INTRODUCCIN A LOS

LIBROS HISTRICOS
Pbro. Alberto Valdivia Cier
 INTRODUCCIN
Nos separan casi tres mil aos de los primeros
libros de la Biblia. Hay que ambientarnos en
aquella poca, para poder entenderla.
Hay dos peligros extremos: creer al pie de la
letra lo que dice la Biblia, a travs de sus
metforas y gneros literarios; o considerarla
una literatura fantstica, mtica y llena de
colorido imaginativo. Nuestra actitud mas bien
debe ser sacar el mensaje de Dios que se
esconde detrs de ese revestimiento literario.
La religin del Antiguo Testamento es una
religin histrica, es decir, est fundada en la
intervencin directa de Dios a determinados
hombres, en determinados tiempos y lugares,
por lo tanto para comprender correctamente
su mensaje, debemos de leer la escritura
tomando en cuenta su contexto histrico.
 LIBROS HISTRICOS
Los libros llamados histricos, abarcan un
periodo de tiempo aproximado de 700 aos,
desde la muerte de Moiss hasta la cada de
Jud bajo el poder de Babilonia; y desde la
cautividad de Babilonia hasta la poca de los
Macabeos un poco ms de 300 aos; un total
aproximado de 1000 aos de historia.
A manera de introduccin, veamos un
resumen de esta historia:
 DESDE JOSUE HASTA LOS JUECES
Despus que muri Moiss, JOSU tom el
liderazgo como caudillo espiritual del pueblo; l
organiza al pueblo para conquistar la tierra
prometida. El ejrcito de Israel avanza, ganando
batallas y conquistando la tierra de Canan, hasta
tomar posesin de casi todo ese territorio.
Luego Israel se organiza en tribus independientes
pero unidas por su religin en comn, las tribus
eran dirigidas por JUECES, lderes del pueblo,
quienes juzgaban y asuman el papel de caudillos
libertadores, cada vez que eran amenazados por
las naciones extranjeras. Las tribus comienzan a
prosperar, y surgen ciudades con prsperas
economas. En el norte Siquem y en el sur Hebrn,
comienzan a tomar protagonismo. El enemigo
extranjero con quien tienen ms problemas es con
el reino Filisteo, ellos por su mejor organizacin y
tecnologa blica, comienzan a ganar territorio y
arrinconar a los israelitas.
 SAMUEL, SAL Y DAVID
En ese contexto es cuando el pueblo pide tener
un rey, que los unifique y les ayude a vencer a
sus enemigos. SAMUEL, el ltimo de los jueces,
unge al primer rey Sal, luego lo sucedera
David y Salomn. SAL fue un fracaso, no logro
organizar a la nacin, ni vencer a los Filisteo.
DAVID en cambio hizo de Israel un verdadero
reino, organizo un poderoso ejrcito y
arrincon a sus enemigos, logrando
importantes conquistas, unific a todas las
tribus, promovi el desarrollo de la cultura, y
llev a cabo una extraordinaria reforma
espiritual, restableciendo la adoracin a Yahveh.
 SALOMN
SALOMN desarrolla an ms el reino,
hacindolo ms fuerte, rico y poderoso,
pero para mantener este estatus se ve
obligado a hacer infinidad de alianzas con los
pueblos vecinos, tenindose que casar con
las hijas de esos reyes, para sellar esas
alianzas, el resultado fue que termino
llenndose de esposas paganas, que a la
larga terminaron trayendo su religin a
Israel, y contaminando la adoracin a Yave.
Otra medida que tuvo que tomar para
mantener su estatus fue imponer impuestos
severos, que generaron descontento en el
pueblo, principalmente en las tribus del
norte, quienes, al estar muy lejos de la
capital Jerusaln, no reciban mayores
beneficios.
 EL REINO DIVIDIDO
A la muerte de Salomn su hijo ROBOAM
lo sucede, pero este decide ser ms cruel
an con el pueblo y multiplica los
impuestos. Como consecuencia 10 tribus
deciden separarse y establecer otro reino y
nombran a JEROBOAM su nuevo rey. Es as
como el pueblo de Dios queda dividido en
dos, el reino del norte (Israel) y el reino del
sur (Jud). En Israel se levanta 19 reyes, y
en Jud se levantan 20 reyes. Tanto el reino
del norte como el reino del sur, cayeron
una y otra vez en la idolatra.
 CADA Y CAUTIVERIO
Asiria conquistar al reino del norte y
Babilonia conquistar al reino del sur
(Jud) y destruir el templo de
Salomn y la ciudad entera, llevando
cautivos a todos los judos a
Babilonia por 70 aos (2Re 25:9-11).
Ante esta catstrofe, los judos
buscan una respuesta adecuada a la
pregunta; Por qu Yahveh permiti
que esto sucediera?, los libros
histricos desde Josu hasta 2Reyes,
tratan de responder a esta
interrogante.
 HISTORIA DEUTERONOMISTA
Hay motivos slidos para creer que este
grupo de libros, llamados histricos, fueron
escrito por un grupo de historiadores y
telogos judos, durante la poca del
cautiverio babilnico, precisamente cuando
Israel estaba sufriendo el cautiverio.
Como esta literatura guarda conexin directa
con el libro de Deuteronomio, se conoce a
todo este grupo de literatura histrica con el
nombre de HISTORIA DEUTERONOMISTA.
Abarca los libros de la Biblia que van desde el
Deuteronomio hasta el segundo libro de los
reyes (o sea, Deuteronomio, Josu, Jueces,
I Samuel, II Samuel, I Reyes y II Reyes). Se
llama as porque, segn muchos autores,
todos estos libros estn escritos por un
mismo autor o un grupo de autores
influenciados con el espritu del libro del
Deuteronomio.
 MARTN NOTH
Ya desde el siglo XVII varios estudiosos
descubren una afinidad particular entre el
Deuteronomio y los libros siguientes. Pero es
MARTN NOTH (1943) quien da forma a esta
teora; propone que toda la HISTORIA
DEUTERONOMISTA es obra de un solo autor,
pues toda ella est guiada por las mismas
ideas, hay una cronologa coherente, usa el
mismo lenguaje y los mismos recursos
estilsticos. Noth concluye que el autor es una
sola persona (conocida normalmente como el
Deuteronomista) que trabaj en tiempos del
exilio de Jud. Autores posteriores han
concluido que no se puede hablar de un solo
autor, sino de varios, quienes realizaron la
obra en varias etapas.
 APLICACIONES PASTORALES
Los libros histricos nos ensean a reconocer los errores cometidos,
y aceptar que dichos errores producirn consecuencias en nuestras
vidas, este es un principio espiritual importante que no debemos de
olvidar. No es correcto echarle la culpa a Dios, como muchos hacen,
debemos de aceptar nuestras responsabilidades.
El principio de la esperanza, tambin es algo que se resalta en estos
escritos. A pesar del fracaso, y los errores, siempre hay motivos
para soar en un tempo mejor, en el que las bendiciones volvern a
manifestarse. La reconstruccin, el volver a comenzar y recuperar lo
perdido, es un principio que impulsa a los creyentes a seguir
adelante.
Estos escritos nos revelan una mejor compresin de Dios y su
actuar. No es un Dios vengativo, es ms bien un Dios que en amor
nos disciplina para que aprendamos de nuestros errores, y seamos
capaces de mejorar nuestro camino.