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CRTICA DA RAZO TCHRICA

LabCEUs, Polticas Pblicas e as batalhas da Cultura Ordinria

Paulo Jos Olivier Moreira Lara1

INTRODUO

Eu era pesquisador-consultor do Ministrio da Cultura quando do anncio da demisso da Ministra


Ana de Holanda. Celebrada por muitos que participaram das polticas culturais da gesto Gilberto
Gil / Juca Ferreira, o anncio da Senadora Marta Suplicy, embora no trouxesse alvio certo e
imediato, abria espaos de dilogo e possibilidades at ento fechados pela gesto anterior.

Alm de despertar a ateno de certa camada dentro do eixo politiqueiro com suas mini industrias
culturais de oportunismo quase religioso, outras frentes de ativistas culturais, mais enraizados em
polticas radicais, verdadeiramente inovadoras e sem ambies institucionais ou corporativas
tambm se movimentavam para oferecer subsdios para a volta da proa da Cultura para questes
mais avanadas e ousadas: Lei do Acesso Informao e Governo Aberto, Gnero, Produo
Cultural e Apropriao Tecnolgica, Reforma da Lei de Direito Autoral, Cultura, Cincia e
Tecnologia nas Comunidades Tradicionais, Hacklabs Rurais e Biotecnologia, Satlites, Residncias,
Rdio e TV Digital, Hardware Livre, Infraestrutura de rede descentralizada, Acesso Internet,
Comunidades de software livre, Lixo Eletrnico, Economia Solidria, Plataformas digitais de
repositrios pblicos, Infra-estrutura pblica de federao de redes, Licenciamento pblico de
obras. Enfim, um elo inevitvel e indissocivel entre cultura, comunicao e tecnologiaS.

Tais tpicos esto presentes numa carta escrita coletivamente 2 e publicada em Outubro de 2012 por
grupos do entorno da lista e do movimento Metareciclagem. Muitos dos tpicos j vinham sendo
trabalhados pelas gestes do MinC durante o governo Lula, e pode-se ter a ideia da tamanha
carncia aparente que se tinha naquele momento, ao ponto de ter que se resumir novamente os
pontos importantes de uma poltica pblica de cultura radical e inovadora apenas dois anos aps a
sada de Juca Ferreira.

O presidente Luis Incio Lula da Silva costumava contar a histria do tch para metaforizar sua
decepo com o que supostamente gostaria de fazer com as polticas culturais em relao ao que
realmente conseguiu implementar. A histria relata a inteno de um cidado de fazer uma espada
com um pedao de metal, que, por incompetncia do ferreiro, aps o derretimento desastrado
daquele, insinuava, por causa da diminuio constante do material, que de espada, a arma viraria na
verdade um faco, depois, um punhal, ento somente uma faquinha e finalmente, um tch. O
cidado, resignado e decepcionado, aceita por fim o tal do tch, sem saber o que . O ferreiro joga
um balde de gua no resto diminuto do ferro e o som que sai do seu esfriamento o que sobra ao
pobre homem: Tch.

Relacionar sua poltica cultural metfora tchrica demonstra no mnimo duas coisas: Um, o
presidente desconhece ou tem dificuldade de enxergar a tamanha importncia da movimentao
cultural que aconteceu em seu governo e, dois, sua viso de cultura privilegia uma perspectiva do
acesso, integrao, incluso e instrumentalizao perante uma de criao cultural ordinria,
amadora, heterognea e cotidiana.

1 Socilogo, Cientista Poltico e Mestre em Sociologia da Cultura pela UNICAMP, cursa o PhD pela Goldsmiths,
Universidade de Londres e o curso de especializao em Jornalismo Cientfico pelo LabJor/NUDECRI, UNICAMP
2 Epistola Digital Descentralizada. Mutiro da Gambiarra, Outubro de 2012. Disponvel em
http://mutgamb.org/descarta/Epistola-Digital-Descentralizada Acessado em 30/10/2015.
CULTURA SMITH DE VASCONCELLOS

A poltica do acesso tutelar e elitista. Depende do ferreiro e de sua boa vontade e talento. Ela se
remente s polticas pblicas do ps guerra europeu onde, principalmente na Frana de Andre
Malreaux, estimulava-se a populao sem recursos e com poucas oportunidades de lazer e
conhecimento a participarem e tomarem parte na alta-cultura. O acesso a teatros, museus e casas
de espetculo, a integrao do pobre sem possibilidade de cultura e sua incluso no mundo das
belas artes era a forma de democratizar a produo cultural.

