describirla como una especie de burbuja ensanchndose, vista desde el
exterior, pues nunca hubo nada all.
7. El australopithecus es un primate del pasado. El australopithecus es, probablemente,

uno de los antepasados del hombre. El australopithecus se divida en dos subespecies.
El australopithecus robustus era una subespecie de australopithecus. El
australopithecus africanus era otra subespecie de australopit hecus. Los antroplogos
han reconstruido el aspecto que pudieron tener los australopitheaci. Los antroplogos
han reconstruido el modo de vida que pudieron llevar los australopitheaci.
121
8. Generalmente, los animales de las islas son pequeos. En la s islas no hay espacio vital
suficiente. La insuficiencia de espacio vital suficiente en las islas afecta a los
habitantes de las islas. Las islas usualmente albergan mamferos diminutos. Se observa
que las islas pequeas albergan mamferos diminutos en la s islas Shetland, en Islandia
y en el Japn. En el Japn la raza de los ciervos es enana. En el Japn la raza de los
caballos tambin es enana.
9. La pelcula Babe es la historia de un cerdito. El cerdito se llama, precisamente, Babe.

El cerdito Babe vive en una granja. El cerdito quiere encontrar su lugar en el orden de
los habitantes de la granja. Al final, el cerdito Babe descubre que puede ser un buen
"cerdo ovejero". El amo del cerdito Babe le toma mucho cario
10. El troodn era un dinosaurio. El troodn vivi hace 65 millones de aos. El troodn
era un mortfero cazador de pequeos mamferos. Los cientficos creen que el troodn
pudo evolucionar hasta desarrollar inteligencia.
EJERCICIO 2
Redacte un texto coherente (con referentes) con las oraciones sueltas que se le presentan.
1. A finales de agosto, la mantis religiosa macho comienza su arriesgado galanteo.
2. La mantis religiosa macho se aproxima a las hembras con todo tipo de precauciones.
3. La mantis religiosa macho deambula alrededor de las hembras con curiosidad y respeto.
4. Las hembras no parecen demostrar ningn tipo de inters por la presencia de la mantis
religiosa macho.
5. Cuando la mantis religiosa macho es aceptada por la hembra, la mantis religiosa macho
despliega las alas.
6. La mantis religiosa macho da un salto, al ser aceptada por la hembra.
7. El cortejo de aproximacin es muy lento.
8. La hembra no se muestra receptiva.
9. La hembra no tiene prisa.
10. Los recelos de la mantis religiosa macho estn del todo justificados.
11. Una vez agotada la capacidad fertilizante de la mantis religiosa macho, la hembra gira
bruscamente.
122
12. La hembra atenaza por la nuca a la mantis religiosa macho.

13. La hembra no mata instantneamente a la mantis religiosa macho.
14. La hembra comienza a tragar a la mantis religiosa macho.
CONEXIONES LGICAS
Las conexiones lgicas son elementos que resaltan las relaciones semnticas entre ellas.
Comparemos los dos textos siguientes:
La temperatura ha ido subiendo en las ltimas semanas. An no se puede hablar de que el
invierno haya terminado. Algunas lluvias matinales les dan a las maanas un aspecto muy
invernal. Muchas personas prefieren llevar siempre sus abrigos consigo. Muchas veces el
calor los obliga a llevarlos en la mano. La incidencia de enfermedades respiratorias ha
aumentado. El clima inestable las favorece.
Aunque la temperatura ha ido subiendo en las ltimas semanas, an no se puede hablar de
que el invierno haya terminado. Algunas lluvias matinales les dan a las maanas un aspecto
muy invernal. Por ello, muchas personas prefieren llevar siempre sus abrigos consigo. Sin
embargo, muchas veces el calor los obliga a llevarlos en la mano. Por otro lado, la
incidencia de enfermedades respiratorias ha aumentado, ya que el clima inestable las
favorece.
Aunque ambos textos son correctos, el segundo texto es ms coherente debido a la
presencia de conectores lgicos.
TIPOS DE CONECTORES
CAUSA
Pues Porque
ya que a causa de que
debido a que por el hecho de que
en vista de que
Llegu tarde porque el micro se descompuso.
CONSECUENCIA
Por eso Luego por ende
por consiguiente Por tanto de modo que
por ello en consecuencia debido a esto
No logr estudiar. Por eso desaprob el curso.

CONTRASTE
sin embargo Empero
no obstante Sino (que)
Ms a pesar de ello
con todo Pero
Lleg al examen, pero tarde.
CONCESIN
Si bien Pese a que aunque
aun cuando a pesar de que
Lleg a su casa, aunque al amanecer
123
ADICIN
Y otros Adems
Ni es ms Hasta
Tambin Asimismo por otro lado
Inclusive ms an por otra parte
no slo... sino tambin
La casa se quem hasta los cimientos; adems, los bomberos nunca llegaron.
DISYUNCIN
O ni ni... sea....sea
O bien ya....ya
Vendrn a comer o irn al cine.
CONDICIN
siempre y cuando En tanto que, si
siempre que a condicin de que
Obtendrs buenas notas si estudias mucho
EVIDENCIA
por supuesto En efecto
Obviamente Sin lugar a dudas
Evidentemente
Julio no se present al examen; naturalmente desaprob el curso.
EQUIVALENCIA
en otras palabras En buen romance
dicho de otro modo es decir
Le dijeron que se tomara unas vacaciones permanentes, es decir, lo despidieron.
SECUENCIA TEMPORAL
Anterioridad Posterioridad
antes de que despus de que
con anterioridad tras de que
ms temprano ms tarde
Los muchachos terminaron temprano el ex amen. Antes haban estado muy preocupados.
Despus, todo fue tranquilidad.
ORDEN
en principio A continuacin Luego
en primer lugar finalmente por ltimo
en segundo lugar para concluir
Ms adelante
Primero fuimos al cine, luego a comer y por ltimo volvimos a casa.
124
EJERCICIOS
EJERCICIO 1
Escriba los conectores que convengan en los espacios en blanco:
1. El papel, extrado de un archivo notarial, era antiguo........................, la tinta y el
vocabulario gritaban a simple vista su modernidad. S e desprenda,...............................,
que el manuscrito era una falsificacin.
2. El marqus emiti un bufido de molestia e hizo girar su mirada como si buscase un
auxilio........................., su criado le acerc el remedio oportuno.
3. El profesor Crdenas enriqueci el manuscrito con eruditas anotaciones que
minuciosamente acu en medio de sus investigaciones gramaticales...........la Academia
lo ha declarado perito en diplomtica por esta labor.
4. Su final ya estaba previsto,......................... los mdicos le haban diagnosticado una
enfermedad incurable......................, su entereza se mantuvo hasta el momento final.
5. La lectura adecuada de un texto exige el conocimiento cabal del significado de las
palabras que lo componen................sin este requisito, se corre el riesgo...................de
no comprender el texto,................de recibir informacin recortada o distorsionada.
EJERCICIO 2
Construya un texto con las siguientes oraciones, utilizando referentes y conectores.

1. La pedantera es seguramente una actividad que tiene una finalidad.
2. La pedantera sirve a un propsito del individuo.
3. El propsito de la pedantera est oculto.
4. Todo pedante da la impresin de ser un actor que desempea una comedia.
5. La pedantera del pedante es una mscara que disimula algo.
6. La pedantera del pedante es una mscara que oculta algo.
7. El pedante es un inadaptado.
8. La inadaptacin del pedante consiste en un deseo de superioridad intelectual.
9. El deseo de superioridad intelectual del pedante no corresp onde con la realidad de su
talento o de su saber.
10. La desproporcin entre realidad y deseo ocasiona un sentimiento de inferioridad.
11. La pedantera es ms bien un escudo que un arma ofensiva.
ORDENAMIENTO DE ORACIONES
El orden en el que suceden las oraciones en un texto no es arbitrario. Suele obedecer a las
relaciones que se establecen entre su contenido. Por ejemplo, en el siguiente texto sobre los
microorganismos
Las bacterias conforman el grupo ms tpico y ms importante de microorganismos. stos
son organismos primitivos unicelulares. Las rickettsias son muy similares a los virus, que
tienen vida slo en compaa de clulas vivas. Los microorganismos son tan pequeos que
slo podemos verlos con la ayuda de un microscopio. Los virus representan la forma de
vida ms primitiva de microorganismos. Las rickettsias son una forma intermedia de
microorganismos entre las bacterias y los virus. stos estn en el lmite con la materia
inerte. Los microorganismos estn en todas partes a nuestro alrededor. Los virus producen
enfermedades a animales y plantas. Los microorganismos se dividen en tres grupos bsicos:
bacterias, virus y rickettsias. Muchas de las bacterias son necesarias para la agricultura y la
industria forestal.
125
Aunque el tema es ms o menos el mismo en todo el texto, el desorden es tan grande que
hace confusa su lectura. El mtodo ms til para ordenar la informacin en un texto es la
elaboracin de un esquema. Veamos:
1. Las bacterias conforman el grupo ms tpico y ms importante de microorganismos.
2. Los microorganismos son organismos primitivos unicelulares.
3. Las rickettsias son muy similares a los virus.
4. Los virus tienen vida slo en compaa de clulas vivas.
5. Los microorganismos son tan pequeos que slo podemos verlos con la ayuda de un
microscopio.
6. Los virus representan la forma de vida ms primitiva de microorganismos.
7. Las rickettsias son una forma intermedia de microorganismos entre las bacterias y los
virus.
8. Los virus estn en el lmite con la materia inerte.
9. Los microorganismos estn en todas partes a nuestro alrededor.
10. Los virus producen enfermedades a animales y plantas.
11. Los microorganismos se dividen en tres grupos bsicos: bacterias, virus y rickettsias.
12. Muchas de las bacterias son necesarias para la agricultura y la industria forestal.
La informacin podra ordenarse segn el esquema siguiente:
Definicin (2, 5, 9)
Microorganismos Bacterias (1, 12)

Clases (11) Virus (6, 8, 4.10)
Rickettsias (7, 3)
Luego reordenamos las oraciones y se las conecta mediante referentes y conectores lgicos.
El resultado podra ser el siguiente:
Los microorganismos son organismos primitivos unicelulares, tan pe queos que slo
podemos verlos con la ayuda de un microscopio. Se encuentran en todas partes a nuestro
alrededor. Estos seres se dividen bsicamente en tres grupos: bacterias, virus y rickettsias.
Las primeras conforman el grupo ms tpico y ms importante de microorganismos, ya que
muchas de ellas son necesarias para la agricultura y la industria forestal. El segundo grupo,
los virus, representan la forma de vida ms primitiva y estn en el lmite con la materia
inerte. Tienen vida slo en contacto con cl ulas vivas y producen enfermedades en animales
y plantas. Las rickettsias son una forma intermedia de microorganismos entre las bacterias
y los virus, sin embargo, son muy similares a estos ltimos.
EJERCICIOS
GRUPO 1
1. Al comienzo del reinado de Hammurabi, Babilonia tena derechos sobre unos 80 km.
2. En 1570 a. C., Mesopotamia estaba fragmentada en varias ciudades -estado
independientes.
3. El imperio de Hammurabi lleg a comprender desde los montes Zagros en el este hasta
el ro Khabur en Siria.
4. Hammurabi concibi la idea de hacer de Mesopotamia un Estado unificado.
5. Cuando muri Hammurabi, Babilonia era el centro de un gran imperio.
6. Hammurabi subi al trono en 1570 a. C.
7. Hammurabi muri 42 aos despus de subir al trono.
8. Cada ciudad-estado de Mesopotamia ambicionaba conquistar a las dems.
126
9. El deseo de unificar Mesopotamia impuls a Hammurabi a conquistar y destruir a cada

uno de sus rivales.
10. El imperio de Hammurabi lleg a comprender desde el golfo prsico hasta ms all de
las fronteras de la moderna Turqua.
GRUPO 2
1. La geocronologa estudia la determinacin de la edad absoluta de las formaciones
rocosas y de los fenmenos geolgicos.
2. Uno de los mtodos radioactivos ms conocidos y usados es del carbono 14.
3. El mtodo de las varvas consiste en el recuento y estud io de las varvas.
4. Los mtodos radioactivos se basan en el estudio de las transformaciones de los
elementos radioactivos contenidos en las rocas.
5. La geocronologa estudia la sucesin temporal de las formaciones rocosas y de los
fenmenos geolgicos.
6. Las varvas son depsitos fluvioglaciares anuales frecuentes en las regiones
periglaciales.
7. Uno de los mtodos radioactivos ms conocidos y usados es del uranio -plomo 206.
8. La geocronologa es una ciencia.
9. Uno de los mtodos de datacin ms empleados es el mtodo d e las varvas.
10. Uno de los mtodos de datacin ms empleados es la dendrocronologa.
11. Entre los mtodos de datacin, los ms precisos y usados son los mtodos radioactivos.
12. La dendrocronologa se basa en el estudio de los anillos de crecimiento anuales de los
rboles.
GRUPO 3
1. En el siglo XIII, los templarios llegaban a quince mil.
2. Los templarios hacan la firme promesa de combatir al infiel en todos los campos.
3. El podero militar y econmico de los templarios atrajo la atencin y la codicia de
muchos soberanos.
4. El rey Felipe IV de Francia, en 1307, disolvi la Orden del Templo y expropi sus
bienes.
5. Los templarios observaban normas rigurosas como el voto de pobreza, castidad y
obediencia.
6. Los templarios conciliaron la vida militar y religiosa.
7. En el siglo XIII, las propiedades de la Orden del Templo comprendan fortalezas,
castillos y fincas.
8. La Orden del Templo alcanz rpidamente gran podero militar y econmico.
9. La Orden del Templo fue creada para proteger a los peregrinos que acudan a los
lugares santos.
10. La vida militar y la vida religiosa eran consideradas antagnicas en la Edad Media.
11. La Orden del Templo fue creada en Jerusaln a comienzos del siglo XII.
12. Los miembros de la Orden del Templo eran conocidos como los templarios.
13. Los templarios llegaron a ser banqueros de papas, reyes y grandes seores feudales.
GRUPO 4
1. La mayora de los terpodos tena rasgos parecidos a los de las aves actuales: cuello en
S.
2. Los terpodos habitaron el Mesozoico, pero no quedan muchos restos de ellos.
3. Los primeros terpodos eran pequeos, pero pronto surgieron nuevas especies de mayor
tamao, unas carnvoras y otras omnvoras.
4. La mayora de los terpodos tenan rasgos parecidos a los de las aves actuales:
extremidades largas y musculosas.
127
5. Terpodo significa pies de animal.

6. Muchos terpodos tenan la sangre caliente, incluso plumas.
7. La mayora de los terpodos tenan rasgos parecidos a los de las aves actuales: patas
con cuatro dedos con garra, siendo el primer dedo corto y alto.
8. En el grupo de los terpodos se incluyen todas las especies carnvoras.
9. Los terpodos son dinosaurios bpedos.
10. Algunas aves actuales descienden de terpodos pequeos, de sangre caliente y con
plumas.
GRUPO 5
1. En la estructura del ritmo se descubrieron dos pasos fundamentales: el tiempo binario o
de marcha y el tiempo ternario o de vals.
2. En una meloda, una nota alta o fuerte, por el esfuerzo que requiere para cantarla,
produce un efecto vigoroso.
3. La familiaridad de la gente con la magia musical hizo que se percatase de los patrones
de la msica y se lograran importantes descubrimientos.
4. El tiempo ternario o tiempo de vals fue un descubrimiento ms artificioso.
5. El hombre primitivo descubri la meloda en los cambios tonales de la voz.
6. En la estructura de la meloda, los descubrimientos bsicos fueron tres.
7. Nadie sabe con certeza lo que fue la msica primitiva.
8. En una meloda, eventualmente, algunos intervalos meldicos son perturbadores e
inquietantes, mientras que otros son tranquilizadores y parejos.
9. Nadie sabe cmo sonaba la orquesta de Bach hace slo die z generaciones.
10. El tiempo binario o de marcha fue derivado naturalmente del acto de caminar.
11. Podemos aseverar que el hombre primitivo descubri los ritmos en el movimiento de su
cuerpo.
12. En una meloda, la repeticin da significado a una nota.
13. Al reconocer la fuerza de los ritmos y de la meloda, el hombre primitivo los transform
en medios de encantamiento, brujera y exorcismo.
GRUPO 6
1. En relacin con el resto del cuerpo, la cabeza de los pinnpedos es relativamente
pequea.
2. Los pinnpedos son impropiamente llamados focas.
3. Membranas natatorias unen generalmente los dedos de los pinnpedos.
4. La regin facial de las focas es corta y redondeada en la parte anterior.
5. Las llamadas focas viven preferentemente en el agua.
6. La regin craneal de los pinnpedos es ancha y plana.
7. Huesos muy cortos conforman las extremidades de las impropiamente denominadas
focas.
8. Los dedos de los pinnpedos pueden ser muy largos y estar provistos de uas.
9. No es difcil descubrir en los pinnpedos los caracteres de los mamferos.
10. La cabeza de las focas recuerda la cabeza de las nutrias y la cabeza de los osos.
11. En su aspecto exterior, los pinnpedos se distinguen sobre todo por la estructura de las
extremidades.
GRUPO 7
1. Actualmente, la nanotecnologa ha empezado a desarrollarse rpidame nte.
2. Comenzaron a producirse algunas nanomquinas basadas en protenas
3. Un rea donde se desarrolla la nanotecnologa es las enzimas.
4. Existe la posibilidad de que la nanotecnologa pueda producir enzimas
128
5. Las enzimas son mquinas capaces de construir o de d eshacer molculas

argumentan los cientficos modernos.
6. Otra rea interesante donde se estn desarrollando estas nuevas tecnologas son las
hormonas.
7. Las hormonas pueden ser reguladas a travs del uso de las nanotecnologas.
TEXTOS PARA LECTURA

POEMA XX
Pablo Neruda
Puedo escribir los versos ms tristes esta noche.
Escribir, por ejemplo: La noche est estrellada,
Y tiritan, azules, los astros, a lo lejos.
El viento de la noche gira en el cielo y canta.

Yo la quise, y a veces ella tambin me quiso.
En las noches como sta la tuve entre mis brazos.
La bes tantas veces bajo el cielo infinito.
Ella me quiso, a veces yo tambin la quera.
Como no haber amado sus grandes ojos fijos.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.
Or la noche inmensa, ms inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el roco.
Qu importa que mi amor no pudiera guardarla.
La noche est estrellada y ella no est conmigo.
Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazn la busca, y ella no est conmigo.
La misma noche que hace blanquear los mismos rboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.
Ya no la quiero, es cierto, pero cunto la quise.
Mi voz buscaba el viento para tocar su odo.
De otro. Ser de otro. Como antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.
Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.
Porque en noches como sta la tuve entre mis brazos,
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Aunque ste sea el ltimo dolor que ella me causa,
Y stos sean los ltimos versos que yo le escribo.
129
POEMA XV
Me gustas cuando callas porque ests como ausente,
y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Parece que los ojos se te hubieran volado
y parece que un beso te cerrara la boca.
Como todas las cosas estn llenas de mi alma

emerges de las cosas, llena del alma ma.
Mariposa de ensueo, te pareces a mi alma,
y te pareces a la palabra melancola.
Me gustas cuando callas y ests como distante.

Y ests como quejndote, mariposa en arrullo.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza:
djame que me calle con el silencio tuyo.
Djame que te hable tambin con tu silencio

claro como una lmpara, simple como un anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.
Me gustas cuando callas porque ests como ausente.

Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Una palabra entonces, una sonrisa bastan.

Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.
ELEGA PARA TI Y PARA M

Jos ngel Buesa
Yo seguir soando mientras pasa la vida,

y t te irs borrando lentamente en mi sueo.
Un ao y otro ao caern como hojas secas,
de las ramas del rbol milenario del tiempo.
Y tu sonrisa, llena de claridad de aurora,

se alejar en la sombra creciente del recuerdo.
Yo seguir soando mientras pasa la vida,
y quizs, poco a poco, dejar de hacer versos,
bajo el vulgar agobio de la rutina diaria,
de las desilusiones y los aburrimientos.
T que nunca soaste ms que cosas posibles,
dejars, poco a poco, de mirarte al espejo.
Acaso nos veremos un da, casualmente,
al cruzar una calle, y nos saludaremos.
Yo pensar, quizs: Qu linda es todava.
T, quizs pensars: Se est poniendo viejo.
T irs sola o con otro. Yo ir solo o con otra.
O t irs con un hijo que debiera ser nuestro.
Y seguir muriendo la vida, ao tras ao.
130
Igual que un ro oscuro que corre hacia el silencio.

Un amigo, algn da, me dir que te ha visto,
o una cancin de entonces me traer tu recuerdo.
Y en estas noches tristes de quietud y de estrellas,
pensar en ti, un instante, pero cada vez menos...
Y pasar la vida. Yo seguir soando,
pero ya no habr un nombre de mujer en mi sueo.
Ya yo te habr olvidado definitivamente,
y sobre mis rodillas retozarn mis nietos.
(Y quizs, para entonces, al cruzar una calle),
nos vimos frente a frente, ya sin reconocernos).
Y una tarde de sol me cubrirn de tierra,
las manos, para siempre, cruzadas sobre el pecho.
T con los ojos tristes y los cabellos blancos,
te pasars las horas bostezando y tejiendo.
Y cada primavera renacern las rosas,
aunque ya t ests vieja, y aunque yo me haya muerto.
ELEGA LAMENTABLE
Desde este mismo instante seremos dos extraos.
Por estos pocos das, quien sabe cuantos aos...
Yo ser en tu recuerdo como un libro prohibido,
uno de esos que nadie confiesa haber ledo.
Y as maana, al vernos en la calle, al ocaso,
t bajars los ojos y apretars el paso,
y yo, discretamente, me cambiar de acera,
o encender un cigarrillo, como si no te viera...
Seremos dos extraos desde este mismo instante.

Y pasarn los meses, y tendrs otro amante:
y como eres bonita, sentimental y fiel,
quizs andando el tiempo, te casars con l.
Y ya, ms que un esposo, ser como un amigo,
aunque nunca le cuentes que has soado conmigo.
Y aunque, tras tu sonrisa, de mujer satisfecha,
se te empaen los ojos, al llegar una fecha.
Acaso cuando llueva, recordars un da,

en que estuvimos juntos y que tambin llova.
Y quizs nunca ms te pongas aquel traje,
de terciopelo verde, con adornos de encaje.
O hars un gesto mo, tal vez sin darte cuenta,
cuando dobles tu almohada con mano soolienta.
Y domingo a domingo, cuando vayas a misa,
de tu casa a la iglesia, perders tu sonrisa.
Qu ms puedo decirte? Sers la esposa honesta,

que abanica al marido cuando ronca la siesta:
tras fregar los platos y tender las camas,
te pasars las noches sacando crucigramas...
Y as, aos y aos, hasta que, finalmente,
131
te morirs un da, como toda la gente.

Y voces que an no existen sollozarn tu nombre,
y cerrarn tus ojos los hijos de otro hombre.
POEMA
Quizs te diga un da, que dej de quererte,
aunque siga querindote ms all de la muerte;
y acaso no comprendas en esta despedida
que, aunque el amor nos une, nos separa la vida.
Quizs te diga un da que se me fue el amor,
y cerrar mis ojos para amarte mejor,
porque el amor nos ciega, pero vivos o muertos,
nuestros ojos cerrados, ven mejor que estando abiertos.
Quizs te diga un da que dej de quererte,
aunque siga querindote ms all de la muerte;
y acaso no comprendas que en esta despedida,
que nos quedamos juntos para toda la vida.
POEMA DEL RENUNCIAMIENTO

Pasars por mi vida sin saber que pasaste.
Pasars en silencio por mi amor, y al pasar,
fingir una sonrisa como un dulce contraste,
del dolor de quererte... y jams lo sabrs.
Soar con el ncar virginal de tu frente.
Soar con tus ojos de esmeralda de mar.
Soar con tus labios desesperadamente.
Soar con tus besos... y jams lo sabrs.
Quizs pases con otro que te diga al odo,
esas frases que nadie como yo te dir;
y, ahogando para siempre mi amor inadvertido,
te amar ms que nunca... y jams lo sabrs.
Yo te amar en silencio, como algo inaccesible,
como un sueo que nunca lograr realizar,
y el lejano perfume de mi amor imposible,
rozar tus cabellos... y jams lo sabrs.
Y si un da una lgrima denuncia mi tormento,
el tormento infinito que te debo ocultar,
te dir sonriente: no es nada... ha sido el viento,
me enjugar una lgrima... y jams lo sabrs.
POEMA DE LA DESPEDIDA
Te digo adis, y acaso te quiero todava.

Quiz no he de olvidarte, pero te sigo adis.
132
No s si me quisisteNo s si te quera
O tal vez nos quisimos demasiado los dos.
Este cario triste, apasionado y loco,

Me losembr en el alma para quererte a ti.
No s si te am mucho no s si te am poco
Pero s s que nunca volver a amar as.
Me queda tu sonrisa dormida en mi recuerdo,

Y elcorazn me dice que no te olvidar:
Pero al quedarme solo, sabiendo que te pierdo,
Tal vez empiezo a amarte como jams am.
Te digo adis, y acaso con esta despedida,

Mi ms hermoso sueo muere dentro de m
Pero te digo adis, para toda la vida,
Aunque toda la v ida siga pensando en ti.
LA PUERTA
Amado Nervo
Por esa puerta huy, diciendo: nunca

Por esa puerta ha de volver un da
Al cerrar esa puerta, dej trunca
la hebra de oro de la esperanza ma.
Por esa puerta ha de volver un da.
Cada vez que el impulso de la brisa,
como una mano dbil, indecisa,
levemente sacude la vidriera,
palpita ms aprisa, ms aprisa
mi corazn cobarde que la espera.
Desde mi mesa de trabajo veo
la puerta con que suean mis antojos,
y acecha agazapada mideseo
En el trmulo fondo de sus ojos.
Por cuanto tiempo, solitario, esquivo
he de aguardar con la mirada incierta
a que Dios me devuelva compasivo
a la mujer que huy por esa puerta?
Cundo habrn de temblar esos cristales
empujados por sus manos ducales
y, con su beso ha de llegarme ella,
cual me llega en las noches invernales
el sculo piadoso de una estrella?
Oh, Seor ya la plida est alerta:
Oh, Seorcae la tarde ya en mi va
y se congela mi esperanza yerta.
Oh, Seor, haz que se abra al fin la puerta
y entre por ella la adorada ma.
Por esa puerta ha de volver un da!
133
TEXTO
Julio Cortzar
Como no le melga nada que la contradigan, la seora Fifa se acerca a l a Tota y ah

noms le flamenca la cara de un rotundo mofo. Pero la Tota no es inane y de vuelta le
arremulga tal acario en pleno tripolio que se lo ladea hasta el copo.
- Asquerosa! - brama la seora Fifa, tratando de sonsonarse el ayelmado tripolio que

ademenos es de satn rosa. Revoleando una mazoca ms bien prolapsa, contracarga a la
crimea y por un momento horadra el raire con sus abroncojantes bocinomias. Por
segunda vez se le arrumbra un mofo sin merma a flamencarle las mecochas, pero nadie
la ha desmunido el encuadre a la Tota sin tener que alanchufarse su contragofia, y as
pasa que la seora Fifa contrae una plica de miercolamas a media resma y cuatro
peticuras de esas que no te dan tiempo al vocifugio, y en eso estn arremulgndose de
ida y de vuelta cuando se ve precivenir al doctor Feta que se inmoluye incltumo entre
las gladiofantas.
- Pahays, pahays! -crona el elegantiorum, sujetirando de las desmecrenzas

empebufantes. No ha terminado de halar cuando ya le estn manocrujiendo el fano, las
colotas, el rijo enjuto y las nalcunias, mofo que arriba y suo al medio y dos
miercolamas que para qu.
- Te das cuenta? -sinterruge la seora Fifa.
- El muy cornaputo! -vociflama la Tota
Y ah noms se fraternulian y como si no se hubieran estado polichanteando ms de

cuatro cafotos en plena tetamancia; son as las tofifas y las fitotas, mejor es no
terruptarlas porque te desmunen el persiglotio y se quedan tan plopas .
Trilce
Csar Vallejo
Grupo dicotiledn. Oberturan

desde l petreles, propensiones de trinidad
finales que comienzan, ohs de ayes
creyrase avalorados de heterogeneidad.
Grupo de los dos cotiledones!
A ver. Aquello sea sin ser ms.

a ver. No trascienda hacia fuera,
y piense en sn de no ser escuchado,
y crome y no sea visto,
y no glise en el gran colapso.
la creada voz reblase y no quiere
134
ser malla, ni amor.

los novios sean novios hasta la eternidad.
pues no deis 1, que resonar al infinito.
y no deis 0, que callar tanto,
hasta despertar y poner de pie al 1.
Ah grupo bicardiaco.
DISCURSO EN EL POLITEAMA
Manuel Gonzlez Prada
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una lecci n a los que se acercan a
las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo y algo de
irona; el nio quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los nios, porque la generacin que se levanta es siempre
acusadora y juez de la generacin que desciende. De aqu, de estos grupos alegres y
bulliciosos, saldr el pensador austero y taciturno; de aqu, el poeta que fulmine las estrofas
de acero retemplado; de aqu, el historiador que marque la frente del culpable con un sello
de indeleble ignominia.
Nios, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generacin recibi herencia ms
triste; porque ninguna tuvo deberes m s sagrados que cumplir, errores ms graves que
remediar, ni venganzas ms justas que satisfacer.
En la orga de la poca independiente, nuestros antepasados bebieron el vino generoso y
dejaron las heces. Siendo superiores a vuestro s padres, tendris derecho para escribir el
bochornoso epitafio de una generacin que se va, manchada con la guerra civil de medio
siglo, con la quiebra fraudulenta y con la mutilaci n del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergenzas y renovar dolores, no
acusaramos a unos ni disculparamos a otros. Quin puede arrojar la primera piedra?.
La mano brutal de Chile despedaz nuestra carne y machac nuestros huesos; pero los
verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia y nuestro espritu
de servidumbre.
Sin especialistas, o ms bien dicho, con aficionados que presuman de omniscientes,
vivimos de ensayo en ensayo: ensayos de aficionados en Diplomacia, ensayos de
aficionados en Economa Poltica, ensayos de aficionados en Legislacin y hasta ensayos de
aficionados en Tcticas y Estrategias. El Per fue cuerpo vivo, expuesto sobre el m rmol de
un anfiteatro, para sufrir las amputaciones de cirujanos que te nan ojos con cataratas seniles
y manos con temblores de paraltico. Vimos al abogado dirigir la hacienda pblica, al
mdico emprender obras de ingeniera, al telogo fantasear sobre poltica interior, al marino
decretar en administracin de justicia, al comerciante mandar cuerpos de ejrcito...Cuanto
no vimos en esa fermentacin tumultuosa de todas las mediocridades, en esas vertiginosas
apariciones y desapariciones de figuras sin consistencia de hombre, en ese continuo
cambio de papeles, en esa Babel, en fin, donde la ignorancia vanidosa y vocinglera se
sobrepuso siempre al saber humilde y silencioso !.
Con las muchedumbres libres aunque indisciplinados de la revolucin, Francia march a la
victoria; con los ejrcitos de indios indisciplinados y sin libertad, el Per ir siempre a la
derrota. Si del indio hicimos un siervo qu patria defender? Como el siervo de la Edad
Media, slo combatir por el seor feudal.
135
Y, aunque sea duro y hasta cruel repetirlo aqu, no imaginis, seores, que el espritu de
servidumbre sea peculiar a slo el indio de la puna: tambin los mestizos de la costa
recordamos tener en nuestras venas sangre de los sbditos de Felipe II mezclada con sangre
de los sbditos de Huayna Capac. Nuestra columna vertebral tiende a inclinarse .
La nobleza espaola dej su descendencia degenerada y despilfarradora: el vencedor de la
independencia leg su prole de militares y oficinistas. A sembrar el trigo y extraer el metal,
la juventud de la generacin pasada prefiri atrofiar el cerebro en las cuadras de los
cuarteles y apergaminar la piel en las oficinas del Estado. Los hombres aptos para las rudas
labores del campo y de la mina, buscaron el manjar cado del festn de los gobiernos,
ejercieron una insaciable succin en los jugos del erario nacional y sobrepusieron el
caudillo que daba el pan y los honores a la patria que exiga el oro y los sacrificios. Por
eso, aunque siempre existieron en el Per liberales y conservadores, nunca hubo un
verdadero partido liberal ni un verdadero partido conservador, sino tres grandes divisiones:
los gobiernistas, los conspiradores y los indiferentes por egosmo, imbecilidad o desengao.
Por eso, en el momento supremo de la lucha no fuimos contra el enemigo un coloso de
bronce, sino una agrupacin de limaduras de plomo: no una patria unida y fuerte, sino una
serie de individuos atrados por el inters particular, repelidos entre s por el espritu de
bandera. Por eso, cuando el ms oscuro soldado del ejrcito del invasor no tena en sus
labios ms nombre que Chile, nosotros, desde el primer general hasta el ltimo recluta,
repetamos el nombre de un caudillo, ramos siervos de la Edad Media que invocbamos al
seor feudal.
Indios de punas y serranas, mestizos de la costa, todos fuimos ignorantes y siervos; y no
vencimos ni podamos vencer.
Si la ignorancia de los gobernantes y la servidumbre de los gobernados fueron nuestros
vencedores, acudamos a la ciencia, ese redentor que nos ensea a suavizar la tirana de la
naturaleza; adoremos la libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes.
No hablo, seores, de la ciencia momificada que va reducindose a polvo en nuestras
universidades retrgradas: hablo de la ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la
cienciacon ideal de radio gigantesco, de la ciencia que trasciende a juventud y sabe a m iel
de panales griegos, de la ciencia positiva que en slo un siglo de aplicaciones industriales
produjo ms bienes a la humanidad que milenios enteros de Teologa y Metafsica.
Hablo, seores, de la libertad para todos, y principalmente para los ms desvalidos. No
forman el verdadero Per las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan las fajas de
tierra situada entre el Pacfico y los Andes; la nacin est formada por las muchedumbres
de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera. Trescientos a os ha que el
indio rastrea en las capas inferiores de la civilizaci n, siendo un hbrido con los vicios del
brbaro y sin las virtudes del europeo: enseadle siquiera a leer y escribir, y veris si en un
cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad de hombre. A vosotros, maestros de escuela,
toca galvanizar una raza que se adormece bajo la tirana del juez de paz, del gobernador y
del cura, esa trinidad embrutecedora del indio.
Cuando tengamos pueblo sin espritu de servidumbre, y militares y polticos a la altura del
siglo, recuperaremos Arica y Tacna, y entonces y slo entonces y marcharemos sobre
Iquique y Tarapac, daremos el golpe decisivo, primero y ltimo.
Para ese gran da, que al fin llegar, porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos slo
en la luz de nuestro cerebro y en las fuerzas de nuestros brazos. Pasaron los tiempos en que
nicamente el valor decida los combates: hoy la guerra es un problema. La ciencia resuelve
la ecuacin. Abandonemos el romanticismo internacional y la fe en los auxilios
sobrehumanos: la tierra encarnece a los vencidos y el cielo no tiene rayos para el verdugo.
En esta obra de reconstruccin y venganza no contemos con los hombres del pasado: los
troncos aorosos y carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletreo y sus frutas de
136
sabor amargo. Que vengan rboles nuevos a dar flores nuevas y frutas nuevas!. Los viejos
a la tumba, los jvenes a la obra!
Por qu desesperar? No hemos venido aqu para derramar lgrimas sobre las ruinas de una
segunda Jerusaln, sino a fortalecernos con la esperanza. Dejemos a Boabdil llorar como
mujer, nosotros esperemos como hombres.
Nunca menos que ahora conviene al abatimiento del nimo cobarde ni las quejas del pecho
sin virilidad: hoy que Tacna rompe su silencio y nos enva el recuerdo del hermano cautivo
al hermano libre, elevmonos unas cuantas pulgadas sobre el fango de las ambiciones
personales, y a las palabras de amor y esperanza respondamos con palabras de aliento y
fraternidad.
Por qu desalentarse? Nuestro clima, nuestro suelo son acaso los ltimos del Universo?
En la tierra no hay oro para adquirir las riquezas que debe producir una sola primavera del
Per. Acaso nuestro cerebro tiene la forma rudimentaria de los cerebros hotentotes, o
nuestra carne fue amasada con el barro de Sodoma? Nuestros pueblos de la sierra son
hombres amodorrados, no estatuas petrificadas.
No carece nuestra raza de electricidad en los nervios ni de f sforo en el cerebro; nos falta,
s, consistencia en el msculo y hierro en la sangre. Anmicos y nerviosos, no sabemos
amar ni odiar con firmeza. Verstiles en poltica, amamos hoy a un caudillo hasta sacrificar
nuestros derechos en aras de la dictadura; y le odiamos maana hasta derribarle y hundirle
bajo un aluvin de lodo y sangre. Sin paciencia de aguardar el bien, exigimos improvisar lo
que es obra de la incubacin tarda, queremos que un hombre repare en un da las faltas de
cuatro generaciones. La historia de muchos gobiernos del Per cabe en tres palabras:
imbecilidad en accin; pero la vida total del pueblo se resume en otras tres: versatilidad en
movimiento.
Si somos verstiles en amor, no lo somos menos en odio: el pual est penetrando en
nuestras entraas y ya perdonamos al asesino. Alguien ha talado nuestros campos y
quemado nuestras ciudades y mutilado nuestro territorio y asaltado nuestras riquezas y
convertido el pas entero en ruinas de un cementerio; pues bien, seores, ese alguien a
quien jurbamos rencor eterno y venganza implacable, empieza a ser contado en el nmero
de nuestros amigos, no es aborrecido por nosotros con todo el fuego de la sangre, con toda
la clera del corazn.
Ya que hipocresa y mentira forman los polos de la diplomacia, dejemos a los gobiernos
mentir hipcritamente jurndose amistad y olvido. Nosotros, hombres libres reunidos aqu
para escuchar palabras de lealtad y franqueza, nosotros que no tenemos explicaciones ni
respetamos susceptibilidades, nosotros levantamos la voz para enderezar el esquelet o de
estas muchedumbres encorvadas, hagamos por oxigenar esta atm sfera viciada con 1a
respiracin de tantos organismos infectos, y hagamos una chispa que inflame en el corazn
del pueblo el fuego para amar con firmeza todo lo que se debe amar, y para odia r con
firmeza todo lo que se debe odiar.
Ojal, seores, la leccin dada hoy por los Colegios libres de Lima halle ejemplo en los
ms humildes caseros de la repblica! Ojal todas las frases repetidas en fiestas
semejantes no sean melifluas alocuciones destinadas a morir entre las paredes de un teatro,
sino rudos martillazos que retumben por todos los mbitos del pas!. Ojal cada una de mis
palabras se convierta en trueno que repercuta en el corazn de todos los peruanos y
despierte los dos sentimientos capaces de regenerarnos y salvarnos: el amor a la patria y el
odio a Chile! Coloquemos nuestra mano sobre el pecho, el corazn nos dir si debemos
aborrecerle...
Si el odio injusto pierde a los individuos, el odio justo salva siempre a las naciones. Por el
odio a Prusia, hoy Francia es poderosa como nunca. Cuando Par s vencido, se agita, Berln
vencedor se pone de pie. Todos los das, a cada momento, admiramos las proezas de los
137
hombres que triunfaron en las llanuras de Maratn o se hicieron matar en los desfiladeros
de las Termpilas; y bien, "la grandeza moral de los antiguos helenos consist a en el amor
constante a sus amigos y en odio inmutable a sus enemigos". No fomentemos, pues, en
nosotros mismos los sentimientos anodinos del guardador de serrallos, sino las pasiones
formidables del hombre nacido para engendrar a los futuros vengadores. No diga el mundo
que el recuerdo de la injuria se borr de nuestra memoria antes que desapareciera de
nuestras espaldas la roncha levantada por el l tigo chileno.
Verdad, hoy nada podemos, somos impotentes; pero aticemos el rencor, revolvmonos en
nuestro despecho como la fiera se revuelca en las espinas; y si no tenemos garras para
desgarrar, ni dientes para morder que siquiera los mal apagados rugidos de nuestra clera
viril vayan de cuando en cuando a turbar el sueo del orgulloso vencedor!
TRAGEDIA DEL FIN DE ATAHUALPA (TEATRO QUECHUA)

As le responde Huaylla Huisa al Inca, ante el hecho de no poder leer la carta:
Dmela, amadsimo,
solo seor, Inca mo,
para que le pregunte,
qu dir pues aqu;
parece que nunca
yo podr saber.
Pues viendo de este costado
se parece a un hervidero de hormigas.
Mirando de este otro costado
son las mismas huellas
que dejan las patas de los gorriones
en las orillas lodosas del ro.
Vistos de aqu,
se parecen a las tarucas invertidas,
con la cabeza abajo y las patas arriba.
Y cuando las miramos tal como estn
son como llamas con la cabeza gacha
y con los mismos cuernos de las tarucas
Qu haba anunciado esto?
No, no podra
descifrarlo, mi seor!.
(Se extraa el sacerdote quechua al no poder leer tal escritura, al no encontrar

equivalencia con los nudos de los kipus, ni en las kill kas ni en la pictografa
indgena).
REFLEXIONES SOBRE LA CLONACIN
LOSSERVATORE ROMANO
Notas histricas
138
Los progresos del conocimiento y los consiguientes avances de la tcnica en el campo de la

biologa molecular, la gentica y la fecundacin artificial han hecho posibles, desde hace
tiempo, la experimentacin y la realizacin de clonaciones en el mbito vegetal y animal.
Por lo que atae al reino animal se ha tratado, desde los aos treinta, de experimentos de
produccin de individuos idnticos, obtenidos por escisin gemelar artificial, modalidad
que impropiamente se puede definir como clonacin. La prctica de la escisin gemelar en
el campo zootcnico se fue difundiendo en las granjas experimentales para incentivar la
produccin mltiple de ejemplares escogidos. En el ao de 1993 Jerry Hall y Robert
Stilman, de la Universidad de George Washington, divulgaron datos relativos a
experimentos de escisin gemelar (splitting) de embriones humanos de 2, 4 y 8
embrioblastos, realizados por ellos mismos. Se trat de experimentos llevados a cabo sin el
consentimiento previo del comit tico competente segn los actores para avistar la
discusin tica. Sin embargo, la noticia dada por la revista Nature en su nmero del 27 de
febrero de 1997 del nacimiento de la oveja Dolly llevado a cabo por los cientficos
escoceses Jan Vilmut y K. H. S. Cambell con sus clonadores del instituto Roslin de
Edimburgo, ha sacudido la opinin pblica de modo excepcional y ha provocado
declaraciones de comits y de autoridades nacionales e internacionales, por ser un hecho
nuevo, considerado desconcertante. La novedad del hecho es doble. En primer lugar, porque
no se trata de una escisin gemelar, sino de una novedad radical definida como clonacin,
es decir, de una reproduccin asexual y gama encaminada a producir individuos
biolgicamente iguales al individuo adulto que proporciona el patrimonio gentico -nuclear.
En segundo lugar, porque la clonacin propiamente dicha se consideraba imposible. Se
crea que el DNA de las clulas somticas de los animales superiores, al haber sufrido ya el
impritting de la diferenciacin, no podan en adelante superar su completa potencialidad
original y, por consiguiente, la capacidad de guiar el desarrollo de un nuevo individuo.
Superada esta supuesta imposibilidad, pareca que se abra el camino a la clonacin
humana, entendida como rplica de uno o varios individuos somticamente idnticos al
donante. El hecho ha provocado, con razn, agitacin y alarma. Pero, despus de un primer
momento de oposicin gemelar, algunas voces han querido llamar la atencin sobre la
necesidad de garantizar la libertad de investigacin y de no condenar el progreso. Por eso,
ahora que ha pasado cierto tiempo y que se est en un periodo ms tranquilo, conviene
hacer un atento examen de este hecho, estimado como un acontecimiento desconcertante.
El hecho biolgico
La clonacin, considerada en su dimensin biolgica como reproduccin artificial, se
obtiene sin la aportacin de los dos gemelos; se trata, por tanto, de una reproduccin
asexual y gama. La fecundacin propiamente dicha es sustituida por la fusin bien de un
ncleo tomado de una clula somtica del individuo que se quiere clonar o bien de la clula
somtica misma, con un ovocito desnucleado, es decir, privado del genoma de origen
materno. Dado que el ncleo de la clula somtica contiene t odo el patrimonio gentico, el
individuo que se obtiene posee salvo posibles alteraciones la misma identidad gentica
del donante del ncleo. Esta correspondencia gentica fundamental con el donante es la que
convierte al nuevo individuo en rplica somtica o copia del donante. El hecho de
Edimburgo tuvo lugar despus de 277 fusiones ovocito -ncleo donante. Slo 8 tuvieron
xito: es decir, slo de las 277 iniciaron el desarrollo embrional, y de esos 8 embriones slo
1 lleg a nacer: la oveja que fue llamada Dolly. Quedan muchas dudas e incertidumbres
sobre numerosos aspectos de la experimentacin. Por ejemplo, la posibilidad de que entre
277 clulas donantes usadas hubieran algunas estaminales, es decir, dotadas de un
genoma no totalmente diferenciado; el papel que puede haber tenido el DNA mitocondrial
eventualmente residuo en el vulo materno; y muchas otras an, a las que,
desgraciadamente, los investigadores ni siquiera han hecho referencia. De todos modos, se
trata de un hecho que supera las formas d e fecundacin artificial conocidas hasta ahora, las
139
cuales se realizan siempre utilizando dos gemelos. Debe subrayarse que el desarrollo de los
individuos obtenidos por clonacin salvo eventuales mutaciones, que podran no ser pocas
-debera producir una estructura corprea muy semejante a la del donante del DNA; ste es
el resultado ms preocupante, especialmente en el caso de que el experimento se aplicara
tambin a la especie humana. Con todo, conviene advertir que, en la hiptesis de que la
clonacin se quisiera extender a la especie humana, de esta rplica de la estructura corprea
no se derivara necesariamente una perfecta identidad de la persona, entendida tanto en su
realidad ontolgica como psicolgica.
Adems, el desarrollo psicolgico, la cultur a y el ambiente conducen siempre a
personalidades diversas; se trata de un hecho bien conocido tambin entre los gemelos,
cuya semejanza no significa identidad. La imaginacin popular y la aureola de
omnipotencia que acompaa a la clonacin, han de ser al menos relativizadas. A pesar de la
imposibilidad de implicar al espritu, que es la fuente de la personalidad, la proyeccin de
la clonacin al hombre ha llevado a imaginar ya hiptesis inspiradas en el deseo de
omnipotencia: rplica de individuos dotados de ingenio y belleza excepcionales;
reproduccin de la imagen de familiares difuntos; seleccin de individuos sanos e inmunes
a enfermedades genticas; posibilidad de seleccin de sexo; reproduccin de embriones
escogidos previamente y congelados para ser trasferidos posteriormente a un tero como
reserva de rganos, etc. An considerando estas hiptesis como ciencia ficcin, pronto
podran aparecer propuestas de clonacin presentadas como razonables y compasivas
la procreacin de un hijo en una familia en la que el padre sufre de aspermia o el reemplazo
del hijo moribundo de una viuda las cuales, se dira, no tienen nada que ver con las
fantasas de la ciencia ficcin.
Problemas ticos relacionados con la clonacin humana

La clonacin humana se incluye en el proyecto del eugenismo y, por tanto, est expuesta a
todas las observaciones ticas y jurdicas que lo han condenado ampliamente. Como ha
escrito Hans Jonas, es en el mtodo la forma ms desptica y, a la vez, en el fin, la forma
ms esclavizante de manipulacin gentica: su objetivo no es una modificacin arbitraria de
la sustancia hereditaria, sino precisamente su arbitraria fijacin en oposicin a la estrategia
dominante en la naturaleza.
Es una manipulacin radical de la relacionalidad y comp lementariedad constitutivas que
estn en la base de la procreacin humana, tanto en su aspecto biolgico como en el
propiamente personal. En efecto, tiende a considerar la bisexualidad como un mero residuo
funcional, puesto que se requiere un vulo, privad o de su ncleo para dar lugar al embrin-
clon y, por ahora, es necesario un tero femenino para que su desarrollo pueda llegar hasta
el final. De este modo se aplican todas las tcnicas que se han experimentado en la
zootcnica, reduciendo el significado especfico de la reproduccin humana. En esta
perspectiva se adopta la lgica de la produccin industrial: se deber analizar y favorecer la
bsqueda de mercados, perfeccionar la experimentacin y producir siempre modelos
nuevos. Se produce una instrumentacin radical de la mujer, reducida a algunas de sus
funciones puramente biolgicas (prestadora de vulos y de tero), a la investigacin sobre
la posibilidad de crear teros artificiales, ltimo paso para la produccin en laboratorio
del ser humano. En el proceso de clonacin se pervierten las relaciones fundamentales de la
persona humana: la filiacin, la consanguinidad, el parentesco y la paternidad o maternidad.
Una mujer puede ser hermana gemela de su madre, carecer de padre biolgico y ser hija de
su abuelo. Ya se produjo una confusin en el parentesco, pero con la clonacin se llega a la
ruptura total de estos vnculos. Como en toda actividad artificial se emula e imita lo
que acontece en la naturaleza, pero a costa de olvidar que el hombre no se reduce a su
componente biolgico, sobre todo cuando ste se limita a las modalidades reproductivas
que han caracterizado slo a los organismos ms simples y menos evolucionados desde el
punto de vista biolgico. Se alimenta la idea de que algunos hombres p ueden tener un
140
dominio total sobre la existencia de los dems, hasta el punto de programar su identidad
biolgica seleccionada sobre la base de criterios arbitrarios o puramente instrumentales -,
la cual, aunque no agota la identidad personal del hombre, c aracterizada por el espritu, es
parte constitutiva de la misma. Esta concepcin selectiva del hombre tendr entre otros
efectos, un influjo negativo en la cultura, incluso fuera de la prctica de la clonacin,
puesto que favorecer la conviccin de que el valor del hombre y de la mujer no depende de
su identidad personal, sino slo de las cualidades biolgicas que pueden apreciarse y, por
tanto, ser seleccionadas. La clonacin humana merece un juicio negativo tambin en
relacin a la dignidad de la persona clonada, que vendr al mundo como copia de otro
ser. En efecto, esta prctica propicia un ntimo malestar en el clonado, cuya identidad
psquica corre serio peligro con la presencia real o incluso slo virtual de su otro.
Tampoco es imaginable que pueda valer un pacto de silencio, el cual sera imposible y
tambin inmortal, dado que el clonado fue engendrado para que se asemejara a alguien que
vala la pena clonar, y por tanto, recaern sobre l atenciones y expectativas no menos
nefastas, que constituirn un verdadero atentado contra su subjetividad personal. Si el
proyecto de clonacin humana pretende detenerse antes de la implantacin en el tero,
tratando de evitar al menos algunas de las consecuencias que acabamos de sealar, resulta
tambin injusto desde un punto de vista moral. En efecto, limitar la prohibicin de la
clonacin al hecho de impedir el nacimiento de un nio clonado permitira de todos modos
la clonacin del embrin-feto, implicando as la experimentacin sobre embriones y fetos, y
exigiendo su supresin antes del nacimiento, lo cual manifiesta un proceso instrumental y
cruel respecto al ser humano. En todo caso, dicha experimentacin es inmoral por la
arbitraria concepcin del cuerpo humano reducido a simple instrumento de invest igacin.
El cuerpo humano es el elemento integrante de la identidad personal de cada uno, y no es
lcito usar a la mujer para que proporciones vulos con los cuales realizar experimentos de
clonacin. Es inmoral porque tambin el ser clonado es un hombre aunque sea en estado
embrional. En contra de la clonacin humana se pueden aducir, adems, todas las razones
orales que han llevado a la condena de la fecundacin in vitro en cuanto tal o al rechazo
radical de la fecundacin in vitro destinada slo a la experimentacin. El proyecto de la
clonacin humana es una terrible consecuencia a la que lleva una ciencia sin valores y es
signo del profundo malestar de nuestra civilizacin, que busca en la ciencia, en la tcnica y
en la calidad de vida sucedneos al sentido de la vida y a la salvacin de la existencia.
Una vez ms, el hombre debe elegir: tiene que decidir entre transformar la tecnologa en un
instrumento de liberacin o convertirse en su esclavo introduciendo nuevas formas de
violencia y sufrimiento. Es preciso subrayar, una vez ms, la diferencia que existe entre la
concepcin de la vida como don de amor y la visin del ser humano considerado como
producto industrial.
GENOMA HUMANO
El Proyecto Genoma Humano es un esfuerzo cientfico internaciona l que pretende localizar
y secuenciar todos los genes que constituyen el genoma de los humanos y algunos otros
organismos. Con esto se adquirir un conocimiento completo de la organizacin, estructura
y funcin de los genes en los cromosomas humanos.
Gracias al esfuerzo conjunto de la investigacin pblica y privada, el 26 de junio del 2000,
se dio la noticia de que se haba alcanzado una de las metas de este ambicioso proyecto: se
haba determinado el 99% de la informacin genmica humana (ADN) .
Esto significa que por primera vez en la historia se conoce la localizacin y el orden de
3,120 millones de letras que constituyen el material gentico de los 24 cromosomas
humanos, con un costo de ms de 2,000 millones de dlares.
El Genoma Humano es el nmero total de cromosomas del cuerpo. Los cromosomas
contienen aproximadamente 80,000 genes, los responsables de la herencia. La informacin
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contenida en los genes ha sido decodificada y permite a la ciencia conocer mediante test
genticos, qu enfermedades podr sufrir una persona en su vida. Tambin con ese
conocimiento se podrn tratar enfermedades hasta ahora incurables. Pero el conocimiento
del cdigo de un genoma abre las puertas para nuevos conflictos ticos -morales, por
ejemplo, seleccionar qu bebes va a nacer, o clonar seres por su perfeccin. Esto atentara
contra la diversidad biolgica y reinstalara entre otras la cultura de una raza superior,
dejando marginados a los dems. Quienes tengan desventaja gentica quedaran excluidos
de los trabajos, compaas de seguro, seguro social, etc.
Un genoma es el nmero total de cromosomas, o sea todo D.N.A. (cido
desoxirribonucleico) de un organismo, incluido sus genes, los cuales llevan la informacin
para la elaboracin de todas las protenas requeridas por el organismo, y las que determinan
el aspecto, el funcionamiento, el metabolismo, la resistencia a infecciones y otras
enfermedades, y tambin algunos de sus procederes. En otras palabras, es el cdigo que
hace que seamos como somos. Un gen es la unidad fsic a, funcional y fundamental de la
herencia. Es una secuencia de nucletidos, ordenada y ubicada en una posicin especial de
un cromosoma. Un gen contiene el cdigo especfico de un producto funcional. El DNA es
la molcula que contiene el cdigo de la informacin gentica. Es una molcula con una
doble hebra que se mantienen juntas por unioneslbicas entre pares de bases de nucletidos.
Los nucletidos contienen las bases Adenina (A), guanina (G), citosina (C) y timina (T). La
importancia de conocer acabadamente el genoma es que todas las enfermedades tienen un
componente gentico, tanto las hereditarias como las resultantes de respuestas corporales al
medio ambiente.
El Proyecto Genoma Humano busca seleccionar un modelo de organismo humano por
medio del mapeo de la secuencia de su DNA. Se inici oficialmente en 1990 como un
programa de quince aos con el que se pretenda registrar los 80,000 genes que codifican la
informacin necesaria para construir y mantener la vida. Los rpidos avances tecnolgicos
han acelerado los tiempos esperndose que se termine la investigacin completa en el 2003.
Como se expres, el genoma es el conjunto de instrucciones completas para construir un
organismo humano cualquiera. El genoma contiene el diseo de las estructuras celular es y
las actividades de las clulas del organismo. El ncleo de cada clula contiene el genoma
que est conformado por 24 pares de cromosomas, los que a su vez contienen alrededor de
ochenta mil a cien mil genes, los que estn formados por tres billones de pares de bases,
cuya secuencia hace la diferencia entre los organismos. Se localiza en el ncleo de las
clulas. Consisten en hebras de DNA estrechamente arrolladas y molculas de protena s
asociadas, organizadas en estructuras llamadas cromosomas. Si des arrollamos las hebras y
las adosamos mediran ms de cinco pies, sin embargo, su ancho sera nfimo, cerca de 50
trillonsimos de pulgada.
El DNA que conforma el genoma contiene toda la informacin necesaria para constuir y
mantener la vida desde una simple bacteria hasta el organismo humano. Comprender cmo
el DNA realiza la funcin requiere del conocimiento de su estructura y organizacin.
La molcula de DNA consiste en dos hebras arrolladas helicoidalmente, una alrededor de la
otra, como escaleras que giran sobre un eje, cuyos lados hechos de azcar y molculas de
fosfato se conectan por uniones de nitrgeno llamadas bases.
Cada hebra es un acomodamiento lineal de unidades similares repetidas llamadas
nucletidos, los que se componen de un azcar, un fosf ato y una base nitrogenada. Cuatro
bases diferentes estn presentes en la molcula de DNA.
Desde el punto de vista no cientfico, el mapa del genoma humano es una herramienta
gentica que permite estudiar la evolucin del hombre y que cambiar drsticamen te la
medicina actual tal como la conocemos. Ser un cambio de paradigma. Permitir el
tratamiento de enfermedades hasta ahora sin cura.
Hoy el mapa del genoma est casi completo. Se abre tambin el camino para la
manipulacin gentica, motivo por el cual se han dictado documentos tendientes a acotar
142
ese aspecto. La empresa privada Celera Genomics de Rockville (EEUU) es la que lidera los
procesos.
La fiabilidad del mapa de 3,000 millones de pares de bases llegar a un 99,99%. Adems se
conocer el nmero preciso de genes del organismo entre 60,000 y 100,000. Actualmente el
85% del genoma est detalladamente mapeado.
El mito del ser humano inmortal y perfecto se asocia a la aplicacin prctica de los
conocimientos del mapa del genoma humano. Como se puede apreciar, la bsqueda de la
raza perfecta buscada hace aos por Hitler resulta ser una aspiracin de la raza humana
ahora encarnada en el proyecto del genoma humano.
El conocimiento del genoma humano permitir que se creen nuevas drogas teraputicas que
desplazarn a las anteriores en la medida que los presupuestos permitan comprarlas. De este
modo se podr polarizar la industria farmacutica. Las nuevas drogas prometen tener
menores efectos colaterales con las actuales.
Se puede comparar la medicina tradicional como a un tcnico que pone a punto un
programa de computacin ajeno con otro que conoce el cdigo del mismo. Hoy ya con el
conocimiento del genoma humano conocemos el cdigo, antes slo podamos configurar el
programa. Ser, pues, el mayor avance mdico de la humanidad.
Se le podr informar a una persona que puede comer alimentos grasos porque carece de
predisposicin gentica a la obesidad y a enfermedades cardiacas, pero que debe huir del
alcohol porque es genticamente propenso al alcoholismo. Adem s, el grado de certidumbre
que otorga el conocimiento del cdigo gentico resultara ms creble para la persona en
cuestin, ya que sabe que lo que se le informa ser absolutamente cierto. Es una prediccin
absoluta de su futuro. Podramos hablar de genom ancia, o sea, la adivinacin del futuro
mediante el cdigo gentico.
Si una persona carece de un determinado tipo de clula que le produce una enfermedad, la
misma se podr cultivar y luego colocar al sujeto. Claro que esto debera, en principio, ser
realizado peridicamente ya que el sujeto carecera de la habilidad propia para restaurar la
funcin. Pero la terapia de lnea germinal apuntara a solucionar ese inconveniente, ya que
afectara las futuras generaciones celulares. Esto es impredecible y ticame nte intolerable,
pero de serlo o de permitirse se borraran del planeta el Sndrome de Down o el Sida.
Dentro de los llamados beneficios anticipados del Proyecto figuran a nivel de Medicina
Molecular, la posibilidad de mejorar el diagnstico de enfermedade s, deteccin temprana
de predisposiciones genticas a ciertas enfermedades, el diseo racional de drogas, terapia
gnica, sistemas de control para drogas y farmacogenomas.
Se ha estudiado un gen que determina la produccin de la protena llamada SPARC, la que
normalmente impide al organismo atacar y anular clulas cancergenas. La terapia gnica
en estos casos acta permitiendo que las clulas cancerosas sean atacadas por el organismo.
A nivel de genomas microbianos, sirvi para explorar nuevas fuentes de e nerga
(bioenerga), monitoreo del medio ambiente para deteccin de poluciones, proteccin
contra la guerra Qumica y Biolgica, y eficiente limpiado de residuos txicos. Tambin es
til para estimar el dao y riesgo por exposicin a la radiacin, agentes mutagnicos,
toxinas cancergenas y reduccin de probabilidad de mutaciones hereditarias. La
identificacin de oncogenes (genes que permiten que un sujeto que se exponga a ciertas
sustancias desarrolle un determinado tumor, ejemplo, quien posea el oncogen para el cncer
de pulmn y fume cigarrillos desarrollar cncer de pulmn a diferencia de quien no tenga
dicho oncogen).
En bioarqueologa, evolucionismo y migracin humana tiene su utilidad en las mutaciones
de linaje, migraciones de diferentes grupos pob lacionales basados en el DNA mitocondrial,
mutaciones del cromosoma. Y, adems de comparar los cambios evolutivos con eventos
histricos.
En identificacin forense, para potenciales sospechosos en los cuales el DNA puede
conducir a liberar a personas que f ueran acusadas de crmenes injustamente para identificar
143
vctimas de catstrofes, paternidad y otras relaciones familiares, identificar y proteger

especies en peligro, detectar bacterias que pueden polucionar agua, aire, alimentos,
determinar compatibilidad de rganos donantes en programas de trasplante, determinar el
pedigree en ganados y para autenticar productos de consumo como caviar, vinos, etc.
En agricultura, ganadera y bioprocesamientos, se utiliza para mejorar la resistencia de
cultivos ante insectos, sequas para hacerlos ms productivos, igualmente para producir
animales ms saludables y nutritivos, elaborar biopesticidas, vacunas, comestibles , una
nueva limpieza del medio ambiente de plantas, como tabaco.
Gracias a todas las investigaciones de los genomas se podr realizar un diagnstico
genmico basado en la prevencin y el diagnstico personalizado. El conocer la
combinacin exacta de mutaciones que tienen las clulas ayudar a que el mdico decida el
tratamiento ptimo para cada tumor o enfermedad de cada paciente.
Gracias al avance en el conocimiento del genoma humano los cientficos tambin conocern
efectos alimenticios en nuestro organismo segn nuestra herencia gentica y comenzarn a
hacer alimentos y suplementos alimenticios. Esto significa que segn la informacin
gentica que tengamos podremos tomar alimentos que nos ayuden a prevenir dichas
enfermedades.
En el futuro encontraremos en las tiendas los alimentos especficos para cada enfermedad
gentica como cncer, diabetes, derrames cerebrales, etc.
Todo esto ayudar a mejorar la calidad de vida de las personas y reducir las enfermedades
cambiando nuestros hbitos alimenticios. As por ejemplo, podemos ayudar con nuestra
alimentacin si tenemos una enfermedad hereditaria que produce rea cciones extremas a las
infecciones con alimentos provenientes del mar y alimentos con cidos grasosos Omega 3.
Estos nuevos descubrimientos sobre la gentica traen algunos problemas, ya que en unos
aos las personas que tengan dinero podrn jugar a ser Dio s y escoger a sus hijos con
determinadas caractersticas.
Se disearn bebs con patrones de belleza, inteligencia, habilidades y personalidad
perfectas que traer como consecuencia la discriminacin gentica, ya que se discriminar a
las personas que no sean genticamente perfectos por no tener los recursos econmicos
pertinentes. Se crearn conflictos dentro de las familias normales (sin cambios genticos) y
cuyas personas que no estarn de acuerdo con sus hijos no perfectos, por lo que puede
existir el rechazo familiar. Despus, se podr guardar toda la informacin gentica en CDs
para as, cuando acudan al doctor, ste ya sabr a qu enfermedades ser propenso el
paciente y podr recetar de forma ms fcil. Pero no sabemos si esta informacin ser
requerida para entrar a una universidad o a un trabajo. As se crear el racismo en el futuro.
Otra controversia que trae este avance cientfico es la clonacin, ya que se podr clonar a
seres humanos. Sin embargo, esto causa controversia, ya que no sabremos qu alma ni qu
personalidad podran tener esos clones, ya que no seran humanos naturalmente.
LA CREACIN DE UNA NUEVA CIVILIZACIN

(La poltica de la tercera ola)
Alvin y Heidi Toffler
INTRODUCCIN
Estados Unidos se encuentra con una convergencia de crisis que carece de precedentes en
su historia. Su sistema familiar se halla en crisis, pero otro tanto ocurre con el sanitario,
con los urbanos, con su sistema de valores y con su sistema poltico, que a todos los fines
prcticos ha perdido la confianza del pueblo, Por qu se producen todas estas crisis?
Constituyen la prueba de una decadencia terminal de Estados Unidos? Nos encontramos
en el final de la historia?
144
Las crisis de Estados Unidos no proceden de su fracaso, sino de sus xitos previos. Ms que
en el final de la historia, nos encontramos en la conclusin de la prehistoria.
Nuestras industrias de chimeneas han estado despidiendo masas de trabajadores manuales.
Exactamente como se predijo, nuestra estructura familiar se ha fracturado, nuestros medios
de comunicacin de masas se han desmasificado y se han diversificado nuestros estilos y
valores de vida. Estados Unidos se ha convertido en un pas radicalmente dif erente.
Ello explica que carezca ya de aplicacin las antiguas formas de anlisis poltico. Trminos
como derecha e izquierda o liberal y conservador han quedado vaciados de sus
acepciones familiares. . Ahora, refirindonos a Rusia, calificamos a l os comunistas de
conservadores y a los reformistas de radicales. En Estados Unidos los liberales en
economa pueden ser socialmente conservadores y viceversa y se unen para oponerse al
Tratado de Libre Comercio.
GUA DEL CIUDADANO PARA EL SIGLO XXI
Newt Gingrich
En la dcada de los aos noventa ha surgido una oleada de cambios polticos y

gubernamentales de proporciones histricas. Desde el colapso del Imperio sovitico hasta la
sustitucin de la estructura poltica italiana posterior a la segunda Gu erra Mundial, la
eliminacin virtual del partido gobernante de Canad en las elecciones de 1993, el
hundimiento del partido democrtico de Japn tras cuarenta aos de monopolio virtual del
poder y el auge de Ross Perot y del movimiento United We Stand en E stados Unidos, se
repiten una vez y otra los cambios sorprendentes en la poltica y en el gobierno.
Polticos, comentaristas y estudiosos parecen todos confusos acerca de la magnitud del
cambio. Llaman la atencin el dolor de los que predominaron y la d esorientacin de los que
fueron poderosos. La angustia del pasado se impone a la promesa del futuro. ste es un
antiguo fenmeno.
El derrumbamiento de la China confuciana a partir de la dcada de los cincuenta del siglo
diecinueve fue considerado un declive horrible del orden y la estabilidad y no el anuncio de
un futuro distinto ms fructfero y libre.
En El shock del futuro hubiese sido su nica obra, los Toffler figuraran como
comentaristas relevantes de la condicin humana. Pero su siguiente gran libro , La tercera
ola, represent una contribucin an ms importante del entendimiento de nuestra poca.
En La tercera ola los Toffler pasaron de la observacin a la creacin de un arco de
predicciones. Situaron la revolucin de la informacin en una perspecti va histrica
comparndola con las otras dos nicas grandes civilizaciones, la revolucin agrcola y la
revolucin industrial. Experimentamos el impacto, dicen, de la tercera ola de cambio en la
historia y, como resultado, nos hallamos en el proceso de crea r una nueva civilizacin.
Los Toffler entienden con total acierto que el desarrollo y la distribucin de la informacin
se han convertido ya en la productividad y en la actividad de poder cruciales para la raza
humana. Desde los mercados del mundo financie ro y la distribucin mundial de noticias en
tiempo real durante las veinticuatro horas al da hasta los avances de la revolucin
biolgica y su impacto en la salud y en la produccin agrcola, advertimos que virtualmente
en cada frente la revolucin de la informacin transforma el tejido, el ritmo y la sustancia
de nuestras vidas.
En 1991 el mundo fue testigo de la primera contienda entre sistemas militares de la tercera
ola y una anticuada maquinaria militar de la segunda ola. La Tormenta del Desierto
constituy el aniquilamiento unilateral de los iraques por los norteamericanos y sus
aliados, en buena parte por que los sistemas de la tercera ola demostraron ser avasalladores.
Equipos antiareos muy complejos de la segunda ola resultaron intiles al enfren tarse con
el avin invisible de la tercera ola. Ejrcitos atrincherados de la segunda ola fueron
145
superados en su capacidad de maniobra y aniquilados cuando se enfrentaron con sistemas

de informacin de la tercera ola para puntera y logstica. El resulta do fue una campaa tan
decisiva como la derrota en 1898 de las fuerzas de la primera ola del Mahdi de Omdurman
a manos del ejrcito angloegipcio de la segunda ola.
SUPERLUCHA
Una nueva civilizacin est emergiendo en nuestras vidas, pero hombres ciegos tratan por
doquier de sofocarla. Esta nueva civilizacin trae consigo nuevos tipos de familia, formas
distintas de trabajar, amar y vivir; una nueva economa, nuevos conflictos polticos, y ms
all de todo esto, una conciencia diferente.
La humanidad se enfrenta con un gran salto hacia delante. Tiene ante s la conmocin social
y la reestructuracin creativa ms honda de todos los tiempos. Sin advertirlo claramente,
nos afanamos en construir una nueva civilizacin desde sus cimientos. sta es la
significacin de la tercera ola.
La especie humana ha experimentado hasta ahora dos grandes olas de cambio, cada una
sepult culturas o civilizaciones anteriores y las sustituy por estilos de vida hasta entonces
inconcebibles. La primera ola de cambio la revolucin agrcola invirti miles de aos en
su desarrollo. La segunda ola el auge de la civilizacin industrial- necesit slo
trescientos aos. La historia avanza ahora todava a mayor velocidad, y es probable que l a
tercera ola progrese y se complete en unas pocas dcadas. Nosotros, los que compartimos el
planeta en estos explosivos tiempos, sentiremos todo el impacto de la tercera ola en el
curso de nuestra vida.
La tercera ola trae consigo un estilo de vida autnt icamente nuevo, basado sobre fuentes
diversificadas y renovables de energa, mtodos de produccin que dejan anticuada a la
mayora de las cadenas fabriles de montaje, nuevas familias no nucleares, una nueva
institucin que cabra denominar el hogar elect rnico y las escuelas y empresas del futuro
modificadas. La civilizacin naciente nos impone un nuevo cdigo de conducta y nos
empuja ms all de la produccin en serie, la sincronizacin y la centralizacin, ms all de
la concentracin de energa, dinero y poder.
Es una civilizacin con su propia perspectiva mundial caracterstica, sus propias maneras
de abordar el tiempo, el espacio, la lgica y la causalidad.
LA PREMISA REVOLUCIONARIA
Dos imgenes del futuro, aparentemente contradictorias, predominan ahora en la

imaginacin popular. La mayora de las personas dan por supuesto que el mundo que
conocen durar indefinidamente. Les resulta difcil imaginar para s mismas un modo de
vida verdaderamente distinto y ms o an, una civilizacin por completo n ueva. Por
supuesto, advierten que las cosas estn cambiando, pero dan por sentado que los cambios
actuales no les afectarn y que nada har vacilar el familiar entramado econmico ni la
estructura poltica que conocen. Esperan confiados que el futuro sea u na continuacin del
presente.
Recientes acontecimientos han hecho tambalearse esta confiada imagen del futuro. Una
visin ms sombra ha adquirido creciente popularidad. Gran nmero de personas,
alimentadas por una dieta continua de malas noticias, pelcul as de catstrofes y
perspectivas de pesadilla elaboradas por grupos de analistas prestigiosos parecen haber
llegado a la conclusin de que la sociedad actual no puede proyectarse en el futuro porque
no existe futuro. Para ellas, Harmagedn est slo a unos minutos de distancia. La tierra se
precipita hacia el estremecimiento de su ltimo cataclismo.
Nuestra argumentacin se basa en lo que denominamos la premisa revolucionaria, sta
plantea que, siendo incluso probable que las dcadas inmediatamente venide ras rebosen de
146
agitacin, turbulencia y quizs hasta de violencia generalizada, no nos destruiremos por

completo. Parte de la idea de que los cambios bruscos que ahora experimentamos no son
caticos ni aleatorios, sino que, de hecho, forman una pauta defin ida y claramente
discernible. Da por sentado, adems, que esos cambios son acumulativos, que sumados
representan una transformacin gigantesca de nuestro modo de vivir, trabajar, actuar y
pensar, y que es posible un futuro cuerdo y deseable.
En otras palabras: partimos del supuesto de que somos la generacin final de una vieja
civilizacin y la primera generacin de otra nueva, y de que gran parte de nuestra
confusin, angustia y desorientacin de profesionales tiene su origen directo en el conflicto
que existe entre la civilizacin moribunda de la segunda ola y la civilizacin naciente de la
tercera ola, que pugna por ocupar su puesto.
LA LNEA DE AVANCE
Comienza con la sencilla idea de que el nacimiento de la agricultura constituy el primer

