Pengertian Hukum menurut kitab suci agama hindu

A. Pengertian
Secara umum hukum adalah peraturan-peraturan yang mengatur tingkah laku
manusia dalam kehidupan sehari-hari. Hukum berfungsi untuk membatasi
kepentingan dari setiap pendukung hokum, menjamin kepentingan dan hak
mereka masing-masing. Tujuan yang hendak dicapai dari adanya hukum itu
adalah suatu keadaan yang damai, adil, sejahtera dan bahagia. Hukum berfungsi
sebagai pengadilan sosial agar tercapai ketertiban. Ketertiban merupakan syarat
pokok dalam masyarakat. Dalam ilmu hukum dibedakan antara statuta law dengan
common law / natural law yaitu :
- Statuta law adalah hukum yang dibentuk dengan sengaja oleh penguasa
- Common law/ natural law adalah hukum alam yang ada secara ilmiah.
Unsur Unsur yang terpenting dalam peraturan hukum memuat dua hal yaitu :
1. Unsur yang bersifat mengatur /normative
2. Unsur yang bersifat memaksa /refresif
Bagi umat beragama yang juga merupakan warga Negara maka. Harus tunduk
kepada dua kekuasaan hukum yaitu :
1. Hukum yang bersumber pada perundang-undangan Negara, seperti UUD,UUP,UU
dan Peraturan-peraturan pelaksanaan lainnya.
2. Hukum yang bersumber dari kicab suci sesuai agama yang dianut.
Latar belakang kenapa hukum Hindu penting untuk dipelajari antara lain :
1. Hukum hindu merupakan bagian dari hukum positif yang berlaku bagi masyarakat
hindu di Indonesia yang berdasarkan pancasila dan UUD 1945, khususnya pasal
29 ayat 1 dan 2, serta pasal 2 aturan peralihan UUD 1945
2. Untuk memahami bahwa berlakunya hukum hindu di indonesia dibatasi oleh
falsafah Negara pancasila dan ketentuan ketentuan dalam UUD 1945.

B. Istilah
 Keyakinan humat hindu disebut sradha. Alam agama hindu terdapat
lima keyakinan yang disebut dengan Panca Sradha. Salah satu Sradha dalan
agama hindu adalah widhi sradha, yaitu kepercayaan dan keyakinan akan adanya
hukum yag diciptakan oleh Hyang Widhi Wasa. Hukum tersebut merupakan
semacam sifat dari kekuasaan tuhan yang diperlihatkan.
Bentuk hukum tuhan yang murni dalam ajaran agama hindu disebut Rta atau
Rita yaitu hukum tuhan yang bersifat absolut transendental . Rta dijabarkan
kedalam tingkah laku manusia disebut dharma.
Dalam weda dijelaskan bahwa mula-mula tuhan menciptakan alam semesta,
kemudian menciptakan hukum yang mengatur hubungan yang diciptakannya
maka tuhan juga disebut Rtawan dan dalam perkembangan kesusastraan
sansekerta istilah Rta ini kemudian diartikan widhi yang maknanya sama dengan
atur-aturan yang ditetapkan oleh tuhan.
Dalam weda kitab smrti dianggap sebagai kitab hukum hindu karna
didalamnya banyak memuat tentang sariat hukum yang disebut dharma
Dharma mengandung dua hal yaitu :
1. Dharma mengandung pengertian norma
2. Dharma mengandung pengertian keharusan.
Tujuan dharma adalah Jagadhita dan moksa dharma bertujuan untuk menuntun
kepada kesejahtraan rohani. Dharma disebut dalam kitab mahabrata Dharma
dharyate Prajah yang artinya Dharma menyangga manusia
Rta dan Dharma mempunya ruang lingkup yang sangat luas yang meliputi
pengertian hukum abadi sebagai ajaran kesusilaan yang mengandung estetika dan
mengandung pula pengertian sosial. Dan oleh karna itu rta selalu menjadi dasar
pemikiran yang ideal dan diharapkan akan dapat terwujud dalam kehidupan di
dunia.

C. Sumber Hukum Hindu

Sumber hukum adalah asal dari peraturan. Sumber hukum hindu ada dua ada yang
tertulis dan tidak tertulis. Berdasarkan ilmu peninjauan sumber hukum hindu
dibedakan sebagai berikut :
1. Peninjauan sumber hukumdalam arti sejarah
2. Peninjauan sumber hukumdalam arti sosiologi
3. Peninjauan sumber hukumdalam arti filsafat
 4. Peninjauan sumber hukumdalam arti formil.

