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  • Aristófanes Asamblea de Mujeres PDF

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    LA ASAMBLEA DE LAS MUJERES INTRODUCCION, €1 391 2. C, ya entrad el siglo 1, pertenece a un gé- nero que hace de transicién hacia las lamadas come- dia media y nueva, que culminan, a fin de siglo, con Menan- dro, Ello se nota, entre otras cosas, por la mucho menor pre- sencia de la critica de la politica contemporinea y de perso- nnajes vivos y por el uso muy restrictive del coro. Efectivamente, el coro de mujeres desfila en el teatro en dos ocasiones, yendo a la Asamblea y volviendo de ella, pero zo hay enfrentamientos (ggonz) con intervencion del mismo. Ni hay paribasis propiamente: el pasaje 571 y s.tiene cierto parecido formalmente, pero forma parte del argumento, es la exposicién de los planes de la heroina Praxigora. Las pala- bas del corifeo en 1154 y ss, pidiendo alos jucces que den el premio a la comedia estin mas cerca de los temas propios de ‘una paribasis, pero el brevisimo pasaje difiere por la forma. En otras ocasiones, los manuscritos testimonian la presencia de un coral para rellenar los entreactos, son corales que n0 ‘nos han sido transmitidos, probablemente composicionesli- ricas sia relacidn con la accion. ‘No faltan, sin embargo, los elementos tipicos de la come- dia: el plan fantistico, el héroe (heroina en este caso) que lo ‘hace triunfar inereiblemente, el tema del mundo al revés, el final feliz. Ni, tampoco, el tema politico (aunque silo en tér- ‘minos genéricos) y el colectivo. ‘La decadencia econémica de Atenas tras la pérdida de la guerra del Peloponeso el 404, hizo que fueran los temas eco- ‘nGmicos los que primaran en este momento. Esto se ve tam- br) E: ccomedia, presentada no sabemos con qué éxito en bin por el Plus, por el tratado Sabre lar ingress de Jenofonte, por tcorias reformistas de Faleas y ottos, etc. La Asumblea pro- pugna un plan para lograr la igualdad econémica de los ciu- Undaon,siguiendo ideas procedentes de ales, quis de Pro- tigoras; parece que ya Ia comedia Tyrannis de Ferecrates es un antecedente, Son ideas que estaban en el aite, como sabemos por Aristoteles (Palticg, 1266 a 31), Se combinan aqui con la teoria de la comunidad de las mu- jeres y los hijos, en forma hasta cierto punto semejante alas Propuestas del libro LI de la Repibla de Platon, Se ha escrito mucho sobre esta relacién, que seguramente procede de un fondo comin de ideas anteriores. Por otra parte, en Aristofa- nes estas ideas se exponen en el contexto de temas cémicos ‘como son el del enfrentamiento de hombres y mujeres y el de mundo al revés. erin las mujeres las que, levantindose de ‘madruguda y poniéndose los vestidos de sus maridos, acudi- rina la Asamblea e impondrin alli su plan, de cuya bondad convencerin luego a sus maridos. Hay un largo prélogo en el que la heroina Praxagora pro- pone este plan y lo madura y ensaya con las dems mujeres, {ue luego salen, formando e coro, del teatro.endireccién ala Asamblea (285 y ss) En su ausencia hablan Blépiro, marido de Praxigora, y un vecino que, al no encontrar sus vestidos, aparecen con los de cllas: el tipico cambio de vestidos de la comedia, que en esto sigue a ciertosrituales de los que deriva. Y Mega de la Asam- blea Cremes, oto vecino: en un didlogo con Blepiro cuenta la sesolucion de entrear el poder alas mores y el programa comunista de éstas Y legs el coro, de vuelta de la Asamblea el cual recupera sus antiguos vestidos femeninos: hay un breve coral (478 y ss.) Seguidamente, Praxigora se hace primero la ignorante de lo sucedido, pero después explica a Blépiro y Cremes las ven- ‘jas del nuevo orden, que estableceri la igualdad, la solucion, de los problemas econdmicos, a desaparicion de los pleitos. El pasaje principal es el antes aludido de tipo de paribasis (671 y ss), en el que Praxigora expone a Cremes los princi- pos de la igualdad econdmica y sexual. El tono de ella es ro, aunque la cosa deriva, a veces, en salidas puramente cO- [x8] micas, Cusndo se pregunta