punto de inflexin en el desarrollo social humano y de que la revolucin industrial
represent la segunda gran innovacin. Concibe a ambas no como un acontecimiento
instantneo y diferenciado sino como una ola de cambio que se desplaza a una determinada
velocidad.
Antes de la primera ola de cambio, la mayora de los hombres vivan en grupos pequeos a
menudo migratorios y se alimentaban de frutos silvestres, la caza, la pesca o la ganadera.
En algn momento, hace unos diez milenios se inici la revolucin agrcola que progres
lentamente por el planeta difundiendo poblados, asentamientos, tierras cultivadas y un
nuevo estilo de vida.
A finales del siglo XVII an no se haba agotado esta primera ola de cambio cuando estall
en Europa la revolucin industrial que desencaden la segunda gran ola de cambio
planetario. Este nuevo proceso se extendi a travs de naciones y continentes con una
rapidez mucho mayor. As pues, dos procesos de cambios separados y distintos recorran
simultneamente la tierra, a velocidades diferentes.
En la actualidad, la primera ola de cambio prcticamente ha cesado. Slo a unas pocas y
diminutas poblaciones tribales, en Amrica del Sur o en Papa Nueva Guinea, por ejemplo,
no ha llegado todava la agricultura. Pero bsicamente ya se ha disipado l a fuerza de esta
gran primera ola.
Entretanto, la segunda ola, tras haber revolucionado en muy pocos siglos la vida en Europa,
Amrica del Norte y algunas otras regiones del globo, contina extendindose a medida
que muchos pases, hasta ahora fundamentalmente agrcolas se apresuran a construir altos
hornos, fbricas de automviles y de tejidos, ferrocarriles e industrias alimenticias. An se
percibe el impulso de la industrializacin. Esta segunda ola no ha perdido por completo su
fuerza.
Pero mientras contina este proceso, ya ha comenzado otro, an ms importante. Cuando en
las dcadas que siguieron a la segunda Guerra Mundial culmin la marea de la
industrializacin, empez a extenderse por la tierra, transformando todo cuanto tocaba, una
tercera ola escasamente comprendida.
Por esta razn muchos pases perciben ahora el impacto simultneo de dos e incluso tres
olas de cambio completamente distintas, de velocidades diversas y con diferentes grados de
fuerza tras de s.
La poca de la primera ola comenz hacia 8,000 a. C. y que domin en solitario la tierra
hasta los aos 1650-1750 de nuestra era. A partir de este momento, la primera ola fue
perdiendo mpetu a medida que lo cobraba la segunda. La civilizacin industrial, producto
de esta segunda ola, se impuso entonces en el planeta hasta alcanzar su culminacin. Este
ltimo punto de reflexin sobrevino en Estados Unidos durante la dcada iniciada hasta
1955, cuando el nmero de empleados administrativos y trabajadores de servicios super
147
por primera vez al de obreros manuales. Fue esa la misma dcada que presenci la
introduccin generalizada del ordenador; los vuelos de reactores comerciales, la pldora
para el control de la natalidad y muchas otras innovaciones de gran impacto. Fue
precisamente durante esa dcada cuando la tercera ola empez a cobrar fuerza en Estados
Unidos. Desde entonces ha alcanzado a la mayora de las naciones industrializadas.
En la actualidad todos los pases de alta tecnologa experimentan los efectos de la colisin
entre la tercera ola y las anticuadas economas e instituciones remantes de la segunda.
OLAS DEL FUTURO
Siempre que una ola de cambio predomina en una determinada sociedad, es relativamente
fcil columbrar la pauta del desarrollo futuro. Escritores, artistas y periodistas, entre otros,
descubren la ola del futuro. As, en Europa del siglo XIX, muchos pensadores,
empresarios, polticos y gente corriente tenan ya una imagen clara y correcta del futuro.
Perciban que la historia caminaba hacia el triunfo, final de la industrializacin sobre la
agricultura premecanizada y previeron con notable exactitud muchos de los cambios que
traera consigo la segunda ola: tecnologas ms eficaces, ciudades mayores, transporte ms
rpido, instruccin de las masas. Etc.
Esta claridad de visin produjo efectos polticos directos. Partidos y movimientos polticos
pudieron traer sus planes con respecto al futuro. Los intereses agrcolas preindustriales
organizaron una accin de retaguardia contra la invasin de la industrializacin contra las
grandes empresas, contra los cabecillas sindicales, contra las ciudades pecaminosas.
Trabajadores y empresarios se hicieron con el control de los resortes principales de la
naciente sociedad industrializada. Las minoras tnicas y raciales, definiendo sus derechos
en trminos de un papel acaecido en el mundo industrializado, exigieron acceso al empleo,
puestos en las instituciones, viviendas urbanas, mejores salarios, educacin pblica general,
etc.
Esta visin industrial del futuro produjo tambin efectos psicolgicos importantes. La
imagen compartida de un futuro industrial tenda a definir opciones, a dar a los individuos
un sentido, no simplemente de quienes o qu eran, sino de lo que resultaba pr obable que
llegasen a ser.
Por el contrario, la imagen del futuro se fractura cuando una sociedad se ve asaltada por
dos o ms gigantescas olas de cambio y ninguna de ellas predomina claramente. Se torna en
extremo difcil precisar la significacin de los cambios y conflictos que surgen. La colisin
de olas crea un ocano embravecido, rebosante de corrientes contrarias, vorgines y
remolinos que ocultan marcas histricas ms profundas e importantes.
En Estados Unidos la coexistencia de la segunda y la terc era olas crea actualmente
tensiones sociales, conflictos peligrosos y ondas de choque que se imponen a las divisiones
habituales de raza, clase, sexo o partido
Esta colisin hace aicos los vocabularios polticos tradicionales y torna muy difcil
distinguir a progresistas de reaccionarios, amigos de enemigos. Saltan en pedazos todas las
antiguas polarizaciones y coaliciones.
Las corrientes entrecruzadas creadas por estas olas de cambio se reflejan en nuestro trabajo,
nuestra vida familiar, nuestras actitudes sexuales y nuestra moral personal. Se revelan en
nuestros estilos de vida y en nuestro comportamiento electoral. Pues, lo sepamos o no, la
mayora de los que viven en los pases ricos son esencialmente personas de la segunda ola
comprometidas en el mantenimiento de un orden moribundo, personas de la tercera ola
empeadas en la construccin de un maana totalmente diferente o una combinacin
confusa de los dos rdenes anteriores.
El conflicto entre los dos grupos de la segunda y la tercera olas constituye la tensin
poltica crucial en nuestra sociedad actual. La cuestin poltica fundamental no es quien
domina en los ltimos das de la sociedad industrializada sino quien configura la nueva
148
civilizacin que surge rpidamente para reemplazarla. A un lado es tn los partidarios del
pasado industrial; al otro, cada vez ms millones de personas que comprenden que los
problemas ms urgentes del mundo no pueden resolverse ya dentro de la estructura del
orden industrial. Este conflicto es la superlucha por el maan a.
Tal confrontacin, entre los intereses creados por la segunda ola y las gentes de la tercera
ola, recorre ya como una corriente elctrica la vida poltica de todas las naciones. Incluso
en los pases no industrializados del mundo, la llegada de la terce ra ola ha dado otra
configuracin a las antiguas lneas de combate. La vieja guerra de los intereses agrcolas, a
menudo feudales, contra las elites industrializadotas, capitalistas o socialistas, adquiere una
nueva dimensin a la luz de la inmediata obsol escencia de la industrializacin. Ahora que
surge la civilizacin de la tercera ola, cabe preguntarse si la industrializacin rpida
implica la liberacin del neocolonialismo y de la pobreza o si, en realidad, garantiza el
yugo de ambos.
Debemos distinguir con claridad los cambios que prolongan la vieja civilizacin de
aquellos que facilitan la llegada de la nueva. Debemos comprender, tanto lo nuevo como lo
viejo, el sistema industrial de la segunda ola donde tantos hemos nacido; y la civilizacin
de la tercera o la, en la que viviremos nosotros y nuestros hijos.
CHOQUE DE CIVILIZACIONES
Como no es posible que en nuestra sociedad se produzcan cambios masivos sin conflicto,
creemos que la metfora de la historia como olas de cambio es una dinmica y reve ladora
para hablar de una transicin del posmodernismo. Las olas son dinmicas. Cuando
chocan entre s, se desencadenan poderosas corrientes Cuando se estrellan la olas de la
historia se enfrentan civilizaciones enteras. Y esto arroja luz sobre buena par te de lo que en
el mundo de hoy parece carente de sentido.
La teora del conflicto de olas sostiene que el ms grave con que nos enfrentamos no es
entre el Islam y Occidente o el de todos los dems contra Occidente segn seala Samuel
Huntington, ni est en crisis Estados Unidos, como declara Paul Kennedy ni nos hallamos
ante el final de la historia, conforme a la expresin de Francis Fukuyama. El cambio
econmico y estratgico ms profundo de todos es la prxima divisin del mundo entre
civilizaciones distintas, diferentes y potencialmente enfrentadas a las que no cabe situar
segn las definiciones convencionales.
La civilizacin de la primera ola se hallaba y sigue estando inevitablemente ligada a la
tierra. Sean cuales fueren la forma local que adquiera, la lengua que hablen sus gentes, su
religin o su sistema de creencias, constituye un producto de la revolucin agrcola. Incluso
ahora son multitud los que viven y mueren en sociedades posmodernas y agrarias, araando
un suelo implacable, como hace siglo s sus antepasados.
Se discuten los orgenes de la civilizacin de la segunda ola. Pero en trminos
aproximados, la vida no cambi fundamentalmente para gran nmero de personas hasta
hace unos trescientos aos. Fue cuando surgi la ciencia newtoniana, cuand o se inici el
uso econmico de la mquina de vapor y empezaron a proliferar las primeras fbricas en
Gran Bretaa, Francia e Italia. Los campesinos comenzaron a desplazarse a las ciudades.
Aparecieron ideas nuevas y audaces: la del progreso, la curiosa do ctrina de los derechos
individuales, la nocin roussoniana de contrato social, la secularizacin, la separacin de la
iglesia y del estado y la idea original en que los gobernantes deberan ser elegidos por el
pueblo y no ostentar el poder por derecho divi no.
Muchos de estos cambios fueron impulsados por un nuevo modo de crear riqueza, la
produccin fabril. Y antes de que transcurriera mucho tiempo, se integraron para formar un
sistema numeroso de elementos diferentes: la fabricacin en serie, el consumo ma sivo, la
educacin universal y los medios de comunicacin, ligados todos y atendidos por
instituciones especializadas; escuelas, empresas y partidos polticos. Hasta la estructura
149
familiar abandon la amplia agrupacin de estilo agrario, que reuna a varia s generaciones,
por la pequea familia nuclear, tpica de las sociedades industriales.
La vida tuvo que parecer catica a quienes experimentaron realmente tantos cambios. Si
todas las manifestaciones se hallaban en verdad muy interrelacionadas constituan
simplemente etapas hacia el desarrollo pleno de lo que hoy se denomina modernidad, la
sociedad industrial de masas, la civilizacin de la segunda ola.
EL PATRN DE LOS CONFLICTOS
En cada pas que se industrializaba estallaron duras pugnas, a menudo sa ngrientas entre los
grupos industriales y comerciales de la segunda ola y los terratenientes de la primera, con
mucha frecuencia aliados a la iglesia. Masas de campesinos se vieron empujadas a
abandonar los campos para proporcionar obreros a los nuevos ta lleres satnicos y a las
fbricas que se multiplicaron por el paisaje.
Estallaron huelgas y revueltas, insurrecciones civiles, disputas fronterizas y levantamientos
nacionalistas cuando la guerra entre los intereses de la primera y la segunda olas se
convirti en el patrn de los conflictos, la tensin crucial de la que se derivaban otros
enfrentamientos. Este esquema se repiti en casi todos los pases en vas
reindustrializacin. En Estados Unidos fue necesario una terrible guerra civil para que los
intereses industriales y comerciales del Norte vencieran a las minoras agrarias del Sur.
Slo unos pocos aos despus sobrevino en Japn la revolucin Meiji y, una vez ms, los
modernizadores de la segunda ola se impusieron a los tradicionalistas de la primer a.
La difusin de la civilizacin de la segunda ola, con su modo extrao y nuevo de producir
riqueza, desestabiliz tambin las relaciones entre los pases, creando vacos y
desplazamientos de poder.
La civilizacin industrial, producto de la segunda gran ola de cambio, se arraig con mayor
rapidez en las costas septentrionales de la gran cuenca atlntica. Una vez industrializadas,
las potencias atlntidas necesitan mercados y materias primas baratas de regiones remotas.
Las potencias avanzadas de la segunda ola libraron as guerras de conquista colonial y
llegaron a dominar a los estados remanentes y las unidades tribales de la primera ola en
Asia y frica.
Se trataba del mismo patrn de conflictos fuerzas industriales de la segunda ola frente a
fuerzas agrarias de la primera- , pero esta vez en una escala global en lugar de nacional. Y
fue esta pugna la que bsicamente determin la conformacin del mundo hasta hace muy
poco.
Prosiguieron, como se haban sucedido durante milenios, las contiendas tribales y
territoriales entre diferentes grupos primitivos y agrcolas. Pero stas revestan una
importancia limitada y a menudo simplemente debilitaban a ambos bandos, convirtindolos
en presa fcil para las fuerzas colonizadoras de la civilizacin industrial. As sucedi, por
ejemplo, en Sudfrica, cuando Cecil Rhodes y sus agentes armados se apoderaron de vastos
territorios de grupos tribales y agrarios, que se afanaban en pelear entre s con armas
primitivas. En todas partes del mundo numerosas guerras aparentem ente no relacionadas
constituan expresiones del conflicto global principal, no entre estados en pugna, sino entre
civilizaciones que competan.
Sin embargo, las guerras mayores y ms sangrientas de la era industrial fueron
intraindustriales, contiendas que enfrentaron a naciones de la segunda ola como Alemania y
Gran Bretaa, porque cada una aspiraba al dominio global mientras por todo el mundo
mantena en un puesto subordinado a poblaciones de la primera ola.
150
El resultado ltimo fue una divisin clara. La era industrial bisec el mundo en una
civilizacin dominante y dominadora de la segunda ola e infinidad de colonias hoscas, pero
subordinadas de la primera ola.
En la actualidad es diferente el alineamiento de las civilizaciones del mundo. La humanidad
se dirige cada vez ms de prisa hacia una estructura de poder totalmente distinta que crear
un mundo dividido no en dos sino en tres civilizaciones tajantemente separadas, en
contraste y competencia: la primera, simbolizada por la azada, la segunda por la c adena de
montaje y la tercera por el ordenador. En este mundo trisecado el sector de la primera ola
proporciona los recursos agrcolas y mineros, el sector de la segundo ola suministra mano
de obra barata y se encarga de la produccin en serie, y un sector de la tercera ola en veloz
expansin se eleva hasta el predominio basado sobre los nuevos modos de crear y explotar
conocimientos.
Las naciones de la tercera ola venden al mundo informacin e innovacin, gestin, cultura
y cultura popular, tecnologa punta, programas informticos, educacin, formacin
profesional, asistencia sanitaria y servicios financieros y de otro tipo. Uno de estos
servicios puede muy bien consistir en una proteccin militar basada sobre su mando de
fuerzas superiores de la tercera ola (Esto es, en efecto, lo que las naciones de tecnologa
avanzada proporcionaron a Kuwait y Arabia Saud durante la guerra del Golfo.)
SOCIEDADES DESMASIFICADAS
La segunda ola cre sociedades de masas que reflejaban y requeran la produccin en serie.
En la tercera ola de economas de base mental, la produccin en serie es ya una forma de
economa anticuada. La sociedad desmasificada constituye la clave manufacturera. La
mercadotecnia de masas da paso a una segmentacin del mercado y a una mercadotecnia d e
partculas en paralelo con el cambio en la produccin.
Los gigantes del antiguo estilo industrial se desploman por su propio peso y se enfrentan
con el aniquilamiento. Menguan los sindicatos en el sector de la produccin en serie. Los
medios de comunicacin se desmasifican a la par que la produccin y las grandes cadenas
de televisin se marchitan a medida que proliferan nuevos canales. Tambin se desmasifica
el sistema familiar, la familia nuclear, antao el modelo moderno, se convierte en forma
minoritaria mientras se multiplican los hogares con un solo progenitor, los matrimonios
sucesivos, las familias sin hijos y los que viven solos. Cambia toda la estructura de la
sociedad cuando la homogeneidad de la sociedad de la segunda ola es reemplazada por la
heterogeneidad de la civilizacin de la tercera ola. A la masificacin sigue la
desmasificacin.
Por otra parte, la complejidad del nuevo sistema requiere un intercambio cada vez mayor de
informacin entre sus unidades: empresas, entidades oficiales, hospi tales, asociaciones,
otras instituciones e incluso los individuos. Esto crea una necesidad voraz de ordenadores,
redes de telecomunicaciones digitales y nuevos medios de informacin.
Simultneamente se aceleran el ritmo del cambio tecnolgico, las transacc iones y la vida
cotidiana. De hecho, las economas de la tercera ola operan a velocidades tan altas que
apenas pueden mantenerse a ese ritmo sus proveedores premodernos. Adems, como la
informacin reemplaza en creciente medida a las materias primas, la ma no de obra y otros
recursos, los pases de la tercera ola se vuelven menos dependientes de sus asociados de la
primera o de la segunda olas, excepto en lo que se refiere a los mercados. Cada vez existen
ms intercambios comerciales entre las economas de l a tercera ola. Su tecnologa, en gran
medida basada sobre la capitalizacin de conocimientos, absorber con el tiempo muchas
tareas realizadas en este momento por pases de mano de obra barata y las realizar ms
deprisa, mejor y con un coste menor.
El aislamiento completo es imposible, puesto que no cabe impedir que la contaminacin,
las enfermedades y la inmigracin crucen las fronteras de los pases de la tercera ola. Ni
151
pueden sobrevivir las naciones ricas si los pobres acometen una guerra ecolgica,
manipulando su ambiente de tal modo que daen a todos. Por estas razones seguirn
creciendo las tensiones entre la civilizacin de la tercera ola y las otras dos formas ms
antiguas de civilizacin, y la nueva pugnar por establecer una hegemona mundial, de la
misma manera que hicieron en siglos anteriores los modernizadores de la segunda ola con
respecto a las sociedades premodernas de la primera.
Una vez entendido el concepto del choque de civilizaciones, es ms fcil comprender
muchos fenmenos aparentemente extraos.: por ejemplo, los desbocados nacionalismos
actuales. El nacionalismo es la ideologa de la nacin -estado que constituye un producto de
la revolucin industrial. As, cuando sociedades de la primera ola o agraria tratan de iniciar
o de completar su industrializacin, exigen los arreos de la nacionalizacin.
Para muchos de los que viven en el mundo de la tecnologa avanzada resulta difcil
comprender las motivaciones del ultranacionalismo. Les hace rer su desorbitado
patriotismo. En contraste, a los nacionalistas les resulta incomprensible que algunos pases
permitan a otros inmiscuirse en su independencia. Pero la globalizacin empresarial y
financiera exigida por las economas en vanguardia de la tercera ola perfora la soberana
nacional, tan cara a los nuevos nacionalistas.
Cualquiera que lea esta pgina posee una capacidad asombrosa: la de leer. A veces nos
asombramos al recordar que todos tuvimos antepasados que eran analfabetos. Pero no slo
eran analfabetos sino que adems desconocan la simple aritmtica. A los pocos que lo
saban se les consideraba gente a todas luces peligrosa. Una maravillosa advertencia
atribuida a San Agustn sostena que los cristianos deban permanecer alejados de quienes
pudieran sumar o restar. Era obvio que haban establecido un pacto con el maligno.
Tuvieron que pasar mil aos para que pudiramos encontrar a los maestros del clculo,
impartiendo sus conocimientos a alumnos destinados a carreras comerciales. Esto pone en
relieve que muchas de las tcnicas que en la actualidad se dan por sentadas en el mbito
empresarial son producto de siglos y milenios de desarrollo cultural acumulado. Los
conocimientos procedentes de China, India, los rabes y de los traficantes fenicios, as
como de Occidente son una parte no reconocida de la herencia con la cual cuentan ahora los
ejecutivos de todo el mundo. Sucesivas generaciones han aprendido estas tcnicas, las han
adaptado, las han transmitido y luego poco a poco han ido construyendo sobre el resultado.
Todos los sistemas econmicos descansan sobre una base de conocimientos. Hoy vivimos
una de esas pocas portentosas, la historia en que toda la estructura del conocimiento
humano sufre de nuevo las convulsiones del cambio a medida que se desploman las
antiguas barreras. De la misma manera que reestructuramos ahora compaas y economas
enteras, estamos reorganizando completamente la produccin y la distribucin del
conocimiento y los smbolos empleados para transmitirlo. Esto significa que creamos
nuevas redes de conocimiento, enlazamos entre s conceptos de modos sorprendentes,
alumbramos nuevas teoras, hiptesis, nuevos lenguajes, claves y lgicas. La explicacin
del auge de nuestra economa supersimblica, la de la tercera ola, radica en la gigantesca
convulsin de la base de los conocimientos de la sociedad y no en la revolucin informtica
o en una mera manipulacin financiera.
EL CONOCIMIENTO CONTRA EL CAPITAL
Se ha escrito tanto acerca de la sustitucin del trabajo humano por el de los equipos
informatizados que con frecuencia pasamos por alto los modos en que tambin reemplazan
al capital.
En cierto sentido, los conocimientos representan para el poder de las finanzas una amenaza
a largo plazo, muy superior al de las organizaciones sindicales o los partidos polticos
anticapitalistas. Porque, en trminos relativos, la revolucin de la informacin mengua, en
una economa capitalista, la necesidad de capital por unidad producida. A respecto, Vittorio
152
Merloni ha dicho: ahora necesitamos menos capital para hacer las mismas cosas que en el
pasado. Esto significa que un pas pobre puede defenderse hoy en da con el mismo capital
mucho mejor que hace cinco o diez aos porque las tecnologas basadas sobre el
conocimiento reducen el capital necesario . Segn Merloni, la informacin sustituye a las
costosas existencias. Al acelerar la capacidad de respuesta de la fbrica al mercado y tornar
economas las series cortas, una informacin mejor y mucho ms rpida permite reducir la
cantidad de componentes y productos terminados.
An cuando el coste inicial de ordenadores, el software, la informacin y las
telecomunicaciones pueden ser altos, el ahorro global determina que su empresa requiera
menos capital para desempear la misma tarea que antes realizaba. Michael Milken ha
asumido la situacin en ocho palabras: El capital humano ha sustituido al capital
monetario. El conocimiento pasa a ser el sustituto definitivo, el recurso crucial de una
economa avanzada. Y a medida que esto sucede, su valor sube como la espuma.
Mientras que la tierra, la mano de obra, las materias primas y el capital eran los principales
factores de la produccin en la antigua economa de la segunda ola, el conocimiento -
definido como datos, informacin, imgenes, smbolos, cultura, ideologa y valores - es el
recurso crucial de la economa de la tercera ola.
LA INFRAESTRUCTURA
Las vas electrnicas constituyen la infraestructura esencial de la economa de la tercera

ola. Esta vasta estructura electrnica de informacin basada en satlites enlaza empresas
enteras vinculndolas a menudo tambin con ordenadores y redes de abastecedores y
clientes.
La ingeniera lenta, en secuencias de etapa por etapa, es reemplazada por la ingeniera
simultnea-. Las empresas se entregan a una competencia basada en el tiempo. Por eso Du
Wayne Peterson, alto ejecutivo, dijo: El dinero se mueve a la velocidad de la luz. La
informacin tiene que ir ms deprisa .
LA COLISIN DEL SOCIALISMO CON EL FUTURO
La dramtica muerte del socialismo de estado en Europa oriental y su sangrienta agona de

Bucarest a Bak y Pekn no fueron accidentales. El socialismo choc con el futuro.
Los gobiernos comunistas de Europa oriental se derrumbaron como fichas de domin tan
pronto como Mosc dio a entender que ya no seguira utilizando tropas para pro tegerlos de
sus propios ciudadanos.
De la misma manera que el invento de Gutenberg -la imprenta- a mediados del siglo XV
inflam la reforma protestante, la aparicin del ordenador y de los nuevos medios de
comunicacin a mediados del siglo XX hizo pedazos el control de las mentes que ejerca
Mosc en los pases que rega o mantena cautivos.
Los trabajadores intelectuales o mentales eran tpicamente desechados como
improductivos por los economistas marxistas. Pero fueron estos trabajadores
supuestamente improductivos, quienes ms quiz que cualesquiera otros, aplicaron a las
economas occidentales una tremenda inyeccin de adrenalina desde la mitad de la dcada
de los cincuenta.
Ahora a pesar de no haberse resuelto todas sus supuestas contradicciones, las naciones
capitalistas de alta tecnologa han dejado muy atrs el resto del mundo. Fue el capitalismo
basado en el ordenador, y no el socialismo de chimeneas, el que describi lo que los
marxistas llaman salto cualitativo hacia delante. Mientras la autn tica revolucin se
extenda por las naciones de alta tecnologa, los pases socialistas pasaron de hecho a
constituir un bloque profundamente reaccionario, gobernados por ancianos imbuidos de una
ideologa decimonnica. Mijail Gorbachov fue el primer dirig ente sovitico que reconoci
153
este hecho histrico. En un discurso en 1989 dijo: Estuvimos a punto de ser los ltimos en
admitir que en la poca de la ciencia de la informacin, el activo ms valioso es el
conocimiento. De hecho, el fracaso crucial del gran experimento del socialismo de Estado
en el siglo XX radic en sus ideas obsoletas con respecto al conocimiento.
LA MQUINA PRECIBERNTICA
Con pequeas excepciones, el socialismo de estado no condujo a la opulencia, la igualdad y

la libertad, sino a un sistema poltico de partido poltico nico, a una burocracia
descomunal, una polica secreta con mano de hierro, un control oficial de los medios de
comunicacin, el sigilo y la represin de la libertad intelectual y artstica.
Al margen de los ocanos de sangre que fueron necesarios para imponerlos, una
observacin atenta de este sistema revela que todos y cada uno de tales elementos no slo
constituyen una forma de organizar a la poblacin, sino tambin un modo particular de
organizar, canalizar y controlar el conocimiento. Un sistema poltico de partido nico se
halla concebido para controlar la comunicacin poltica. Puesto que no existe otro partido,
restringe la diversidad de la informacin poltica que fluye a travs de la sociedad, bloquea
la retroinformacin y, de esta manera, ciega a los que ocupan el poder impidindoles ver
toda la complejidad de sus problemas.
La burocracia abrumadora que cre el socialismo en todas las esferas de la vida tambin fue
un mecanismo que restringa el conocimiento qu e empujaba al saber hacia compartimientos
predefinidos y limitaba la comunicacin a los canales oficiales mientras ilegitimaba la
comunicacin y la organizacin no formales.
El aparato de la polica secreta, el control estatal de los medios de comunicaci n, la
intimidacin de los intelectuales y la represin de la libertad artstica representaron otros
tantos intentos de limitar y controlar el flujo de la informacin.
EL BASURERO DE LA HISTORIA
El tercer pilar socialista que se desplom fue su nfasis al tanero en lo materialmente

tangible y duradero: su concentracin total en la industria de las chimeneas y su detraccin
de la agricultura y del trabajo mental.
En los aos que siguieron a la revolucin de 1917, los soviticos carecan de capital para
crear todos los altos hornos, presas e industrias automotrices que necesitaban. Los lderes
comunistas hicieron suya la teora de la acumulacin primitiva socialista formulada por
el economista E. A. Preobrazhensky. Esta teora mantena la posibilidad de obte ner el
capital necesario mediante la reduccin del nivel de vida de los campesinos a una miserable
subsistencia y privndolos de sus excedentes. stos seran utilizados despus para
capitalizar la industria pesada y subvencionar a los obreros.
Como resultado de esta desviacin industrial segn lo denominan ahora los chinos, la
agricultura fue y sigue siendo una actividad catastrfica en casi todas las economas
socialistas.
UN DESTINO QUE CREAR
Unas generaciones nacen para crear una civilizacin, otras para mantenerla. Las
generaciones que desencadenaron la segunda ola de cambio histrico se vieron obligadas,
por la fuerza de las circunstancias, a ser creadoras. Los Montesquieu, Mills, y Nadison
inventaron la mayor parte de las frmulas polticas que to dava aceptamos como naturales.
Hoy, en todas las esferas de la vida social, en nuestras familias, nuestras escuelas, nuestras
empresas y nuestras iglesias, en nuestros sistemas energticos y nuestras comunicaciones,
nos enfrentamos con la necesidad de crear nuevas formas de la tercera ola, y millones de
154
personas de muchos pases inician ya la tarea. Sin embargo, en ninguna parte se manifiesta
peligrosa como en nuestra vida poltica. Y en ningn terreno encontramos ahora menos
imaginacin, menos experimentacin, menos disposicin a considerar un cambio
fundamental.
Incluso personas que son audazmente innovadoras en su propio trabajo parecen petrificadas
ante cualquier sugerencia de que nuestra constitucin o nuestras estructuras polticas estn
anticuadas y necesitan ser sometidas a una revisin radical.
A la inversa, tenemos en toda sociedad una periferia de seudorrevolucionarios empapados
en los supuestos anacronismos de la segunda ola para quienes ningn cambio propuesto es
bastante radical.
La creacin de nuevas estructuras polticas para una civilizacin de la tercera ola no surgir
del paroxismo de una sola convulsin, sino como consecuencia de mil innovaciones y
colisiones en muchos niveles, en muchos lugares y durante un periodo de dcadas.
Esto no excluye la posibilidad de violencia en el trnsito hacia el maana. El paso de la
civilizacin de la primera ola a la segunda fue un largo y sangriento drama de guerras y
revoluciones, hambres, xodos, golpes de estado y calamidades. Lo que ahora est en jueg o
es mucho ms, con menos tiempo, aceleracin ms rpida y peligros an mayores.
Mucho depende de la flexibilidad e inteligencia de las elites, subelites y superelites de hoy.
Si estos grupos demuestran ser tan miopes, poco imaginativos y asustadizos como la
mayora de los grupos dirigentes del pasado, se opondrn rpidamente a la tercera ola y
aumentarn as los riesgos de violencia y de su propia destruccin.
Por el contrario, si se dejan llevar por la tercera ola, si reconocen la necesidad de una
democracia ensanchada, podrn integrarse en el proceso de creacin de una civilizacin de
la tercera ola, del mismo modo como las elites ms inteligentes de la primera ola previeron
la llegada de una sociedad industrial de base tecnolgica y se sumaron a su
establecimiento.
Las circunstancias de un pas a otro difieren; pero nunca en toda la historia ha habido tantas
personas razonablemente instruidas y colectivamente armadas con una gama de
conocimientos tan increble. Nunca tantos han disfrutado de un nivel de opulencia tan
elevado, precario quiz, pero bastante desahogado para permitirles dedicar tiempo y energa
a la preocupacin y accin cvicas. Nunca tantos han posedo la posibilidad de viajar,
comunicarse y aprender tanto de otras culturas. Nunca, tuvieron mucho que ganar
garantizando que los cambios necesarios, aunque profundos, fuesen pacficos.
Las elites, por ms instruidas que sean no pueden crear por s solas una nueva civilizacin.
Se necesitan las energas de pueblos enteros.
Para evitar una violenta agitacin debemos empezar ya a centrar nuestra atencin en el
problema de la poltica estructural en todo el mundo. Y tenemos que llevar esta cuestin a
la consideracin no slo de los expertos, los constitucionalistas, abogados y polticos, sino
tambin del pblico mismo, organizaciones ciudadanas, sindicatos, iglesias, grupos
feministas, minoras tnicas y raciales, cientficos, amas de casa y empresarios.
Debemos suscitar el ms amplio debate pblico sobre la necesidad de un nuevo sistema
poltico sintonizado con las necesidades de una civilizacin de la tercera ola. Necesitamos
conferencias, programas de televisin, debates, ejercicios de simulacin y convenciones
constitucionales ficticias con el fin de generar el ms amplio despliegue de propuestas
imaginativas encaminadas a la reestructuracin poltica, de que brote un torrente de ideas
nuevas. Tenemos que estar preparados para utilizar los instrumentos ms avanzados a
nuestro alcance, desde satlites y ordenadores a videodiscos y la televisin inte ractiva.
Nadie conoce con detalle lo que nos reserva el futuro ni qu funcionar mejor en una
sociedad de la tercera ola. Por esta razn, no debemos pensar en una nica y masiva
reorganizacin ni en un solo cambio revolucionario sino en miles de experiment os
conscientes que nos permitan ensayar nuevos modelos de adopcin de decisiones polticas
en los mbitos local y regional, antes de aplicarlos en los mbitos nacional e internacional.
155
La desilusin, la irritacin y la amargura generalizadas contra los gob iernos de la segunda

ola pueden ser excitadas hasta un fantico frenes por demagogos, deseosos de implantar
regmenes autoritarios, o bien movilizadas para el proceso de reconstruccin democrtica.
Desencadenando un vasto proceso de instruccin social es posible detener el empuje
totalitario. Podemos preparar a millones de personas para las dislocaciones y crisis
peligrosas que nos aguardan. Y podemos ejercer una presin estratgica sobre los sistemas
polticos existentes para acelerar los cambios necesarios.
Sin esta tremenda presin desde abajo, no es posible esperar que muchos de los actuales
lderes nominales desafen a las mismas instituciones que por anticuadas que estn, les dan
prestigio, dinero e ilusin del poder. Algunos polticos extraordinario s prestarn desde el
principio su apoyo a la lucha por la transformacin poltica. Pero la mayora slo actuar
cuando las demandas procedentes del exterior sean irresistibles o cuando la crisis se halle
ya tan avanzada y la violencia tan prxima que no ve an ninguna alternativa.
Nos incumbe, por tanto, la responsabilidad del cambio, Debemos empezar por nosotros
mismos, aprendiendo a no cerrar prematuramente nuestras mentes a lo nuevo, a lo
sorprendente, a lo radical en apariencia. Esto significa luchar cont ra los asedios de ideas
que se apresuran a matar cualquier nueva sugerencia sobre la base de su inviabilidad, al
tiempo que defienden como prctico todo lo que ahora existe, por absurdo, opresivo o
inviable que pueda ser. Significa luchar por la libertad d e expresin, por el derecho de la
gente a expresar sus ideas, aunque sean herticas.
Por encima de todo, significa dar ya comienzo a este proceso de reconstruccin, antes de
que una mayor desintegracin de los actuales sistemas polticos haga salir a las c alles a las
fuerzas de la tirana y torne imposible una transicin pacfica a la democracia del siglo
XXI.
Si empezamos ahora, nosotros y nuestros hijos podremos participar en la apasionante
reconstruccin, no slo de nuestras anticuadas estructuras polti cas, sino tambin de la
civilizacin misma.
Co mo la generacin de los revolucionarios puros, la nuestra est destinada a crear.
LA ERA GLOBAL
Pedro Pablo Kuczynsky

Felipe Ortiz de Cevallos
Los aos ochenta fueron una dcada perdida en toda Amrica Latina. En este lapso, la
regin se empobreci; la produccin creci por debajo del crecimiento demogrfico. As,
por habitante disminuyeron tanto la produccin como el ingreso. Nuestro pas fue uno de
los ms afectados en parte como resultado de un exceso de populismo demaggico. El ao
1990 result trgico para el Per. La sociedad se vio amenazada por la hiperinflacin y el
terrorismo, al borde de la desintegracin y el caos social.
Durante esta ltima dcada, la regin en su conjunto, alcanz una leve recuperacin.
Importantes reformas fueron emprendidas en varios pases latinoamericanos, orientados a
liberalizar mercados, estabilizar precios, promover la competencia y privatizar actividades
empresariales estatales poco eficientes. Sin embargo, y a pesar de que la expansin de la
economa de Estados Unidos gener un importante flujo de capitales, los resultados
productivos para Amrica Latina fueron decepcionantes: el crecimiento promedio fue 3.6%
anual, superior al correspondiente a los ochenta, pero inferior al de otras regiones y al de
varias dcadas anteriores, e insuficiente para alcanzar un sentido amplio de mejora real.
As, en el 2001 la pobreza sigue siendo, en gran parte de la regin, una lacra s ocial tan
grave como lo era en 1990. Es que en un mundo transformado por una globalizacin
irreversible, las economas y empresas latinoamericanas no crean an suficiente empleo
156
para los ocho millones de jvenes latinoamericanos que salen cada ao a buscar trabajo, sin
contar a los cerca de veinte millones de desocupados ni a un nmero harto mayor de
personas que trabajan bastante por debajo de su real potencial.
El Per, sacudido hoy por los estragos de la enorme corrupcin recientemente descubierta,
ha aplicado algunas buenas recetas en el plano econmico durante los noventa: mayor orden
fiscal, estmulo a la competencia interna y apertura comercial hacia el mundo. Su Estado,
sin embargo, ha seguido siendo emprico, centralista y burocrtico. El valor agre gado de las
exportaciones peruanas no aument mucho durante la dcada pasada ni se cuenta hoy con
muchas empresas competitivas a escala global. Aunque se crearon nuevas instituciones que
han empezado a funcionar bien como la Defensora del Pueblo y el Ind ecopi. Otras ms
tradicionales como las Fuerzas Armadas, el Poder Judicial y los partidos polticos -
enfrentan una crisis muy aguda. Los pobres y los jvenes sienten bastante frustracin y
desesperanza. El deseo de migrar es mayor que nunca.
El desarrollo no es, finalmente, sino la capacidad de una sociedad para anticipar y asimilar
en forma sistemtica el cambio.
El Per requiere de instituciones que permitan una democracia con una participacin
ciudadana creciente, un consenso sobre objetivos y medios, u n liderazgo austero y lcido,
un Estado tcnico a la altura de nuestro tiempo, una educacin para el cambio, una nueva
madurez que permita el dilogo plural, la comprobacin de que el sistema no va a ser
utilizado en provecho de una elite dominante, libert ad de opinin y expresin, un Poder
Judicial que sea autnomo e incorruptible, una universidad que sea centro irradiador de
cultura. Imaginacin y coraje, prudencia y humildad, sentido comn y generosidad.
Esta Era Global impone a pases como el Per, perd ido a media tabla en muchos listados de
pases, el complejo desafo de generar suficiente empleo productivo, en un contexto de
mercados ms integrados para bienes y servicios que requieren, cada vez ms, de un mayor
componente de conocimiento.
A muchos en el Per, la crisis actual les parece un laberinto insoluble. No hay por qu ser
tan pesimistas. Para reencontrar la ruta hacia el progreso se requiere priorizar bien los
problemas, diagnosticarlos con racionalidad y ponerse a trabajar concertadamente en s us
soluciones. No hay razn para que el Per del 2005 no sea sustantivamente mejor que el del
2001, pero para lograrlo se requiere una conciencia lcida de los desafos, as como la
movilizacin esforzada de muchos peruanos para poder superarlos.
Nuevas realidades
El mundo del presente siglo es uno muy distinto al que exista hace apenas cincuenta aos.
Desde entonces, el desarrollo tecnolgico ha sido especialmente notable. Tres reas claves
de la actividad humana han registrado cambios dramticos: el tra nsporte, las
comunicaciones y el procesamiento de datos, por ejemplo, el costo de volar medido en
dlares por pasajero-kilmetro- ha disminuido en cinco veces desde 1950; y el de hablar
por telfono entre dos pases, en ochenta veces. En 1980, cuatro alam bres de cobre podan
procesar 24 conversaciones telefnicas en simultneos; hoy la fibra ptica equivalente
permite procesar sesenta millones de comunicaciones a la vez. Mas recientemente cuando el
telfono celular fue introducido, sus promotores ms entus iastas estimaron que para el 2000
habra un milln de ellos en operacin. En realidad, slo en 1999 se vendieron ms de
ciento cincuenta millones. El principal fabricante de esos aparatos, Nokia, es una empresa
finlandesa que hace veinte aos pocos haban odo mencionar. En la actualidad, es la quinta
marca ms valiosa del mundo (despus de Coca Cola, Microsoft, IBM e Intel) y se
requerira el 60% de PBI anual peruano para adquirirla. Internet, por su parte, ha destacado
una transformacin integral en la fo rma de comunicarse, educarse, hacer negocios, trasmitir
informacin y tantas actividades ms, para los individuos y para las organizaciones, sea
cual fuere su poder o importancia.
157
Comercio y finanzas
Estas nuevas capacidades han facilitado enormemente el comercio internacional y
multiplicado los flujos financieros que cruzan cada minuto las fronteras nacionales. Por
ello, cualquier empresa que proyecte hoy su actividad productiva como limitada por
fronteras nacionales corre el peligro de una propia extincin. Y cualquier proteccin
arbitraria resulta contraproducente.
Las exportaciones crecen en el mundo a una tasa bastante mayor que la correspondiente al
conjunto de la produccin global. Las innovaciones en los mercados comerciales y
financieros han forzado una disminucin de los aranceles y dems barreras al comercio en
todo el mundo y han transformado los sistemas de regulacin administrativa para inducir a
que stos sean autnomos, as como regiones globales ms que nacionales. En virtud de
ello, cualquier usuario de Internet puede ya, desde su escritorio y sin mucha ayuda, comprar
o vender libros, pasajes o acciones de cualquier tipo. Naciones poderosas como las
europeas se han visto forzadas a someter su soberana a un banco central regional, y por
ende, cuentan ya con una sola moneda comn: el euro. Incluso China, bajo un gobierno que
sigue siendo marcadamente autoritario, ha privatizado en parte sus empresas estatales,
creando zonas econmicas especiales donde existe gran margen de libertad econmica ,
reducido su ejrcito en ms de 500 mil conscriptos, y a pesar de contar con un mercado
propio conformado por un quinto de la poblacin mundial, se ha sometido a las reglas de la
Organizacin Mundial del Comercio. Para la China de hoy, como para la gran m ayora de
los pases del mundo, la competitividad se ha vuelto tan importante como la soberana. Es
en virtud de esta competitividad que sus exportaciones se han multiplicado veinte veces
durante los ltimos veinte aos.
Criterios y paradigmas
Estos significativos cambios vienen sacudiendo muchos de los criterios y la s costumbres
que la sociedad moderna ha tenido en su organizacin bsica. La tpica empresa industrial,
por ejemplo, operaba ocho horas, de nueve de la maana a cinco de la tarde, cinco o seis
das a la semana. La empresa virtual, representativa de la sociedad digital, carece de
horarios: puede funcionar 24 horas, 265 das al ao.
En la tpica empresa industrial, una buena ubicacin constitua una caracterstica clave para
su competitividad. En el futuro, en cambio, cada vez ms no slo ser posible producir y
comerciar a cualquier hora sino tambin desde muchos sitios. La India, por ejemplo,
exporta actualmente programas informticos y algunas de sus empresas ms dinmicas que
se realizan en Europa y Estados Unidos, a cualquier hora del da o la noche. Cuando un
viajero reserva un pasaje en una ciudad de Canad, puede estar hacindolo con una
telefonista que le contesta desde Sudfrica.
En la sociedad industrial, algunos conceptos potentes y abs tractos tales como fuerza,
tecnologa o riqueza tuvieron imgenes visuales que se sustentaban en una masa
importante. En la sociedad del futuro, en cambio, el conocimiento y lo intelectual pueden
empezar a valer bastante ms que lo tangible. Estas transfor maciones estn afectando
dramticamente la marcha y operatividad de las ms diversas organizaciones y empresas.
Consecuencias sociales
Hay procesos convergentes con estos cambios como la creciente velocidad e intensidad de
la vida cotidiana, la incorporacin al trabajo y el mayor reconocimiento de los derechos de
la mujer, la creciente autonoma familiar y laboral de las personas mejor educadas, la rica
interconexin posible en funcin de intereses muy diversos y la mayor movilidad
geogrfica que pueden generar consecuencias sociales difciles de prever. La familia
patriarcal, por ejemplo, en la cual el varn adulto que ejerca mayor poder y tena mayores
responsabilidades, ha constituido por varios siglos una clula social clave. Ahora, su
dominio no es tan absoluto. En cien aos socialmente un plazo corto- la sociedad podr
158
articularse sobre la base de una red planetaria capaz de vincular a personas de diversos
intereses y calificaciones para realizar actividades sociales y econmicas muy diversas.
Internet, por ejemplo, slo tard tres aos en llegar a ms de cincuenta millones de
usuarios, en comparacin de la radio, que demor casi cuarenta aos. Actualmente, los
usuarios de Internet suman cerca de 200 millones y se estima que en la presente dcada el
nmero se elevar por encima de mil millones, un stimo de la poblacin mundial. Desde el
ngulo productivo, ello favorecer a quienes tengan la capacidad de generar valor para
mercados que sern cada vez ms globales. Quien slo sepa venderle a su paisano quedar
excluido de la economa mundial.
El riesgo de la exclusin
Una red tan extendida podr llegar, a bajo costo, al lugar ms apartado del planeta, pero
tambin puede resultar selectiva y excluyente. En el futuro, ya no ser el ms fuerte o el
ms grande el que triunfe sino el ms hbil e inteligente para adaptarse a los cambios.
Pases como Finlandia y Holanda pueden resultar ms dinmicos que Francia o Alemania.
Y la sociedad del futuro, an ms en el pasado, podran en efecto marginar poltica y
econmicamente a organizaciones, empresas, pueblos, territorios y regiones que en tal caso
sobrevivirn mal en un asilamiento virtual.
A los pases andinos, por ejemplo, se les considera cada vez ms como pases complejos y
problemticos, aislados geogrficamente de los principales mercados mundiales. En los
prximos veinte aos, la poblacin mundial aumentar de seis a siete mil millones de
personas. De estos mil millones, el 95% nacer en pases pobres y atrasados como los
andinos. En este mismo lapso nacern cerca de 11 millones de peruanos. De mantenerse las
actuales condiciones de pobreza, medio milln de ellos correr el riesgo de morir antes de
los cinco aos por mala nutricin y salud. El resto tendr que hacer frente a un mundo es
ancho y ajeno, en el cual incluso el idioma podra convertirse en un factor de exclusin.
Por ejemplo, hasta que la interpretacin simultnea resulte accesible a bajo costo, el idioma
ingls resulta una ventaja para aprovechar Internet. Pases como India, Australia y Nueva
Zelanda resultan beneficiados por ello.
Economa cambiante
En su esencia, la economa no es sino la manera en que los individuos que conforman una
sociedad usan y crean recursos disponibles para satisfacer necesidades y deseos. Por cien
mil aos la humanidad tuvo una economa y sistemas sociales basados en la caza y la
recoleccin, por otros diez mil aos economas agrcolas y sociedades sedentarias, por
cerca de doscientos aos economas que procuraban avanzar gracias principalmente a los
beneficios de escala que otorgaban las plantas industriales en las ciudades, y ahora el
mundo se encuentra en transicin hacia una economa dominada por la informacin y el
conocimiento y cuyas nuevas reglas o usos estn an por formularse plenamente. Es obvio
que las fbricas, minas y dems unidades de produccin fsica seguirn funcionando y
renovndose, pero la importancia de los servicios especialmente los tecnolgicos- seguir
y continuar ganando terreno.
Empresas en transicin
En el mundo de hoy, el conocimiento se ha vuelto el factor de produccin clave en las
empresas lderes, igualando en importancia al capital financiero y superando a la mano de
obra y los recursos naturales. Para el Per, al que le sobran los ltimos, pero le falta los
primeros, esto implica un enorme desafo para no retroceder. Por ello, la famosa frase
atribuida a Antonio Raimondi el Per es un mendigo sentado sobre un banco de oro -
resulta poco relevante hoy, si acaso lo fue alguna vez.
Esta nueva realidad el vnculo creciente entre conocimiento y liderazgo empresariales
trascendente porque hasta el siglo XIX la mayora de los grandes empresarios del mundo
159
apenas pisaron la universidad. Para muchos empleos, incluso hasta hace pocas dcadas, el
conocimiento constitua ms un adorno intelec tual que un requerimiento especfico. No
eran muchos los puestos de trabajo, an en la industria moderna, que requeran de un
conocimiento mayor que aquel que se poda obtener en algunos meses de entrenamiento
prctico. Los negocios fueron tradicionalmente vistos con bastante desprecio por los
intelectuales, porque los perciban como algo rutinario. Los mejores graduados de las
universidades, incluso en Estados Unidos y ciertamente en Europa y Amrica Latina,
buscaban trabajo en las universidades como profe sores y no en los negocios. Hoy, en
cambio, las principales empresas mundiales se jalonean a los mejores graduados
universitarios.
La mayor importancia relativa de la actividad empresarial se refleja en el crecimiento
exponencial de los libros sobre gerencia, mercadeo y ventas, que hoy no solamente
adquieren y leen ejecutivos de empresas sino tambin amas de casa, trabajadores, militares
y funcionarios pblicos. En los aos sesenta y setenta los textos ms ledos eran otros,
algunos de ellos referidos a la ciencia poltica y al manejo del Estado.
Amenazas emergentes
El crimen organizado tambin ha superado las fronteras nacionales. Las mafias globales
constituirn una amenaza creciente en el siglo XXI. stas se extendern para cubrir todo el
comercio ilcito demandado por consumidores, desde armas sofisticadas hasta cadenas
globales de prostitucin. La polica, creada como institucin por los britnicos slo en1829,
est siendo superada como garante del orden en muchas zonas. A escala mundial, se estima
que en 1980 haba hasta siete agentes privados de seguridad por cada diez policas, quince
aos despus, hubo tantos como treinta. La crisis de violencia en Colombia no constituye
un caso aislado. Rusia puede caer ntegramente en el control de grupos mafiosos
organizados. Existe una posibilidad real de que estas redes criminales puedan controlar una
parte significativa de las actividades econmicas globales y que penetren en algunas de las
principales instituciones sociales y polticas de diversos pases, multi plicando as su
influencia. De otro lado, no se puede excluir la extensin de terrorismo. Algunos grupos
que se consideren excluidos de los beneficios del progreso global pueden encontrar en l
una herramienta para afirmarse. Mafias y terrorismo no son sino amenazas que la sociedad
deber enfrentarse en las dcadas futuras.
Nuevas teoras
Se necesita por todo ello de un replanteamiento conceptual de la teora vigente sobre la
organizacin social. El estado-nacin no constituye una culminacin triunfal del sistema
poltico en la historia humana. El marco conceptual que an predomina las ideas
esenciales sobre Pueblo, Nacin, Estado, Gobierno, T errorismo, Frontera, correspondan a
un periodo de la historia que ya culmin. Estos criterios son relativos y no ab solutos ni
universales.
Es evidente que cualquier replanteamiento de este tipo debe dar respuestas vlidas a dos
interrogantes fundamentales. Primero, el que se refiere al consenso: Por qu los individuos
se someten a la autoridad de un gobierno colectivo de cualquier tipo? El segundo
interrogante se refiere al difcil balance requerido entre la libertad para crear y descubrir, y
la organizacin social mnima que debe haber para garantizar la solidaridad en cualquier
grupo. Por ejemplo, entre los pases desarrollados, en Estados Unidos se otorga prioridad a
la libertad individual, por encima del objetivo del bienestar colectivo, mientras que Europa
tiene ms relevancia la red social. De all que la innovacin tecnolgica sea mayor en
Estados Unidos y, en cambio, los esquemas de seguridad social y mdica estn ms
desarrollados en Francia. Cada sociedad debe crear sus reglas de juego en funcin de la
realidad y de su cultura.
160
Valores culturales
Resulta importante destacar la importancia de valores culturales que permitan crear un
contexto mental promotor del desarrollo. Hay sociedades resistentes al cambio y sociedades
que lo facilitan. En la sociedad latinoamericana tradicional se sola limitar el concepto
prjimo a la familia y amigos. La frase para mis amigos todo; para mis enemigos la
ley se repite en sus repblicas como el lema usual de gobiernos personalistas dirigidos por
caudillos. El desarrollo requiere extender la visin del prjimo para incluir a toda la
comunidad y asumir la ley como una obligacin inmediata y no lejana.
Una visin resistente al desarrollo, por ejemplo, es la que perciba al trabajo como un
esfuerzo que debera evitarse si fuera posible. Esta concepcin criollo -colonial
afortunadamente ha cambiado en la regin durante las ltima s dcadas. El trabajo ya no es
visto como una maldicin, sino como una oportunidad para contribuir al proceso inconcluso
de la civilizacin.
Asimismo, la visin tradicional de la verdad, es que sta no es revelada por una autoridad
superior: un profeta, un gua, un caudillo, una revelacin. La verdad, por el contrario, se
descubre da a da. El nuevo conocimiento de hoy resultar siendo el error de maana. Es
por ello que la sociedad requiere de debate abierto y tolerancia. En la visin articulada, la
crtica resulta siendo siempre una hereja destructiva; en una visin progresista, en cambio,
la crtica constituye una herramienta constructiva en la bsqueda de la verdad.
El futuro en la era global

El proceso de globalizacin que hoy se vive no es, por ta nto, simplemente una etapa ms de
la Era Moderna, como antes lo fueron los de expansin territorial, industrializacin,
descolonizacin y urbanizacin. La era Moderna ha dado paso a una nueva etapa en la
historia: la era Global, en la cual incluso las interpretaciones bsicas de la familia, trabajo,
sociedad y gobierno sern afectadas profundamente. Cualquiera que sea la fecha que
registren los futuros libros de historia para el cambio, lo cierto es que el mundo se
encuentra ahora en el difcil y complejo proceso de transitar de una poca a otra.
Qu futuro tendr el Per en la era Global, en un contexto en el cual su poblacin es el
0.4% de la humanidad, y slo genera el 0.2% de la produccin planetaria y el 0.1% de las
exportaciones mundiales? Sus escasas ventajas comparativas vienen perdiendo relevancias
(las alpacas, por ejemplo, han sido transplantadas a varios pases con bastante xito),
muchos de sus valores culturales son resistentes al desarrollo de la ciencia y la tecnologa.
SuEstado es grande y calamitoso en vez de pequeo y fuerte, su productividad agraria
inferior a la que existe hace cuarenta aos en las mismas tierras, los textos escolares con lo
que su niez y juventud aprenden son absurdamente anacrnicos, las provincias carecen de
suficiente autonoma para administrar las inversiones que requieren, y los policas y jueces
son vistos con ms miedo que confianza.
La Era Global
La Era Global ya empez. No nos va a esperar. Por ms que algunos se resistan a ella, a
veces con nostalgia de un pasado en el cual el futuro era ms predecible, es un fenmeno
irreversible. Una economa pequea y vulnerable como la del Per no puede retroceder ni
salirse del contexto global. Sera como un pasajero que quisiera bajarse de un avin en
pleno vuelo.
A pesar de los inmensos desafos que hay por delante, el siglo XXI no tiene por qu ser
para el Per un tnel sin oportunidades. Pero tampoco ser un periodo fcil y cmodo. El
progreso implica cambios complejos, a veces difciles de procesar. Ser necesario
enfrentar, cada da nuevos desafos. La poca que nos toca vivir es una de descubrimientos
sorprendentes y retos extraordinarios que requerir de sociedades educadas e instituciones
responsables, de valores personales y madurez moral para prevenir los efectos
potencialmente peligrosos de algunas de estas innovaciones.
161
Cmo uno debe prepararse para un futuro caracterizado por la incertidumbre ante la
aceleracin del cambio? La administracin prctica precisa reconocer el valor de la
experimentacin y de los errores en la innovacin cotidiana. Es necesario evitar demoras
sin el temor a lo nuevo, concentrando la atencin en los resultados esperados ms que en
los procesos operativos, desconfiar de calificaciones y explicaciones ligeras e inventar
nuevas reglas en el camino.
Cada individuo debe aprender a hacerle frente a lo inesperado, a soportar una velocidad
creciente en la informacin que procesa, a asimilar avances tecnolgicos que lo obligarn a
adaptarse continuamente. En sntesis, debe plantearse como objeti vo el ser competitivo y
til ms all, incluso, de su propia localidad y momento. Ello requiere de un
ensanchamiento de horizontes como proceso permanente.
En la sociedad civil, las mejores organizaciones sern aquellas capaces de volverse muy
adaptables y flexibles; las que mejor sepan invertir en capacitacin y tecnologa; capaces de
generar, entre quienes en ellas trabajan, una visin de futuro compartida.
Para que el Per no se estanque, finalmente, adems de otros avances cualitativos
relevantes, se necesita primero de crecimiento econmico: que la produccin crezca
sostenidamente bastante por encima de lo que crece la poblacin. Caso contrario, el ingreso
por habitante apenas aumentar. Crecer a una tasa por encima del 5% anual, sin embargo,
no es fcil. Hay que cumplir requisitos diversos. La estabilidad poltica, para empezar. Sin
un consenso bsico entre los grupos que representan a las grandes mayoras, no puede haber
un crecimiento sostenible y duradero.
Una segunda condicin es la estabilidad financiera. En la dcada de los noventa uno de
cuatro o cinco soles que se invirtieron en el pas provino del exterior. La inversin
extranjera puede disminuir en esta medida, y los capitales de corto plazo trasladarse, por
temor, a otros mercados. En tal caso, las perspectivas de crecimiento disminuirn en una
proporcin similar, sino mayor, por el dficit tecnolgico existente en el pas. Por ello,
resulta conveniente proyectar al Per como un pas atractivo y abierto para la inversin
privada extranjera e interna. Y un inversionista siempre buscar la mayor rentabilidad en
relacin con el riesgo que asume. Cuando sube el riesgo, debe aumentar la rentabilidad, si
no, la inversiones retrae. Durante los ltimos aos, de cada cien dlares de inversin
extranjera directa orientada a los pases en desarrollo, el Per slo ha podido recoger un
dlar y medio.
Un aumento significativo de las exportaciones constituye otro requisito fundamental.
Aunque el pas tiene ventajas comparativas en algunas materias primas, hay u n nmero
creciente de competidores globales en cada producto. El valor agregado de lo que se
exporta debe ser cada vez mayor. Si los peruanos slo representan el 0.4% de la poblacin
mundial, se tendr mucho ms oportunidades y se avanzar bastante ms lej os si se aspira a
vender la produccin al 99% restante del mundo que si slo se orienta sta al consumo de
una pequea economa nacional.
Por ltimo, se requiere en paralelo de una atenuacin efectiva y palpable de la aguda
pobreza, de una proyeccin futura con ms y mejores oportunidades para un nmero
creciente de peruanos. No es slo una cuestin de justicia social; lograr un mercado masivo
de consumidores, con creciente poder de compra, constituye una condicin fundamental
para lograr el progreso.
162
ORATORIA
La oratoria es el arte de hablar con elocuencia, deleitar, persuadir y conmover por medio de
la palabra.
Para persuadir a los dems es preciso pensar justamente como ellos, razn por el cual el
orador cede a veces para mejor conseguir su objetivo, no intenta caminar contra el viento
de las pasiones, antes sigue su curso y como experimentado piloto aprovecha su fuerza y
libra la nave del naufragio. Es preciso, para conseguir tales victorias, dirigir la voz a las
muchedumbres con una gran sinceridad, no slo en los conceptos vertidos en cada arenga,
sino en todos sus actos, porque el orador perfecto debe reunir las cualidades del filsofo,
poeta y grandes actores.
La sinceridad es la primera virtud del orador, y aunque han existido famosos orado res que
no lo posean, es indudable que en igualdad de las circunstancias el orador virtuoso
aventajar al que tiene que simular la verdad, porque la ficcin no iguala nunca a la
realidad.
Debemos ser sinceros, no se debe proponer, se debe defender, se debe suscribir lo que
nuestra conciencia reconoce o rechace como inadmisible o perjudical. El orador debe velar
por su prestigio y ste depende en gran parte de la consistencia de sus actitudes y
adhesiones y de las proposiciones que defiende. El tiempo, juez inexorable, probar si fue
leal consigo mismo o simplemente un mero mercenario de la palabra.
La sinceridad, virtud excelsa, fuente de poder insondable dora al discurso de dinamismo y
de fuerza seductora. Si un orador transmite una verdad sin conviccin ni espritu solidario,
los oyentes dejarn de sentir el influjo del concepto enunciado o de la verdad propuesta. La
sinceridad tiene un poder humano ms all de toda medida, porque rene en s las fuerzas
que mueven el mpetu persuasivo.
Nada defrauda tanto las espectativas de un auditorio como escuchar a un orador cuyas ideas
y pensamientos no son propios o representan especulaciones mercenarias o sospechosas.
Nunca se podr conseguir el mximo de resultados, si no se habla con sinceridad y libertad.
Patrock Henry, pronunci un discurso en 1775 que enardeci el nimo de los colonos
norteamericanos y los impuls a defender la independencia y rechazar el tutelaje de Jorge
III: Os ruego que no nos dejemos engaar por ms tiempo. Hemos hecho cuanto se poda
hacer para evitar la tormenta que se cierne sobre nosotros. Nos dicen que somos dbiles,
incapaces de hacer frente a tan formidable ad versario.Pero Cundo seremos ms fuertes?
Ser la semana que viene? Ser cuando estemos totalmente desarmados y con un
centinela britnico estacionado ante cada casa? Juntaremos fuerzas permaneciendo
irresolutos e inactivos? Adquiriremos los medios de una resistencia eficaz permaneciendo
descuidados, echados de espaldas, abrazados al fantasma de la esperanza, hasta que el
enemigo nos haya atado de pies y manos? La batalla, seores, no es slo de los fuertes; es
de los que estn alertas, de los activos, de los valientes.
Nuestros hermanos estn ya en la lucha. Por qu permanecemos aqu ociosos? Qu es lo
que los seores desean? Qu prefieren? s acaso la vida tan preciosa o la paz tan dulce
que debe ser comprada al precio de cadenas y esclavitud? Prohbalo Dios! No s qu
camino tomarn otros, pero en cuanto a m, dadme libertad o dadme muerte!
163
Es muy humano acompaar la transmisin de ideas propias de un calor e inters que

influyan en los que escuchan. El orador de elocuencia eficaz debe crear algo suyo cuando
prepara un discurso.Nada ms natural que las ideas descubiertas por uno mismo sean
expuestas con calor y entusiamo. A respecto, Emerson dice: Lo esencial es el calor, y ste
proviene de la sinceridad. Grande es la atraccin que ejerce en un auditorio el fervor con
que se presenta un discurso. Aviva la atencin de los oyentes y los predispone al
entusiasmo.
Cicern opna a respecto: A los hombres sabios y prudentes les instruye la razn; a los
menos inteligentes la experiencia: a los ignorantes la necesidad; y a los animales el
instinto.
Es preciso, adems, una completa serenidad de espritu, y sobre todo el im perio de s
mismo, para conservar hasta en los momentos de ms entusiasmo el pleno dominio de su
voluntad.
Ha de tener una sensibilidad, pero no lnguida, sino viril y profunda; buscando en su
corazn la vehemencia que debe infiltrar en sus oyentes.
Y por ltimo, deben aadirse a estas cualidades la modestia y la dignidad, sin que resulte
incompatible con la confianza en el propio valer y la firmeza de sus convicciones.
A estas cualidades morales deben unir al orador las cualidades intelectuales siguientes:
razn slida; espritu generalizador; analtico y metdico; juicio rpido y seguro; i ngenio y
cautela del dialctico.
Debe decir lo que ha venido a decir y que su posicin hasta cierto punto es la del maestro.
Tiene que fundamentarlo con precisin y exactitud, debe haber recogido informacin
despus de haberlo planeado cuidadosamente.No puede conformarse con medias verdades,
opiniones ms o menos bien basadas, creencias caprichosas e ideas arbitrarias y
engaosas.De l depender que otras personas acepten como verdad real lo que les dice,
porque supondrn que anteriormente habr hecho las averiguaciones pertinentes.
Tiene que mantenerse bien informado, leer mucho, escuchar y meditar, de tal manera
cuando exponga no sea slo derivacin de lo que alguien le ha dicho o enseado, sino que
provenga de su estudio, de su investigacin, de su anlisis, de su propio cultivo y
experimentacin.
Gusto por el estudio se entiende el esfuerzo intelectual inspirado en el afn de acumular
conocimientos, ideas y material de exposicin apropiado y eficaz para ilustrar y convencer
al auditorio. Es necesario renovar mucho y abastecerse de nuevos conocimientos para
sentirse seguro y confiado al hablar ante otros. La escasez de ideas, lo limitado de recursos,
lo efmero de interpretaciones y lo superficial de elementos de exposicin ponen en aprieto
a cualquier persona que tiene que convencer. La gran defensa del orador eficiente est en la
reserva de conocimientos y su contacto con el pensamiento universal. Es fcil errar y no
menos encariarse con ideas o doctrinas falsas.
Otra de estas cualidades es una memoria firme y rpida, no slo para recordar sin
vacilaciones los datos y fechas, sino tambin el orden en que los dispuso.
La memoria es la facultad que, como sirvienta de confianza, entrega a la mente el recuerdo
de algn conocimiento, idea, dato, palabra, hecho, etc, cuando llega el momento u ocasin
de tener para evocarlo. Tal sirvienta ser ms fiel y rpida en su servicio si se le adiestra
en sistematizar y regular su trabajo,
Media hora despus de que hemos aprendido algo, olvidamos la mitad.Olvidamos mucho
ms en los primeros treinta minutos que en los treinta das subse cuentes. El hombre que
recuerda lo que aprende es el que progresa y avanza, mientras que sus vecinos, gastando
164
mucho de su tiempo en retener de nuevo lo que aprendieron previamente por haberlo

olvidado, simplemente se mantienen en el mismo puesto de siempre. Sin la memoria no
existe nada en la inteligencia; ni imaginacin, ni juicio, ni lenguaje, ni conciencia.La
memoria es la piedra angular del edificio intelectual dice Charles Richet. La habilidad
para recordar depende principalmente de tres factores: Lo reciente que ha ya sido el
estmulo, la intensidad del estmulo y la repeticin del estmulo . Cuando ms se pongan en
juego los medios para retener lo visto, lo odo o pensado, ms se facilita el poder de la
memoria.
La concentracin. Un cristal convexo colocado de forma que reciba los rayos del sol
cencentrados en un punto del mismo producir calor intenso que quemar lo que se ha
colocado debajo. Una mente comn disciplinada en el esfuerzo concentrado es capaz de
resultados superiores.
La repeticin. As como trazar una lnea con un objeto punzante sobre una superficie
repetidamente se ahonda cada vez ms la profundidad de la parte marcada, de la misma
manera cuanto ms se repite mentalmente una palabra,frase o idea, ms queda impresa en la
memoria.
La repeticin de lo que ha de ser memorizado debe realzarse sin precipitacin y con la
mente libre de preocupaciones o de impaciencia. En cuanto se produzca al guna tensin se
reduce la eficacia del esfuerzo de retener. La tensin mental producida por excesiva avidez
de lograr los resultados anticipados, detiene el proceso de memorizacin.Confe en la
eficacia de su memoria, piense slo en lo que se est repitiendo y cuando sienta un poco de
cansancio o le parezca ms difcil retener lo que quiere memorizar, abandone la tarea y
descanse un rato. La laxitud que se producir en su cerebro le ser ventajosa.Cuando se
entregue a repetir algo que quiere recordar, hgalo en el momento ms propicio y cuando
nada le distraiga. El mejor tiempo para memorizar es antes de acostarse por la noche.
El recuerdo. El acto de recordar es la evocacin de lo que previamente se ha impreso en la
mente. El recuerdo es fecundo cuando forma el hbito de traer a la memoria hechos y cosas
que parecen remotos y difcil de retencin, por no acudir a ella con la prontitud deseada.El
recuerdo ser ms activo y rpido si persistimos en el esfuerzo de recordar. Para
impresionar no se necesita esfuerzo, para recordar s. Aunque al principio parezca difcil
obtener resultados inmediatos, hay que persistir en la evocacin por todos los medios
posibles de asociacin. Tenga confianza en su memoria y hgala responsable. Su decisin y
energa impulsarn la actividad de su subconciencia, obteniendo de ella su cooperacin. Es
experiencia general que olvidamos cuando no estamos interesados.Mantengamos un inters
vivo y diligente y adquiriremos el hbito de recordar con prontitud.
La asociacin. Dice Fouill: El dios inspirador de la elocuencia no es sino la marea
ascendente de las asociaciones, en la cual todas las ondas nerviosas, bajo la atraccin de
una fuerza comn, se levantan y se arrastran en la masa palpitante del cerebro.
El reconocimiento opera asociando las relaciones que puedan existir o que tengan contacto
de alguna forma. Para recordar fechas, nmeros o cantidades, las asociaciones formadas
con otras relaciones nos ayudarn con gran eficacia. Un alumno de derecho para recordar
fechas histricas las asociaba con la numeracin respectiva de casas en la calle por donde
pasaba todos los das. A cada fecha asociaba algn edificio con numeracin idntica al ao
que deseaba recordar, lo cual grababa en su mente el recuerdo de la fecha respectiva. La
imaginacin contribuir eficazmente a formar asociaciones que mejorarn el trabajo de la
memoria. Dice un autor Las imgenes almacenadas en el espritu pueden, en un momento
dado, surgir en la conciencia reapareciendo evocadas por una sen sacin o por la
voluntad.
165
Cuando un orador habla ante un auditorio, si su memoria est organizada, su esfuerzo

mental recibe un gran alivio. Todo orador tiene la experiencia de que mientras habla le
asaltan toda suerte de pensamientos e ideas sobre el tema que expone, y si no recuerda bien
lo que tiene que decir se confundir y se perder en un mar de confusiones.
La misma emocin e inspiracin del orador como el estado fsico y psquico, la actitud del
auditorio y la posible concurrencia de algn incidente y otras influencia s imprevistas
pondrn a prueba el poder de la memoria, y si sta no es firme y bien educada de poco
servir el esfuerzo mental que se haga para salir airoso del momento crtico. Debe cultivar
la memoria de ideas y de las relaciones afines que sta tienen con otras; necesita recordar
las proyecciones de sus recomendaciones, los contrastes de ideas opuestas y las enseanzas
y significados de lo que apoya. Debe orientar su inspiracin hacia con ceptos elevados y de
trascendencia basados en fundamentos y princip ios. Es decir, debe tener fijos en su mente
los rumbos importantes del intelecto, para que en un momento dado sepa la direccin que
debe tomar al hablar acerca de algn tema.
La memoria forma el capital de conocimiento e ideas que constituyen una reserva de gran
valor. El intelecto se enriquece con la reserva y le da al orador abundantes recursos para
experesar sus opiniones e interpretaciones. La memoria almacena todo ese cmulo de
conocimientos e informaciones que estn a disposicin del orador. Nunca debe cesar el
incremento del capital de ideas y cuanto ms diverso, amplio y cuidadoso sea, mayores
sern los medios para darle al discurso valor y mrito.
En el momento de hablar ante otros la fuerza emotiva es ms intensa y arrolladora, y
cualquier incidente, distraccin o interrupcin puede influir para dejar la mente hurfana de
ideas y an de palabras necesarias para la expresin.
Conviene, cuando esto ocurrre, hacer una respiracin profunda y recordar el tema que se
desarrolla y sobre todo no interrumpir la exposicin ni dar a entender que se pasa por una
situacin apremiante.Si se exhibe turbacin o nerviosidad, se dar cuenta el auditorio y
entonces por reflejo sentir el orador una mayor confusin. Siga hablando sobre algn
punto referente al tema. Si no se interrumpe la exposicin, con toda prob abilidad los
oyentes no notarn la digresin, y ese nimo valien te y esforzado del expositor por
continuar le animar a recuperar el equilibrio y as recordar de nuevo el asunto olvidado .
Cuando la mente entra en un estado de tensin se produce en las vas cerebrales una
congestin que requiere mover el trnsito de las id eas y una vez que se ponen en
movimiento pronto llegan las que interesaba recordar y transmitir. El orador debe estar
preparado siempre para cualquier eventualidad a que est expuesto y para ello debe contar
con una organizacin anmica que le salve de reacciones violentas que sumen en la derrota
aun antes de empezar la batalla. Debe evitar desviarse demasiado del tema que se discute y ,
si se activa el recuerdo del plan original, con toda probabilidad la idea relacionada con el
ltimo punto que qued en suspenso volver a la mente. C ultive la memoria estimulando la
capacidad para la asociacin de ideas y la de relaciones entre las cosas.
Una imaginacin rica y viva debe ser patrimonio del orador para mover los sentimientos,
representando los objetos capaces de impresionar.
Pero de qu le servirn al orador todas estas facultades si careciese de aquel talento
prctico, de aquel discernimiento y prudencia que no se adquiere en los libros ni con la
meditacin solitaria, sino con el trato en medio del bullicio de los negocios, de los
contratiempos, que es donde estudiamos directamente al hombre y donde mejor podemos
completar el conocimiento de nuestro propio corazn? Porque, para influir en las decisiones
y actos de los hombres no basta instruirle y convencerle: preciso es mover, contrarrestar o
desviar los impulsos de su corazn, conmovindolos.
166
Persuadir por persuadir no tiene mrito alguno, anhelar la vanagloria del aplauso y del
elogio es efmero porque surte efectos delesnables, pero persuadir con el fin de vincularse
mejor, con el propsito de asegurar un mejor acercamiento con los dems y sentir la
realidad de una convivencia fecunda es propio de quienes le dan a la oratoria una
interpretacin perfecta e ideal. El maestro que ms confianza inspira y que ms atencin
obtiene de sus discpulos es el que ms inters muestra en el adelanto de los mismos y por
todos los medios posibles obtiene su simpa ta. Al creer en l, se dejan orientar, le aprecian
y se sienten dispuestos a realizar cuanto les recomienda.
Debe tenerse en cuenta que la oratoria es docencia, y si en la enseanza sobresale la
vanidad, se nos tacharn por incompetentes e ineficaces, a pesar de que lo expuesto
comprenda ideas de valor y conceptos.
El orador que cultiva su personalidad, que la vigoriza sin descuidos, que siempre trata
de eliminar deficiencias propias, mantiene una escuela de suma eficacia pa ra adquirir
mayor pericia en el arte de expresar las ideas propias. Si slo cuidamos lo intelectual y
nos desentendemos de lo espiritual, hablaremos de reflejos y nuestro poder ser
transitorio y de resultados pobres. La palabra es la parte ntima del ser humano y por
ella se exhbe si est en condicin de dirigir a otros, de ensear, de reformar, de salvar
o simplemente expone sin autoridad.
FINES DE LA ORATORIA
ENSEAR. A travs de un discurso se entrega un mensaje cargado de conocimientos,
donde siempre habr algo nuevo que aprender, el oyente que escucha a un orador
siempre est dispuesto a captar algo nuevo.
ORIENTAR. Segn los conocimientos adquiridos, ste debe servir para informar y
acumular datos que deben conduicir a un fin. Se debe estar seguro que lo que se expone
tiene base slida y lleve a la verdad.
CONVENCER. Con las verdades y experiencias expuestas se lleva a penetrar er el
oyente mediante razones de la inteligencia humana. Las ideas expuestas deben tener
fundamento lgico.
PERSUADIR. Se debe mover la sensibilidad del ser humano para que acepte los
planteamientos propuestos que son verdicos. El orador debe tener en cuenta que
primero hay que convencer para luego persuadir. Persuadir sin convencer es la
inmoralidad que cometen ciertos demagogos (como estafadores, polticos, estafadores,
charlatanes, etc.)
DELEITAR. Al agradar al pblico se hace menos tedioso y ms ameno el discurso y
ste lo acepta con alegra y entusiasmo.
TIPOS DE ORATORIA
ORATORIA POLTICA. Este gnero guarda relacin con asuntos del Estado, el pas
y bienes pblicos. Presenta las siguientes caractersticas:
Exige un ambiente de libertad para ejerciyarlo y mucha responsabilidad para
quien lo ejerce (moral y poltico).
Presenta mucho campo de accin (parlamento o popular). Exige muchos y
diversificados conocimientos.
Requiere mucha habilidad mental en el orador para adecuarse al auditorio, ya sea
en la rplica o reacciones del piblico.
Lealtad a las causas, mucha altura y cortesa para afrontar los debates.
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Desarrolla la capacidad de improvisacin y utiliza de acuerdo a su conveniencia.

ORATORIA FORENSE. Presenta un fin jurdico.Se ejerce ante jueces o tribunales de
justicia. Tiene las siguientes caractersticas:
Limitado campo de accin y de objetivos precisos, concreta y prctica.
Peroracin filosfica, jurdico, social y legal.Busca ms el convencimiento que la
persuacin en un auditorio limitado.
Las pruebas son contundentes, claro y vistoso.Orden de la exposicin y
prioridad.Correccin enla forma elocutiva.
En cualquiera de las cuestiones de hecho y derecho se requiere mucho respeto a
la dignidad de la persona.
ORATORIA ACADMICA. Desarrolla temas de carcter cientfico y artstico de
ndole diversa.Presenta las siguientes caractersticas:
Posee muchos temas para escoger y exponer.
Tiene tendencia didctica de carcter expositivo.
Amplia gama de conocimientos de cultura general.
Su forma es brillante y amena.
Su objetivo es deleitar, aprovechando la ocasin.
ORATORIA SOCIAL. Est relacionado con las convivencias sociales y las
costumbres. Adopta diversas formas: elogios, discursos circunstanciales, brindis.
TCNICAS DE ORATORIA
SUPERIORIDAD, SEGURIDAD Y OPTIMISMO
La timidez es un estado de cobarda que, en no pocos casos, tiene su arraigo en el complejo
de inferioridad. Se dice que la mitad de la pob lacin del mundo es vctima de este
complejo. Muchos tienen razn de creerse inferiores, pero estn sumamente equivocados al
suponer que deben permanecer vctimas de tal complejo.Con un poco de voluntad,
disciplina y ambicin se puede contrarrestar esa def iciencia y lograr un estado de poder. La
timidez ejerce una accin inhibitoria sobre los centros del lenguaje que les impide
funcionar. Esta timidez puede tener causas muy diversas, cuyo anlisis detallado
convendra especificar: orgullo, cobarda, exceso de fantasa, sentido de inferioridad,
instinto social demasiado desarrollado y la idea exagerada sobre las consecuencias que
pueda tener una derrota oratoria.
El miedo todo lo destruye y nada crea. Toda tendencia al temor nace de una suposicin
infundada en la mayora de los casos. El miedo no es una fuerza, sino una sensacin que
conviene desvirtuar. A la naturaleza se la mejora rectificndola y vigorizndola. A
respecto, Teodoro Roosevelt ha dicho: Es mil veces preferible atreverse a emprender
grandes empresas y ganar triunfos gloriosos aunque matizados con fracasos que pertenecer
a ese grupo de espritus pobres que ni gozan mucho ni sufren, porque ellos viven en el gris
crepsculo, que no conocen ni la victoria ni la derrota.
Cuando estemos asustados no tratemos de convencernos de que no lo estamos, admtalo y
haga una respiracin profunda, pero no deje de luchar; si persiste hay que admitirlo, porque
en la tenacidad hallaremos valiosos y eficaces medios para contrrarrestar los impulsos
negativos.
Debemos fortificarnos en una preparacin slida sobre el tema que se va a exponer. As
como no se siente preocupacin cuando se conversa en rueda de amigos, hay que sentir la
misma seguridad al comparecer ante un auditorio. Hay que habituarse a una sensacin de
confianza, las emociones que transtornan la ecuanimidad y la serenidad sern menos
168
dominantes. Si la preparacin ha sido cuidadosa y completa , difcilmente habr entre los

oyentes quien conozca el tema mejor que nosostros.
Para exponer el pensamiento prop io con eficacia y poder persuasivo es fundamental estar
libre de excitaciones innecesarias y perturbadoras. Dif cilmente pueden exponerse las ideas
mejores si el nimo est perturbado o se est a la merced de condiciones anmicas
inquietantes. Recurdese que en el momento de hablar, si nos interesa persuadir y lograr la
adhesin del oyente, la sangre fluye con mayor rapidez al cerebro, pero si en ese momento
nos acompaan sentimientos de temor, inquietud, resentimiento, etc., es muy posible que el
corazn reclame parte de esa sangre y entonces estaremos expuestos a una condicin fsica
desventajosa.
La persona nerviosa, temerosa, agitada, apremiada por toda clase de sospecha o
incertidumbres distintas, asediada por distintas inquietudes, no puede tener un pensamiento
claro y sus facultades mentales operarn deficientemente.
Se debe ejercitarse en la serenidad hasta lograrla al mximo; la impetuosidad, la fogocidad,
el apresuramiento y otros impulsos de carcter desordenado le impedirn exponer sus ideas
con la lucidez y habilidad necesarias. La agitacin, que es un acto reflejo, es una
degeneracin de la vitalidad funcional; mientras que la actividad serena, que es un acto
reflexivo, es la expresin misma de esa vitalidad puesta al servicio de la inteligenci a. La
agitacin es el inters que rinde la indolencia o la ignorancia, mientras que la serenidad es
la reguladora de la emocin pasional. Cuando aquella predomina, cualquier inconveniente
se agiganta, mientras que, logrado el dominio, se contemplan las cos as en su tamao real y
aun en escala menos imponente.
Debemos evitar ceder con excesiva rapidez a las emociones desordenadas, sobre todo llegar
a conclusiones o decisiones violentas.
El orador est expuesto a muchas emociones perturbadoras y le conviene ej ercer un mayor
dominio sobre las mismas. La superioridad de un hombre se conoce en la facilidad con que
tranforma la intencin del acto espontneo en acto voluntario. Elegir lo que diremos, elegir
para resolver un problema, elegir lo que convendr mejor en una situacin compleja, es
propio de quienes se han disciplinado en mantenerse serenos a pesar de la tormenta que
ruge a su alrrededor.
Ramn y Cajar expone: Si hay algo verdaderamente divino es la voluntad. Por ella
afirmamos la personalidad, templamos el carcter, desafiamos la adversidad, corregimos
el cerebro y nos superamos diariamente. A su vez, De Milton Mackay sostiene: El
fatalismo de nuestra poca no es el de la fe, sino el de la desesperacin; no es producto del
espritu, sino creacin de la inteligencia. El hombre es un creador potencial a su vez, la
vctima de sus creaciones. No slo hay en l libre albedro, sino ocultas posibilidades y no
es esclavo del ambiente o de las circunstancias. Su capacidad se halla limitada no tanto
por la herencia y la pobreza, como por la visin que tiene de s mismo.
Debe rodearse de una atmsfera de aliento y confianza de sus posibilidades. En efecto,
Quintiliano dice: De todas las prendas que deben adornar al orador, la ms excelente es
una grandeza de corazn, a la que el miedo no abata ni el vocero aterre. Tambin
Beethoven aconseja: Valor! A pesar de toda la debilidad del cuerpo mi espritu debe
triunfar. No esperes ninguna alegra del exterior. Crea t todo , de las fibras ms secretas,
pues solamente en el mundo ideal encontrars alguna felicidad .
Procure enriquecerse con una buena reserva de conocimientos, interpretaciones, juicios o
informacin sobre las ideas que le interesan o que sean de su agrado.
Esta reserva no se acumula reuniendo opiniones propias o ajenas; se consigue habitundose
al anlisis y consideracin de ideas sobre temas prct icos que merecen ser estudiados.
Como mtodo eficaz para reunir conocimientos bsicos se recomienda la lectura de libros
exponentes de ideas constructivas. A respecto, Luis Vives dijo: No dejes de pasar da sin
leer, sin escribir, o sin or alguna cosa digna de recordarse. Retngase en la memoria los
pensamientos sobresalientes. Forme un libro de recortes, con datos, pensamientos,
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informaciones especiales e ideas originales que se encuentran en libros, diarios, revistas.