1. Peninjauan sumber hukumdalam arti sejarah

Dalam arti sejarah ditunjukkan pada penelitian data-data mengenai berlakunya
kaidah kaidah hukum berdasarkan dokumen tertulis yang ada. Penekanannya
harus pada dokumen tertulis karena yang termasuk sejarah adalah lebih
menonjolkan bukti-bukti tertulis. Menurut bukti-bukti sejarah dokumen tertua
yang memuat pokok-pokok hukum hindu, pertama kali dijumpai dalam weda sruti
yatu reg weda. Sejak tahun 2000 SM 1000 SM, ajaran hukum hindu yang ada
masih bersifat tradisional, dimana seluruh isi weda disampaikan secara lisan dari
generasi ke generasi baru.
Kitab Dharma sastra yang merupakan kitab undang undang murni
dibandingkan kitab sruti. Kitab smrti dibagi menjadi 2 yaitu : Sad Wedangga dan
Upaweda.
Kitab kalpasustra dibagi menjadi 4 :
1. Srautrasutra : tentang berbagi cara pemujaan , melakukan pengormatan kepada
Triganr yaitu Daksrnagni Ahawaniyagni dan Grhapatyagni.
2. Grhyasutra : memuat keterangan dan petunjuk penting tentang berbagai upacara
samsbara.
3. Dharmasutra : tentang aturan-aturan dasar dibidang hukum agama , kebiasaan dan
sistacara
Bentuk penulisan hukum hindu dibagi menjadi 2 yaitu :
1. bentuk sutra yaitu bentuk tulisan yang amat singkat
2. bentuk sastra yaitu uraian uraian panjang.
Perkembangan dan pembagian berlakunya dharmasastra
1. Manawa Dharmasastra karya manu berlaku pada zaman kerta yuga
2. Gautama Dharmasastra karya Gautama berlaku pada zaman Treta yuga
3. Samkhalikhita Dharmasastra karya Samkhalikhita berlaku pada zaman Dwapara
Yuga
4. Parasara Dharmasastra karya parasara berlaku pada zaman kali yuga.
Sejarah pertumbuhan hukum hindu dengan adanya tiga madzad :
1. Aliran Yajnyawalkya oleh Yajnyawalkya
2. Aliran Miraksara oleh yajnaneswara
3. Dayabhaga oleh limutawahang
 2. Peninjauan Sumber Sukum Hindu dalam arti Sosioloai
Menurut kamus bahasa Indonesia karangan Drs. Bambang Marhiyanto ,
sosiologi diartikan ilumu tentang sifat perilaku dan perkembangan masyarakat.
Sosiologi merupakan ilmu kemasyarakatan. Sosiologi adalah kelompok manusia
yang mempunyai hubungan baik agama, budaya, bahasa. Manawa Dharmasastra
mengatakan bahwa sumber dharma tidak saja sruti dan smrti tetapi juga sila ,
acara dan atmanastuti.
Penerapan dharma berdasarkan pada asas-asas tertentu yaitu : berdasarkan
samaya (waktu ), Desa (tempat ), acara (kebiasaan)kula (keluara) warna
(golongan) dan samaya (sifat-sifat umum).

3. Peninjauan Hukum Hindu dalam arti filsafat

Filsafat merupakan aspek rasional dari agama dan merupakan satu bagian
integral dari agama. Filsafat adalah ilmu pikir. Filsafat juga merupakan pencarian
rasional ke dalam sifat kebenaran. Filsafat membimbing dan menuntut manusia
untuk mencapai tujuan hidup yaitu jagadhita dan moksa. Ilmu filsafat hindu
menegaskan system pelaksanaan sebagai berikut :
a. Harus di dasarkan pada Dharma
b. Harus diusahakan melalui keimanan (jnana)
c. Hukum didasarkan pada kepercayaan (sadhana)
d. Harus didasarkan pada usaha pengendalian pikiran, ucapan, dan perilaku.
e. Harus ditebus dengan usaha Prayascita (Penyucian)

Dharmasastra adalah kitab kanonik Agama Hindu yang memuat berbagai

masalah hukum dilihat dari hukum kefisafatannya, sosiologi dan aspek politik

4. Sumber Hukum dalam arti Formil

Menurut Prof.Mr.Dr.J.L Van Aveldoom, sumber hukum dalam arti formil
ialah sumber hukum yang berdasarkan bentuk yang dapat menimbulkan hukum
positif itu.
Sumber hukum dalam arti formil :
1. UU
2. Kebiasaan dan Adat
3. Traktah
Susunan sumber hukum dalam arti fomil :
1. UU
2. Kebiasaan dan adat
3. Vurisprodensi
4. Pendapat ahli hukum yang terkenal
Sumber hukum menurut Manawa Dharmasastra
a. Weda
b. Smrti
c.Sila
d. Acara
e. Atmanastuti

