TALLER NO.

No estoy de acuerdo con tu argumento

Pero defender tu derecho a expresarlo
Hasta la muerte
Voltaire

1. Cules son las concepciones que aparecen en la lectura que aportan al

debate sobre el conocimiento? Investiga en qu consisten tres de estas
teoras, y en mximo 7 renglones explcalas

Las concepciones que nos permite percibir el texto son: El empirismo, el

racionalismo, el idealismo, el realismo, el subjetivismo y el objetivismo.

El empirismo como doctrina epistemolgica afirma frente al racionalismo que

cualquier tipo de conocimiento procede solamente por la experiencia interna o
externa y defiende que esta es su nica base; refirindonos ahora desde el
racionalismo, este considera la razn como fuente principal y nica base de valor
del conocimiento humano y hablando a partir del subjetivismo, este expresa que
el conocimiento depende de la mentalidad de cada individuo.

2. Explica los siguientes rasgos esenciales del conocer segn Nicolai Hartman:

El conocer es una relacin entre dos miembros, sujeto y objeto, que

permanecen distintos entre s.

Para adquirir conocimiento tenemos que partir de algo en este caso estudiaremos
el objeto as despus de haberlo analizado, comprendido y captado ya estaramos
hablando del sujeto, que nos brindara los conceptos de una manera clara lo que
nos muestra el objeto por medio de los sentidos.

Esta aprehensin significa para el sujeto, por decirlo as, una invasin en
un territorio ms all de l (trascendente). En cambio, para el objeto esto no
significa ser atrado a la esfera del sujeto. Al objeto le es indiferente, para
decirlo de algn modo, el ser conocido y el punto hasta el cual sea conocido
por el sujeto. El objeto no cambia por virtud del conocimiento; el sujeto es
el que se modifica en algo. Efectivamente, en el sujeto se produce una
conciencia del objeto.

El autor nos da a entender que el sujeto cumple una funcin de captar los
conocimientos que nos ofrece el objeto, porque con estos podemos modificar
nuestro conocimiento previo llegando a entenderlos mejor y llegar a tener
conceptos mucho ms claros.
 Puesto que la representacin ms cabal del objeto permanece distinta del
objeto mismo, puede el objeto ser designado como independiente del sujeto,
como trascendente (ms all) del sujeto. Todo conocer se orienta hacia un
ser independiente del sujeto cognoscente (menciona o mienta ese ser), y
est adems convencido de haberlo captado. Esto parece estar en
contradiccin con la esencia de la relacin gnoseolgica, segn la cual
objeto y sujeto como tales se hallan indisolublemente unidos.

Aunque el objeto pueda ser independiente del objeto en el proceso del

conocimiento existe una estricta unin entre ambos, esto se debe a que si no existe
alguno de los 2 el otro tambin dejara de existir por lo tanto no se llevara a cabo
el conocimiento.

3. Por qu segn el autor el pensamiento abstracto est ligado a la actividad

sensorial? Justifica tu respuesta.

El pensamiento abstracto est ligado a la actividad sensorial puesto que sera

imposible el pensar dado que esta es indispensable para el pensamiento ya que
nos proporciona los datos iniciales y nicos en los cuales el pensamiento se va a
basar. Las propiedades de las cosas captadas sensorialmente son material de
anlisis para nuestra parte racional, el pensamiento abstracto empieza a partir de
lo que nuestros sentidos perciben y luego analiza profundamente las propiedades
internas de los datos que hemos captado para poder hallar caractersticas que no
se pueden obtener por los sentidos.

4. Cul es la funcin de la actividad racional dentro del proceso de

conocimiento? Escribe un ejemplo distinto al que aparece en la lectura los
datos sensoriales nos indican, todos los das que el sol gira en torno a la
tierra

La actividad racional es producto de la inquisicin del ser humano por conocer que
hay ms all de la simple apariencia, esto significa comprobar, demostrar y
verificar si lo que estamos captando de esa misma realidad es cientfico, es decir
s captamos la esencia del fenmeno estudiado.

En el siguiente ejemplo podemos apreciar como los datos sensoriales nos hacen
ver que la luna nos sigue cuando caminamos esto se debe por el efecto visual
causado entre la gran distancia que hay entre nosotros y la luna.

5. Cmo interpretan el concepto de mundo objetivo?

Desde nuestro punto de vista, el mundo objetivo est basado en una realidad
absoluta; es aquel que puede ser captado por nuestros sentidos, en cuanto a lo
que percibimos y en cuanto a lo que captamos y, que, adems, no est
influenciado por nuestras creencias, emociones, deseos y/o ideologas.
6. Cmo explica el autor la sensacin?

La sensacin es un modo inferior de conocimiento, es lo que va ms all de lo

abstracto en otras palabras lo profundo de cada ser u objeto y que a medida que
se avanza aparecen nuevas caractersticas que explican cul es la esencia del
ente, basndose en los estmulos de cada uno.

7. Explica brevemente en qu consiste el proceso de abstraccin.

En el proceso de abstraccin, el pensamiento no se limita a destacar y aislar

alguna propiedad y relacin del objeto asequibles a los sentidos, sino que trata
de descubrir el nexo oculto e inasequible al conocimiento emprico.

La sntesis permite reconstruir en el pensamiento el todo de acuerdo con ciertas

elaboraciones mentales a fin de comprender mejor las caractersticas, elementos
y nexos esenciales de los procesos y objetos. Esto implica ir de lo abstracto a lo
concreto con el propsito de aprehender el objeto de estudio en sus mltiples
determinaciones (aspectos, relaciones, nexos).

8. Elabora un mapa conceptual donde sinteticen la lectura.