Actvese la investigacin mental y la creacin de conceptos y razonamientos elevados y se
lograr una funcin cerebral autoactiva, lo cual facilitar el estudio y preparacin de
cualquier tema que se desee exponer.
La finalidad de un auditorio, al concurrir a escuchar a un orador no es admirarlo o
contemplarlo. Acude simplemente estimulado por una inquietud de escuchar ideas que
satisfagan las necesidades de su corazn, mente o espritu.
Las ideas que se exponen deben reflejar el inters vivo y sincero del orador por prestar un
servicio autntico. Si el auditorio reconoce la verdad y el valor de tales ideas no ser parco
en elogios hacia quien tuvo la aptitud y buen juicio de exponerlas con lucidez.
La vanidad difcilmente puede inspirar a un orador, por constituir una influencia egosta
que no presenta otro panorama que la ambicin personal.La vanidad de por s es rida. La
inspiracin se fuga cuando el egosmo predomina. Un vendedor que cifrara todo su inters
en impresionar a su cliente acerca de su mrito como experto, colocando a su mercadera en
segundo trmino, sacrificar su venta y conseguir el desprecio del comprador. A
propsito, dice Paignon: Dejad a un lado vuestro amor propio, vuestras pretensiones de
talento. El hombre se halla desgraciadamente imbuido de una preocupacin , hija de su
orgullo; y es que debe llegar al primer golpe a la perfeccin; cosa imposible , al contrario,
si no logra hacer bien sino lo que ha hecho mal largo tiempo, ni alcanz jams el fin y el
progreso en las cosas humanas,sino despus de haberlas comenzado penosamente Creis
acaso que la elocuencia sea una cosa tan sencilla que baste h aber llegado a la edad de la
razn para conocerla o porque una gracia especial se revela de repente a los que se
consagran a ella? No, nada de eso, y si nos fuere dado penetrar, permtasenos la
expresin, en esos volcanes en que los grandes oradores esbozan sus larvas y sus llamas
que estremecen, veramos que el genio no es un favorito gratuito de la naturaleza, sino un
mrito, una virtud, el hijo glorioso del trabajo y de las largas vigilias.sta es la suerte de
todo lo que es bello: ser difcil y raro. Hablad, pues, bien o mal, pero hablad
Generalmente, se siente ms el pesimismo que el optimismo, prevalece ms la depresin
que el entusiasmo, hay ms disposicin para lo negativo que para lo positivo, es el orador a
quien incumbe hallar posiciones firmes. Debe ocupar las avanzadas de toda innovacin, y
si por negligencia, ignorancia o falta de inters se mantiene desorientado, difcilmente
podr fijar caminos y marcar bases de pensamiento a sus oyentes. Cuanto se ha descubierto
en beneficio de la humanidad se debe a hombres de visin y de fuerza dinmica que
exploraron en el mundo de las posibilidades, que confiados en la eficacia de actuar
inteligente y conscientemente persistieron en investigar y en experimentar pa ra introducir
las innovaciones adecuadas para una vida ms fecunda y ventajosa.
Es muy fcil criticar, censurar, demoler y recomendar actitudes y movimientos de rebelda,
pero requiere competencia sugerir y proponer lo que obtendr un mximo de desviaciones
ventajosas.
Cunta energa disipada en discursos violentos, en censuras despiadadas, en excitaciones
perversas y en sugestiones criminales! Quienes procedieron de tal forma carecieron de la
capacidad e inventiva para presentar sus ideas en forma m s constuctiva y alentadora. Se le
pregunt una vez a una negra del sur de los Estados Unidos a qu atribua su popularidad
aun entre los blancos de la pequea localidad donde resida y contest: Cuando hablo
siempre les tomo el gusto a mis palabras y si no son dulces no las dejo salir .
El orador debe inspirarse en un afn sincero de proporcionar a sus oyentes ideas
provechosas y alentadoras, debe mantener contacto con elevados ideales, con los principios
ms luminosos y bsicos y con las aspiraciones ms nobles.Tiene que dar vida a sus
exposiciones y para ello debe inyectarles ese algo muy personal por lo cual despierta m s
inters y obtiene mejor cooperacin. Su fe, su confianza, su seguridad deben ser de tal
vibracin que deben tener una expresin tan brillante y atractiva, y cuando expone debe
proyectarse de tal modo que el oyente perciba que rcibe algo ms que conceptos
170
verdaderos.Debe tener la sensacin de que entra e n contacto con influencias de vida y de

poder.
Consejo prctico:
Deje que los brazos cuelguen a los lados del cuerpo. No esconda las manos en los
bolsillos, ni se las lleve a la nariz o a la cara. Afloje y sintase suelto fsicamente.
Dirija la mirada a su auditorio. Piense en que los oyentes simpatizan con usted.
Ellos no saben si dice todo lo que ha preparado o si se olvida de algo.No abunde en
explicaciones superfluas.
Cuando sienta una pequea dificultad haga una buena respiracin profunda y rmese
de valor para vencer. Piense que usted puede.
En todo momento, antes y despus de un debate o discurso, siempre uno debe sentirse
SUPERIOR a los dems. Se debe pensar que siempre existe algo que los dems no conocen.
Porque nos podemos diferenciar por tener una opinin distinta, por el matiz y forma
peculiar de decir las cosas. La superioridad parte del conocimiento del tema, pero a pesar
de esto se fracasa.
Debe decirse a s mismo que va a triunfar, que ha venido a vencer. Si se siente superior al
momento de iniciar un discurso o debate, la seguridad y optimismo cae por su propio peso.
Se requiere de s mismo que no se tiene ni un palmo de pesimismo y que se siente
totalmente seguro.
Se debe hablar identificndose con el tema, (emocionarse, entristecerse, indignarse) cuando
lo que se est hablando as lo exige. En sntesis, siempre se debe hablar con emotividad.
En ningn momento, bajo ninguna forma se debe revelar al pblico el nerviosismo. Si
alguien se burla no se incomode, si puede sonra, y si no, mrelos serenamente con mirada
de superioridad, jams ponga un rostro que trasunte incomodidad.
AUTOSUGESTIN
Usamos la palabra "sugestin" para descubrir el efecto que ejerce sobre nuestra conducta un
mensaje cuya fuerza depende del grado en que se apele a nuestros sentimientos.
La autosugestin puede ayudarnos a lograr un autodominio, tal que nos capacite para vivir
una vida ms feliz y saludable, y nos permita, al mismo tiempo, la realizacin de nuestras
potencialidades.
La autosugestin es una fuerza sicolgica que fortalece y hace inquebrantable a nuestra
voluntad, y nos impulsa para alcanzar las metas propuestas, estas metas tienen que ser
realistas. Debemos aplicar esta tcnica en los momentos difciles y crticos de nuestra vida.
Consiste en auto estimularnos positivamente con palabras, pensamientos e imgenes que
tengan un alto valor positivo para nosotros.
Inconscientemente siempre nos autosugestionamos ya sea negativa o positivamente, lo
agradable o desagradable, lo favorable o desfavorable que nos ofrece nuestro ambiente, la
salud o enfermedad de nuestro organismo, el xito o fracaso de las actividades que
constantemente influyen en nosotros, afectando al estado de nimo. A veces muchos de los
problemas que tenemos son los resultados de haberlos creado nosotros mismos.
Esta tcnica consiste en elaborar y utilizar sensaciones, imgenes, ideas, recuerdos,
experiencias, xitos, que tengan un valor real y signo positivo muy especial para cada uno
de nosotros, de tal manera que potencialice nuestra confianza, voluntad y carcter.
171
La autosugestin se propone cambiar el estado de nimo contrario. As por ejemplo: si me

siento triste reir; hasta cambiar mi estado de nimo de tristeza a alegra.
En las noches debemos imaginarnos cmo debemos ser y repetirnos: " voy a triunfar y nada
me detendr". Nunca debemos pensar en el estado negativo.
Formas prcticas de autosugestionarse:
1.- Mediante la palabra.: "Fuerza", "nimo", "decisin", "adelante", vencer", etc.
2.- Mediante los pensamientos. Jams te des por vencido, mientras la realidad no te
demuestre lo contrario. Cuando otros duden de ti, rete de su ignorancia, porque el
optimismo es lo que cuenta; agradcele su desconfianza, porque tu orgullo har el resto;
cllate y evita la discusin, porque el hombre triunfa venciendo en la prctica.
3.- Mediante el uso de las imgenes. Veo la imagen de un soldado en medio de la batalla,
quien con la espada en la mano est diciendo a sus compaeros: "Adelante, hasta alcanzar
la victoria final".
PRESENTACIN
Esta tcnica consiste en mostrar y presentar nuestras cualidades fsicas, higinicas,
sicolgicas y verbales.
Nuestra higiene tiene que ser ptima. Debemos estar adecuadamente peinados, la
cara y las manos totalmente aseadas. El vestido y los zapatos tienen que estar
limpios y lustrados. Cuando aparezca ante un auditorio evite ostentacin en el
vestir, excluyendo colores exagerados y prendas que, por atraer demasiado, distraen
la atencin de los oyentes. Las arrugas del traje o la corbata mal colocada pueden
causar calificaciones adversas.
La entonacin de nuestra voz debe ser impactante y clara, dando confianza y
seguridad al pblico. Nuestra voz debe reflejar serenidad y equilibrio emocional.
Debemos evitar el titubeo.
No se abroche los botones del saco al comparecer ante el pblico.
No se toque la nariz, el cabello ni ninguna otra parte del cuerpo. No lleve nada en
las manos, porque jugar con ello.
Aljese de la mesa o de cualquier objeto sobre el cual pueda apoyarse, porque las
manos se dirigirn a ese lugar para afirmarse en l.
Mantenga el cuerpo erecto, sin inclinaciones que denotan debilidad e inhibicin.No
se pasee en la tribuna.
Dirija la mirada al pblico, a ste le gusta cruzar la mirada con el orador. Nuestra
expresin facial debe ser firme, serena, equilibrada y acogedora. Lo mismo tiene
que ser la intensidad de la mirada.
Desde el principio hable en tono audible y con claridad.
Si ha de permanecer sentado en la plataforma no cruce las piernas.
No lleve las manos a los bolsillos
No suba a la tribuna precipitadamente ni baje de ella con celeridad.
Colquese en el centro de la tribuna o del lugar sealado para hablar y tampoco se
aleje a un lado o hacia atrs. Dirija su palabra desd e donde todos puedan escucharle
bien.
No hable sentado y menos lea, porque perder mucho dinamismo y eficacia para
atraer y dominar.
No beba agua durante el discurso.
Procure que nada le estorbe en derredor suyo mientras oc upe la tribuna; usted
necesita un espacio libre para su expresin dinmica.
172
El orador es juzgado en gran parte por su forma de actuar y especialmente en los primeros
momentos en que aparece ante un auditorio. Debe ser escrupulosmente cauto en esos
momentos, porque de ello depende en gran parte el xito o fracaso del discurso, porque las
primeras impres iones son los que ms perduran.Cuando un orador se presenta ante sus
oyentes es juzgado inmediatamente por las distintas exteriorizaciones personales que
dan una medida del carcter, importancia y calidad de la persona. Ante un
desconocido con quien debemos iniciar alguna relacin le examinamos, observamos y
escudriamos aun sin darnos cuenta y llegado un momento determinado nos decidimos a
confiar o resolvemos aumentar nuestra sospecha, duda o resistencia.
Para obtener la simpata del auditorio es preciso que el mismo orador se muestre
simptico.Grande es el poder de un semblante sonriente y afable cuando responde a la
naturalidad y espontaneidad. La sonrisa es calor que ablanda y predispone favorablemente.
Es un error de nuestros oradores mostrar un ceo fruncido y un semblante hosco y duro.
Acostmbrese a irradiar afabilidad por medio de un semblante risueo y simptico. Phelps
ha dicho: Hay un modo sencillo para daistinguir la gente buena de la mala. Si la sonrisa
perfecciona la cara de un hombre, es un hombre bueno; si la afea, es malo. Un adagio
chino dice que quien no pueda sonrer no debe entregarse a negocios. La sonrisa es perfume
que crea ambiente favorable y despierta sensaciones gratas.
La mitad de la personalidad est representada por la expresin, por cuanto el hombre
exterioriza un significado determinado. Es en el hablar cuando sobresale lo que sentimos y
anhelamos. Por nuestra comunicacin proyectamos mucho de lo que so mos.Cuando
hablamos revelamos el grado de organizacin y competencia que poseemos para llenar
nuestra funcin social. Decir lo que primero viene a la mente, repetir lo impreciso,
incorrecto y censurable, comunicar lo vago, vulgar o absurdo es delatarse como
indisciplinado para formar relaciones provechosas.
El orador debe hablar de modo que su influencia personal gane en prestigio ante el
auditorio. Exponer es una tarea que requiere disciplina, capacidad y adiestramiento. Hoy
ms que nunca se deja sentir la necesidad de poseer dominio sobre la expresin oral.
Conviene saber qu decir y cmo expresarlo, porque el hombre moderno, vctima de la
impetuosidad, de la irritabilidad, de la desconfianza, de la impaciencia, del esceptismo y
del materialismo reacciona no slo por el contenido de la exposicin, sino que tambin
segn como se habla y quien afirma, describe, recomienda, ensea, sugiere o seala rumbos
de vida.
Hablar es ms que producir sonidos y dar a conocer conceptos; su poder autntico reside en
el espritu y cuando ste carece de fe, de confianza, de visin, de impulsos creadores, de
dinamismo y de ideales nobles y sublimes no quedan otros recursos que los derivados.
Un auditorio no slo se gua por lo que escucha; en gran parte su intuicin explor a en las
manifestaciones y rasgos de la personalidad de quien le habla, quiere cerciorarse de que
ste posee la responsabilidad y la integridad para confiar en l, y as observa de sus
movimientos, en la forma como realiza sus ideas, en su tono de voz, en sus ademanes, es
decir, se vale de toda exteriorizacin que le inducir a formar una apreciacin definida que
le oriente en sus apreciaciones.
Hablar serena, reflexiva y juiciosamente es prerrogativa de quienes han cultivado sus
cualidades personales,
El orador debe poseer un mpetu que no proviene de los conococimientos adquiridos, sino
de sus descubrimientos, de sus ansias de conocer mejor las reglas de la vida, de su afn por
constituirse en mejor intrprete de los grandes significados. Hay un enriquecimiento que no
es intelectual sino espiritual, que guarda armona con las grandes energas y que se
desdobla en un esfuerzo por superarse. Quien slo cuenta con enseanzas aprendidas de
memoria podr comunicar lo rutinario, lo conocido, lo pasado, pero dejar de sealar
caminos hacia interpretaciones animadas y vivas. El orador debe ser un experto en idear,
173
inventar, descubrir y definir en beneficio de su auditorio; es decir, debe haber comprobado

la realidad o valor de lo que transmite. No son pocos los oradores que tienen por mira
principal satisfacer los anhelos intelectuales de sus oyentes y pierden de vista lo que a ellos
les interesa, escuchar a una persona que, adems de saber muestre que ha crecido en lo
espiritual; porque desean ver en l el valor, la decisin, la sinceridad, la firmeza y la
consistencia, que quizs ellos mismos no poseen.
Somos organismos transmisores de energa, irradiamos simpata o antipata, atraemos o
repelemos, despertamos confianza o incitamos a dudar.
Cuando hablamos necesariamente tenemos que proponer, recomendar, sugerir, indicar,
condenar, reprochar y darle a nuestras palabras matices determinados, lo que supone una
posicin nuestra que defendemos con todo empeo, porque creemos que es justa y
ventajosa. Tal valor necesitar algo ms que el tono de voz subido, la fogocidad, el
movimiento exagerado de ademanes y una disposicin nerviosa; ser ms eficaz si en
nuestra exposicin se advierte una solidaridad de toda nuestra personalidad que sin hacer
gran despliegue de energas, refleja una adhesin sincera y profunda a lo que es expuesto y
se manifiesta en una forma de hablar digna, solemne, vibrante y definida.
La palabra es la prolongacin de la personalidad, cuanto ms vigorosa y firme es sta ms
influyente es aqulla. Los grandes oradores fueron hombres de person alidad desarrollada,
creyeron en s mismos, sostuvieron sus ideas y recomendaciones con todo el poder de su
espritu, y su lealtad a doctrinas y principios.
La serenidad es una de las cualidades ms preciosas de la personalidad e indispensable
cuando se trata de conquistar la adhesin de los dems. El auditorio espera escuchar a una
persona que posee dominio sobre s misma que con su actItud, tranquila y segura,
demuestra que sabe qu camino recorrer.
Un inspector de Scotland Yard narra en su libro, que un candidato a diputado, en una
reunin de propaganda poltica se diriga a una muchedumbre compuesta por verdu leros y
porteros que no se mostraban muy cordiales hacia l- algunos le decan, charlatn, vago,
pulpo de los pobres y otros eptetos ms denigrantes. Al fin uno de los asistentes le arroj
una manzana que el orador cogi en el aire y le dio un fuerte mordisco y dijo: Gracias,
muchachos, he trabajado tanto por ustedes todo el da que es el primer bocado que tomo
desde anoche. Impresion tan bien ese rasgo de buen humor y serenidad que el auditorio
cambi de actitud y ms tarde el candidato fue elegido.
Pronunciaba el famoso orador norteamericano Enrique Ward Beecher, un discurso cuando
en medio de un prrafo de brillante elocuencia, un borracho, sentado en la delantera del
anfiteatro agit los brazos como si fuese un ave y cacare como un gallo madrugador .
Beecher call, mir el reloj y exclam: Cmo es esto? Ya ha amanecido! Me cuesta
creerlo, pero el instinto es infalible en los animales inferiores!.
La serenidad necesita el orador para defenderse de su propio egosmo, de sus tendencias
ficticias y superficiales, para actuar con la naturalidad que realza la verdad de lo que se
expone.
Bartolom Soler dijo que hay una serenidad fsica y otra mor al. Respecto a la
primera, cuenta una ancdota de don Marcelino Menndez y Pelayo, quien, mientras
el cirujano desgarraba sus carnes con el bistur, soportaba la operacin practicada
sin anestsico, leyendo un libro. Sobre la serenidad moral cuenta el siguiente
episodio: Un general ruso del regimiento zarista cruza el rostro de un oficial. ste
reponde al ultraje disparando sobre su superior, pero la pistola falla. Entonces el
general sentencia: Quince das de calabozo por llevar armas en mal estado.
Evoc el orador al gran estoico Sneca y se refiri al consejo que dio a uno de sus
discpulos: evita el rencor y evita la ira; la ira que Quevedo llama el motn de la sangre,
el valor de los cobardes y le incita a que ponga en sus palabras la mxima dulzur a y haya de
imponer con la violencia una sinrazn.
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El que habla con eficacia puede expresarse mejor que el promedio de las personas y posee
cierta desenvoltura, tiene oportunidades para asociarse con grupos, doctrinas, movimientos
y personajes que no siempre sustentan y patrocinan planes y finalidades dignas y
convenientes. Hablar bien ante el pblico significa poseer una habilidad que promete
mucho y rinde materialmente, la tentacin es muy grande de dejar de lado escrpulos. El
orador con voluntad endeble para decidir qu asociaciones y lealtades cultivar, tarde o
temprano se encontrar en mala compaa y propagar lo que con el tiempo lo
desprestigiar. Slo en un espritu generoso tendr cabida aspiraciones, intenciones y
propsitos de llevar a los oyentes las mejores ideas, las definiciones ms exactas, las
proposiciones ms convenientes. La simpata que un orador siente hacia sus oyentes debe
partir de su espritu generoso. Alguien ha dicho que quien habla ante otros debe sentir amor
por ellos y slo cuando se cultivan los grandes afectos se puede contar con la inspiracin
que produce las ideas ms excelentes.
Limitado ser el horizonte del orador que posea slo ideas elaboradas sobre especulaciones
materiales y calculadas; en cambio, muy amplio ser para quien se gue por anhelos de
pensar, idear, inventar y descubrir frmulas de vida, interpretaciones alentadoras y
soluciones en bien de sus oyentes. Cuando se confa slo en el brillo del concepto o en la
elegancia de la frase, el espritu enmudece y entonces se destaca la frialdad de lo dialctico
y artificial.
LLAMADA DE ATENCIN
Consiste en llamar la atencin del pblico; tenemos que tratar que las personas, los
receptores, centren su mirada hacia nosotros y buscar que siempre nos presten atencin
visual y sicolgica. Jams olvidemos, cuando estamos hablando, que somos el astro del
momento.
Se debe elevar el volumen de la voz para resaltar nuestras palabras y llamar la atencin de
nuestro pblico cuidando que nuestra expresin sea agradable al odo de los receptores.
Al utilizar esta tcnica no debemos extendernos en palabras, as mismo tenemos que tener
en cuenta el espacio del ambiente, imaginndonos que le hablamos al receptor ms alejado
de nosotros.
Utilizamos esta tcnica para resaltar:
"Queridos amigos, tengan ustedes muy
El saludo
buenos das!"
"El tema que voy a exponer se llama !LA
El ttulo del discurso
UNIDAD!"
Para resaltar un pensamiento de nuestro
"En oratoria, el que practica triunfa".
inters
Tambin elevaremos el volumen de la voz para evitar distraccin y falta de atencin del
pblico: "Amigos!, Seoras y seores!, Conciudadanos!, Compatriotas!".
RESPIRACIN
Esta tcnica es importante porque est relacionado al uso y manejo controlado del aire. Se
debe utilizar constantemente el aire para obtener una pronunciacin clara, ntida y sonora.
El proceso fisiolgico de la respiracin consta de dos partes:
La aspiracin. Es la toma de aire que se realiza a travs de las fosas nasales. Por ningn
motivo se debe tomar el aire por la boca, porque produce irritacin a la altura de la
garganta.
175
La espiracin. Es la expulsin del aire que siempre se realiza por la boca. Por ningn
motivo se expulsa por las fosas nasales
mientras hablamos, porque produce una voz nasal. La cantidad de aire expulsado depende
de la velocidad y tonos de nuestras palabras.
Respirar es vivir.La respiracin correcta es esencial para una salud robusta y vigorosa.
Podemos pasar hambre y sed, por horas y das, pero no podemos pasar ms de unos minutos
sin respirar.
Cien respiraciones profundas por da es la receta de u n mdico contra la tuberculosis.
Coiltaire ha dicho una buena parte de las enfermedades del hombre puede ser exhalada o
eliminada por medio de la respiracin
Consejos prcticos:
Pngase en posicin erecta, sin rigidez y con la boca cerrada.
Coloque las manos en las caderas, debajo de las costillas inferiores.
Empiece a aspirar por la nariz, con la boca cerrada y simultneamente saque el
abdomen para afuera y ntese con los dedos como se expande: siga tomando aire
todo lo que pueda, luego espire, pero lentamente.
El ejercicio completo debe hacerse lentamente diez veces.Puede descansar un rato
despus de cada tercera repeticin.Estos ejercicios se harn por la ma ana temprano
y por la noche antes de acostarse.
Despus de hacer esos ejercicios varios das y cuando le sea ms f cil sincronizar
todos esos movimientos, pruebe si usted respira rtmicamente o con excesiva
precipitacin, para ello encender una vela que colocar a unos tres centmetros de
distancia de los labios y despus de una aspiracin profunda, espire directament e
hacia la llama de la vela, pero suave y lentamente de modo que apenas le haga
mover.
Tome aire por la nariz por un lapso de 4 segundos, luego contenga la respiracin
realizando el tiempo anterior; prosiga hasta expulsar el aire tambin el tiempo
indicado anteriormente, y, finalmente, despus de expulsar el aire contngase, no
respire por el tiempo indicado. Repita este ejercicio tres veces.
Luego, coloque la vela encendida a una distancia de cincuenta centmetros; desde
sta trate de apagarla. Pero sin apresuramiento o excesivo esfuerzo. Es esencial que
antes de hacer ese intento llene lo ms posible de aire sus pulmones. El objeto no es
apagarla con rapidez, sino conseguirlo por la cantidad de aire acumulada.
Logrado ese fin aprtela a sesenta centmetros y repita el intento, a medida que vaya
consiguiendo su propsito, aljela cada vez diez centmetros. Evite el cansancio y la
irritacin de la garganta. Al da siguiente coloque la vela en la ltima distancia
desde la cual le fue imposible apagarla e insi sta diez veces en realizarlo.Si fracasa
descanse un largo rato y repita despus con empeo.Todos los das practique ese
intento aumentando la distancia en diez centmetros hasta que consiga apagarla a
ciento treinta centmetros. Evite excederse si la resistencia propia pulmonar es
escasa. Este ejercicio ayuda vigorizar la garganta y acostumbrarse a tomar mucho
aire. La prctica de estos ejercicios le obligar a llenar sus pulmones de ms aire , al
absorber ms oxgeno todo su cuerpo se beneficiar.
EMOTIVIDAD
Cuando hablamos no slo transmitimos conceptos y conocimientos, sino tambin nuestras
actitudes, sentimientos, emociones. Debemos volvernos expertos en el uso y control
consciente de nuestros sentimientos y emociones. El hombre por excelencia es un ser social
afectivo-emotivo que constantemente transmite y recibe sentimientos y emociones. Razn
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por el cual nuestra exposicin debe realizarse aplicando correctamente los sentimientos y
emociones que convengan a nuestros intereses.
Teniendo en cuenta nuestra realidad social se debe desarrollar una alta capacidad de
convivencia; convivir significa saber tratar tanto con amigos como con enemigos en las
diferentes circunstancias de la vida. Por eso el hombre debe de desarrollar una alta
capacidad de HIPOCRESA SOCIAL, y ser hipcrita significa saber tratar tanto con amigos
como con enemigos, alternando, modificando nuestros verdaderos sentimientos y
emociones por otro que est de acuerdo a nuestro inters y a la realidad. Debemos ser
expertos en el fingimiento.
Basta ya de lamentos FIRMEZA
Te quiero Mara. AMOR
Te odio con toda mi alma ODIO
Hoy me siento muy contento ALEGRA
ja, ja, ja, ja,!.. RISA
Por qu se ha muerto Julia? TRISTEZA
ADEMANES
Este gran complemento de la oratoria debe ser usado discretamente. Los ademanes son
los originales signos del lenguaje. Con ellos se dramatiza y realza lo que tiene
importancia en el discurso. Son el lenguaje universal del cuerpo y deberan subordinarse
a las palabras habladas. Se usan para ilustrar o recabar accin. Investigaciones
cientficas han demostrado que el brazo humano, comprendiendo la mano y los dedos
pueden producir 700,000 signos distintos. Entonces, puede decirse que el lenguaje de
los signos es mucho ms rico y expresivo que el hablado. Sus gestos deberan ser
graciosos, apropiados, libres, enrgicos y naturales. Si habla con indignacin cierre los
puos, si habla dando la bienvenida, abra las manos; si habla con reverencia, levante la
mano derecha por encima de la cabeza. Si habla en tono de burla, extienda hacia
delante ambas manos abiertas a la altura de la cara; si habla para agradar o ensear
deben ser suaves y modestos; si habla para expresar gracia use ademanes circulares. A
un auditorio le gusta ver accin y energa. Quien se mantiene pasivo y sin accionar no
influir en sus oyentes.
Es muy fcil cansar a una persona aun en el caso de que se le quiera hacer un
beneficio.No se debe extender el discurso indebidamente a fin de no cansar al auditorio
u obligarlo a retener ms de lo que puede comprender y recordar. Tenga cuidado de no
sobrepasar la lnea del inters de sus oyentes porque se har antiptico.
No slo el discurso debe ser elogiado, tambin el orador debe tener el comentario
favorable por su tacto, comprensin, habilidad, simpata hacia su auditorio, esmero por
interpretar los deseos del mismo y su forma de actuar, sagaz, generosa e inteligente.
El orador fcilmente deja de lado las emociones, sentimientos y anhelos de sus oyentes
y se entrega tanto a su discurso o a lo que anhela proponerles, convencido de que
deben secundarle y apoyarle, que olvida tener en cuenta la idiosincracia y modo de
reaccin humanos.La extensin innecesaria, el tono dogmtico, las alusiones mordaces,
hirientes o intiles, la exagerada insistencia sobre puntos secundarios, el timbre de voz
apagado, montono, la excesiva fogocidad y uso violento de ademanes, la actitud
soberbia y arrogante,constituyen abusos inaceptables e injustificados en perjuicio de la
influencia del orador.
En una oportunidad Mark Twain coment: Cuando el conferenciante haba hablado unos diez
minutos me impresion de tal modo que decid contribuir hasta con la ltima moneda que tena.
Despus de otros diez minutos llegu a la conclusin de que deba colaborar slo con los billetes que
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tuviese.Diez minutos ms tarde resolv no entregar nada y al final del discurso, cuando se hizo la
colecta y pas delante de m la bandeja, me encontraba tan cansado por la charla que retir del
platillo dos dlares para mi beneficio personal.
Debemos reforzar nuestras palabras con el movimiento de manos y brazos. Se debe de
representar, graficar y dibujar con las manos y brazos lo que estamos diciendo; para esto,
debemos desarrollar altamente nuestra capacidad imaginativa, por ejemplo, si decimos: "El
cielo es hermoso", nuestras manos y brazos deben sealar hacia arriba; pero, si decimos:
"El infierno es para los cobardes", nuestras manos y brazos deben ir hacia abajo. Se
requiere tener personalidad y estilo propio.
POSICIN DE LOS ADEMANES

Para una mejor aplicacin de estos ademanes dividiremos nuestro cuerpo en tres partes:
1. Centro hacia abajo. Nuestras manos se sitan debajo de la cintura. Se utiliza cuando
queremos representar situaciones negativas o cantidades menores. Ejemplo: "La maldad
es de cobardes".
2. El centro del cuerpo. Las manos se sitan a la altura de la cintura. Es cuando no
queremos reforzar ninguna palabra.
3. Centro hacia arriba. Sucede cuando las manos van hacia arriba de la cintura. Se emplea
slo si queremos representar situaciones positiv as o cantidades mayores. Ejemplo: "La
virtud es de los hombres".
4. Se debe reforzar la palabra de acuerdo a nuestros intereses. Los ademanes y palabras
expresadas siempre deben de ir al mismo tiempo, para que tenga la efectividad que
deseamos.
Ejemplo:
SUPRATE
T estudiante,
que eres fuerte como el cndor
y dcil como la paloma.
Si sabes mucho ensea!
Si sabes poco aprende!
S u p r a t e!
Por tu liberacin personal.
POSICIONES DE LOS ADEMANES ESPECFICOS
1. YO. Las dos manos se llevan a la altura del pecho, las yemas de los dedos deben tocar
el pecho (solamente el anular y el meique).
2. USTEDES. Los dos brazos se extienden al costado del cuerpo (ligeramente), se colocan
las manos a la altura de la cintura, tambin ligeramente extendidas ; las palmas deben
mirar un punto neutro entre el cielo y el frente del cuerpo.
3.- NOSOTROS. Los brazos extendidos hacia delante, a la altura de los hombros; las
palmas mirndose entre ellas, los dedos doblados ligeramente, a excepcin del dedo
pulgar.
4. AQU. Las manos en posicin de puo, excepto el ndice; el mismo que debe sealar el
suelo, a la altura de la cintura.
5. ALL. Una mano se queda en posicin de firmes, la otra seala el lugar con el dedo
ndice y los dems dedos en posicin de puo; la mano que seala debe estar a la altura
de la cara.
6. NO. La misma forma que en la posicin cinco, pero la mano que va a realizar el ademn
de NO debe salir del pecho.
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7. ADELANTE. Las manos salen de la posicin de Firmes! hasta la altura de la cabeza

con los brazos extendidos; las manos deben mirarse en posicin de paralelo.
8. UNIDOS. El movimiento se inicia a la altura del hombro con la mano ligeramente
extendida; luego cuando se impulsa el brazo al cielo se hace puo.
9. LUCHAREMOS. Se agita el puo a la altura de la cabeza.
10. VENCEREMOS. Lo mismo que lucharemos, pero cuando se dice la ltima slaba de
venceremos (MOS), nuestras manos deben estar extendidas y todos los dedos mirando
al cielo.
Los ademanes 5, 6, 7, 8, 9 y 10 se realizan con una sola ma no, es recomendable hacerlo con
la derecha. Si estamos agarrando un micrfono los ademanes se realizan con una sola mano.
IMPOSTACIN VOCAL
Est relacionada con el uso controlado de los tonos de voz. Nos permite enriquecer nuestra s
palabras con una variedad de sonidos. El enemigo mortal de la impostacin es la
monotona, que consiste en la repeticin de las palabras en un mismo tono.
Impostacin significa colocar, poner, ubicar nuestra voz en el tono y la intensidad
conveniente.
Cuando se habla con monotona de sonidos dismimnuye el efecto de las ideas y el auditorio
deja de impresionarse. La intensificacin del tono contribuye a avivar la atencin y
despertar nuevas emociones y sensaciones.Intensificamos el tono cuando nos expresamos
con la variacin de notas que imprimen a nuestra palabra mayor nfasis y realce.
A respecto, Majorana dice: Linterna mgica es el discurso y como en l se suceden las
imgenes y los pensamientos, as deben cambiar los sonidos y los tonos de que se visten las
palabras, para pasar de la psiquiis del orador a la del auditorio .
179
Es un error frecuente entre los oradores hablar en un tono de voz forzado o fingido, sin que
se acompae de los matices que, por su variedad y oportunidad, contribuyen a impresionar
a los oyentes. Cuando dice algo importante ante sus amigos y desea que le escuchen con
inters, levanta la voz; pues haga lo mismo al hablar en pblico.
As por ejemplo tenemos el discurso pronunciado por Antonio de los Ros Rodas: As,
seores, si la libertad existe, tambin existe el poder; as, la idea del derecho no es una
idea simple, sino una idea compleja; as, esta idea se compone de otras dos ideas
elementales, y en las mismas dos se descompone; as , el derecho es la compaginacin del
poder y de la libertad. Suprimid de esta entidad, ora en el orden moral, ora en el orden
poltico, cualquiera de sus trminos necesarios, y la entidad se arruina y se desvanece
instantnea e irremediablemente. Arrebatadle al hombre individual o al hombre colectivo
el poder, y el hombre, careciendo de direccin, carece de derecho, y se pierde en la
anarqua.Arrebatadle la libertad, y el hombre, careciendo de espontaneidad y de actividad,
carece tambin de derecho y se abisma en el despotismo.
En una palabra, seores, donde quiera que hallis o imaginis un derecho, buscad o
imaginad al punto un deber correspondiente; y si no la encontris ni conceb s, sabed y
tened por seguro que caminis al abismo del error por la pendiente del sofisma. Esta es la
regla absoluta exenta de toda cortapisa y de toda excepcin en el orden humano, as como
en el orden poltico; ste es un dogma que en vano ha sido negado, y una realidad que ha
sido en vano escarnecida, como todos los grandes dogmas y como todas las realidades
inmortales.
No hay derecho contra el deber, el deber limita siempre al derecho y a veces lo destruye.
El deber, seores, que es el amor, que es la abnegacin, que es el sacrificio! El deber,
que es la conciencia sirviendo de escudo a la justicia? El deber, arma inocente, templada
con el temple divino de la paciencia y de la dulzura? El deber, incruenta de Jesucristo, y
vencedora del mal y libertadora del hombre, contra la cual no ha prevalecido nunca, ni
prevalecer jams ninguna violencia ni ninguna tirana.
Para la impostacin vocal existen tres tonos de voz:
1. EL TONO GRAVE. Est referida a la pronunciacin de palabras con sonidos bajos.
2. EL TONO INTERMEDIO. Generalmente lo utilizamos en las conversaciones. Se nos
escucha con facilidad a unos dos metros de distancia.
3. EL TONO AGUDO. Sucede cuando pronunciamos las palabras con sonidos altos.
LA EMISIN VOCAL
La emisin vocal correcta es la "ovalada, redonda o cubierta". Con los labios ovales y el
fondo de la boca en posicin de "bostezo reprimido.
PRCTICA
Para desarrollar el aparato fonador y resonador, en el sentido que sea agradable para el odo
de los dems, realizar los siguientes ejercicios:
1. MOVIMIENTO LABIAL. Sonra exageradamente y cambie rpidamente los labios a la
posicin de beso (para sonrer diga mentalmente el nmero seis). Da elasticidad a los
labios. Practique por dos minutos consecutivos.
2. DESTAZAR la punta de la lengua como si fuese un pincel, empezando por el paladar y
pasando por las encas hasta llegar a sacar fuera de la boca la lengua. Da flexibili dad a
la lengua. Dos minutos de prctica.
3. PRONUNCIAR "RR" sostenidamente, vibrando la lengua en las encas superiores de
los dientes. Brinda flexibilidad a la punta de la lengua. Tres minutos.
4. SOSTENER UN LAPICERO ENTRE LOS DIENTES y practicar la lectura en voz
alta y baja, yendo de velocidad lenta hasta la acelerada. En vez de un lapicero se puede
180
utilizar un corcho de dos centmetros y medio de longitud. Positivo para tener una
buena pronunciacin. Tres minutos.
5. Sintese y deje que el cuerpo adopte una posicin laxa. Haga una aspiracin profunda y
al aspirar el aire produzca un sonido como si se quejara de algo, parecida al de una
persona abatida o cansada, pero sin forzar la garganta como si solo su cuerpo le
pareciese muy pesado. Si siente picazn o dolor, prueba es de que la rigidez muscular
interfiere. Produzca ese sonido durante dos minutos.
6. Proyecte los labios hacia fuera, cerrados y en forma de crculo, y pronuncie la letra
U con el mximo de vibracin, pero sin hacer esfuerzo para aspirar el aire. Hgalo
con cierto dejo de cansancio para que el sonido se produzca con ms naturalidad. Si
hace este ejercicio correctamente notar que siente una picazn en los labios, efecto
de la vibracin que se produce. Procure que el tono vaya hacia arriba del paladar.
Practique durante tres minutos.
7. Descanse un poco y luego, con los labios en la misma posicin, practique el mismo
ejercicio anterior, pero con la letra O. Practique tres minutos.
8. A continuacin lea durante diez minutos en alta voz, pero suave, lenta y
rtmicamente, de modo que sienta que el tono de su voz sale de la garganta libre de
toda presin. Lea sin prestar demasiada atencin a su tono; cuanto ms se
despreocupe de tal observacin ms suelta se mantendr la garganta.
PRCTICA DE LAXITUD DE LOS LABIOS, LENGUA Y MANDBULA

Para acostumbraerse a una forma de hablar con laxitud de labios, lengua y
mandbula reptase todos los das varias veces, rpidamentey movimientos sueltos y
exagenrados los siguientes destrabalenguas:
Hugo tuvo un tubo,

y ese tubo que tuvo se le rompi
y Hugo tuvo que comprar,
otro tubo como el que tuvo.
Tres tristes tigres tragan trigo
en un plato de trigo.
Pancha plancha con cuatro planchas
con cuantas planchas Pancha plancha.
Desenladrillar aquel desenladrillado,
quien la desenladrillase
buen desenladrillador ser.
Descontanstinoplar a Constantinopla,
quien la desconstantinoplara
buen desconstantinoplador ser.
Juan Crima le dio grima
al quemarse ayer con crema.
Si la comes por encima
y tiene razn Zulema
mucha crema come Crima.
Tras tres tragos
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y otros tres,
tras los tres tragos,
trago y trago
son estragos
trepo intrpido al travs,
travesuras de entrems,
trpolas, tramo y tragn,
treinta y tres tragos de ron,
tras trozos de trucha extremo
Tris, tres, tras, los truene el trueno,
Tron, trin, tran, trun, trorrontrn.
Me han dicho que has dicho un dicho

que han dicho que he dicho yo;
el que lo ha dicho, minti
y en caso que hubiese dicho
ese dicho que t has dicho
que han dicho que he dicho yo,
dicho y redicho qued,
y estar muy bien dicho
ese dicho que t has dicho
que han dicho que he dicho yo.
He dcho.
9. IMITAR la meloda de una cancin sonorizando con la boca cerrada. La lengua tiene
que descansar en la parte inferior de la boca. Los dientes inferiores y superiores no
deben de estar juntos, sino separados lo ms que se pueda. El aire debe salir y entrar por
la nariz. Sonorizar en "M" ayuda a aumentar o mejorar la resonancia. Tres minutos.
10. IMITAR la meloda de una cancin silabizando

Bam, bam, bam
Bem, bem, bem
Bim, bim, bim
0 Bom, bom, bom
Bum, bum, bum
Le ayuda para el canto y la resonancia. Tres minutos.
11. SILABIZAR lenta y sostenidamente, marcando slaba por slaba.

- Go - te - ro
- Cu - a - di - to
- Fa - lle - ci - dos
- Cons - ti - tu - cio - na - li - za - cin
- Cu - lan - tro - pe -ro - no - tan - to
- Sol - te - mos
- Fa - cil - men - te
- Ma - de - re - ra
EXTENSIN VOCAL
- Ma - ra -vi - llo - so
- Maaa - ra - vi - llo - so
- Ma - raaa - vi - llo - so
- Ma - ra - Viii - llo - so
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- Ma - ra - vi - llooo - so
- Ma - ra - vi - llo - sooo
- Maaa - raaa - viii - llooo - sooo
NOTA. Donde se encuentra tres vocales juntas prolongar un poco ms el sonido de las
mismas.
En Oratoria, el que practica triunfa.
Debemos estudiar, trabajar, luchar y sacrificar nos por nuestra liberacin personal.
Busquemos la unidad, porque la unin hace la fuerza y porque unidos venceremos.
Revolucin caliente para rechinar los dientes, azcar, clavo y canela, msica para el
dolor de muela, revolucin caliente.
El tiempo de la prctica despus de quince das puede aumentar en su conjunto a cuarenta
minutos. Es recomendable que lo realicen al momento de levantarse.
FLUIDEZ
Fluidez significa continuidad, viene a ser la continuidad rtmica expositiva. A travs de esta
tcnica nuestras palabras adquieren ms fuerza y penetracin, por lo tanto, la fluidez es
mayor. El enemigo mortal de la fluidez es el bloqueo, que es uno de los errores ms
cometidos por los expositores.
Los defectos que se deben evitar durante una exposicin son:
1. PAUSAS DEMASIADO EXTENDIDAS. Son aquellas pausas que se realizan con
demasiada prolongacin de palabra a palabra. Ejemplo: "Queridos amigos... estimados
compaeros... ciudadanos..." se siente como si se enfriara los nimos y obliga a perder
la atencin.
2. PAUSAS INDEBIDAS. Son pausas prolongadas entre palabra y palabra. Por ejemplo:
"Yo te quiero", algunos lo pronuncian as: "Yo... te... quiero.
3. PRDIDA DE LA ILACIN LGICA. Es cuando la exposicin es enredada y
confusa a falta de una secuencia lgica. Para evitar este defecto se debe precisar Qu
es lo que quiere decir? Por qu lo quiere decir? Cmo lo va a decir?
4. BARBARISMOS EXPRESIVOS. Se incurre en este defecto cuando en una exposicin
repetimos constantemente una palabra: se debe al hbito o por de sconocimiento de
sinnimos, se da generalmente en la Universidad en un debate estudiantil donde se tiene
la costumbre de repetir insistentemente la palabra: "este", "como se llama"
"compaeros", etc.
5. TARTAMUDEO. Aunque tiene que ver con la articulacin tambin perjudica a la
fluidez; tiene varios factores; uno de ellos es la prdida de la ilacin lgica o al hbito
por problemas sicolgicos, etc. Consiste en repetir una slaba o vocal, en vez de decir:
"Mtame", se pronuncian "Maaatame".
El tartamudo sufre por carecer de una salida para el excedente de emocin . No todos los
tartamudos deben su estado deficiente a una condicin patolgica.Este defecto es causado
por una excitacin nerviosa que se ha hecho habitual por descuido o por carecerse de la
voluntad para dominarla por medio de ejercicios adecuados. Slo una persona que
emotivamente est desequilibrada tartamudea y ese desequilibrio se debe a que se sienta
insegura y se concentra demasiado en s misma. Para contrarrestar estos sentimientos
dbiles conviene experimentar en el terreno del esfuerzo para convencerse de lo que parece
imposible no lo es cuando su voluntad es firme y dinmica.
PRONUNCIACIN INADECUADA. Tiene mucho que ver con la articulacin de la
palabra, pero perjudica a la fluidez. Fundamentalmente se debe a la falta de costumbre.
Ocurre por ejemplo cuando se dice: "l or para el seor", se equivocan y pronuncian: "el
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oro para el seor". Adems, el hecho de manejar un idioma y luego aprender otro nos hace
fallar en la pronunciacin. Ocurre, generalmente, cuando se habla el quechua y luego se
aprende el castellano.
La mejor cura para este mal es:
a. Leer un discurso de algn personaje clebre en voz baja, tratando de exagerar en los
movimientos de los labios.
b. Leer un discurso o una obra literaria de algn personaje de renombre, respetando
bsicamente los signos de acentuacin y de puntuacin.
En la fluidez existen tres niveles bsicos de velocidades:
A. VELOCIDAD LENTA. Est referida a la pronunciacin de las palabras con mucha
lentitud, remarcando alguna idea o pensamiento, dando a entender a nuestro pblico la
importancia que tiene esa palabra. No es lo mismo decir: "las palabras valen cuando se
apoyan en una realidad", que "las-pa -la- bras va-len cuan-do se a-po-yan en una re- a -
li -dad.
B. VELOCIDAD INTERMEDIA. Generalmente utilizamos en nuestras conversaciones.
C. VELOCIDAD ALTA. Es cuando hablamos con muchsima rapidez, ten
iendo como objetivo apabullar, atolondrar y no dar tiempo de reaccin lgica a los
receptores.
Debemos utilizar estas tres velocidades combinndo las entre s, de acuerdo a nuestros
intereses. Adems, se debe tener en cuenta tres tipos de fluidez:
Fluidez en el pensamiento
Fluidez verbal
Fluidez emotiva.
Los tres deben ir concatenados, estando al mando la fluidez en el pensamiento.
La pausa da tiempo al auditorio a que grabe en su mente lo que de importancia acaba
de escuchar. Este recurso debe ser usado con estudio y cuando la oportunidad sea
favorale. Este breve silencio que el orador guarda en un periodo de su discurso es de
un efecto dominante. Intensifica la avidez de los oyentes por saber lo que, a
continuacin, habr de decir el orador. La pausa realza con solemnidad lo que se
expresa luego. Esos momentos de silencio son por dems elocuentes. El que la use
con maestra influir con mayor eficacia.
No existen reglas fijas que definan cundo debe hacerse la pausa.Debe ser hecha de
acuerdo con el sentimiento, el temperamento y modo de interpretar del orador.Estudie
los efectos que desea obtener de su discurso y descubrir en qu parte del mismo ser
ms oportuna.
MIRADA
La tendencia de centrar fijamente la mirada en algo se debe al nerviosismo o ignorancia.
Este comportamiento trae consecuencias funestas porque contribuye a crear desinters; en
cambio, si aplicamos correctamente esta tcnica se co nsigue una unidad entre el orador y el
pblico, porque existe un efecto psicolgico, porque el pblico se dar cuenta que el orador
no se ha olvidado de ellos.
El rgano de nuestra vista debe ser como un radar, a travs del cual detectamos lo positivo
y lo negativo que se presenta en el auditorio. Esta informacin recibida nos permitir
corregir o continuar con nuestro plan inicial. Cuando recin se est aprendiendo a focalizar,
a conducir la mirada, debemos de seguir los siguientes pasos:
1) Orientar la mirada hacia la parte central superior, frente a nosotros.
2) Centrar nuestra mirada sobre las cabezas de los receptores y dirigirla de la siguiente
manera: de izquierda a derecha y viceversa, de adelante hacia atrs y viceversa, y en
forma circular.
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3) Dirigir la mirada hacia las caras de los receptores (manteniendo el N 2 arriba

mencionado).
4) Finalmente, llegamos al momento del deslinde, en el cual centramos nuestra mirada
sobre los ojos de los receptores.
Jams olvidemos que en toda exposicin la mirada siempre deb e estar centrado sobre el
pblico, salvo si obedece a otra tcnica.
Debemos evitar defectos como la "mirada perdida" o "mirada de loco". Si estamos en una
conversacin o entrevista, la mirada debe centrarse sobre el valo de la cara de la persona
con el cual estamos dialogando.
Nuestra mirada debe ser equilibrada, serena y acogedora, no puede trasmitir timidez,
inferioridad y nerviosismo. Adems, debemos evitar la mirada intensa, excepto si estamos
en un momento de deslinde.
COMO HABLAR CON PODER PERSUASIVO

Los turcos tienen un proverbio que dice: el mundo pertenece a los descontentos, son stos
los que introducen las mejoras y reformas por las cuales se obt iene toda clase de
innovaciones ventajosas. Es una condicin sana sentirse descontento y sentir el e stmulo de
aspiraciones que tienen por objeto obtener modificaciones que doten de mayor poder a las
personas.
El descontento conduce a estimular la mente y el ingenio a promover e l desarrollo de la
personalidad y llena su funcin positiva. Nadie ha tenido un cambio directo y fcil hacia el
triunfo.
Lin-Yutang ha dicho: El verdadero carcter del hombre se revela nicamente cuando cesa
de hacer las cosas que constituyen su obligacin y realiza las cosas que son de su agrado
personal. Demstenes opina: He trabajado y luchado con perseverancia; he querido
llegar y he llegado. Su trabajo, persistencia y voluntad constituyeron la trinidad que le
allan todas las diificultades de su carrera y aspiraciones. Dice Plutarco, hablando de
Demstenes: Al principio sufri los silbidos y se riesen de la novedad que advertan en su
estilo, evidentemente confuso en los periodos y recargadao excesivamente en las pruebas.
Notaban cierta pobreza de voz, torpeza en la lengua e interrupcin en la respiracin. No
era naturalmente elocuente, sino que su habilidad y su fuerza se deban al trabajo. De las
facultades del tribuno slo tiene una: la ambicin. La constancia le dio la victoria .
Buffn dijo: No se obtiene nada de la naturaleza ms que a fuerza de atormentarla. El
genio no es ms que una mayor aptitud para la paciencia . La vida contiene la materia
prima qus debemos convertir en una obra meritoria.No es el deseo s lo el que conmueve a
la naturaleza para que nos favorezca. No hace gigante al enano de voluntad; en cambio, a
seres rodeados de circunstancias adversas por la oposicin los ha colocado en el pedestal
del xito: porque no se rindieron y con tenacidad laboraron para llegar a la meta fijada.
Carte ha dicho: La distancia entre el fracaso y el xito se mide por la extensin de la
paciencia, algunas veces, por centmetros, otras, por momentos .
El xito pertenece al heroismo y la disciplina; es lo moral lo que vence Barret. La calidad
de la obra humana nunca es un accidente, siempre es el result ado de intenciones elevadas,
esfuerzo sincero, direccin inteligente y ejecucin maestra. Se puede sentir un gran deseo
de aprender, pero se requiere de un plan y direccin para transmutar el deseo en voluntad
dinmica. La voluntad es la fuerza creado ra.Sin la decisin de aumentar los conocimientos,
no es posible aprender.
Triunfan los que creen que pueden. No se deje impresionar por los pequeos temores,
vnzalos y domnelos.Usted es superior a ellos y tiene a su alcance los medios para
desvirtuar su aparente opresin. A respecto, Confucio ha dicho: Por grandes que puedan
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ser los errores de un hombre, el mayor es el de sucumbir a la desesperacin; todos los

dems pueden repararse; ste es irreparable.
Al hablar demostraremos la calidad de nuestra personalidad . Seremos en la tribuna lo que
en nuestra vida diaria y si en sta demostramos debilidades, indecisiones, titubeos,
inconsistencias y otras deficiencias humanas, no podremos ocultarlas cuando hablamos ante
los dems. El orador necesita poseer una energa bien dirigida y aprovechada, orientada
hacia ciertas metas bien elegidas. Le corresponde luchar, persistir y encontrar cuantos
recursos lcitos sean necesarios para su objeto y si es pusilnime decaer su entusiasmo y
abandonar sus propsitos. Debe ser un hombre de accin, pero fecunda, constructiva y
beneficiosa.
Preguntaban a Demstenes Cul es la primera cualidad del orador? La accin. Y
la segunda? La accin, Y la tercera? Tambin la accin . La accin, la elocuencia
del cuerpo, fue durante mucho tiempo defectuosa en Demstenes; de aqu los fracasos que
lo descorazonaron al principio: Yo soy, de todos los oradores, el que se fatiga ms, casi he
agotado mis fuerzas en hacerme a la elocuencia y con esto no puedo hacerme agradab le al
pueblo. Marineros ignorantes, borrachos, ocupan la tribuna, son escuchados y a m se me
desdea. El comediante Stiro conoca la causa del mal y le ense el remedio y le hizo
cavilar, despus recit un verso de Eurpides. A Demstenes le llam la atencin el efecto
tan distinto que produca en sus labios y en los de su amigo: vio el poder del arte de la
declamacin y a fuerza de una lucha tenaz consigui adquirirla, sin corregir, sin embargo,
esa accin impetuosa, objeto de las crticas.El dinamismo que conviene al orador es el que
le impulsa a crear energas y poder cuando todo parece amenazarle como avalancha
impetuosa y demoledora. Algunas veces l mismo puede ser su propio enemigo y
desanimador. Debe perseverar en su esfuerzo sin inquietarse ni perder el nimo a pesar de
cuantos contratiempos le amenacen y desamparen. Platn dice: El orador debe tener la
sutileza de los dialcticos, la ciencia de los filsofos, la diccin de los poetas y los gestos
de los cmicos. El xito de lo que comunique depende, en gran parte, de la forma cmo lo
diga. Su discurso podr contener verdadera sabidura, grandes y profundas verdades,
consejos valiossimos, pero todo ello impresionar como lo d a conocer. Cicern dijo A
los hombres sabios y prudentes les instruye la razn; a los menos inteligentres la
experiencia; a los ignorantes la necesidad; y a los animales el instinto.
CUALIDADES DEL LDER

Dnde empieza la delincuencia juvenil? En los hogares sin direccin Dnde prolifer an
como infeccin los tugurios? En las ciudades donde no hay buenos dirigentes. Qu
ejrcitos vacilan, qu partidos polticos fracasan? los mal dirigidos.
Pese al viejo dicho de que el dirigente nace y no se hace, el arte de dirigir se puede ensear
y se puede dominar.
Confianza
Si el que manda no tiene confianza en s mismo, tampoco confiarn en l los dems. Pero la
confianza tiene que adquirirse. En cada etapa debe haber una concentracin constante de
seguridad, una conviccin de competencia basada en el adiestramiento y una gradual
acumulacin de experiencia y habilidad.
Hace dos mil aos Anbal se sinti capaz de conducir un ejrcito de 60,000 hombres y
muchos elefantes a travs de los Alpes en medio de cegadoras tormentas de nieve,
realizando la marcha ms audaz de la historia militar, para caer sobre los rom anos. Esta
confianza en s mismo se le haba inspirado y fomentado su padre, el gran general
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cartagins Amlcar, quien lo adiestr en la tctica y la estrategia hasta el punto de que,

como jefe de combate, Anbal no tuvo par en la antigedad.
Energa
El dirigente tiene que estar preparado para hacer todo cuanto exige a sus seguidores, y an
ms. Debe ser capaz de trabajar ms intensamente, concentrar la atencin ms tiempo en un
problema, afrontar ms peligro, aguantar ms carga, resistir un kilmetro ms.
Esta energa viene de adentro. John Wesley, fundador de la iglesia metodista, era hombre
de contextura endeble que apenas meda un metro con sesenta y tres centmetros de
estatura; pero todas las maanas se levantaba a las cuatro, pronunciaba su primer se rmn a
las cinco y a las seis estaba en camino: recorra a caballo ocho mil kilmetros al ao,
predicando a cuantos quisiesen orle.
Dedicaba las noches a escribir sus libros a la luz de una vela. Vivi 87 aos y no se dio
nunca reposo. Los hombres lo veneraban y lo seguan por eso mismo.
Sentido de responsabilidad
Esto es una combinacin de vigilancia, imaginacin y previsin. Nadie que piense fuera
de su tiempo, escribi Woodrow, puede conducir con xito a su generacin . Su propia
vida fue prueba brillante de esta verdad. Condujo a los Estados Unidos a la primera guerra
mundial cuando el pas estuvo preparado para entrar en ella y no antes. En cambio, cuando
posteriormente ejerci presin para que formaran parte de la sociedad de las Naciones, los
Estados Unidos no estaban preparados para dar ese paso y Wilson fracas ruidosamente en
su intento. El mismo conductor, el mismo pas, pero la ocasin inoportuna.
Claridad
El dirigente debe ser capaz de raciocinar lgicamente, pensar en las diversas altern ativas,
de tomar decisiones, y luego hacerse entender con claridad. El que sabe pensar pero no
sabe expresar lo que piensa, est al mismo nivel del que no sabe pensar dijo Pericles.
Tenacidad
Se ha dicho que el valor es la capacidad de resistir cinco mi nutos ms. El dirigente no slo
debe poseer esta capacidad, sino que debe inspirarla a los dems. Quizs el dirigente ms
grande de nuestro tiempo haya sido Sir Winston Churchill, quien jams vacil en decir a su
pueblo la verdad, aunque fuese apabullante. Un compatriota suyo ha dicho: Dudo que
ningn otro personaje de la historia haya hecho declaraciones tan terribles y, sin embargo,
haya comunicado a su pueblo tal sentimiento de fortaleza y exuberancia... hasta la
alegra.
Audacia
Esta fuerte y viril caracterstica se asemeja al valor, pero es ms dinmica. Se manifiesta en
la voluntad de correr riesgos y experimentar en un sublime optimismo. Rechaza y desprecia
la idea del fracaso.
Los dirigentes de primera magnitud siempre la tienen.
Inters por los dems

Los hombres no siguen a un conductor si no sienten que l se interesa por ellos y sus
problemas. As, Jorge Washington comparti con sus soldados todas las penalidades del
terrible invierno en Valley Forge. En efecto, el inters por los dems es ind icio de
imaginacin y visin, dos cualidades fundamentales del dirigente.
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Moralidad
Un rgido cdigo de tica, un fuerte sentido de moralidad personal, obediencia a lo que no
se puede imponer por la fuerza, son cosas que el verdadero conductor debe tene r en el
fondo de su ser.
Fe
Por encima de todo, el dirigente debe tener fe en su pueblo, no menos que en la meta hacia
la cual conduce. Napolen jams dud del valor de sus soldados. Cierta vez, durante el sitio
de Toln, orden emplazar una batera en una posicin tan expuesta que sus generales
objetaron, sosteniendo que ir a servir los caones equivaldra a suicidarse, y que no habra
quien se atreviera. Napolen orden ponerle este letrero: Batera de los hombres sin
miedo Nunca faltaron artilleros en aquel puesto!
Qu podemos hacer para mejorar el ambiente en que se desarrollan estos atributos del
dirigente? La respuesta es que el primer deber corresponde a los padres, porque la
educacin ha de empezar temprano en el hogar.
Veamos, por ejemplo, lo que ocurre con la confianza. La semilla de esta cualidad se
siembra desde mucho antes que el nio vaya a la escuela. Empieza con la ejecucin correcta
de tareas sencillas. El encomio y la instruccin ayudan, pero el que quiera realmente que su
hijo sobresalga, tiene que ir ms all, tiene que descubrir y fomentar los intereses y
aptitudes especiales del nio, guiarlo, dedicarle el tiempo que sea necesario. Tiene que
entregarse a su hijo.
El padre debe procurar tambin que en el hogar existan ciertos valores como respeto,
orgullo, lealtad, honor. Estas cosas se reflejan en la conversacin y en la accin. La vida no
debe presentarse como una lucha dudosa e intil, sino como un don magnfico, una
antorcha que debe arder con todo el brillo posible antes de entreg arla a la generacin
siguiente.
No se crea nadie que es fcil ser dirigente. A menudo es empresa solidaria y ardua.
Nitzsche ha dicho: La vida siempre es ms dura cerca de la cumbre: el fro aumenta, la
responsabilidad crece; no existe garanta alguna del xito.
Pero las recompensas son enormes para los que aspiran a la cumbre, arrastren los peligros y
se atrevan a intentar lo desconocido. El presidente Kennedy escribi: La felicidad consiste
en ejercer las facultades vitales por la va de la excelencia, en una vida que permita su
ejercicio. Tal es la felicidad que el dirigente busca y a menudo encuentra. Si
emprendemos esto y nos resolvernos a vivir este ideal, el futuro estar asegurado.
EL DISCURSO
Es el proceso a travs del cual transmitimos ideas, emociones, sentimientos con claridad y
profundidad, para persuadir y convencer a travs de las palabras. Persuadimos con el
corazn y convencemos con la lgica.
Es un proceso organizado por su forma (metodologa, tcnica), como por su contenido
(ideas, conocimientos, sentimientos a transmitir).
El discurso tiene las siguientes partes:
1) Introduccin. Se da a conocer el tema, se destaca su importancia, se dan razones por
haber sido elegido, se explica su naturaleza o se hace una breve sntesis del
pensamiento central que habr de inspirar el discurso. El comienzo del discurso debe
contener algo que recabe la atencin e inters de los oyentes. Es a principio de un
discurso cuando se tiene predisposicin a escuchar. Si las primeras ideas son
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interesantes, simples, claras, origuinales y apelan a la imaginacin, fantasa, curiosidad,

o a los sentidos, la reaccin ser favorable.
2) Exposicin. Se entra en pormenores sobre el asunto, objeto de la exposicin, se citan
sus verdades fundamentales, sus relaciones, derivacio nes y la argumentacin que
fundamenta cuando es propuesto. Esta parte es esencialmente analtica y comprende
cunto robustecer la proposicin respectiva y servir para influir en los oyentes.
3) Discusin. En esta etapa se aclaran los puntos de encontrada interpretracin y se
refutan y desvirtan las ideas opuestas, realizando las evidencias ms conv enientes. El
contenido de esta parte es de carcter comprobatorio y corroborador de la exposicin,
se consolida la verdad o importancia de lo expue sto.
4) Recomendacin. En esta divisin se hacen las recomedaciones, se insta a que acepte o
realice lo propuesto y se influye en los oyentes para q ue hagan suyas las ideas
presentadas. Esta parte tiene por objeto conseguir resultados prcticos o efectos
determinados.
5) Resumen. Al llegar a este punto se recapitula o se dramatiza la exposicin, destacando
la esencia de la misma, dndole nfasis al pensam iento central. Lo que ha de obtenerse
al final del discurso es impresionar en la mente del auditorio lo que es esencia del
discurso para su retencin y adopcin. Muy oportunos son aqu los concepto s: No
debe olvidarse que las ltimas palabras d e un discurso suenan an en los odos del
oyente, mucho tiempo despus que las ltimas vibraciones han cesado de agitar las
capas del aire.
Ejemplo:
Tema: El trabajo contribuye al bienestar social.
Introduccin
El trabajo tiene una trascendencia por encima de los efectos materiales, por cuanto
constituye una disciplina sumamente til para una vida de armona y rendimiento.
Exposicin
El trabajo satisface muchas necesidades, constituye un factor equilibrador de la vida
humana, fomenta el progreso social y sirve de escuela que ensea a servir a otros.
El bienestar social es efecto o derivacin de la abundancia de bienes que el trabajo produce
y crea, cuando mejor y ms rendidor es, ms plenamente obtiene el contentamiento general.
Discusin
La sociedad humana se desenvuelve pacficamente mientras hay abundancia de trabajo. El
trabajo vincula ms estrchamente a los hombres.
La falta de trabajo significa sufrimiento, miseria, discordia y lucha de clases.
Estadsticas y citas de acontecimientos corroborativos.
Recomendaciones
El trabajo debe ser interpretado como el gran factor de entendimiento en tre los hombres y
como gran estmulo para la armona social. Hay que arbitrar medios para que no falte y as
perdure el bienestar social.
Resumen
El trabajo es el gran nivelador humano por el cual puede el hombre dignificarse y
ejercitarse en un sentido social de gran valor y eficacia, fe modo que teng a sentido la idea
de la solidaridad humana y el bienestar social. Todo trabajador es en realidad un promotor
de consolidacin y acercamiento social.
Consejo importante. Evtese la memorizacin del discurso, como trambin su lectura ante
el auditorio.Tanto la memorizacin, como la lectura roban a la expresin personal gran
parte de su eficacia y dinamismo, empaan la autoridad del orador y no obtienen resultados
satisfactorios.
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Durante la preparacin, si se desea, puede escribirse todo el discurso, pero sin

memorizarlo.Lo importante es preparar el esq uema que habr de servir de armazn y
completarlo con los elementos suplementarios que reforzarn su estructura. Se deben fijar
en la memoria las ideas principales que servirn de punto de partida en los distintos
periodos del discurso. Medtese y estudie cuanto al tema se refiere con mucha anticipacin
y se experimentar al presentarse ante el auditorio mayor confianza.
Si se recuerdan fielmente las partes principales, por razn de asociacin de ideas, los
elementos secundarios acudirn fcilmente a la mente. En caso de citar testimonios ajenos o
estadsticas, convendr recordarlos textualmente o escribirlos en un papel para ser ledos.
FRASES CLEBRES LATINAS

1. Ad honorem : Por los honores, gratuitamente.
2. Ad pedem litterae : Al pie de la letra.
3. Alea iacta est : La suerte est echada.
4. Altiucus, citius, fortius : Ms alto, ms rpido, ms fuerte..
5. Amicus humani : Amigo del gnero humano.
6. Amicus, Plato, sed : Soy amigo de Platn.
7. Magis amica veritas : Ms amigo de la verdad.
8. A nativitate : De nacimiento.
9. Ad hoc : Para un fin determinado.
10. Ad referendum : A condicin de ser aprobado.
11. Ad valorem : Segn el valor.
12. Alias : De otro modo, por otro nombre.
13. Aposteriori : Posterior a la prueba.
14. A priori : Anterior a la prueba.
15. Ad litteram : A la letra.
16. Alma mater : Madre nutricia.
17. Ad litem : Para un pleito.
18. Aquila non captat muscas : El guila no captura moscas.
19. Casus belli : Caso de guerra.
20. Cogito ergo sum : Pienso, luego existo.
21. Consumatum est : Todo est acabado.
22. Calamo currente : Al correr de la pluma.
23. De jure : De derecho.
24. De facto : De hecho.
25. Dei gratia : Por la gracia de Dios.
26. De motu propio : De propia iniciativa.
27. Dolce vita : Dulce vida..
28. Divide et regnes : Divide y reinars.
29. Dominus vobis cum : El Seor est con vosotros.
30. Dulce et decorum est pro patria mori : Dulce y bello es morir por la patria.
31. Dura lex, sed lex : Dura es la ley, pero es la ley.
32. Ex consensu : Con el consentimiento.
33. Errase humanum est : Es propio del hombre equivocarse.
34. Ex aequo : Con igual mrito.
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35. Fiat lux : Hgase la luz.