que quien va a tabs ene! noe- wo ead parading, se contests que los excavator no Tes akanea, parece, a ipvaldad “Tunfadr el plan dela heroin, solo fata poner en pri: tic sus Hens citroduce las habitealesescenas de empl Cacion de su victoria. Voelve ponerse en marcha el srg tmento cuando (711 y 8) Praxiors, in general, despre fare marcha ldgorsa proper la rocogda de Los biens in Gividuales que vayan sido entregadory organizr el gran tangoete cleciv. ‘Tass saliday un intermedio coral cuyo canto no s¢ nos transite, hay uoa doble ecena de eemplificacton (730 st) Creme: llova ss conasy un hombre te niga, egos mente, «hacerlo, pero est dispuesto a patcipar en el ban Gquete, io que logcamente nos Te permit. Laescena es den Spo oy Cou, ‘Onto intermedio coral sn palabras nos lev I suns escena de gemplificacion, ea tripe y rlativa a la iguldad sexual, Segin las nucras lye, los hombres deben aowarse con las vigas antes de haerio con las ovenes. Eso que in- teatan tee vigns horibles que sucsivamcne van aparecien- doy la tims de lat cules, Finalmente, mee al oven en Cass, Tode ello ence parodia lirica la excena ies de tipo tradicional dela oven ye joven, que ven ftrado su mutt dco por a vies El joven, raptado por la violencia, se dex. pide con un pailamento de parodia trigice (1098-111) “Fo termina con una excena de banquet, también ual al final de ls comet; prosn lementos exec (en rali- dad estan enlaeacena de as ves). La Servdors leg para levar a Blépiroal banquet el dislogo case ambos yl danza a Tor dos cers In comedia En Le rmbt la comedla ha perdido, quits, pare des antigen viulencin, pro nos alta de cologia fantasia y Critica nso adseripeon a lon temas centraes de Ta ciudad Resuenan ecos de Liat ys antcipan cosas de los fioxo- foe reformisas que To largo del sigh vy aun desputs,in- tentaron edifice sbre nueva bats I vids pbc, scudien- doen ocasiones la presenacin de utopias no muy diatantes de fas de lor ebeicoe, sparen [219] PERSONAJES Praxicora, heroina de la pieza Mujer 1 Mujer 2 BLEPiRo, marido de Praxigora Us nosire: Cems, vecino de Blépiro y Peaxigora Herauoa Vigja 1 Vira 20 Vanja 3 La joven EL joven SERvIDORA, {229 (La esc representa wna placa de Atenas con las casas de BL = no, de! Homa, de Cains y de ls te vgs.) PRaxAcona. (Sale sola ante su ca, con su candi ain es de noche, Va esta de hombre, com hatin ysandaliaslaconas, com coreat on toda Ua pantera: bajo ef bao, leva uma barba pstioa. Declama dini- sindase al candil.) (Ojo brillante del candi trabajado por el torno, hallazgo el mis hermoso de inventores certeros (tu nacimiento y tu fortuna explicaremos, pues tras haber girado por obra de la sueda movida por el alfareto tienes en tus narices una glo- ria Tuminosa, propia del sol), lanza la sefal convenida de tu Hlama. Pues sélo a tite lo explicamos: con razén, pues {que también cuando nos entregamos, dentro de nuestra al- coba, alos meneos de Afrodita, nos acompaias alli cezea, y 21 ojo que vigila los cuerpos nuesteos que se arquean, na- die lo echa de su casa. De nuestros muslos en los secretos Jingulos ei solo echas tw luz mienteas chamuscas el vello {que flotece ali; y cuando abrimos a hurtadillas las cespen- sas llenas de grano y de licor de Baco, estis a nuesteo lado: y haciendo esto con nosotras, no se lo cuentas al vecino!! Por esto, vas enterarte de nuestros planes de hoy, los que hhan acordado mis amigas en la fiesta de las Escieas?, (Paw- sa.) Pero no esti ninguna de las que tenian que venir. Yes {que ya esti casi amaneciendo y la Asamblea vaa ser ahora’ Aldea) tpico de afin de las mujeres al vin. 2 Fiesta atentense em junio y jlo, en honor de Demeery Core (Perfo. ‘a parece que emparentada eon lak Tesmotoras Sia Asanben del Puclo se eeebraba al amancer, en la Prix ex) censeguida y debemos ocupar los asientos que Enredéma- cot dijo ana ver, si os acordais, easientos fulanescos», dijo, y hacer que nustrascoss no se nos vean al ventas, (Pau. Qué puede suceder? zNo tienen bien cosidas las barbas que se les dijo que tuvieran?

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