O nosso ponto de partida

Esta reflexo, baseada numa pesquisa realizada sobre violncia domstica nos autos dos
processos do Ministrio Pblico Estadual (MPE), problematiza o papel de mediao desta
instituio na resoluo de situaes de negligncia e de abandono envolvendo os idosos e os seus
familiares. Trata-se de discutir os limites da lgica legal e da ao protetora de direitos frente
dinmica das interaes entre diferentes geraes no interior de uma famlia pobre, marcada por
uma acumulao de sentimentos e ressentimentos no curso de vida de sua configurao.
Para efeito dos casos que este trabalho contemplou, a dimenso scio-espacial foi a cidade
de porte mdio de Campos dos Goytacazes, centro produtor de acar e petrleo, situado no norte
do Estado do Rio de Janeiro. No diferente de outras configuraes de porte mdio no pas, a cidade
assiste hoje a um sensvel envelhecimento de sua populao cerca de 10% do contingente tm
mais de 60 anos de idade e ao aumento do registro de situaes de conflitos envolvendo aquelas
pessoas que se encontram na terceira idade1.
No que diz respeito aos aspectos metodolgicos, utilizou-se o material das entrevistas
realizadas com operadores do direito e funcionrios do MPE, assim como tambm as observaes
resultantes da anlise de doze inquritos que tratam de denncia de negligncia e abandono de
idosos. As entrevistas com o promotor pblico e a assistente social foram semi-estruturadas e com
os auxiliares realizou-se um bate papo informal, como no caso da secretria interina. Do setor de
psicologia foram utilizados os relatrios em que se pronunciou a respeito de certos casos. Enquanto
se realizava o trabalho de anlise dos inquritos administrativos tambm foi possvel fazer a
observao direta dos familiares envolvidos nos conflitos referentes acusao de abandono que
passavam pela instituio.
Contudo, por uma questo de espao, escolheu-se um relato como ilustrao exemplar, pois
rene em si as caractersticas recorrentes dos demais relatos, contribuindo dessa forma para a
fluidez da lgica com a qual teceremos a nossa narrativa. Nesta, as categorias utilizadas esto
inscritas nos condicionantes materiais e simblicos do tempo social vivenciado pelos atores. Assim,
o conceito de gerao, apesar de ser operacionalizado em seu nvel mais fundamental, o
genealgico, ou seja, o idoso tomado como a referncia para se pensar as geraes biolgicas
sucessivas, a perspectiva aqui entendida, como prope Mannheim (1994), ser a de consider-la
uma experincia histrica.
A categoria famlia utilizada com o significado de uma relao que no se limita
consanginidade e pode muito bem ser definida de acordo com a
confiana que o indivduo deposita nos demais membros da configurao. O ato de dar-receber-
retribuir se constitui a base sobre a qual se estrutura a ordem moral dos pobres, tornando-se uma
referncia essencial para eles, uma linguagem atravs do qual os pobres traduzem o mundo social
(SARTI, 2010, p.86). Contudo, como veremos mais adiante, isso no significa que, quando diante

1
IBGE, 2010. Disponvel em: http://www.ibge.gov.br/home/. Consultado em: 16 de junho de 2012.
de situaes de litgios, a defesa da idia das obrigaes decorrentes dos laos de sangue no possa
ser um recurso utilizado para fazer valer o princpio maior da ordem moral da reciprocidade citada
anteriormente.
As interpretaes acerca dos significados do que seja negligncia e abandono variaro de
acordo com a ordem social e a viso de mundo predominante de cada poca. Nestes termos,
adotando a perspectiva da imaginao sociolgica, deve-se levar em considerao os aspectos
estruturais e biogrficos da famlia em questo. So muitas as variveis que interferem no processo
do curso de vida desta instituio. Como foi possvel de se perceber nos relatos da promotoria, cada
caso mpar, porm, isso no impede de se verificar algumas tendncias e regularidades que sero
discutidas nos tpicos adiante por acompanharem as representaes e as prticas sobre o que se
denomina abandono de idosos.
Esta reflexo fruto de uma pesquisa qualitativa. E como no poderia deixar de ser, por
mais que se tenha procurado controlar o bias, em certos momentos possvel que alguma
informao ou anlise tenha sido contaminada pelas opes polticas nutridas acerca da defesa de
uma estrutura pblica de apoio velhice dependente. Muito embora seja bom esclarecer que, em
todos os instantes houve a preocupao de agir da forma que aconselha a orientao cientfica,
buscando a objetividade e no tomando partido. Contudo, no se pode ser inocente ao ponto de
acreditar que essa tarefa seja de todo possvel. Por mais que tenhamos controle, h sempre um
trecho aparentemente objetivo que, inconscientemente, surpreende-nos ao deixar escapar a voz de
certo envolvimento emocional.