36. Homo homini lupus : El hombre es un lobo para el hombre.
37. Habeas corpus : Derecho del detenido a ser juzgado en al acto.
38. Honoris causa : Por razn o causa.
39. In memoriam : Para el recuerdo.
40. In situ : En el mismo lugar.
41. In fraganti : En el momento de cometer el delito.
42. Jure et facto : De derecho y de hecho.
43. Lapsus calami : Error al escribir.
44. Lapsus linguae : Error al hablar.
45. Mutatis mutandis : Cambiando lo que se debe cambiar.
46. Magis amica veritas : Ms amigo de la verdad.
47. Omnia vincit amor : El amor todo lo puede.
48. Omnis homo mendaz : Todo hombre es mentiroso.
49. Opus dei : Obra de Dios.
50. Per accidents, per secula : Por accidente, por casualidad.
51. Post scriptium : Despus de lo escrito.
52. Peccata minuta : Falta o vicio leve
53. Per saecula saeculorum : Por los siglos de los siglos.
54. Res non versa : Hechos, no palabras.
55. Status quo : Estado de cosas en un determinado momento.
56. Sui generis : De manera especial.
57. Te deum : A ti, Dios.
58. Vox populi, vox dei : La voz del pueblo es la voz de Dios.
59. Quae dant, quaeque negant, gaudent tamen esse rogatae.
Otorguen o rehsen, las mujeres se complacen en ser solicitadas.
Share expres:"La mujer conservar un grato recuerdo del hombre que quiso casarse
con ella; el hombre en cambio, adorar la memoria de la mujer que no quiso casarse
con l".
60. Aut amat aut odit ulier, nihil est tertium.
La mujer o ama o aborrece, no tiene trmino medio.
61. Dum femina plorat, decipere laborat.
Mientras la mujer llora, estudia nuevos engaos.
62. Hostis est uxor invita quae ad virum nuptum datu r.
La mujer entregada contra su voluntad en matrimonio es enemiga del hombre.
63. Intolerabilus nihil est quam femina dives.
Nada es ms insoportable que una mujer rica.
Refrn: "En casa de mujer rica, ella manda y ella grita".
64. Malum est mulier, sed, necessarium malum.
La mujer es un mal, pero un mal necesario.
Docoucelle expres: "ngel, la mujer que se quera poseer; demonio, la que se tiene".
65. Quod non potest diabolus, mulier vincit.
Lo que no puede el diablo lo puede la mujer. Refrn:"De que la mula dice: no paso;
y la mujer, me caso. La mula no pasa y la mujer se casa ".
66. Nascuntur poetae, fiunt oratores. Se nace poeta, se llega a orador.
67. Nescit vox missa revesti. La palabra una vez lanzada no regresa.
68. Violenta nemo impera continuit diu. Nadie conserva el poder fundado en la violencia.
69. Vivit sub pectoris vulnus. La herida vive siempre en el fondo del corazn.
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70. Audi, vide, tace, si vis vivere in pace. Si quieres vivir en paz: oye, ve y calla.
71. Melius tacere quam mala verba loqui. Es mejor callar que hablar mal.
Lincoln deca:"Ms vale permanecer callado y que sospechen de tu necedad, que hablar y
quitarles toda duda de ello".
72. Quod nova testa capit, inveterata sapit.
Lo que en la infancia se aprende, en la vejez se sabe.
73. Ingenio facies concilliante placet. La belleza agrada cuando concilia con la
inteligencia.
74. Amicum secreto admonte, palam landa.
Reprndalo al amigo en secreto, albalo en pblico.
75. Agnosco viteris, vestigia falmae.
Donde hubo fuego, cenizas quedan.
76. Amantium irae, amaris integratio est.
Las rias entre amantes son una renovacin de amor.
77. Annus cum ludit, morti delicias facit.
Cuando una vieja se divierte se burla de la muerte
Richter dice: "No hay cosa ms bella que la alegra en el semblante de un viejo".
78. Vae soli, quia cum ceciderit non habet subleva ntem.
Ay del que va solo, pues cuando caiga no tendr quien lo levante!.
79. Nihil vento sorpe feminae infidus.
Nada tan cambiante como el viento, la suerte y la mujer.
80. Peccat ergo civitas, quando ea agit vel fieri patitur quae causas esse possunt ipsius
ruinas.
Peca un pueblo cuando hace o permite cosas que pueden llevarlo a la ruina.
81. Qui matrimonio jungit virginem suma bene facit, el qui non sungit melius facit.
Aqul que case a su hija har bien, y el que no la case har mejor.
82. Plus periculi in insidiatore occullo, quam in hosti manifiesto.
Hay ms peligro en el traidor oculto que en el enemigo manifiesto.
83. Ventum seminabunt ret turbunem metent.
Quien siembra viento recoger tempestades.
84. Improbus est homo qui beneficiem seit accipere.
Es un mal hombre el que sabe recibir un beneficio y no sabe devolverlo.
85. Ubi homo, ibi ius. Donde est el hombre, all hay derecho.
86. Vade mecum. Camina conmigo.
87. Qui educat pater magis, quam que genuit.
El que educa es ms padre que el que engendra.
88. Quiqumque effunderit humanum sanguinem, fudetru saguis illus.
Todo el que derrama sangre humana, derramar su propia sangre.
89. Tunc ius calcatur violentia cum dominatur.
Se pisotea el derecho cuando impera la violencia.
90. Amor cogi non potest. El amor no puede ser impuesto.
91. Ubi amor, ibi dolor. Donde hay amor, hay dolor.
92. Honesta fama est alterum patrimonium.
La fama de honestidad es un segundo patrimonio. Sfocles dijo: "Qu gloria ms grande puede
haber para un hijo, que la conducta honrada de su padre?"
93. Meliora sunt vulnera diligentis quam fraudulenta pecula odientis.
Mejores son las heridas del amigo que los besos del enemigo. La verdad del amigo hiere, pero
fortifica. La adulacin del enemigo exalta, pero debilita.
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94. In molte cause basta combatiere, non importa vincere per obtener gloria
En muchas empresas para alcanzar la gloria, no importa vencer sino combatir.
95. Non scribit, cuius carmina nemo legit.
El que escribe versos que nadie lee no es escritor (Marcial)
96. Ut sis beatus te stultum Viteri sine
Si quieres vivir feliz, no te importe que te crean tonto. (Sneca)
97. Facies exhorta amores. La belleza atrae al amor. Sealaba Pope: Una mujer hermosa
es el paraso de los ojos, el infierno del alma y el purgatorio del bolsillo.
98. Ubi humilitas, ibi sapientia.
Donde est la humildad, est la sabidura. Benjamn Franklin ha dicho: Ser humilde
para con los superiores es un deber; para con los iguales, una muestra de cortesa; para con
los inferiores, una prueba de nobleza.
99. Volenti non fit injuria. No se injuria a quien se quiere.
100. Nemo condemnatus nisi auditus vel vocatus. Nadie puede ser condenado sin haber sido
odo y vencido en juicio. No hay juicio justo sin defensa. Aquel que decide un caso sin
escuchar la declaracin del otro, aunque la decisin sea justa, no puede considerarse justo
(Sneca).
101. Ubi non est iustitia, ibi non potest esse ius.
Donde no hay justicia, no puede haber derecho
102. Qua vincit victos protegit illa manu.
Con la misma mano que vences, protege a los vencidos. Volteare dijo: El que
despus de vencer se venga, es indigno de la victoria.
103. Quo semel est imbuta recens sernavit.
El vaso conservar por largo tiempo el aroma de la primera sustancia que contuvo.
(Influencia de la educacin en la infancia).
104. Suspice etiam si decidunt, magna conantes.
Admira a los que caen intentando grandes empresas.
105. Nos numerus sumus et fruges consumere nati.
Nosotros somos aquellos que slo hacen nmero y nacidos nada ms pa ra consumir
los frutos de la tierra (se refiere a las personas que pasan la vida sin emprender ninguna
tarea que les permita trascender socialmente).
106. Pro tua ne confundaris dicere verum.
Por tu alma, no te avergences de decir la verdad (Ecles iasts).
107. Si vis pacem, para bellum. Si quieres la paz, prepara la guerra. (Julio Csar)
108. Nom scholae, sed vitae discere. No aprenders en la escuela, sino en la vida.
109. Inter arma, silent leges. Cuando las armas hablan, callan las leyes.
109. A fronte praecipitum, a tergo lupi. Al frente un precipicio, los lobos a la espalda.
110. Ignavi coram norte quidem animan trahunt, audaces autem illam non saltem advertunt.
Los cobardes agonizan ante la muerte, los valientes ni se enteran de ella.
111. Pacta sum servanda. De lo pactado somos esclavos.
112. Risus abundat in ore stultorum.La risa es frecuente en la boca de los tontos.
113. Vulgus veritatis pessimus interpres. E l pueblo es un psimo intrprete de la verdad
(Sneca). Contraposicin que pone de manifiesto las reacciones primarias que caracteriza
al pueb lo como masa y en consecuencia, son manipulables frente al conocimiento ms
elaborado para alcanzar la verdad.
114. Veritas odium parit. La verdad engendra odios (Terencio).
115. Vitute siderum tenus. Con valor hacia las estrellas.
116. Da mihi factum dabo tibi ius.Dame los hechos y yo te dar el derecho.
117. Ave emperatyor, morituri salutant. Salve (los dioses te salven) emperador, los que van
a morir te saludan.
118. Ad kalendas griegas. Hasta las calendas griegas.
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119. Aequam memento rebus in arduis servare mentem. Recuerda conservar la mente sana
en los momentos difciles.
120. Fiat iustitia et pirias mundus. Hay justicia, aunque para ello se acabe el mundo.
121. Ignorantia legis neminen excusat. El desconocimiento de la ley no excusa a nadie.
122. Ius ex facto oriotur. El derecho nace delhecho.
123. Manus manum lavat. Una mano lava la otra.
124. In dubio, pro reo.En caso de duda, favor del inculpado.
125. Quod scripsi, scripsi. Lo escrito, escrito est.
126. Cedant arma togae.Que las armas cedan ante la toga. (Cicern).
127. Alere flamman veritatis. Alentar la flama de la verdad.
128. Cotidie morimur, cotidie conmutamur et tamen aeternos ese non credimus.Cada da
rimos, cada da cambiamos y, sin embargo, nos creemos eternos.
33. Conserje 67. Hiertico
34. Crujir 68. Hierba - Yerba
PRCTICA DE 35. Cojn 69. Hierva
ORTOGRAFA 36. Comejn 70. Hereja
Buscar en el diccionario 37. Cazurro 71. Hgira
el significado de las 38. Cedazo 72. Herbceo
siguientes palabras. 39. Deshollejar 73. Hilvn
1. Alhel 40. Desahuciar 74. Henchir
2. Adherirse 41. Desazn 75. Hioides
3. Absorber 42. Exhortar 76. Hzmerreir
4. Ahnco 43. Enjaezar 77. Hediondo
5. Ahijado 44. Enmohecida 78. Htico
6. Acucioso 45. gida 79. Inhalacin
7. Azuzar 80. Inherente
8. Azaroso 81. Inaccesible
9. Alcahuete 82. Incisivo
10. Avezarse 83. Jengibre
11. Aleve 84. Lapislzuli
12. Avizorar 46. Escasez 85. Mojigato
13. Absceso 47. Esbozo 86. Mozalbete
14. Absolver 48. Eczema 87. Ojival
15. Absorber 49. Execrable 88. Obsceno
16. Ahuchar 50. Exorbitante 89. Obsesin
17. Acezado 51. Exuberante 90. Obvio
18. Asctico 52. Exento
19. Ascidio 53. Enhebrado
20. Abscisin 54. Exhausto
21. Aorta 55. Fajina
22. Accsit 56. Gorjear
23. Bho 57. Guardahmo 91. Perihelio
24. Buhomero 58. Holln 92. Prohijar
25. Bajel 59. Harn 93. Perejil
26. Balbucir 60. Hincapi 94. Pajel
27. Bnubo 61. Holgazn 95. Perezoso
28. Bizcorneado 62. Heno 96. Piesecito
29. Bisbisar 63. Hilachada 97. Pececito
30. Bisar 64. Horda 98. Revejido
31. Benju 65. Hemipleja 99. Rehn
32. Cohibido 66. Hiena 100. Rehuir
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101. Revocar 114. Vscera 127. Zurcir

102. Rebuznar 115. Vaho 128. Zorzalcito
103. Rehso 116. Vehemencia 129. Zonzonazo
104. Rehzo 117. Vehculo 130. Zaguero
105. Soez 118. Visillo 131. Zarzuela
106. Soeces 119. Vendaval 132. Zozobrar
107. Sabihondo 120. Ventisca 133. Zaherir
108. Sonsonete 121. Vizcano 134. Zurcir
109. Tosecilla 122. Viceversa 135. Zigzag
110. Truhn 123. Vbora
111. Velocpedo 124. Viborezno
112. Vitualla 125. Vihuela
113. Vahdo 126. Zarpazo
SIGNIFICADO DE ALGUNOS NOMBRES PROPIOS

A
Abdas Siervo de Dios
Abel dolo
Abelardo Ilustre
Abraham Padre de la multitud
Adn Formacin de la tierra
Adela Adelaida Noble
Adolfo Lobo, noble
Adriano Potente
Agapito Amable
gueda Buena
Agripina Bondadosa
Agustn Rico de honor
Ada La que conduce
Alberto Opulento
Alejandro Vencedor
Alfonso, Alonso Noble guerrero
lvaro Todo atento
Amadeo Querido de Dios
Amanda Que ha de ser amada
Ambrosio Inmortal
Ana Gracia de Dios
Andrs Varonil
ngel Mensajero
Anbal El seor
Anselmo Yelmo de Dios
ntero Florido
Aquilino De guila
Arnaldo Que tiene el poder del guila
Arqumedes Prncipe del concejo
Arturo Oso noble
Atila Padrecito
Augusto Magnfico
Aurelio de oro De color
195
B
Balduino Amigo, valiente
Baltasar Prdigo
Brbara Extranjera
Basilio Rey
Benigno Bendecido
Benito Bendito
Benjamn Hijo de mi fertilidad
Bernardo Oso fuerte
Blas Viviente
Blanca Brillante
Esplendorosa
Berta
Bibiana Ilustre nia
Brgida Alta
Bruno Moreno
C
Camilo altares Sirve en los
Carlos El magnfico
Casimiro Que ensea la paz
Catalina Pura
Cayo Alegra de los padres
Celestino Hombre del cielo
Celia Celestial
Csar El que nace con cabellera
Cirilo Seoril
Clara La ilustre
Clotilde Que lucha con gloria
Cristbal Portador de Cristo
D
Dmaso Domador
Damin El popular
Daro Dominador
David Predilecto
Demstenes Poder del pueblo
Digenes Hijo de Zeus
Domingo Nacido en el da del Seor
Donato Dado por Dios
E
Edelmira De maravillosa belleza
Edith Que trae riquezas
Edmundo Que protege la riqueza
Eduardo Que espera riqueza
Elena Resplandeciente
Eleuterio Libre
Elvira, Elva Princesa
Emilia Encanto
Emilio Amable
Enma Piedra preciosa
196
Enrique Rico en fincas

ernesto Combatiente
Esteban Corona
Eva Madre de los vivientes
Evaristo Superior
Eugenio Bien nacido
Eulalio Bien hablado
Eulogio Prudente
Eusebio Laborioso
Ezequiel La fuerza de Dios
F
Fausto Feliz
Federico Reino de paz
Feliciano Dichoso
Felipe Amante de los caballos
fermn Carcter slido
Fernando Guerrero audaz
Fidel Fiel
Filomena Amor al canto
Francisco Libre
Frida Paz
Fulgencio Que resplandece
G
Genoveva Mujer amada
Gerardo Fuerte con la lanza
Germn Hombre de guerra
Gonzalo Dispuesto a la lucha
Gregorio Vigilante
Guillermo Lanza, valeroso
Gustavo Bastn de lucha
H
hctor Caudillo
Heliodoro Don del sol
Herclito Gloria de los hroes
Hersilia Nacida del roco
Hilario Alegra
Hilda Guerrera
Hiplito Que desata los caballos
Honorio Honorable
Hortensia La jardinera
Humberto Distinguido como un gigante
I
Ins Pura
Irene Paz
Irineo Pacfico
Isabel La que jura por Dios
Ismael Dios oy
Israel l lucha con Dios
J
Jacinto Flor y piedra preciosa
197
Jenaro Propio de enero

Jernimo Nombre sagrado
Jess l salvar
Jorge Agricultor
Jos l acrecentar
Josefa Que crece
Jovita Estrellita
Juana Don grandioso de Dios
Julio Rizo
Justo Derecho
L
Laura Laurel
Lzaro A quien Dios fortifica
Leandro Defensor del pueblo
Leonardo Len fuerte
Leoncio Leonino
Leonor Dios es mi luz
Leopoldo Hombre valiente
Lisandro El que resuelve un combate
Lorenzo Laureado
Lucio Nacido a la luz del da
Liduvina Amiga de la gente
Luis Ilustre combatiente
Lutgarda Que lleva alegra
M
Manuel Dios con nosotros
Mara Estrella del mar
Mario Hombre de mar
Marcelo Martillo pequeo
Margarita Perla
Martn Hombre de perla
Mateo Don de Dios
Matas Don divino
Matilde Que lucha con fuerza
Mximo Muy grande
Melchor Rey de la luz
Miguel Quien como Dios
Modesto Comedido
Moiss Salvado de las aguas
Mnica Sola
N
Napolen Len del valle
Natalia Que preside el nacimiento
Nemesio Justiciero
Nicanor Hombre vencedor
Nicols Vencedor del pueblo
Nicomedes Que prepara la victoria
Norberto Destello del norte
O
Octavio Octavo hijo
Olga Bendita
198
Orestes Montas
Oswaldo Que tiene el poder de los dioses
P
Palmira Que lleva la palma
Pascual Relativo a la pascua
Patricio Noble
Pedro Piedra
Pelayo Marino
Po Piadoso
Porfirio Purpreo
R
Rafael Dios oscuro
Raquel Modesta
Ral Lobo glorioso
Rebeca Muy blanca
Regina Reina
Remigio Remero
Renato Nacido dos veces
Ricardo Seor ms fuerte
Rita Ceremoniosa
Roberto Famoso
Rodolfo Lobo de fama
Rodrigo Poderoso en la guerra
Rolando Famoso en el pas
Romualdo Que domina la fama
Rmulo De Roma
Roque Elevado
Rosa, Rosario Rosa
S
Salomn Pacfico
Sara Princesa
Sal Pedido
Sebastin Venerable
Selma Paz
Silvia De la selva
Sinesio Inteligente
Sofa Sabidura
Susana Azucena
T
Tadeo El que alaba
Teobaldo Valiente entre el pueblo
Teodoro Don de Dios
Teodosio El que da a Dios
Tedulo Que honra a Dios
Tobas Buen seor
U
Ubaldo Poderoso
rsula Osa pequea
Urbano Afable
V
199
Valerio Valiente
Venancio Venerable
Vernica Verdadero retrato
Vicente El que vence
Vctor Vencedor
Victoria La que triunfa
W
Waldemar Grande en el poder
Wenceslao Gloria de la corona
Z
Zacaras Dios se acord
Zenaida Se acuerda de Dios
Zzimo Vigoroso
RACES DE ORIGEN GRIEGO Y LATINO

A-AN Privacin, carencia, prdida, sin
podo Sin pies
Amnesia Prdida de la memoria
Anarqua Falta de todo gobierno
Anormal Que no es normal
AB-ABS Alejamiento, distancia
Absoluto Que excluye toda relacin
Abstruso De difcil comprensin
AD Cerca de, proximidad
Adverbio Cerca al verbo
Adjunto Junto a
AERO : Aire
Aeroplano : Aparato que se sostiene en el aire mediante planos
inclinados
Aerofobia : Horror al aire
ALGIA : Dolor
Cefalalgia Dolor de cabeza
Otalgia Dolor de odo
ANDRO Varn, estambre
Androlatra Culto tributado a un hombre
Androide Autmata con forma humana
ANFI Ambos, alrededor
Anfiteatro Edificio redondo
Anfibio Que vive en el agua y en la tierra
ANTE Anterior, delante, primero
Anteponer Poner primero
Anteayer Da anterior al de ayer
ANTI Contra, opuesto
Anticristo Contrario a Cristo
Antisptico Contra la infeccin
200
Antiblico Contrario a la guerra

ANTROPO Hombre
Antropfago Que come carne humana
Antropomorfo Que tiene forma humana
ARCHI Superioridad
Archicofrada Cofrada que tiene mayores privilegios
ARQUA Gobierno, mando
Oligarqua Gobierno de pocas personas
Monarqua Gobierno de una persona
AUTO Por s mismo
Automvil Que se mueve por s mismo
Autodidacta Arte de aprender por s solo
Autoservicio Servicio por s mismo
ALIENUS Ajeno
AGOGOS Conductor
AGON Lucha
AGRO Campo
Agricultura Cultivo del campo
Agropecuario Trata sobre las relaciones del ganado y del campo
Agrnomo Persona dedicada a la agricultura
BARI Pesado
Bartono Voz media entre la del tenor y la del bajo
Baricentro Centro de la gravedad
BI-BIS-BIZ Doble, repeticin
Biauricular Relativo a los dos odos
Bisabuelo Padre del abuelo
Bizcocho Dos veces cocido
BIBLIO Libro
Bibliomana Pasin por tener muchos libros
Biblioteca Depsito para libros
BIO Vida
Biologa Tratado sobre los seres vivos
Bioqumica Estudio del fenmeno qumico en los seres vivos
BLEFARO Prpado
Blefaritis Inflamacin del prpado
Blefaroplasta Operacin para restaurar el prpado
BROMATO Alimento
Bromatologa Tratado de los alimentos
BELLUM Guerra
BEATUS Feliz
BENE Bien
BONUS Bueno
BUCCA Boca
CACO Ladrn, malo
Cacofona Locucin viciosa
201
Cacografa Ortografa viciosa

CARDIO Corazn
Cardiologa Tratado del corazn
Cardialgia Dolor del corazn
CARPO Fruto
Carpfago Que se alimenta de frutos
Carpologa Estudio del fruto de las plantas
CEFALO Cabeza
Cefalotrax Regin del cuerpo formado por la cabeza y el trax
CERAUNO Rayo
Ceraunomancia Adivinacin por medio de las tempestades
CINE Movimiento
Cinematgrafo Proyeccin de imgenes en movimiento
CINO Perro
Cinofobia Horror al perro
Cinfilo Aficionado al perro
CIRCUN : Alrededor
Circunocular : Alrededor de los ojos
Circunsolar : Alrededor del sol
CISTO : Vejiga
Cistotoma Incisin a la vejiga
CLEPTO Hurto, robo
Cleptomana Tendencia morbosa al hurto
CLINO Inclinar
Clinmetro Instrumento que mide la diferencia del calado entre
la proa y la popa
COPRO Excremento
Coprfago Animal que se alimenta de inmund icias
COSMO Universo
Cosmografa Descripcin del universo
Cosmonauta Viajero del espacio
CRACIA Fuerza, autoridad
Burocracia Influencia de los empleados pblicos en asuntos del
Estado
COX Cadera
Coxal Relativo a la cadera
Coxitis Inflamacin de la cadera
CRIPTO Oculto
Criptografa Arte de escribir en forma enigmtica
CROMAT Color
Cromtico Relativo a los colores
Cromatopsia Percepcin visual de los colores
CRONO Tiempo
Cronologa Tratado de los acontecimientos histricos
CON Compaa
202
CONTRA Oposicin
CAVOS Hueco
CENTUM Ciento
CRETUM Crecer
CONCILIARE
CERNERE Distinguir
CERTUS Cierto
CENEUM Numerar
CITUM Llamar
DEMO Pueblo
Democracia Gobierno del pueblo
Demografa Parte de la estadstica sobre la poblacin de un pas
DERMI Piel
Dermatosis Enfermedad de la piel
DECA Diez
Dcada Periodo de diez aos
Decaedro Slido de diez caras o slidos
DES Fuera de
Desarticular Separar huesos articulados
Desterrar Echar a uno de un lugar
DI Oposicin, origen
Disentir No ajustarse a la opinin de otro
Dimanar Procede de algo
DINAMO Fuerza
Dinammetro Instrumento para medir la fuerza
DE-DES Privacin
DIS Negacin
DUCTUM Guiar
DOCERE Ensear
ENDECA Once
Endcada Periodo de once aos
Endecgono Polgono que tiene once lados
ENDO Dentro
Endocarpio Capa interior del pericarpio
Endosmosis Corriente de fuerza adentro
ENO Vino
Enologa Tratado sobre la elaboracin del vino
ENTER Intestino
Enteritis Inflamacin del intestino
EPI Sobre
Epitafio Inscripcin sepulcral
Epidermis Sobre la dermis
EROT-EROTO Amor
Ertico Relativo al amor
Erotofobia Repugnancia morbosa al acto sexual
203
ESTEREO Slido
Estereometra Estudio de la medida de los slidos
ETNO Raza
Etnografa Estudio de las razas de un pueblo
Etnlogo Que cultiva la etnologa
EU Bien
Eufona Calidad de sonar bien
Euforia Sensacin de buena salud
EX Fuera de
Exposicin Exhibicin de algo
Excrecin Material expulsado de un rgano
EXTRA Fuera de
Extraordinario Fuera de la regla natural
Extraterritorial Fuera del territorio
EDRO Plano
HEMIA Sangre
FAGO Comer
Antfago Que se alimenta de flores
FILO Amor
Filosofa Amante del saber
Filantropa Amor al gnero humano
FITO Vegetal, planta
Fitfago Que se nutre de sustancias vegetales
Fitologa Botnica
FOBIA Horror, odio
Hidrofobia Terror al agua
Pirofobia Terror al fuego
FONO Sonido
Telfono Sonido a distancia
Fonmetro Instrumento para medir el sonido
FOTO Luz
Fotmetro Instrumento que sirve para medir la intensidad de la
luz
Fotofobia Terror a la luz
FRENO Inteligencia, alma, espritu
Frenologa Tratado de la inteligencia
Frenopata Tratado de las enfermedades mentales
FRUGI Fruto
Frugvoro Que se alimenta de frutas
FERO Que produce
FACTUM Hacer
FERVERE Hervir
FUMUS Humo
GASTR Estmago
Gastritis Inflamacin del estmago
204
Gastertoma Incisin del estmago

GYMNOS Desnudo
GEO Tierra
Gefago Que come tierra
Geodesia Estudio de la forma y magnitud de la tierra
GINE GINECO Mujer
Ginefobia Aversin morbosa a las mujeres
Ginecocracia Gobierno de las mujeres
GRAFO GRAMA Escribir
Grafomana Pasin por escribir
Gramtica Arte de escribir y hablar con correccin
GAMIA Matrimonio
GENIA GENO Origen
GRAVIS Grave
HALO Sal
Halgeno Metaloide que forma sales haloideas
Halfila Plantas que viven en terrenos salinos
HECTO Cien
Hectogramo Medida equivalente a cien gramos
Hectolitro Medida equivalente a cien litros
HELIO Sol
Helifilo Que busca la luz del sol
Heliofsica Tratado de la naturaleza fsica del sol
HEPAT Hgado
Hepatalgia Dolor del hgado
Hepatologa Tratado del hgado
HEPTA Siete
Heptaedro Slido de siete caras
Heptmetro Verso de siete pies
HETERO Diferentes
Heterogneo Formados por partes de naturalezas diversas
HEXA Seis
Hexaedro Slido de seis caras
Hexaptalo De seis ptalos
HIDRO Agua
Hidrografa Descripcin de los mares y corrientes de agua
Hidrofobia Horror al agua
HIPER Exceso
Hipercrtica Crtica exagerada
Hipertensin Tensin excesiva de la sangre
HIPNO Sueo
Hipnologa Estudio del sueo
Hipnosis Sueo causado por el hipnotismo
HIPO Inferioridad, debajo, caballo
Hipodermis Tejido subcutneo
205
Hipdromo Sitio destinado para carrera de caballos

HOMO Parecido, semejante
Homofona Voces o sonidos simultneos
Homosexual Que tiene el mismo sexo con respecto a otro
HISTO Tejido
HUMUS Tierra
HOSPES Husped
IN Negacin, privacin
Inaccesible Que no es accesible
Inacabable Que no se acaba
INFRA Debajo
Infrahumano Por debajo de lo humano
Infraestructura Trabajo subterrneo
INTER Entre, en medio
Intercutneo Que est entre cuero y carne
INTRA Dentro, entre
Intramuscular Dentro del msculo
Intramuros Dentro de una poblacin
ISO Semejante
Isobrico Dos o ms lugares de igual presin atmosfrica
LACT Leche
Lctico Relativo de la leche
Lactante Que se cra con leche
LARIN-LARINGO Laringe
Laringologa Tratado de las enfermedades de la laringe
LEUC Blanco
Leucemia Enfermedad caracterizada por el color blanco de la
sangre
LITO Piedra
Litologa Tratado de las rocas
Litografa Escribir o dibujar en piedra
LOGIA Tratado
Filologa Tratado de los idiomas
Biologa Tratado de la vida
MACRO MEGA Grande
Macrocfalo De cabeza muy grande
Megalomana Mana por hablar de grandezas
MANCIA Adivinacin
METRO Matriz, medida
Termmetro Instrumento que mide temperatura
Odmetro Instrumento para medir distancia
MICRO Pequeo
206
Microbio Seres visibles nicamente con microscopios

MIO Msculo
Miocardio Parte muscular del corazn
MNEMO Memoria
Mnemosina Diosa de la memoria
Mnemotcnica Mtodo para formar una memoria artificial
MONO Uno
Monoptalo Que tiene un solo ptalo
Monlogo Que habla solo
NECRO Muerto
Necrfago Que se alimenta de cadveres
Necrpolis Cementerio
NEFRE Rin
Nefritis Inflamacin del rin
NEO Nuevo
Neologismo Vocablo nuevo de un idioma
Neoplasma Vocablo nuevo de un idioma
Tejido morboso de formacin nueva
NEUMO Pulmn
Neumona Pulmona
NEURO Nervio
Neurologa Tratado de los nervios
Neurotoma Seccin quirrgica de un nervio
OB Por causa
Obtener Alcanzar, lograr
Objetar Poner reparo a una opinin
OCTO Ocho
Octpodo Molusco de ocho pies
Octubre Octavo mes del ao en el calendario antiguo de los
romanos
ODO Camino, distancia
Odometro Instrumento que mide recorridos
ODONTO Diente
Odontologa Estudio de dientes
OFTALMO Ojos
Oftalmologa Tratado de las enfermedades del ojo
OMA Tumor
Hematoma Tumor ocasionado por contusin en una parte del
cuerpo
OMNI Todo
Omnipotente Que todo lo puede
Omnmodo Que abarca todo
OO Huevo
Oofago Que se alimenta de huevos
ORNITO Aves, pjaro
207
Ornitologa Estudio de las aves

ORO Montaa
Orogenia Estudio de la formacin de las montaas
Orografa Descripcin de las montaas
OSTEO Hueso
Ostealgia Dolor de los huesos
Osteotoma Reseccin de los huesos
PALEO Antiguo
Palelogo Que conoce lenguas antiguas
Paleografa Arte de leer signos antiguos
PATO Afeccin, enfermedad
Patgeno Elementos que generan enfermedades
PENTA Cinco
Pentaedro Slido de cinco caras
Pentagrama Grfico formando por cinco rectas paralelas
PERI Alrededor, contorno
Perifrasis Rodeos para expresar algo
Periferia Contorno de una figura curvilnea
PODO Pie
Seudpodo Pies falsos
POLI Mucho, pluralidad
Polgamo Que tiene varias mujeres como esposas
Polglota Que es versado en varios idiomas
PRE Prioridad
Precolombino Amrica antes que el descubrimiento
PRO En lugar de
Procrear Engendrar
Propasar Pasar ms adelante
PROTO Prioridad
Promrtir Primer mrtir
Prototipo Ejemplar original
PSEUDO Falso, engaoso
Pseudnimo Nombre falso usado por un actor
PSICO Alma
Psicosis Enfermedad mental
Psicolgico Perteneciente al alma
QUIRO Mano
Quiromancia Adivinacin supersticiosa por medio de las rayas de
la mano
RE Repeticin
Rehacer Volver hacer
Releer Leer otra vez
RES Atenuacin
Resguardar Prevenir contra algo
RETRO Hacia atrs
208
Retroactivo Que acta sobre lo pasado

Retroceder Volver hacia atrs
RIN Nariz
Rinalgia Dolor de la nariz
Rinitis Inflamacin de la mucosa de las fosas nasales
SUB Debajo
Subestimar Estimar en menos el valor de una cosa
SUPER Prominencia y exceso
Supersnico De velocidad superior a las del sonido
Superabundancia Abundar extremadamente
SUPRA Sobre, arriba
Supradicho Sobre dicho
Suprarrenal Situado encima de los riones
TAQUI Rpido
Taquigrafa Arte de escribir tan rpido como se habla
TECNIA Arte
Pirotecnia Arte que trata de las invenciones del fuego
TELE Lejos
Televisin Transmisin de la imagen a distancia por de ondas
TEO Dios
Teofobia Odio a Dios
Teofilantropa Amor a Dios y a los hombres
TERMO Calor
Termometra Medicin de la temperatura
TETRA Cuatro
Tetracloruro Compuesto con cuatro tomos de cloro
TOMIA Seccin, diseccin
Anatoma Dcese de las partes del cuerpo humano
TRANS Del otro lado
Trasatlntico Regin que se halla al otro lado del Atlntico
ULTRA Ms all
Ultratumba Ms all de la tumba
Ultranacionalismo Nacionalismo exagerado
URO Orina
Urgeno Que produce orina
VICE Vez
Vicealmirante Que hace las veces de almirante
XILO Madera
Xilografa Arte de grabar en madera
Xilfago Insectos que roen la madera
YUXTA Junto a
Yuxtaponer Poner una cosa junta a otra
ZOO Animal
209
Zoofobia Temor enfermizo a los animales

Zoobiologa Biologa de los animales
TERMINOLOGA GRIEGA Y LATINA

A-AN= sin prdida
ABASIA, ACINESIA Movimientos
ABLEFARIA Prpados
ABLEPSIA, ANOPSIA,AMAUROSIS Vista
ABULIA, APATA Voluntad
ACARDIA Corazn
ACILIA Pestaas
ACOLIA Secrecin biliar
ACORIA Sentimiento a la sociedad
ACRACIA Poder
ACROMIA Pigmento cutneo
ADACTILLA, SINDACTILIA Dedos
ADIOFORESIS Transpiracin cutnea
ADINAMIA Fuerza fsica
ADIPSIA Sed
AFASIA, ALALIA Habla, lengua
AFONA Voz
AGALACTEA Secrecin lctea
AGENESIA, APOGAMIA Engendrar
AGEUSIA Gusto
AGNOSIA Rencor
AGRAFIA Posibilidad de escribir
AGRIPINA, INSOMIO Sueo
ALEXIA Facultad de leer
ALOPECIA Cabello
AMENORREA Flujo menstrual
AMORFO Forma
ANAFIA Tacto
ANAFRODISIA Apetito sexual
ANALFABETO Instruccin
ANEMIA Sangre
ANESTESIA, ANALGESIA Sensibilidad
ANHIDROSIS Sudor
ANMEDONIA Afectividad
ANODINIA Dolor
ANOSMIA Olfato
ANOXIA Oxgeno
ANURO Cola
ANURIA Secrecin urinaria
210
APEPSIA Digestin
APIREXIA Fiebre
ASFIXIA Respiracin
APONA Fatiga
APOPLEJA Accin cerebral
ARRITMIA Pulso
ASINERGIA Sinergia
ASISTOLIA Sstole cardiaca
ATAXIA Coordinacin del movimiento
ATROFIA Crecimiento
ATONA Energa
ATIMIA Conocimiento
ALGIA Dolor (Griego: ALGOS

ACROMELALGIA Dedos
ARTRALGIA Articulacin
CENTALGIA Cutnea por picadura
COXALGIA Cadera
CRUSALGIA Cutnea por pellizco
DENALGIA Glndula
DERMALGIA Piel
ENTERALGIA Intestino
GASTRALGIA Estomgo
GONALGIA Rodilla
MASTALGIA Seno
MIALGIA Msculo
NEURALGIA Nervio
OSTEALGIA Hueso
PTERNALGIA Taln
PODALGIA Pie
QUIRALGIA Mano
FAGO Comida (Griego: phagein)
VORO Devorar (Latn, voraces)
ALOTRFAGO Sustancia no alimenticia
APVORO Abejas
CARNVORO Carne
HERBVORO, FITFAGO Hierbas
HIPFAGO Carne de caballo
ICTIFAGO, PISCVORO Peces
INSECTVORO Insectos
LACTVORO Leche
MALFAGO Lana de carnero
OMNVORO De todo
OMFAGO Carne cruda
ONICOFAGIA Uas
211
OOFAGO Huevo
OSVORO Huesos
PTERFAGO Pluma de pjaros
RIZFAGO Races
VERMVORO Gusanos
ZOFAGO Animales
ITIS (Griego: inflamacin)
ACROMATITIS, TELITIS Pezn
ADENOFARINGITIS Amgdala y faringe
AMIGDALITIS Amgdalas
APENDICITIS Apndice
ARTRITIS Articulaciones
BALANITIS Membrana mucosa
BLEFARITIS Prpados
BRONQUITIS Bronquios
CELULITIS Tejido conjuntivo
CISTITIS, UROCISTITIS Vejiga
COLITIS Colon
CONJUNTIVITIS Conjuntiva
DACRIOCISTITIS Saco lacrimal
DERMITIS Piel
ENCEFALITIS Encfalo
ENDOCARDITIS Endocardio
ESPLENITIS Bazo
ESTOMATITIS Mucosa bucal
FLEBITIS Venas
FORUNCULITIS Fornculo
GLOSITIS Lengua
HEPATITIS Hgado
LARINGITIS Laringe
LINFANGITIS Vasos linfticos
MAMITIS Mamas
MATOIDITIS Apfisis mastoideo
MENINGITIS Meninge
MESENTIRITIS Mesenterio
METRITIS Matriz
MIELITIS Mdula espinal
MIOCARDITIS Miocardio
MIXADENTITIS Glndula mucosa
NEURITIS Nervios
OFTALMITIS Ojos
ONFALITIS Ombligo
ORQUITIS Testculos
OSTEITIS Huesos
OVARITIS Ovario
212
PERITONITIS Peritoneo
PELVITIS Pelvis renal
POLINEURITIS Varios nervios
POLIOMIELITIS Msculo
PULPITIS Pulpa dental
QUERATITIS Crnea
RECTITIS Recto
RETINITIS Retina
SINOVITIS Membrana sinovial
SINUSITIS Senos nasales
URETRITIS Uretra
VAGINITIS Vagina
VALVULITIS Vlvula del corazn
YEYUNITIS Yeyuno
TERAPIA Curacin (Griego: terapia)
ACTINOTERAPIA Radiaciones luminosas
AEROTERMOTERAPIA Aire caliente
BALNEOTERAPIA Baos
CRENOTERAPIA Aguas minerales naturales
CLINOTERAPIA Tratamiento en reposo
FARMACOTERAPIA Medicamentos
FISIOTERAPIA Naturaleza
FOTOTERAPIA Luz
HELIOTERAPIA Rayos solares
HIDROTERAPIA Agua
HIPNOTERAPIA Hipnosis
KINESIOTERAPIA Movimiento muscular
MECANOTERAPIA Aparatos especiales
OPOTERAPIA rganos de animales
PIROTERAPIA Fuego
PSICOTERAPIA Persuasin o sugestin
QUIMIOTERAPIA Sustancia qumica
RADIOTERAPIA Radio, rayos x
SUEROTERAPIA Sueros
TELASCOTERAPIA Agua y aire marina
TERMOTERAPIA Calor
TROFOTERAPIA Medidas dietticas
ZOOTERAPIA Animales
TOMIA (Griego: incisin, seccionamiento)
AMIGDALATOMIA Amgdalas
CITOTOMA Vejiga
ENTERECTOMA Intestino
GASTEROTOMA Estmago
HEPATOMA Hgado
HOLOTOMA Un rgano
213
MASTOTOMA Mamas
NEFRETOMA Rin
OSTEOTOMA Hueso
OVARIOTOMA Ovario
TARSECTOMA Hueso del tarso
TENOTOMA Tendn
TORAXOTOMA Trax
TRAQUEOTOMA Trquea
CRACIA Autoridad, poder, fuerza (Griego: Kratos)
ANARQUA Falta de gobierno
ARISTOCRACIA Nobleza
AUTOCRACIA Gobierno de uno solo
AUTARQUA Uno solo
BUROCRACIA Empleados pblicos
DASOCRACIA Bosque
DEMOCRACIA Pueblo
DIARQUIA Dos personas
DICTADURA Que gobierna sin la constitucin
EFEBOCRACIA Jvenes
EUCRACIA Buenos
FACTOCRACIA Gobierno de ipso
GERONTOCRACIA Ancianos
GINECOCRACIA Mujeres
MESOCRACIA Clase media
OCLOCRASIA Plebe
OLIGOCRACIA, OLIGARQUIA Pocos
PLUTOCRACIA Riqueza, dinero
POLIARQUA Muchos
CIDA Que mata (Latn: caedere)
ACARICIDA Acridos
DEICIDA Dios
FILICIDA Hijo
FRATRICIDA Hermano
FUNGICIDA Hongos
GENOCIDA Muchedumbre
GERMICIDA Grmenes
HOMICIDA Hombre
INSECTICIDA Insectos
INFATICIDA Nio
LARVICIDA Larvas
MAGNICIDA Alguien importante
MATRICIDA Madre
PARRICIDA, PATRICIDA Padre
REGICIDA Rey
SUICIDA As mismo
214
UXORICIDA Esposa
VERMICIDA Lombrices intestinales
VIRUCIDA Virus
FILIA Amor (Griego: philos)
ANEMOFILIA Viento
AUTOFILIA As mismo
BIBLIOFILIA Libros
COLOMBOFILIA Palomas
CREOFILIA Carne
CROMATOFILIA Colores
DEMOFILIA Pueblo
DENDROFILIA rboles
EFEBOFILIA Jvenes
ENTOMOFILIA Insectos
ENOFILIA Vino
FILARMONA Msica
FILONEOISMO Lo nuevo
GERONTOFILIA Ancianos
HALOFILIA Sal
HELIOFILIA Sol
HIDROFILIA Agua
NECROFILIA Muertos
TEOFILIA Dios
PAIDOFILIA Nios
XENOFILIA Extranjeros
ZOOFILIA Animales
MANCIA Adivinacin (Griego: manteia)
ALETROMANCIA Gallos
ALEUROMANCIA Harina (masa)
ALFITOMANCIA Torta de cebada
ANTROPOMANCIA Entraas humanas
AUSTROMANCIA Vientos del sur
BELOMANCIA Flechas
BIBLIOMANCIA Libro
CAPNOMANCIA Humo
CARTOMANCIA Cartas
CERAUNOMANCIA Tempestad
ESPATULOMANCIA Huesos de animales
ESCANOMANCIA Sonido de metales
MIOMANCIA Movimientos de ratas y ratones
NEFELOMANCIA Nubes
ONIRONTOMANCIA Sueo
ORNITOMANCIA Aves
PIROMANCIA Fuego
PSICOMANCIA Espritu
215
QUIROMANCIA Manos
RABDOMANCIA Varillas
TAUROMANCIA Toros
UROMANCIA Orina
XILOMANCIA Madera
MANA Pasin, locura (Griego: mana)
AUTOMANA Suicidarse
BIBLIOMANA Libros
BRICONOMANA Rechinar los dientes
CINCOMANA Nmero cinco
CLINOMANA Permanecer acostado
DIPSOMANA Bebidas alcohlicas
DROMANA Carreras
ECDONOMANA Abandonar el hogar, la patria
ENOMANA Beber vino
EROTOMANA Delirio ertico
ETEROMANA ter
ICONOMANA Ver imgenes
LIPEMANA Tristeza
LOGOMANA Hablar sin ilacin
MEGALOMANA Grandeza
MITOMANA Fantasa
MONOMANA Una sola idea
NINFOMANA Mujer insaciable sexualmente
PIROMANA Fuego
POTOMANA Beber
QUEROMANA Alegra exagerada
TANATOMA Temas mortuorios
FOBIA Odio, aversin (Griego: phobes)
ACAROFOBIA Sarna
ACEROFOBIA Agrio, cido
AGLUOFOBIA Oscuridad
ACROFOBIA Altura
AGORAFOBIA Espacios amplios
AILUROFOBIA Gatos
AMAXOFOBIA Carruajes
ANDROFOBIA Varones
ANEMOFOBIA Vientos de aire
ANTROPOFOBIA Hombres
ASTROFOBIA Huracanes, relmpagos
CERAUNOFOBIA Truenos
CLIMACOFOBIA Espacios cerrados
NEOFOBIA Vino
ENGASIOFOBIA Trabajo
ESCOFOBIA Ser visto
216
FARMACOFOBIA Medicamentos
FOTOFOBIA Luz
GALACTOFOBIA Leche
GAMOFOBIA Matrimonio
GELIROFOBIA Atravesar puentes
HELIOFOBIA Sol
HELMITOFOBIA Gusanos
HEMATOFOBIA Sangre
HEPTAFOBIA Nmero siete
HIPENGIOFOBIA Responsabilidad
LISOFOBIA Rabia
MANIFOBIA Picadura de abeja o avispa
MONOFOBIA Soledad
NICTOFOBIA Noche
NOSOFOBIA Enfermedad que no se padece
OCLOFOBIA Multitud
PATOFOBIA Contraer enfermedades
PIROFOBIA Incendio
PTROFOBIA Cosquilleo con plumas
PTIROFOBIA Piojos
SITOFOBIA Comidas
TANATOFOBIA Muerte
TEOFOBIA Dios
TRICADECAFOBIA Nmero trece
XENOFOBIA Extranjero
LOGIA Tratado (Griego: logos)
ABIOLOGA Materia inerte
AFRODIOSIOLOGA Enfermedad venrea
ANGIOLOGA Sistema vascular
ANTROPOLOGA Hombre
ARQUEOLOGA Ruinas
ARTROLOGA Articulaciones
BACTEROLOGA Bacterias
BALNEOLOGA Baos de luz
BROMATOLOGA Alimentos
CELELOGA Hernias
CIMOLOGA Fermentacin
CITOLOGA Clulas
CONCOLOGA Conchas marinas
CONDROLOGA Cartlago
COSMOLOGA Mundo fsico
CRIMINOLOGA Crmenes
DERMATOLOGA Piel
ECOLOGA Medio ambiente
EDAFOLOGA Suelos
217
EFEBOLOGA Pubertad
EIDOLOGA Ideas
EMBRIOLOGA Embrin
ENDOCRINOLOGA Glndulas endocrinas
ENTOMOLOGA Insectos
EPIDEMOLOGA Epidemia
ESCATOLOGA Ultratumba
ESPLACNOLOGA Vsceras
ESTOMATOLOGA Enfermedades de la boca
ETIMOLOGA Origen de las palabras
ETNOLOGA Costumbres, razas
FARMACOLOGA Medicamentos y su empleo
FISIOLOGA Funciones orgnicas
GEOLOGA Tierra
GERONTOLOGA Ancianidad
GINECOLOGA Enfermedad de la mujer
GNOSEOLOGA Conocimiento
GRAFOLOGA Escritura
HAGIOLOGA Vida de los santos
HELMINTOLOGA Gusanos y lombrices
HEMATOLOGA Sangre
HEPATOLOGA Hgado
HIDROLOGA Agua
HISTOLOGA Tejidos
ICTIOLOGA Peces
IDEOLOGA Ideas
LEXICOLOGA Vocablos
LIMNOLOGA Lagos
MASTOLOGA Mamas
MASTOZOOLOGA Mamferos
MEROLOGA Partes elementales
METEOROLOGA Meteoros
METROLOGA Sistema de pesas y medidas
MICOLOGA Hongos
MIOLOGA Msculos
MITOLOGA Mitos
MUSEOLOGA Museos
NEFRELOGA Riones
NEONATOLOGA Partos
NEUMOLOGA Pulmones
NEUROLOGA Sistema Nervioso
NEUROPATOLOGA Enfermedad nerviosa
OCEANOLOGA Mares
ODONTOLOGA Dientes
OFTALMOLOGA Ojos
218
ONCOLOGA Tumores
ORNITOLOGA Aves
OTORRINOLARINGOLOGA Odos, nariz, laringe
PAIDOLOGA Nios
PALEONTOLOGA Fsiles
PARASICOLOGA Fenmenos ocultos
PATEMOLOGA Enfermedades mentales
ENTERITIS Intestino
GASTRITIS Estmago
LA PALABRA
Es la menor unidad lingstica sin sentido, slo expresa una idea o significacin. Una
palabra puede estar formada por una sola slaba, puede ser a la vez una oracin.
CLASIFICACIN
1. Por el nmero de slabas (monoslabas, bislabas, trislabas, tetraslabas, pentaslabas)
2. Por su estructura (primitivas, derivadas, simples, compuestas)
3. Como parte de la oracin (sustantivo, adjetivo, verbo, adverbio, preposicin,
conjuncin. El artculo se clasifica dentro de los adjetivos por ser tambin un
modificador del sustantivo; el pronombre por no te ner significacin fija sino ocasional,
hace la funcin de sustantivo).
4. En variables e invariables
Variables (sustantivo, adjetivo, verbo)
Invariables (adverbio, preposicin, conjuncin)
5. Por el acento (agudas, graves o llanas, esdrjulas y sobresdrjulas)
6. Segn la relacin que guarda entre s
a. Homfonas.- Palabras de igual sonido, pero de significacin y ortografa distinta.
b. Parnimas.- Palabras que tienen solamente cierta significacin o semejanza en la
forma o sonido.
c. Sinnimas.- Las que tienen igual o parecida significacin y se escriben de diferente
manera.
d. Homnimas.- Son de igual escritura y diferente significacin.
e. Antnimas.- Las que tienen diferente escritura y significado opuesto.
PALABRAS HOMFONAS
A Preposicin
HA Del verbo haber
AH! Exclamacin
ABITAR Amarrar en las bitas
HABITAR Morar, residir
ABLANDO Del verbo ablandar
HABLANDO Del verbo hablar
ABOLLAR Hundir
219
ABOYAR Poner boyas

ABRASAR Quemar
ABRAZAR Dar abrazos
ABRA Del verbo abrir
HABRA Del verbo haber
ACECINAR Salar carne
ASESINAR Homicidio
ACECHAR Observar con cautela
ASECHAR Tender trampas o asechanzas
ACERBO spero, amargo, desapacible, cruel
ACERVO Montn de cosas
AGITO De agitar
AJITO Diminutivo de ajo
AIJADA Vara con aguijn para conducir ganado
AHIJADA Hija de pila
ALA Para volar
HALA Del verbo halar
ARE Del verbo arar
HARE Del verbo hacer
ARTE Expresin de la belleza
HARTE Del verbo hartar
ARROLLO Del verbo arrollar (atropellar)
ARROYO Pequea corriente de agua
ASADA Del verbo asar
AZADA Herramienta
ASAR Cocer al fuego
AZAR Casualidad
AZAHAR Flor del naranjo
ASTA Punta
HASTA Trmino o fin
AY Exclamacin
HAY Del verbo haber
ASILA De asir
AXILA Sobaco
Aparato en forma de abanico que sirve para
ABANO
dar aire
HABANO Cigarro puro. De la habana
ABRA Abertura en la tierra. Del verbo abrir
HABR Futuro de haber
ABRASE Presente de abrasar
HABRASE Futuro de haber y encltico "se"
ACEDERA Planta que tiene gusto agrio
HACEDERA Cosa que puede hacerse
ACHO Plaza de toros de Lima
HACHO Manojo de paja o lea encendido
220
ACHA Apellido
HACHA Herramienta. Ro de Colombia. Vela
grande de cera
ALABAN Presente de alabar
HALABAN Pretrito de halar
ALADO Que tiene alas
HALADO Participio de halar
ALAGAR Llenar de lagos o charcos
HALAGAR Dar muestras de afecto
ALOJA Bebida compuesta de agua, miel y
Especias
ALHOJA Ave que tambin se llama alondra
AMO Seor de la casa
HAMO Anzuelo
ANEGA Presente de anegar
HANEGA Medida llamada fanega
ANEGADA Participio de anegar
ANEGADA Porcin de terreno
APRENSIN Escrpulo. Recelo. Temor de decir algo
APREHENSIN Accin de aprehender
ARN Valle de la provincia de Lrida
HARN Futuro de hacer
AR Tiempo del verbo arar
HARN Futuro de hacer
ARO Argolla. Cerco. Planta. .Presente d e arar.
HARO Poblacin de Espaa. Apellido
ARTA Una planta
HARTA Presente de hartar
BACANTE Mujer de fiestas bacanales, sacerdotisa de
Baco
VACANTE Libre, sin ocupacin
BACILO Bacteria
VACILO Verbo
BACA Vasija de barro
VACA Del verbo vacilar, sin contenido
BALIDO Grito de ovejas
VALIDO Del verbo valer
BARN Ttulo nobiliario
VARN Del sexo masculino
BASAR Fundamentar algo
VASAR Anaquelera o lugar para guardar
Vasos
BAZAR Tienda
BASO De basar
VASO Recipiente
221
BAZO rgano del cuerpo humano

BASTA Del verbo bastar, hilvn
VASTA Extensa, dilatada
BASTOS De baraja
VASTOS Extensos
BATE De batir
VATE Poeta
BAYA Planta
VAYA Del verbo ir
BELLO Hermoso
VELLO Pilosidad
BESES De besar
VECES Plural de vez
BIDENTE De dos dientes
VIDENTE Profeta
BIENES Propiedad
VIENES Del verbo venir
BILLA Carambola de billar
VILLA Poblacin, ciudad
BOCEAR Mover los labios las bestias
VOCEAR Dar voces
BOLADA Oportunidad inesperada y favorable
VOLADA Del verbo volar
BOLLERO El que hace o vende bollos
BOYERO El que cuida o conduce bueyes
BOTA Calzado
VOTA Del verbo votar
BOTE Verbo, embarcacin
VOTE Sufragar
BOTAR Arrojar
VOTAR Emitir votos
BRACERO El que trabaja con los brazos
BRASERO Que contiene brasas
BRASA Lumbre
BRAZA Medida martima
CENADOR El que cena
SENADOR Representante del pueblo
CESIN Ceder
SESIN Reunin
CABE Del verbo caber
CAVE Del verbo cavar
CABO Extremo, grado militar
CAVO Del verbo cavar
CALLADO Del verbo callar
CAYADO Bastn que usan los pastores
222
CALL De callar
CAY De caer
CASA Hogar
CAZA De cazar
CASAR Contraer matrimonio
CAZAR Atrapar algo
CASERA Conjunto de casas
CACERA Ir de caza
CAUCE Lecho de ros
CAUSE De causar
CEBO Comida para engordar o atraer animales
SEBO Grasa slida de los animales
CEGAR Perder la vista
SEGAR Cortar hierbas
CENO De cenar
SENO Concavidad, regazo
CIENTO Nmero
SIENTO De sentir
CIERRA Del verbo cerrar
SIERRA Herramienta, cadena de montaa
CIERVO Animal
SIERVO Esclavo, criado
CIMA Altura
SIMA Profundidad
CITA Reunin, entrevista
SITA Situada
ZITA Nombre de mujer
COCER De cocinar
COSER De costura
COCES Patada de las bestias
COSES De coser
CONCEJO Ayuntamiento
CONSEJO De aconsejar
CORBETA Embarcacin mayor de tres palos
Movimiento del caballo al empinarse sobre
CORVETA
las patas traseras
CEA Villa y apellidos
ZEA Distrito y apellidos
CELA De celar
ZELA Apellido
CELAYA Poblacin de Mxico, apellido
ZELAYA Apellido
CEPITA Diminutivo de cepa
ZEPITA Distrito del Per
DANCE De danzar
223
DANSE Verbo "dar" ms pronombre "se"

DESECHO Del verbo desechar (anular)
DESHECHO Del verbo deshacer
DESMALLAR Deshacer, cortar mallas
DESMAYAR Causar desmayo
DESOLL Del verbo desollar quitar la piel, causar
dao)
DESOY Del verbo desor
E Conjuncin
HE Del verbo hacer
EH! Exclamacin
ECHO Del verbo echar
HECHO Del verbo hacer
ENCERES De encerar
ENSERES Utensilios , muebles
ERRAR Vagar, equivocarse
HERRAR Poner herraduras
ESPA Que vigila ocultamente
EXPA Que sufre castigo por falta
ESTIRPE Raza, linaje
EXTIRPE De extirpar
GALLO Ave gallincea
GAYO Alegre, hermoso, vistoso
GIRA De girar (dar vuelta)
JIRA Excursin o viaje
GINETA Mamfero carnicero
JINETA Arte de montar, galn de uniformes
militares.
GRABAR De esculpir
GRAVAR Imponer gravamen
GRABE De grabar
GRAVE Serio, enfermo
HAS De haber
De hacer, atado, porcin de luz de un foco,
HAZ
rostro ( el haz de la tierra).
AS Naipe. El primero en cualquier cosa
HAYA Del verbo haber, apellido, ciudad
AYA Nodriza
HALLA Del verbo hallar
HAYA Del verbo haber
HALLES Del verbo hallar
AYES Quejidos, lamentos
HERRADO Con herraduras
ERRADO Equivocado
HIERBA, YERBA Planta
224
HIERVA Del verbo hervir

HATO Manada de puercos
ATO Del verbo atar
ICE Del verbo izar
HICE Del verbo hacer
IZO Del verbo izar
HIZO Del verbo hacer
INCIPIENTE Que empieza
INSIPIENTE Falto de sabidura
KAVILA Cada una de las tribus de Berberia
CAVILA Presente de cavilar
KAMA Isla de las Carolinas
CAMA Mueble para dormir
KAN Jefe trtaro
CAN Perro
KANSAS Ro de los Estados Unidos
CANSAS Presente de cansar
KARI Especia para salsas fuertes
CARI Fruto de la zarza
KOLIMA Ro de Rusia
COLIMA Uno de los Estados mexicanos
KRIK Especie de papagayo
CRIC Instrumento de artilleros
KRUPP Apellido
CRUP Enfermedad de la laringe
COKERA Cajn para tener carbn de cok
COQUERA Sitio para guardar coca
KERMS Fiesta o rifa con fin benfico
QUERMES Insecto
KILO Mil gramos
QUILO Lquido que se forma en los
Intestinos
KINO Sustancia medicinal
QUINO rbol cuya corteza es la quina
KISTES Pueblos del Cucaso
QUISTE Vejiga que hay en el cuerpo con tumores
alterados.
PEKE Medida de slidos en Inglaterra
PEQUE Del verbo pecar
PEKN Capital del imperio chino
PEQUN Tela de seda
MALLA Tejido
MAYA Planta, cultura indgena
MASA Mezcla, volumen
MAZA Arma antigua
225
MECES Del verbo mecer

MESES Plural de mes
MONTARS Futuro de montar
MONTARAZ Criado en los montes
OJEAR Mirar con atencin, escudriar
HOJEAR Pasear ligeramente las hojas de un libro
ORNO Presente de ornar
HORNO . Fbrica en que se cuece el pan, ladrillo, etc
OSAR Atreverse
HOZAR Remover la tierra con el hocico
USAR Poner en uso
Soldado de caballera ligera vestido a la
HUSAR
hngara
OLLERA Dcese de la persona que hace o vende ollas
OYERA Forma del verbo or
ONDA Ondulacin
HONDA Profunda arma para arrojar piedras
ORA Del verbo orar
HORA Periodo de tiempo
ORADO Del verbo orar
HORADO Del verbo horadar (perforar)
PECES Plural de pez
PESES Plural de pesar
POLLO Ave
POYO Banco o asiento de piedra
PULLA Dicho agudo y picante
PUYA Punta acerada de las varas o garrochas
RALLA Del verbo rallar

RAYA Marca larga y estrecha, pez, forma
del verbo rayar
RALLO Del verbo rallar
RAYO Chispa elctrica, forma del verbo rayar.
REBELAR Sublevar
REVELAR Descubrir, aparecer
RECABAR Solicitar, conseguir
RECAVAR Volver a cavar
RECES De rezar
RESES Ganado
RECIENTE Lo nuevo, acabado de hacer
RESIENTE Del verbo resentir
REHUSAR Excusar. No querer o no admitir una cosa
REUSAR Volver a usar
RIBERA Orilla de mar o ro
RIVERA Arroyo, cauce
226
RISA De rer
RIZA De rizar
ROSA Flor
ROZA De rozar
SEDA Tela
CEDA Del verbo ceder
SEBERO Lugar donde se pone el sebo
SEVERO De seriedad
SABIA De saber
SAVIA Jugo de las plantas
SUMO De sumar
ZUMO Jugo
TUBO Cilindro hueco
TUVO Del verbo tener
TAZA Vasija
TASA Medida, valuar
UNO Del verbo unir, nmero
HUNO Antiguo pueblo asitico
VALLA Obstculo, impedimento
VAYA Forma del verbo ir
VERS Futuro de ver
VERAZ Verdadero, cierto
VES Del verbo ver
VEZ Ocasin
VOS Pronombre
VOZ Palabra, sonido
PALABRAS PARNIMAS
ABALANZAR Lanzar
AVANZAR Adelantar
ABSCESO Formacin de pus
ACCESO Entrada
ABSORBER Embeber, sorber
ABSOLVER Perdonar
ACUCIAR Dar prisa, estimular
ACUSAR Inclinacin por algo
ALBERGA Del verbo albergar
ALVERGA Guisante, arveja
APRENDER Adquirir conocimiento
APREHENDER Atrapar, prender
APTITUD Idoneidad
ACTITUD Disposicin, postura
ALCALDE Primera autoridad municipal
227
ALCAIDE El que tiene a su cargo una crcel

AMENAZAR Dar a entender que se quiere hacer un mal
AMENIZAR. Hacer algo agradable, ameno.
ASIR Agarra
HACER Verbo
ABOCAR Asir con la boca
AVOCAR Reclamar un expediente a un superior
ACEZAR Jadear, respirar anhelosamente
ASESAR Adquirir seso o cordura
ALABAN De alabar
HALABAN Del verbo halar
ALL Lugar
HALLA De hallar
APTICO De apata
HEPTICO Relativo al hgado
APOTEGMA Dicho sentencioso
APOTEMA Lnea geogrfica
APRENSIN Escrpulo, recelo
APREHENSIN De aprehender
ASA Del verbo asir
HACA Del verbo hacer
HACIA Preposicin
ASIA Continente
AVALAR Garantizar
ABALAR Mover, zarandear
AYO Persona encargada de cuidar nios
HALLO Del verbo hallar
VIDO Ansioso
HABIDO Del verbo haber
ABRASE De abrasar
ABRACE De abrazar
HABRASE De "haber" y "se"
ALAGAR Llenar de charcos o lagos
HALAGAR Adular
AMPN Amplio, ampuloso
HAMPN Bribn, haragn
ARE Del verbo arar
HAR Del verbo hacer
AREN Del verbo arar
HARN Departamento de las casas donde viven las Mujeres
ATAJO Del verbo atajar, senda o paraje
HATAJO Pequeo grupo de ganado
ACCEDO Presente de acceder
ACEDO cido, spero, agrio
ACCIN Operacin, acto, hecho
ACIN Correa de la cual pende el estribo de la silla de
228
montar a caballo
ARTOS Cardos y otras plantas con espinas
HARTOS Participio de hartar
ASIA Continente
HACIA Preposicin
HACA Pretrito de hacer
ASE Presente de asir y asar
HACE Del verbo hacer
ATACA Presente del verbo atacar
HATACA Cuchara grande de palo
AVA Prevenir alguna cosa para el camino
HABA Pretrito de haber
AZA Nombre de una santa.
ASA Asidero de vasijas y cestos , presente de asar
ALISAR Poner lisa alguna cosa, sitio poblado de alisos
ALIZAR Cinta o friso de azulejos
ASOLAR Poner por el suelo, arruinar
AZOLAR Desbastar la madera con azuela
ASUELA Presente de asolar
AZUELA Instrumento de carpintera
ATESAR Poner tirantes los cabos o velas del buque
ATEZAR Ennegrecer
ADOLESCENTE Que est en la adolescencia
ADOLECENTE. Participio de adolecer
ASCTICO Dedicado a los ejercicios de perfeccin
ACTICO Cualidad de un cido
ASCENSO Promocin a mayor dignidad o empleo
ASENSO.. Accin y efecto de asentir
ALABA Pretrito de alabar
ALAVA Provincia de Espaa
ALBEAR Blanquear
ALVEAR Poblacin de la Argentina
ALBINO El que nace con pelo blanco
ALVINO Relativo al bajo vientre
BSIDE Bveda y arco en semicrculo a la cabeza de templo
PSIDE Cada uno de los extremos del eje mayor de la rbita
trazada por un astro.
ACERDAR Poner aceda o agria alguna cosa
ASEDAR Poner algo suave como la seda
ACEDA Lo que est agrio. Indisposicin del estmago.
ASEDIA Presente de asediar
BAO Madera de buque
VAHO Vapor
BIENAL Periodo de dos aos
VIENAL Alta, leve
BOLETN Peridico administrativo
VOLATN Ejercicio de volatinero
BRAX Borato de sodio
VORAZ Que devora
BURSTIL Relativo a la bolsa
VERSTIL Variable
229
BUCAL Relativo a la boca

VOCAL Relativo a las vocales
BENDICIN De bendecir
VENDICIN De vender
BASE Fundamento
VASE Que se va
BARONESA Esposa del varn, ttulo
VARONESA De sexo femenino
BARIO Metal
VARIOS Diverso
BAQUETA Vara delgada
VAQUETA Cuero
BALSA Embarcacin de troncos, hueco con agua
VALSA Bailar el vals
BAGAZO Cscara
VAGAZO De vago
BACA Camo de la india
VACA Hembra del toro, presente de vacar
BACO Deidad,
VACO Presente de vacar
BADEA Sanda,
VADEA Presente de vadear, cruzar un ro
BAGA Cuerda con que los arrieros atan la carga
VAGA Presente de vagar
BALAR Dar balidos
VALAR Relativo a cerca o vallado
BALE Presente de balar
VALE Papel en que se firma algo a favor de alguno
BALEO Presente de balear
VALEO Estera redonda para recoger basura
BAQUERO Saya para nias
VAQUERO Pastor de vacas
BAQUETA Vara de hierro para cargar las armas de fuego
VAQUETA Cuero de buey curtido
BAS Apellido
VAS Presente de ir
BASCA Ansia, desazn, fatiga
VASCA Femenino de Vasco
BASE Fundamento o apoyo
VASE Pretrito de irse
BASTO Grosero, tosco
VASTO Dilatado
BELN Ciudad de Turqua
VELEN Del verbo velar
BENDICIN El acto o efecto de bendecir
VENDICIN La accin y efecto de vender
BENITA Propio de mujer
VENITA Diminutivo de vena
BERJA Ciudad de Espaa
VERJA Enrejado
BERZA Especie de col
VERSA Presente de versar
230
BESE Presente de besar

VESE Presente de "ver" y pronombre "se"
BESO Del verbo besar
BEZO Labio grueso
BESTIA Animal cuadrpedo
VESTA Pretrito de vestir
BETA Cierta cuerda en los buques
VETA Filn de mina
BIDENTE De dos dientes
VIDENTE El que ve o profetiza
BIENES Hacienda, riqueza
VIENES. Presente de venir
BILLAR Juego con bolas sobre una mesa
VILLAR Pueblo pequeo p casero
BIZCO Defecto en los ojos
VISCO Materia pegajosa
BOBINO Diminutivo de bobo
BOVINO Perteneciente a buey
BOBINA Carrete
BOCAL Relativo a la boca
VOCAL Relativo a la voz
BOCERA Lo que queda pegado en los labios despus de haber
comido
VOCERA Persona que habla a nombre de otra
BOLAR Tierra para bolar
VOLAR Ir por los aires
BOLEAR Tirar las bolas. Echar mentiras
VOLEAR Herir una cosa en el aire para darle impulso
BOTO Presente de botar, arrojar
VOTO Presente de votar, sufragar
BRABA Especie de red grande
BRAVA Valiente
CORBATO Tina para enfriar con agua el serpentn del
alambique
CORVATO El pollo del cuervo
CACERA Zanja o canal
CASERA Que se hace o cra en casa
CONSCIENTE Que siente, piensa
CONSIENTE Presente de consentir
CE Nombre de la tercera letra del alfabeto
S Pronombre, presente de ser o saber
CEBE Presente de cebar
SEBE Cercado de estacas altas entretejidas
CECA Casa donde se fabrica la moneda
SECA Femenino de seco
CECEAR Pronunciar la S como C
SESEAR Pronunciar la C como S
CEDA Presente de ceder
SEDA Hebra delgada que da el capullo de un gusano
CEDE Presente de ceder
SEDE La silla. Altas dignidades de la iglesia
CEDERA Presente de ceder
231
SEDERA Mercanca de seda

CEGAR Perder o quitar la vista
SEGAR Cortar la hierba
CENA Alimento que se toma de noche
SENA Ro de Francia
CENADO Participio de cenas
SENADO Cuerpo legislativo
CEO Pez de mar
SEO Iglesia, catedral
CEPA El tronco de la vid
SEPA Presente de saber
CERA Sustancia hecha por las abejas
SER Del verbo ser
CERES Diosa del trigo
SERES Plural de ser
CERIO Planta
SERIO De seriedad
CERN Heces de los panales de cera
SERN Poblacin de Espaa
CESIN Renuncia o dejacin de algo
SESIN Reunin
CERVIZ Parte posterior del cuello
SERVS Presente de servir
CERRAR Ocultar una cosa uniendo o juntando otras
SERRAR. Cortar o dividir con sierra
CESO Presente de cesar
SESO Cerebro
CIDRA El fruto del cidro
SIDRA Bebida fermentada hecha con zumo de manzanas
CIEGO Presente de cegar, privado de la vista
SIEGO Presente de segar
COCES Patada de las bestias
COSES Del verbo coser
CIRIO Vela de cera
SIRIO Natural de Siria
CIMIENTE Presente de cimiento
SIMIENTE Semilla
CIENTO Diez veces diez
SIENTO De sentir
CIEN Apcope ciento
SIEN El hueso cncavo junto a las cejas
COMPLEXO Opuesto a simple o sencillo
COMPLEJO Dcese de lo que se compone elementos diversos
CONEXO Cosa enlazada a otra
CONEJO Animal cuadrpedo
CALIXTO Nombre de varn
CALISTO Cuarto satlite de Jpiter
CONTEXTO Orden de composicin
CONTESTO Presente de contestar
CADALSO Tablado para actos solemnes
CADAHALSO Cobertizo con tablas
CONCILIARIO El que asiste a un concilio
232
CONSILIARIO Cargo de consejero

CABIDA Capacidad
CAVIDAD Espacio vaco
CESTO Canasta
SEXTO Nmero ordinal
COMBINO De combinar
CONVINO De convenir
CONTRACTA De contraer
CONTRASTA De oposicin
COSA De coser
COSILLA Cosa pequea
COCIDO Listo para comer
COSIDO Accin de coser
CAZAR Coger o matar animales
CASAR Contraer matrimonio
CACERA Zanja para regar
CASERA Que se hace en casa
DESHOJAR Quitar las hojas
DESOJAR Romper el ojo de una aguja, mirar con ahnco
DERRIBAR Echar a tierra
DERIBAR Traer, origen
DESBASTAR Quitar la basta
DEVASTAR Destruir , arrasar
DECURSO Sucesin de tiempo
DISCURSO Serie de palabras para expresar un pensamiento
DESHORNAR Sacar del horno
DESORNAR Quitar los adornos
DESHECHO Descompuesto, roto
DESECHO Resto , sobra
GIDA Escudo defensivo
HGIRA Era de los mahometanos
ELIPSE Curva geomtrica
ELXIR Licor
ESPECTADOR El que asiste a un espectculo
EXPECTACIN Afn con que se espera una cosa
ESPOLEAR Picar con espuelas
EXPOLIAR Robar, despojar
ESPULGAR Quitar la pulga
EXPURGAR Purificar
ESTIBADO De estibar, apretar
ESTIVADO De piernas torcidas
ESTRATO Masa mineral
EXTRACTO Resumen
ECHA Del verbo echar
HACHA Del verbo hacer
ESOTTICO Oculto, reservado
EXOTRICO Comn, pblico
ES Del verbo ser
HEZ Sedimento, lo ms mvil y despreciable
ERROR Equivocarse
HORROR Atrocidad
EMBESTIR Acometer
233
INVESTIR Conferir una dignidad

EXTRACTO Resumen
ESTRACTO Masa mineral en forma de capa
EXCITACIN Accin de excitar
HESITACIN Duda
TICA Moral
HTICA Tsica, flaca
ESTTICA Parte de la mecnica
EXTTICA Que est en xtasis
EXPIRA De expirar
ESPIRA Lnea en espiral
EXCARCELA Poner en libertad
ENCARCELA Poner a un preso en la crcel
ESCARCELA Mochila del cazador
EXCLUSA Participio de excluir
ESCLUSA Dique de piedra o madera
EXCORIAR Arrancar el cutis
ESCORIARSE Irritarse una membrana del cuerpo humano
EXCORIA Presente de excoriar
ESCORIA Cosa vil, desechada, lava esponjosa de los volcanes
EXPIRAR Morir, acabar una cosa
ESPIRAR Exhalar buen o mal olor. Expeler el aire aspirado
EXPLIQUE Presente de explicar
ESPLIQUE Trampa de palitos y liga para cazar pjaros
ESPOLIO Conjunto de bienes que quedan por muerte de los
prelados
EXPORTADA Participio de exportar
ESPORTADA Lo que cabe en una espuerta (cesta)
ENEBRO Planta medicinal
ENHEBRO Presente de enhebrar
ERES Presente de ser
HERES Apellido, divinidad mitolgica
ERA Terreno dedicado al cultivo de cereales
HERA Presente de herir
ERMINIA Nombre de mujer
HERMINIA Un insecto nocturno
ENCOBAR Echarse las aves sobre los huevos
ENCOVAR Meter algo en una cueva
ESTEBA Hierba espinosa, presente de estebar
ESTEVA La pieza curva del arado
ESTIBA Lugar en donde se aprieta la lana, presente de estibar
ESTIVA Estival, relativo al esto
FACTURA Recibo
TRACTURA Rotura
FALLA Del verbo fallar
FAYA Tejido grueso de la seda
FLUVIAL Perteneciente a los ros
PLUVIAL Agua de lluvia
FRESA Planta
FREZA Estircol de algunos animales
GUARNECER Poner defensas
GUARECER Amparar
234
HABER Verbo
A VER Preposicin y verbo
HABRASE De haber y se
ABRASE De abrasar
ABRACE De abrazar
HALAGAR Adular
ALAGAR Llenar de lagos o charcos
HAMPN Bribn, haragn
AMPN Amplio, ampuloso
HARE Del verbo hacer
ARE Del verbo arar
HATAJO Pequeo grupo de ganado
ATAJO Del verbo atajar, senda o paraje
HIENA Mamfero
LLENA Del verbo llenar
HIERRO Metal
YERRO Equivocacin
HINCA Del verbo hincar
INCA Monarca peruano
HOY En este da
OI Del verbo or
HOYA Concavidad
OLLA Vasija
HOZAR Mover la tierra con el hocico
OSAR Atreverse
HURAO Poco social
URANIO Elemento metlico radiactivo
HUYA Del verbo huir
HULLA Carbn de piedra
HACES Plural de haz, presente de hacer
ASES Plural de as, presente de asir o asar
HECES Plural de hez
ESES Plural de ese
HIENDO Abrirse paso entre un grupo de gente
YENDO Del verbo ir
HIERES Presente de herir, Islas del Mediterrneo
YERES Dos ros de Francia
INFLIGIR Imponer
INFRINGIR Quebrantar
INTERCESIN Meditacin
INTERSECCIN Cruce de dos o ms calles, caminos, etc.
INTENCIN Intensidad, grado de energa
INTENCIN Determinacin de la voluntad
ILO Puerto peruano
HILO Hebra larga y delgada
ITA Pueblo de Paraguay
HITA Femenino de hito, unido, inmediato
JIRN Pedazo desgarrado de un vestido
GIRN Apellido
JABA Especie de cajn o cesto
JAVA Una isla de Malasia
KILO Prefijo que significa mil
235
QUILO Lquido del intestino

LASO Cansado, falto de fuerzas
LAZO Nudo
LAXO Relajado
LECCIN Enseanza
LESIN Contusin, golpe
LBIDO Instinto sexual
LVIDO Amoratado
LIZO Hilo fuerte
LISO Sin asperezas, atrevido
LOZA Barro fino y cocido
LOSA Piedra plana y delgada
LIBIA Desierto del frica
LIVIA Emperatriz romana
LISA Un pez, femenino de liso
LIZA Campo de lucha
LLAGA lcera
YAGA De yacer
MADRID Capital de Espaa
MADRIZ Sitio donde anida la codorniz o se cra el erizo de mar
MAROJO Parsito que crece en los troncos
MARHOJO Desperdicio o deshecho de hojas
MASA Mezcla de un lquido y materia pulverizada, conjunto
MAZA Instrumento de madera, antigua arma de palo
MASN Aumentativo de masa
MAZN Aumentativo de mazo
MEZA Presente de mecer
MESA Mueble
MIS Pronombre personal
MIZ Voz para llamar al gato
MISA El sacrificio divino
MIZA La gata
MONTARS Futuro de montar
MONTARAZ Que anda en los montes o se ha criado en ellos
MUSA Falsa deidad
MUZA Clebre general africano
MECAS Pretrito de mecer
MESAS Enviado, se aplica nicamente a nuestro Seor
Jesucristo
NABAL Tierra de nabos
NAVAL Relativo a las naves
NAZCA Presente de nacer
NASCA Distrito del Per
O Conjuncin
OH! Interjeccin
OJAL Del verbo ojalar (ojal)
OJAL! Interjeccin
OS Pronombre
HOZ Instrumento cortante
OBOLO Pequea cantidad, limosna
OVULO Vescula con germen
OVALO Rotonda
236
OVOLO Figura en forma de huevo

OY De or
HOYO Concavidad
OSA Femenino de oso, presente de osar
OZA Pueblo de la Corua. Apellido
OBA rbol Africano y su fruta
OBAS Distrito del Per
OVA Hierba ligera que se cra en el mar y lagos
OVAS Regin de la isla de Madagascar
OJEAR Mirar algo con fijeza
HOJEAR Pasar ligeramente las hojas de un libro
OLLAR Piedra blanda, fcil de trabajar
HOLLAR Pisar
ONDEAR Hacer o formar ondas
HONDEAR Sacar carga de una embarcacin. Reconocer el fondo
con sonda
ORCA Cetceo muy grande
HORCA Patbulo compuesto por tres palos y una soga
ORNO Presente de ornar (adornar)
HORNO Fbrica en que se cuece el pan
OSADO Atrevido
HOZADO Remover la tierra con el hocico
POSESIN De poseer
POSICIN Postura, situacin
PACEN Del verbo pacer
PASEN Del verbo pasar
PBULO Pasto, sustento
PRVULO Pequeo
POSO Sedimento
PROFETISA Mujer que posee el don de profeca
PROFETIZA Presente de profetizar
POSO Asiento, descanso
POZO Hoyo que se hace en la tierra
PACES Plural de paz, presente de pacer
PASES Presente de pasar
PRXIMO Inmediato. Cercano o allegado
PRJIMO Cualquier persona considerada respecto a otra
REVLVER Arma de fuego
REVOLVER Sacudir, menear
RESPETO Consideracin
RESPECTO Relacin de una cosa con otra
RISA Movimiento del rostro mostrando alegra
RIZA Residuo que dejan las caballeras, destrozo que se
hace
RETASAR Tasar por segunda vez
RETAZAR Hacer piezas o pedazos una cosa
RESUMEN Reduccin de un escrito
REZUMEN Recalarse un lquido
por los poros del objeto que lo contiene
REMESN Accin de arrancar el cabello o la barba
REMEZN Accin de sacudir con fuerza, sacudimiento terrestre
REMESA Remisin o envo
237
REMEZA Presente de remecer

REBOSO Presente de rebosar
REBOZO Simulacin, modo de llevar el manto
RAZA Casta o calidad del linaje
RASA Cosa plana, rayo de luz
ROSARSE Sonrosarse
ROZARSE Tropezar ligeramente una cosa con otra
ROSO Rojo
ROZO Lea menuda, presente de rozar
SEXMA Sexta parte de cualquier cosa
SESMA Divisin de territorio
SEXTIL La distancia de 6 grados entre los astros
SESTIL Sitio de la siesta para el ganado
SED Apetito de beber
SET Conjunto de elementos que comparten una propiedad
SACARAS Pretrito del verbo sacar
ZACARAS Nombre de varn
SAFO Clebre poetisa griega
ZAFO Libre y sin dao, presente de zafar
SAGA Mujer hechicera
ZAGA Parte de atrs en cualquier cosa
SAJINO Especie de puerco

ZANO Color castao oscuro del caballo o yegua
SAMBA Aldea del departamento de Piura
ZAMBA Femenino de zambo
SANCOS Poblacin del Per
ZANCOS Palos altos en que se afirman los pies
SAPO Nombre de un animal
ZAPO Presente de zapar
SAQUE Presente de sacar
ZAQUE Odre pequeo, antiguo cacique colombiano
SAQUEAR Entrar en un lugar robando cuanto se halla
ZAQUEAR Mover licores en zaques (odres)
SARRIA Red para transportar paja
ZARRIA Defectuoso
SOPA Plato de caldo
ZOPA La lisiada de pies y manos
SERVS Presente de servir
CERVIZ Parte posterior del cuello
SORRA Arena gruesa, ijada del atn
ZORRA Un cuadrpedo
SUMO Lo ms alto, presente de sumar
ZUMO Lquido de las frutas y plantas
SUECO Perteneciente a Suecia
ZUECO Zapato de palo
SUMBA Islas de Malasia
ZUMBA Del verbo zumbar
SIBIL Despensa cavernosa para conservar comestibles
CIVIL Relativo a la ciudad, sociable, atento, urbano
SILVA Combinacin mtrica
SILBA Del verbo silbar
238
SALCITA Diminutivo de sal

SALSITA Diminutivo de salsa
SANDIA Nacida, tonta
SANDA Planta
SAHARA Desierto
SARA Nombre de mujer, ciudad de Bolivia
ZARA Ciudad de la Dalmacia
TRABES Del verbo trabar
TRAVES Inclinacin, desgracia, infausto
TRIVIAL Comn, vulgar
TEZ Superficie del rostro humano
TES Plural de t y de la letra te
TEXTO Lo dicho o escrito por un autor
TESTO De tesar ( poner tirantes a los cabos o cadenas)
TRASHOJADO Participio de trashojar (hojear un libro)
TRASOJADO Cado, macilento, con ojeras
TAMARIT Poblacin de Espaa
TAMARIZ Sinnimo de tamarindo
TRECES Plural de trece
TRESES Plural de tres
TOSO Presente de toser
TOZO Enano
TASAR Poner precio a las cosas
TAZAR Rozar la ropa por los dobleces
TRISA Un pez llamado tambin sbalo
TRIZA Partcula de un cuerpo muy dividido
USAR Emplear, utilizar
HUSAR Soldado de caballera
USO Costumbre
HUSO Instrumento para hilar
VACA Animal
BACA Parte superior de las diligencias y dems coches
VAJILLA Conjunto de vasos y platos
BAJILLA De baja estatura
VAGIDO Gemido o llanto del recin nacido
VAGUIDO Vahdo, desmayo
VEGETE Del verbo vegetar
VEJETE De viejo
VIVAZ Eficaz, vigoroso
VIVAS De vivir
VEZAR Avezar, acostumbrar
BESAR Tocar con los labios una cosa
VIRUELA Enfermedad
VIHUELA Guitarra
VISCO Liga, materia viscosa o pegajosa
VIZCO El que por vicio o defecto tuerce los ojos
YAGA De yacer
LLAGA lcera
YANTO De yantar
LLANTO De llorar
YANTA De yantar
LLANTA Cerco de hierro o de goma que rodea las rued as de un
239
carro
ZINC Metal
SIN Preposicin
ZUNCHO Abrazadera
SUNCHO Arbusto americano
LA NORMATIVA
El idioma romntico que con ms rigor se acomoda al orden lgico es, sin duda, el francs;
mientras que el espaol se caracteriza por su tendencia a anteponer la palabra ms
expresiva y, en general, por la facilidad con que invierte los elementos de la frase.
La anteposicin ms frecuente y caracterstica en el espaol es la del verbo, que tiende a
ocupar el primer lugar de la oracin. Con ello se cons igue un efecto estilstico de mayor
viveza, destacndose el valor de la accin que el verbo representa. As por ejemplo
tenemos: "LLEG Pedro el primero" (se destaca la accin de llegar).
La negacin precede al verbo en espaol, ya aparezca ste en forma s imple o compuesta.
Ejemplo: "NO PENS en ello" o " NO HE PENSADO en ello.
Tambin es posible la inversin del pronombre sujeto respecto al verbo: "Creo yo que es
as".
PERFIL ESTILSTICO DEL IDIOMA ESPAOL