Em que pese a fundamental diferena das produes culturais realizadas em Brasil e em Frana, fica
claro que certo colonialismo cultural persevera em muitos dos produtores e detentores dos meios de
produo e, mais ainda, nas altas camadas dos gerentes e gestores e formuladores de polticas
pblicas para a Cultura. evidente que no se trata de aumentar o abismo entre o produtor de
cultura popular e as formas da alta cultura. claro que o acesso a obras, expresses, msicas e
artes pode engrandecer o esprito e dilatar o conhecimento, porm, latente que esta escolha no
condiz nem com as necessidades sociais nem com a realidade das expresses, estticas, paisagens e
jogos culturais latino americanos em geral e brasileiros em particular.

O projeto dos pontos de cultura, mas, principalmente as movimentaes que os orbitavam os


grupos, pessoas, produtores, colaboradores, audincia, admiradores foram, em qualquer sentido, a
mais inovadora e debatida poltica pblica cultural j realizada no Brasil. E isso dito e ponto quase
pacfico entre os pensadores de polticas pblicas que tm um mnimo de calor no corao.

A esperana na retomada de polticas culturais amadoras, do ser comum que cria cultura enquanto
cozinha, fala, bebe, ama, dana e canta foi, no entanto, rapidamente substituda pela mentalidade
Smith de Vasconcellos, tripartida em eixos que conotam claramente a opo pelo acesso e incluso:
Soft Power, Vale Cultura e CEUS das Artes eram as vitrines da nova ministra que, quando caiu em
si e na sua inaceitvel (para ela) desimportncia no projeto eleitoral seguinte iniciou sua caminhada
oposio, culminando no pattico evento de filiao ao PMDB onde disse que se agrupava
agremiao para juntar-se luta contra a corrupo e que Vale Cultura, CEUs e Bilhete nico eram
agora patrimnios de seu novo partido.

O projeto do Soft Power brasileiro, espelhado nas ideias de Hillary Clinton, salvo engano deste
pesquisador, gerou algumas viagens de comitivas culturais Paris e Londres e breves exposies e
inauguraes da marca Brasil no velho mundo. O vale cultura caiu na insossa discusso sobre
compra de revistas de fofocas e na qualidade e nacionalidade dos filmes escolhidos pelos
trabalhadores beneficiados. Nenhuma delas valorizou a produo comum, cotidiana e esttica das
ricas expresses brasileira. A esperana de que uma senadora da Repblica viesse a trazer mais
investimentos para a cultura tambm terminou maior do que a realidade. Evidentemente, o MinC
seguiu trabalhando com pautas importantes, porm, o legado da Ministra Marta foi inspido.

Uma das mais decepcionantes atuaes da Ministra foi quando, perguntada sobre o projeto do
Ministrio da Cultura sobre Rdio e democratizao dos meios de comunicao, respondeu breve e
rudemente que este assunto era para ser tratado com o Ministrio das Comunicaes, que no havia
competncia do MinC para com isso. Embora pequena, nossa equipe que desenvolvia uma srie de
ideias sobre polticas pblicas de comunicao e cultura dentro da Secretaria de Polticas Culturais e
no marco do programa Comunica Diversidade, se sentiu desaparecida, e, envergonhada, voltou-se a
decepo dos preenchimentos de planilhas.

O projeto dos CEUS das Artes e a o marketing desastrado na tentativa de transpor um projeto
importante e bem sucedido na rea da educao para a rea de cultura inicialmente baseava-se
naquela viso do acesso e da incluso de uma populao e de uma juventude desassistida s
grandezas das artes e de suas linguagens. Projeto que, entre a inovao dos Pontos de
Cultura/Cultura Digital e a necessidade dos Centros de Educao Unificados, ficava num limbo
provisrio, como era o cargo da Ministra, imaginado por ela prpria.

