PROLOGOAqu se plantea la antesala de la critica a los neohegelianos, Marx dice:

loshombres se han formado siempre ideas falsas acerca de si mismos, acerca delo que son o
deberan ser. Los frutos de su cabeza han acabado por imponersea su cabeza.
Hay que librarse y revelarse contra los pensamientos.I: Feuerbach

Contraposicin entre la concepcin materialista y la idealista.I

Feuerbach: segn los filsofos neohegelianos Alemania ha pasado por unarevolucin sin igual, esto
al parecer ocurri solo dentro del mbito delpensamiento puro. Lo que se ha manifestado es el
proceso de putrefaccin delespritu absoluto que dio lugar a la aparicin de nuevas combinaciones
ysustancias.II

A) La ideologa en general y la ideologa alemana en particularLa crtica alemana no ha salido del

terreno de la filosofa. Lejos de investigarlas premisas filosficas generales, todos sus problemas
brotan del sistemahegeliano. La sumisin a Hegel es la razn por la cual ninguno de estos
crticospone en tela de juicio al sistema hegeliano. Ms all de que planteen estossobre Hegel toman
o destacan tal o cual aspecto del sistema. Toda crtica filosofa alemana se limita a la crtica de las
ideas religiosas. Elhombre es para ellos el hombre religioso, se parte del imperio de la
religincomo premisa.

Viejos hegelianos

todo reducido a una de las categoras lgicas deHegel

Neohegelianos

lo criticaban todo sin ms que deslizar por debajo deello ideas religiosas.Compartan la fe en el
imperio de la religin, de los conceptos, de logeneral.

Viejos hegelianos

productos de la conciencia autnticos nexos dela sociedad humana.

Neohegelianos

productos de la conciencia verdaderas ataduras delhombre, se creen obligados a luchar contra las
ilusiones de laconciencia, ante esto formulan su postulado moral que dice que hayque cambiar la
conciencia actual por una conciencia crtica paraderribar esas barreras. Son los perfectos
conservadores, luchancontra frases pero no se dan cuenta que al oponer nada ms quefrases no
combaten en modo alguno el mundo real existente. NORELACIONAN LA FILOSOFIA CON LAS
CONDICIONES MATERIALES. NOSE PONE EN EVIDENCIA EL CONTEXTO EN EL CUAL
EMERGE. NO SERELACIONA SU FILOSOFIA CON LA REALIDAD ALEMANA.Premisas de
toda historia humana: son premisas reales que puedencomprobarse por la va puramente emprica.

1 premisa

La existencia de individuos humanos vivientes. La organizacincorprea de estos individuos y su

comportamiento hacia el resto de lanaturaleza.Hombres Animales

se diferencian a partir del momento en que el hombrecomienza a producir sus medios de vida. Al
producir sus medios de vida elhombre produce indirectamente su propia vida material.El modo en
que los hombres producen sus medios de vida depende de lanaturaleza de los mismos. No debe
considerarse solo como la reproduccinfsica de los individuos sino tambin de cmo manifiestan
su vida.MODO DE PRODUCCIN: -Reproduccin fsica-Modo de manifestar

producir (lo que producen+ como producen)LO QUE LOS INDIVIDUOS SON DEPENDE DE
LAS CONDICIONES MATERIALES DESU PRODUCCINLa produccin aparece al
multiplicarse la poblacin y se expresa en elintercambio.Las relaciones entre naciones dependen del
desarrollo de sus fuerzasproductivas, la divisin del trabajo y el intercambio interior.Cuanto ms se
desarrollen las fuerzas productivas, ms se desarrolla ladivisin del trabajo.Divisin del trabajo

separacin de trabajo industrial y comercial con respectoal agrcola y separacin del campo y la
ciudad.Las diferentes fases de la divisin del trabajo son otras tantas formas depropiedad,
determinan las relaciones de los individuos con lo material y elproducto de su trabajo.1 tipo de
propiedad: propiedad de la tribu

Fase incipiente de la produccin.El pueblo se nutre de la caza y pesca. Gran masa de tierra sin
cultivar. Pocodesarrollo de la divisin de trabajo. Ampliacin de la organizacin familiar.Aparicin
y desarrollo de esclavos.2 tipo de propiedad: antigua propiedad comunal y estatal

Fusin de tribuspara formar una ciudad. Se desarrolla la propiedad mobiliaria y luego

lainmobiliaria. Divisin del trabajo ms desarrollada. Contradiccin campo-ciudad. Esclavitud

base de toda la produccin.3 tipo de propiedad: propiedad feudal

Tiene como punto partida el campo.Poblacin diseminada en grandes reas. El ltimo tiempo del
imperio romanodestruyo gran parte de las fuerzas productivas. La agricultura y la industriacayeron
al igual que la poblacin rural y urbana. Esta propiedad se basa en unacomunidad (como las dos
anteriores) en la que se enfrentan los pequeoscampesinos siervos de la gleba. Contraposicin del
campo con respecto a laciudad. Poco desarrollo de la divisin de trabajo.

ORGANIZACIN FEUDAL:

propiedad territorial

campo

propiedad corporativa

ciudad (artesanos)

contra nobleza

gremios

relacin entre oficiales y aprendicesCAMPO: Clero, Nobleza, CampesinosCIUDAD: Maestros,

Oficiales y AprendicesLa organizacin social y el Estado brotan del proceso de vida de
determinadosindividuos: de la forma en que actan y como son, como producenmaterialmente.La
produccin de las ideas y representaciones de la conciencia, aparece alprincipio directamente
entrelazada con la actividad material y el comerciomaterial de los hombres como el lenguaje de la
vida real, como emanacindirecta de su comportamiento material los hombres reales y actuales son
losproductores de sus representaciones.CONCIENCIA

Ser consciente, ser de los hombres es su proceso de vida real.IDEOLOGA: Los hombres y sus
relaciones aparecen inmediatos. Se parte de loque los hombres piensan, se representan o se
imaginan, no del hombre querealmente acta y su proceso de vida real. La moral, la religin, la
metafsica ycualquier otra ideologa son sublimaciones necesarias del proceso de vida real,no tienen
su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los hombres quedesarrollan su produccin
material y su intercambio material cambian tambin,al cambiar esta realidad, su pensamiento y los
productos de su pensamiento.Es la vida la que determina la conciencia. Se parte del individuo real
viviente yse considera a la conciencia como su conciencia.Cuando se termina con la especulacin
en la vida real, comienza la ciencia realy positiva, el proceso practico de desarrollo de los hombres,
el saber real.HISTORIA (tres momentos han existido desde el principio de la historia)1premisa
histrica

existencia de seres humanos vivientes que se hallen encondiciones de hacer historia2 hecho
histrico

produccin de los medios indispensables para lasatisfaccin de determinadas necesidades

(vestimenta-alimento) produccinde la vida material. Creacin de nuevas necesidades una vez
superadas lasprimeras.3

Los hombres se relacionan para producir, primero crean sus familias.4

un determinado modo de produccin o una determinada fase industriallleva siempre aparejado un

determinado modo de cooperacin o fase social. Elmodo de cooperacin es una fuerza productiva.