Para l, la ideologa sera la ciencia que ayuda a comprender y mejorar los seres humanos. Crea en
el poder de la razn.
Despus, otra vez, se volvi a una visin negativa de las ideologas. En ello tuvo mucho que ver
Napolen.
Para Karl Marx, la ideologa es parte de la estructura de dominacin que reproduce la opresin de
unas clases y aliena a la poblacin.
Esta visin negativista de las ideologas polticas se extendi a gran parte del s. XX, por las Guerras
Mundiales: las ideologas conllevan a fanatismos, que son negativos para la convivencia y la
sociedad.
Actualmente se acepta que las ideologas tienen aspectos positivos y aspectos negativos, pero no
podemos ignorarlas. Es necesario distinguir en ellas entre movimientos o ramas reformistas y ramas
revolucionarias.
Una definicin actual de ideologa es la de ideal normativo desde el que se juzga todo lo dems y
que sirve de cemento social.
Brbara GOODWIN, en El uso de las ideas polticas, dice as: ...una ideologa es una doctrina acerca
de cul es el modo correcto o ideal de organizar una sociedad y conducir la poltica, basada en
consideraciones ms amplias sobre la Naturaleza de la vida humana y el conocimiento. El aspecto
relacionado con la orientacin de la accin de tales doctrinas se deriva del hecho de que stas
afirman establecer aquello que es polticamente verdadero y correcto y, de esta manera, dan lugar
a imperativos que en su esencia son morales. Inevitablemente, estas doctrinas incluyen la
recomendacin de que sus ideales se realicen o de que continen realizndose.
Para Giovanni SARTORI, las ideologas polticas son sistemas de ideas que estn orientadas a la
accin. (Son ideas convertidas en ideales que se dirigen a la accin) Una ideologa implica una
interpretacin global del mundo y tambin ofrece previsiones de futuro y propuestas de solucin
de problemas, de tal modo que la ideologa poltica sirve para comprender y estructurar la
informacin procedente del exterior y para ofrecer propuestas prcticas vinculadas con la toma de
decisiones.
SOCIALISMO
Surge con la revolucin industrial y la revolucin francesa, como todas las ideologas polticas
contemporneas, en torno a las ideas base de igualdad, libertad y fraternidad, pues con la revolucin
surge una nueva organizacin econmica, poltica y social.
En torno a este modo de produccin surge un grupo, que Ortega y Gasset denomina masa.
Propone formas de vida y de produccin alternativas (pero utpicos) que consigan efectos ms
igualitarios. Preceden al pensamiento marxista.
SaintSimon
Habla de planificacin centralizada de la economa (organizacin cientfica de la produccin). La
economa se debe articular en el mbito mundial, planificada por los ms sabios, sin que lo impida
la propiedad privada. Para ello propone un comit de banqueros para planificar la economa
mundial.
Fourier
H de la manzana: al comprar un kilo de manzanas en la ciudad se da cuenta de que lo que le cobran
all por un kilo es lo que en su pueblo le cobraran por un saco lleno de manzanas. Considera que el
mayor problema es la distribucin de la produccin: los intermediarios encarecen el producto,
enriquecindose ilcitamente y en perjuicio de los consumidores y de los productores.
La solucin sera una organizacin comunitaria de produccin y distribucin, los falansterios, que
adems de un compromiso econmico, conllevan un compromiso social (ajustarse a un
determinado comportamiento). Se viva en libertad y se buscara la igualdad de todos.
Owen
Crtica moralista de la economa de mercado, que supone un punto de partida para la teora de la
lucha de clases.
Cree en la educacin como posibilidad de mejorar al ser humano (es optimista antropolgico).
Algunos han dicho que los socialistas utpicos estaban intoxicados de futuro. Pero, an as, son el
origen de las teoras marxistas.
MARX
El pensamiento socialista es internacionalista, parte de que hay intereses comunes entre los
proletariados de todos los pases y la articulacin del movimiento de proletarios contra empresarios
debe ser internacionalista.
A la hora de la verdad, ha habido grandes dilemas entre apoyar el proletariado internacional o el del
propio pas. Las internacionales buscan que alemanes y franceses se pongan de acuerdo en el
programa poltico ya que son los pases con mayor volumen de obreros.
La revolucin tendra que darse donde el capitalismo estaba ms avanzado, porque as se habra
tomado ms conciencia.
La I Internacional (18641872)
Se reunan cada dos aos para discutir propuestas de cada grupo. La mayora de los debates o
discusiones se produjeron entre posturas britnicas y francesas.
Las dos almas del socialismo es la tensin entre objetivos pragmticos a corto plazo y los
revolucionarios (sindicalistas) a largo plazo.
Los sindicalistas consideraban que la va para llevar a cabo la revolucin era la institucin de la
sindicacin, haciendo que esos obreros adoptaran una estrategia revolucionaria. Se piensa que el
sistema no puede mejorar, por lo que hay que terminar con el sistema, al contrario de lo que piensan
los reformistas, que apelaban a la reforma con el sufragio universal, regulacin de la jornada laboral
Defienden que, siendo actores en el sistema, pueden cambiar las cosas. Para llegar a la situacin
revolucionaria habra que dejar que las contradicciones sean extremas, y esto no lo toleran los
reformistas.