J em Outubro de 2012, um ms aps sua posse, circulava pelo Ministrio um documento sobre o
CEUS das Artes enquanto um espao integrador e propulsor das iniciativas culturais existentes no
territrio com a realidade escolar, fortalecendo o conceito de territrio educativo. No ms seguinte,
outros slides circularam sobre A Praa dos Esportes e da Cultura PEC sendo estes um
equipamento pblico estruturado para integrar atividades e servios culturais, prticas esportivas e
de lazer, formao e qualificao para o mercado de trabalho, servios socioassistenciais, polticas
de preveno violncia e incluso digital. Idealizada em conjunto pelos Ministrios da Cultura,
Esportes, Desenvolvimento Social e Combate Fome, Justia e Trabalho e Emprego, a Praa
integra num mesmo espao fsico programas e aes setoriais destes Ministrios, visando a
promoo da cidadania e a reduo da pobreza nos territrios onde ser implantada. Este
documento j continha as plantas, modelos, tipologias, equipamentos e custo das instalaes a
serem executados em municpios escolhidos, em parceria com as prefeituras.

Embora conceitualizado cuidadosamente, abrangendo reas importantes das polticas culturais dos
10 anos anteriores, a elaborao de tais Praas da Cultura seguia, voluntariosamente tanto o
engrandecimento e fortificao de uma poltica pblica personalizada (CEUs) quanto a viso de que
a prioridade de tais polticas teriam que residir no acesso instrumentalizado de uma camada de
despossudos atraes culturais e seus equipamentos. Volto a dizer, no h nada de errado, em
minha concepo, em estender tecnologias, sistemas, infraestruturas e contedo atravs do
investimento pblico, porm, fica clara a tendncia em se priorizar um projeto pessoal e de
perspectiva conservadora, j que uma produo ordinria, territorializada e capilarizada perde a
importncia dentro do contexto geral das polticas.

AMAR COMO UM AMADOR OU GERENCIAR COMO GESTOR

Em oposio quela poltica cultural do acesso, incluso, integrao e instrumentalizao realizada


nos anos 40 e 50 do sculo XX, desenvolveu-se uma perspectiva mais descentralizada, ttica, outro-
centrada e amadora enquanto concepo de poltica pblica cultural. No centro desta ideia est
Michel de Certeau, historiador francs que foi comissionado para realizar um pesquisa sobre
prticas cotidianas e elaborar relatrios subsidiando polticas pblicas de Cultura para o governo.
Diferentemente dos analistas dos Estudos Culturais que visualizavam a entrada de intelectuais no
governo como um caso de cumplicidade com um mundo sujo da poltica, e, por vezes achando
isso inevitvel - j que a ao poltica faz parte do trabalho intelectual - Certeau elabora relatrios e
pesquisas nos quais sua viso sobre polticas pblicas segue relativamente o caminho de suas
elaboraes tericas. Nas palavras de Highmore, a poltica de Certeau no envolve uma retirada da
teorizao crtica ou de tendncias mais avanadas dos Estudos Culturais. Certeau se esfora em
fazer das polticas culturais espaos mais hospitaleiros para as vozes dos outros3.

Insistindo na valorizao e importncia dos modos de fazer cotidianos, nas culturas amadoras e
ordinrias, Certeau elabora uma poltica e uma tica que envolvem os contextos estticos e
culturais. Deste seu trabalho, nasce sua mais importante obra, A Inveno do Cotidiano, onde,
entre outras coisa, elabora a noo de ttica como uma arte do fraco em oposio estratgia dos
mecanismos dominadores do espao. O ponto inovador de Certeau, que igualmente ativo em sua
obra terica a rejeio aos mecanismo estratgicos de dominao, sendo o Estado Nao um eixo
central destes. A centralidade do outro na obra e na tica de Certeau est relacionada realidade
francesa, onde a entrada de imigrantes, o conflito com o diferente e o medo do estrangeiro esto
intimamente presente no imaginrio. Porm, no caso brasileiro pode-se articular este conceito de

3 Highmore, Ben. (2006) Michel de Certeau - Analysing Culture. London: Continuum pp153.
outro, estrangeiro e refugiado, com os desterrados, os sertanejos, os ndios, os ribeirinhos, os
caminhantes e at mesmo ao refugiado estrangeiro ele mesmo. Em suma, o outro adquire aspecto
central tanto em sua obra quanto em sua epistemologia poltica para a Cultura. Certeau critica as
limitadas noes de diversidade, tolerncia e integrao para inserir a centralidade de um
certo Xenofilismo: a valorizao daquele que alheio a alta cultura (pois ela sempre
determinada social, econmica e politicamente), ao idioma (e aqui lembramos da pseudo integrao
do imigrante latino que, nos EUA, segundo a elite, h que, no mnimo, aprender nossa lngua), e
ao profissionalismo (a obviedade que atesta a incapacidade dos gestores e burocratas poderem
servir igualmente ao ministrio dos transportes, ao do Turismo e ao da Cultura, variando ao bel
prazer da poltica de ocasio).

