La equidad de la biotica

Relatora

Juliana Borja Saldarriaga.

Cdigo: 20161183

Asesor

Fernando Antonio Zapata Muriel

Sacerdote

Facultad de ciencias sociales y educacin

Comunicacin social y periodismo

Corporacin Universitaria Lasallista

Caldas

2017
 La equidad de la biotica

Despus de tantos aos estudiando la tica,

he llegado a la conclusin de que toda

ella se resume en tres virtudes:

coraje para vivir,

generosidad para convivir y

prudencia para sobrevivir (Savater).

El ser humano es un ser fragmentado, por esto se habla del principio de

maximizacin de la felicidad para que a travs de todas las teoras ticas, se logre

alcanzar la mayor felicidad, sosteniendo cada accin por la justicia moral en la que las

consecuencias son buenas o malas y las decisiones que se tomen deben ser

moralmente correctas. Singer, menciona la frase Haz aquello que aumente la felicidad

y reduzca el sufrimiento, pero Cmo podemos abarcar esta frase mientras la

sociedad vive en un mundo desigual, que apoya el menosprecio, la injusticia y la

crueldad?
 Una persona se forma desde la libertad, la conciencia y el compromiso, de

forma que, se alcanza la supervivencia de la vida cuando el hombre est en desafo

con los hechos biolgicos, as mismo, construye su conocimiento a travs de la

conciencia que tiene por el entorno, apoyndose de los cuatro principios bsicos de la

biotica: Autonoma, justicia, no maleficencia y beneficencia, expuestos por Tom L.

Beauchamp y James F. Childress.

Cabe aclarar, que la biotica explica la vida en general uniendo la tica y la

ciencia para que las decisiones, acciones y elecciones que se tomen no impliquen

alejarse del bienestar social, sino que formen al hombre como un ser de libertad que se

incentive por la supervivencia evolutiva encaminndose por mejorar la calidad de vida.

Se busca entonces, contribuir a las formas de vida para que el destino de cada

ser humano se nutra por las experiencias ticamente correctas, que lo encaminen a la

excelencia, tanto as, que se exalta que este tiene dignidad y no precio bajo los ideales

de Fernando Savater: ser, deber ser y querer ser. Cada uno, nos acera al papel

fundamental que tiene la razn en la tica y porque la desigualdad sigue aumentando,

aunque el principio tico nos hable sobre considerar iguales los intereses.

Al abarcar este tema, se menciona que el juicio moral busca que a todos los

afectados, las consecuencias o beneficios que se tomen sean equitativos, aunque no

todos los intereses tengan el mismo peso, pero esto simplemente nos acerca hacia una

jerarqua entre la pobreza y la riqueza, puesto que quien tenga mayores beneficios

vivir en la satisfaccin y el placer, y quien poco disponga vivir acomodado o a

necesidad de un pueblo.

As que, el valor de la vida, se entiende por las caractersticas de autoconciencia

y razn precisamente porque los seres humanos tienen expectativas de lo que quieren

ser o lo que quieren lograr, y para esto necesitan esforzarse, ya sea el caso de estudiar

o trabajar para cumplir esas metas que le dan un valor superior a lo que estn

haciendo. Por tal motivo, se puede considerar que la igualdad tiene condiciones

dependiendo de cada persona.

Miles de personas en el mundo viven a costa del sufrimiento de otros, por tanto,

existe un fenmeno denominado pobreza absoluta, que es la insatisfaccin de obtener

las necesidades bsicas para la vida, as que inmediatamente caen en la escala de

pobreza. Est terrible brecha de la humanidad, se da a causa del capitalismo, puesto

que el dinero mueve a las personas, ya que, quien tiene el poder lidera el mercado de

oferta y demanda, pero quien no posee los recursos suficientes vive en escasez.

La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) reconoce que la pobreza y las

desigualdades sociales juegan un papel fundamental en la presencia de enfermedades

orales y en la posibilidad de recibir tratamientos (Barrero, A. 2006). Pero se puede

evidenciar en el texto: La biotica utilitarista de Peter Singer, que los problemas de

inequidad no los ha creado el hombre sino que son un fenmeno mundial desde el

utilitarismo. El hombre toma las elecciones que cree correctas para su supervivencia y

debe permear que su felicidad, ste centrada en el inters propio y la vida moral,

puesto que en ocasiones se piensa con la razn y no con la moralidad, y esto, ha

ocasionado grandes consecuencias. Por tal motivo, aunque todos los seres humanos

sean diferentes, tienen los mismos valores para forjar la dignidad que ayudar en la

evolucin de la autoconciencia, puesto que se debe garantizar el respeto para todos

los seres.

Para culminar, se debe reconocer que la biotica no puede renunciar al estudio

de los problemas que afectan la sociedad, puesto que se perdera el valor de la justicia

o la tolerancia entre sociedades diferentes. Reconocer que la felicidad, aunque all

inequidad se nutre por las decisiones que cada persona toma en su vida moral y ests

lo ayudarn a ser un servidor de la vida que pueda mejorar el mundo con hechos.

Ahora el mundo debe indagarse si la tecnologa nos aleja de ser moralmente correctos

o nos hace participes de una sociedad tecno-cientfica y moral.

Bibliografa
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Savater, Fernando. (1947) Despus de tantos aos estudiando la tica,he llegado a la conclusin de
que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir y prudencia para
sobrevivir. Espaa.