D. Manawa Dharmasastra (Compendium Hukum Hindu)

Sumber tertulis hukum hindu adalah Sruti dan Smrti. Sruti merupakan sumber
dari segala sumber hukum. Dharmasastra dinyatakan sebagai kitab undang-
undang yang murni. Manu Smrti / Manawa Dharmasastra adalah sebuah buku
hukum yang telah tersusun secara teratur.
Pokok-Pokok Hukum Hindu :

1. Wyawaharapada dalam dharmasutra

Kita dharmasutra merupakan kitab sastra hukum yang pertama yang ditulis oleh
Gautama , apastamba dan baudhayana. Gaudtama membahas pokok-pokok hukum
perdana dan hukum perdhata. Apastamba menambahkan pokok-pokok hukum.
Baudhayana membahas pokok hukum.
2. Pokok Bahasan dari dalam kitab Dharmasastra
Manu mewakili bentuk tulisan tersendiri dan kitabnya menjadi sumber bahasan
hukum yang berlaku. Kitab Dharmasastra oleh Manu dibedakan adanya 18 hukum
yaitu :
1. Rinadana : ketentuan tidak membayar hutang
2. Niksepa : Hukum perjanjian
3. Aswamiwikraya :penjualan barang tak beraturan
4. Sambhuya-samutthana : perikatan antara firman
5. Dattasyanapakarma : ketentuan pemberian
6. Wetanadana : hukum tak membayar hutang
7. samwidnuyatikarma :
8. Swamipalawiwada : perselisihan buruh antara majikan
9. Simawtwada : perselisihan perbatasan
10. Waparisya : penghinaan
11. Dandaparusya : kekerasan
12. Steya : Hukum pencurian
13. Sahasa : kekerasan
14. Stripundharma : hukum suami istri
15. Stripundharma : hukum kewajiban seorang istri
16. Wibhaga : hukum pembagian waris
17. Dyutasamahwya : hukum perjudian
18. ..

3. Beberapa Masalah Hukum dalam Perkembangan

a. Hukum Piutang
b. Deposito (Niksepa)
c. Perjualan Barang beraturan
d. Persekutuan (sembhayasamutthana)
e. Dana atau Pemberian.
E. Kronologi Hukum Hindu

1. Pokok-pokok pemikiran
 Menurut Dharmasastra kekuasaan mengadili atau yudikatif atau eksekutif
dipegang oleh raja. Melaksanakan tugas yudikatif atau eksekutif dapat diangkat
badan peradilan yang bertugas mengadili di kitab wedayang disebut Brahmana.
Penyalahgunaan UU disebut Adharma.

2. Badan Yudikatif
Menurut Manawa dharmasastra badan yudikatif dipegang oleh pemerintah,
tidak bersifat mutlak karena pemerintah dapat menyerahkan fungsi ini kepada
orang lain yang ahli. Hakim majelis menurut manu setidak-tidaknya terdiri dari
tiga orang anggota. Yudikatif berfungsi untuk mengembalikan Dharma yang
merupakan kebenaran tuhan. Kebenaran dinamakan Wrasa (benteng) dan
pelanggaran dinamakan Wrasada (yang dikucilkan)

3. Acara dalam Mengadili Menurut Sastra

Pengadilan dimulai setelah adanya gugatan dan gugatan itu timbul karena
adanya para pihak yang dirugikan. Dalam sastra dijumpai ada dua istilah berkaitan
dengan pemanggilan yaitu :
a. Ahwana adalah pemanggilan yang bertujuan untuk memaksakan tedakwa datang
didepan pengadilan
b. Asadha adalah tindakan yang penutut umum untuk melakukan penahan dalam
rangka pemanggilan supaya terdakwa tidak melarikan diri.
Gugatan yang sempurna disebut Bhasa sedangkan yang tidak sempurna
dinamakan Praksabhasa, yang dimaksudkan Praksabhasa:
a. Bila gugatan bertentangan dengan pengamalan manusia (Aprasidnha)
b. Isinya tidak memuat kebenaran yang memerlukan penindakan (Nirawadha)
c. Isinya tidak menghendaki penindakan (Nisprayoja)
d. Isinya tidak mungkin dapat dibuktikan (Asambhawa)
e. Isinya bertentangan dengan kepentingan Negara (Purarastra Wiruddha)
Keputusan tertulis yang diberikan dikenal dengan nama Jaya Patra memuat
pernyataan mengenai tuntutan
 4. Acara Pemeriksaan
Ilmu Dharma (sruti, smrti,acara,sila dan atmastuti serta segala UU. Hakim
memeriksa setiap gugatan yang ditunjukkan kepadanya. Ditinjau dari segi
pembuktian menurut Rsi Yajnawakya ada 4 macam bukti yaitu :
a. Lekhya (bukti tertulis)
b. Bukti (bukti pemilihan)
c. Saksi (bukti saksi)
d. Diwya (bukti sumpah)
Menurut Bhagawan Manu, ada pokok-pokok pemikiran tentang saksi yaitu :
a. Setidak-tidaknya harus didapatkan tiga saksi
b. Saksi harus telah berumah tangga (dewasa)
c. Saksi diberikan oleh para pihak
d. Saksi harus bebas dari lobha
Diwya asal mulanya merupakan kesaksian dewa-dewa yaitu minta kesaksian
dari dewa atas perkara itu pembuktian yang disampaikan. Diwya adalah semacam
saksi pula yang dalam pelaksanaannya diperaktikkan dalam bentuk sumpah
dengan meminta kekuatan Tula, Agni,Apah,Wisa,atau Kosa.
Sumpah menurut agni adalah yang bersumpah dites dengan api bila terbakar
berarti bersalah jika tidak berarti tidak bersalah. Kosa adalah sumpah semacam
wisa tetapi tidak beracun.