POCA GRAMATICALIZACIN . La escasa "gramaticalizacin" de nuestro idioma se
manifiesta en los siguientes rasgos fundamentales:
-Gran libertad en el orden de las palabras.
-Posibilidad de usar el sustantivo sin ayuda de artculos que lo determine.
-Posibilidad de usar el verbo sin ayuda del pronombre sujeto.
-Escasa contraccin de los artculos y preposiciones.
-Poco uso de preposiciones vacas.
-Poca frecuencia de palabras de refuerzo.
LA INFLUENCIA POPULAR. En la evolucin y en el carcter del espaol el factor

ms activo no es el ejemplo literario de una minora (como sucede en el italiano), ni el
habla particular de la aristocracia, ni siquiera como en el francs el buen sentido idiomtico
de una burguesa culta, sino el habla popular, ms o menos localizada en Castilla, y acatada
sin apenas resistencia por los propios escritores y por la aristocracia cortesana.
LA AFECTIVIDAD. Predomina en la sicologa espaola una fuerza afectiva, cuyo

reflejo, en el idioma, se resume en los siguientes rasgos:
-Abundancia de apreciativos (diminutivos, aumentativos y despectivos).
-La variedad y frecuencia de formas exclamativas (maldiciones, interjecciones, etc.).
-La inversin, por causas afectivas, del orden lgico de las palabras.
-La reduplicacin de adverbios y pronombres.
-La prdida y el desinters hacia los determinantes gramaticales.
-Una multitud de variantes en la entonacin y en el gesto, todava poco investigados en
nuestro idioma, que hacen pensar que el estudio nicamente gramatical olvida o desconoce
varios de los recursos expresivos fundamentales.
240
PREDOMINIO DE LA ACCIN. El idioma espaol se caracteriza por su dinamismo,

demostrado, entre otros, por los siguientes datos:
-Predominio del verbo sobre las formas nominales.
-Decadencia de la voz pasiva.
-Predominio del gerundio sobre el participio.
El lenguaje ha recogido con impresionante precisin este carcter vitalista del espaol que
aparece reflejado en el significado de muchas palabras y refranes espaoles, y muy
principalmente en el de algunos verbos, como vivir, andar, estar, etc., que difieren
profundamente de sus equivalentes en otras lenguas romnticas.
Frases como andar enamorado, vivir en juerga, estar rondando , expresan matices
perfectamente diferenciados y que caracterizan circunstancialmente un mismo proceso
vital.
Las diferencias tan precisas entre el significado de verbos como estar, ser, haber y tener,
se relacionan asimismo con la clara distincin espaola entre la existencia, considerado
como hecho trascendental o como episodio o aventura pasajera.
La regla de que el orden de las palabras haya de responder al orden o sucesin de las ideas
ni es necesaria ni es de un gran inters seguirla.
As, el siguiente enunciado:
Llega, se le aborda y, nada ms cruzadas las primeras palabras, se le despide.
Puede redactarse as:
Se le aborda a su llegada y se le despide nada ms cruzadas las primeras palabras.
En cuanto a la regla o principio de que el orden de las palabras responda a la importancia
de las ideas, dice Marouzeau que: "sera muy extrao la lengua que obedeciera a tal
jerarqua, y el sujeto hablante condenado a realizarla se vera muy embarazado".
Por eso el uso del lenguaje del que todos tenemos un conocimiento prctico es un fenmeno
complejo, no es tan fcil como se cree el hablar o escribir con correccin.
A hablar se aprende hablando y a escribir se aprende escribiendo, por ello es necesario
efectuar muchos ejercicios prcticos. En este caso la teora queda en su mnima expresin,
porque el mejor procedimiento para aprender a escribir es escribir mucho. Es preciso
emborronar muchos prrafos, tachar y corregir continuamente: la facilidad se adquiere a
fuerza de tropezar con dificultades, porque la comunicacin por escrito es un arte complejo
y funcional; se requiere del conocimiento del lenguaje como instrumento de comunicacin;
el material humano sobre el cual acta, el medio en el que se desenvuelve, y tener un buen
sentido comn, el que ayudar a un buen pensar.
Si todas las actividades humanas tienen tcnicas especficas y reglas propias, la redaccin,
que es una actividad humana, no puede estar exenta de las normas.
Dicen Brunot y Bruneau, en su Gramtica Histrica, que la lengua francesa est amenazada
en su estabilidad y pureza porque las fuerzas conservadoras no estn ya en equilibrio con
las fuerzas perturbadoras y porque la autoridad, en lo que al idioma se refiere,
prcticamente ha muerto.
En Francia, segn los autores citados, la enseanza primaria termina muy pronto, y los
nios no aprenden ms que el aspecto externo de la lengua. En los liceos y colegios
franceses no se estudia a fondo el idioma. En todo caso se estudia un francs muerto,
olvidando que una lengua es tanto ms perfecta cuando ms se ha alejado de sus orgenes.
Los libros han dejado de ser modelos de lenguajes, que los artculos estn llenos de
barbarismos "incontrolados"; que nos invade la jerga de grupo, es decir, que la palabra del
especialista tiende a extenderse torrencialmente por todos sitios, y que se abusa, por
influencia de la tcnica publicitaria, de los adjetivos exagerados.
241
Todo esto quiere decir que el idioma est perdiendo elegancia y pureza por falta de
precisin, y que cada da se habla y se escribe peor. Se escribe apresuradamente, sin
esforzarse, sin preocuparse del lxico o de la sintaxis.
Para evitar esta falta de precisin y elegancia en el lenguaje, uno de los procedimientos que
recomiendan los especialistas en la materia consiste en emplear con cierta "reserva" las
palabras fciles.
Por palabras fciles entendemos aqu los vocablos de muy amplia significacin, aquellas
voces vagas, imprecisas, incoloras que, a fuerza de servir para todo, terminan por no servir
apenas para nada. En el idioma tambin se cumple la ley fsica segn la cual "lo que se
gana en extensin, se pierde en intensidad".
Entre tales "palabras fciles" citemos aqu los pronombres, los adverbios, las conjunciones
y los verbos "ser", "estar", "haber", "tener","decir", etc., y otros vocablos que, con gran
facilidad, acuden a la pluma del escritor como para dispensar al nbel plumfero del
esfuerzo que significa la bsqueda del vocablo exacto o del giro elegante. Lo cual no quiere
decir que haya que evitar a toda costa las palabras "fciles" mencionadas. Lo que se
recomienda es no abusar de ellas.
REPETICIN DE IDEAS Y PALABRAS

Cuando al escribir se repite mucho una palabra o una idea se da la impresin de pobreza de
vocabulario, de inexperiencias. Lo cual no quiere decir que sea preciso evitar la repeticin
a todo trance. Lo que recomendamos es repetir bien, con mesura, evitando la cacofona.
Para evitar la repeticin no siempre es recomendable acudir al Diccionario en busca de
sinnimos. Generalmente el escritor que acude constantemente al Diccionario obliga al
lector a una labor anloga. Y lo que debemos procurar, al escribir, es que se nos comprenda
rpidamente, sin necesidad de "investigar" lo que decimos. Porque si la repeticin excesiva,
malsonante, produce un psimo efecto, el rebuscamiento puede resultar pedante.
En una obra cientfica, por ejemplo, el tecnicismo es algo natural y obligatorio. En cambio,
en una simple carta o en un informe o escrito corriente, resulta pedante emplear vocablos
tcnicos, raros y rebuscados.
As, es natural que un psiclogo, al referirse a un hombre determinado, nos hable de
"introversin", o nos diga, refirindose al "biotipo", que se tr ata de un "astnico". Pero si
un profano en la materia, para describir a un hombre rechoncho, dice que es un "pcnico",
la expresin es pedante. Ms vala, en este caso, repetir las voces "grueso", "rechoncho"
que obligar al lector a abrir un Tratado de Tipologa, si quiere enterarse de lo que estamos
diciendo.
REPETICIN DE IDEAS
La repeticin de ideas hay que evitarla porque debilita el estilo. Slo se justifica cuando la
segunda expresin sirve para modificar la primera, alterndola o corrigindola.
Hay que evitar, por consiguiente, los pleonasmos vulgares, tan frecuentes entre los
aprendices de escritor. Ejemplos: "vuelva usted a empezar de nuevo, "acrquense ms
cerca", "porque en efecto".
La repeticin de ideas es legtima cuando, en un discurso o per oracin, nos sirve para
describir el estado de nimo del personaje. Ejemplo: si se quiere pintar la desolacin del
avaro que ha sido robado, puede escribirse como lo hace Moliere en "El avaro": Me han
robado!!Me han dejado en la ruina! Estoy perdido! Dnde est mi dinero? Dnde se
oculta? Qu har para encontrarlo? Dnde acudir? Qu har? Mi dinero, mi soporte, mi
consuelo!Todo se acab ya para m! Ya no tengo nada qu hacer en este mundo!
REPETICIN DE PALABRAS
242
La repeticin de palabras conviene evitarla, sobre todo, cuando dichas palabras estn
demasiado prximas la una de la otra, salvo en el caso de que tales repeticiones sirvan para
dar ms fuerza o emocin a la frase. Se admite cuando se quiere llamar la atencin sobre
una idea. Ejemplo: Hoy no se habla de otra cosa que de divertirse. Todos queremos
divertirnos. Yo me divierto, T te diviertes, l se divierte, es el verbo que todos
conjugamos hoy. "La diversin es la diosa falsa a la que todos rendimos pagana adoracin".
Ejemplo de repeticin viciosa: "Al mirar por la ventanilla del vagn los escarpados pasos
por donde habamos pasado, qued espantado y me preguntaba cmo habran podido los
ingenieros hacer pasar el ferrocarril por unos pasos tan difciles".
La correccin de este prrafo es relativamente fcil: "Al mirar por la ventana del vagn los
escarpados lugares por donde marchbamos, qued espantado y me preguntaba cmo
habran podido los ingenieros trazar la va del ferrocarril por entre unos pasos tan
difciles".
Tambin puede ser necesaria la repeticin cuando exige el empleo inevitable de la palabra
adecuada, Pascal dijo: "Cuando en un discurso encontramos palabras repetidas y, al intentar
la correccin, nos damos cuenta que al corregir, estropearamos el discurso, hay que dejar
tales palabras".
Nos acecha el terrible vicio de la monotona en todos sus aspectos. Se puede incurrir en
monotona de varias maneras, bien empleando las mismas palabras con distintos
significados, bien escribiendo frases cuyos miembros iban implcitos en el ot ro, como
cuando se dice: "Se puso la gorra en la cabeza", siendo que la cabeza es el sitio donde
siempre se coloca la gorra, el detalle no agrega nada sino que debilita la frase.
Otro ejemplo de monotona: "Entierro el cadver de don Alberto", precisin ab surda
porque, entre personas civilizadas, siempre que se entierra a alguien es porque es ya
"cadver".
La repeticin resulta inevitable con las palabras de uso frecuente, es decir, con lo que se
llama "palabras accesorias", proposiciones, conjunciones, pro nombres y artculos: de, por,
pero, y, el, lo o para las palabras de uso frecuente; hacer, decir.
Estas repeticiones no se notan apenas, salvo que sean excesivas, como en el siguiente
ejemplo: "Es un hecho que lo que yo he hecho bien hecho, no har ms que demostrar a
ustedes lo que yo soy capaz de hacer".
En cambio, s se notan las repeticiones cuando se trata de palabras raras y poco usadas.
Ejemplo:
Si la facultad anmica del querer es la voluntad, la del no querer podra llamarse no
voluntad. Si voluntad viene del verbo latino volo, noluntad procede de nolo. Noluntad, que
no sera otra cosa que una especie de facultad anmica de signo negativo, la facultad del no
querer, lo sera del ms puro quietismo.
En el dominio del verso se dan muchos casos de repeticiones voluntarias, y por tanto,
legtimas. El escritor se sirve de esta repeticin para poner en relieve, para destacar lo que
quiere decir.
Ejemplos:
"La luna vino a la fragua con su polizn de nardos.
El nio la mira, mira.
El nio la est mirando".
"Llova, llova, llova, como si nunca hubiera llovido sobre la tierra"
"Millones, millones y millones de estrellas".
Pero la repeticin, aun querida, puede resultar malsonante. Como por ejemplo, con estos
versos:
243
"Pompeyo tiene el corazn grande, el espri tu grande, el alma grande, y todas las grandezas
propias de un gran rey".
Si la repeticin es de las que el lector percibe, hay que buscar otra palabra, incluso procurar
otro giro si fuese necesario. Cuesta mucho sacrificar ciertas palabras; pero la ausenc ia de
repeticiones es una belleza superior a las expresiones de detalles.
MODO DE EVITAR LAS REPETICIONES

1. Poner en orden las ideas antes de escribir. Muchas veces se deben a la incoherencia en
la ordenacin previa.
2. Evitar los detalles insignificantes. La prolijidad en la forma se debe a la pobreza de
fondo. Cuando no se tiene nada qu decir, se habla o se escribe ms de lo necesario.
3. Observar el matiz. Cuando no se conoce bien un idioma no se sabe matizar, distinguir,
apreciar, valorar, dar, en suma, con la palabra adecuada.
4. Para evitar la repeticin de una palabra, pueden seguirse los procedimientos siguientes:
a. Suprimir el vocablo.
b. Remplazarlo, sin dar otro giro a la frase.
c. Variar lo escrito, dando otro giro a la frase.
De estos tres procedimientos sealados en la regla cuarta, merece especial atencin el que
se refiere a la sustitucin de un vocablo por otro.
El sistema seguido en estos casos es el de acudir a los sinnimos. Sistema muy "socorrido",
sobre todo si se tiene a mano un Diccionario Ideolgico. Pero el problema no es tan fcil
como parece a primera vista. En verdad, se puede afirmar de un modo absoluto que no hay
sinnimos. Pereza, ociosidad, indolencia y holgazanera , tienen un sentido diferente;
inquietud, perturbacin y agitacin, no expresan las mismas ideas.
Hay quien cree que un buen Diccionario de sinnimos es como la tabla de logaritmos del
escritor. Creencia errnea, porque ni el ms completo diccionario de este tipo puede darnos
siempre el sinnimo exacto. Escribir es algo ms que resolv er ecuaciones. Las palabras, a
diferencia de los nmeros, cambian de valor segn el contexto, la frase en que estn
insertas: 45 siempre ser 45. En cambio, la tristeza o el amor, o la ternura; o correr, salir
disparado o resbalar son palabras cuyo contenido depende de los otros vocablos que las
rodeen, de lo que el escritor quiera decir en un momento dado. Por eso hay escritores que,
en la duda ante el posible sinnimo, escriben y tachan decenas de palabras de valor anlogo
y van a la bsqueda dejan en suspenso el trabajo en espera de que, tras la meditacin, ms o
menos inspirada, acuda a su mente el vocablo preciso. Sobre todo cuando hay que matizar
una expresin, por su contenido espiritual, no debe el escritor dejarse llevar por la fcil
pendiente de la sinonimia.
Tngase presente siempre que el lenguaje es pobre, limitado, en proporcin con la riqueza
infinita de los pensamientos, los sentimientos y las vivencias. La lengua incluso la mejor
hecha, es un instrumento imperfecto, un sistema insuficiente y a veces incoherente de
signos y procedimientos, incapaz de traducir exactamente el pensamiento. De donde resulta,
habida cuenta que el pensamiento es tambin una "cosa mal definida", que la expresin
lingstica no es ms que una tradicin aproximada de lo que, en un momento dado,
pensamos, sentimos o imaginamos.
ORDEN DE LAS PALABRAS Y CONSTRUCCIN DE LA FRASE
ORDEN SINTCTICO
Para construir una frase hay que tener en cuenta los principios sintcticos, el orden lgico y
la construccin armoniosa.
244
En castellano la construccin de la frase no est sometida a reglas fijas, sino que goza de
libertad, de holgura. Libertad no quiere decir libertinaje, ni la holgura indica una
desconexin arbitraria entre los elementos de la frase. Quiere decir que al escribir , manda
el inters psicolgico. Nadie escribe pensando en las reglas sintcticas, como nadie, al
pensar, tiene en cuenta las reglas de los silogismos.
El escritor que produce sus ideas de un modo ntimo y vital redacta por instinto o por
reflexin, fabrica las frases a tenor de sus fenmenos mentales, cambiando, a veces, la
distribucin directa de los vocablos para dar ms valor expresivo o ritmo a determinadas
formas de lenguaje.
A pesar de todo conviene insistir en la construccin sintctica para facilita r la labor del
alumno en los momentos de redactar.
La construccin sintctica es la que ordena los elementos de la frase, segn su funcin
gramatical:
1.- El sujeto.
2.- El verbo.
3.- El atributo u objeto directo, indirecto.
4.- Circunstancial.
Ejemplo:
Sujeto Isabel II, reina de Inglaterra.
Verbo concedi.
Objeto directo la independencia.
Objeto indirecto a Ghana.
Circunstancial hace mucho tiempo.
LUGAR DEL VERBO EN LA FRASE

No obstante lo dicho acerca del orden sintctico, nos parece oportuno recordar que, en la
frase unitaria, el verbo se coloca normalmente intercalado entre el sujeto y el predicado. En
cuanto a estos dos elementos, debe preceder el de mayor inters, y el otro colocarse al final
de la frase. Lo que no es correcto en castellano es colocar el verbo al final de la frase.
Veamos algunas posibles combinaciones entre los elementos de una frase unitaria:
Luis compr una bicicleta.
Luis una bicicleta compr.
Compr una bicicleta Luis.
Compr Luis una bicicleta.
Una bicicleta compr Luis.
Una bicicleta Luis compr.
(En la prosa moderna todas las combinaciones son posibles, menos las que van en letra
cursiva. La primera es la que obedece al orden sintctico).
La anteposicin ms caracterstica y frecuente en el espaol es la del verbo, que tiende a
ocupar el primer lugar de la oracin.
Con ello se consigue un efecto estilstico de mayor viveza, destacndose el valor de la
accin que el verbo representa: LLEG Pedro el primero (se destaca la accin de llegar).
Este tipo de anteposicin es muy frecuente y casi obligado en las frases interrogativas:
"VENDR usted maana?. En realidad, la colocacin al principio de la frase depende de
245
lo que se quiera destacar, aquello sobre lo que deseamos fijar la atencin que, en los
ejemplos propuestos, podr ser Luis, o el hecho de comprar, o la bicicleta.
ORDEN DE LAS PALABRAS Y ORDEN DE LAS IDEAS

El orden sintctico slo nos interesa para los casos de duda. Insistimos en que la frase
espaola no est sometida a reglas inflexibles: goza de holgura y libertad. El orden de las
palabras se gobierna, ms por el orden psicolgico (orden lgico) que por la estructura
gramatical. Dicho de otro modo: al escribir, conviene seguir el orden de nuestro
pensamiento porque el escritor fabrica las frases a tenor de sus fenmenos mentales,
cambiando, a veces, la distribucin directa de los vocablos, para dar ms valor expresivo o
ritmo a determinadas formas del lenguaje.
Todo esto, en la prctica, se resume en los siguientes principios:
a) Ligar las ideas entre dos o ms frases.
b) Presentar tales ideas segn su importancia.
c) Evitar las faltas de sentido que resultan de no respetar el orden "lgico" de nuestro
pensamiento.
De esta manera una idea puede expresarse de diferentes modos segn su importancia. Para
la debida claridad de la frase, conviene que el orden de las palabras se someta al orden de
las ideas.
Ejemplo:
Mi primo Juan, ingeniero de caminos, regal todos sus libros a mi padre un poco antes de
morir.
De acuerdo con las reglas indicadas, si en una fiesta precedente a la del ejemplo se habl ya
de "la biblioteca de mi primo", se puede continuar as:
Todos esos libros los regal mi primo, poco antes de morir, a mi padre.
Si se quiere destacar la idea de tiempo, escribiremos:
Poco antes de morir, mi primo, el ingeniero de caminos, regal todos sus libros a mi padre.
Presentamos otro ejemplo:
Debemos contraer el hbito de trabajar desde la juventud.
Si queremos resaltar el inters psicolgico o idea dominante en la idea de tiempo "desde la
juventud", entonces el orden sintctico de las palabras se somete al orden lgico -
psicolgico y escribiremos:
Debemos contraer, desde la juventud, el hbito de traba jar.
O mejor an:
Desde la juventud, debemos contraer el hbito de trabajar.
FRASES LARGAS Y FRASES CORTAS - LA TRABAZN

Nos referimos al problema de las frases largas y cortas (periodo amplio y periodo cortado),
y al de la correcta trabazn dentro de un mismo prrafo, colocando entre las distintas frases
que forman dicho periodo las partculas unitivas que sean necesarias.
El tema se presenta cuando se abusa del periodo corto a base de "punto y seguido", y de la
monotona consiguiente a este modo de escribir.
La frase breve es ms fcil de construir que la frase larga; pero el periodo amplio, si no se
maneja muy bien, degenera en el periodo ampuloso, oratorio.
246
Verdad es que las oraciones independientes pueden separarse unas de otras con un punto;
pero no conviene abusar del procedimiento, porque se pierde la necesaria trabazn entre
unas frases y otras. A veces un prrafo en el que abundan los "puntos" pierde unidad y
hasta sentido; y, sobre todo, resulta cacofnico, desagradable al odo.
Veamos un ejemplo:
En la habitacin hay una cmoda poltrona. Sobre ella, sentado, el escritor. El escritor
fuma en silencio. Observa las volutas de humo del cigarrillo. El humo asciende primero
espeso, unido. Despus se va desflecando, hacindose ms tenue, ms gris, hast a perderse
en el techo. Un rayo de sol penetra por la rendija de la ventana. El rayo de sol da sobre un
libro. El libro est abierto sobre la mesa. Su autor es Dostoiewski.
Se advierte el sonsonete montono en este ejemplo. Para remediar este defecto, a ve ces
basta con un poco de ingenio y un tanto de habilidad. Basta con unir esta letana de frases
cortas, sucesivas y montonas, para que se convierta en un periodo ms amplio, ms ligado.
Basta, en suma, con utilizar a su debido tiempo y en un lugar preciso , las partculas de
transicin que sirven para unir unas frases con otras: pero, as, adems, tambin,
finalmente, despus, etc.
Tambin pueden utilizarse las conjunciones copulativas; pero no conviene abusar de "y" ni
el "que", porque entonces el estilo resulta pueril. Es el modo de escribir propio de los
nios: "y estbamos en el jardn y entonces mi hermano dio un grito y las gallinas se
asustaron y mi hermano se ri mucho".
LAS FRASES LIGADAS, LA ELIPSIS

I .- FRASES LIGADAS
Insistimos en un problema interesante de construccin; el que se refiere a la conveniencia
de ligar bien las frases entre s para evitar confusiones. Para ello hay que tener presentes
las reglas de construccin lgica y sintctica. Unas veces el secreto de la trabazn estar en
el sujeto: si lo identificamos fcilmente, el sentido de la frase o frases resultar claro: otras
veces la solucin est en el sentido lgico.
Ejemplos:
Para escribir con correccin, muchos detalles y reglas han de ser tenidos en cuenta por el
alumno.
Para escribir con correccin, el alumno ha de tener en cuenta muchos detalles y reglas.
Sin duda alguna, la segunda frase es mejor que la primera. En aqulla, el sujeto "el alumno"
queda ligado al verbo "ha de tener" y perfectamente relacionado con la frase
complementaria "para escribir con correccin. La primera frase resulta desordenada y por
tanto lgica, sobre todo por la indebida trabazn entre "escribir" y "muchos detalles".
FRASES LIGADAS
Para conseguir una diversos alimentos ingieren los enfermos de estmago.
buena digestin los enfermos de estmago ingieren diversos medicamentos.
ingieren diversos medicamentos los enfermos de estmago.
Como Pedro estaba muy los nios de la vecindad le alegraban con sus travesuras.
contento las travesuras de los nios de la vecindad le alegraban.
le alegraban las travesuras de los nios de la vecindad.
247
Para conseguir que las se recomienda emplear sellos certificados.

cartas lleguen pronto a el empleo de sellos certificados es recomendable.
su destino
el sello certificado se recomienda
Si pintamos las paredes dichas paredes no tendrn que ser pintadas de nuevo
con pintura de aceite durante mucho tiempo.
no tendremos que volverlas a pintar durante mucho tiempo.
durante mucho tiempo no tendremos que volverlas a pintar.
Al acabar su trabajo el carpintero nos puso una cuenta de 1,000 dlares
la cuenta que nos puso el carpintero era de 1,000 dlares.
nos puso el carpintero una cuenta de 1,000 dlares.
NOTA.- En realidad, en algunos de estos ejercicios caben dos soluciones, ambas correctas.
No obstante, si nos fijamos en el sujeto de la oracin, nos resultar fcil dar con la solucin
ms lgica. El sujeto nos servir de punto de referencia.
II.- LA ELIPSIS
Figura de construccin muy importante. Se dice que una frase es elptica o incompleta
cuando le falta alguno de sus elementos fundamentales, especialmente el verbo. As, un
bello paisaje, en vez de este paisaje es bello. Sin embargo, los filsofos del lenguaje han
hecho ver que no hay elipsis en el verdadero sentido de la palabra, pues no es preciso
completar nada, ya que en el fondo nada se ha omitido.
Ejemplo:
Los hombres llegaron cansados; las mujeres, contentas.
CONEXIN ENTRE LAS FRASES QUE FORMAN UN PRRAFO

Nos surge ahora un nuevo problema: el que algunos tratados de redaccin denominan con
un vocablo un tanto mecnico: "la conexin". Decimos vocablo "mecnico" porque conectar
parece un verbo ms propio de un electricista que de un escritor. Sin embargo, de ello se
trata en nuestro caso: de conectar o enlazar debidamente las distintas frases que forman un
prrafo, para evitar las alteraciones innecesarias de persona, nmero o tiempo verbal entre
las frases.
Un ejemplo nos aclara lo que acabamos de exponer:
En el siguiente prrafo han de tacharse las palabras que resulten un tanto incoherentes. Al
margen del ejemplo, se escriben las palabras que han de sustituir a las tachas y que van
marcadas entre dos barras oblicuas.
"La gente no suele darse cuenta de lo ocupado que est siempre
un periodista activo /Hay/ que seguir y perseguir a la noticia EL CUAL TIENE
donde quiera se produzca y sea la hora que sea. Adems, cuando
llega un da festivo y las dems gentes descansan, EL PERIODISTA
/usted/ tiene que encerrarse en la redaccin a preparar
sus informaciones para el da siguiente. Escribir una buena REQUIERE
informacin /nos/ /suele/ /llevar/ varias horas de preparacin y
meditacin sobre el tema. Si /usted/ adems trabaja en alguna EL PERIODISTA
oficina esto le tendr prcticamente ocupado todo el da."
248
Corregido as el prrafo, queda mejor. Las frases estn mejor conectadas unas con otras. No
obstante, el gran escritor puede permitirse los juegos de composicin que quiera. Todo
depende de su habilidad y buen gusto para hacerlo.
YO, NOSOTROS, UNO

Conviene eliminar siempre que se pueda, al principio de un escrito al enftico "yo".
Simplemente por motivos de sencillez, de familiaridad con e l lector. Arrancar con el
presuntuoso "yo" suele ser contraproducente. Empezar una frase diciendo, por ejemplo: "Yo
creo que la actual situacin del mundo...", por su empaque petulante, recuerda la frmula
que antao reservaba a los monarcas absolutos, cua ndo al final de una "cdula", decan;
"Yo, el rey". Si se suprime el pronombre y escribimos: "Creo que la actual situacin...", el
tono resulta ms agradable para el lector: Adems, hacindolo as: somos ms fieles al
espritu y fisonoma de nuestro idioma, que en esto sigue al latn clsico, cuyos verbos nos
dicen la persona por la desinencia, sin poner delante de la flexin verbal la figura del
pronombre a modo de portaestandarte: credo, amo, digo, lego, etc. A veces basta posponer
el pronombre: "creo yo" resulta menos enftico que "yo creo".
Lo dicho vale principalmente para el principio de un artculo. Luego en medio del trabajo,
puede utilizarse el "yo". Su presencia queda como atenuada por el contorno o
muchedumbre de vocablos que lo rodean.
En espaol cuando se quiere evitar la petulancia del "yo", se cae a veces en el formulismo
del "nosotros" o "nos", frmula sta no siempre apropiada. Acostumbramos leer por
ejemplo: "ayer visitamos al Dr. X en su clnica de ..." Ms apropiado sera: "Ayer visit al
Dr. X o; "Estuve en casa del Dr. X".
Tampoco es correcto escribir: " preguntamos al profesor X. Debe decirse pregunto, si soy
yo solo el interrogador. En cambio, es aceptable escribir: "El profesor X nos dice". Y ello
porque, en este caso, hago partcip e al lector de la respuesta, es decir, porque el profesor X,
en realidad, al responder a mis preguntas, me contesta a m, que le pregunto y el lector que
lee. Su respuesta, en el caso de ser para un peridico, es una declaracin pblica.
En los artculos y ensayos, el problema es diferente. Si se escribe en nombre de una
institucin o empresa, entonces debe emplearse siempre la primera persona del plural. Aqu
es necesario decir "creemos", "opinamos", "nos parece", porque quien escribe no lo hace en
nombre propio, sino como portavoz de un equipo de pensamiento.
Tambin se suele emplear dicha frmula en los artculos firmados o en los libros didcticos.
Es lo que los gramticos llaman el "plural de modestia" como el que se emplea. Por
ejemplo cuando un escritor al hablar de s mismo, diluye en cierto modo su responsabilidad
de sus palabras en una pluralidad ficticia: "nosotros creemos", en vez de "yo creo".
Hoy parece ganar terreno el "yo", pero muchas personas lo estiman insolente y pedantesco.
Paralelamente a " nosotros" de modestia, ha tenido y tiene todava mucho uso el posesivo
"nuestro" con el mismo sentido. Al decir en nuestra opinin", un escritor se incluye en una
pluralidad ficticia, la cual no aparece tan en primer trmino como si dijere " en mi opinin".
En verdad, la modestia nunca est de ms, pero la falsa modestia suele a veces despertar la
suspicacia del lector. Por ello lo recomendable es que se medite mucho antes de decidirse
por el "nos" o el "yo". Ser aceptable la primera persona del plural siempre que se trate de
emitir una opinin o juicio que, en primera persona, pudiera resultar presuntuoso. Lo que
no es admisible es utilizar "nosotros" en un relato cuando el sujeto es singular.
Ejemplo:
"no habamos hecho ms que llegar al campo del f tbol, cuando divisamos a nuestro amigo
Martnez, el cual estaba muy entretenido comiendo almendras. Nos ofreci un buen puado
y, aunque la verdad sea dicha, nos dedicamos al placer de masticar tan sabroso fruto seco".
249
A la vista, salta que, en este caso, el empleo de la primera persona del plural no slo es
incorrecto, sino hasta equvoco en ciertos momentos.
Tenemos el ejemplo siguiente:
"Sin meterse a redentor uno cree que lo pertinente en este caso..."
El empleo del "uno" es tambin un modo indirecto de hacer copartcipe al lector de nuestra
opinin, sin obligarle a coincidir con la frmula plural, "sentimos", "pensamos", etc, siendo
as que el que piensa y siente de tal modo es el que escribe.
En las lenguas modernas hay una fuerte tendencia a oponer a los pronombres personales
otros pronombres indefinidos o indeterminados, cuya finalidad es desembarazar al sujeto de
toda nocin de personalidad, ocultndolo bajo una frmula.
Hay un caso en que es preceptivo usar el "uno" cuando no puede utilizarse el "se "
impersonal ni el pasivo. Caso de los verbos reflexivos. Con estos verbos no puede repetirse
"se". No podemos escribir "Se arrepiente de sus errores". En este caso, la impersonalidad se
expresa con el indefinido "uno". Ejemplo: "Uno se arrepiente de sus errores".
El arte de escribir consiste, a menudo, en saber "jugar" con varias frmulas posibles sin
abusar de ninguna. As, el abuso del "yo" resulta pedante y el excesivo empleo de
"nosotros" pueden prestarse a equvocos, el impersonal "uno" muy repetido puede resultar
inelegante y de mal gusto. Slo cuando se quiera dar, intencionalmente esta sensacin de
estilo digamos "desgarrado", puede el escritor utilizar "uno" para entonar forma y fondo.
Pero cuidando siempre no caer en la repeticin malsonante.
Cabe utilizar tambin un sistema narrativo en tercera persona personificada, tras la cual se
esconde hbilmente el propio narrador: Camilo Jos Cela, dice:
"Es ya tarde y el vagabundo siente ganas de comer. Comer en Crdoba es fcil; basta con
arrimarse. El vagabundo, en una taberna de oleosa cocina, se arrim y comi".
En realidad, este vagabundo es el propio Camilo Jos Cela quien, as disimulado, puede
relatar y, sobre todo, opinar sin caer en la petulancia que, en primera persona, sienta
doctrina.
EL VERBO
El verbo es una parte de la oracin que designa estado, accin, pasin. Tambin suele
definirse como una palabra que expresa accin, esencia o estado de ser.
La funcin principal del verbo en la frase es la de afirmar algo acerca del sujeto.
El verbo -dice Rafael Seco -"es la palabra por excelencia que expresa el juicio mental
incluyendo sus dos trminos esenciales: el predicado y el sujeto. As, en la forma verbal
"leo" est contenida la idea de leer ms la del sujeto que lee, yo.
As como los sustantivos designan los objetos, y los adjetivos las cualidades de estos
objetos, est en el verbo la expresin de los cambios, movimientos. Alteraciones de estos
mismos sujetos en relacin con el mundo exterior".
A su vez -Amado Alonso y Enrquez Urea -manifiestan: "los verbos son unas formas
especiales del lenguaje con las que pensamos la realidad como un comportamiento del
sujeto".
Pero esta realidad puede ser una "accin": el avin vuela; el caballo corre; puede ser
"inaccin": aqu yace un desdichado; un accidente: ya caen las hojas; una cualidad: le
blanquea el cabello, etc.
Las cosas, los objetos, no estn inertes, no son algo esttico, reducido a sus cualidades. La
vida es movimiento, continua actividad, dinamismo. Por eso las palabras con que
designamos las cosas nos interesan dinmicamente. As, el perro anda, corre, bebe, ladra,
muerde, come, duerme; el nio mama, llora, duerme, habla, chilla, etc. Estas palabras son
las que nos dicen cmo viven las cosas, los objetos, los seres; expresan el movimiento, e l
cambio, las alteraciones de tales cosas en el mundo. Las palabras que expresan lo que les
ocurre a las cosas son los verbos.
250
CARACTERSTICAS DE LA CONSTRUCCIN VERBAL

A) VERBOS AUXILIARES
HABER Y SER. Caracterstico del idioma espaol es el gran empleo del verbo haber, en
comparacin con otras lenguas que prefieren el verbo ser.
Ejemplo:
Juan ha muerto.
Caracterstico de nuestro idioma es tambin el matiz entre ser y estar. As, no es lo mismo
"ser un enfermo", que "estar enfermo". No es igual: "el puente es construido" que "el
puente est construido". Ni es lo mismo "ser enamorado" que "estar enamorado", se puede
ser un enamorado del arte y estar enamorado de una obra artstica determinada.
B) EL INFINITIVO
El espaol se distingue por la gran flexibilid ad del infinitivo, que se usa unas veces como
verbo y otras como sustantivo.
Los espaoles sustantivamos los infinitivos con gran frecuencia:
El comer mucho no me sienta bien". "Me canso al subir".
El infinitivo, con el valor de sustantivo, puede ser sujet o, predicado nominal, complemento
de sujeto, de verbo y de un sustantivo.
Ejemplos:
Sujeto : COMER mucho hace dao.
Complemento de sujeto : Ya es hora DE IR .
Complemento directo : Juan no quiere VENIR.
Complemento indirecto : Leo PARA APRENDER .
Complemento circunstancial : DE TRABAJAR tanto cay enfermo.
EL GERUNDIO
El gerundio se emplea muchas veces mal. Tan honda es la convi ccin de este hecho, que ha
llegado a producir otro: el que muchos realicen denodados esfuerzos para eludir el gerundio
al escribir, como quien se encontrase ante un paraje peligroso y prefiere dar un rodeo con
tal de no transitar por l. Pero el rodeo no es nunca buen procedimiento de escribir. Se
puede navegar perfectamente entre escollos conociendo cules son y dnde estn.
El gerundio constituye una oracin subordinada de carcter adverbial. Si yo escribo: "Luis
lleg silbando". En este caso "silbando" es la oracin subordinada que completa a la
principal "Luis lleg", dicindonos su manera de llegar.
Para evitar confusiones, el gerundio debe ir lo ms cerca posible del sujeto al cual se
refiere. As, no significa lo mismo "Vi a Juan paseando", que "pase ando, vi a Juan". En el
primer caso es Juan quien pasea, en el segundo, yo soy quien, mientras paseaba, vio a Juan.
GERUNDIO CORRRECTO
1. Gerundio modal. Ejemplo: "Lleg silbando o cantando"
2. Gerundio temporal.- Generalmente indica contemporaneidad entre la a ccin expresada
por el verbo principal y el gerundio.
3. Ejemplo: "Vi a Juan paseando". "Estando en la Base, lleg la orden de partir"
4. Gerundio que implica accin durativa o matiz de continuidad.
5. Gerundio cuya accin es inmediatamente anterior a la del verbo principal.
6. Gerundio condicional. Ejemplo: "Habindolo ordenado el mando, hay que obedecer"; es
decir, "Si le ordeno el mando..."
7. Gerundio causal. Ejemplo: "Conociendo su manera de ser, no puedo creerlo"; es decir,
"Porque conozco su manera de ser..."
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8. Gerundio concesivo. Ejemplo: "Lloviendo a cntaros, ira a tu casa", es decir, "Aunque

lloviera a cntaros..."
9. Gerundio explicativo. Ejemplo: El piloto, viendo que el altmetro no funcionaba...", es
decir: "Al ver que el altmetro no funcionaba...".
Finalmente, se usa mucho el gerundio en los verbos "arder" y "hervir" - una olla hirviendo
o ardiendo - en el sentido de "hirviente" o "ardiente". Todos decimos: "Le cay una olla de
agua hirviendo" y no "hirviente".
Y tambin suele ser corriente, en la conversacin -sobre todo en Andaluca y en los pases
hispanoamericanos-, el empleo del gerundio en "aparente diminutivo". As se dice: "Voy
corriendito" o "Lleg calladito". Y decimos "diminutivo aparente", porque, en realidad,
estas expresiones significan "corriendo mucho" o "ms que callando". Se usa tambin el
gerundio en ciertas leyendas o "pies" de fotografas.
Ejemplo: "Napolen pasando los Alpes". "El satlite Telstar girando alrededor de la tierra.
B) GERUNDIO INCORRECTO
As, no se puede ni debe escribirse:
1. "Lleg sentndose..." porque la accin de llegar y de sentarse no pueden ser
simultneas, ni es se un "modo" de llegar a ningn sitio.
Es frecuente leer: "Alberto naci en Lima en 1980, siendo hijo de Don Juan y Doa
Mara..." Es decir, que naci siendo ya hijo de... Extraa manera de nacer!.
2. Una caja conteniendo..." Se trata de un tpico galicismo. Nosotros, en espaol,
debemos decir: "Una caja que contiene...".
3. "Vi un rbol floreciendo", por "floreciente". Tampoco puede admitirse este
"floreciendo" porque el gerundio, en espaol, no debe expresar cualidades. Ni tampoco
se refleja aqu el matiz de contemporaneidad, ya que es imposible que yo vea "el
florecer" de un rbol mientras se produce, a menos que se trate de una pelcula de
dibujos fantstica, o gracias a un procedimiento especial cinematogrfico, capaz de
captar el florecer de un rbol mientras se va produciendo.
4. "El avin se estrell, siendo encontrado..." "El agresor huy, siendo detenido..."
Estos gerundios son incorrectos porque la accin que el gerundio indica no puede ser
posterior a la del verbo principal. Lo correcto es escribir: "El agresor huy y fue
detenido cuando intentaba subir al microbs".
Recomendamos seguir la pauta del conocido aforismo: "En la duda, abstente". Es decir,
no usemos el gerundio cuando no estemos muy seguros de que su empleo es correcto.
Siempre ser posible recurrir a otra forma verbal. Por ejemplo: en vez de "Estando en la
Base lleg la orden de partir". Podemos escribir; "Cuando estbamos en la Base, lleg la
orden de partir".
"DEBER DE" Y "DEBER"

Con dos ejemplos quedar todo aclarado:
"El profesor debe venir a las 12, porque a esa hora comienza su clase"
"El profesor debe de venir a las 12, porque sali de su casa hace ya media hora"
En el primer ejemplo se expresa una idea de obligacin; en el segundo una suposicin.
Por tanto, deber equivale a obligacin; deber de, a duda, a suposicin.
"SER", "ESTAR", "ENCONTRARSE" Y "HABER"

Los verbos ser, estar, encontrarse, haber (empleado como impersonal) y tener son "verbos
fciles" de amplia significacin, a los que se recurre fcilmente cuando se escribe de prisa.
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Estos verbos pueden ser remplazados por un verbo intransitivo o pronominal que sea ms
expresivo. As, en vez de escribir: "En el tejado de la casa hay (se encuentra) una bandera",
conviene decir: "En el tejado de la casa ondea una bandera".
HACER
El verbo hacer tan amplio y tan "incoloro" se nos est introduciendo en el habla popular y
en la escritura con profusin peligrosa para la pureza del idioma. As, se dice
corrientemente: "hacer msica" por "escribir o componer msica", "hacer un viaje", por
"viajar"; "hacer un proyecto", por "formar un proyecto".
En el Diccionario de Incorrecciones del Lenguaje" de A. Santamara, se recoge una larga
lista de locuciones con el verbo hacer, entre las cuales citamos: hacer honor, por honrar;
hacer maravillas, por obrar maravillas; hacer una mala pasada, por jugar una mala
pasada; hacer blanco, por dar en el blanco; hacer abstraccin, por prescindir; hacer
milagros, por obrar milagros; hacerse ilusiones, por forjarse ilusiones.
Empleamos correctamente el verbo hacer siempre que nos refiramos a una accin manual,
de manipulacin o artesana. As, podemos decir: "hacer una mesa", "hacer bolas con miga
de pan", "hacer un bizcocho", "hacer un caf", etc. En la jerga periodstica es corriente
escuchar: "ese artculo est muy bien hecho". Al hablar as se quiere reconocer la parte de
oficio, de artesana, de los mencionados gneros periodsticos.
El artesano hace figuras de barro para un nacimiento; pero el escultor no hace, sino que
esculpe o modela una estatua. Reconociendo siempre que en la escultura, el verbo hacer no
es totalmente rechazable.
PONER
El verbo poner se puede remplazar por otros, siempre que estos verbos d en ms precisin a
la frase.
Ejemplo: "Luis puso varias palabras". Podemos decir, con ms precisin: "Luis escribi
varias palabras".
Ciertos grupos formados por el verbo poner, ms una preposicin y un sustantivo, pueden
ser remplazados ventajosamente por una sola palabra, un verbo transitivo.
Ejemplo: "Juan puso en orden sus libros". Puede decirse con ms precisin: "Juan orden
sus libros".
No conviene abusar de este procedimiento de sustitucin, ya que muchas veces no son
sinnimos la perfrasis y el verbo correspondiente.
LA VOZ PASIVA
Nos empieza a invadir un modo de expresin que no est de acuerdo con el genio de
nuestro idioma: el uso de la voz pasiva. Han influido en este fenmeno las traducciones,
sobre todo las del ingls y francs, idiomas sto s en los que la voz pasiva se emplea mucho
ms que en castellano.
Es muy frecuente escribir: "Por el Jefe Nacional de... ha sido firmado una orden" cuando,
en espaol, debe escribirse: "El Jefe Nacional de... ha firmado una orden".
El esquema de la voz activa es:
Sujeto, ms voz activa verbal, ms objeto. Ejemplo:"El labrador esparce la semilla".
El esquema de la voz pasiva es:
Objeto, ms voz pasiva verbal, ms sujeto. Ejemplo: "La semilla es esparcida por el
labrador".
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El idioma espaol tiene preferencia por la voz activa. Las circunstancias de hecho imponen
la pasiva, por ser desconocido el agente activo, porque existe en el que habla un inters en
ocultarlo, o sencillamente por ser indiferente a los interlocutores.
As, entre las frases: "hemos conquistado nuevos territorios al enemigo", o "nuevos
territorios hemos conquistado al enemigo", por razones de sicologa lingstica, es
preferible la primera.
En el caso de que el sujeto de la frase sea nombre de cosa, en espaol es preferible emplear
la pasiva refleja, con el pronombre "s".
As, en vez de escribir: "Ha sido comprado el papel necesario", diremos mejor: "Se compr
el papel necesario". Esta pasiva refleja es mucho ms frecuente en espaol que la formada
con el verbo "ser".
Lo que se trata de corregir no es el uso, sino el abuso de la pasiva.
Por tanto, no siempre es conveniente dar vuelta a la frase y convertirla de pasiva en activa.
Este procedimiento puede cambiar el sentido de lo que queramos decir. El sustantivo
empleado como sujeto al princip io de una frase pone de relieve aquello de que nos
ocupamos con frecuencia, es decir, el punto fundamental que atrae nuestra atencin. Por
ejemplo, si quiero contar la vida de Rmulo, puedo decir: "Rmulo fund Roma"; pero si
me propongo narrar los orgenes de la Ciudad Eterna, dir mejor: "Roma fue fundada por
Rmulo". La idea es la misma, pero el punto de vista ha cambiado.
EL RELATIVO
El pronombre relativo (que, cual, quien, cuyo) es otro de los escollos que es preciso tener
en cuenta para evitar esas frases sobrecargadas de "ques", tormento del escritor y martirio
para el lector.
Ejemplo:
He visto a tu hermano que me dio noticias de tu ta que est mala desde el da del accidente
que tuvo cuando iba a la procesin que se celebr el viernes pasado.
La frase transcrita es "horrible", pero no tan infrecuente como pudiera suponerse.
El relativo se llama as porque relaciona algo en la frase: sustituye a un antecedente y se
une a l con una frase de la que el propio relativo forma parte. QUE y CUAL se refiere a
personas y cosas; QUIEN slo a personas y puede ir sin antecedente.
Ejemplos:
La casa que compraste.
El hombre que asalt la casa.
Quien da pan a perro ajeno...
Como relativo "que" se usa para reproducir un concepto anterior, relacionado ste con otra
oracin de la que el pronombre forma parte. A veces puede sustituirse con "el cual", "los
cuales", etc.
Ejemplo:
"El hombre que te atac" (el cual).
En la mayora de los casos equivale a un demostrativo. As, "Las estrellas son otros tantos
soles: stos brillan con luz propia...", se convierte en: "Las estrellas son otros tantos soles
que brillan con luz propia..."
QUE, como partcula es invariable e insustituible. Su nica misin es la de servir de enlace
entre palabras o frases.
Ejemplos:
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"Quiero que vengas".

"Estaba tan maltrecho que no lo conoc".
Le envo a usted un perro con mi hermano, que tiene las orejas cortadas. (Quin tiene las
orejas cortadas? El perro o mi hermano?).
He visto el coche del mdico, que est hecho una desgracia.
Conozco mucho a Pablo, el hijo de Mara, que viene mucho a casa. (Quin viene? Pablo o
Mara?).
Hay que tener mucho cuidado con el uso de "que" a lo francs. As, no debe decirse: "All
fue que por vez primera vi el mar". Debe escribirse: "all donde por primera vez vi e l mar".
Otra expresin frecuente: "De este modo fue que se hizo rico". Lo correcto es: "De este
modo fue cmo se hizo rico".
CMO SE SUPRIME UNA FRASE DE RELATIVO

1. Por un sustantivo en aposicin, generalmente seguido de un complemento.
Ejemplo: En vez de escribir "el general que liber la ciudad", podemos poner: "el general
libertador de la ciudad".
2. Tambin puede sustituirse la frase de relativo por un adjetivo sin complemento.
As, en lugar de decir: "dos movimientos que se producen al mismo tiempo", se pu ede
escribir: "dos movimientos simultneos."
3. Por un adjetivo seguido por un complemento.
Ejemplo: "Un padre que perdona fcilmente a su hijo". Sustitucin: "Un padre indulgente
para su hijo."
4.El empleo juicioso de las preposiciones puede servirnos fcilmente para evitar las
oraciones o frases de relativo. Se pueden dar dos casos:
a) A veces la preposicin sola puede reemplazar al pronombre relativo y al verbo que le

sigue. Ejemplo: en vez de "las hojas secas que hay en el bosque", se puede escribir: las
hojas secas del bosque."
b) El pronombre relativo y el verbo que le sigue pueden ser reemplazados por la
preposicin seguida de un sustantivo. Ejemplo: En lugar de "una prueba que confirma
mis sospechas", se puede escribir "una prueba en apoyo de mis sospechas."
EL RELATIVO "QUE" Y SU ANTECEDENTE

El pronombre relativo debe colocarse cerca de su antecedente.
Ejemplo:
Sealar un captulo en este libro que me parece muy interesante.
Se debe escribir mejor:
Sealar en este libro un captulo que me parece muy interesante.
A veces no resulta fcil colocar el relativo inmediatamente despus de su antecedente. En
tal caso, si el empleo de "que", "cual", "cuyo", etc., fuese causa de equvoco, se recomienda
sustituirlo por "el cual", "del cual", etctera, o bien se repit e el antecedente o, simplemente,
se da otro giro a la frase.
Al decir, "hay una edicin de este libro que resulta muy agradable por su impresin", si
queremos colocar el relativo "que" inmediatamente despus del antecedente "edicin",
tendramos que escribir: "Hay una edicin que resulta muy agradable por su impresin de
este libro."
En este caso, el remedio ha sido peor que la enfermedad, por lo tanto, podramos escribir:
"Hay una edicin de este libro, la cual resulta muy agradable por su impresin".
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Dado que ninguna de las variantes nos agrada, sera mejor dar el siguiente giro a la frase:
"Hay una edicin de este libro, muy gratamente impresa."
OTROS EJEMPLOS:
"T lo que sin duda eres, es un buen piloto. Ms correcto es: "T eres sin duda un buen
piloto".
"Por eso es por lo que yo prefiero volar". Lo correcto es: "Por eso yo prefiero volar"."A ese
muchacho hay que mandarlo a la escuela". Mejor sera: "Hay que mandar a ese muchacho a
la escuela".
Todo lo expuesto ha de aplicarse slo en los casos en que sea preciso suprimir un "que"
para evitar la superabundancia y el abuso de pronombres relativos en un prrafo o periodo.
Las reglas enunciadas no son para seguirlas al pie de la letra. Se trata de simples modelos
que nos ayudarn a salir del atolladero en ms de una ocasin. Porque hay veces en que la
frase de relativo es ms precisa, ms natural que la frase sin relativo. As, resulta ms
natural decir: "he tenido que despedir al chofer que usted me recomend", que: "usted me
recomend al chofer y he tenido que despedirlo".
EL POSESIVO "SU"
As por ejemplo tenemos: "El Melgar gan al Cristal en su campo". En qu campo? No nos
lo dice. Si se jug en el campo del "Melgar" habra que decir "El Melgar, en su campo,
gan al Cristal". Y si fue en el campo del "Cristal", convendra escribir: "El Cristal, en su
campo, pierde frente al Melgar".
En realidad, en lo que se refiere al su, la culpa de las posibles anfibologas resultantes, hay
que achacrselas a la pobreza del idioma.
Para evitar confusiones, pues conviene:
1. Evitar la oscuridad. Es preciso colocar el su de tal suerte que se refiera al nombre
anterior ms cercano.
2. Hacer construcciones indirectas pronominales. As, en vez de "Se le llenaron sus ojos de
lgrimas", conviene escribir: "Se le llenaron los ojos de lgrimas".
Para remediar la vaguedad que resulta del empleo de este pronombre posesivo, el idioma se
vale del recurso de aadir a su el nombre del poseedor, o el pronombre que le representa,
acompaado de la preposicin de, siempre que pueda haber duda:
Su casa de Luis (mejor: "La casa de Luis").
Esta tendencia de la poca clsica se mantiene en el habla moderna, pero con visible
tendencia a limitarla a su de usted y su de ustedes: "Su padre de usted", "Su padre de
ustedes".
Ejemplo:
En vez de escribir "su casa", a secas, cuando pueda haber confusin, puede decirse "La casa
de Luis" o "Su casa de usted", segn a quien se refiera.
As, "han comido en mi casa el seor Prez y su esposa, y ayer estuvo en mi casa su
madre". Cabe preguntar La madre de quin? Si se refiere a la madre de la seora, podra
escribirse: "Han comido en mi casa el seor Prez y su esposa, y ayer estuvo en mi casa la
madre de ella".
Otro ejemplo: "El paciente mat al mdico en su casa".
Si fue en casa del paciente, conviene escribir: "El paciente en su casa, mat al mdico".
Y si fue en casa del mdico, debe decirse: "El paciente mat al mdico en la casa de ste".
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CUYO
Cuyo procede del latn "cuius" y conserva su doble valor de relativo y posesivo ( de quien,
del cual, de quienes, etc.).
As, no puede decirse "Vimos una casa, cuya casa tena un tejado rojo", sino "Vimos una
casa que tena... En cambio es correcto decir: "Vimos una casa, cuya puerta, es decir, la
puerta de la cual casa.
Correcto es , pues, decir: ""El avin cuyas alas..." pero es incorrecto: "Haba all un avin,
en cuyo avin...", "en el cual" sera lo correcto.
La Academia permite el uso del "cuyo" cuando concierta con los vocablos "causa",
"ocasin", "razn", "fin", "motivo" y otros semejantes.
Ejemplos:
Decidi apoderarse del trono a cuyo efecto comenz las operaciones". Puede tambin
escribirse: "del trono, y a este efecto...".
A veces los labradores trabajan a varios kilmetros de su hogar, en cuyo caso tienen que
comer en pleno campo". Pero tambin podra escribirse: "... de su hogar, en este caso...".
"Sus libros eran fuentes tremendistas, por cuyo motivo tenan xito". O tambin "...
tremendistas, y por este motivo...".
Es preferible que el vocablo "cuyo" se reserve para su funcin genuina: relacionar do s
nombres, el segundo de los cuales es persona o cosa poseda o propia del primero.
SINO Y SI NO
La conjuncin (coordinada - adversativa) sin se ha formado aadiendo la negacin n al
condicional si: No se vea otra cosa sino (se vean) ruinas. Al suprimir por elipsis el verbo
de la segunda oracin, se sinti si no como una sola palabra coordinante, puesto que ya no
enlazaba oraciones: enlazaba slo elementos anlogos de una misma oracin. As adquiri
sino significado independiente de sus componentes, lo cual hace que no sea lo mismo decir
no vive si no estudia, que decir no vive, sino estudia; no trabaja si no descansa, frente a no
trabaja, sino descansa.
Para saber cuando debemos escribir, sino (junto) o si no (separado) se debe intentar colocar
inmediatamente despus de estas partculas la conjuncin que. Si la frase lo admite, se
escribir sino; en caso contrario, dgase si no.
Ejemplos:
Este libro no es mo, sino de mi hermano (sino que es de mi hermano).
No est estudiando, sino jugando (sino que est jugando).
Tumbado en la hamaca, intentaba si no dormir, al menos descansar (en este ejemplo no se
puede intercalar la conjuncin que (si no que dormir).
Sino es una palabra, una conjuncin que opone un trmino a otro: "No lo has pagado t,
sino yo". Si no son dos palabras; si es la partcula condicional; no es la negacin. Entre
ambas pueden colocarse otras palabras: si no quieres, o si t no quieres; si no quieres venir
hoy, o si hoy no quieres venir.
PORQUE Y POR QU
- PORQUE es conjuncin causal, equivalente a ya que o a pues, y sirve de eslabn
explicativo o causal entre dos oraciones integrantes de un breve periodo subordinado.
Ejemplos:
No voy porque no tengo tiempo
Vendr esta tarde porque as me lo ha prometido.
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- POR QUE es un compuesto de la preposicin por y del relativo que (el cual, la cual). Si
hay un relativo, ha de haber un antecedente de ese pronombre al cual se refiere que.
Ejemplo:
Esa es la razn por que fue suspendido (Es decir, la razn por la cual...).
- POR QU es interrogativo, lleve o no lleve el signo de interrogacin.
Ejemplos:
Por qu no estudias?
No me explico por qu no estudias
PORQU es el anterior por qu sustantivado. Como tal sustantivo ir siempre precedido de
un determinante (artculo o adjetivo). Puede sustituirs e por un sinnimo: motivo, causa,
razn...
Ejemplo:
No me ha dicho el porqu de su negativa (es decir, el motivo, la causa, la razn).
Como tal sustantivo, porqu admite plural: No me ha dicho los porqus de sus negativas.
CONQUE Y CON QU
Consideremos los siguientes ejemplos:
O estudias, o no hay excursin: conque ya lo sabes.
Este es el problema con que se tropieza.
Con qu has hecho esto?
El primer caso, conque, es el de una conjuncin consecutiva, equivalente a la locucin de
modo que.
En el segundo ejemplo con que es preposicin ms relativo: que = el cual, la cual.
En el tercer ejemplo, con qu? es preposicin ms interrogativo.
COSA
La palabra COSA se emplea cada da ms. Vivimos en pleno "cosismo". Precisamente
porque se tiende a lo fcil, este vocablo est en todo su apogeo. Tomada en el sentido ms
amplio posible, COSA es un armario, un lpiz, es todo... As no es extrao hablar con
frecuencia de "la cosa romntica","la cosa existencialista", "la cosa potica", "la cosa del
ambiente", etc.
Cosa es probablemente la palabra de sentido ms vago, ms impreciso, el vocablo ms
vulgar y trivial de la lengua. Contra el abuso actual de COSA , conviene esforzarse un poco
para sustituir tan insustancial palabra por otra ms precisa.
ALGO
La palabra ALGO , de que tanto se abusa en la conversacin corriente, nos da la medida de
su correcto empleo en su propia definicin: algo es un pronombre indefinido y, por tanto,
slo debe usarse cuando queramos dar a la frase un sentido indeterminado; cuando
queramos mencionar algo sin precisar lo que ese algo sea.
Ms, precisamente por su carcter indefinido es por lo que este "algo" se nos mete entre los
puntos de la pluma con una facilidad y profusin dignas de mejor empeo. Fcil resulta
poner "algo" donde debiramos escribir algo (aqu est bien empleado) ms definido que
ese impreciso "algo".
Ejemplos:
"Leer ALGO mientras vienes" (correcto)
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"Esta historia tiene ALGO trgico". Aqu conviene precisar ms. Podra ser: "Esta historia
tiene un sentido trgico"; o bien: "Esta historia tiene un argumento trgico".
"En este prrafo hay ALGO que no entiendo". Puede ser correcto si nos referimos al sentido
del prrafo; pero si nos referimos a una frase concreta, mejor sera decir: "En este prrafo
hay una frase que no entiendo".
Otras veces no se trata de sustituir la palabra ALGO , sino de suprimirla. Es lo que sucede
casi siempre que se emplea ALGO seguido de un adjetivo. En estos casos, basta con
suprimir el pronombre indefinido y sustituir o no el adjetivo por un sustan tivo, segn los
casos.
Ejemplo:
Esto es infame.
Esto es una infamia.
ESTO Y ESO
Los pronombres demostrativos ESTO y ESO, por influencia francesa, se nos introducen
cada vez ms en nuestro idioma. Pero la frase queda ms elegante, ms espaola si
sustituimos dichos pronombres por el relativo o por el adjetivo demostrativo seguido de un
sustantivo.
EL ADJETIVO
Los adjetivos son palabras que modifican a los sustantivos, determinndolos o
calificndolos: Nuevos aviones; cielo azul; este libro.
El nombre sustantivo tiene una significacin muy extensa: hombre, abarca a todos los
hombres; pero si digo hombre grueso o este hombre, restrinjo la significacin de hombre,
calificndolo (grueso) o determinando a qu hombre me refiero (ste).
Todas estas palabras que reducen, precisan o concretan la extensin indefinida del
sustantivo se llaman "adjetivos". Es, por tanto, nota esencial del adjetivo la de acompaar y
modificar al sustantivo.
A) CONCORDANCIA DEL ADJETIVO.- Un solo adjetivo puede referirse a varios
sustantivos. Debe ponerse en plural o singular, concordando con lo ms prximo?
Predomina la concordancia en plural: "Geografa e Historia americanas"; pero tambin
se puede decir: "Geografa e Historia americana". Cuando los sustantivos son de
distinto gnero, entonces el adjetivo se pone en masculino y plural o en masculino
singular.
Ejemplos:
Son necesarios mucho dinero y mucha paciencia.
Es necesario mucho dinero y mucha paciencia.
B) COLOCACIN DEL ADJETIVO

Las lenguas germnicas, por regla general, anteponen el adjetivo al sustantivo: "un
negro caballo", en vez de "un caballo negro". Hay autores que defienden esta
colocacin diciendo que, al anteponer el adjetivo "negro", imagino primero la idea de
color para adjudicarla inmediatamente al caballo. En cambio, posponiendo el adjetivo,
pienso primero en el caballo para adjudicarle despus el color. Y como el color ms
corriente en el caballo no es precisamente el negro, sino el castao, resulta que la
posposicin del adjetivo, en este caso, exige un doble esfuerz o mental.
Quienes as opinan, olvidan que la operacin mental por la que imagino "un caballo
negro" es instantnea. No hay tiempo para imaginar primero el color y luego el animal
al que se aplica. Tan rpida es dicha operacin que no hay lugar para disgreg ar. Con la
misma razn podramos argir que, al decir, "un negro caballo", imagino primero a "un
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negro" confundindolo con un hombre de color, para despus tener que desglosar la
idea primera y aplicarla a un caballo. Todo esto no es ms que una diseccin mental,
psicolgicamente falsa.
En espaol, el adjetivo antepuesto al sustantivo atrae la atencin sobre la cualidad a
que dicho adjetivo se refiere; bello paisaje.
El adjetivo pospuesto es el que nos dice cmo es el adjetivo para distinguirlo de otros:
caballo alazn y caballo blanco.
C) A veces la idea vara segn la colocacin del adjetivo: un pobre hombre y un hombre
pobre; un hombre grande y un gran hombre; noticia cierta y cierta noticia.
Ejemplo:
Notorio y manifiesto; ilustre y preclaro; bello y herm oso...
Si un sustantivo necesita de un adjetivo, no lo carguemos con dos. El emparejamiento
de adjetivos indica esterilidad de pensamiento. Y mucho ms la acumulacin
inmoderada.
D) Se debe evitar los adjetivos inexpresivos, que no dicen nada nuevo: Son s tos los que
algunos gramticos llaman trminos vacos porque se pueden aplicar a cualquier cosa o
hecho.
Ejemplos:
Una tarde maravillosa.
Un espectculo lindo.
E) Es frecuente "encariarse" con algn adjetivo que resulta cmodo y del que se abusa
sin medida. No es raro encontrar personas para las que todo es estupendo, o
maravilloso o magnfico..., ste es un vicio que conviene vencer, sobre todo al escribir.
En resumen, las principales virtudes de los adjetivos son la variedad, la
propiedad y la riqueza. Los vicios son: la monotona, la vaguedad y la pobreza.
EL ADVERBIO
El adverbio ha de ir lo ms cerca posible de la palabra que modifica.
Ejemplos:
Canta maravillosamente.
Se expresa correctamente.
ADVERBIOS DERIVADOS EN "MENTE"

Esta facilsima forma de transformar adjetivos en adverbios (mansa, mansamente) tiene el
inconveniente de la monotona y de la cacofona, producidas por el abuso de los sufijos en
"mente". Cuando los adverbios modales de este tipo son consecutivos, se aplica la
terminacin en "mente" slo al ltimo.
Ejemplo:
Vivamos tranquila y holgadamente.
Este defecto puede subsanarse utilizando como adverbios a otras palabras. Por ejemplo: si
suprimimos el sufijo "mente", podemos decir, en vez de "se expresa muy oscuramente", "se
expresa de un modo muy oscuro". O tambin: "pronuncia claro", en vez de "pronuncia
claramente".
PRINCIPALES PREPOSICIONES
No suelen plantear las preposiciones graves problemas de redaccin. Generalmente, todas
las usamos correctamente. No obstante, de vez en cuando s e leen frases en que se observa
el uso incorrecto de alguna preposicin, como por ejemplo: "cocina a gas", en vez de
"cocina de gas".
260
Lo normal es que la preposicin se coloque antes. Pero hay casos en que va pospuesta:
cuesta arriba, ro abajo.
A
Esta preposicin expresa fundamentalmente:
Movimiento, material o figurado: voy A Madrid; miro AL techo; un libro dedicado A mis
tos.
Proximidad : se sentaron A la lumbre.
Lugar y tiempo : A la derecha; A fin de mes; cay muerto; A la puerta de la casa.
Modo o manera : A la inglesa; hazlo A tu gusto; A tu estilo.
Valor condicional, cuando en ciertas frases precede a un infinitivo sin artculo:
A no ser por ti, me hubiera cado.
Esta preposicin desempea un papel destacado en el acusativo personal, as llamado
porque el complemento directo, cuando es persona o cosa personificada va precedido de la
preposicin A . As, en espaol decimos: "Veo A Pedro", y no "Pedro veo". Decimos:
"Quiero A Mara", "Amo A Luisa". Y tambin. "Q uiero A mi perro", que no es lo mismo
que "Quiero mi perro".
Es frecuente usar incorrectamente la preposicin A. As tenemos: Desprecio a la ley (por
ley); aviones a reaccin; cocinas a gas; olla a presin; buque a vapor. Debe sustituirse a
por de. Especial atencin merece la construccin en que la preposicin A va detrs de un
sustantivo y delante de un infinitivo: tarea A realizar; cuestiones A discutir. Se trata de un
galicismo sintctico. El xito de esta construccin se debe a su brevedad, frente a la
relativa pesadez de sus equivalentes castizas ( sta es la tarea que hay que realizar, o que ha
de realizarse).
No obstante, creemos que es preferible escribir: "criterio que se ha de adoptar" en vez de
"criterio a adoptar".
Otros ejemplos:
"Timbre A metlico" por "Timbre EN metlico"; "Dolor A los odos" por "Dolor DE odos";
" A la mayor brevedad" por " CON la mayor brevedad"; "Noventa kilmetros A la hora" por
"Noventa kilmetros POR hora".
En cuanto a la frase prepositiva "a por" (ir a por agua), tan ext endida hoy, aunque no sea
expresin muy acadmica, es ms expresiva que el simple "por". "Ir a por agua" parece
que indica ms que "ir por agua". Sin la preposicin "a" parece que slo se indica el fin de
la accin; en cambio, la frase prepositiva "a po r" expresa tambin el movimiento, el
trayecto, el desplazamiento. Adems, tambin tenemos otras frases prepositivas admitidas
por la Academia: por entre, de entre, para con, etc.
DE
Esta preposicin indica:
Posesin o pertenencia :el libro DE Juan; el sombrero DE Luisa; el azul
DEL cielo.
Materia :reloj DE oro; puente DE piedra.
Asunto :libro DE Botnica.
Cualidad :hombre DE genio.
Nmero (anticuado) :dar DE palos.
Origen o procedencia :vengo DE casa; desciende DE ilustre familia.
261
Modo :caer DE espaldas.

Tiempo :es DE noche.
Aposicin :la calle DE Lima.
Realce de una cualidad :el idiota DE Pedro.
Condicin (ante un infinitivo) : DE haber estado all, lo hubiera visto.
Ejemplos:
"Se ocupa de visitar", se debe decir :"Se ocupa en visitar".
"Regalos de seora", se debe decir :"Regalos para seora".
"Paso de peatones", se debe decir :"Paso para peatones"
"Se olvid que tena que ir, se debe :"Se olvid de que tena que ir".
decir
EN
Expresa una idea de reposo esttica :vivo EN Madrid.
Tiempo :estamos EN invierno.
Modo : EN mangas de camisa, EN zapatillas.
Medio :viajar EN tren, hablar EN francs.
Precio :vendido EN cien soles.
Causa :se le notaba EN la manera de moverse.
Trmino de un movimiento con :entr EN el despacho.
ciertos verbos
Ejemplos de usos incorrectos:

Voy EN casa de mis padres (A).
Sal EN direccin a Lima (CON).
Sentarse EN la mesa (A). Salvo que efectivamente se sienta sobre la mesa.
Estatua EN bronce (DE).
Viajamos EN la noche (POR) o "durante la noche."
PARA
Esta preposicin expresa:
Direccin :voy PARA Lima.
Tiempo :djalo PARA maana.
Inminencia de un suceso :est PARA llover.
Objeto o fin :papel PARA pintar.