A segurana ontolgica no corao das famlias

No processo de socializao primria, a famlia se constitui num dos campos privilegiados
da coeducao, ainda que, definitivamente, em sua referncia histrico-social, as geraes no se
resumam aquele espao. Sabemos que a famlia, enquanto fruto de uma teia de relaes resultante
de um processo histrico-social e biogrfico especfico, comporta grupos geracionais diferenciados.
Estes, comumente, esto envolvidos em situao de conflito, negociao e/ou cooperao, seja por
questes referentes alocao de recursos bsicos, transmisso de valores, s exigncias
emocionais, s expectativas de reciprocidades, entre outros. De qualquer modo, as nossas primeiras
experincias emocionais e de acesso ao universo da linguagem se do nos quadros das
configuraes familiares.
Em suas consideraes sobre as mudanas que afetam as famlias no mundo globalizado,
Giddens (2002) afirma que a intimidade tem sido conduzida no sentido de uma democracia
emocional. Esta, em seus atributos, corresponde aos ideais de uma poltica democrtica, na qual a
negociao que nasce do dilogo e da igualdade fundamental. Assim, o bom relacionamento
aquele estabelecido entre sujeitos portadores de direitos e reconhecidos como tais, ou seja, as
expectativas de reciprocidade so minimamente atendidas. Nestes termos, essa instituio, em seu
papel no processo da socializao primria, seria a responsvel inicial pela construo da segurana
ontolgica do indivduo.
As origens da segurana que a maioria sente, a maior parte do tempo, em relao a estas
possveis auto-interrogaes, devem ser encontradas em certas experincias caractersticas
da primeira infncia. Indivduos normais, quero argumentar, recebem uma dose bsica
de confiana na primeira infncia que elimina ou neutraliza estas suscetibilidades
existenciais. Ou, para alterar levemente a metfora, eles recebem uma inoculao
emocional, inoculao que protege contra as ansiedades ontolgicas s quais todos os seres
humanos esto potencialmente sujeitos. O agente desta inoculao a figura protetora

primria da infncia: para a maioria dos indivduos, a me. (Giddens, 1991, ps. 85,86)

3- A constituio do corpus discursivo.

A construo do corpus discursivo desse trabalho se deu a partir de entrevistas de histria de
vida temtica e dos registros dos debates que forem realizados com a participao dos dois grupos
de unidades geracionais diferenciados. A estratgia empregada para a construo e problematizao
do dizer neste processo foi a Anlise de Discurso Francesa (AD). Deste modo, estivemos atentos s
vrias questes que envolvem a produo de sentido da narrativa sobre si e sobre a vida dos outros.
Dessa perspectiva, procuramos fazer emergir o no dito, o implcito, o peso do interdiscurso no
espao de enunciao da comunidade discursiva em questo e revelar alguns aspectos de sua
formao ideolgica.. Contudo, no se trata de um esquema pronto para ser aplicado aos dados
coletados. Nesta escolha, a teoria e a metodologia so consideradas dimenses inseparveis da
investigao, ou seja, um intercmbio no qual o estudioso pode construir o dispositivo de suas
anlises,
Esse dispositivo tem como caracterstica colocar o dito em relao ao no dito, o que o
sujeito diz em um lugar com o que dito em outro lugar, o que dito de um modo com o
que dito de outro, procurando ouvir, naquilo que o sujeito diz, aquilo que ele no diz, mas
que constitui igualmente os sentidos de suas palavras. (ORLANDI, 2002, p. 59).