F. Upaya Menaati Hukum Hindu dalam Kehidupan Keagamaan dalam

Kerangka Hukum Nasional

1. Perkembangan Hukum Hindu di Indonesia

Bangsa indonesia dikenal sebagai bangsa yang religious, bangsa yang
percaya kepada keberadaan Tuhan sebagai sumber dari segala-galanya. Agama
Hindu merupakan agama yang tertua di Indonesia.
Ketiga aliran hukum yang masuk ke indonesia adalah aliran Mitaksara dan
aliran Dayabhaga. Hukum tata Negara dan tata praja serta hukum pidana yang
berlaku dalam masyarakat hindu adalah hukum hukum yang sebagain besar
merupakan hukum yang bersumber pada ajaran Manawa Dharmasastra. Manawa
Dharmasastra kemudian dituangkan ke dalam berbagai bentuk sastra (ilmu)
hukum sosial dan ketata masyarakatan sebagai kitab yang berdiri sendiri.
Kitab agama adalah salinan dari kutaramanawa dan dapat dianggap
sebagai kitab yang memuat ajaran hukum hindu. Akhirnya dari aliran tersebut
diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa yang dimaksudkan dengan kitab-kitab
hukum hindu adalah kitab Manawa Dharmasastra dan hukum hindu yang lain
yang bersumber dari weda.

2. PHDI Sebagai lembaga Legislatif

Menurut beberapa lontar penerapan hukum hindu di Indonesia pada zaman
kerajaan Majapahit. Kekuasaan Yudikatif terletak di tangan raja / kepala Negara.
Pelaksanaan pemeriksaan yang dilakukan di sidang pengadilan dipimpin oleh
hakim majelis. Bentuk-bentuk pengadilan biasa (Dharmastha) pengadilan tinggi
(Pradiwaka) dan pengadilan istimewa. Legislatif menurut hukum adalah lembaga
Parisada (Majelis Utama atau Majelis Wipra). Fungsi Yudikatif seperti lembaga
Sabha melainkan persidangan lembaga Pariseda . parisada hindu Dharma
yang berdiri tanggal 23 Februari 1945 telah banyak menghasilkan ketetapan-
ketetapan dan keputusan yang dijadikan pedoman umum bagi umat hindu di
seluruh Indonesia dalam melaksanakan ajarannya.

3. Upaya Menaati Hukum Hindu

Dharma agama kewajiban umat untuk melaksanakan ajaran agama dengan

baik dan benar. Dharma Negara adalah kewajiban umat beragama untuk menjadi
warga Negara yang baik, mengabdi kepada Negara dengan mendukung peraturan-
peraturan pemerintah. Ajaran agama yang merupakan Wahyu Ia Syang Hyang
Widhi Wasa, sangat diyakini kebenarannya. Selain itu agama juga memberikan
motivasi kepada umat selalu berbuat baik, dengan ajaran Panca Sradhanya,
Terutama adalah ajaran hukum Karma Palha. Dengan dharma dunia ini akan
terpelihara dengan dharma penderitaan akan bisa terbatasi. Upaya-upaya yang
harus dilakukan oleh umat hindu untuk menegakkan hukum adalah melaksanakan
ajaran agama dengan baik seperti melaksanakan Panca Sradha. Tri Kaya
Parisudha, Tri Hitakarana dan ajaran-ajaran lainnya. * *
http://soalipsdansejarah.blogspot.co.id/2015/01/kitab-suci.html