Pastillas PARA el mareo ( CONTRA ).
Jarabe PARA la tos (CONTRA ).
Veneno PARA las ratas (CONTRA ).
262
POR
Esta preposicin indica:
Tiempo :POR aquellos das.
Lugar :pas POR la calle.
Medio :trasmitido POR radio.
Modo :lo hago POR obediencia.
Sustitucin, equivalencia :lo har PO R ti, lo compr POR diez soles.
Causa :POR amor al prjimo.
Concesin (seguida de adjetivo o : POR mucho que lo repitas, no lo creo.
adverbio de cantidad y la conjuncin
"que")
Perspectiva futura (con infinitivo) :est POR ver si hay alguien que me supere

Tiene aficin POR las ciencias (A).
POR orden del presidente (DE ).
Un traje para estar POR casa (EN).
Me voy POR siempre (PARA ).
ATRS Y DETRS
No tienen exactamente el mismo significado. Ejemplo: No mire hacia atrs. (En la parte
posterior. Indica direccin). Camina detrs (coloc su bicicleta detrs de la puerta. Indica
colocacin).
ADELANTE Y DELANTE
Delante significa direccion. Habl delante de sus compaeros.
Adelante es adverbio de lugar. Va adelante del grupo).
LESMO, LASMO, LOSMO
Son muchas las personas que emplean mal los pronombres personales le, la, lo. Y ello
porque, en vez de atender el caso gramatical, se atiende a la terminacin en "o" o en "a",
del gnero masculino o femenino. As, por ejemplo se dice: "La di un empujn", cuando se
hace referencia a una mujer, "Lo di un empujn", si se refiere a un hombre.
De este vicio ha surgido la denominacin. Y se llama "lesmo", "lasmo" y "losmo" al
empleo indebido de las formas atonas de los pronombres personales le, la, lo,
respectiva.
As por ejemplo, no es lo mismo decir: "reuni a los empleados para presentarlos al jefe",
que ...para presentarles al jefe". En el primer caso (los) son los empleados quienes son
presentados, en el segundo (les), es el jefe quien se les presenta a los emp leados.
Otros casos:
"Cuando la veo ese peinado a Eloisa..."; incorrecto. Lo correcto es: "cuando le veo ese
peinado a Eloisa". O tambin: "cuando la veo con ese peinado...".
"Le digo a usted, joven, y le digo a usted, seorita, que aqu no se puede fumar" . Aqu el
empleo del pronombre "le" es correcto.
263
"No intente colarse, caballero, que lo veo; no intente colarse, seorita, que la veo.
Correctos.
"En cuanto me lo tropiece, lo voy a dar una sorpresa" (el primer "lo" es correcto; el
segundo, incorrecto).
LO y LAS (LOS y LAS ) son el caso acusativo que es el del complemento directo: LE y LES
son dativos, caso del complemento indirecto.
Por eso no puede decirse "cuando LA veo ese peinado". En este caso, el complemento
directo del verbo "ver" es el "peinado" que es lo que veo "a Eloisa, complemento indirecto
de la oracin (a quien) y, por tanto, LE . En cambio es correcto decir "cuando LA veo con
ese peinado", porque, en este caso, el complemento directo de ver es a ELOISA y, por tanto,
LA.
No es por ello aceptable escribir " LO di un empujn", porque el complemento directo de
"dar" es el "empujn", y el indirecto, a quien se LO di, fue a EL y, por consiguiente, LE .
En cuanto al LESMO , empleo indebido del pronombre LE, se debe, a nuestro juicio, a las
siguientes razones:
En espaol, cuando el complemento directo es persona o cosa personificada, lleva la
preposicin A ; no la lleva en los dems casos.
Decimos: "quiero A Pedro" y no "Quiero Pedro". En cambio, escribimos "Quiero pan" y no
"Quiero A pan"(Lo lgico sera decir "quiero Pedro", lo mismo que decimos "quiero pan").
De aqu la confusin: al llevar la persona complemento directo la preposicin A, parece
como si fuera complemento indirecto. Por ello, al usar el pronombre personal, se dice LE
cuando deba ser LO . Es frecuentsimo or: "yo LE conoc", en lugar de "yo LO conoc".
Aqu, el complemento directo de conocer es, por ejemplo, Pedro; pero si hubiramos
utilizado el nombre personal, hubisemos escrito "yo conoc a Pedro", el cual, a pesar de la
preposicin A, es acusativo y, por tanto, LO . Segn el uso culto actual, el losmo y el
lasmo se considera como incorrectos. En cambio se admite el LESMO . Es decir, no se
admite el ejemplo de LO y LA por LE ; pero s LE cuando debiera ser LO.
Hay, no obstante, un LESMO completamente inadmisible: el que refiere el pronombre LE a
cosas no personificadas. Ejemplos: "Este tema no me LE s"; "este libro no te LE doy".
BARBARISMO SINTCTICO
"En la huelga habran participado ms de mil trabajadores", en vez de "se dice o s e calcula
que, en la huelga, han participado..."
"Uno de los detenidos sera miembro de la ETA ", en lugar de "se cree o se supone que uno
de los detenidos es miembro de la ETA ".
"El gobierno estara dispuesto a pactar...", por "se afirma o se dice que el g obierno parece
estar dispuesto a pactar".
Los ejemplos transcritos son en realidad oraciones condicionales incompletas, cuya sintaxis
correcta es la siguiente: "En la huelga habran participado ms de mil trabajadores, si los
sindicatos se hubieran puesto de acuerdo"; uno de los detenidos sera miembro de la ETA ,
sino fuera ya miembro de SENDERO "; el gobierno estara dispuesto a pactar si tal pacto
fuese til y polticamente rentable".
EL PREFIJO POS O POST
La Real Academia Espaola aunque admite la forma prefijal post para algunas palabras
como postgrado, postmoderno, postdorsal, dan preferencia a la forma pos en todos los
casos. Eso quiere decir que para cualquier palabra que formemos con este prefijo, lo
recomendable es pos como poselectoral, poscomunicmo, etc.
264
No obstsante, y acogindonos al hecho de que la Academia permite las dos opciones aunque
d preferencia a pos, se aconseja escribir pos cuando a la palabra a la que se adhiere
empieza con consonante, ya que la t no se pronuncia (posmodernidad) y post cuando la
palabra empieza por vocal, pues solemos apoyar la t en la vocal siguiente aunque sea
levemente; postelectoral, postindustrial, postoperativo.
Es claro que si la palabra a la que se une el prefijo comienza con t, la forma obligada ha de
ser pos para evitar dos tt seguidas.
SUSTANTIVOS DE PERSONAS QUE DESIGNAN CARGOS, TTULOS O
PROFESIONES, CUYO MASCULINO ACABA EN O.
La realidad social reciente por la que la mujer tiene acceso a cargos, ttulos, profesiones
que antes eran exclusivos del hombre, ha contribuido a cambios en la morfologa del gnero
gramatical referentes a diferencias de sexo. En efecto, en cargos o profesiones no
cualificados que desempean tanto hombres como mujeres siempre es la forma femenina en
a y la masculina en o.
Ejemplo:
Mdico mdica
Abogado abogada
Perito perita
F+isico fsica
Sin embargo, tenemos las siguientes expresiones utilizados por la Academia: La nueva
miembro del partido se llama Elisa.Elisa es una miembro del partido
Una nueva miembro del partido se llama Ekisa.
EL ACENTO
Es la mayor fuerza de voz o esfuerzo muscular que se deposita en la slaba de una palabra.
En espaol todas las palabras llevan acento.
265
CARACTERSTICAS
Intensidad.- El acento en espaol es la slaba intensa. Esta intensidad puede ir en cualquier
parte, no como en otras lenguas que son proclives a un determinado lugar como el francs,
alemn, quechua, etc.
Ubicacin.- Cuando la slaba intensa est en ltimo lugar toma el nombre de aguda u
oxtona; en penltimo lugar grave, llana o paroxtona; en antepenltimo lugar esdrjula o
proparoxtona; en anterior del antepenltimo lugar sobre esdrjula o supraproparoxtona.
Graficacin.- La graficacin de la intensidad se llama tilde ().
Diferenciacin.- La ubicacin de la intensidad en diferentes slabas hace variar el aspecto
semntico de algunas palabras.
- ngulo, angulo, angul; templo, templ; corte, cort; fbrica, fab rica; clculo,
calculo, calcul.
T, hijo, come bien-T hijo come bien
Esto es para m, hijo-Esto es para mi hijo
No s nada en el colegio-No se nada en el colegio
S prctica-Se practica
T quiero,como te dije-Te quiero como te dije
CLASES DE ACENTO
Hay dos clases de acentos:
a. Acento prosdico.
b. Acento ortogrfico.
a. Acento prosdico.- Prosdico, del latn "prosodicus" que significa correcta
pronunciacin. Si es as, el acento prosdico ser a nivel oral, mientras me comunico
por medio de la voz. Pertenecer, entonces, al primer nivel.
b. Acento ortogrfico.- Proviene de las voces griegas: ortho (recto, correcto, derecho),
graphos (escritura). Pertenecer, entonces, al segundo nivel: nivel escrito.
El acento ortogrfico ser graficado y no graficado. Es graficado cuando grafico la
intensidad por medio de la tilde; no es graficado cuando no tengo necesida d de hacerlo
de acuerdo a las reglas de acentuacin.
REGLAS DE ACENTUACIN ESPAOLA

a. Reglas generales de acentuacin
b. Reglas especiales de acentuacin
REGLAS GENERALES DE ACENTUACIN

1. Todas las palabras agudas llevan acento ortogrfico graficado cua ndo terminan en vocal
y en las consonantes N y S, nunca en los dems casos.
Corazn, despus, as, etc.
2. Todas las palabras graves o llanas llevan acento ortogrfico graficado cuando terminan
en cualquier consonante menos en N, S y las vocales.
rbol, ngel, csped, etc.
NOTA. Como norma especial, las palabras frceps, bceps, trceps y prnceps deben
escribirse con tilde: no pensemos, para recordarlo, que son palabras llanas terminadas en s,
sino en el grupo -ps.
3. Todas las palabras esdrjulas y sobresdrjulas se tildan sin excepcin.
266
Murcilago, esdrjula, caracterstica, etc.
REGLAS ESPECIALES DE ACENTUACIN

1. Cuando en una palabra existe la concurrencia de dos vocales sin formar una slaba, se
colocar la tilde en la vocal cerrada con el fin de sealar el hiato.
Ro, to, mo, todava, etc.
2. Cuando la letra "H" va entre dos vocales que juntas forman hiato, en este caso no impide
colocar tilde como si no existiese dicha letra.
Vahdo, bho, boho, rehso, etc.
3. Se tildar en la presencia de los falsos triptongos.
Comerais, reirais, llorarais, etc.
4. La creacin de una nica palabra, una forma verbal, a partir de un verbo y uno o varios
pronombres pospuestos (enclticos) no produce demasiadas alteraciones a la norma
general, de tal forma que slo acentuaremos la palabra si as lo exigen las reglas
generales.
Ejemplo: Dele, estate, comprole, acabose.
5. El primer elemento perder la tilde si lleva como simple al formar un compuesto.
Baln + cesto = baloncesto
Ro + platense = rioplatense
As + mismo = asimismo
Se excepta de esta regla los adverbios terminados en "mente".
Fcil + mente = fcilmente
Corts + mente = cortsmente
Cuando dos palabras similares estn separadas por guin que forman una palabra
compuesta, seguirn manteniendo la tilde.
Cvico - patritico
Terico - prctico
Fsico - qumico
6. El.- Lleva tilde cuando indica pronombre, no se tilda cuando es artculo.
l estar en su oficina al anochecer.
En el saln hay muchos alumnos.
l vino - El vino
7. Ms.- Lleva tilde cuando indica adverbio de cantidad o sustantivo, no se tilda cuando es
conjuncin adversativa y se puede remplazar con la palabra "pero".
Quiero ms dinero, mas no s como conseguirlo.
Cada vez te quiero ms.
No como ms: me engordo No como, mas engordo
8. S.- Lleva tilde cuando indica verbo "ser" y verbo "saber", no se tilda cuando es forma
pronominal.
S que ser imposible aprobar la prctica.
Con los dems s comprensivo.
Maana se casa.
No s nada No se nada
S estrella en Espaa Se estrella en Espaa
9. T.- Lleva tilde cuando indica sustantivo, no se tilda cuando es forma pronominal.
Quiero una taza de t.
Te invitar un almuerzo.
10. M.- Lleva tilde cuando indica pronombre personal, no se tilda cuando es adjetivo
posesivo o nombre de nota musical.
Ese libro es para m.
se es mi libro.
267
11. T.- Lleva tilde cuando indica pronombre, no se tilda cuando es adjetivo posesivo.
T estars en tu casa al atardecer.
se es tu libro.
12. D.- Lleva tilde cuando indica verbo "dar", no se tilda cuando es preposicin.
Quiero que te d el libro de l.
Te d o no te d, ven pronto.
13. S.- Lleva tilde cuando indica adverbio, pronombre o sustantivo, no se tilda cuando es
conjuncin condicional y nota musical.
Yo s ir, no s si l ir
Ya le dio el s.
14. La Real Academia aconseja que la conjuncin o debe acentuarse cuando se encuentra
entre dos nmeros de forma tal que pueda inducir a error en la interpretacin. Esto, qu e
podra considerarse innecesario cuando escribimos mediante procedimiento mecnico,
es ms aplicable a la escritura manual, para lo cual no hay diferentes tipos que
distingan el cero de o. Parece entonces que conviene mantener este hbito para evitar
lecturas equivocadas.
3 4 alumnos estn en clase.
Tres o cuatro alumnos estn en clase.
15. An.- Lleva tilde cuando indica adverbio y se puede remplazar con la palabra
"tambin", "siquiera".
Ya es tarde, an los nios pueden llegar.
An as, espero llegar a tu casa
El profesor no ha llegado an.
El xito de su segunda obra fue an mayor que la primera.
16. Slo.- Debe llevar tilde nicamente cuando, siendo adverbio ("solamente"), hay
posibilidad de anfibologa: estoy solo por las tardes podra significar "estoy sin
compaa" o "estoy nicamente"; para que se entienda en este ltimo sentido, es
necesario escribir slo
Yo slo quiero viajar en tren.
Yo quiero viajar solo.
17. Los demostrativos este, ese aquel, con sus femeninos y plurales, se pueden escribir con
tilde cuando son pronombres. Esa acentuacin antes era obligatoria, pero ya no lo es.
Ese libro es de se.
se es el libro del alumno.
NOTA 1. Esto, eso, aquello no se tilda, porque slo desempean la funcin de
pronombres.
18. Qu, cul, quin, quines, cules, cyo, cyos, cyas, suyos, cun, cmo, dnde,
adnde, cundo, cuanto, cuntos, cuntas, se tildan cuando estn en forma
interrogativa, admirativa o forma enftica.
A dnde vas?
Cundo llegar?
Qu baile! Que baile.
No tengo qu estudiar No tengo que estudiar.
No s qu ponerme
Me preguntaron que qu haca all.
NOTA 2. Los trminos latinos se acentan con arreglo a las normas prescritas para las
palabras espaolas. Ejemplo: tem, accsit, memorndum, exequtur.
Las voces de otros idiomas no adaptadas al espaol y utilizadas en nuestra lengua
respetarn su ortografa original. En la escritura, es conveniente distinguirlas mediante el
uso de procedimientos grficos como las comillas, letra cursiva, etc. Ejemplos: affaire,
lady, whisky.
268
Los nombres propios extranjeros se escriben sin ponerles ninguna tilde que no tengan en el
idioma original y no estn sujetas a la regla de ortografa espaola. Ejemplo: Newton,
Schubert, Washington.
Por otra parte, en ciertos nombres espaoles, el influjo de tra diciones peculiares mantiene a
veces grafas peculiares. Ejemplos: Balbuena, Mexa, Meja, Ximnez.
La tilde no debe omitirse cuando la letra que deba llevarla est escrita en mayscula.
Durante mucho tiempo se ha mantenido que las imprentas, los rtulos callejeros y otros
soportes grficos encontraban cierta dificultad de la acentuacin de las maysculas porque
eso significaba disponer de una A y de una entre sus juegos de tipos de imprenta y
otras razones por el estilo. Sin embargo, dicho argumento no tiene validez alguna en la
actualidad.
Las palabras con la secuencia voclica i+i, que constituye siempre hiato, siguen las reglas
generales de acentuacin.Por tanto, no llevan tilde por ser palabras llanas. Ejemplo: tiito.
Cuando la palabra compuesta est constituida por una forma verbal seguida de un
pronombre personal encltico, se siguen las reglas generales .Esto quiere decir que si la
forma verbal sin pronombre lleva tilde, deja de llevarla en el compuesto o viceversam salvo
que se trate de palabras escrjulas o sobreesdrjulas, o de un hiato.
LAS NUMERACIONES
Se considera por inelegante el comienzo de prrafo con un nmero o cantidad escritos en
cifras.
Es aconsejable escribir siempre con letras los diez primeros nmeros cardinales en textos
no especializados, excepto cuando indican fechas: Asistieron nueve personas a la reunin .
La ortografa de la numeracin radica en la escritura de las cifras como palabras. Considera
la correcta presentacin de los cardinales (cantidad), ordinales (orden) y partitivos
(fracciones).
ESCRITURA NUMERAL CARDINAL

a. 1: uno 6: seis 11: once
2: dos 7: siete 12: doce
3: tres 8: ocho 13: trece
4: cuatro 9: nueve 14: catorce
5: cinco 10: diez 15: quince
b. Del 16 al 19: Se escribe dieci ms el
nmero.
Diecisis, diecisiete, dieciocho, diecinueve.
c. Del 21 al 29: se escribe veinti ms el nmero
Veintids, veintisis, veintisiete, veintiocho, veintinueve.
d. Del 31 al 99: se escriben separados; teniendo como nexo a la y (griega)
e. Del 101 al 199: Se escribe la palabra ciento y las cantidades siguientes separadas de
sta, conservando, por supuesto, sus respectivas normas.
Ciento seis, ciento diecisis, ciento veintiuno, ciento treinta y cuatro, ciento noventa
y nueve, etc.
f. Del 200 al 999: Se escribe junto el nmero que se antepone e indica la cantidad de
centenas con la palabra utilizada cientos; luego, las cifras siguientes separadas y con
sus reglas ortogrficas impuestas.
Doscientos cinco, trescientos dieciocho, cuatrocientos veinticuatro, quin ientos
cincuenta y seis, seiscientos uno, setecientos quince, ochocientos ochenta y ocho,
novecientos cincuenta y cinco, etc.
269
g. Del 1,000 al 1,999: Se escribe la letra "Un" antes de mil, pero separadas; asi
tambin, las que les siguen, manteniendo como siempre sus estructuras particulares.
Un mil quinientos veintitrs soles oro (S/. 1,523.00)
Un mil novecientos noventa y nueve d lares ($ 1,999.00)
Un mil diecisiete pesos (S/. 1017.00)
h. Del 2,000 al 999,999: El cardinal que va antes de la palabra mil s e escribe separada
de sta, as como los que van despus, obedeciendo as sus reglas pertinentes.
Dos mil uno (2,001)
Cuatro mil setecientos diecisis (4,716)
Veinticinco mil seis (25,006).
Trescientos mil, cuarenta y siete (300,047)
Quinientos ochenta y tres mil, setecientos veintiuno (583,721)
Novecientos noventa y nueve mil, novecientos noventa y nueve (999,999) veintid s
mil, trescientos treinta y dos (22,332); dieciocho mil (18,000).
ESCRITURA NUMERAL ORDINAL
1 Primero 11 Undcimo o decimoprimero

2 Segundo 12 Duodcimo o decimosegundo
3 Tercero 13 Decimotercio o decimotercero
4 Cuarto 14 Decimocuarto
5 Quinto 15 Decimoquinto
6 Sexto 16 Decimosexto
7 Stimo 17 Decimosptimo
8 Octavo 18 Decimooctavo
9 Noveno 19 Decimonoveno o decimonono
10 Dcimo 20 Vigsimo.
21 Vigsimo primero
30 Trigsimo
32 Trigsimo segundo
40 Cuadragsimo
43 Cuadragsimo tercero
50 Quincuagsimo
54 Quincuagsimo cuarto
60 Sexagsimo
65 Sexagsimo quinto
70 Septuagsimo
76 Septuagsimo sexto
80 Octogsimo
87 Octogsimo sptimo
90 Nonagsimo
98 Nongesimo octavo
99 Nonagsimo noveno
100 Centsimo.
ESCRITURA DE LOS PARTITIVOS

Medio Onzavo
Tercio Dozavo
Cuarto Trezavo
270
Quinto Catorzavo
Sexto Dieciseisavo ... y as sucesivamente con final "avo".
Sptimo
Octavo
Noveno
Dcimo
EJERCICIOS DE ACENTUACIN
Instrucciones.- Lea atentamente los siguientes fragmentos y coloque las tildes que sean
necesarias.
PRCTICA N 1
1. El certamen fue concurridisimo.
2. El petroleo fluyo en la selva casi espontaneamente.
3. Napoleon fue un general frances.
4. La liviana embarcacion cruzo exitosamente el rio
5. "Los Rios Profundos" es una novela de Jose Maria Arguedas
6. Cesar Vallejo, famoso vate peruano, murio en Paris.
7. "Los viejos a la tumba, los jovenes a la obra" dijo Gonzalez Prada.
8. El Profugo se enfrento a la policia.
9. El avaro maldijo la perdida de su tesoro y murio.
10. Los apostoles de Jesus fueron doce.
11. El automovil cayo el dia sabado al rio Rimac.
12. Jose Olaya fue martir peruano.
13. Mi tio Hector se vio envuelto en un lio mayusculo.
14. Aquel no tiene ningun interes en superarse.
15. Jamas me senti mas feliz que el miercoles ultimo.
16. El arbitro de futbol fue pesimo.
17. Tenia especial interes en saber la vida de ese heroe.
18. Los satelites espaciales causaron admiracion.
19. Los cientificos se acercan cada vez mas a Dios.
20. La primera pareja biblica la formaron Adan y Eva.
PRCTICA N 2
1. Lei en el articulo que habia aparecido una nave misteriosa en una isla del norte de
Alemania. Un cientifico noruego fue a estudiar el caso. Dicen que vio los esqueletos
carbonizados de ocho individuos y que segun el se trataba de una nave interplane taria.
Dentro del misterioso aparato se encontro un pomo de pastillas unica alimentacion
que debieron comer los navegantes extraordinarios, tenian tambien un fluido extrao,
mas pesado que el agua. Imbuido del mejor deseo de investigar cuidadosamente lo
ocurrido el sabio se retiro a Noruega.
2. No han leido aun la "Biografia del Caribe de German Arciniegas? Es un libro
formidable, no me explico como este autor pueda darle tanta vida a la historia.
Escribe como si conversara. Pero eso si es la conversacion de alguien que maneja el
idioma a maravilla.
3. En medio de la noche cuando caia mas reciamente la lluvia, se oyo un grito. Yo sali
corriendo, cogi la ruta mas corta para llegar a la estacion de policia, llame sin
demora. Me dijeron que no habia pasado nada, que era absoluta la calma. Sin
271
embargo, cada vez que ponia la cabeza en la almohada, oia claro, preciso, horadando
la noche, el grito desgarrador.
PRCTICA N 3
1. La ciencia avanza dia a dia.
2. El automovil freno ruidosamente.
3. Creo que solo 10 o 12 soles te so n suficientes.
4. Murio el diplomatico secuestrado.
5. Te de o no te de la razon, sosten tu punto de vista.
6. El colegio queda a media cuadra de aqui.
7. El diamante fue vendido en la joyeria.
8. A mas tardar llegare a las seis.
9. Maria Magdalena lavo los pies de Jesus.
10. Raul, baul y Saul son palabras agudas.
11. Tu tio y el mio viajaron juntos a Bolivia.
12. El duo de artistas triunfo ayer.
13. El caos cundio ayer por la invasion.
14. Los rios de la selva son caudalosos.
15. El huesped recibio un esplendido homenaje.
16. El transeunte tropezo y cayo.
17. Cama, caiman y cacao son palabras de origen centroamericano.
18. Fuimos de caza con una jauria bien amaestrada.
19. El plural de aji es ajies y de mano manos.
20. La heroina no sucumbio a la tentacion de la fortuna
PRCTICA N 4
1. Jamas remitamos cartas con errores ortograficos.
2. Ese joven tiene un espiritu diabolico.
3. Debes atenuar tus impetus de juventud.
4. Aquel conto una historia inverosimil.
5. Agredieron a su victima sin compasion.
6. Raul olvido la coleccion.
7. Cayo un datil del arbol.
8. El consul descifro el enigma habilmente.
9. El navio aleman llego al Pacifico.
10. El relampago cego al viajero.
11. La brujula es un instrumento de navegacion.
12. El crater del volcan arrojo lava ignea.
13. "Cesar llego, vio, vencio".
14. El alferez fue ascendido.
15. Extrajeron las visceras del simio.
16. El medico extirpo las amigdalas.
17. El policia reprendiolas cortesmente.
18. Escucho el sermon devotamente.
19. Aun estas a tiempo de adherirte al certamen.
20. Ninive fue la capital de Siria.
272
PRCTICA N 5
1. Los aborigenes exhibian preciosos atavios.
2. Se quedo livido al verla vociferar.
3. El mozalbete hacinaba los cadaveres.
4. Lograron cazar orangutanes y jabalies.
5. Batian las olas en la pequea bahia.
6. La hojarasca tenia mucha almibar.
7. Oimos los gemidos del afligido genoves.
8. El buen hombre lo hacia con ahinco y vehemencia.
9. Maria tejia una chompa para su conyuge.
10. El comejen roia los telares del bodeguero.
11. La jactancia es la expresion de los mediocres.
12. El examen de admision fue riguroso
13. Los hindues pertenecen a una cultura milenaria.
14. Las flores, las aves y los nios son la alegria de la vida.
15. El plural de omnibus es: los omnibus.
16. El plural de cualquiera es cualesquiera.
17. Los albumes de fotografias son hermosos.
18. El plural de curriculo es curriculos.
19. Los regimenes dictatoriales son detestables.
20. Las dosis seguidas de antibioticos son perjudiciales.
PRCTICA N 6
1. El desenvuelto joven oyo el dictamen y se puso a la orden del juez.
2. Probablemente absorberan la atencion del huesped las imagenes que representan al
procer San Martin.
3. Facil o dificil haremos esa investigacion en la mas inverosi mil de las circunstancias.
4. Cuantas veces es util el silencio y la palabra inutil! Esto no es solo una maxima que
ya se ha hecho publica sino una verdad!
5. Ese periodico no publica sino articulos que hayan pasado por la censur a. Quien se lo
iba a imaginar!
6. Al fin se publico mi monografia cientifica en el Bol etin de la universidad. Cuanto
tardaron en decidirlo!
7. Hagase usted a la verdad de la situacion. Por eso le aconsejo que de la orden se
inaugure la exhibicion.
8. No solo reprendaselo sino castiguesele. Desengaese usted si cree que unicamente
con los consejos se enmendaran.
9. A traves de las rejillas vio las venenosas viboras, ademas, no se le dio la oportunidad
de que las aguijoneara.
10. Exhibio un documento irrito a todas luces. No obstante las denuncias rehu sa
reconocer su falsedad.
11. No me irrito porque izas el pabellon en el mastil, sino porque lo haces
irrespetuosamente.
12. Leyeronselo en forma publica y en voz alta. Por eso se irrito y abandono el aula.
13. Hizo hincapie en las hazaas del heroe y fue muy fertil s u leccion.
14. Dirijamonos al Rector. Se que el sabra oir nuestras justas peticiones.
15. Pues ahi esta la clave del asunto.Tu tuviste muchisima razon al aclararlo.
16. Que confusion mas espantosa! Nadie atino a poner orden en las actitudes ni sensatez
en las expresiones.
273
17. Se que trato a ese aborigen de caracter, tan pronto retraido y melancolico como
bullicioso y alegre.
18. Tengo fe de que cambiara su impresion. Y a ti que te parece?
19. No dio pie atras en sus decisiones. Despues de revelar todos los secretos de la
conspiracion, huyo traidoramente.
20. Con la operacion se le revelo un cancer ya avanzado. No se si sera mucho pedir que
fueseis mas considerado con el.
PRCTICA N 7
1. Trajo el huesped un volumen muy util que encontro en el suelo del desvan.
2. El infeliz sufria de delirium tremens en grado tal que le prescribi dieciseis gotas de
eter.
3. Los soldados acataron el status quo en los limites fronterizos porque la linea
coincidia con el divortium aquarum.
4. Pinto Felix en el album de Victor la lucha de un aspid con un condor.
5. El emperador Napoleon cayo en poder del ingles, quien lo envio a sepultar su
ambicion sin par de dominacion universal en la soledad de un peon insular.
6. Aun no se cual escoger. Que te parece a ti? Yo, este, tu, aquel.
7. Rotulo aquello que no rotulo el pintor para completar el rotulo del almacen.
8. Se da el nombre de cabo a una punta de tierra que se interna en el mar.
9. Un solo de flauta es la mejor de la opera. Solo conozco al que esta solo en aquella
mesa.
10. No es permitido que anden por el anden, si le dices algo ira con ira.
11. Cules de las siguientes formas verbales que estn funcionando como graves, llevan
acento ortogrfico graficado? Prohibo, aislo, supo, rehuyo, cohibo, aupado, reuno,
huido, rehuso.
12. Yo fui el primero que vio al presidente y le dio la bienven ida cuando fui a tu pais,
reconociome de inmediato, lo que me alegro.
13. Porque soy curioso quiero averiguar el por que.
14. Solo asi me convenceras, pero si me faltas un solo dia no pienses mas en mi.
15. Estos no saben aun lo que aquellos nios diran sobre eso que te dije.
16. Are lo que pude y arare lo que pueda en los tiempos venideros.
17. La ciencia fisicoquimica estudia los fenomenos comunes a la fisica y a la quimica.
18. Comenzo enseando a sus discipulos, sobre las rarezas de la atmosfera.
19. Influimos en el farmaceutico para que os diese la cocaina.
20. Sufririais mucho si averiguais como vivian. No desprecieis a los pobres.
PRCTICA N 8
1. Tu y tu hermano sois muy habiles para el futbol.
2. Si tu no te preocupas, el sera el vencedor.
3. Se muy bien que se fue de viaje a Europa.
4. "Dar de si antes de pensar en si", reza un lema conocido.
5. "Sin mi nada podeis hacer", dijo Cristo.
6. Te conviene tomar un te de limon
7. "El si de las nias" es una comedia de Moratin.
8. Un rotundo si sello el compromiso entre ellos.
9. El se dijo para si: no me prestare a su proposito.
10. Tu si puedes rebatir la tesis que el sostiene.
11. Aun no logro su proposito, dio un buen examen.
12. "Conocete a ti mismo" dijo Socrates, filosofo griego.
274
13. Aquel es "El caballero de los mares" este "El rey de los judios".
14. Se mas claro en tu expresion y se convencera.
15. Aun cuando sostengas lo contrario, no hemos terminado aun.
16. Solo vine a la fiesta y solo tendre que regresar.
17. Cuando te pregunten quienes son ellos, excusate.
18. "Solo se que nada se", sostuvo el gran filosofo.
19. Se que sera imposible aprobar la practica de Lingstica.
20. No se si se dejara llevar, pero si lo hace se armara un escandalo dificil de apaciguar.
PRCTICA N 9
1. Estareis mas tranquilo si supierais la verdad.
2. Amortiguais y desprecieis deben acentuarse.
3. Asimismo, guardais y avieis.
4. Si continuais con vuestros lamentos os dejare.
5. Hablais tan bien que pareceis un orador.
6. Dario acepto el desafio y se lanzo a la lucha.
7. La cocaina y la cafeina son sustancias toxicas.
8. Sebastian nos dio el parabien efusivamente.
9. Estudie la leccion y di un buen examen.
10. Eramos dieciseis estudiantes europeos.
11. Huisteis tu y el sin justificacion alguna.
12. Se nos ha permitido evaluar nuestra actuacion
13. Para mi y para ti, parecia un semidios griego
14. Lucia, Rafael y Raul son hermanos.
15. Dijisteis que ibais de viaje y hasta ahora os veo aqui.
16. La caida resulto tragica.
17. Oimos un ruido a vuestro alrededor y huimos.
18. Abreviasteis la conversacion por conveniencia.
19. Volvio en un santiamen el venerable fraile.
20. El miercoles pasado conferencie con Saul.
PRCTICA N 10
1. Todos ibamos poniendo en orden cuantas vasijas hallabamos No te imaginas cuanto
cuestan ahora!
2. Dejame este libro, mas llevate estos que nunca podre leerlos. Se que seran de mas
utilidad para ti.
3. Hazlo como mejor te parezca. Hasta ahora no se co mo trabajas ni en que condiciones.
4. Cuando te decides a tomar ese aromatico te ingles? Quien sabe donde nos serviran
otro igual!
5. Pero si tu dices que si lo haces asi sera. No hacemos mas cuestion del asunto.
6. Ese es el oficio que mas odio, mas no al que e jerce. En verdad no se a que atenerme.
7. El no sabe por que ni para que cursa esa carrera, pero de su propio destino solo el
sera el responsable.
8. Aun los nios se burlan de el y no se el por que, pienso que solo el podra explicarnos
las razones.
9. No decia toda la verdad porque creia que no era conveniente. Ahora rehusa todo
consejo y no se fia de nadie.
10. El fue quien suscribio el convenio Italo -Frances. No se por que le concedieron el
premio.
11. Que desvergenza!, a pesar de ser mi tio todo lo hizo con ambigedad y mala fe.
275
12. Fui a entrevistar a ese celebre lingista ingles. Que decepcion! Cortosele el habla no
bien me vio.
13. Recien anoche lei su mensaje politico -filosofico-lingistico. Como me entusiasmo!
14. Vamos a esa bahia para ver las crias de pinginos. No dejen que vaya solo, sin
vuestra compaia.
15. Dio la voz de alarma cuando vio aparecer volando esas aves de mal agero.
16. Fue el decimo octavo de la fila. Comentabamos que rezagada posicion le habia
correspondido.
17. Reparo el cigeal de su automovil y partio enseguida velozmente.
18. No dio pie atras en sus afirmaciones. Se marcho despues del dictamen de los jueces.
19. No habia hecho hincapie en el asunto. Esa fue la unica razon para su dimision en el
cargo.
20. El ha poseido una postura semejante a la mia.
LA PUNTUACIN
Se piensa con alguna frecuencia que la puntuacin en la enseanza de la lengua es
secundaria, por lo que apenas se le presta atencin.Sin embargo, parece claro que puntuar
bien es sntoma de rigor y disciplina mentales. Hay que tener en cuenta que muchas de las
vacilaciones en la lectura en voz alta se deben a una notoria falta de sensibilidad haci a los
signos de puntuacin que un texto mal puntuado ofrece grandes dificultades para su lectura
y comprensin y lectura rpida. De la puntuacin depende en muchos casos el sentido
exacto y la entonacin adecuada de un texto. Las reglas de puntuacin son menos objetivas
que las de la acentuacin; puede haber un cierto margen de subjetividad.
Cabe hacerse la siguiente pregunta: En realidad hay reglas para puntuar? Porqu e, la verdad
sea dicha, leyendo a los buenos escritores, se observan diferencias de puntuacin: ste
pone "punto" donde aquel escribe "coma" y se "punto y coma"... Qu hacer entonces?
A pesar de que la puntuacin sea materia un tanto elstica, conviene tomar en cuenta las
susodichas reglas y adaptarlas luego a nuestro temperamento.
Lo que no puede hacerse en modo alguno es despreciarlas por completo. Estos pequeos
signos intercalados en la escritura son a modo de hitos que ayudan a nuestra mente a segui r
el pensamiento del que escribe. Prubese, por ejemplo, a suprimir en una pgina literaria
todo signo de puntuacin. Intntese, despus la lectura: comprobaremos que cuesta un gran
trabajo seguir el hilo del discurso.
Cuestin de sicologa el puntuar? Evidentemente. Vara la puntuacin a lo largo del
tiempo, como vara - no mucho- la sensibilidad. Vara la manera que el hombre tiene de
sentir y vara el modo de expresar ese sentimiento.
Cosa curiosa es ver cmo puntuaban los antiguos y cmo puntuamos nos otros.
Los principales fines de la puntuacin, en general, son: pausa, cambios de tono y
separacin correcta de las ideas, juicios y pensamientos de un tema o escrito. Sin ellos no
existira la claridad, comprensin ni arte.
Todos recordamos aquel juego didctico de los viejos libros de ortografa que contaba
cmo un mal actor de teatro tena que decir una nica frase, no demasiado larga, en toda la
obra. Y afirmaba aquel ejercicio que toda la obra se vino abajo porque el actor, a modo de
incultura o de psimo lector, haba ledo la frase (su frase) sin prestar atencin alguna a los
signos de puntuacin: as se la haba aprendido y as arruin el montaje.
La frase que el pobre hombre tena que decir, dirigindose a quien haca de su seor y a la
vista de su cadver era el siguiente:
276
Seor: muerto est, tarde llegamos!

Que, escrita segn l la pronunci, quedara as:
Seor Muerto: esta tarde llegamos
O tambin pudiera haber dicho: Seor muerto esta tarde: llegamos
Exagerado o no el jueguecito mnemotcnico, el caso es que los signos de puntuacin tienen,

en principio, dos enormes objetivos que nos ayudarn extraordinariamente en nuestra vida.
En el primero, evitar episodios de insuficiencia respiratoria al leer un texto largo sin
puntuacin. En el segundo, hacernos entender exactamente de lo que queremos decir, as
como comprender con toda precisin lo que los otros quieren comunicarnos.
Igualmente, no es lo mismo decir Los hijos de la vecina son Jos Mara y Pablo que Los
hijos de la vecina son Jos, Mara y Pablo.
T, hijo, come bien Tu hijo come bien.
Martha, estudia Martha estudia
Los nios, que son buenos, irn al cielo (todos los nios son buenos, por eso irn al cielo).
Los nios que son buenos irn al cielo (slo los nios buenos irn al cielo).
LA COMA
La coma seala pausa en el interior de una oracin. Es una pausa que obedece a una
necesidad lgica y que puede indicar entonacin ascendente o descendente.
Es el signo que ms se emplea en la redaccin.
a. Se emplea la coma para separar elementos anlogos de una serie, sean palabras, frases
u oraciones.
- Antes de irte, corre las cortinas, cierra las ventanas, apaga las luces y echa la
llave.
- Pintaron las paredes de la habitacin, cambiaron la disposicin de los muebles y
quedaron encantados.
- Pag el traje, el bolso, los zapatos y sali de la tienda.
- Sus ojuelos sagaces, lacrimosos, gatunos, irradiaban la desconfianza y la malicia.
- Mi hermano era alegre, ufano, altivo, enamorado.
b. Al separar elementos que tienen carcter incidentales dentro de la oracin que
suprimidas no altera su sentido.
- Lima, la capital del Per, es una ciudad horrible.
- El, entonces, se detuvo.
- El indio se redimir merced a su esfuerzo propio, no por la humanizacin de sus
opresores. Todo blanco es, ms o menos, un Pizarro, un Valverde o un Areche.
c. Se emplea la coma despus de un vocativo.
- Juan entra en seguida (afirmamos que Juan entra).
- Juan, entra en seguida (llamamos a Juan para que entre).
- Quiero morir decentemente en mi cama, compadre.
- Aydame, oh Dios, en la hora del examen.
d. En las oraciones elpticas, hay que poner coma en el lugar del verbo omitido.
- Manuel era simptico; Pedro, antiptico.
- Un profesor preparaba sus clases; un empleado, sus documentos.
e. A veces cuando el sujeto de la oracin es muy largo, se separa con una coma de los
otros elementos constitutivos de la oracin para facilitar la respiracin de la frase.
277
- Los gallos, las gallinas, los patos y otros animales de la granja, despertaron al
unsono.
f. En los trminos explicativos y determinativos.
- El piloto, mareado, no pudo dominar el avin.
(Determinamos cual era el piloto que no pudo dominar el avin. D ecimos cual de
los pilotos era).
- El piloto mareado no pudo dominar el avin.
(Explicamos que el piloto no pudo dominar el avin porque estaba mareado).
- Los nios que estaban en el patio echaron a correr.
(Se determina o afirma que solamente echaron a correr los nios que estaban en el
patio).
- Los nios, que estaban en el patio, echaron a correr.
(Nos dice dnde estaban los nios que echaron a correr).
- Los alumnos, que se fueron a la fiesta, no vendrn maana al colegio.
(Determinamos que un grupo de alumnos, los que se fueron a la fiesta no vendrn
maana al colegio).
- Los alumnos que se fueron a la fiesta no vendr n maana al colegio.
(Explicamos que no vendr ningn alumno al colegio, porque todos, sin excepcin,
se fueron a la fiesta.
g. A veces se usa la coma para separar oraciones enlazadas por la conjuncin "y", en los
casos en que pudiera haber confusin.
- A Pedro le gustaba el trabajo, y el ocio lo consideraba absurdo.
h. Antes y despus de las expresiones: no obstante, sin embargo, en realidad,
francamente, en efecto, empero, sin duda, etc.
- Te esperar, aunque llegues tarde.
PUNTO Y COMA
El punto y coma seala una pausa y un descenso en la entonacin, los cuales no suponen el
fin de la oracin completa, sino un mero descanso que separa dos de sus miembros. Sirve
para separar oraciones entre cuyo sentido hay proximidad, y por excepcin frases largas,
semejantes a una serie.
a. Se usa punto y coma para separar oraciones independientes y sin ningn elemento de
enlace, pero relacionados ntimamente por el contenido.
- La primera parte de la obra era interesante; la segunda, inspida; la tercera,
francamente aburrida.
- Es medianoche; el campo reposa en un silencio augusto; cantan los gallos en coro
suave y meldico; las estrellas fulguran en el cielo fuliginoso; de la inmensa
llanura de las vias sube un frescor grato y fragante.
- Cada uno de los grupos de trabajo preparar un taller: el primer grupo, el taller de
cermica; el segundo, el taller de telares; el tercero, el taller de cestera.
- La chaqueta es azul; los pantalones, grises; la camisa, blanca; y el abrigo, negro.
b. Se colocar punto y coma delante de las expresiones "por ejemplo", "verbigracia".
- William Shakespeare escribi numerosas obras; por ejemplo:"Hamlet", "Otelo",
etc.
c. Se separa con punto y coma para evitar confusin en las oraciones de un periodo cuyos
elementos contengan comas.
- Yo escribira algo inmortal; ms me abruma un porvenir de miseria y hambre.
278
- Luego, tuvo un desasosiego; sin embargo, debi recibir muy gran contentamiento.
- La muchacha, gozosa, corra hacia su casa; sus padres acababan de llegar.
- A las cinco de la madrugada an haba luz en su habitacin; seguramente, se haba
quedado dormido leyendo.
d. Se colocar punto y coma para separar oraciones de cierta extensin cuando stas tengan
un solo sujeto.
- Los grandes escritores con sus obras resaltan la belleza; preservan la purez a de la
lengua; nos ensean los usos correctos; debemos nosotros saber imitarlos.
LOS DOS PUNTOS

Sealan pausa precedida de un descanso de tono, pero a diferencia del punto, denotan que
no se termina con ello la enunciacin del pensamiento completo.
a. Precede a una enumeracin explicativa: Haba tres personas: dos mujeres y un nio.
b. Precede a palabras textuales que se citan:
- Julio Csar dijo: "Vine, vi, venc".
- El inca Atahualpa dijo: " Usos son de la guerra, vencer o ser vencidos".
- Menndez y Pelayo, en sus ltimos das, expres: "Qu lstima morirse cuando me
queda tanto qu leer".
- Cicern dijo: No hay cosa que tanto degrade al hombre como la envidia.
c. Precede a la oracin que sirve de comprobacin a lo establecido en la oracin anterior:
No aflige a los mortales vicio ms pernicioso que el juego: por l gentes muy
acomodadas han venido a parar en la mayor miseria y an en el patbulo; por l,
adems del caudal, pierde el hombre la vergenza y hasta la estimacin de s propio.
En mi quinta hay cien rboles bellos: ciruelos redondos, limones rectos, mangos
hermosos y naranjos de brotes lustros.
Era humilde con los dbiles, arrogante con los soberbios, caritativo con los
menesterosos, comprensivo con todos: en fin, un dechado de virtudes.
Se ha quedado sin trabajo: no podr ir de vacaciones este verano.
d. Sigue a la frmula de encabezamiento: Queridos amigos:
NOTA.- Segn la Academia, despus de los dos puntos se escribe indistintamente con letra
mayscula o minscula el vocativo que sigue. Pero en realidad no es as. Se escribe
mayscula en los casos b) y d), y minscula en los dems.
EL PUNTO
El punto separa oraciones cuando los pensamientos que ellas contienen, aunque
relacionados entre s, no lo estn de modo inmediato. La diferencia entre el " punto" y el
"punto y coma" es sutilsima, cuestin de matiz.
Es el signo de puntuacin ms importante de todos, l indica una pausa completa. La
Academia de la Lengua no distingue el punto; sin embargo, todos sabemos que son tres:
cuando despus de colocarlo continuamos escribiendo en el mismo rengln, toma el nombre
de punto seguido; si es en lnea siguiente, punto y aparte; si no ms, punto final.
- Hablis en nombre de la patria, vuestras palabras no pueden morir sin eco: hablis en
tierra espaola. Os inspiran sinceras emociones.
- El mar estaba embravecido aquel da. Los barcos bailaban sobre el agua sorteando las
olas con dificultad. Miguel, sentado en el muelle, esperaba el regreso de su padre.
Atisbaba el horizonte buscando ansioso su barco con la mirad a.
279
EL PUNTO Y SEGUIDO
Se usa el punto y seguido para separar un concepto y dar comienzo a otro sobre el mismo
asunto, indicando a la vez continuidad o analoga.
- Ms tarde, es el sol hecho trigo y es el trigo hecho gavillas. Es la siega, fcil y dulce
siega sobre el manto pardo de la tierra.
- Llueve, hoy no vamos al campo. Es da de contemplaciones. Mira cmo corre el agua
en los canales del tejado.
EL PUNTO Y APARTE
Este signo de puntuacin se emplea al final de una oracin para indicar que lo que precede
forma parte de un sentido completo.
- Con las emociones y el cansancio se nos haba abierto el apetito.
- Sacamos el pan y el queso, y sentados en la popa, los devoramos pronto.
- Discutimos nuestro programa para la tarde; decidimos ir a explicar.
- Este pen, desde el mar, por la parte protegida de noroeste aparece distinto, cuando
se le ve desde tierra tiene una pequea playa y unos cuantos zarzales que crecen entre
las rocas.
Cuando el punto coincide con cierre de parntesis o de comillas, se escribe este signo
delante del punto si se abrieran despus de iniciada la oracin que concluye.
- Le respondieron que era "imposible atenderle hasta el mes siguiente".
En cambio se escribe este signo detrs del punto si el parntesis o las comillas abarcan todo
el enunciado desde el punto anterior.
- "Es imposible atenderle hasta el mes que viene".
Las partes separadas por estos signos se llaman prrafos.
El prrafo.- Es el bloque constituido por las lneas comprendidas entre el comienzo del
escrito y un punto final, o entre un punto final y otro.
EL PUNTO FINAL
Se coloca punto final cuando se da por concluido un escrito. Todo lo que puede decirse
despus, ser independiente de lo anterior.
LOS PUNTOS SUSPENSIVOS

Este signo de tres puntos seala una pausa inesperada o la co nclusin vaga,
voluntariamente imperfecta, de una frase.
a. Los puntos suspensivos indican interrupcin en lo que se dice.
- S, lo respeto mucho, pero...
b. Otras veces los puntos suspensivos estn en lugar del poco admisible "etctera".
- Numerosos son los caudillos de la Historia: Felipe II, Napolen Bonaparte,
Bismarck...
c. Tambin se usan cuando se hace una pausa al expresar temor, duda o algo
sorprendente.
- No me decida estrechar la mano de un ... asesino
- Empiezo a comprender por qu la quera y por qu... le peg aba...
- Abr la puerta y... Horror... Un espectculo dantesco.
EL PARNTESIS
En todo escrito se encierra entre parntesis las palabras o frases que expresan simplemente
aclaracin.
280
Los parntesis sirven para separar, dentro de una oracin, aquella misma e specie de
elementos incidentales, pero con mayor grado de separacin an del que indican los
guiones.
Nunca debe colocarse coma antes del parntesis. Cuando sea necesario se pondr despus.
El mariscal Von Paulus (nacido en 1890) fue un hombre enigmtico y del que ser
decir si fue leal o traidor a su patria.
Decididamente los potros rabes (sueltos, entendmonos) no lo han hecho feliz.
LAS COMILLAS
a. Signos que se ponen al principio y al fin de toda expresin. Sirve para destacar una
palabra o una frase.
Y yo le dije: "Caramba, caramba Ests desconocido!".
- Csar, antes de pasar el Rubicn, dijo: "La suerte est echada!
- "Eureka" (lo encontr) es una exclamacin atribuida al fsico y matemtico
griego Arqumedes.
b. Cuando se quiere dar cierto nfasis a una palabra, o, simplemente, en sentido irnico.
- Nunca recib un ataque tan "caballeroso", como el que acaba de hacerme tan
"digno" contrincante.
c. Cuando se escribe una palabra nueva (neologismo) o (barbarismo) algn vocablo poco
conocido.
- Las cabinas "presurizadas" son indispensables para los vuelos a gran altura.
- Esto de los "puntos y comas" no acabo de entender.
EL GUIN
El guin indica, al final del rengln, que la palabra est incompleta y sigue en la lnea
siguiente. Se utiliza tambin en las palabras compuestas. El guin mayor o raya, sirve para
separar los elementos intercalados en una oracin; representa un grado mayor de separacin
que las dos comas que encierran, por ejemplo, la oracin incidental.
- Hombres, mujeres y nios los haba para todos los gustos, se apelotonaban
dentro del autobs.
- Ests viejo para tales andanzas.
- El corazn no envejece, caballero Tafur, que los soldados decidan, pero no
me voy.
LA DIRESIS O CREMA
Es un signo que consiste en dos puntos que se ponen sobre la "u" de las slabas "gue",
"gui", para indicar que se pronuncia esta vocal.
- Averige, vergenza, lingstica, pingino.
LA INTERROGACIN
Se coloca antes y despus de toda palabra o conjunto de palabras que expresan pregunta.
- Profesor, cundo darn las notas del examen?
LA ADMIRACIN
Es un signo que se coloca al principio y al fin de toda expresin sbita y exclamativa.
- Seor! T que enseaste, perdona que yo ensee; que lleve el nombre de
maestra que t llevaste por la tierra.
- Tiempo perdido! Qu horror!
281
NOTA .- Si lo incluido entre signos de interrogacin o exclamacin es oracin completa,

tanto sta como la que la sigue han de comenzar cor mayscula
A dnde vas? Podas habrmelo dicho.
Basta! No hay ms que hablar.
Si la interrogacin o exclamacin ocupa slo la segunda parte de la oracin comienza con
minscula.
-Pero t lo sabas?
Nunca se escribe punto despus de cerrar signo de interrogacin o de exclamacin.
Si la interrogacin o la exclamacin va en primer lugar, siendo lo que sigue una
continuacin de ella, es esta continuacin la que se escribe con minscula.
-Hasta cuando!, gritaron todos
-Qu alegra! - exclam la nia.
Una interrogacin entre parntesis denota duda (?) y una admiracin entre parntesis ()
expresa asombro.
LAS MAYSCULAS
Letra mayscula es aquella que se escribe con mayor tamao y, por regla general, con
forma distinta de la minscula.
1. Consideraciones generales
1.1. El empleo de la mayscula no exime de poner tilde cuando as lo exijan las reglas
de acentuacin.
Ejemplos: lvaro, SNCHEZ.
1.2. En las palabras que empiezan con un dgrafo, como es el caso de ll, ch o gu y qu
ante e, i, slo se escribir con mayscula la letra inicial.
Ejemplos: Chillida, Llerena, Guillermo, Quevedo.
1.3. La i y la j maysculas se escribirn sin punto.
Ejemplos: Ins, Javier, Juvenal.
2. Maysculas en palabras o frases enteras.

2.1 En las cubiertas y portadas de los libros impresos, en los ttulos de cada una de
sus divisiones internas (partes, captulos, escenas, etc.) y en las inscripc iones
monumentales. Ejemplo: BENITO JUREZ, GALDS, FORTUNATA Y JACINTA.
2..2. En las siglas y acrnimos.
Ejemplo: UNESCO, OTI .
2.3. En las cabeceras de diarios y revistas.
Ejemplos: LA VANGUARDIA, LA REPBLICA, EL COMERCIO .
2.4 En la numeracin romana. Se utiliza sta para significar el nmero ordinal con que
se distinguen personas del mismo nombre (especialmente papas y reyes)
Ejemplos: PO V, FELIPE II .
2.5 En textos jurdicos y administrativos, decretos, sentencias, bandos, edictos,
certificados o constancias.
Ejemplos: CERTIFICA, DIPLOMA, EXPONE, SOLICITA.
3. Maysculas iniciales
En funcin de la puntuacin:
a) La primera palabra de un escrito y la que vaya despus de punto. Ejemplo:
Hoy no ir. Maana puede que s.
282
b) La palabra que sigue a los puntos suspensivos, cuando estos cierran un

enunciado.
Ejemplo: No s si...S, ir.
c) La que sigue a un signo de cierre de interrogacin o de exclamacin, sino se
interpone coma, punto y coma o dos puntos. Ejemplo: Dnde? En la
estantera.
d) La que va despus de dos puntos, siempre que siga a la frmula de
encabezamiento de una carta o documento jurdico -administrativo. Ejemplo:
Muy seor mo: Le agradecer... Pedro dijo: No volver hasta las nueve.
En funcin de la condicin o categora

Se escribir con letra inicial mayscula todo nombre propio.
a) Nombres de personas, animal o cosa singularizada.
Ejemplos: Pedro, Alberto, Platero, Rocinante, Colada, Olifante.
b) Nombres geogrficos.
Ejemplos: Amrica, Espaa, Himalaya, Cucaso.
Cuando el artculo forme parte oficialmente del nombre propio, ambas
palabras comenzarn con mayscula.
Ejemplos. El Salvador, La Zarzuela, Las Palmas, La Habana.
c) Apellidos.
Ejemplos: lvarez, Pantoja.
En el caso de que un apellido comience con preposicin, por artculo o por
ambos, stos se escribirn con mayscula slo cuando encabecen la
denominacin.
Ejemplos: seor De Felipe frente a Diego de Felipe.
Se escribirn tambin con mayscula los nombres de las dinastas derivados
de un apellido.
Ejemplos: Borbones, Austrias, Capetos.
d) Nombres de constelaciones, estrellas, planetas o astros, estrictamente
considerados como tales.
Ejemplos: La Osa Mayor est formada por siete estrellas.
El Sol es el astro central de nuestro sistema planetario.
En el ltimo eclipse, la Tierra oscureci totalmente a la Luna.
Por el contrario, si el nombre se refiere, en el caso del Sol y la Luna a los
fenmenos sensibles de ellos derivados, se escribir con minscula:
Tomar el sol.
Noches de luna llena.
En el caso de la Tierra, todos los usos no referidos a ella en cuanto planeta
aludido en su totalidad se escribirn tambin con minscula:
El avin tom tierra.
Esta tierra es muy frtil.
La tierra de mis padres
e) Nombres de los signos del Zodiaco.
Ejemplos: Tauro, Aries, Libra. De igual modo, nombres que aluden a la
caracterstica principal de estos signos, como Balanza (por libra), Toro (por
Tauro), Carnero (por Aries), Gemelos (por Gminis).
Cuando el nombre propio deja de serlo porque designa a las personas naci das
bajo ese signo, se escribir con minscula. Ejemplo: Juan es tauro
f) Nombres de los puntos cardinales, cuando nos referimos a ellos
explcitamente. Ejemplos: La brjula seala al Norte.
283
Cuando el nombre se refiere a la orientacin o direccin correspondi entes a

estos puntos, se escribir con minscula. Ejemplos: El norte de la ciudad.
Viajamos por el sur del Per.
El viento norte.
g) Nombres de festividades religiosas y civiles.
Ejemplos: Pentecosts, Navidad, Da de la Constitucin, Da de la
Independencia.
Nombres de divinidades. Ejemplos: Dios, Jehov, Apolo, Al, Juno.
Libros sagrados: Ejemplos: Biblia, Corn, Avesta, Talmud.
Atributos divinos o apelativos referidos a Dios, Jesucristo o la Virgen
Mara. Ejemplos: Mesas, Cristo, Inmaculada, Pursima, To dopoderoso.
Nombres de las rdenes religiosas. Ejemplos: Cartuja, Merced, Temple,
Carmelo.
Marcas comerciales. Ejemplos: Coca-Cola, Inca Kola.
En los casos anteriores, cuando el nombre propio se use como comn, es
decir, cuando pase a designar un gnero o una clase de objetos o personas,
deber escribirse con minscula. Ejemplos: un herodes, una venus. Lo
mismo sucede cuando se designa algo con el nombre del lugar del que
procede, o con el de su inventor, fabricante, marca o persona que lo
populariz. Ejemplos: un jerez, un oporto, una aspirina,.En este ltimo caso,
cuando se quiere mantener viva la referencia al autor, creador o fabricante de
la obra, se utilizar la mayscula inicial. Ejemplos: un Picasso, un Casares.
En funcin de otras circunstancias

3.3.1 Los sobrenombres y apodos con que se designa a determinadas personas.
Ejemplos: el Inca Gracilazo, el Libertador, el Sabio, el Bosco, Clarn.
3.3.2 En general, cuando por antonomasia se emplean apelativos usados en
lugar del nombre propio, como el Mantuino (Virgilio), el Sabio
(Salomn), el Magnnimo (el rey Alfonso V) o se designan conceptos o
hechos religiosos (la Asuncin, la Revelacin, la Reforma).
3.3.3 Las advocaciones de la Virgen. Ejemplos: Guadalupe, Roco. Y las
celebraciones a ellas dedicadas. Ejemplo : el Pilar, el Roco.
3.3.4. Los tratamientos, especialmente si estn en abreviaturas. Ejemplos: Ud.
Cuando se escriben con todas sus letras, usted no debe llevar mayscula.
Fray Luis (referido, por ejemplo, a Fray Luis de Len). Sor Juana
(referido a Sor Juana de la Cruz). Don Antonio, etc., son acuaciones
que funcionan como nombres propios.
3.3.5. Los sustantivos y adjetivos que componen el nombre de instituciones,
entidades, organismos, partidos polticos, etc. Ejemplos: el Museo de
Bellas Artes, el Colegio Naval, la Real Academia de la Lengua, la
Universidad Nacional Federico Villarreal, el Partido Demcrata, la
Inquisicin, el Tribunal Supremo.
3.3.6. Los nombres, cuando significan entidad o colectividad como organismo
determinado. Ejemplos: la Universidad, el Estado, el Reino, la
Jurisprudencia, la Administracin, la Marina, la Justicia, el Gobierno.
Ejemplos: La Magistratura mostr su oposicin al proyecto.
284
La Iglesia celebra maana esa festividad.

Pero se utilizar la minscula inicial en casos como:
Ejerci su magistratura con brillantez.
Visit la iglesia del pueblo.
3.3.7. La primera palabra del ttulo de cualquier obra. Ejemplos: Luces de
bohemia, El mundo es ancho y ajeno, Cartas de vida y esperanza.
En las publicaciones peridicas y colecciones, en cambio se escriben con
mayscula los sustantivos y adjetivos que forman el ttulo. Ejemplos:
Nueva Revista de Filologa Hispnica, Biblioteca de Autores Espaoles.
3.3.8. Los nombres de las disciplinas cientficas en cuanto tales. Ejemplos:
soy licenciado en Biologa. Ha estudiado Filosofa. La Sicologa ha
vivido un resurgimiento en los ltimos tiempos.
Pero escribiremos con minscula:
Me gustan las matemticas de ese curso.
Llaman filosofa de la vida a la que es pura vulgaridad.
La sicologa de los nios es complicada.
3.3.9. El primero de los nombres latinos que designan especies de animales y
plantas. Ejemplos: Pimpinella anisum.
3.3.10. Los nombres latinos o no, de los grupos taxonmicos zoolgi cos y
botnicos superiores al gnero. Ejemplos: orden Roedores, familia
Leguminosa. Se escribirn con minscula, en cambio, cuando sean
adjetivos (por ejemplo: animal roedor) o sustantivos que no significan
orden (por ejemplo: buena cosecha de leguminosa).
3.4 Suelen escribirse con mayscula los nombres de determinadas entidades
cuando se consideran conceptos absolutos. Ejemplo: La Libertad de expresin,
la Ley, la Paz, la Justicia.
Pero:
La libertad de expresin.
La ley de la gravedad.
Tambin se escriben con mayscula inicial.
a) Los nombres de fechas o cmputos cronolgicos, pocas, acontecimientos
histricos, movimientos religiosos, polticos o culturales. Ejemplos: la
Antigedad, la Hgira, la Escolstica, el Renacimiento.
b) Los nombres T, Ti, Tuyo, l, Ella, en las alusiones ala Divinidad o a la
Virgen Mara.
c) Conceptos religiosos como el Paraso, el Infierno, etc. Siempre que se
designen directamente tales conceptos, y no en casos como Su casa era un
paraso, o El infierno en que viva.
4. Minscula inicial
Se recomienda en cambio escribir con minscula inicial los nombres de los das de la
semana, de los meses y de las estaciones del ao. Ejemplo: El lunes es un da de
descanso. La primavera empieza el 21 de marzo.
5. Empleos expresivos
285
a) En los ttulos, cargos y nombres de dignidad, como Rey, Papa, Duque, Presidente,
Ministro, etc.
Estas palabras se escribirn siempre con minscula cuando acompaen al nombre
propio de la persona o del lugar a que corresponden (ejemplos: el rey Felipe IV, el
papa Juan Pablo II, el presidente del Per, el ministro de Trabajo) o estn usados en
sentido genrico (por ejemplo: El papa, el rey, el duque estn sujetos a morir, como lo
est cualquier otro hombre).
Sin embargo, pueden escribirse con mayscula cuando no aparece expreso el nombre
propio de la persona o del lugar y, por el contexto, los consideramos referidos a
alguien, a quien pretendemos destacar. Ejemplos: El Rey inaugurar la nueva
biblioteca. El Papa visitar tres pases en su prximo viaje.
Tambin es costumbre particular de las leyes, decretos, docume ntos oficiales escribir
con maysculas las palabras de este tipo. Ejemplos: el Rey de Espaa, el Presidente del
Gobierno, El Secretario de Estado de Comercio.
b) En algunas palabras de escritos publicitarios, propagandsticos o de textos afines.
Este uso, destinado a destacar arbitrariamente determinadas palabras, es idntico
al recurso opuesto, consistente en emplear las minsculas en lugares donde la
norma exige el uso de maysculas.
En ningn caso deben extenderse estos empleos de intencin expresiva de maysculas
o minsculas a otros tipos de escritos.
PRCTICAS DE PUNTUACIN
INSTRUCCIONES. Lea con atencin los siguientes fragmentos, luego coloque las
tildes y los signos de puntuacin que sean necesarios.
PRCTICA N 1
1. Con la mas dulce complacencia por haber sembrado en esta hospitalaria tierra el
germen de los estudios de las ciencias naturales que han constituido las delicias de
toda mi vida os dedico ahora Oh jovenes peruanos! el fruto de diecinueve aos
continuos de placeres.
2. Diecinueve aos he gastado tan solo en la primera parte de mi proyecto o sea en el
acopio de materiales si acaso me es dado prolongar mi existencia otros tantos aos
los empleare agradablemente en dar cima a mi trabajo con el estudio y la
publicacion de todos los objetos y datos recogidos en las excursiones por la
Republica.
3. El que no es bello a los veinte ni fuerte a los treinta ni rico a los cuarenta ni sabio a
los cncuenta nunca ser ni bello ni fuerte ni sabio ni rico.
4. Aunque ya habia trabajado toda la maana tenia empeo en acabar pronto su labor
se levanto de la mesa dispuesto a terminarla luego que la acabo completamente se
fue a acostar.
5. Hablar poco y bien es el distintivo de la persona sabia y sensata hablar mucho y mal
es del necio y vanidoso hablar mucho pero inef ectivamente es de la persona
presuntuosa y fatua.
286
6. El caballero marcha en el centro de su servidumbre ondean al viento las plumas del

sombrero brilla el puo de la espada fulge sobre su pecho una firmeza de oro.
7. Sembrad un acto y tendras una costumbre sembr ad una costumbre y tendras un
caracter sembrad un caracter y tendras todo el porvenir de un individuo.
8. El amor es actividad del corazon es vida luz interior amparo la falsa piedad
adormece la conciencia paraliza el corazon mata el alma.
9. Los alumnos de esta seccion han desarrollado todas sus practicas durante el ao sin
embargo a la hora del examen se confundiran penosamente
10. De aqui de estos grupos alegres y bulliciosos saldra el pensador austero y taciturno
de aqui el poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado de aqui el historiador
que marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia.
11. Un revolucionario busca influir en las multitudes sacudirlas despertarlas y arrojarlas
a la accion pero sucede que el pueblo sacado una vez de su rep oso no se contenta
con el movimiento inicial.
12. Cuando dos hombres civilizados apelan al duelo el vencedor tiende la mano al
vencido cuando un par de canibales se disputan la misma presa el vencedor se come
presa y vencido.
13. Tiene erguimientos satanicos actitudes amenazadoras gestos de piedra que anhelara
triturar carnes temblores de Leviatan furioso repliegues que esconden abismos
traidores crestas que retan al cielo.
14. Si la educacion suele convertir al bruto impulsivo en un ser razonable y magnanimo
la instruccion le ensea y le ilumina el sendero que debe seguir para no extraviarse
en las encrucijadas de la vida.
15. A los veinte aos el hombre es un pavo real a los treinta un leon a los cuarenta un
camello a los cincuenta una serpiente a los sesenta un perro a los setenta un mono
y a los ochenta nada.
16. Se ven alli cascadas cristalinas y parleras manchas de trigales verdes y doradas
ovejas que pacen lentamente entre los riscos pastoras que van hilando su copo de
lana enrollado al brazo grutas tapizadas de helec hos que lloran eternamente lagrimas
puras y transparentes como diamantes.
17. Tucto estaba con la cabeza cubierta por un comico gorro de lana los ojos
semioblicuos y frios los pomulos de prominencia mongolica la nariz curva agresiva
y husmeadora la boca tumefacta y repulsiva por el uso inmoderado de la coca que
dejaba en sus labios un ribete verdusco y espumoso.
18. Espero que vuelvas pronto amada mia para que ilumines mi existencia tu eres mi
alegria mi felicidad y tu presencia con su magico encanto traera paz y s osiego a mi
vida.
19. La raiz de tu preocupacion no esta amigo mio en una situacion real sino en tu mente
le inquietas por lo que pueda sobrevenirte no por lo que te esta sucediendo.
20. Te dare querido amigo fuertes golpes con mi baston tu finges un dolor inagua ntable
y el publico respetable monstruo quedara impresionado.
PRCTICA N 2
287
No habra ser humano completo es decir que se conozca y se de conocer sin un grado
avanzado de posesion de su lengua Porque el individuo se posee a si mismo se conoce
expresando lo que lleva dentro y esa expresion solo se cumple por medio del lenguaje.
Ya Lazarus y Steinthal filosofos germanos vieron que el espiritu es lenguaje y se hace por
el lenguaje Hablar es comprender y comprenderse es construir a si mismo y construir el
mundo a medida que se desenvuelve este razonamiento y se advierte esa fuerza
extraordinaria del lenguaje es modelar nuestra misma persona en formarnos es apreciar la
enorme responsabilidad de una sociedad humana que deja al individuo en estado de
incultura linguistica.
En realidad el hombre que no conoce su lengua vive pobremente vive a medias aun menos
no nos causa pena a veces oir hablar a alguien que pugna en vano por dar con las palabras
que al querer explicarse es decir expresarse vivirse ante nosotros avanza a trompicones
dandose golpazos de impropiedad en impropiedad y solo entrega al final una deforme
semejanza de lo que hubiese querido decirnos? Esa persona sufre como una rebaja de su
dignidad humana No nos hiere su deficiencia por razones de bien h ablar por ausencia de
formas bellas por torpeza tecnica no Nos duele mucho mas adentro nos duele en lo humano
porque ese hombre denota con sus tanteos sus empujones a ciegas por las nieblas de su
oscura conciencia de la lengua que no llega a ser completame nte que no vive por entero no
sabe encontrarse y no sabemos nosotros encontrarlo Hay muchos muchisimos invalidos del
habla hay muchos cojos mancos tullidos de la expresion Una de las mayores penas que
conozco es la de encontrarme con un mozo joven fuerte a gil curtido en los ejercicios
gimnasticos dueo de su cuerpo pero que cuando llega el instante de contar algo de explicar
algo se transforma de pronto en un baldado espiritual incapaz casi de moverse entre sus
pensamientos ser precisamente contrario al ejercicio de las potencias de su alma a lo que es
el uso de las fuerzas de su cuerpo.
PRCTICA N 3
Se ha dedicado gran atencion a los lenguajes tecnicos en que los hombres de ciencia
expresan su saber especializado pero la terminologia coloquial del habla cotidiana los
estilos literarios y filosoficos en que los hombres expresan sus ideas sobre los problemas de
la moral de la politica de la religion y de la sicologia han estado en extrao abandono
Decimos esas son meras cuestiones de palabras en tono de desden como si creyesemos que
las palabras son cosas sin interes para una persona seria y sensata.
Esta es una actitud de lo mas lamentable porque las palabras desempean un enorme papel
en nuestra vida y merecen por tanto nuestro mas profundo estudio La ant igua idea de que
las palabras tienen poderes magicos es falsa pero su falsedad consiste en la deformacion de
una verdad muy importante Las palabras producen es cierto un efecto magico pero no de la
indole que suponian los magos ni sobre los objetos en que trataba de influir Las palabras
son magicas porque afectan a la mente de quienes las emplean.
Hablamos despectivamente de una mera cuestion de palabras olvidando que tienen poder
para forjar el pensamiento de los hombres para encauzar sus sentimientos para dirigir su
voluntad y accion La conducta y el caracter estan en gran parte determinados por la
naturaleza de las palabras que solemos usar para expresarnos a nosotros mismos y al mundo
que nos rodea.
PRCTICA N 4
La comprension es el descubrimiento de lo esencial en los objetos y fenomenos reales
comprender una cosa significa determinar su estructura de que elementos se compone y
como actuan entre si.
288
Solo se puede lograr la comprension sobre la base de los conocimientos adquiridos a su vez
La clave de la denominada comprension de los pensamientos es la experiencia individual de
cada persona de ah que un pensamiento determinado puede ser asimilado o comprendido
solamente por aquella persona que lo puede incluir como eslabon en su experiencia
personal.
La comprension del lenguaje es condicion indispensable en las relaciones de las personas
para cualquier actividad Para que se facilite la comprension se debe combinar la palabra
con las representaciones objetivas esto ayuda mucho cuando es necesario comprend er como
esta constituida una maquina como hay que ejecutar algunos actos etc En estos casos la
descripcion verbal no es suficiente y por lo tanto hay que apoyarse en imagenes objetivas al
igual que lo que se hace en forma practica ayuda no solo a facilita r la comprension sino
tambien a comprender y descubrir lo esencial de aquello sobre lo que uno piensa.
Las percepciones igual que las sensaciones son el resultado de la accion directa de los
objetos sobre los organos de los sentidos las personas segn su e dad nivel cultural
ocupacion y otras condiciones tienen distinta experiencia por lo tanto la percepcion de los
mismos objetos y fenomenos es diferente en cada una de ellas e incluso en una misma
persona en diferentes periodos de su vida.
En el proceso de la comunicacion debemos considerar al menos seis elementos basicos la
fuente el codificador el mensaje el decodificador y el receptor En el proceso de aprendizaje
Berlo sugiere los elementos siguientes un estimulo la recepcion del estimulo su
interpretacion la respuesta la percepcion de las consecuencias el habito de comparar los dos
procesos Berlo sugiere que son equivalentes.
PRCTICA N 5
ESQUELA
El maestro es un picaro
Seor maestro Pedro es un picaro de siete suelas usted lo corregira como merece el seor
comisario lo prendera el dia menos pensado y lo pondra a la sombra por sus pillerias con
que si no se enmienda el nio me lo dira y le dare un buen vapuleo.
Pedro es un picaro
Seor maestro Pedro es un picaro de siete suelas usted lo corregira como m erece el seor
comisario lo prendera el dia menos pensado y lo pondra a la sombra por sus pillerias con
que si no se enmienda el nio me lo dira y le dare un buen vapuleo.
PRCTICA N 6
DECLARACIN TESTAMENTARIA
Juan unico heredero
Dejo mis bienes a mi sobrino Juan no a mi hermano Luis tampoco jamas pagarase la cuenta
al sastre nunca de ningun modo para los jesuitas todo lo dicho es mi deseo.
Luis unico heredero
Sastre unico heredero
289
Jesuitas unicos herederos

Juez unico heredero
Dejo mis bienes a mi sobrino Juan no a mi her mano Luis tampoco jamas pagarase la cuenta
PRCTICA N 7
LA SEMANA (POEMA
HUMORSTICO)
LUNES ya no es hora que hace frio

El lunes por la maana maana al anochecer.
salio a paseo la Ines
me encontre con la inhumana
dije postrado a sus pies VIERNES
Seorita si usted gusta Viernes fue el gusto cumplido
mi corazon le dare que hablarla a solas logre
y respondio mesurada y con gusto contesto
maana al anochecer. a todo afable y cortes
mas al llegar a pedirle
MARTES el favor de antes de ayer
El martes siguiente dia con gran deshonra responde
en su calle me pare maana al anochecer.
y la vi salir airosa
mas bien angel que mujer SBADO
alargue el paso y le dije Llego el sabado que un siglo
seorita esperare se tardo a mi parecer
y respondio la taimada y rendido la pregunto
maana al anochecer. seorita me ama usted
si me ama yo la amo
MIRCOLES no sea ya mas cruel
Mircoles lleno de gozo consuelese dijo entonces
por dicha la vi tambien maana al anochecer
salir con su madre al lado
ay de mi si la hablare DOMINGO
al punto que me vio dice Gozoso al fin el domingo
no me puedo detener le fui su mano a besar
tenga paciencia y espere y retirandola la ingrata
maana al anochecer. con ironico ademan dice
la semana entera
JUEVES bien se puede trabajar
El jueves ya desvelado pero la iglesia nos manda
despert al amanecer el domingo descansar.
al punto marche a su casa
y cerrada la encontre
volvi luego y ella al verme
y entre sueos diceme
290
PRCTICA N 8
Soledad, Julia e Irene, tres hermanas bastante lindas y jvenes de quince y veinte aos, eran
visitadas por la maana y por la noche por un caballero licenciado en letras, elegante y
buen mozo. Era tan sabio nuestro hroe o amaba tan poco, que haba sabido conquistar el
corazn de las tres hermanas sin haberse declarado con ninguna, pero entusiasmndolas
hasta un grado tal que todo era entre las pobres hermanas d isputas y cuestiones,
amenazando turbar la paz de la familia y convertir la casa en un infierno.
Para salir de esta situacin penosa, exigieron al joven que se declarase, y acosado y
comprometido ofreci consignar en una dcima el estado de su corazn con respecto a
ellas; pero con la condicin precisa de que no haba de estar puntuada, y autorizando a cada
una de las tres hermosas para que la puntuase a su manera.
La dcima es la que sigue:
Tres bellas que bellas son

me han exigido las tres
que diga de ellas cual es
la que ama mi corazon
Si obedecer es razon
digo que amo a Soledad
no a Julia cuya bondad
persona humana no tiene
no aspira mi amor a Irene
que no es poca su beldad.
Soledad que abri la carta, la ley para s, y dijo a sus hermanas: hermanas mas, la
preferida soy yo, o sino od - y ley la dcima con la siguiente puntuacin:

Siento mucho desvanecer esa ilusin, hermana ma - dijo la hermosa Julia -, pero yo soy la
preferida, y en prueba de ello, escucha:
291

Las dos estis engaadas - dijo Irene - y el amor propio os ofusca, porque es indudable que
la que l ama de las tres soy yo, veamos:

si obedecer es razon
Quedaron en la misma duda, en la misma ansiedad, y determinaron salir de la

incertidumbre, exigiendo al joven la puntuacin de la dcima, el cual les envi una copia
puntuada as:

PRCTICA N 9
Aunque en esta Gramtica hubiera deseado no desviarme de la nomenclatura y
explicaciones usuales hay puntos en que me ha parecido que las practicas de la lengua
castellana podian representarse de un modo mas completo y exacto Lectores habra que
califiquen de caprichosas las alteraciones que en esos puntos he introducido o que las
imputen a una pretension extravagante de decir cosas nuevas las razones que no las he
adoptado sino despues de un maduro examen Pero la pretension mas desfavorable por el
imperio que tiene aun sobre personas bastante instruidas es la de aquellos que se figuran
que en la gramatica las definiciones inadecuadas las clasificaciones mal hechas los
conceptos falsos carecen de inconvenientes siempre que se expongan con fidelidad las
reglas a que se conforma el buen uso Yo creo con todo que esas dos cosas son
irreconciliables que el uso no puede exponerse con exactitud y fidelidad sino analizando el
desenvolvimiento de los principios verdaderos que lo dirigen que una logica severa es
indispensable requisito de toda enseanza y que en el primer ensayo el entendimiento hace
asi mismo en el que mas importa no acostumbrarse a pasarse de meras palabras.
292
PRCTICA N 10
Si yo hablase lenguas humanas y angelicales y no tengo amor vengo a ser como metal que
resuena o cimbalo que retie
Y si tuviese profeca y entendiese todos los misterios y toda ciencia y si tuviese toda la fe
de tal manera que trasladase los montes y no tengo amor nada soy
Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobr es y si entregase mi cuerpo
para ser quemado y no tengo amor de nada me sirve
El amor es sufrido es benigno el amor no tiene envidia el amor no es jactancioso no se
envanece no hace nada indebido no busca lo suyo no se irrita no guarda rencor no se goza
de la injusticia mas se goza de la verdad
El amor todo lo sufre todo lo cree todo lo espera todo lo soporta
El amor nunca deja de ser pero las profecias se acabaran y cesaran las lenguas y la ciencia
acabara Porque en parte conocemos y en parte profetizamo s mas cuando venga lo perfecto
entonces lo que es en parte se acabara
Cuando yo era nio hablaba como nio pensaba como nio juzgaba como nio mas cuando
ya fui hombre deje lo que era de nio Ahora vemos por espejo oscuramente mas entonces
veremos cara a cara Ahora conozco en parte pero entonces conocere como fui conocido Y
ahora permaneceran la fe la esperanza y el amor de estos tres el mayor de ellos es el amor
PRCTICA N 11
LA MUJER
El proverbio persa dijo no hieras a la mujer ni con el petalo de una rosa
Yo te digo no la hieras ni con el pensamiento
Joven o vieja fea o bella frivola o austera mala o buena la mujer sabe siempre el secreto de
Dios
Si el Universo tiene un fin claro evidente innegable que esta al margen d e las filosofias ese
fin es la vida la vida unica doctora que explicara el Misterio y la perpetuacion de la vida
fue confiada por el Ser de los Seres a la mujer
La mujer es la sola colaboradora efectiva de Dios En la mas vil de las mujeres hay algo
divino Dios mismo ha encendido las estrellas en sus ojos irresistibles
El destino encarna en su voluntad y si el Amor de Dios se parece a algo en este mundo es
sin duda semejante al amor de las madres
PRCTICA N 12
EL HOMBRE Y LA MUJER
El hombre es la mas elevada de las criaturas La muj er es el mas sublime de los ideales Dios
hizo para el hombre un trono para la mujer un altar el trono exalta el altar santifica
El hombre es el cerebro la mujer el corazon el cerebro fabrica luz el corazon produce amor
El hombre es genio la mujer es angel El genio es inconmensurable el angel es indefinible
Se contempla lo infinito se admira lo inefable
La aspiracion del hombre es la suprema gloria la aspiracion de la mujer es la virtud extrema
293
La gloria hace lo grande la virtud hace lo divino

El hombre tiene la supremacia la mujer la preferencia la supremaca significa la fuerza la
preferencia representa el derecho
El hombre es fuerte por la razon la mujer es invencible por las lagrimas La razon convence
el martirio sublimiza
El hombre es capaz de todos los heroismos la mujer de todos los martirios El heroismo
ennoblece el martirio sublimiza
El hombre piensa la mujer suea El pensar es tener en el craneo una larva soar es tener en
la frente una aureola
El hombre es un oceano la mujer es un lago El oceano ti ene la perla que adorna el lago la
poesia que deslumbra
El hombre es el aguila que vuela la mujer el ruiseor que canta volar es caminar despacio
cantar es conquistar el alma
PRCTICA N13
LOS GENIOS NO EXISTEN
Si alguien pusiera en duda que Mozart fue un genio le diran que est loco lo mismo si
pusiera en entredicho la genialidad de Picasso en otras disciplinas la cosa funcionara de
forma semejante a quin se le ocurrira decir que los Beatles no fueron un grupo musical
superdotado? Quin creera que Bill Gates no es un tipo con un cerebro superior o que
Roger Federer y Venus y Serena Williams no son tenistas de antologa como Tiger Woods
en el golf? En fin no es lgico que personajes como ellos que han nacido con tanto talento
hayan alcanzado la excelencia?
Pues parece que el tema es que el talento no basta y que quienes piensan que la genialidad
es asunto del nacimiento se estn metiendo un caazo
porque el secreto para llegar a los primeros lugares reside en las horas de prctica as lo
afirma un libro publicado este ao en los Estados Unidos que se ha convertido en un
fenmeno de ventas se titula Bounce Mozart Federer Picasso Backham and the Science
of Success y su autor es el britnico Matthew Syed un ex campen olmpico de tenis de
mesa graduado de la Universidad de Oxford y columnista de la BBC y del diario londinense
The Times
Lo que hace Syed a lo largo de las 312 pginas de Bounce es corroborar la tesis que expone
al principio del libro: Es la prctica y no el talento lo que verdaderamente importa
semejante teora viene a confirmarlo que otro best seller hace cerca de dos aos Outliers
The Story of Success de Malcolm Gradwell un clebre periodista de The New Yorker y
antiguo reportero de ciencia de The Washington Post Syed y Gladwell basan sus libros en
un experimento dirigido en 1991 por anders Ericsson un siclogo de Florida State
University el estudio tom como muestra a tres grupos de jvenes violinistas de la
Academia de Msica de Berln Oriental (haca poco haba cado el muro) el primero era el
de los ms destacados es decir de los que iban camino de volverse concertistas de renombre
mundial el segundo de los que pintaban para violionistas de sinfnica y el tercero de los
que tenan su futuro como profesores de violn todos haban empezado a tocar a la misma
edad.Terminada la investigacin lo que distingua a los primeros es que con 20 aos de
edad ensayaban ms de treinta horas a la semana con lo cual ya haban acumulado en total
unas 10000 horas de prctica cada uno de los segundos en cambio haba ensayado 8000
horas y los terceros apenas superaban los 4000 hasta ah todo bien lo curioso es que tal y
como anota Syed un aspecto increble del estudio de Ericsson es que no hab a una sola
294
excepcin eso significa que ninguno de los violinistas del nivel m s alto haba pasado
menos de 10000 horas ensayando
Pero y Mozart no es esa la imbatible excepcin a la regla planteada por Ericsson? Al fin y
al cabo con menos de 10000 horas de vida el pequeo Wolfgang no solo tocaba el piano
sino que haba compuesto piezas musicales de categora pero hay datos que matizan el
asunto en primer lugar Mozart antes de haber cumplido seis aos ya haba ensayado ms de
3500 horas de piano aunque no de cualquier manera pues su padre Leopold era un msico
prominente en Salzburgo y uno de los mejores maestros de violn de Austria en segundo
trmino de acuerdo con los expertos segn advierte Syed Wolfgang compuso sus obras
magistrales a partir de los 21 aos y no antes momento en el cual ya haba acumulado
mucho ms de 10000 horas de prctica
En la pntura el ejemplo de Picasso es parecido Syed cita a Robert Weisberg un siclogo de

la norteamericana Temple University cuya conclusin es que el pequeo Pablo pas miles
de horas en su natal Andaluca y en otras partes dedicado a pintar y a cometer errores hasta
que alcanz la cima el famossimo Guernica cuadro descomunal sobre el bombardeo a esa
poblacin del pas Vasco en 1937 reproduce dibujo s hechos 30 aos antes el resultado est
a la vista para muchos Picasso es el artista ms influyente del siglo XX y la semana pasada
en ChristieS de Nueva York su pintura Desnudo hojas verdes y busto fue subastada por
106,5 millones de dlares un record
Con los Beatles sucedi un fenmeno similar es cierto que unidos John lennon Paul
McCartney George Harrison y Ringo Starr tenan enorme talento y que en 1964 cuando
aterrizaron en Nueva York eran cuatro jvenes que enloquecieron a Amrica pero tambin
es verdad que los tres primeros haban comenzado a tocar siete aos antes y que en 1960
sin un peso en el bolsillo viajaron a Hamburgo contratados para el club de striptease Indra
donde como recuerda Lennon dejamos atrs las presentaciones de una hora de Liverpool
a dar conciertos de ocho horas no haba descanso tocaban os siete das a la semana ms
tiempo de prctica imposible
Bill Gates el fundador de Microsoft y uno de los tres hombres ms ricos del mundo vivi
una historia incomparable segn Gladwell sus padres lo matricularon en Lakeside un
colegio privado en Seattle donde en 1968 el Club de la Madre se gast los ahorros en un
armatoste extrasimo llamado computador Luego consiguieron que los estudiantes tuvieran
acceso a otro aparato en la Universidad de Washig ton era mi obsesin dice Gates- yo
escapaba de la clase de gimnasia y estaba all siempre era rara la semana en que no
estuviramos 30 horas a la semana hubo das en que llegu a las tres de la maana y sal
por la noche
En Bounce Matthew Syed comprueba adems cmo Tiger Woods empez a ver palos de
golf desde que era beb algo que le ocurri a Rger Federer con el tenis y cmo antes del
nacimiento Venus Williams en 1980 y de su hermana Serena en 1982 su padre decidi
volverlas tenistas de primer nivel no obstante la ms clara demostracin de que la teora de
Ericsson es cierto es la de un hngaro Laszlo Polgar que tras contraer matrimonio en 1967
con su novia Klara anunci que iba a trabajar sin tregua para que sus hijos fueran
campeones de ajedrez la gente crey que estaba loco pero nada de eso la consecuencia deja
a cualquiera con la boca abierta: sus tres hijas Susan Sof a y Judit han sido las tres mejores
ajedrecistas de la historia
Pese a todo la prctica a la que se refiere Syed no es una cualqui era segn l la excelencia
solo se consigue cuando el entrenamiento sale de la llamada zona de confort y la persona
busca superar su mejor marca es lo que el autor denomina pr ctica decidida es la que no
295
teme cometer errores se trata de algo que anticip el Nbel de Literatura irlands Samuel
Beckett cuando dijo: Sigue cometioendo errores la prxima vez te equivocars mejor ser
artista es atreverse a fracasar
Como quiera que sea con sus libros Matthew Syed y Malcolm Gladwell han puesto a pensar
nuevamente a medio mundo en dos frases clebres y muy ciertas la primera se les atribuye
a Beethoven y a Edison: El genio es 10 por ciento de inspiracin y 90 por ciento de
transpiracin la segunda es del propio Picasso que no haca ms que pintar pintar y
pintar: ms te vale que cuando te llegue la inspiracin te pille trabajando
EL PROCESO DE REDACTAR
Un texto coherente es un objeto con estructura, esto es, est compuesto de PARTES bien
definidas dispuestas en orden que puede ser reconocido por el lec tor. En la medida en que
el texto es un producto construido, es posible proponer una secuencia de pasos para el
proceso de su elaboracin; tales pasos constituyen una frmula que asegura textos
coherentes. Son muy escasas las posibilidades de redactar bien un texto de corrido, sin
ninguna planificacin ni revisin posterior. En los casos de los textos acadmicos y
formales, propios de la vida universitaria y profesional, esas posibilidades se reducen a
cero.
REQUISITOS DE UN TEXTO COHERENTE

- El tema central del texto debe identificarse en forma fcil y clara.
- Cada prrafo debe desarrollar una idea principal.
- La conexin entre las ideas (la ilacin) debe ser explcita para el lector.
- El texto debe ofrecer ejemplos pertinentes.
- El texto debe satisfacer los requisitos de la variedad formal, (buena ortografa,
puntuacin, lxico acadmico y adecuada construccin de enunciados).
QU PASA SI NO SE CUMPLEN CON ESTOS REQUISITOS?
TEXTOS CON IDEAS SIN RELACIN TEMTICA ENTRE S

Se trata de textos redactados sin una idea clara sobre su contenido. Esto se produce por dos
razones:
a) Por escribir sin plantearse previamente una idea central. Cuando el redactor no ha
reflexionado lo suficiente sobre el tema empieza a divagar y a anotar lo primero que se
le ocurre, ofreciendo ideas sin relacin entre s.
b) Por desconocer el tema. Es imposible escribir coherentemente acerca de lo que no se
sabe nada.
Para evitarlos usted debe:

Establecer exactamente el tema del texto
Informarse sobre el tema que quiere desarrollar
Hacer una lista de las ideas relacionadas con el tema central.
TEXTOS DESORGANIZADOS
296
Se trata de textos donde las ideas principales no estn bien distribuidas en los prrafos.
Esto se produce por dos razones:
a) Por no dividir el texto en prrafos. Un texto que no sepa ra visualmente sus ideas, le
impide al lector reconocer la diferencia entre lo principal y lo accesorio.
b) Por escribir sin planificar el nmero de prrafos y su contenido. Si se empieza a
escribir sin una previsin de las ideas principales que un texto va a contener, as
como de las ideas secundarias asociadas, se corre el riesgo de aadir informacin en
prrafos donde sta no corresponde

- Programar la divisin del texto en prrafos.
- Asociar a cada prrafo una idea principal.
- Ubicar cada idea secundaria en el prrafo que le corresponde.
TEXTOS CON IDEAS SIN ILACIN

Se trata de textos donde las ideas no guardan una relacin lgica evidente. Esto se produce
por varias razones:
a) Por dar por sentado que el lector conoce nuestras ideas. Recuerde que el lector no est
obligado a saber lo que usted no lo dice.
b) Por usar mal los conectores lgicos y los elementos de referencia. Recuerde, por
ejemplo, que no puede usar pero para vincular ideas sin relacin de contraste y que
ste se refiere al ltimo elemento mencionado (no al primero).
c) Por ofrecer definiciones mal hechas, generalizaciones o ejemplos no pertinentes, malas
relaciones de causalidad, clasificaciones incoherentes.
d) Por olvidar la conexin de sus razonamientos mediante frases de re fuerzo. El texto
debe ayudar al lector a seguir el hilo del discurso mediante el empleo de frases que
anticipen lo que se va a decir o que remitan a ideas ya expresadas como en esta parte
veremos..., hasta ahora hemos mostrado que..., etc.
e) Por presentar argumentos inconsistentes o falaces.