Ao adotarmos esse dispositivo de interpretao, procuramos no perder de vista que se

tratava de uma ambivalncia. Se, por um lado, tivemos que descrever as produes de sentidos dos
sujeitos pesquisados, pelo outro, tentamos ter claro para ns mesmos que a descrio realizada
passava pelo crivo de nossa prpria produo de sentido. Da, a necessidade do constante
monitoramento sobre o nosso trabalho, para no cairmos na iluso de que se tratava de investigar
a verdade. Nessa lgica, entendemos que a cena de enunciao desse trabalho, ou seja, a situao
de comunicao vivenciada para a construo do corpus discursivo, ajudou a instaurar o espao e o
gnero do discurso aqui construdos.
 Iniciamos o processo de construo do corpus discursivo com a apresentao do projeto para
os participantes. Neste momento, pedimos a eles uma autorizao para o uso dos registros
produzidos em nossos encontros, que estiveram divididos em dois grandes momentos. O primeiro
foi o das entrevistas temticas de histria de vida. Essas narrativas foram feitas individualmente e
centraram-se em temas como a famlia, a juventude e a velhice. Assim, procuramos rastrear as
concepes que as entrevistadas trazem consigo dos modelos familiares, sejam os de origem, o
constitudo, o vivenciado e/ou o idealizado. Nestes termos, destacamos a definio e importncia
que elas atribuem ideia de transferncia de apoio, de autoridade e afeto no processo educacional
entre geraes, as suas concepes de juventude e de velhice. O segundo momento foi quando as
geraes trabalharam em conjunto nos debates que organizamos na escola, tendo como mote os
mesmos temas discutidos anteriormente..
As entrevistas e debates foram realizados ao longo dos meses 05 e 06 de 2011 e 2012, numa
turma de 22 pessoas (11 jovens e 11 adultos). O nosso interesse foi o de obter um indicativo das
representaes dos envolvidos sobre os temas em pauta, de como eles constituem e vivenciam os
seus saberes no mbito da famlia. O dilogo funcionou como uma estratgia que concorreu para a
integrao dos agentes. A abertura para convivncia se fez com o reconhecimento de diferenas que
comeam pela linguagem e pelo repertrio. Passado o primeiro estranhamento, acreditamos que a
memria social serviu de suporte para promover a interface entre as experincias vivenciadas pelos
idosos na adolescncia e a dos jovens na realidade presente. Nestes termos, as lembranas
contriburam para a construo de sentido sobre o vivido e como suporte para as expectativas
nutridas acerca do futuro.

O dilogo entre geraes pode ser uma oportunidade de segurana ontolgica para os envolvidos. A
comunicao interpessoal perpassa todos os mbitos da vida social. Segundo Caill (2002)
possvel fazer uma transposio do campo dos bens para o das palavras utilizando a idia de
comunicao como uma equivalncia de circulao. Nestes termos, haveria o registro utilitrio da
troca que tem por referncia o mercado; o registro imperativo da ordem que funciona a partir da
religio e do Estado; e o registro da intersubjetividade (o que muito nos interessa) que tem por
lgica a ddiva ou seja, a concepo de que dar, receber, retribuir o fundamento da vida social.
Ora, trata-se daquela reciprocidade que comporta concordncia e discordncias,

Quantas relaes humanas so pobres e banais porque deixamos que o outro se expressasse de
modo repetitivo e porque nos desviamos das reas de atritos, dos pontos de vistais, de tudo que em
nosso confronto pudesse causar o crescimento e a dor (BOSI, 1994, p.78).

A comunicao um elemento fundamental da sociabilidade humana. Trata-se de importante

mecanismo atravs do qual os padres culturais se estendem e se transformam na histria, ao
mesmo tempo em que por eles condicionada. Da esfera pblica privada, os seres estabelecem
inmeras ligaes em seus atos comunicativos e deles dependem para a sua sobrevivncia. Os
discursos no so inocentes, as terminologias que os constituem trazem em si as marcas das
condies socioculturais do lugar onde esto sendo produzidos e dos esquemas ideolgicos de que
se utilizam para explicar o vivenciado. No processo de interao entre indivduos e grupos,
havendo compartilhamento, possvel diferenciar as unidades que compem os diferentes sistemas
de trocas comunicacionais, sejam elas verbais ou no verbais. Esse engajamento de face se d
dentro de uma configurao marcada por vrios condicionantes, dentro de uma rede de relaes de
poder e interdependncias em que possvel construir muitas interpretaes sobre as conexes entre
as escalas. Desta forma, neste trabalho, procuramos reunir contribuies de diferentes perspectivas
sociolgicas para o desenvolvimento da pesquisa. Na escala da nossa interao com os
entrevistados e entre eles, fazemos uso dos pressupostos e experincias j desenvolvidas por autores
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