A centralidade da Cultura em Certeau est em construir na atividade cultural presente nos grupos
sociais4 onde se entende que uma maneria de cozinhar, limpar ou fazer amor igualmente
importante a um quadro ou uma grande obra de literatura do ponto de vista da produo de
expresses e significado. Da sua grande tendncia anti-colonial, em favor de uma heterogeneidade
e do abandono de pontos de referencias polticos e culturais familiares. Ademais, Certeau insere na
cultura oral, no discurso do outro, no idioma e nas comunicaes um eixo fundamental para a tarefa
de transformar a tica das polticas culturais e assim, a ordem social dominante.

Posta esta questo sobre os diferentes pontos de vista sobre as polticas culturais, presente tanto nas
anlises e pesquisas quanto em formulaes dentro do contexto brasileiro, nos resta perguntar sobre
como transformar em ttico e poltico, amador e heterogneo, comunicativo e descolonizado um
conceito e uma prtica criados e nascidos justamente enquanto o contrrio?

O esforo do projeto LabCEUs5, nesta perspectiva, aponta para uma soluo. O uso ttico do espao
estratgico, as modulaes inesperadas do territrio, o foco no cotidiano amador e simples das
formas culturais ordinrias est presente nas ocupaes selecionadas para habitar temporariamente
os CEUS das Artes. Conhecendo a escassez de recursos, a dificuldade operacional e a falta de
motivao do poder pblico em projetos deste tipo no Brasil, vale apontar o aspecto ousado do
programa, sua liberdade de criao e sua ateno ao que comum em determinado territrio ao
mesmo tempo atento a singularidade local, tanto do proponente quanto do beneficirio.

A relativamente grande e infelizmente alienada estrutura montada para abarcar os CEUs das Artes ,
destarte, um desafio. Em cidades como Colatina6, no Esprito Santo, raros so os espaos de
comungamento e vivncia scio-cultural que vo alm das cozinhas, varandas, quintais e bares.
Administrar, usufruir e criar sobre um equipamento que instrumentaliza, ou seja, que se coloca
maior e mais potente que o prprio sujeito, que requer planejamento e organizao que so
estranhos dinmica cultural ela prpria, passa a ser um problema. Tal tarefa, no podendo refletir a
ordem com a qual se organiza a cozinha ou a varanda sem transpor o espao privado (que em
muitos momentos se torna comum) para o espao pblico, reproduz aquele gerenciamento pblico-
estatal que, numa triste realidade, acaba sendo organizado como se fosse um espao de propriedade
privada do agente pblico.

Certeau provavelmente apontaria que melhor seria se houvessem muitas cozinhas, varandas, camas

4 Ahearn, Jeremy. Between Cultural Theory and Politics: The Cultural Policy Thinking of Pierre Bourdieu, Michel de
Certeau and Rgis Debray. Centre for Cultural Policy Studies, Research Papers, n.7. Un, of Warwick, 2004. pp82
5 aes de ocupaes nos Laboratrios Multimdia dos CEUs para articul-los com seu entorno, conectando tais
espaos com a cidade e promovendo ideias sustentveis de transformao social. () A ao Laboratrios de
Cidades Sensitivas LabCEUs, foca, portanto, nas ocupaes artsticas como forma de organizar e gerir estes
espaos, junto comunidade e regio. - http://culturadigital.br/labceus/, Acessado em 30/10/2015
6 E aqui noto que este texto e a anlise nele empreendida baseia-se na experincia obtida nesta Ocupao especfica.
No se pretende, enquanto anlise de caso estender as experincias outras ocupaes e cidades, que
evidentemente tm dinmicas, territrios e ordenamentos prprios.
e mesas, pois assim a cultura ordinria tomaria o espao estratgico, tornando-o extraordinrio. O
equipamento seria gerenciado como se arruma uma casa para a chegada dos convidados. A
realidade funcional que, designadas as funes burocrticas, o administrador local, a Secretaria de
Esporte e Cultura, a biblioteca, e o Laboratrio de informtica transformam-se em continuidade da
firma ou da repartio. A espontaneidade do comum substituda pela ordem administrativa.