- Ser explcito en las ideas que sostienen el tema central.
- Revisar los conectores lgicos y los elementos de referencia.
- Revisar la consistencia de sus definiciones, generalizaciones, ejemplos, relaciones
de causalidad, clasificaciones.
- Revisar que los razonamientos estn vinculados con frases de refuerzo.
- Revisar la solidez de los argumentos.
TEXTOS SIN EJEMPLOS PERTINENTES

Los ejemplos contribuyen a ilustrar nuestro tema. Pueden producirse va rios problemas:
a) El texto no presenta ningn ejemplo. Un texto sin ejemplos renuncia a explicar mejor a
su lector la idea central. Esto dificulta la comprensin.
b) Los ejemplos no se relacionan con la idea general. Esto produce desconcierto en el
lector y malogra la ilacin entre las ideas.
c) Slo hay ejemplos. Un texto, por lo general, exige la justificacin de una idea. Los
ejemplos por s mismos son insuficientes.
297

Ofrecer ejemplos relacionados con las ideas principales.
TEXTOS INFORMALES
Un texto es informal cuando se redacta con mala ortografa, incorrecta puntuacin, lxico
no acadmico o enunciados construidos contra los preceptos normativos.

- Revisar las caractersticas formales del texto: ortografa , puntuacin, lxico,
enunciados bien construidos.
EJEMPLO DE UN TEXTO INCOHERENTE

Consideremos el siguiente texto:
Los animales en sus primeros aos de vida van acostumbrndose al medio que lo rodea, a
veces guiado de otro animal de su especie o a veces por propio instinto sabe las
caractersticas de su especie. l observa el comportamiento de otros animales de su especie,
y de esa manera aprende lo que debe y no debe de hacer. A veces se equivoca, de esa
manera va creciendo y realiza sus actos por experiencias ya vividas.
Cuando se alimenta, reconoce lo que come y aprende la mejor manera de conseguirlo.
El lugar donde vive es aquel donde l se siente ms cmodo luego de haber estado en otros
lugares que quizs le trajeron algn inconveniente.
El perro es un animal muy comn en el hogar, si a ste se le domestica de una manera, l
obedece y aprende lo que debe o no hacer en el hogar.
Si derrepente ensucia la casa lo reprimen y hasta le pegan y de esa experiencia l ya sabe
que est incorrecto.
Preguntmonos si cumple los requisitos de un texto coherente.
Es claro el tema central?

No. Al comienzo, en el primer prrafo, parece que se est hablando de los animales en
general, en relacin con la manera como stos aprenden de los otros y con el modo como
usan sus instintos; pero despus se singulariza a un animal, para acabar hablando, en los
dos ltimos prrafos, sobre el perro. No se sabe si el texto trata sobre el entrenamiento del
perro o sobre el aprendizaje de los animales.
Cada prrafo desarrolla una idea principal?

No. El texto presenta cinco prrafos. En el primero se mencionan tres hechos: el animal se
acostumbra al medio que lo rodea con ayuda de otro animal o por instinto, el animal
aprende de los otros miembros de su especie, el animal aprende de sus errores; parece que
se estn clasificando formas de aprendizaje animal, pero eso no se especifica. En el
segundo prrafo, dice que el animal tambin aprende cuando come; esta idea,
presuntamente, debera estar incluida en el primer prrafo, donde hay otras de su mismo
nivel. En el tercer prrafo, se afirma que el animal tambin aprende a escoger donde vivir;
se trata de una idea del mismo nivel que las tres del primer prrafo. El cuarto prrafo habla
del perro, sin clara relacin con los dems; puede s er un ejemplo o la especificacin del
tema introducido por los prrafos anteriores. El ltimo prrafo parece hablar del perro, con
lo cual esta informacin debera incluirse en el cuarto prrafo.
Es explcita la ilacin de las ideas?
298
No. El texto da por sentado que sabemos a qu se refieren el segundo y el tercer prrafo (al
parecer, a cualquier animal, aunque podra ser el perro) o el ltimo prrafo
(presumiblemente, el perro). El uso de conectores lgicos es pobre (abusa del conector de
adicin y); adems no emplea elementos de referencia para evitar reiteraciones (se repite
tres veces especie en el primer prrafo). No est claro que el perro sea un ejemplo, tampoco
est claro que no lo sea; esto se debe a que la primera parte (los tres primeros prrafo s) no
est explcitamente vinculada con la segunda.
Ofrece ejemplos pertinentes?

No. En realidad, no se sabe si la mencin al perro constituye un ejemplo o una
generalizacin.
Es un texto formal?
No. Hay errores ortogrficos (derrepente por de repente), errores lxicos (domestican por
entrenan), mala construccin de enunciados (discordancia entre lo y animales), entre otros.
Cmo podemos hacer coherente este texto?

- Establecer exactamente el tema del texto
- Informarse sobre el tema que quiere desarrollar
- Hacer una lista de las ideas relacionadas con el tema central
- Programar la divisin del texto en prrafos
- Asociar a cada prrafo una idea principal
- Ubicar cada idea secundaria en el prrafo que le corresponde
- Ser explcito en las ideas que sostienen el tema central
- Revisar los conectores lgicos y los elementos de referencia
- Revisar la consistencia de sus definiciones, generalizaciones, ejemplos, relaciones de
causalidad, clasificaciones
- Revisar que los razonamientos estn conectados con frases de refuer zo
- Revisar la solidez de los argumentos
- Ofrecer ejemplos relacionados con las ideas principales
- Revisar las caractersticas formales del texto: ortografa, puntuacin, lxico, enunciados
bien construidos.
Ejemplo de construccin de un texto coherente:
Existe una diferencia crucial entre el instinto de un animal y la experiencia que ste
adquiere: lo que el animal sabe por instinto es innato, mientras la experiencia se va
adquiriendo como resultado de eventos externos. Como es imposible que la naturaleza
biolgica prevenga todas las circunstancias a las que se enfrenta un organismo , el
aprendizaje por experiencia es indispensable ya que el animal debe reconocer por cuenta
propia las caractersticas de su medio para poder adaptarse y sobrevivir.
Tal aprendizaje toma varias formas: a veces los animales son guiados explcitamente por
otros, otras veces simplemente observan la conducta de sus congneres o repiten
experiencias que ellos mismos han vivido, inclusive bajo la modalidad de prueba y error,
corrigindolas primeras acciones tomadas si n o fueron satisfactorias. As, pueden escoger
el lugar donde vivir, cambiando de morada si el primer emplazamiento no los contenta, o
reconocer su alimento, imitando aquello que comen los dems.
Un perro, por ejemplo, slo podr comportarse como su dueo quiere si ste lo entrena, lo
cual es posible gracias a la capacidad del animal para aprender por experiencia. De esta
manera, cuando un dueo enojado le da un golpe al error si ensucia la casa, ste
probablemente no repita la accin.
299
PASOS DE LA REDACCIN
Los pasos para elaborar un texto coherente son:

Primero Prepararse para desarrollar el tema
Informarse sobre el tema que quiere desarrollar
Establecer exactamente el tema del texto
Segundo Buscar las ideas

Hacer una lista de las ideas relacionadas con el tema central
Tercero Organizar las ideas en un esquema

Programar la divisin del texto en prrafos
Asociar a cada prrafo una idea principal
Ubicar cada idea secundaria en el prrafo que le correspond e
Ofrecer ejemplos relacionados con las ideas principales
Cuarto Redactar el borrador

Ser explcito en las ideas que sostienen el tema central
Quinto Revisar el borrador y ofrecer el texto final

Revisar los conectores lgicos y los elementos d e referencia.
Revisar la consistencia de sus definiciones, generalizaciones, ejemplos,
relaciones de causalidad, clasificaciones.
Revisar que los razonamientos estn vinculados con frases de refuerzo.
Revisar la solidez de los argumentos.
EJERCICIOS
Identifique los errores en estos textos y proponga una nueva redaccin.
TEXTO 1
Decimos que los animales se caracterizan a la experiencia si han vivido y observado hechos
los cuales lo favorecen o desfavorecen en su vida cotidiana.
Todos los animales tienen dos virtudes principales que son: El instinto y los hechos
vividos. El instinto se trata de un sentimiento, la cual presienta lo bueno y lo malo (el
peligro), sabe cuando se encuentra en un mal momento perjudicial que le puede causar la
muerte, el otro es los hechos lo cual ha aprendido viendo en la vida cotidiana y conoce
cuando viene un peligro.
Sintetizando decimos que los animales limitan nicamente a la experiencia si slo si viven
un determinado tiempo de su vida desarrollando hechos muy d ifciles los cuales no sean
beneficiosos.
TEXTO 2
El guila Real, un ave que desde la antigedad se la ha considerado como un smbolo de
valor y poder, debido a su gran tamao, su destreza en el aire y que sus nidos son cai
inaccesibles, situados en lugares agrestes y montaosos; su distribucin abarca la mayor
parte del hemisferio norte.
Viven en gran parte de Europa y Asia, aunque en la p ennsula Ibrica es una especie
habitual todo el ao. En Amrica hace su nido en Mxico, apareciendo comnmente en
300
zonas montaosas del oeste de Estados Unidos y tambin por el Canad. Las hembras
llegan a medir un metro desde el extremo del pico al de la cola y su tamao llega casi los
dos metros, pero el macho es ms pequeo, como son en la mayora de las aves de presa.
Otra caracterstica interesante de esta especie es: el caracterstico plumaje de la parte
inferior de sus patas. Otras guilas en esa zona no tienen plumas, y presentan un aspecto
escamoso, como pasa en la mayora de las dems aves. El plumaje de sus cuer pos, en su
mayor parte, son de color castao oscuro con una pincelada dorada en la parte posterior de
la cabeza y el cuello, las cuales dan a la especie su nombre. La cola de los adultos es parda
con bandas ms plidas. No obstante, en las guilas ms jve nes, las alas son blancas, pero
tienen una banda parda.
El guila real utiliza el mismo nido de un ao a otro, limitndose a aadir ms ramas, tan es
as que el nido puede alcanzar un dimetro de 1m. 80cm. Y una altura de 1.5 metros. La
dieta de estas aves se compone sobretodo de mamferos y sus presas, pueden ser desde
ratones, inclusive hasta ciervos. Sus nidos son grandes y hechos a partir de palos y ramas, y
construidos en acantilados, aunque en ciertas zonas ellos prefieren rboles altos. En la
mitologa romana estaba asociada a la principal deidad, Jpiter, fue el emblema de las
legiones romanas, desde Francia bonapartista, de Alemania y de los imperios ruso y austro -
hngaro, y, adems, tambin estn en el escudo de Mxico. Durante el periodo de cra e s
frecuente que pueda capturar otros pjaros pequeos para dar a sus aguiluchos carne. Si
bien, cuando hubiese escasez de alimento vivo, el guila real los alimenta tambin de
carroa. Aunque en ocasiones es uno solo, lo habitual es que pongan dos huevos p or
nidada, el que presenta abundantes marcas y puntos de diferentes tonos castaos.
PASOS DE LA REDACCIN
Recordemos que los pasos para redactar un texto coherente son los siguientes:
Primero Prepararse para desarrollar el tema
Segundo Buscar las ideas
Tercero Organizar la ideas en un esquema
Cuarto Redactar el borrador
Quinto Revisar el borrador y ofrecer el texto final
PREPARARSE PARA DESARROLLAR EL TEMA

En el caso ideal, la eleccin del tema depende de nuestro criterio pe rsonal (escribiremos un
texto acerca de algo que nos interese de manera particular); sin embargo, en la vida
acadmica, con frecuencia nos veremos en la necesidad de abordar el desarrollo de algn
punto sobre el que nos piden informar.
En cualquier caso, debemos delimitar inicialmente mediante una frase que condense lo
central de nuestro trabajo, EL TEMA GENERAL sobre el cual habremos de tratar en el texto.
Esta frase se puede convertir en el futuro TTULO , aunque no necesariamente coincide con
l.
Una exigencia sobre el tema planteado es que se encuentre dentro de los lmites de nuestras
posibilidades para reunir informacin y para expresar ideas propias al respecto. El requisito
bsico para satisfacer esto es que el tema sea lo ms especfico posible. Un t ema muy
amplio, por ejemplo, las computadoras, reclama una atencin monumental de informacin
y seguramente requerir miles de pginas para satisfacer a un lector medianamente
exigente. Si se plantean temas demasiado grandes, para ser desarrollados en un n mero muy
limitado de pginas (digamos menos de cincuenta), la consecuencia necesaria ser un
tratamiento superficial y poco satisfactorio. Es mucho mejor escoger temas especficos,
bien delimitados.
301
Si se nos ocurre de primera instancia un tema demasiado amplio, podemos recurrir a

especificaciones siguiendo un conjunto de criterios vlidos para limitar casi cualquier
concepto. Veamos, por ejemplo, cmo podemos delimitar el tema de las computadoras.
TEMA: Las computadoras

1. Las primeras computadoras
2. Tipos de computadoras
3. Ubicacin ideal de las computadoras
4. Cantidad necesaria de computadoras
5. Caractersticas de las computadoras
6. Uso de las computadoras
7. Razones para la presencia de las computadoras
Los temas 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7 son temas ms especficos que las computadoras. Se han

derivado del tema amplio y lo han delimitado en varios sentidos: (1) limita el tema general
mediante la especificacin del factor tiempo; (2) lo hace mediante la especificacin de las
clases; (3) lo hace mediante la especificacin del lugar (4) mediante la especificacin de la
cantidad, (5) especifica la naturaleza, (6) seala el empleo y (7) indica causa.
EJERCICIO
Delimite los siguientes temas, siguiendo los criterios de especificacin arriba propuestos,
El bilingismo
1. ......................................................................................................
2. ......................................................................................................
3. ......................................................................................................
4. ......................................................................................................
5. .......................................................................................... ............
6. ......................................................................................................
7. ......................................................................................................
La piratera informtica
1. ......................................................................................................
2. ......................................................................................................
3. ......................................................................................................
4. ......................................................................................................
5. ................................................................................... ...................
Internet
1. .....................................................................................................
2. .....................................................................................................
3. .....................................................................................................
4. .....................................................................................................
5. .....................................................................................................
El derecho
1. .....................................................................................................
2. ................................................................................... ..................
302
3. .....................................................................................................
4. .....................................................................................................
5. .....................................................................................................
BUSCAR LAS IDEAS

Una vez delimitado el tema es necesario dividirlo en un nmero limitado de subtemas que
reflejen en una secuencia coherente las ideas principales que desarro llaremos en el texto.
Estos subtemas, a su vez, podran subdividirse en temas ms especficos; el lmite para
estas subdivisiones se fijar de acuerdo a la profundidad con la que queramos tratar el tema
central. Hay que considerar que a una mayor profundid ad o prolijidad le corresponde una
mayor extensin del texto final.
La informacin reunida debe transformarse en ideas expresadas por medios lingsticos,
esto es, debe pasar al papel. En esta fase no importa an el orden de aparicin de las ideas.
Se trata de expresar cada subtema en frases que condensen la informacin disponible para
la elaboracin del trabajo escrito. El conjunto de ideas presentado no constituye un texto
an, pero sirve como base para la elaboracin del esquema.
Peligros al buscar las ideas

- Dejar para ms tarde el registro de una idea. A veces, por pereza o por exceso de
confianza en nuestra memoria, no anotamos una idea (un ejemplo, una cita, una
definicin) con la esperanza de que la recordaremos ms tarde. Esto es un error porque
es muy fcil olvidar lo que se nos ocurre en el momento. Retomar la idea puede ser
muy trabajoso y hasta imposible.
- Evitar la anotacin de ideas que no se perciben muy claras. En la lista se deben anotar
los problemas abiertos o las ideas vagas, para aclararl as en una etapa posterior.
- Tratar de elaborar un esquema simultneamente. Esto limita las posibilidades de
estructuracin del texto. Es necesario liberar la intuicin y anotar las ideas sin ningn
orden.
- Tratar de elaborar oraciones simultneamente. Se deb e confeccionar una lista de ideas,
no de las oraciones que van a formar su texto. Si se intenta hacer las oraciones al
buscar las ideas, se perder mucho tiempo
ORGANIZAR LAS IDEAS EN UN ESQUEMA

El esquema de un texto es una secuencia ordenada y jerarqu izada de las ideas que
conforman un texto. Esta doble finalidad, orden secuencial y jerrquico, se logra utilizando
un sistema que relacione las ideas de acuerdo con su grado de inclusin. El esquema puede
presentarse de varias maneras.
Esquema 1
Diagrama de llaves o rayas de relacin
definicin de bilingismo
Bilingismo coordinado
en el Per tipos
subordinado
303
tipo predominante y sus causas

situacin
en el Per lenguas nativas subordinadas
educacin
posibles soluciones bilinge
proyecto
sociopoltico
integral
Esquema 2
Esquema numrico
1. Definicin de bilingismo
2. Tipos de bilingismo
Bilingismo coordinado
Bilingismo subordinado
3. Situacin en el Per
Tipo predominante y sus causas
Lenguas nativas subordinadas
Posibilidades de solucin
La educacin bilinge
El proyecto sociopoltico integral
Esquema 3
Organigrama de ideas
BILINGISMO
Definicin Tipos Situacin en el Per
REDACTAR EL BORRADOR
El esquema sirve de base para la fase de redaccin propiamente dicha, es decir, la
construccin de un texto propio y original del autor. Como principio de orientacin bsica,
puede proponerse que cada idea principal corresponde a un prrafo del texto. La primera
redaccin es un primer borrador y, como este nombre indica, es slo la base sobre la cual
habr de aplicarse sucesivamente una serie de criterios de correccin, la que dar lugar, en
ltimo trmino, al texto final.
REVISAR EL BORRADOR Y OFRECER EL TEXTO FINAL

En tal revisin deben considerarse al menos los siguientes puntos:
- el nivel estrictamente grfico (tamao y tipo de fuentes, preparacin de pgina,
posibles errores de digitacin, etc.)
304
- el nivel ortogrfico (usos correctos de letras, tildes, signos de puntuacin, mayscula y

minsculas, palabras que se escriben juntas o separadas, etc.)
- el nivel lxico (precisin y claridad en las palabras, deteccin de posibles
redundancias, posibles vaguedades o ambigedades indeseadas, uso correcto de giros y
locuciones, etc.)
- el nivel sintctico (orden correcto de las construcciones, concordancias, subordinacin
y coordinacin, adecuada extensin de las oraciones, etc.)
- el nivel de la coherencia textual (se debe vigilar la referencia y las conexiones lgicas,
la pertinencia temtica, las funciones textual es, la ilacin de las ideas).
- El nivel del estilo (registro formal, deteccin de coloquialismos, uso o abuso de
tecnicismos o voces extranjeras, pertinencia de citas y notas, etc.)
- El nivel argumentativo (la validez de los argumentos)
Aunque no hay un lmite fijo para las distintas versiones en borrador que anteceden a un
texto final, resulta lgico suponer que, dado que son muchos los requisitos formales a los
que hay que atender, quien escribe un texto en el mbito cientfico y acadmico debe
revisar varias veces lo escrito para asegurarse de obtener un texto eficaz. Debe sealarse,
finalmente, que slo la prctica lograr este ideal: que cada escritor sea tambin el ms
riguroso crtico del texto que produce.
EJERCICIOS
Usted debe desarrollar uno de los siguientes temas a partir de los textos propuestos a
continuacin.
TEMA 1: El lenguaje
TEMA 2: La verdad
TEXTO 1
Hay un lenguaje humano bsico y puro que existe en todo idioma. Y se es el lenguaje del
poeta y del escritor. No se puede hablar sobre lo s seres humanos con palabras sacadas de
los libros del texto, y no se puede utilizar una jerga profesional. Hay que hablar clara,
sencilla y puramente en un lenguaje que un nio de seis aos pueda entender, y que sin
embargo tenga los significados y matices del lenguaje, y las implicaciones y el atractivo
para la inteligencia ms elevada que uno sea capaz de alcanzar.
Quien no se deja comprender, no sabe expresarse: el arte de la elocuencia depende mucho
de saber colocarse al nivel intelectual de su auditorio. Quien desprecia la multitud
desprecia la Razn misma, desde que la juzga incapaz de comunicarse y hacerse or; por el
contrario, slo es verdadera filosofa la que se cree nacida para todos y profesa que todos
nacieron para la ms elevada verdad y deben tener su parte de ella.
TEXTO 2
Cierto, el camino de la sinceridad no est circundado de rosas: cada verdad salida de
nuestros labios concita un odio implacable, cada paso en lnea recta significa un amigo
menos. La verdad asla; no importa: nada ms so litario que las cumbres, ni ms luminoso.
Rompamos el pacto infame y tcito de hablar a media voz. Dejemos la encrucijada por el
camino real, y la ambigedad por la palabra precisa. Al atacar el error y acometer contra
sus secuaces, no propinemos cintarazo s con espada metida en la funda: arrojemos estocadas
a fondo, con la hoja libre, limpia, centelleando al sol.
Venga, pues, la verdad en su desnudez, hermosa y casta, sin el velo de la stira ni la
vestidura del aplogo: el nio delicado y la mujer meticulo sa endulzan las orillas del vaso
305
que guarda el medicamento heroico, pero acibarado; el hombre apura en un solo trago la
ms amarga pcima siempre que encierre vida y salud.
En fin, seamos verdaderos, aunque la verdad cause nuestra desgracia: con tal que la
antorcha ilumine poco importa si quema la mano quien la enciende y la agita!
Seamos verdaderos, aunque la verdad desquicie una nacin entera: poco importan las
lgrimas, los dolores y los sacrificios de una sola generacin si esas lgrimas, si esos
dolores, si esos sacrificios redundan en provecho de cien generaciones.
Delimite el tema
Anote las ideas de las que dispone en el texto
Elaborar un esquema
Redactar el borrador
Ofrecer el texto final
EJERCICIOS DE REDACCIN DE TEXTOS

Identifica y delimite el tema ante las ideas que dispone.
Elabora un esquema, redacta el borrador y presenta el texto final.
TEXTO 1
A principios de los noventa, se determin que algunos pases latinoamericanos -
concretamente Per, Paraguay y Bolivia- sufran un agudo dficit de transporte. Estos
pases se encuentran entre los ms pobres de la regin y su poblacin no puede adquirir
vehculos nuevos para resolver en forma privada este dficit.
Una solucin alternativa consista en encontrar un proveedor de automvile s usados de bajo
precio y calidad razonable para incrementar el volumen del parque. El rgimen tributario y
de revisiones tcnicas del Japn lo converta en un vido exportador de autos usados a
precios de ganga. As, una vez planteada la oferta, la demand a no se hizo esperar.
De esta manera, Per, Paraguay y Bolivia vieron incrementarse notablemente la
importacin de autos usados en los ltimos diez aos. En el Per la importacin de
vehculos usados representa ya el 80% de la importacin total de autos. D e los tres pases
mencionados, Per es el nico que reglamenta en forma integral dicha importacin.
Paraguay est en proceso de establecer reglas y Bolivia parece encaminarse actualmente
hacia la prohibicin total.
306
TEXTO 2
Los automviles que llegaban al Per desde el Japn deberan ser "convertidos" en varias
de sus partes; en particular, debe cambirseles el timn del lado derecho al lado izquierdo.
Hasta 1994, esto slo se haca en el puerto chileno de Iquique. Desde all, los vehculos
eran reexportados a su destino final sin que se permitiera en lo absoluto su circulacin en
Chile.
En 1995, el Per decidi promover una industria local de conversiones para estimular el
empleo en regiones postergadas del pas. Se decidi que este proceso se llevara a cabo en
parques industriales sujetos a un rgimen especial: los Ceticos.
Los Ceticos fueron diseados para propiciar una industria orientada a la exportacin
mediante un rgimen tributario especial. Se ubicaran en zonas pobres para promover el
desarrollo regional. El nico Cetico que realmente ha despegado -en parte, por razones
polticas- es el de Tacna, en el extremo sur del pas. Tacna es una ciudad peruana que ha
estado temporalmente bajo jurisdiccin chilena a fines del siglo XIX e inicios del XX,
como consecuencia de una guerra. Aos despus, sus habitantes decidieron, en un
plebiscito, reintegrarse al Per. En vista de esta decisin, casi todos los gobiernos peruanos
han mostrado siempre una disposicin favorable hacia Tacna.
Los talleres de conversin en los Ceticos de Tacna han sido, hasta ahora, los principales
beneficiarios de la importacin creciente de autos usados provenientes de Japn; talleres
similares empiezan a surgir en los Ceticos de Ilo y Matarani -Mollendo. Actualmente, Tacna
cuenta con cincuenta y nueve talleres que dan empleo a unos mil setecientos trabajadores.
Sin embargo, los crticos del proceso de conversin -y no son pocos- sealan que los
Ceticos estn faltando a una de las premisas bsicas de su creacin, pues los productos, e n
lugar de exportarse, representan un flujo de bienes importados.
TEXTO 3
Por nuestra conciencia todos percibimos que no somos un mero animal de la naturale za,
como el oso o el delfn. Si bien nuestro cuerpo es frgil ante las fuerzas fsicas, e indemne
ante los ataques de microscpicos virus que, en silencioso ataque, tienen el poder de
quitarnos la vida en minutos, por su inteligencia el hombre puede tener el Universo por
hogar o enigma.
Por esta capacidad superior aventaja a todos los seres del Universo y los domina, y, sin
embargo, muchas veces no logra el seoro sobre sus actos; obra y se desconoce en los
frutos de su accin, para bien o para mal.
As como busca la explicacin de la existencia de seres superiores provenientes de otras
galaxias, ya que desconfa del tesn y la genialidad de sus antepasados en la construccin
de las pirmides, no recuerda la escena brutal que marc su vida, o no entiende cmo pudo
cometer aquel acto si jams lo hubiera hecho en plena conciencia.
Capaz de extasiarse ante la belleza de un paisaje natural o ante la soledad de un lirio de un
cuadro de Van Gog, despedaza sin misericordia vidas inocentes en guerras sin sentido.
Porque el hombre es tambin un animal de cultura, y su especie no puede subsisistr sin el
desenvolvimiento de la sociedad y la civilizacin, no puede devenir hombre sin elcontacto
con el hombre.
La plasticidad del cerebro, una de las caractersticas ms complejas y asombrosas del
universo, es a su vez milagro y maldicin de su existencia, milagaro que le permite ser y
hacerse hombre continuamente. Maldicin que le permite no devenir hum ano sino bestia
degradando su humanidad.
307
Si a un gato recin nacido lo separamos de todo congnere, siempre ser, se comportar y

morir gato. Si un nio no es criado en el regazo afectivo de otro humano, si no logra
intercambiar arrullos placenteros con su madre humana, no solamente no lograr desarrollar
su afectividad o ser afectado gravenmente en su desarrollo cognitivo sino que, en casos
extremos de carencia total de otro humano, nunca lograr ni la mnima postura bpeda,
como lo atestiguan los nios salvajes que, perdidos en su civilizacin, han sido criados por
mionos o lobos.
El hombre es tambin un animal histrico y conserva su memoria plasmada en los millones
de libros que habitan la biblioteca, o en la virtual realidad de una red de ordenadores que
conectan a una velocidad sin espacio, el conocimiento de millones de seres.
Vemos as que esta historicidad, cuya principal constructora es la memoria del hombre, es,
a la postre, una consecuencia de las posibilidades funcionales del cerebro.
Vemos as que todas las notas que caracterizan al ser humano , no como especie nica,
provienen de procesos que la evolucin ha ido modelando en el conjunto celular y de
transformarlas en ideas en la mente.
El hombre es como un todo y no solamente una parte, es un universo en s mismo; un
microcosmos que, merced alconocimiento, abarca el gran universo en toda su extensin. Y
merced al amor, puede darse libremente a otros seres que son para l como otros l.
TEXTO 4
Una vez, hace mucho tiempo, decenas de milenios antes de que empezara la historia, la
gente se preocupaba por la condicin catica de su vida, como ha venido ocurriendo tantas
veces desde entonces. Porque, en aquellos tiempos, los hombres se apoderaban por la fuerza
de las mujeres que deseaban. No haba forma de detenerlos.
El que quera a una mujer, pero se enteraba de que ya era compaera de otro hombre, no
tena ms que matarlo y llevrsela a rastras a su casa. Naturalm ente, otro podra matarlo
despus a garrotazos para arrebatrsela, pero haba que jugarse ese albur si se quera a una
mujer.
Por tanto, no haba gran cosa de lo que pudiera llamarse vida de familia. Los hombres
estaban constantemente acechndose a hurtadi llas. Y el tiempo que pudiera emplearse en
pescar, cazar o elevar de cualquier otra manera el nivel general de vida, se gastaba en
incesantes e inquietantes medidas para defender a la propia mujer.
Mucha gente comprenda que aquella no era forma de vida propia de seres humanos. Por
eso, se decan unos a otros: la verdad es que somos criaturas extraas. En algunos aspectos
estamos altamente civilizados. Ya no comemos carne cruda como nuestros salvajes
antepasados. Nuestros tcnicos han perfeccionado las cabe zas de flecha de pedernal e
inventado poderosos arcos, de forma que podemos matar al ciervo ms rpido. Nuestros
brujos predicen qu peces van a llenar los ros, y nuestros curanderos acaban con las
enfermedades. En el instituto de Estudios Avanzados de No rtenirp dicen que un grupo de
jvenes de talento estn organizando una danza para hacer que llueva. Poco a poco vamos
dominando los secretos de la Naturaleza y estamos en condiciones de vivir como hombres
civilizados y no como animales.
Sin embargo -continuaban diciendo-, no hemos logrado dominarnos a nosotros mismos.
Hay quienes siguen arrebatando por la fuerza a las mujeres, por lo cual todos los hombres
viven en constante temor de sus semejantes. La gente comprende, claro est, que hay que
acabar con toda esta matanza, pero nadie lo hace. El problema fundamental de los
problemas humanos, el de tener una pareja y criar a sus hijos segn un sistema decente y de
orden, sigue sin resolver. Mientras no arbitremos una manera para que la relacin entre
hombre y mujer se asiente en una base decorosa y humana, carecen de sentido nuestras
aspiraciones a la civilizacin.
308
Durante muchas generaciones los hombres sensatos de la tribu estuvieron dando vueltas al
problema. Cmo podran los hombres y las mujeres vivir jun tos en paz con sus hijos,
protegidos de los atropellos de unos cuantos, que mataban a troche y m oche para poseer a
sus mujeres?
Paulatinamente, tras siglos de discusiones tentativas, dieron con una solucin. Propusieron
que los hombres y las mujeres decididos a vivir juntos con carcter permanente se uniesen
en virtud de un "contrato", palabra que para ellos significaba la pronunciacin de solemnes
promesas ante los sacerdotes de la tribu, respecto a su conducta futura; este contrato se
llam "matrimonio". El hombre que lo contraa se denominara "marido" y la "mujer"
"esposa.
Propusieron, adems, de que este contrato fuese aceptado por todos los individuos de la
tribu. O sea, si por ejemplo la mujer Caahejas era la "esposa" de Cejas Negras, todos los
miembros de la tribu tenan que estar de acuerdo de que no se les poda molestar en sus
relaciones domsticas. Propusieron, tambin, que si alguno desdeaba este contrato y
mataba a otro hombre para llevarse a su esposa, debera ser castigado por la fuerza
colectiva de la autoridad tribea.
Para poner por obra estas propuestas, se convoc a una gran asamblea de delegados de
todas las ramas de la tribu. Unos se presentaron muy alegres, con la esperanza de que la
humanidad iba a entrar en una nueva era. Otros llegaron alicados, pesimistas, con pocas
ilusiones sobre los resultados de la conferencia, aunque convencidos de que por lo menos
vala la pena hacer algo. Otros concurrieron sencillamente porque haban sido asignados
delegados con todos los gastos pagados y estaban dispuestos a apoyar a la mayora.
Pero, durante toda la conferencia, un corpulento e inculto apodado "Ojo Rojo, el
Atavismo", tan descarado que siempre tena seguidores a pesar de su roma personalidad,
estuvo borbotando comentarios despectivos desd e los extremos del gento. Llamaba a los
delegados "visionarios", "chalados", "teorizantes", "imprcticos", "soadores despiertos",
"mentecatos" y "poco hombres". Entre risotadas zumbaba que muchos delegados haban
sido antao ladrones de mujeres (desgraciadamente, en esto tena razn).
Gritaba a Manos Velludas, uno de los delegados:
- No creers que Patas Pardas va a dejar en paz a tu mujer porque haga una promesa
verdad?
Y grit tambin a Patas Pardas:
- No creers que Manos Velludas va a dejar en paz a tu m ujer porque lo prometa
verdad?
Y se mofaba de todos los delegados, diciendo que aquellas discusiones eran paparruchas
pedantes por que quin haba odo hablar nunca de marido, mujer y matrimonio, y todas
aquellas majaderas elegantes en "choctaw", dialec to de la tribu?
Luego "Ojo Rojo, el Atavismo" se volvi a sus seguidores, la tribu de gente timorata y
pusilnime, que siempre se daba nimos con el tono destemplado de su voz, berre:
- Miren a estos delegados imbciles, mrenlos. Creen que van a poder ca mbiar la
naturaleza humana!
- Al or esto, la turba de secuaces suyos estall en carcajadas y se puso a repetir:
- Ah, ah! Se creen que pueden cambiar la naturaleza humana!
Con aquello se acab la conferencia. Pasaron otros dos mil aos antes de que el m atrimonio
quedase establecido definitivamente en la tribu, dos mil aos durante los cuales murieron
innumerables hombres defendiendo a sus mujeres, y los que no codiciaban las hembras de
su prjimo se mataban unos a otros para evitar ser muertos, dos mil a os durante los cuales
309
languidecieron las artes de la paz, dos mil aos que la gente pas esperando el soado y
remoto futuro de que el hombre pudiera vivir con la mujer a quien quera, sin tener que
armarse hasta los dientes y montar guardia da y noche.
Quiz al lector le parezca deprimente esta ancdota inventada.
Depende de la consecuencia que deduzca de ello. Es verdad que "Ojo Rojo, el Atavismo" se
apunt un triunfo entonces, pero tambin es verdad que el matrimonio lleg establecerse al
fin, con sus imperfecciones y todo.
Pero nosotros no tenemos, en cambio, para llegar a los convenios sociales que impidan la
violencia internacional de nuestros das, dos mil aos, ni siquiera doscientos. Ni veinte.
Acaso, ni dos.
Y ah est nuestro problema.
TEXTO 5
Las computadoras modernas disponen de procesadores de textos cada vez ms potentes, que
no slo son capaces de reconocer posibles errores tipogrficos sino que alertan tambin al
usuario de dificultades ortogrficas e incluso gramaticales. Por otra parte, habitualmente un
ingeniero desarrolla sus actividades en un nivel ejecutivo, en el cual es posible contar con
el auxilio de personal de secretara; entre las funciones de dicho personal puede incluirse la
correccin y revisin del material escrito que sea necesario. De modo, pues, que para un
ingeniero la propiedad gramatical, la ortografa y la redaccin son habilidades accesorias y
hasta superfluas, en la medida en que lo distraen de su autntica misin profesional. Por
ello, muchos abogan por la supresi n de los cursos de lenguaje y redaccin en los Planes de
estudios destinados a la formaci n de ingenieros y cientficos. Qu idea ms equivocada!
TEXTO 6
El nio puede aprender respuestas verbales cuando tiene la edad madura suficiente. La
maduracin impone el ritmo. En un medio normal el habla del nio sigue el desarrollo
progresivo del proceso de crecimiento. En consecuencia, descubrimos una serie de etapas
de desarrollo muy parecidas en todos los nios. Mediante el control del medio verbal del
nio podemos modificar o demorar el desarrollo, pero nunca lograremos que un lactante
aprenda a enunciar construcciones preposicionales antes de que empiece a balbucear. Las
etapas sucesivas del desarrollo del habla son similares en todos los nios normales.
Los primeros sonidos del recin nacido son los elementos manifiestos a partir de los cuales
se desarrolla el habla, que las vocalizaciones sirven como medio de comunicacin antes de
que empiece el empleo de las palabras propiamente dichas; que la comprensin a parece
antes que el uso de las palabras; que al cabo de un ao el nio normal tiene un repertorio
muy limitado de palabras, el desarrollo es lento durante los primeros meses del segundo
ao, pero hacia el fin de dicho ao se observa un gran aumento en la a dquisicin de
vocablos; que las palabras se utilizan por primera vez en un sentido general y que su
aplicacin con significados especficos depende de un proceso de desarrollo; que los
sustantivos aparecen en primer trmino, los verbos y adjetivos luego, las palabras que
denotan relaciones an ms, y que los nios ms adelantados empiezan a usar los
pronombres hacia fines del segundo ao; que las primeras palabras tienen fuerza de frase u
oracin, y que las combinaciones de palabras no aparecen despus de transcurrido un
tiempo.
TEXTO 7
El vagido que acompaa al nacimiento es la primera vocalizacin. En nios prematuros se
han observado vagidos, que persisten mucho despus de implantados los hbitos del
lenguaje. El vagido del nacimiento demuestra que el nio ingresa en el mundo con el
aparato respiratorio y vocal rudimentario que luego necesitar para hablar, y lo emiten
310
tanto los nios descerebrados como los que tienen cerebro. Durante los primeros nueve
meses posteriores al nacimiento la criatura grue, arrulla, gorgotea, balbucea, hipa, resopla,
y, naturalmente, llora. Los primeros sonidos son sobre todo reflejos; se asocia con la
respiracin, la deglucin, el hipo, etc., y no hay sonidos especficos vinculados con
situaciones particulares.
Durante ese periodo pre lingstico se produce cambios notables en los sonidos emitidos
por la criatura. El lactante muy pequeo emite muchas ms vocales que consonantes. Las
primeras vocales son aquellas que los adultos modulan en la posicin anterior de la boca, y
las vocales que surgen del fondo de la misma se hacen ms frecuentes a medida que el nio
se desarrolla. En cambio, las consonantes aparecen primero como sonidos pospalatales y
velares formados en el fondo de la boca.
Los bebes de un mes emiten casi cinco vocales por cada consonante. Los adultos poseen
una vocal por 1,4 consonante.
TEXTO 8
En febrero de 1924 en la Universidad de Leipzig naci un mono. El mismo da la mujer del
doctor Sven Brennan dio a luz un hijo varn. El doctor Brennan se llev a su casa el
cachorro del chimpanc, lo situ en la misma habitacin de su hijo y empez a educarlos
paralelamente. Esto significa que ambos sufrieron las mismas influencias, la misma
nutricin y, de la misma manera, el medio social era idntico. Venciendo cierta l gica
repugnancia, el matrimonio hizo objeto a ambos bebes del mismo trato afectivo, y
comenzaron a vivir. Desde los nueve a los dieciocho meses el partido se empata.
Responden a los mismos test con similar acierto. La nica diferencia es que el pequeo
mono es ms hbil manualmente y el pequeo hombre mantiene ms tiempo la atencin
concentrada en el mismo objeto. Pero, de pronto, llega el momento en que el desarrollo del
mono se detiene y el del nio toma un nuevo impulso: el lmite entre el hombre y la bestia,
el umbral del lenguaje. El chimpanc puede emitir sonidos, gritos de placer o dolor, pero
estos gestos vocales permanecen en el mono indisolublemente atados a la emocin y no
sabe emplearlos con independencia de la situacin que los provoca.
El hombre independiza su mundo de sonidos de las circunstancias y hasta llega a crear las
circunstancias por medio de las palabras. Es en ese instante cuando el hombre descubre que
la informacin es un arma tremenda. Sucede que al nombrar las crea, porque el hombre
ejerce el signo mientras que el mono slo conoce la seal, es decir, la reaccin
condicionada a una situacin, reconocida globalmente pero imposible de ser analizada en su
detalle.
El hombre habla con palabras y la palabra tiene un nico, inalterable v alor. La palabra es el
nombre de las cosas y las ideas, la informacin es el nombre de las situaciones, y esto los
torna en amos del mundo.
TEXTO 9
Esta pregunta "que no se recuerda", y que llevar ms tiempo, puede producir en el
estudiante una especie de pnico. Si se pone nervioso, y persiste en forzar su memoria, el
tiempo se ir gastando intilmente, y la posibilidad de recordarla se har ms remota. Pues
justamente el estudiante debe saber que el pnico y la nerviosidad son factores inhibitorios
y, por lo tanto, mordindose las uas o retorcindose las manos lo nico que har ser hacer
ms imposible todava ese recuerdo. Lo aconsejable en este caso es dejarla de lado y pasar
a otra. No atacarla de frente, pues, mientras trabaje en las preguntas que s abe, es posible
que inconscientemente vaya aflorando el recuerdo, de modo que, inesperadamente,
irrumpir mientras est trabajando en otro tema. En este caso, deber regresar a la pregunta
interrumpida, anotando lo que acaba de recordar antes de que vuelva a olvidarlo, pues
311
existe alguna razn de su inconsciencia, que l ignora, y que le induce a olvidar ese preciso
tema.
Puede ocurrir tambin que la dificultad estribe, no en que se haya olvidado algo, sino en
que se lo haya olvidado absolutamente por haber lo aprendido poco o mal. O que se lo
ignore totalmente simplemente por no haberlo estudiado. Si no se tiene idea del tema, es
preferible no perder tiempo y dejarlo sin respuesta, pasando a los otros temas. Con toda
franqueza, debe confesarse esa ignorancia. Los otros puntos, quiz lo salven. Pero si se
tiene una idea vaga, y el recuerdo no acude porque el estudio no fue suficiente, entonces es
preferible intentar "adivinarlo" mediante la reflexin inteligente. Deducir la respuesta por
los mismos trminos de la pregunta. Es probable que se acierte a medias, y esto har menos
baja la nota.
TEXTO 10
Es curioso que, entre los nios en edad preescolar, los ms inteligentes tienden a dormir
menos que los obtusos. Despus de los siete aos se invierte esta relaci n, y los colegiales
ms inteligentes duermen ms que los torpes. Esta circunstancia parece demostrar que, en
vez de aprender ms por el hecho de estar ms tiempo despiertos, se ven forzados a
aprender tanto que los ms aptos estn rendidos al terminar el d a. En cambio, entre los
adultos no existe, al parecer, ninguna relacin entre el grado de inteligencia y la racin
corriente del sueo.
LOS ENSAYOS
La institucin no busca poner a prueba la capacidad de retencin de informacin o
capacidad memorstica, sino evaluar las habilidades de comprensin, la aptitud para las
labores prcticas y la creatividad que permiten superar el dominio cognitivo del contenido.
Para lograr esta libertad de conocimiento la institucin motiva la creatividad e incentiva el
razonamiento crtico a travs de una serie de procedimientos no memorsticos para aprender
por si mismo y alcanzar los objetivos establecidos.
Las asignaturas estarn guiadas por lecturas de comprensin. Para lograr desarrollar
conocimientos, actitudes, aptitudes, habilidades y mtodos de trabajo se debe realizar un
anlisis crtico y profundo de los temas tratados.
Mediante una repeticin sistematizada se comprende y conoce mejor el contenido.
La elaboracin de ensayos ser una de las partres ms importantes de la evaluacin de la
mayora de las materias que integran elplan de estudios. El ensayo debe ser un trabajo
escrito donde se debe expresar lo que se haya comprendido del tema, no se trata de hacer
una copia ni un resumen sino un anlisis personal del tema.
Al finalizar el ensayo se debe expresar las conclusiones finales, reflexiones, anlisis y
opiniones personales de los temas que se estn estudiando.
Ensayo equivale a tratar algo, probar o esforzarse por explicar algo. Es el anlisis y la
explicacin profunda que se hace de un determinado tema. Todo puede ser tratado, desde lo
ms trascendental hasta lo ms frvolo. El ensayo es un gnero literario moderno en el que
una persona reacciona ingeniosamente y sin prejuicios. En el ensayo lo fundamental es el
punto de vista, la valoracin y la opinin del que redacta.
CLASES DE ENSAYOS
Existen tres categoras de ensayos: los ensayos de exposicin de ideas personales
(religiosas, ideolgicas, econmicas, etc.); ensayos de crtica, tienen como funcin el
criticar cualquier obra de carcter humano (artstica, poltica, etc.); ensayo de creacin,
donde la imaginacin y la sensibilidad del autor crean relatos ficticios.
ESTRUCTURA DEL ENSAYO
312
El ensayo debe contar siempre con tres partes fundamentales: introduccin, desarrollo de
las ideas, comnclusin final. La introduccin delimitar el tema que se est tratando para
poder identificar y saber de lo que se est tratando. El desarrollo contendr la idea o las
ideas explicadas por el autor del texto que se est estudia ndo; la conclusin contendr las
ideas propias con respecto del contenido del tema.
PARTES DEL ENSAYO

El ttulo del tema. Todo trabajo deber presentar siempre el ttulo del tema que se
desarroll.
La introduccin. Los trabajos presentarn una introduccin que estar comprendida por la
idea general del tema para que el lector pueda conocer de lo que habla el trabajo.La
introduccin presentar siempre en sus ensayos la idea general de lo que va a tratar el tema
que desarroll.
La apariencia. El atractivo de un tema se refleja por la limpieza y claridad que le d a su
escrito.
El contenido. En la exposicin lo ms importante no necesita estar al principio.A partir del
prrafo de apertura necesitar progresar manteniendo cierto equilibrio. Muchas veces puede
ser til emplear un prrafo que sea una especie de resumen de las etapas ms importantes
que se van a explicar.Esto permite al lector saber lo que va a aprender.
La conclusin.Las conclusiones son generalizaciones que se derivan principalmente de los
resultados y se presentan al final de cada ensayo. Debe ser breve y exacta, citar siempre en
orden de importancia las ideas con numeracin progresiva a fin de diferenciarlas con mayor
claridad.
Si el escrito requiere de un resumen al final de su trabajo, resumir en forma global las
ideas principales del tema que se est estudiando y dar sus opiniones, reflexiones, crticas
y conclusiones personales.Las conclusiones se consideran propiamente como las
innovaciones y aportaciones que hace la ciencia al estudio realizado.Si los resultados se
analizan con sentido crtico y reflexivo, las conclusiones requeridas sern las ms
importantes y fidedignas.
La transmisin y enlace. Hay saltos bruscos en el desarrollo de la exposicin.Si las ideas
se enlazan en forma lgica y natural, no habr necesidad de prrafos o frases de enlace.Pero
cuando se transita de un punto a otro sin relacin con el anterior, los enlaces son una
necesidad para que la exposicin resulte unitaria y armoniosa.
La organizacin. La coherencia de una exposicin escrita se refleja en la presentacin
lgica y efectiva del contenido del trabajo y de sus conclusiones finales.
La originaliadad. La expresin personal se reflejar en sus ideas, opiniones, reflexiones,
crticas y conclusiones de los temas tratados.
Los mecanismos. El uso correcto del idioma se ver en la ausencia de errores gramaticales
y ortogrficos.Procure la limpieza, presentacin, ortografa, redaccin y contenido de sus
trabajos.
El formato. El formato con el cual presenta sus trabajos d epende de usted.
PASOS PARA LA REDACCIN DE ENSAYOS

1. Identificar el tema.
2. Enlistar las ideas.
3. Ordenar las ideas.
4. Redactar el primer borrador.
5. Examinar los errores que contenga el borrador.
6. Corregir el borrador.
7. Redaccin final.
1. Identificar el tema que se va a desarrollar
313
a) Defina e identifique el tema que va a desarrollar para que no trabaje en vano.

b) Evite utilizar tecnicismos al momento de redactar el ensayo; sea lo ms claro
posible para que su trabajo sea entendible.
c. Procure seguir paso a paso lo s temas que se le indican desarrollar.
d) Una vez que haya identificado el tema, inmediatamente desarrolle el ensayo, no
lo posponga.
e. Si se le pide que desarrolle un ensayo de tema libre, procure elegirlo de entre las
actividades cotidianas que realiza para que su redaccin se le facilite.
2. Liste las ideas ms importantes del tema que va a desarrollar

El segundo tema para escribir un ensayo es listar en papel las ideas m s importantes del
tema. En este punto no se ha de preocupar por el orden de las ideas y ni siquiera por s las
ha de incluir todas en la redaccin final.
Procure que el desarrollo de las ideas del tema que redacte sea lo ms especfica posible,
porque de nada servir su trabajo si al redactarlo no hay claridad.
Una vez que identifique el tema trate de expresar la idea central de la exposicin, el
pensamiento que considere ms importante o m s original. Esta idea ser probablemente
informativa, ya que el trabajo es expositivo, aunque puede ser tambin enumerativa de una
nueva idea o hiptesis sobre un tema.Esta idea central o dominanste ser la razn de ser y
el punto de partida del conjunto de ideas secundarias que deben formula rse y desarrollarse
para complementar o apoyar a la idea central.
Conviene anotar las ideas segn se le va ocurriendo, sin preocuparse demasiado por su
organizacin e importancia.Lo que interesa es el flujo de ideas que permita la libre y
espontnea exploracin del tema.Procure que estas notas sean breves, pues esto le ayudar
a esclarecer las ideas y preparar con ellas el guin con el orden en que deben presentarse
para que el trabajo tenga unidad y coherencia.Es cierto que el planteamiento no siempre se
presentar en este orden. A veces le parecer ms natural relacionar las ideas secundarias y
a partir de ellas para llegar a una ms precisa identificacin del tema y de la idea central.
En ambos casos, la tarea de formular las ideas y tratar de expresarlas de manera
esquemtica es imprescindible para un buen trabajo.Lanzarse inmediatamente a escribir sin
un esbozo o guin es un error grave.El formular las ideas le puede ayudar a la exploracin
de su mente. Qu definiciones, teoras definiciones ideas o informacin posee sobre el
tema? Qu temas secundarios existen o pueden establecerse? Qu actitud muestra frent e
al tema? Qu sabe sobre la hisotria? Qu causas o efectos conoce? Qu comparaciones
puede usar para facilitar su comprensin lectora?
Para desarrollar bien una idea es necesario contar con imaginacin y cultura.
Desarrollar una idea no es ms que estudiar el tema del modo ms completo posible para
que el lector no quede con dudas respecto al significado y sentido de la idea propuesta, pero
no hay que confundir la imaginacin con la fantasa, ni la cultura con la erudicin.
Imaginar es ver bien un fenmeno o una idea; es sentir esa idea como algo vivo para
despus palmarlo, realizarlo al escribir.Normalmente para desarrollar un tema se acuden
razones, ejemplos, definiciones y contrastes relacionados con la idea principal.Se
recomienda ser natural en la exposicin, ser sincero consigo mismo y decir lo que
realmente se considere preciso para desarrollar la idea. No caiga en la divagacin
intrascendente y procure la concisin y la densidad, la sencillez y la claridad.Exprese sin
miedo sus opiniones personales.
El desarrollo de una idea depende de su conocimiento, as como de su enfoque y
concepcin del asunto. Pero no caiga en el error comn de creer que una buena exposicin
significa una mayor extensin. Evite escribir trabajos extensos con informacin innec esaria
y tenga muy en cuenta que cada asunto a tratar exige una extensin determinada que
depende de la importancia del tema en s y de la cultura de quien lo expone.
314
3.Ordenar las ideas

Una vez que haya pensado, identificado, relacionado y despus de haber listado las ideas en
papel, debe proceder a ordenarlas y organizarlas, formando un esqueleto til.a partir de la
cual empiece a escribir. Se entiende por ordenar, agrupar las ideas y luego separar las
principales de las secundarias.
Una tcnica que le ser de mucha utilidad ser el leer todos los ttulos y subttulos del tema
tratado, as podr conocer el contenido general del tema. El siguiente paso es dar un vistazo
rpido al contenido de cada ttulo y subttulo, subrayando la idea principal de cada uno de
ellos; posteriormente enlstelas, segn elorden de aparicin que presentaron en el tema y
recuerde que de una idea general se desprenden las ideas primarias y las ideas secundarias.
4.Redactar el primer borrador

Son pocos los que pueden realizar una nica redaccin.Generalmente se requieren varios
borradores para presentar un trabajpo final.
Es mejor dejar unamplio espacio para las revisiones cuando se est escribiendo
directamente a partir de las ideas ordenadas.Si est escribiendo a mano deje amplios
mrgenes, si lo hace a mquina deje dobles espacios. As se deja lugar para las
correcciones, sin que se amontonen las aadiduras.
Una vez puestas las ideaas en oraciones y prrafos probablemente necesitar
reorganizarlas.Se tratar de una organizacin q ue se acomode al flujo y al movimiento del
artculo a medida que va tomando forma. Al desarrollar su p rimer borrador trabaje a partir
de los conocimientos que posee y de las notas que ha tomado sin limitarse por ellas.
Analice y asimile el material del que dispone para determinar su alcance. Luego decida el
enfoque que va a dar al tema y la forma en la que lo va a estructurar. La estructura de los
ensayos ser generalmente la misma, pero el estilo y las conclusiones siempre ser distinta
y propia.
Comience a escribir, pero sin dejarse limitar.Las mejores ideas pueden surgir en el
momento mismo de escribir. No conviene ser demasiado crtico ni perderse en detalles. Las
menudencias no deben impedir el progreso en ese momento.Recordemos que el borrador
refleja slo la primera intencin y que su finalidad es permitirnos hacer adiciones,
supresiones o enmiendas.
Es recomendable tratar de expresar las ideas, conclusiones y opiniones personales de la
manera ms clara, simple y directa posible, huyendo de los adorno s. Si el escrito no est
claro, quizs hay que preocuparse ms de las ideas propiamente dichas de la habilidad para
expresarlas.
5.Examine los errores que contenga .

Separe con puntuaciones unas preposiciones de otras, no las escriba seguido.Cuando una
oracin tenga sentido pleno en s, escriba punto.
Si la oracin siguiente tiene pleno sentido pero est estrechamente ligada con la anterior o
se trata de una enumeracin explicativa, escriba punto y coma.
Ejemplo: Le gusta or como cantan son excelentes msicos.
Le gusta ver cmo cantan.Son e xcelentes msicos.
6.Corregir el ensayo
A lo mejor ser preciso corregirlo ms de una vez antes de que quede satisfecho y se atreva
a entregarlo.
Incluso los escritores expertos tienen que corregir varias veces sus apuntes para conseguir
la forma definitiva que les guste. Un buen escritor est dispuesto a escribir, rescribir,
desechar y volver a escribir.
315
Lea su escrito en voz alta.Esto le ayudar a or lo que dice y a advertir errores que no
distinguiran si leyera en silencio.De ser posible, entregue su escrito a alguien que conozca
bien el espaol o el tema para que le haga algn comentario sobre su redaccin.
8. Redaccin final
La tcnica recomendable es leer atentamente el borrador en su totalidad y decidir en este
momento si se debe aadir o eliminar algn prrafo,o si alguno debe cambiar de orden o de
extensin para hacerlo ms cocherente y proporcionado con su importancia.Una primera
lectura permitir saber,por ejemplo, si el tema est bien definido,si tiene unidad o sufre
desviaciones, si se ha olvidado algo esencial que d eba incorporarse y si la idea central
aparece claramente formulada,ya sea directa o implcitamente. Recuerde que no basta con
que la idea clave est clara y perfectamente diferenciada para usted, d ebe estarlo tambin
para el lector.
Necesita analizar lo que efectivamente ha dicho y no lo que ha querido decir.
Una forma de averiguar si la organizacin del tema es satisfactoria consiste en resumir
brevemente la idea dominante que preside cada prrafo para poder disponer de un esquema
que revelar si las ideas aparecen en el orden que les asigna el proceso mental.Si es posible
intrecamiar prrafos sin causar problemas, esto indica que la secuencia lgica puede estar
equivocada.
Ejemplo:
Rompamos el pacto infame y tcito de hablar a media voz.Dejemos la encr ucijada por el
camino real y la ambigedad por la palabra precisa Los mal nombrados partidos polticos
del Per son fragmentos orgnicos que se agitan y claman por un cerebro, pedazos de
serpiente que palpitan, y quieren unirse a la cabeza que no existe. Hay cr neos, pero no
cerebros.Ninguno de nuestros hombres pblicos asoma con la actitud vertical que se
necesita para seducir y mandar, todos se alejan encorvados, llevando en sus espaldas una
montaa de ignorancia.
REDACCIN COMERCIAL, ADMINISTRATIVA Y TCNICA

Redactar etimolgicamente significa compilar o poner en orden, en un sentido ms preciso,
consiste en expresar por escrito los pensamientos o conocimientos ordenados con
anterioridad. Redactar bien es construir la frase con claridad, exactitud, originalidad y
concisin, con sus respectivas normas gramaticales.
Sin embargo, el uso del lenguaje del que todos tenemos un conocimiento prctico, es un
fenmeno complejo: no es tan fcil como se cree el hablar o escribir con correccin. As
por ejemplo, Habr nada ms fcil que escribir una carta a unos familiares? Sin embargo
Cunto trabajo!, Cuntos sudores exige el arte epistolar a una persona inculta!, Cunto
titubeo con la expresin!, Cuntas repeticiones innecesarias!,Cuntas faltas!.
Todos nos hemos encontrado alguna vez en nuestra vida con el gran problema de descifrar
una carta escrita por quien ignora lo ms elemental del arte de escribir. Y no por lo que all
se dice, sino por el cmo se dice. Son tantas las faltas de ortografa y, sobre todo, de
sintaxis, que el pensamiento ms sencillo resulta a veces ininteligible.
A hablar se aprende hablando y a escribir se aprende escribiendo, por ello es necesario
efectuar muchos ejercicios prcticos. En este caso, la teora queda en su mnima expresin;
porque el mejor procedimiento para aprender a escribir es escribir mucho. Es preciso
emborronar muchos prrafos, tachar y corregir continuamente: la facilidad se adquiere a
fuerza de tropezar con dificultades.
316
La vida actual, por su propio desenvolvimiento, nos obliga muchas veces a recurrir a la
comunicacin escrita: cartas, esquelas, informes, etc. Todos aspiramos a que nuestro
mensaje cumpla su cometido, esto es, calar en el nimo del lector y que ste haga lo que
por escrito le solicitamos.
Como la comunicacin por escrito es un arte complejo y funcional, se requiere del
conocimiento del lenguaje como instrumento de comunicacin, el material humano sobre el
que acta, el medio en que se desenvuelve y tener un buen sentido comn, el que ayudar a
un buen pensar.
Si todas las actividades humanas tienen tcnicas especficas y reglas propias; la redaccin,
que es una actividad humana, no puede estar exenta de tcnicas y reglas propias.
TIPOS DE REDACCIN
Para la mejor comprensin, creemos conveniente sealar tres tipos de redaccin:
a) Redaccin comercial. Dirigida a la correspondencia, cuyo objetivo fundamental es
establecer cualquier trato de relaciones de ndole comercial .
b) Redaccin administrativa. Comprende la comunicacin que se cursa entre
entidades estatales o personas, cuyo contenido conlleva asuntos especficos de
trabajo y de acuerdo a un ordenamiento legal.
c) Redaccin tcnica. Trata de la redaccin de documentos que sirven de vehculo
para las recomendaciones, opiniones y resultados de estudios, cuya informacin
sirve de base para la accin de quienes los reciben.
EL ARTE DE ESCRIBIR
1. EL ESTILO
El conocimiento sistemtico y cientfico del lenguaje es el objeto de la gramtica que no es,
precisamente, cosa de nios, como algunos creen. La estilstica, que es un complemento de
la gramtica, aade la correccin en el uso del lenguaje, la precisin, la elegancia, la
claridad y la armona.
El estilista francs L. Veuillot, ha dicho: A fuerza de trabajo se puede llegar a ser un
escritor puro, claro, correcto, incluso elegante.
Todos tenemos un modo muy personal de proyectar nuestra imagen. Esta personal actitud
que nos diferencia de los dems y que nos hacen identificables, es lo que llamamos es tilo.
Cada persona lo expresar de manera distinta. As, no hay dos personas idnticas, no hay
estilos absolutamente iguales; siempre habr una diferencia, porque el estilo, en nuestro
caso, es la manera de expresarse propia de cada uno.
2. EL GNERO
A) EL GNERO EMPRESARIAL
Se denomina empresarial no slo a las actividades de carcter comercial particular, sino
tambin a las actividades del gobierno a quienes se considera un gran empresario y a la
Alta Direccin con sus gerentes.
a) FUNCIONALIDAD. Lejos de la pluma del empresario, que debe finiquitar un negocio
estar el regocijo de una palabra o frase sonante. La empresa supone capitales y
responsabilidades, a cuyo servicio se encuentra la redaccin empresarial Para qu? y
A quin escribo? Son los puntos bsicos de un escrito.
317
b) EFICACIA. Cada da el tiempo adquiere ms valor: Tiempo es oro. En la empresa

moderna no slo el tiempo en sentido amplio, sino el segundo de hora cuesta mucho y
se contabiliza. De tal suerte que la redaccin empresarial debe se r certera y concreta
Qu debo decir? Ceirse exclusivamente al objeto del mensaje escrito: ni una palabra
de menos que reste comprensin al juicio, ni una dems que haga perder el tiempo.
c) CONCISIN. Ir al grano, es la norma de la redaccin moderna. No hay necesidad de

la redundancia.
Si en un oficio se escribe me valgo de la ocasin para expresarle los sentimientos de
mi ms alta estima y consideracin personal, no se le debe recargar con Dios guarde
a usted. Asimismo, si un sustantivo requiere la p resencia de un adjetivo, no se le debe
aumentar dos.
Nada ms placentero que desarrollar la lectura de un documento con el mnimo
esfuerzo y en el menor tiempo posible.
d) PROPIEDAD Y CORRECCIN. Como la palabra es el instrumento de la

comunicacin es preciso usarla con toda propiedad y correccin. La palabra no
solamente transmite lo que queremos expresar, llevan en s sentimientos, afectos,
actitudes, es decir, alma frente al mundo circundante, y puede suceder que el lector
inteligentemente capte su subjetividad, traicionando as la objetividad que el redactor
quiso imprimirle.
As como cuidamos nuestra presentacin para merecer el respeto de los semejantes, de la
misma manera es imperativo cuidar el uso de las palabras y pensar que un escrito
retrata la imagen de la empresa dentro y fuera de ella.
As por ejemplo, si un ejecutivo enva una circular al personal con una falta ortogrfica,
restar fuerza al contenido del mensaje, pues, el trabajador, en el supuesto que descubre
el error, se burlar de su jefe o, en el mejor de los casos, le restar importancia al
mensaje. Del mismo modo, si una carta sale de la empresa con alguna falta, desmerecer
la consideracin y seriedad de la organizacin. Y hoy da, todas las empresas gastan
ingentes cantidades de dinero con el fin de imprimir y conservar la buena imagen,
dentro y fuera de su mbito.
e) CORTESA. Ser atento y corts debe ser una caracterstica propia de la comunicacin
escrita y oral.
Palabras y expresiones tan simples como Si fuera tan amable, Hga nos el favor, etc.
son llaves de oro en la comunicacin. Slo hay que saber dosificarlas convenientemente
para no caer en la sensiblera.
Del mismo modo, es conveniente tratar de conocer al lector y ponerse en su lugar para
hablarle en su mismo nivel cultural, mental y emocional.
Puede suceder que por desconocer la idiosincrasia del lector-, el mensaje lleve un tono
que no le corresponde. Es muy culto y se han empleado palabras y frases de muy bajo
nivel y viceversa. En ambos casos, el lector se sentir o fendido y la redaccin no tendr
la eficiencia que se espera. Ser atento y cordial no cuesta mucho, solo es cuestin de
tacto y calidad humana.
Por ejemplo:
Vamos a suponer que recibimos un dato confidencial y valioso de un amigo y le
contestamos de la siguiente manera. Recibimos su carta del 12 de Septiembre y de cuyo
contenido hemos tomado debida nota.
Al leer esta carta nuestro amigo se arrepentir de habernos servido y cuando tenga otro
dato no lo comunicar (falt la cortesa del agradecimiento).
Pero si le decimos:
318
Muy agradecido por su amable comunicacin del 12 de Septiembre y por la valiosa

informacin que nos proporcion (un agradecimiento y reconocimiento cordiales nos
asegura un amigo, con l una fuente de informacin).
f) LENGUAJE MODERNO. La redaccin moderna ha perdido la rigidez, formulismo y

verbosidad propia de tiempos pasados. Hoy se tiende a la economa de palabras, la
claridad, la precisin y sobre todo la adaptabilidad sicolgica que lleva un escrito.
De lo que se trata es de escribir de la misma manera como se habla. Cuando una persona
se dirige a otra oralmente, no le dice: Muy seor mo. Le saluda as: Mi apreciado
amigo Ruiz o simplemente: Amigo Ruiz. ste es el vocativo ideal de una carta
moderna.
Igualmente, cuando queremos avisar que hemos recibido una comunicacin, no
acostumbramos a decir en nuestro lenguaje oral: Acuso recibo de su comunicacin.
Decimos: Muchas gracias por su carta de...
ste es el lenguaje escrito que hoy se prefiere: natural, sencillo y cordial.
Ejemplos:
ANTIGUA MODERNA
- Acusamos recibo - Muchas gracias, muy agradecido.
- De los corrientes, prximo pasado, etc. - De Julio, de Agosto, etc.
- Ud., Uds., Sr., Srs. - Escriba toda la palabra. Evite abreviaturas.
- Me tomo la libertad - Denota timidez. Hay que desecharla.
- El objeto de la presente es para informarle. - Es grato informar. Me complace
- Me despido. Me suscribo Attos, y S.S.,etc. - Atentamente, muy atentamente.
g) LA PALABRA. El objetivo del proceso de la redaccin consiste en que el lector capte

exactamente el contenido de las ideas. En este sentido, es importante emplear palabras
con su verdadero significado, lo que se afirma en el contexto de la frase.
Por otra parte, si afirmamos que las palabras constituyen el ropaje de nuestras ideas,
debemos darle el tratamiento de tales, como una etiqueta para una gran ocasin y
sencillo para el trabajo, porque sera inoportuno asistir a una recepcin con ropa
deportiva.
Por el uso que se le asigna a las palabras, stas se clasifican en estndar y subestndar.
La palabra estndar es propio del mundo de los negocios. La palabra subestndar se
emplea en la conversacin corriente. La palabra estndar, a su vez, se clasifica en
informales, corrientes y formales.
Ejemplo:
Informales. Querida amiga: Quiero terminar pronto la confeccin de un vestido
podras venir a darme una manito? Gracias (se aprecia que son palabras propias del
lenguaje oral, se usa en las conversaciones intrascendentales y en las que se permiten
expresiones familiares).
Corrientes. Estimada amiga: te ofrecemos gran variedad de vestidos en atractivos
modelos y que harn furor en la prxima temporada (son palabras que encajan tanto en
el lenguaje tcnico, acadmico o en conferencias).
Formales. Seor Administrador: Consideramos ms prctico a la presentacin
frecuente de nuestros modelos. A principios de temporada, es lgico que el pblico exija
novedades (son palabras que se usan preferentemente en los escritos de carcter
literario, cientfico, tcnico, acadmico o en conferencias).
319
Las palabras subestndar se emplean en la conversacin corriente, pertenecen al lenguaje

oral y se caracterizan por estar impregnadas de regionalismos. Ejemplo: Lo compr al
toque, Yo de aqu me quito.
Nuestra redaccin, impregnada todava del espritu colonial, resulta simptica y
graciosa: Con todo respeto me presento y digo, Es gracia que espero alcanzar, Dios
guarde a usted.
B.LA REDACCIN COMERCIAL

En el mundo de los negocios es muy importante la comunicacin. El eje cutivo se
comunica constantemente con una serie de personas o entidades; clientes, fabricantes,
organismos estatales, crediticios, etc.
En los ltimos aos, las actividades econmicas, comerciales y financieras han
experimentado transformaciones esenciales debido, sobre todo, al acelerado
crecimiento de las mismas y a la incorporacin de un instrumental moderno y
sofisticado, que agiliza y facilita la comunicacin, as como la conservacin de una
gran cantidad de datos e informacin en un espacio mnimo. Es tos avances
tecnolgicos no eliminan, pese a lo que pudiera pensarse, la existencia de este tipo de
escritos; todo lo contrario, en el mundo de la empresa el papel es en ocasiones
insustituible y la redaccin de estos escritos requiere, hoy ms que nunca , un especial
esmero.
Entre todos los medios de comunicacin, lo ms comn es la carta. Una empresa recibe
y manda una gran cantidad de cartas, las que complementan el ritmo de la produccin
con sus transacciones, acuerdos y dems operaciones que se efect an a travs de ella..
LA CARTA
Es una forma de composicin en prosa que consiste en la conversacin escrita con una
persona ausente.
La carta, sinnimo de misiva y epstola, ha de tener unidad, as como un estilo sencillo y
claro. Son tan numerosas que se clasifican en familiares, sociales, oficiales, comerciales,
etc.
PARTES
Como la carta es una conversacin escrita, demanda un orden o presentacin.
1. Lugar y fecha.
2. Destinatario.
3. Destino.
4. Salutacin.
5. Texto o cuerpo.
6. Despedida.
7. Firma.
LA CARTA DE NEGOCIOS O COMERCIAL
Para una persona que dirije una empresa por pequea que sea, resulta muy desagradable
recibir una misiva en la que le falta el dato ms importante de un pedido o de una
informacin.
320
LA CARTA DE NEGOCIOS Y LA IMAGEN DE LA EMPRESA

Ejemplo:
Por primera vez, una persona enva una carta pidiendo informes sobre determinado asunto.
La empresa, al contestar la carta, puede tomar las siguientes actitudes:
a) En una carta formulario, llena los espacios con los datos pertinentes.
b) Ya tiene listas las cartas fotocopiadas, inclusive con la firma del ejecutivo. Slo
escriben fecha, nombre y lugar del destinatario.
c) Se redacta una carta ad-hoc y se firma personalmente.
La tercera opcin ser la indicada.
No importa quien sea el lector, una ama de casa o un alto ejecutivo. La imagen ser buena o
mala y perdurar en el cliente a travs del tiempo que dure la relacin comercial. Una carta
bien redactada ser la mensajera de la buena organizacin, competencia y eficiencia de la
empresa. Su pulcritud dir de la estimacin y consideracin para con el cliente. Una frase
amable y corts, traslucir el sentido humano y social de la organizacin.
CARACTERSTICAS
A) EL TONO . Cada carta lleva un determinado tono, el que no se puede precisar en qu
consiste, pero se intuye; puede ser cordial, seco, discreto, corts, etc. Depende del
efecto que produce en el destinatario las palabras, frases, orden de las ideas empleadas
en el mensaje escrito.
Muchas cartas consiguen su objetivo por el tono preciso que se les da; su frecuencia
ha sido convenientemente regulada por el redactor y sintonizada por el destinatario. El
tono depende, a veces, de la carga emotiva que se tiene en el momento de escribir, y es
necesario saberla controlar: subirla o bajarla de acuerdo a las circunsta ncias.
As por ejemplo: Si una persona ha sido mal atendida y formula su reclamacin en ese
mismo momento, su carga emotiva ser alta. En consecuencia, el tono que use ser
tambin alto (estridente), a tal punto que el destinatario no querr escucharla. H a
perdido eficacia la reclamacin.
En estos casos es conveniente esperar unos das para hacer la reclamacin. La carga
afectiva se amengua y el tono baja. El resultado ser una carta atendible y que, adems,
el empresario agradecer que le sealen los erro res en el manejo de su organizacin. El
tono preciso es el que ha marcado el xito de la carta.
B) EL TACTO . Supongamos que un antiguo cliente, cuyo negocio no anda bien, nos
solicita en las mismas condiciones de siempre un crdito a 60 das el envo de m adera
por cien mil dlares.
Tenemos las siguientes posibilidades:
a) No podemos darle el crdito, porque no tiene la garanta que exige nuestra empresa.
b) No podemos venderle la madera, porque actualmente no es un cliente solvente.
c) Nuestra empresa, por el momento, ha suspendido la lnea de crdito; pero estamos
ofreciendo la madera con un atractivo descuento del 25% en ventas al contado.
Las respuestas a) y b) carecen de tacto. Herirn la susceptibilidad del cliente, el que
recurrir posiblemente a la competencia y quizs all adquiera crdito. Como es buen
comerciante podr resarcirse, pero nosotros habremos perdido un cliente por falta de
tacto.
Lo ms desacertado es desairar o provocar resentimientos en el cliente. Se deben usar
las palabras adecuadas para decir lo que pensamos, pero sin herir.
.
321
C) EL NFASIS . Al escribir se debe imprimir al mensaje tal fuerza que el lector se decida
realizar lo que se le sugiere. Esto se logra destacando frases o palabras y escribindolas
con maysculas, entre comillas, subrayndolas, tipos de letras o negritas.
PLANEAMIENTO DE UNA CARTA COMERCIAL
CUALIDADES
Una carta comercial debe ser clara, correcta, precisa, concisa, cordial y limpia.
CLARIDAD . No existe una frmula para escribir cartas claras. Todo lo que se ti ene que
hacer es escribir en el papel lo que se dira si se estuviera hablando personalmente, siempre
que se hable correctamente. La mejor forma de redactar una carta consiste en pensar
primero y luego dictar o escribir diciendo lo que se quiere sin recurr ir a frases rebuscadas.
Despus de escribir lneas, prrafos, es conveniente revisar las frases para afinarla y
reajustarlas. Hay que ser un crtico inflexible, rehacer si es necesario todo el trabajo:
cambiar palabras, porque una palabra mal colocada pued e estropear el ms bello
pensamiento. Desechar prrafos, no una, sino muchas veces, hasta convencerse que
llegaremos fcilmente al lector.
Es aconsejable dejar dormir unos das el borrador y su consiguiente lectura en voz alta,
descubrir redundancias, equivocaciones, sintaxis, que en la lectura silenciosa no se
llegaron a percibir.
Para una persona que dirige una empresa, por pequea que sea, resulta muy desagradable
recibir una misiva en la que falte el dato ms importante de un pedido o de una
informacin. Por esta falta que el remitente olvid, no se puede atender el pedido
prestamente y el perjuicio es para el remitente y destinatario. Ambos debern escribir
nuevamente para poder cumplir el negocio satisfactoriamente.
Para evitar estas contingencias es recomendable organizar el material y confeccionar un
plan antes de ponerse a escribir. Para esto es necesario tener en la mesa dos buenos
diccionarios: uno general y otro de sinnimos.
Nadie est obligado a saber el significado de todas las palabras; c omo tampoco lo est de
no tener dudas acerca de la ortografa. En el trabajo de la oficina no se debe tener ningn
reparo en consultar el diccionario. Es preferible perder unos segundos consultando el
diccionario que perder el trabajo por no consultarlo.
Puede ocurrir, tambin, que al revisar nuestro escrito encontremos que algunas palabras se
repitan. Es recomendable recurrir al diccionario de sinnimos, porque no es grato ni
rentable elevar la mirada al techo de la oficina esperando encontrar la palabrita milagrosa
que resuelva el problema.
Es muy importante, adems, evitar las interrupciones en el momento de la redaccin. Por
eso, es conveniente que todos los antecedentes del documento, materia de la redaccin, se
encuentren sobre la mesa del redactor. As no se ver obligado a levantarse, romper la
ilacin de su pensamiento e ir al archivo en busca de este dato que complementa su
respuesta.
Una nmina completa y actualizada de los clientes facilitar el trabajo de redactar y se
ganar tiempo.
El acto de redactar se debe ceir a un plan. Los hombres de negocios tienen varios
mtodos: escriben el esquema en un papelito y lo adjuntan a la carta; o al pie de la carta
recibida anotan el esquema de la respuesta. Ambos mtodos son buenos. Lo que no
conviene es fiarse de la memoria. En el acto de redactar se puede producir una interrupcin
322
que trunque el proceso. Retomada la labor se corre el riesgo de omitir (olvidar) un dato
valioso por no haber esquematizado, previamente, un plan escrito.
Una de las primeras reglas para no caer en repeticiones consiste en poner en orden las ideas
antes de redactar; luego evitar los detalles insignificantes y por ltimo, tratar de enriquecer
el vocabulario con el fin de obtener la palabra adecuada que nos libre de la repeticin.
CORRECCIN . Una carta de negocios es como un contrato. Una vez escrita hay que
atenerse a lo redactado en ella. Por lo tanto, se debe ser cuidadoso con las fechas, precios y
dems datos. Se vigilar mucho la ortografa, cuidando que los nombres y ttulos e stn
escritos correctamente.
PRECISIN . El propsito de toda carta comercial es transmitir informacin; a menos que
sta sea completa, se tendr que escribir otra para detallar los datos adicionales requeridos.
Por tal motivo hay que asegurarse, antes de enviar una carta, que ella contenga todo lo que
se quera decir.
CONCISIN . Una carta breve y que vaya directamente al grano produce mayor impresin
que otra que se pierde en vaguedades. Con esto no se pretende que se supriman hechos
interesantes; algunas cartas requieren actualmente dos o tres pginas de escritura. Pero
evitando expresiones y repeticiones innecesarias, se lograr cartas concisas, se ahorrar
tiempo y se impresiona favorablemente a los destinatarios.
CORDIALIDAD . Todo el mundo conoce los efectos de una sonrisa amable. Es fcil poner
una sonrisa en las cartas. Al contestarlas se puede escribir: Gracias por su carta, Me
alegra saber.... El uso constante de buenos procedimientos son factores de excelentes
relaciones con todos los corresponsales.
LIMPIEZA . Una vez redactada una carta llega el momento de dar el toque final a la obra o,
contrariamente, el instante en que se malograrn todos los esfuerzos precedentes. Es la
etapa de mecanografiar o doblarla. La carta nos representa, po r lo tanto, debemos librarla
de manchas y dobleces efectuados de cualquier manera. Debemos pensar que cuando llegue
al poder de su destinatario, ste deducir de ella nuestra personalidad y se formar
asimismo un buen o mal concepto.
PARTES
1. MEMBRETE . Se llama as al conjunto de palabras impresas en la parte superior de una
carta, ya sea en el ngulo izquierdo o a lo ancho de la hoja. Lo que contiene un
membrete es: nombre y direccin del comerciante o entidad, la clase de actividad a que
se dedica, telfono fijo o celular, direccin telegrfica, fax, e mail, apartado y distintivos
que simbolizan la naturaleza del negocio.
2. FECHA . Se escribe en la parte superior, hacia la derecha, indicndose la localidad desde
donde se escribe, el da, el mes, el ao. El fi nal de la escritura de la fecha nos marcar
el margen derecho de la carta, o sea que todos los renglones de ella deben terminar a la
altura del final de la fecha.
3. DIRECCIN . Se escribe al margen izquierdo, o sea al lado opuesto de la fecha y a
cuatro renglones de sta. Contiene la expresin Seor, Seores; al siguiente rengln el
nombre de la persona o entidad a quien va dirigida la carta; en el rengln siguiente, la
Direccin y Nmero del destinatario; y a rengln siguiente, el lugar de su residencia.
4. SALUDO. Hemos dicho que la carta es una conversacin escrita, por lo tanto, cuando
dos personas inician una conversacin lo primero que hacen es saludarse. Se escribe a
dos renglones de la Direccin. El saludo en las cartas comerciales es muy simple,
emplendose las siguientes expresiones: Estimado seor. Apreciados seores. De nuestra
consideracin, etc.
5. TEXTO O CUERPO DE LA CARTA . Se inicia su escritura a dos renglones del saludo. Es
la parte que contiene la expresin del motivo o motivos que la origin an. Cuando en una
323
misma carta se trata de varios asuntos distintos, stos se escribirn en varios prrafos
independientes. En algunas ocasiones es conveniente titularlos, operacin que consiste
en escribir al principio de cada uno algunas palabras explicat ivas del asunto de que se
trate, subrayndolas, en letra cursiva o negrita para que destaquen y sirvan de gua a
quien busque la parte respectiva en el texto de la carta. Cuando la carta es corta es
innecesario escribir estos ttulos.
6. DESPEDIDA . Las cartas terminan siempre con una despedida de cortesa, del mismo
modo que cuando dos personas han terminado de entrevistarse. La despedida en las
cartas comerciales es de redaccin sencilla, sin sacrificar la cordialidad. Se escribe a dos
espacios del texto o cuerpo de la carta. Las frmulas ms usadas son las siguientes:
Anticipndoles las gracias nos despedimos de ustedes atentos y seguros servidores,
Sin otro particular quedo de ustedes Atentamente, etc.
7. ANTEFIRMA Y FIRMA . La antefirma que es la razn social se escribe al lado derecho y
a tres espacios interlineales de la despedida; a continuacin debe aparecer la firma de la
persona que ha dirigido la carta, que est constituida por el nombre, apellido y su
rbrica. Es buena norma escribir a cuatro espacios de la antefirma y debajo de la firma el
cargo que desempea en la entidad, lo que se conoce con el nombre de post firma.
8. INICIALES. Cuando en una oficina comercial son varios los empleados que intervienen
en la correspondencia, es necesario fijar la r esponsabilidad de cada uno de ellos en las
cartas que se escriben. Para esto se emplea una anotacin al final de la carta, y hacia la
izquierda y a tres espacios interlineales de la firma, con las iniciales del que dict y del
que escribi la carta, separados por una diagonal.
En algunas entidades las iniciales de la persona que escribi la carta se escribe con
letras minsculas.
MODELO DE UNA CARTA

LA MECNICA
Lima, 28 de Abril de 2006
Seores: Felipe Lpez A.

Nicols Arriola N 218
Lince
Estimado seor:
Tenemos el agrado de anunciarle que segn escritura pblica extendida ante el Notario
Doctor Juan Mendoza, hemos constituido en esta ciudad una sociedad annima con un
capital de Cien mil Nuevos Soles ( S/. 100,000),bajo la denominacin de:
LA MECNICA FRANCO-PERUANA S.A.
la misma que se dedicar a la venta y reparaciones de aparatos receptores de radio de onda
corta y larga.
Nuestra sociedad dispone de maquinarias modernas as como de elementos adecuados que
le permiten ejecutar rpida y econmicamente cuantos trabajos se le encomienden, por
delicados que sean.
El cargo de gerente ha sido confiado al seor Javier Ruiz Prez, cuya firma hallar usted al
pie del presente
Esperando nos honre con sus rdenes a las que sabremos reservar nuestra ms esmerada
atencin, nos suscribimos sus atentos y seguros servidores.
P. LA MECNICA FRANCO-PERUANA S. A.
324
Presidente del Directorio

Gerente
LIB
LA CARTA-SOLICITUD
Cuando se solicita algo a instituciones particulares, tiene que presentarse un documento que
podramos denominar carta-solicitud. En este caso, no se emplean los trminos por tanto,
por lo expuesto, etc; puesto que no caben dichas expresiones.
MODELO DE CARTA-SOLICITUD
La punta, 15 de Abril 2006
Seor:
Gerente del Banco Comercial
Lima
Siendo mi mayor deseo formar parte del Personal de este prestigioso Banco que usted
representa, me permito molestar su digna atencin para ofrecerle mis servicios como
Auxiliar en Contabilidad.
Cuento con 25 aos de edad, peruano de nacimiento y he realizado mis estudios en el
Instituto Cima, lo que compruebo con la copia del Diploma adjun to.
Si cree conveniente mis servicios, rugole se sirva contestar a la Calle Pirola N 123. La
punta, indicndome el da y la hora que podra pasar por su Despacho.
Desendome verme favorecido, aprovecho la oportunidad para suscribirme de usted su
atento y seguro servidor.
Jorge Madueo Crdenas
325
EL OFICIO
Es la comunicacin escrita que se cursa entre los funcionarios pblicos y privados que
representan a instituciones para hacer un pedido, dar rdenes, dictar normas, efectuar
gestiones, emitir informes, etc.
El papel que el oficio desempea en la Administracin Pblica constituye el medio ms

serio y de ms fuerza.
El intercambio de un oficio puede ser de una institucin particular con una oficial o
viceversa, entre particulares u oficiales. Adem s, una corporacin puede remitir un oficio a
un individuo, ms no ste a la entidad, por ser una comunicacin de carcter institucional.
Una caracterstica especial del oficio es que lleva membrete o sello de la institucin y se
enumera para su archivo.
PARTES
1. Membrete o sello (si lo hay).
2. Lugar y fecha.
3. Nmero de oficio.
4. Tratamiento y nombre del cargo quien representa la institucin donde va dirigido el
oficio.
5. Direccin o lugar del destinatario.
6. Vocativo o saludo.
7. Texto o cuerpo del oficio.
8. Despedida.
9. Firma y sello del representante de la institucin remitente.
ESTRUCTURA
1. Membrete. Estrictamente, el membrete no es una parte del oficio. El membrete est
dado por el nombre o razn social de la institucin, la direccin, el telfono, ciudad,
pas y algunos otros datos.
2. Lugar y fecha. Se escribe en la parte superior derecha. El da y el ao se pondrn

en nmeros arbicos y el mes en letras.
3. Nmero del oficio. El nmero del oficio se consigna en orden correlativo, con el fin
de ordenar el archivo y facilitar la consulta en cualquier momento. Algunas
instituciones adoptan una numeracin en forma de clave, que ayuda a una mejor
identificacin del documento.
4. Tratamiento y nombre del cargo quien representa la institucin donde va el oficio .

Se escribe a la altura de la identificacin y a tres espacios verticales. Comprende la
palabra: Seor, Seor Ingeniero, Seor Doctor. Si no se conoce el nombre del
destinatario slo se mencionar el cargo que ostenta.
5. Direccin o lugar del destinatario. Va la direccin del destinatario. Se puede poner

la palabra: Presente, o tambin, Ciudad, si est en el mismo lugar o ciudad,
respectivamente.
326
6. Vocativo o saludo. El vocativo equivale al vocativo inicial. No es recomendable

usar en forma de iniciales. Hay algunos que antes del vocativo ponen el ASUNTO,
que es el tema o contenido del oficio y la REFERENCIA, es decir, el antecedente
del oficio.
7. Cuerpo del oficio. Constituye la parte vital del oficio. En l se expone la materia o
motivo que da lugar al documento. Se comienza e inicia exponiendo directamente el
tema. Se inicia a tres espacios del vocativo o direccin del destinatario.
8. Despedida.
9. Firma y sello. Pos firma, anexos, iniciales de identificacin del responsable de la

preparacin del oficio y de la persona que ha mecanografiado.
10. La antefirma es la razn social.
COMO EMPEZAR UN OFICIO

Si bien es cierto que algunos organismos reglamentan el inicio de un oficio con las frases
Tengo el agrado... Tengo el honor..., es saludable romper la monotona de frases
prefabricadas y matizar la razn del documento.
Adems, puede suceder que se trate de comunicar un hecho desagradable en el cual, por
supuesto, no encajara ninguna de las propuestas reglamentarias. Por otra parte, la
redaccin se est haciendo cada vez ms fluida y natural. Ejemplos:
- Con profunda satisfaccin hemos recibido la comunicacin del mes de Junio...

- Con fecha 12 de enero el Consejo de mi Presidencia se dirigi a su honorable
despacho para solicitarle...
- En respuesta a su atento oficio...
- Hemos tomado conocimiento por su publicacin en el diario...
- El consejo de mi Presidencia se encuentra sumamente preocupado...
- Me dirijo a usted para formular la repetida peticin...
- Confirmndole la exposicin que hiciramos en su despacho me es grato hacerle
llegar los puntos de vista...
- En relacin con su oficio...
- Le hago llegar la preocupacin...
COMO TERMINAR UN OFICIO

- Me valgo de la ocasin para renovarle los sentimientos de mi especial
consideracin.
- Es ocasin propicia para renovarle los sentimientos de mi consider acin y estima
personal.
- Con este motivo, le renuevo los sentimientos de mi consideracin ms distinguida.
- Es propicia la ocasin para reiterarles los sentimientos de mi ms distinguida
consideracin.
- Renuevo a usted, Seor Ministro, el testimonio de mi co nsideracin ms
distinguida.
- Vlgome de la oportunidad para expresarle los sentimientos de mi ms alta
consideracin y estima personal.
- Con este motivo, me es grato reiterar a usted el testimonio de mi consideracin ms
distinguida.
327
- En espera de su acogida a esta peticin, reitero a usted las seguridades de mi

consideracin ms distinguida.
- Al hacer llegar la peticin del Consejo de mi Presidencia, aprovecho la ocasin para
renovarle los sentimientos de mi consideracin ms distinguida.
- En esta oportunidad, srvase aceptar, Seor Ministro, las seguridades de mi mayor
consideracin y estima.
- Espero que esta comunicacin aclare las relaciones con la no conveniencia de
autorizar el... aprovecho la oportunidad...
- Al expresarle nuestro reconocimiento por la atencin urgente que se digne dispensar
al presente, hago propicia la oportunidad.
- Muy reconocido por la atencin que se sirva dispensar al presente, hago propicia la
oportunidad...
MODELO DE OFICIO
Lima, 24 de febrero de 2006
Oficio N 143-DLL/ICE-2006
Seor Ingeniero
Juan Arvalo Gutirrez
Director dela Escuela de Estudios Especiales
de la Universidad Nacional Federico Villarreal
Ciudad
Seor Director:
Por encargo de mis compaeros de estudios de la especialidad de Secretariado Ejecutivo,

turno maana, tarde y noche, tengo el agrado de dirigirme a usted para hacer de su
conocimiento que en la asamblea realizada el da de ayer, acordamos por una nimidad
elegirlo Padrino de la promocin que egresa a fines del presente ao.
Estamos seguros que usted aceptar nuestra acertada eleccin y nos har saber
oportunamente, a fin de que podamos hacer todos los arreglos convenientes para el da de la
graduacin que ser fijado por la direccin.
En espera de su amable respuesta, aprovecho la oportunidad para expresarle, a nombre de
mis compaeros, los sentimientos de nuestra mayor consideracin y estima.
Juan Contreras Villegas

Presidente de la Comisin
Organizadora de la Promocin
328
LA SOLICITUD
Es un documento mediante el cual se pide o gestiona algo ante los organismos del Estado,
de acuerdo a las leyes y disposiciones vigentes.
Por ser impersonal, se dirige al funcionario correspondiente haciendo clara mencin del
cargo que desempea. Para las solicitudes de rutina, los Organismos acostumbran
confeccionar formularios. El solicitante slo debe llenar los datos pertinentes.
PARTES
1. La sumilla. Se escribe en la parte superior derecha del papel, a tres espacios
verticales del borde superior, debe constituir un mnimo de palabras en la cual se
exprese el asunto o motivo de la solicitud.
2. El tratamiento. Va en la primera lnea, en letras maysculas, la autoridad a quien
va dirigida la solicitud, precedida de la palabra SEOR.
3. Las iniciales. Se refiere a las iniciales de las dos primeras palabras del tratamiento.
4. Datos personales. Constituida por la identificacin del recurrente: nombres y
apellidos en maysculas, empleo, nacionalidad, estado civil, nmero de libreta
electoral, militar, grado, categora, domicilio, etc., termina en Ante usted
expongo.
5. Texto o cuerpo. Constituido por el contenido.
6. Prrafo final.
7. Lugar y fecha.
8. Firma del recurrente.
OBSERVACIONES
1. El lenguaje que se emplea en la solicitud debe ser siempre corts y resp etuoso, por
ms que lo que se solicita se apoye en razones legales o de derecho.
2. Los datos personales que hemos mencionado no son necesarios en su totalidad

cuando la solicitud es dirigida a persona o institucin que, por la naturaleza de su
funcin o del asunto del que trata, no lo precisan. En cambio, hay que especificar
otros datos cuando las solicitudes son internas y se necesitan individualizar al
recurrente. As por ejemplo, en una Universidad, el solicitante indicar adems de
sus nombres y apellidos, la facultad donde estudia, ao de estudios, especialidad,
turno, seccin, nmero de matrcula y domicilio.
3. El domicilio no debe faltar en ninguna solicitud.
4. Los menores de edad tambin pueden elevar solicitudes cuando se trata de pedir
certificados o constancia de matrcula o estudios, haciendo referencia el plantel, ao
de estudios que cursa, seccin, nmero de matrcula.
5. Cuando los argumentos o razones que se tengan que exponer en la solicitud son
varios, el cuerpo de la solicitud puede dividirse en prrafos, separados por punto.
329
6. El primero de cada uno de los prrafos de las solicitudes siempre comienzan con la
palabra Que.
7. La mayor parte de las solicitudes van acompaadas con documentos, y a veces

fotografas del remitente.
8. Siempre deben hacerse las solicitudes con una copia, la misma que despus de
sellada por la mesa de partes o recepcionista queda en poder del recurrente como
constancia.
9. La solicitud se recomienda escribir a mquina, sin embargo, se tolera en manuscrito.
MODELO DE SOLICITUD
Solicita: Certificado
de estudios.
SEOR DIRECTOR DEL COLEGIO

NUESTRA SEORA DE GUADALUPE
Luis Lpez Contreras, alumno del quinto ao de Educacin Secundaria, Seccin C,
domiciliado en Jr. Junn N 140, Cercado, ante usted expongo:
Que habiendo terminado satisfactoriamente mis estudios secundarios del 1ero. al 4to., entre
1995-1998, en el Colegio de su acertada Direccin, siendo nece sario los certificados
correspondientes para postular a la universidad el ao entrante, ruego a usted ordenar su
expedicin por Secretara. Para tal efecto, acompao el recibo de pago y cuatro fotografas.
Por tanto:
Pido a usted, Seor Director, acceder a mi solicitud por ser de justicia.
Lima, 20 de marzo de 2006
Alberto Ruiz Flores
330
EL MEMORANDO
MEMORANDO. El plural ms frecuente de este latinismo es memornd ums. Existen otras
formas: los memoranda, los memorandos, los memorando, algunas de ellas exclusivamente
usadas en Amrica. Rosemblat, prefiere el plural latino memoranda. Pero nuestra lengua no
admite estos plurales latinos, o los sustituye por formas esp aolas como ha ocurrido con los
cuanta de fsica, que ahora se llaman cuantos, o los hace femeninos, como ha ocurrido con
la separata, la desiderata, la errata, la agenda, etc). La Academia recomienda utilizar
memorando o memorandos.
El memorando viene a ser una especie de carta simplificada. Ya que su funcin es similar,
hacer recordar el cumplimiento de una accin, de una fecha o de actividades de diversa
naturaleza. Se diferencia de la carta en que su forma y texto es corto, versa sobre un
asunto, es concreto y su uso es interno. No se debe emplear el memorando para emitir
disposiciones, ni efectuar trmites. Se acepta ser usado tambin por los subalternos cuando
stos se dirigen a sus jefes.
El memorando es una comunicacin breve, mediante el cual se ha cen notificaciones o
breves informes que requieren poco espacio. Generalmente se escribe en formularios
impresos en media hoja, papel carta. Las partes del memorando vara de una institucin a
otra.
En la empresa moderna se utiliza mucho la palabra MEMO (forma abreviada), y puede
dirigir una persona cualquiera a otra que desempea un cargo o una funcin para
comunicarle algo. En este caso, no figura ningn cargo que se ostenta si hay sello que
acompae a la firma. Se puede numerar los prrafos del texto si hay ms de un asunto.
PARTES
1. Encabezamiento. Identificacin del documento: MEMORANDO (la numeracin
puede omitirse en caso se considere no ser necesaria).
Las palabras Al :
DEL :
ASUNTO :
FECHA :
Despus de AL se corren nueve espacios horizontales y se colocarn los dos puntos (:), a
continuacin el nombre, grado o ttulo de la persona a quien va dirigida la comunicacin.
La utilizacin de la palabra DE es opcional, en razn que el remitente se identifica
plenamente con su firma y pos firma. EL ASUNTO es un resumen del texto del documento.
2. Texto o cuerpo.. Se escribe a cuatro espacios verticales debajo de la palabra:
Asunto.
3. Trmino. Ejemplos:
- Srvase indicarnos si es factible que nuestra empresa.
- Reiteramos a usted la urgencia de...
- Srvase remitir la informacin...
- Hacemos de su conocimiento que su oficina an no ha remitido...
- Srvase proporcionarnos...
- Srvase impartir las disposiciones necesarias para...
- Pongo en su conocimiento que...
La despedida en esta clase de documento ser: Atentamente o Muy atentamente. La firma
del remitente va con el cargo que ostenta y sello.
331
MODELOS DE MEMORANDOS
MEMORANDO N 123
DEL : Director Universitario de Personal

Al : Director del Programa de Ciencias Administrativas
ASUNTO : Vacaciones del Seor Juan Montalvo Vela
FECHA : 23 de enero de 2006
Pongo en su conocimiento que a partir del 1ero. de Febrero y hasta el 2 de Marzo gozar de
sus vacaciones correspondientes al ao 2006, el empleado Juan Montalvo Vela.
Atentamente
Alberto Hidalgo Flores

Director Universitario de Personal
(sello)
Distribucin
Copia: Direccin de Personal
Expediente del seor Juan Montalvo
Interesado
Archivo
MEMORANDO N 130
DEL . Jefe de Ventas de la oficina principal
Srvase apersonarse a esta oficina de Gerencia el da 31 de los corrientes a horas 08.00. a

fin de recoger informacin pormenorizada sobre la ultima remesa de mquinas que
acabamos de recibir.
Atentamente
Juan Luma Contreras

Gerente General NCR del Per
(sello)
JL / cj
C / Gerencia Gral.
Archivo
332
MEMORANDO N 25
de a
Editorial San Marcos Librera poca
Jirn Jos Arriola 123 Unin 128
Cercado. Lima Lima
5 de abril de 2006
Le comunicamos que en el trmino de 15 das tendremos a su disposicin los textos

escolares de autores nacionales que sern usados en el presente ao escolar, cuya relacin
acompao.
Esperamos sus pedidos.
Atentamente
Javier Mendoza Dvila

Director - Gerente
(sello)
MEMORANDO
N.............................................. ..............
Fecha.......................................................
DEL : Seor Jos Polo Alvarado

Jefe del Dpto. de Contabilidad.
AL : Jefe de Personal.
ASUNTO Recepcin de un nuevo empleado.
Informo a usted que en la fecha y con el Visto Bueno de la gerencia general, se ha

contratado los servicios del seor RAL VERA VALLEJOS para ocupar el puesto vacante
en la oficina de su Jefatura. El mencionado seor estar a sus rdenes a partir de la fecha.
Atentamente
Francisco Fras Trelles
Jefe de Personal
(sello)
333
MEMORANDO
A : Gerencia de Tesorera
ASUNTO : INSCRIPCIN DE LA EMPRESA
REF. : Memorando N LR-JRP-872/06
FECHA : 07 MARZO DE 2006
Con relacin al memorando de la referencia, comunico a ustedes que la empresa se halla

inscrita en el Registro Mercantil de Lima, en la Ficha N 2846 -C, Rubro d.
En cambio se halla pendiente de inscripcin en el Registro Pblico de Inmuebles, por

cuantos se exige el pago de los derechos registrales, lo que ha obligado a formular reclamo.
El expediente se encuentra en el Despacho del Director General, para resolver la apelacin
planteada.
Atentamente
Julio Freitas Acevedo

Gerente General
EL SALUDA
Es un tipo de escrito, que originado en mbitos de la aDMINISTRACINha pasado a

utilizarse con relativa frecuencia dentro de los mrgenes de la comunicacin comercial. En
uno y otro caso, el que escribe un saluda ha de ostentar un cargo oficial o representar una
jerarqua dentro de la empresa.Suele enviarse pa ra trasmitir algn hecho preciso, como la
invitacin a una exposicin o a la inauguracin de una nueva empresa, la toma de posesin
de un cargo. Todo esto dentro de la cordialidad y cortesa, que favorecern determinadas
relaciones sociales y comerciales en el futuro.
Ejemplo:
EL PRESIDENTE
de la
Casa de Espaa
San Juan de Puerto Rico
SALUDA
atentamente a Myriam lvarez y tiene el honor de invitarla al acto de presentacin del libro
Memorias de San Juan de Puerto Rico, recopilacin de las fotografas publicadas en el
peridico LA LUZ DEL CARIBE con motivo del V Centenario de la fundacin de la
ciudad, sirviendo de clausura a los actos de dicha efemrides, y que tendr lugar el prximo
334
jueves, a las 6 de la tarde, en el saln de sesiones de dicha entidad, esperando verse

honrado con su asistencia.
En dicho acto est previsto que intervenga el coro de cmara de Madrid bajo la direccin de
Lucia Riao.
Posteriormente ser servido un cctel.
JUAN JOS GMEZ TREVIO
aprovecha la oportunidad para reiterarle el testimonio de su consideracin ms distinguida.
San juan de puerto rico, 12 de mayo de 2013
EL ORDEN DEL DA
Es el escrito que refleja la actividad que se ha de realizar en cualquier empresa y en ciertos

organismos de la Administracin. Se trata de planificar la actuacin en el futuro, por lo que
ha de contar con la asistencia de todos involucrados (accionistas, miembros de una
asociacin, etc.). El orderen del da no es agenda. Es una convocatoria que efecta la junta
directiva por medio del secretario que forma el documento para asistir a una reunin, Lo
que ovcurra en dicha reunin se recoger en otro escrito, el acta.
El orden del da sigue una estructura inalterable.En primer lugar, se informa del da, el
lugar y la hora de la reunin. A continuacin se enumeran, ordenadamente, los puntos
esenciales que debern tratarse en la reunin. Son lo s siguientes;
-Disculpas por las ausencias
-Lectura del acta de la reuiin anterior
- Cuestiones suscitadad por dicha lectura
- Informe del director o residente
- Informes del secretario
- Informes del tesorero
- Asuntos de trmite
- Ruegos y preguntas.
- Elorden del da que cada accionista posee con la suficiente antelacin, supone una
forma de controlar la actividad y actuacin de un equipo de profesionales por parte
de las directiva.Si esta lo estima oportuno, ciertos asuntos quedan sin ser tratados
porque no estn en el orden del da.
EL INFORME
Es un documento en el que se hace una exposicin detallada sobre determinado asunto, a

pedido del superior jerrquico o por propia iniciativa del informante. Puede ser presentado
en pliego aparte, a continuacin de una solicitud o expediente determinado. Cuando se
expresa en el mismo expediente se suprimen los trminos: Asunto, Referencia.
Sea cual fuere la razn y la extensin del informe, corresponde al que rinde la informacin
proporcionarlo de la manera ms comprensible, clara, concisa y en perfecta presentacin.
Un ejecutivo est llamado a tomar decisiones unas veces simples, otras veces
trascendentales; las cuales dependern de los informes presentados que ofrecen datos con
claridad y exactitud. Tratar el problema desde todos los aspectos: ventajas, inconvenientes
y recomendaciones que se deriven.
335
CLASES
1. INFORME BREVE
Da a conocer aspectos ms relevantes de la actividad de una o varias personas, de uno
o varios departamentos dentro de cualquier organismo o determinado asunto.
ESTRUCTURA
1. Encabezamiento. Se consignar la palabra informe a mitad de pgina.
a) Lugar y fecha
b) Los trminos: Del :
Al :
Asunto :
2. Texto cuerpo del informe. Se inicia con la frase Cumplo con informar a usted...
3. Conclusin. Es cuanto tengo que informar
4. Despedida. Con la palabra: Atentamente
5. Firma. Se debe indicar el nombre y apellido completo, el cargo y sello si los hay
Ejemplo:
INFORME
Lima, 24 de Marzo de 2006
Del : Jefe de Personal

Al : Gerente General de GRACE Y CIA
ASUNTO : Suspensin de empleados y obreros
Cumplo con informar a usted que de acuerdo al Memorando N 27 de su Despacho, he

procedido a remitir al Departamento de Contabilidad la relacin completa de los 14
empleados y 15 obreros que han sido suspendidos por 6 das en sus labores, por motivos
que se conocen ampliamente.
En su reemplazo, se ha previsto los servicios del mismo nmero y clase del personal
mencionado, a fin de no perjudicar el normal desarrollo de las labores dentro de la firma.
Hago constar, asimismo, que varios de los suspendidos se han presentado personalmente a
pedir que se revoque la orden dada por la gerencia general. A todos ellos, despus de
escucharles, los he remitido a su Despacho para entrevistarse personalmente con usted.
Es cuanto tengo que informar a usted, seor Gere nte.
Atentamente
Juan Alvarado Reyes
II. INFORME LATO
Tiene tres secciones principales:
1. Seccin preliminar - Identifica el problema.

- Presenta datos anteriores.
- prepara al lector para la parte principal.
2. Cuerpo o texto. Presenta, analiza e interpreta los hechos reunidos como resultado
de la investigacin o estudio.
3. Seccin suplementaria. Presenta los datos, con el slo propsito de referencia.
ESTRUCTURA
1. Seccin preliminar
336
- Portada
- ndice de materias
- Sumario
2. Cuerpo o texto
- Introduccin
- Discusin
- Conclusin o recomendaciones
3. Seccin complementaria
- Apndices
- Bibliografa
NOTA. No es obligatorio ajustarse exactamente a todas las partes del informe, porque se
adapta de acuerdo a las exigencias del informe que se prepara. El apndice y la bibliografa
se dan si son necesarios. El informe puede incluir conclusiones y recomendaciones.
PLANEAMIENTO DEL INFORME

No podemos negar que nos encontramos en la era de los inform es. Todos sabemos que
alguna vez nos enfrentaremos al hecho de tener que redactar un informe
Se dice que el xito de un trabajo depende de los informes emitidos, porque ni la ms
pequea empresa ni el mismo gobierno podran prosperar si no contasen con un sistema
adecuado de informes. El directivo requiere de la informacin completa, resumida en frases
breves y pensamientos panormicos, todo lo cual debe ser ofrecido en la primera pgina del
informe. No es un secreto que los ejecutivos slo leen el sumario.
FASES DEL PROCESO

1. DEFINIR EL PROBLEMA
El problema es el hecho; los factores que lo determinan constituyen los sntomas. Lo
importante es localizar acertadamente el problema para evitar confundirlo con los sntomas.
Para esto es necesario tener un buen sentido de observacin, capacidad crtica e
imaginacin fecunda.
As por ejemplo:
En un centro de estudio baja el nmero de alumnos matriculados Cul es el problema?
Qu cursos se ofrecen? Cmo son los profesores? Es eficiente el personal
administrativo? Cmo funciona la direccin? Un buen informe aclarar cul es el
problema, y una vez solucionado, se recuperar automticamente el nmero habitual de
matriculas.
2. COMPRENDER LA FINALIDAD
Es conveniente que antes de elaborar el informe, ambos: solicitante e informante, se pongan
de acuerdo sobre la finalidad del informe Qu se quiere saber? Puede suceder que el
informante eleva un documento que no responda al requerimiento del solicitante y ocasione
prdida de tiempo y dinero.
3. LIMITAR EL TEMA
337
Se debe estudiar y analizar con claridad la finalidad del informe para delimitar su campo,
de acuerdo al tiempo, distancia o rea geogrfica, la actividad empresarial y la actividad
extra empresarial.
Ejemplo: Si se va a publicar un texto, se tendr en cuenta lo sigu iente:
- Anlisis del mercado del libro.
- Anlisis de los textos de redaccin.
- Anlisis de la necesidad que inducira a adquirir el texto.
4. FIJAR EL MBITO
Una vez fijado los lmites se debe desarrollar una serie de actividades ms o menos
profundas, entrevistas, encuestas, etc., para compulsar el mercado de los libros de
redaccin, es decir, la profundidad de investigacin y estudio.
5. ESQUEMA DE TRABAJO
Con los dos elementos: delimitacin y mbito, ya es posible esquematizar un plan.
a. Lo que se va a investigar.
Hay mercado para este libro? Limitacin
b. Qu clases de actividades voy a desarrollar? mbito
Cuestionarios Cuntos? A quines?
Entrevistas Cuntas?, A quines? Alumnos, profesores, empresarios, etc.
De acuerdo al esquema fijamos la cantidad de acciones que se van a
desarrollar.
6. ORGANIZACIN DEL MATERIAL

Concluida la investigacin es necesario reajustar el esquema precisando los objetivos (para
qu y para quin se hace el informe); seleccionando los temas (cuales son los puntos
principales y secundarios); priorizando los contenidos (en qu orden se van a exponer) e
interpretar los datos (con qu extensin y profundidad se van a desarrollar los puntos).
7. PRIMER BORRADOR
La redaccin del primer borrador precisa de una profunda reflexin para el anli sis y
cuantificacin de los datos y tiempo prudencial para desarrollarlas.
Al redactar el informe se debe librarse de las presiones y tensiones, la falta de tiempo,
compromisos, etc. Lo ideal es fijar el tiempo y lugar concretos para redactar. Esta labor n o
es cuestin de minutos.
En primer lugar, se deben desarrollar las ideas; para esto, tomando un lapicero hay que
volcar hacia el papel todas las ideas con la mayor rapidez. No es necesario hacer
correcciones en este momento. El asunto es transmitir las id eas.
Si se nota repeticiones o palabras que no nos satisfacen, hay que seguir escribiendo. Lo
importante es plasmar las ideas que se tienen.
8. REVISIN Y CORRECCIN
Es el momento de aplicar todos los conocimientos expuestos y corregir todos los defectos
de la construccin y expresiones que puedan dar lugar a falsas interpretaciones, confusin
de ideas, etc. Por este motivo es necesario limar, pulir, cambiar palabras, seleccionar,
aclarar, precisar, centrar expresiones, subir, bajar, aumentar o quitar prraf os; en fin, poner
en juego todos los conocimientos para hacer una labor de pulimento. Para esto es necesario
ponerse en lugar del lector y desde ese ngulo analizar el informe.
338
Si en el primer momento se indic escribir con rapidez; ahora es conveniente ha cerlo con
mucha cautela, proceder a la revisin y correccin con suma lentitud y paciencia hasta
conseguir una versin definitiva.
9. PRESENTACIN DEL INFORME

La presentacin del informe debe caracterizarse por su pulcritud, de modo que se haga
agradable su lectura.
PARTES
1. Ttulo: debe guiar la comprensin
2. Resumen: resume el informe de modo
- Conciso
- Adecuado
- Informativo
- Independiente
3. Introduccin: debe presentar el tema
Explicando el nivel y alcance del informe
Definiendo sus lmites
Indicando el desarrollo del tema (informacin histrica y propsito)
4. Desarrollo del informe: debe cumplir requisitos sealados en la definicin. Puede
tener subpartes, de acuerdo con el tipo de informacin que se est transmitiendo.
5. Conclusin: debe
Ser clara y enftica
Debe seguirse de los apartados anteriores
6. Apndices: debe ser
- Necesarios (no son siempre obligatorios)
- Apropiados
- Mencionados y justificados en el texto
7. Grficos: deben
- Transmitir la informacin deseada
- Ofrecer una adecuada asociacin texto -ilustracin
- Estar numerados, de modo que se facilite su mencin en el texto
Nota. Sin embargo, un informe no tiene que contener necesariamente todos los puntos
enumerados. Todo depende del propsito del informe y del asunto sobre el que se va a
tratar.
LA CIRCULAR
Es una comunicacin escrita que remiten las instituciones a sus miembros para darles
instrucciones, impartirles rdenes o comunicarles noticias. El representante de la entidad,
la autoridad o el jefe son los que remiten las circulares. Se escribe en papel cor riente o
membretado y, al igual que los oficios, se numeran para facilitar el archivo y la
identificacin, en caso necesario.
Es caracterstica de la Circular que su contenido sea igual para varios o muchos
destinatarios. De all que, generalmente, del original se saca tantas copias como
destinatarios hay, la firma y el sello le darn la calidad de tal. Sin embargo, en las
reparticiones pblicas se emplean los oficios mltiples. Otras veces se combinan las dos
comunicaciones y se remiten oficios circulares .
339
PARTES
1. Lugar y fecha, despus del membrete, si los hay.
2. Nmero de circular.
3. Nombre y cargo del destinatario.
4. Direccin del destinatario.
5. Cuerpo de la circular.
6. Despedida.
7. Firma y sello del remitente, con indicacin al cargo.
MODELO DE UNA CIRCULAR

(Membrete)
Lima 13 de febrero de 2006
Circ. N 10-SG-2006
Seor Doctor
Alejandro Tapia Bustamante
Profesor de Legislacin Tributaria.
Presente
Seor Profesor:
Por encargo del Seor Decano de la f acultad de Ciencias Econmicas, pongo en su
conocimiento que los exmenes finales correspondientes al ao acadmico 2006, sistema
anual, tendrn lugar en el transcurso del prximo mes de Noviembre. A partir del 20 se
suspender el dictado de clases.
Mucho le agradecer se sirva asistir a la f acultad en su horario regular, a fin de colaborar
con los dems profesores en el cuidado de los exmenes.
Para su mejor informacin, me permito hacerle llegar el rol de exmenes finales con la
fecha del examen de su curso subrayado.
Atentamente
Carlos Paredes Tapia
Secretario de la Facultad
(sello)
EL MEMORIAL
Es una peticin escrita que dirigen a una autoridad o superior, grupos de personas que al
final del documento firman. Su redaccin puede hacerse a mano o mquina. Su validez o
efectividad radica en su correcta redaccin y en la razn o la justicia que asiste a los
peticionarios.
PARTES
1. El vocativo o saludo.
2. Datos de identificacin de los peticionarios.
3. Exposicin de motivos.
4. Frase final: Es justicia que esperamos alcanzar.
5. Lugar y fecha.
340
6. Firma de los peticionarios, acompaados del nmero del DNI. Si alguno de ellos no
sabe firmar, es suficiente con la huella digital junto a sus nombres y apellidos.
NOTA. Tambin se puede iniciar un memorial con el lugar y la fecha. A manera de ttulo
se puede resumir el contenido. Ejemplo: Memorial que presentan los pobladores del
distrito de Ate al Prefecto de Lima.
El cuerpo o exposicin de motivos se divide en prrafos numerados. Los firmantes de un
memorial deben ser ciudadanos mayores de edad, hombres y mujeres. Cuanto ms sea el
nmero, mayor ser la atencin que se presta a la peticin que se formula o a la queja que
se eleve.
MODELO DE MEMORIAL
Seor Gerente del Banco Continental:
Los suscritos, empleados de las distintas secciones de la institucin bancaria de su digna
Gerencia, ante usted con todo respeto decimos:
Que por las razones que a continuacin respetuosamente exponemos, pedimos la restitucin
en su puesto de Jefe de Personal del Banco al seor Carlos Prez Coral.
1. Todos conocemos desde hace diez aos la efectiva y leal labor que realiza el seor
Prez en los diferentes Departamentos y Secciones.
2. Que el mencionado seor Prez es un excelente amigo, un fiel servidor a la
institucin, por lo que mucho dudamos que haya comprometido su honorabilidad en
un supuesto agravio a la institucin.
3. Que debido al cambio casi radical que se ha efectuado hace poco con motivo del
estado de reorganizacin.
4. Que una de esas personas honorables y de intachables conducta es el seor Prez, en
cuya persona...
5. Que, finalmente, estamos listos para presentar las pruebas indubitables de lo que
afirmamos ante su oficina de Gerencia, de modo que no se consume una injusticia
en un hombre que ha dado ms de la mitad de su vida al servicio de la institucin en
la que laboramos, aunados por el espritu de compaerismo y cordial amistad.
Por lo expuesto:
Pedimos a usted, Seor Gerente, se sirva ordenar una severa e imparcial investigacin de
los hechos que motivaron el retiro de nuestro amigo y compaero de labores, al final de la
cual, estamos seguros volver a ocupar su puesto con mayor dedicacin y entusiasmo, pero
con la frente alta y el espritu reconfortado por el desagravio a su digna persona.
Creemos no estar equivocados, Seor Gerente, y por lo tanto, es justicia que esperamos
alcanzar.
Lima, 28 de febrero de 2006
(firmas y nmero de DNI)
341
CURRCULUM VITAE
El currculum vitae es un documento formal y convencional que pretende informar

eficientemente a un evaluador sobre la experiencia acadmica y laboral de una persona.
Esto quiere decir:
1. Estar redactado de acuerdo con los requisitos de la variedad formal de la lengua, a
saber:
- Buena puntuacin y ortografa. Un error de este tipo suele descalificar un currculum.
- Lxico no repetitivo, no coloquial y preciso, no muy simple ni demasiado abstracto,
que evite las frases hechas y sin sentido.
- Enunciados breves construidos de acuerdo con los preceptos de la normativa.
2. Ser coherente.
3. Es preferible no titular el documento con la expresin currculum vitae, que no es
castellana (en todo caso, debe ir en cursiva o subrayada). Es mejor iniciar el
documento con el nombre completo de la persona, en maysculas.
4. Ofrecer una secuencia de informacin clara y precisa:
- Diferenciando datos personales, educacin y experiencia laboral, con partes
ntidamente distintas.
- Ordenando cronolgicamente la informacin y colocando las f echas (al menos los
aos) de inicio y fin de cada actividad. Es mejor empezar por lo ms reciente y
terminar por lo ms antiguo.
- Evitando los datos innecesarios y sin olvidar los indispensables (por ejemplo, sobre los
idiomas, es necesario sealar el nivel de conocimiento, no el sitio donde se estudi).
5. Sealar los mritos alcanzados en los distintos niveles de educacin.
- El mrito general de notas (quinto superior, dcimo superior, etc.)
- El calificativo final de la tesis (muy bien, sobresaliente)
- Hay mritos cuya mencin resulta de mal gusto (Por ejemplo, puesto en el Examen de
Admisin o medalla de plata en atletismo en una olimpiada escolar). Por supuesto, esto
depende del tipo de trabajo que se busca conseguir.
6. Comentar brevemente cada tipo de experiencia, resaltando:
- La institucin donde se trabaj: nombre completo, rubro, caractersticas generales.
- El cargo que se desempe: nombre del cargo, responsabilidades asignadas.
- Los logros que se consiguieron en cada trabajo.
7. Documentar cada experiencia con constancias, slo si esto se solicita.
8. Resaltar o poner nfasis en los datos de la educacin y de la experiencia que sean ms
adecuados para el trabajo solicitado.
9. No exagerar los datos y de ninguna manera dar informacin falsa o contradictoria. Esto
descalifica el currculum.
10. Ponerse en el punto del evaluador y juzgar as el documento final.
11. Presentar el documento con la estructura pedida por el evaluador.
342
ESTRUCTURA
1. Datos personales.
2. Resumen.
3. Educacin.
4. Experiencia.
5. Datos adicionales (Idiomas, Manejo de software, Aficiones, etc.).
6. Referencias.
1. Datos personales
- Nombre completo (que puede ser el ttulo del documento, en este caso, debe ir con
todas las letras en maysculas).
- Fecha de nacimiento.
- Estado civil.
- Nmero de documentos identificatorios (b asta DNI).
- Direccin (Calle/Nmero Cdigo Postal).
- Telfono y Facsmile (palabra espaola para indicar fax).
- Correo electrnico (e-mail).
2. Resumen
- La experiencia, en trminos de reas en la que se ha desenvuelto; por ejemplo,
enseanza (a qu niveles), ventas, administracin de recursos, construccin, etc.
- El nivel de conocimiento alcanzado, en trminos de capacidad para llevar a cabo
ciertas actividades (en especial, las relacionadas con el trabajo que se solicita); por
ejemplo, dominio de idiomas, manejo de software, aptitud para el trabajo en equipo,
capacidad de liderazgo o de anlisis, etc.
3. Educacin
- Deben colocarse los datos sobre la educacin que conduce a un grado acadmico o a
un ttulo profesional. Deben indicarse los ttulos y grados que se hayan obtenido.
Puede colocarse tambin la informacin sobre el colegio, aunque sin comentarla.
- No deben indicarse en este rubro los seminarios o los cursos de actualizacin, de
idiomas o de software. Datos que se colocan en un acpite especial o dentro del
rubro Adicional.
4. Experiencia
- Deben colocarse los trabajos que hayan sido remunerados con un sueldo o un pago
por honorarios profesionales. Las prcticas preprofesionales (gratuitas o
mnimamente pagadas), las Actividades de bien social, entre ot ras, se colocan dentro
del rubro Adicional. Esto depende del trabajo solicitado y de la importancia que
tengan dentro del currculum vitae
- Debe resaltarse, con un comentario especial, la experiencia relacionada con el
trabajo que se solicita. Inclusive, puede separarse la experiencia con rubros; por
ejemplo, ventas, enseanza, administracin, etc., con la finalidad de resaltar la
experiencia pertinente.
5. Adicional
343
- Cursos de actualizacin: indicar duracin (de preferencia en horas)

- Prcticas preprofesionales: indicar fechas de inicio y fin (basta con los aos)
- Conocimiento de software: interesa el nivel de conocimiento (bsico, medio,
experto), no el lugar donde se estudi.
- Conocimiento de ingls: interesa el nivel de conocimiento (lee, habla, escribe,
traduce), no el lugar donde estudi.
Otros: obras de bien social (grupo parroquial, campaas de alfabetizacin)
aficiones, etc. Estos datos deben presentarse en la medida en que sean pertinentes
para el trabajo solicitado.
6. Referencias
- Slo se presentan si se solicitan.
- Es de mal gusto presentar referencias de un pariente..
NOTA. Un currculum no debe exceder las tres pginas en los casos normales (sin
constancias). Una extensin mayor slo se necesita cuando se postula a un cargo importante
(gerente de ventas, jefe de personal, etc).
LA DENUNCIA
Es un documento escrito en papel simple, por intermedio del cual se hace conocer a una
autoridad o funcionario pblico las anormalidades que existen en una oficina o
dependencia, o la conducta criticable, sospechosa e injusta de una persona en el desempeo
de sus funciones.
PARTES
1. El vocativo o saludo al destinatario, (autoridad superior a quien se dirige o se presenta
la denuncia).
2. Nombre y datos personales del denunciante.
3. Exposicin de los hechos o cargos.
4. Frases finales.
5. Lugar y fecha.
6. Firma del denunciante.
MODELO DE UNA DENUNCIA

Seor Subprefecto de la Provincia de Lamas.
Oswaldo Caldern Vera, vecino del distrito de Recodo, con Libreta Militar 3425678 y DNI
08590374.
Que el Gobernador del distrito de Recodo. .. don N.N. y otros individuos no identificados, a
eso de las 12 de la noche de ayer, violentando las cerraduras penetraron intempestivamente
al interior de mi casa, introducindose en todas las habitaciones, con el amaado pretexto
de buscar a un individuo sorteado, que dijeron se haba introducido en ese instante;
revoloteando todo cuanto hallaban a su paso y despertando en sobresaltos a mis pequeos
hijos y esposa; y despus del atropello que dur breves minutos salieron a toda prisa, uno
por uno, perdindose luego en la oscuridad de la noche.
344
Pero lo peor del caso es que al amanecer y tratar de acomodar mis cosas todas revueltas, me
hall con la sorpresa que los salteadores no slo haban allanaron mi domicilio, sino que
haban cargado con muchos de mis enseres, entre stos, los vestidos de mi familia que se
hallaban colgados en el interior de la casa; prdidas que acompao a esta denuncia,
enumerada en una lista aparte, por ser monto muy apreciable para una persona modesta
como el recurrente.
Recalco que no es la primera vez que esta clase de atropellos tiene lugar en estos pueblos
apartados, pues, cada vez que hay leva o reclutamiento de contingentes para el servicio
militar, el Gobernador y los subalternos se ocupan todo un mes, y a veces ms tiempo, de
asaltar casas, cometiendo al mismo tiempo fechoras que no tienen nombre, en las horas
menos pensadas y excusadas en su condicin de autoridad. Es por eso que recurro ante su
digno y respetable Despacho en demanda de garantas y justicia, a fin de que s e ponga
trmino a esta clase de desmanes y abusos y se sancione al Gobernador denunciado y sus
subalternos en la forma que merecen, segn ley, pasando el parte respectivo al seor Juez
del crimen para su debido juzgamiento; y si fueran halladas, se nos dev uelvan nuestras
especies sustradas.
Es justicia que espero alcanzar.
(Lugar y fecha)
(Firma del denunciante)
345
LA RENUNCIA
Es un documento escrito que tiene la forma de una carta, dirigidos a una autoridad o
superior, comunicndoles el deseo o la decisin de cesar o retirarse voluntariamente de un
cargo, funcin o trabajo. Puede ser tambin para no aceptar un nombramiento o una
eleccin efectuada. Se redactan en papel corriente.
CLASES
Pueden ser simples o irrevocables, personales y notariales.
a. Simples, cuando pueden ser discutidas para ser o no aceptadas.
b. Irrevocables, cuando no hay lugar a discusin alguna y simplemente se
acepta. No hay lugar a reconsideracin.
c. Personales, cuando el interesado o renunciante redacta su renuncia y la hace
llegar al destinatario.
d. Notariales, cuando lo exige la ley, o cuando el asunto que motiva la renuncia
entraa una situacin delicada.
PARTES
Son las mismas de una carta comn, con la diferencia de que el ltimo prrafo puede
adoptar la forma de una solicitud, usando la frase: Por tanto.
OBSERVACIONES
1. Antes de formular una renuncia irrevocable es necesario sopesar bien las
consecuencias, puesto que en esta clase de renuncia no hay lugar a reconsideracin,
es definitiva.
2. Las renuncias notariales se hacen, generalme nte, en los casos de retiro del trabajo o
empleo, para evitar consecuencias perjudiciales. Adems, porque as lo ordena la
ley.
3. Las renuncias notariales las redacta y hace llegar al destinatario el Notario Pblico.
Su costo (honorarios del Notario) vara de un caso a otro. Una copia debe recabar el
interesado. Las renuncias de los empleados debe hacerse por carta notarial y con 40
das de anticipacin, toma el nombre de Aviso de Retiro.
4. Para que surta sus efectos, la renuncia debe seguir sus trmites o su p roceso
establecido.
5. La renuncia simple puede o no ser aceptada, depende del acuerdo al que lleguen los
socios o miembros de la institucin o el superior.
346
MODELO DE RENUNCIA
Seor Director Gerente

de la Casa OESCHLE S.A.
Presente
Seor Gerente:
Con todo respeto me dirijo a usted para expresar mi agradecimiento por la distincin de
la que he sido objeto, al nombrrseme como Representante Legal de la tienda filial de la
Firma Oeschle S.A. que acaba de inaugurarse en la ciudad de Chiclayo, pero al mismo
tiempo tengo que presentar mi renuncia a dicho cargo, muy a mi pesar, debido a que
tengo obligaciones y compromisos de familia en esta Capital que me impiden hacerme
cargo de tan honorable puesto.
Por tanto, ruego a usted seor Gerente, se sirva disponer mi permanencia en esta ciudad
y nombrar en mi reemplazo para cubrir la plaza mencionada en la ciudad de Chiclayo, a
otro empleado de la firma.
Al reiterarle mi agradecimiento, aprovecho la oportunidad para testimoniarle mi
gratitud y mis deseos de continuar sirviendo a la institucin con el mismo empeo y
responsabilidad que lo he hecho hasta ahora.
Muy atentamente
Firma
Ulises Mondragn Arrascue
347
EL CERTIFICADO
Es un documento escrito en el que se extiende una constancia a petic in del interesado.

Puede ser de carcter oficial o particular, segn el asunto del que se trata: certificado de
trabajo, de estudios, de buena conducta, de salud, de honorabilidad, etc.
Los certificados oficiales se expiden en formularios preparados espec ialmente para ese
fin. Slo tienen que ser llenados los datos correspondientes y luego sellados por la
persona autorizada o el que los expide.
PARTES
1. La parte introductoria, donde se hace mencin del cargo que tiene el otorgante.
2. El cuerpo del certificado, donde se expone el asunto.
3. La frase final establecida: Se expide el presente a solicitud del interesado y para
los fines que crea conveniente.
4. Fecha, firma y sello del otorgante.
MODELO DE CERTIFICADO
CERTIFICADO DE TRABAJO
El Director de la Escuela de Literatura, Facultad de Humanidades de la Universidad

Nacional Federico Villarreal.
CERTIFICA
Que el seor Juan Guerrero Bazn, ha trabajado durante tres aos en nuestra Facultad
como Auxiliar de Oficina. Durante ese lapso se ha desempeado en forma e ficiente y
con gran espritu de responsabilidad y trabajo.
El seor Guerrero es un distinguido alumno de nuestra Universidad, y a causa de sus
estudios se retira de sus labores voluntariamente.
Se expide el presente a solicitud del interesado y para los fi nes que le convenga.
(firma y sello del Director)
348
LA SESIN
Es la reunin de personas identificadas por el mismo propsito y pertenecientes a una
institucin para tomar acuerdos o decisiones colectivas. Se lleva a efecto bajo la direccin
de un Director de Debates o del Presidente de la institucin. Se da el primer caso cuando es
la primera sesin y no existe Junta Directiva; se da el segundo caso cuando es una
institucin formada y, en consecuencia, tiene su Presidente o Secretario General.
CLASES
a. ORDINARIAS. Cuando se realizan cada cierto tiempo, de acuerdo con lo que
establecen los Estatutos.
b. EXTRAORDINARIAS. Cuando se llevan a efecto en casos urgentes o especiales.
OBSERVACIONES
a. Las sesiones se llevan a efecto previa citacin escrita. Para las sesiones
extraordinarias es necesario incluir en la citacin la Agenda; es decir, el asunto o los
asuntos a tratar.
b. Las sesiones ordinarias tienen un orden establecido; las extraordinarias siguen los
puntos de la Agenda.
c. Las sesiones se realizan generalmente despus de la segunda citacin, con el nmero
de miembros o socios presentes. Los acuerdos que se toman son vlidos.
d. Algunas instituciones establecen en sus Estatutos la proporcin vlida, para la
primera y segunda citacin, del nmero total de socios o miembros de la institucin.
e. Para facilitar la realizacin de una sesin se acostumbra incluir en la citacin el
horario de la primera y de la segunda citacin.
Ejemplo: Primera citacin 7:30 p.m.
Segunda citacin 8:00p.m.
PARTES DE UNA SESIN ORDINARIA

1. Constatacin del qurum reglamentario. El qurum reglamentario es la mitad ms
uno del total de los miembros. (El presidente dir: Seores socios, les agradezc o por
su asistencia de hoy, pero antes de abrir la sesin voy a pedir al seor Secretario pasar
lista para constatar el qurum reglamentario).
2. Apertura de la sesin. (Luego dir: Habiendo el nmero reglamentario de socios

presentes, declaro abierta la sesin).
3. Lectura y aprobacin del acta de la sesin anterior. (Seguir diciendo: Si alguno de

los presentes desea hacer algunas observaciones al acta que acaba de leer el seor
Secretario puede hacerlo... Si no hay nadie que lo haga, hay alguien que prop onga que
se apruebe el acta?... Los que estn de acuerdo, favor de levantar la mano. Los que
estn en contra... Se da por aprobado).
4. Estacin despacho. La lectura de la correspondencia recibida y cursada.
(A continuacin: Pasamos a la Seccin Despacho. El secretario va a dar lectura a la

correspondencia recibida y enviada).
349
5. Estacin informes. En esta parte de la sesin presentarn sus informes en forma

escrita u oral los miembros de la institucin, en el siguiente orden: primero los de la
Mesa Directiva (Presidente, Tesorero, etc.), en seguida los Presidentes de Comisiones,
y finalmente cualquier otro socio o miembro de la institucin.
El Presidente dir: Luego de haber escuchado la lectura de la correspondencia, vamos

a pasar a los informes. Primero escucharn los informes de los miembros de la
Directiva, luego lo harn los Presidentes de las Comisiones, y finalmente, cualquiera
de los presentes que desee hacerlo.
A medida que se van presentando los informes, el Presidente puede conceder el uso de
la palabra al que desee pedir una explicacin, formular una pregunta o hacer alguna
observacin. Si se provocan discusiones debe cortarlas, y si hay algn problema que
surja y que merece discusin debe pedir que lo presenten como pedido. Pasada esta
seccin dispondr que se pase a la siguiente estacin.
6. Estacin pedidos. Es el momento de que cualquiera de los presentes puede formular

el pedidos que crean conveniente. Pero slo se concretarn a enunciar el pedido o los
pedidos y no a fundamentarlo ni a presentar argumentacin alguna.
(A continuacin dir: Seguidamente vamos a pasar a la estacin pedidos. Invito a los

presentes hacer sus pedidos). El secretario ir anotando en orden sucesivo el nombre
de la persona que hace el pedido y el asunto que lo motiv a.
Ejemplo: el seor Alfredo Ruiz Guerra pidi que se realice en una fecha prxima un
festival deportivo para recaudar fondos.
7. Estacin orden del da. sta es la parte ms importante y extensa de la sesin, pues
en ella se va exponiendo, debatiendo, ap robando o rechazando por unanimidad o por
mayora cada uno de los pedidos que se han hecho. Una vez abierta esta seccin, el
Presidente no aceptar pedidos extemporneos, salvo si se presentara a la Mesa y en
forma escrita una Cuestin previa.
El orden del debate es el siguiente:
a. El ponente o el que formul el pedido ser invitado a fundamentarlo.
b. Luego el Presidente lo someter a discusin o debate. Aqu pueden intervenir

todos, pero solicitando ordenadamente el uso de la palabra. Ningn socio o
miembro se dirigir a otro en forma directa o personal, estableciendo un dilogo
o dando lugar a una polmica o discusin, que puede degenerar muchas veces en
recriminaciones, cambios violentos de palabras y hasta agresiones o peleas. El
Presidente est obligado a hacer prevalecer el orden y la cordura mediante la
splica o la amonestacin. En casos extremos puede recurrir a la sancin
disciplinaria por intermedio del Fiscal y cindose al Estatuto o al Reglamento
de la institucin
En esta parte de la sesin el Presidente o Director de Debate pondr de

manifiesto su conocimiento, imparcialidad, ecuanimidad y respeto a los dems.
Debe recordar que l tiene en esos momentos la funcin de un rbitro imparcial,
pero tambin la autoridad de un juez para que no dege nere el debate.
350
c. Finalmente someter al voto, a fin de ver si se aprueba o rechaza el pedido. La

votacin puede ser pblica o en secreto, y la aprobacin o rechazo ser por
unanimidad o por mayora.
La mayora puede ser: simple o absoluta.
Es simple cuando se toma la mayor votacin de los miembros o socios presentes.

Ejemplo: 16 votos a favor, 12 en contra y 5 abstenciones =33 votos. Es absoluta,
cuando se toma la mitad ms uno del total de miembros que votan. Ejemplo: 17 a
favor, 16 en contra =33 votos. Y as se ir desarrollando la parte ms extensa y a
veces ms tormentosa de la sesin, durante la cual el Presidente pondr a prueba
su autoridad y experiencia.
8. Luego de agotado el debate se proceder al cierre de la sesin, a pedido de alguno de

los presentes. El Presidente dir: No teniendo otros asuntos ms de qu tratar, se
suspende la sesin hasta otra citacin. Si no se ha agotado puede suspenderse para
continuarla dentro de algunos minutos (se da un cuarto de intermedio) o en la siguiente
sesin. Cuando hay asuntos muy importantes que tratar y las decisiones se espera
tomar en cualquier momento se declara sesin permanente.
CUESTIN PREVIA. Es un pedido escrito que se presenta a la Mesa en cualquier

momento del orden del da. Debe ser secund ado por las firmas de un grupo de socios, su
aceptacin o rechazo debe ponerse al voto; si se acepta, su discusin tendr prioridad sobre
los dems pedidos, si se rechaza, se sigue con el orden establecido.
EL ACTA
El acta es una relacin de las partes ms importantes de una sesin y la enumeracin de los
acuerdos y decisiones tomadas en una sesin ordinaria y extraordinaria. Se escribe en las
pginas foliadas (numeradas y firmadas por la autoridad competente: el juez) en un libro
llamado Libro de Actas de la institucin. Su redaccin corresponde al Secretario, quien
casi siempre no lo escribe directamente en el libro, sino en el borrador para despus hacerla
pasar y hacerla firmar.
Las clases de actas corresponden a las clases de sesiones, Es decir, h ay actas de sesiones
ordinarias y actas de sesiones extraordinarias.
PARTES
Son las mismas partes de la sesin. Sin embargo, mencionaremos las siguientes:
a) El encabezamiento.
b) El cuerpo.
c) La terminacin y las firmas.
a. En el encabezamiento, se especifican los siguientes datos: lugar, hora y fecha de la
sesin, el motivo, el nmero o nombres de los asistentes y la persona que dirigi.
b. El cuerpo del acta, est constituido por el recuento de los incidentes, discrepancias,
votaciones y acuerdos habidos en la reuni n.
351
c. La terminacin y firmas, siempre las actas deben ser firmadas por las personas
responsables o que representan a la institucin. En el caso de las actas de fundacin,
firman todos los presentes.
MODELO DE ACTA
Acta de una Sesin Ordinaria
En la ciudad de Lima, siendo las 8.00 p.m. del da sbado once de Octubre de dos mil seis,
se reunieron los miembros del club Los Once Amigos, en su local Jirn Gamarra 121,
bajo la presidencia del seor Eduardo Gonzales Burga, actuando como Secretario el Seor
Flix Olivera Vera.
Constatado el qurum reglamentario, el seor Presidente abri la sesin. Leda el acta de la
sesin anterior, fue aprobada por unanimidad.
Enseguida el seor Secretario dio lectura a los oficios dirigidos a esta entidad y recibidos
por Secretara. Todos ellos testimoniaron el saludo de felicitacin de las instituciones
remitentes, con motivo de la celebracin de nuestro aniversario institucional. Se acord
darles contestacin en los trminos ms corteses y afectuosos.
INFORMES. El seor Diego Corts Amsquita inform acerca de su labor al frente de la

Comisin encargada de los festejos de nuestro aniversario. El seor Presidente, a nombre
de la institucin y de todos sus miembros, agradeci en expresivas frases la exitosa labor
desarrollada por dicha Comisin.
El seor Tesorero hizo uso de la palabra para expresar su beneplcito por el xito de la
fiesta-aniversario, tanto desde el punto de vista social y deportivo, cuanto por el beneficio
econmico logrado. Dijo que se haba recaudado la sum a de ochocientos nuevos soles
lquidos.
La seora Julia Alvarado Bellido, interpretando el sentir de los presentes, felicit al seor
Presidente por la acertada decisin en los destinos del club y por el xito alcanzado en la
reciente colaboracin de nuestro aniversario.
PEDIDOS. Se hicieron los siguientes pedidos:

El seor Alfredo Leiva solicit que se cursen sendos oficios al Alcalde de la ciudad y al
Prefecto del Departamento agradecindoles por las mximas facilidades que ofrecieron en
los das de aniversario.
El seor Freddy Pinto pidi que los fondos recaudados en dicha celebracin sean
depositados en una cuenta fija en un banco local, a fin de lograr el mayor beneficio en los
intereses.
Finalmente, el seor Csar Cerna pidi, por su parte, que se es tudie la posibilidad de
efectuar la compra de un terreno, donde se construya en el futuro el local propio de la
institucin.
ORDEN DEL DA. Agotados los pedidos, el seor Presidente dispuso que se pasara a la
Orden del da.
A pedido del seor Leiva, se acord cursar dichos oficios a las dos autoridades de la ciudad
mencionadas, en el menor tiempo posible.
352
A pedido del seor Pinto, despus de breve discusin, se nombr al Tesorero y Presidente
del club para que haciendo las averiguaciones necesarias, proced an al depsito de los diez
mil nuevos soles recaudados.
Finalmente, el pedido del seor Cerna fue ampliamente debatido y luego se nombr una
Comisin encargada de hacer los estudios y averiguaciones necesarias para poner en
marcha la mencionada compra de un terreno cntrico para la edificacin de nuestro propio
local.
CIERRE DE SESIN. No habiendo ms asuntos de qu tratar, el seor Presidente levant

la sesin, siendo las 10.00 p.m.
Presidente Secretario
353
ACTA DE UNA SESIN EXTRAORDINARIA
En la ciudad de Lima, a los doce das del mes de Octubre, siendo las ocho de la noche, se
reunieron en el local sito en Jr. Caravel 324,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,, Brea, los
miembros de la junta directiva de la sociedad Humanitaria Crucea, bajo la presidencia
del seor Oswaldo Caldern y actuando como secretaria la seorita Karla Bouby.
Constatado el qurum reglamentario, el seor Presidente declar abierta la sesin,
manifestando que el objeto de la reunin tena el carcter de extraordinario por tener que
tratarse sobre la renuncia inesperada del Tesorero de la institucin.
La seorita secretaria ley el acta de la sesin anterior, la misma que fue aprobada s in
discusin alguna. Acto seguido el Presidente hizo una exposicin verbal acerca de la
renuncia del Tesorero y termin pidiendo a la secretaria que leyera la carta de renuncia.
Una vez terminada la lectura, varios de los presentes solicitaron el uso de la palabra para
exponer sus puntos de vista sobre el particular. Seguidamente, el seor Presidente,
recogiendo el sentir de la mayora de los presentes, pidi que se oficiara al Tesorero
renunciante para pedirle el retiro de su renuncia.
Igualmente, se nombr una Comisin presidida por l mismo para entrevistarse
personalmente con el renunciante y lograr su desestimiento. En el caso que este ltimo
esfuerzo resultara infructuoso, se acord que el Pro - Tesorero ocupara interinamente dicho
cargo y recibiera las cuentas y libros del Tesorero renunciante.
No habiendo otros asuntos de qu tratar, se levant la sesin siendo las nueve y cuarenta y
cinco de la noche y firmando los concurrentes.
Presidente Secretario
354
BIBLIOGRAFA
AGENCIA EFE
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20013 Gramtica y Ortografa.Universidad del Norte. Colombia.
REAL ACADEMIA ESPAOLA

2002 Diccionario de la lengua espaola. Real Academia de la Lengua Espaola 10
Tomos. Edicin XXII
SECO, Manuel
2002 Diccionario de dudas y dificultades de la lengua espaola . Madrid. Espaa
Espasa Calpe Madrid II Tomos.
INDICE
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
TEORA GENERAL 03
EL LENGUAJE 03
- La hiptesis generativa sobre el lenguaje 18
- La modalidad de la mente 19
- La gramtica universal como nocin crucial 19
LA LENGUA 21
LA ESCRITURA 29
LA LINGUSTICA 33
LA FONTICA 37
- La fontica fisiolgica 37
- La laringe 37
- La fonacin 38
Las cavidades supraglticas 38
CULTURAS Y LENGUAS EN CONTACTO
LA VARIACIN DE LA LENGUA
La variedad formal
LA COMUNICACIN ORAL 39
El arte de pronunciar 39
Defectos comunes al pronunciar 39
Aspectos de la pronunciacin 40
- La voz 39
357
- Volumen 39
- Impostacin 39
- Entonacin 39
- Expresividad 40
- Diccin 40
- La preparacin de la exposicin 40
- Errores tpicos al exponer 41
- Pautas para la exposicin 42
- La actitud del orador 45
ESTRATEGIAS DE LECTURA 49
La lectura 49
EL TEXTO 51
Encontrar los temas 52
Ejercicios 54
Estructura del texto 58
Sumilla 65
Pasos para la elaboracin de una sumilla 66
Resumen de textos complejos 70
El resumen 71
La coherencia del texto 82
La jerarqua entre las ideas 83
Elementos para la referencia 89
Conexiones lgicas 94
Textos para lectura
101
ORATORIA 112
Tcnicas de oratoria 172
Posiciones de los ademanes 116
FRASES CLEBRES LATINAS 125

Significado de algunos nombres propios 131
RACES DE ORIGEN GRIEGO Y LATINO
LA PALABRA 159
Palabras homfonas 160
LA NORMATIVA 191
Perfil estilstico del idioma espaol 191
EL ACENTO 217
Caractersticas 217
Clases de acento 217
Reglas de acentuacin
LAS NUMERACIONES 220
LA PUNTUACIN 228
Reglas de puntuacin
358
EL PROCESO DE REDACTAR 247
REDACCIN 265
- El oficio 275
- La solicitud 280
- El memorando 280
- El informe 282
- El circular 286
- El memorial 292
- Currculo vitae 295
- La denuncia 298
- La renuncia 299
- El certificado 301
- La sesin 302
- El acta 305
BIBLIOGRAFA 308
359

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Daniel Conche Zuta

Ante el pedido unnime de estidiantes de las

EL principal propsito que nos motiv para la

Otro motivo es la falta de conocimiento de los

Finalmente, queremos inculcar en nuestros

El lenguaje verbal es una facultad especficamente humana. La palabra es un

Afortunadamente la palabra existe, para consuelo del hombre. Y existe tambin

Importante es tambin el mensaje, el contenido que se transmite, pese a que

Los mensajes no pueden adscribir a distintas categoras y contenido. Es

Qu privilegiado es el ser humano por el hecho de disponer de la palabra, de la

Es la facultad que dignifica y eleva a la persona al nivel que le responde para

Conforme el hombre evoluciona en su estructura biolgica e intele ctual, igualmente avanza

Al principio de la evolucin de la especie Homo, todo era nuevo, innominado, como en

As se habra pasado del homnido mundo de la fabricacin de objetos, de puras vivencias

El valor intelectual y comunicativo del lenguaje lo convirtieron en el instrumento fundador

La aparicin del telfono, la radio y la televisin, en gran medida, reforzaron la autoridad

La vieja controversia en torno de la importancia relativa de la herencia y el ambiente no

No se sabe con exactitud hasta qu punto el balbuceo primitivo influye en el desarrollo de

no puede representar las relaciones particulares y familiares, corteses, obli gatorias,

continuadores, o la qumica abstracta a la biologa molecular. Como no es casualidad que la

La hiptesis generativa sobre el lenguaje

facultades como la visin, la locomotricidad, etc. La hiptesis atribuye al lenguaje cierta

La gramtica universal como nocin crucial

Las funciones del lenguaje

El significado es la representacin mental del conjunto de rasgos caractersticos de un

Las lenguas, al estar constituidas por signos arbitrarios, convencionales y sistemticos, se

ROJAS, bico. Lengua I. 1986. P. 91.

1. Dimensin referencial (representativa, denotativa o cognoscitiva)

La dimensin referencial alcanza mayor preponderancia en el llamado lenguaje cientfico,

2. Dimensin emotiva (expresiva)

La emotividad se expresa, por lo general, en oraciones desiderativas, exhortativas o

3. Dimensin conativa (apelativa)

En sus investigaciones de campo, en las islas Trobriand al noroeste de Nueva Guinea, el

Tanto en estos casos, como en el intercambio de frases de cortesa, el lenguaje no es usado

En este intercambio de frases breves es claro que el propsito primario es establecer y

La lengua, por el contrario, es una totalidad en s y un principio de clasificacin. En cuanto

Recapitulemos los caracteres de la lengua:

Da a da, especialmente a partir del segundo ao de su vida, cada ser humano va

SAUSSURE, Ferdinand. 1965. Curso de Lingstica General. Pp 368-370.

intolerable. Si reprodujramos al hablar libremente la pgina que acabamos de escribir, se

Algunos de los defectos a que conduce la preferencia dada a la lengua escrita

b. Lengua: es la materializacin que cada grupo humano hace de su potencia

frecuencia depende de la velocidad con la cual se produce la abertura y el cierre sucesivo

LAS CAVIDADES SUPRAGLTICAS

casa casa casa casa

CULTURAS Y LENGUAS EN CONTACTO

El quechua dice Torero- que en ms de un milenio de progresin por Sudamrica elimin

el llano amaznico de pueblos y puertos fluviales, como Iquitos, Pucallpa, Contamana,

Por encima de la aparente discrepancia, los objetivos no eran excluyentes: el poder

Una lengua no es una entidad homognea, es decir, no es un conjunto uniforme de palabras

- Alessandra: Ximena, amiga, por qu no fuiste al rave de Punta Hermosa?

- Alessandra: El prximo sbado. DJ Sasha estar en el Mara Angola.

Conversacin entre el to Charlie (chofer de la combi) y Gorrito (su fiel cobrador)

Gorrito: To, sencillame este billete.

Dentro de un mismo grupo y en un mismo lugar, los individuos emplean la lengua de

Alexis: La calidad expositiva de nuestro profesor invitado nos ha sorprendido

Conversacin de dos alumnos en una cafetera :

- Carlos: On, qu tal tu examen de Lengua?

- Willy: S, on, ta bien s o no?

sea el vehculo de transmisin de las vertientes culturales ms prestigiosas, como por

Requisitos de la variedad formal en textos escritos

Ortografa y puntuacin correctas

Enunciados que satisfagan las exigencias de la normativa