Aqui, outro embrlio complexo sobre as polticas pblicas de Cultura. De herana jurdico -
legalista e organizacionais - administrativas, o ordenamento das polticas pblicas na Amrica
Latina marcado pela relativa ausncia dos commons como forma e princpio para se basear o
trato daquilo que patrimnio comum e compartilhado por uma sociedade, o que enfatizou, no
nosso caso, a norma administrativa e gerencial que separa e isola certas perspectivas,
conhecimentos e acordos daquilo que regulamentado como regra de gerenciamento das coisas
pblicas. A Cultura , prioritariamente, um campo de batalha que no significa s violncia ou
aniquilamento, mas processos de trguas, submisses, assimilaes, costuras e acomodaes do
esprito humano, enfim, movimento, energia e vibrao. A responsabilidade pois, sobre o seu
gerenciamento, financiamento, administrao e ordenamento pode encontrar-se, unicamente, em sua
lgica interna.

Tal lgica entra em conflito tanto com as regras lcitas ou ilcitas do gerenciamento ordenado pelo
Estado ao mesmo tempo em que a linha que perpassa a administrao da Cultura cruza da mesma
maneira a lgica de financiamento do BNDES. Por isso a heterodoxia das ocupaes fundamental.
A liberdade de pintar, criar, martelar, escutar ou mesmo procrastinar desafia a ordem construda
para oferecer acesso e contedo alheio queles que supostamente no os detm.

O DESAFO DA CRTICA

O que predomina no espao, como confirmao da extenso da cultura ao equipamento o futebol,


os cursos e seus certificados e o acesso Internet. No h, na vivncia que se poderia amplificar
via utilizao do equipamento dos CEUs, outras dinmicas culturais, espaos de descoberta
estticas, abertura de vivncias humanas dais quais os CEUs poderiam ser propagadores. Neste
sentido, o projeto LabCEUs o incio de uma perspectiva transformadora, desde que seja constante
e ativa. A prioridade em selecionar projetos locais no garantia de envolvimento, mas pode-se
ajudar no sentido de uma transformao de e em ares conhecidos. Por outro lado, uma possvel
estruturao maior, no sentido de um conhecimento, preparao e dedicao, faria com que grupos
estrangeiros s localidade, com recursos, tempo e liberdade pudessem cumprir aquele papel de
insero de uma no-familiaridade, uma esttica desconhecida e incgnita que eventualmente
serviria para um despertar de possibilidades de um cotidiano diverso e ainda assim, possvel.

Do ponto de vista do cotidiano, o esprito dominado pelas constantes cargas da vivncia


conservadora advindas da famlia, igreja, escola e trabalho. Ao menos no CEU em que participei,
em que pese a gigantesca criatividade, boa vontade, alegria e hospitalidade do povo, o peso das
expresses que fogem do status de uma sociedade massificada e controlada virtualmente nula, o
que concede mrito ainda maior s caractersticas acima. Assim, torna-se mais difcil estabelecer a
heterodoxia na relao de produo e na vivncia diria no sentido de uma produo criativa.

No entanto as prticas ordinrias e cotidianas, como qualquer aspecto da produo de significado


so tambm elas, um campo de batalha. A tica pentecostal das igrejas-mercado, o machismo e
paternalismo arraigado, a tradio racista e conservadora se propagam tambm enquanto vida
comum. Neste sentido, as batalhas culturais so iminentemente polticas. E, muito provavelmente
sem notar, os equipamentos, instituies e instrumentos que so pensados somente do ponto de vista
do acesso da populao aos bens culturais colaboram para uma ampliao deste cotidiano
conservador que se insere nos meandros e concede esprito estes equipamentos. O machismo se
mostra na quadra do CEU, o conservadorismo se aplica ao gerenciamento do Laboratrio de
Informtica e a religiosidade cega se apropria da biblioteca, substituindo o conhecimento ampliado.
O cuidado a se tomar, quando se trata de construo e ocupao de polticas pblicas culturais o
da constncia de uma luta poltica anti-conservadora, pois assim a cultura.

Ao final, trata-se no de confeccionar a espada perfeita para que seu operador conhea o estado da
arte do metal e a ele o sirva perfeitamente. No se trata das escolhas do ferreiro e seus desastres a
minar as intenes do gladiador. Mas trata-se sim do inesperado, daquilo que o improviso fora a
acontecer, da sensao de que com o pouco faz-se muito, se estiver na mo de um guerreiro
criativo. Enfim, mal sabia o enorme presidente Lula que, qui, nossa produo criativa e expresso
esttica precise de menos espadas e mais tchs.