La II Internacional (18891914)
Con ella se intenta reconciliar el sentimiento socialista internacional. Intenta una coordinacin de
Europa. Se cerr cuando los partidos socialistas alemanes y franceses votaron a favor de la guerra (I
Guerra Mundial).
Un gran debate entre ser revolucionarios o formar parte del sistema democrtico
capitalista.
Reclaman que se les legalice, y as poder participar en poltica.
Sufragio universal.
Con el apoyo de la clase burguesa se podr luchar para la mejora.
Los reformistas tambin pensaban en una revolucin, pero a largo plazo. Son principalmente los
franceses. Los alemanes eran ms partidarios de Marx, y queran destruir la democracia porque era
la cara poltica de la demostracin.
La III internacional (Komintern en ruso) fue fundada en Mosc, en 1919, y se cerr en 1939. Fue
diferente a las anteriores, por ser comunista. Se fund tras la revolucin rusa, cuando el partido
bolchevique instal las ideas comunistas. Es entonces cuando empieza a distinguirse entre
socialistas (reformistas) y comunistas (revolucionarios) O es al revs?
Es diferente de las anteriores Internacionales porque stas buscaban que los socialistas se movieran,
se organizaran La III Internacional busca que las otras Internacionales siguieran su estilo, su
interpretacin de Marx, pues sta (la III Internacional) era la nica que haba tenido xito en la
transformacin de la economa. Promovan un movimiento jerarquizado del movimiento socialista
internacional, con lo que se asumiran los movimientos comunistas por las ideas de Lenin.
La forma de organizarse es vertical. Tenan que seguir los principios del centralismo democrtico
[se permite la discusin abierta previa o la toma de decisiones; despus se vota ya la mayora gana
sobre la minora, que debe aceptar la decisin tomada y no pueden discutirla ni criticarla], la
informacin va de abajo a arriba, y la toma de decisiones, al revs, de arriba abajo.
La IV Internacional (1924)
Globalizacin y pobreza:
se acepta la economa de mercado corregida por los principios de solidaridad, justicia e
igualdad
Se asume la democracia como garanta de ciertas necesidades bsicas del ser humano
Se abandonan las ideas del marxismo sobre los programas mximos (o a largo plazo), que
pretendan acabar con la propiedad privada.
En 1994, el Partido Laborista abandona tambin esta idea. Es el ltimo partido socialista en hacerlo.
Siguen existiendo versiones reformistas y revolucionarias del socialismo, sobre todo en Amrica
Latina y frica.
Libro de Lenin
Entre sus tesis, Lenin afirma que el capitalismo monopolista implica el imperialismo poltico.
La opresin burguesa se ha extendido y esto implica la opresin de unos pueblos sobre otros. En
Europa ha existido un monopolio. Su nica posibilidad es la expansin a otros mercados disfrazado
de imperialismo poltico (primero consigue el poder y despus tambin la economa). Los proletarios
europeos han mejorado sus condiciones de vida por la opresin de otros pases: los proletarios se
han infectado de ideologa pequeoburguesa.
Fases de la revolucin
Marx era un poco ambiguo: iba a tener lugar una revolucin y con la sociedad comunista no
existiran clases. Quiz existiera una etapa intermedia, pero el fin estaba claro.
Los mencheviques eran minora tras la revolucin rusa. Defienden la reforma, no la revolucin.
La visin de Marx era la adecuada. Los comunistas socialistas tenan que propiciar una revolucin
burguesa primero para despus desarrollar el proletariado, que sera una etapa intermedia. Era un
apoyo del movimiento que peda democratizacin en Rusia. Primero un desarrollo econmico que
conlleve un posterior desarrollo poltico.
La revolucin tendra que darse con una alianza entre campesinos y obreros. Pero los campesinos
son peligrosos a medio y largo plazo, pues est acostumbrados a tener tierras e independencia, y
no aceptarn fcilmente la colectivizacin. Por tanto, tenemos una alianza frgil y a corto plazo,
pero necesaria para iniciar la revolucin. Esa revolucin ser la chispa que dar lugar a una
revolucin internacional. Primero se cree que se extender de forma espontnea, pero luego se
entiende que hay que buscar las vas.
LA REVOLUCIN RUSA
1905 y 1917 son los dos momentos revolucionarios.
Inicialmente, Trotsky y Lenin estaban convencidos de la necesidad del apoyo del campesinado y un
apoyo internacional mnimo.
Despus aplicaron la teora del partido al nuevo estado sovitico. Los principios organizativos eran
la jerarquizacin, centralizacin y extrema disciplina. El estado estaba acostumbrado a la
centralizacin. Poco a poco se aplican las leyes que encaminan la economa a la colectivizacin.
Se funda la III Internacional (19191939), con las 21 condiciones de Lenin, donde est tambin,
adems de lo visto, el rechazo del reformismo, junto con el apoyo al comunismo sovitico y la
aceptacin de las decisiones del PCUS.
En 1922 enferma Lenin. Muere en 1924. Entretanto, se plantean quin suceder a Lenin en el PCUS:
Trotsky, ayudante de Lenin en las relaciones internacionales, o Stalin, persona de partido que
conoca la organizacin? Finalmente, Stalin es nombrado Secretario General en 1922.
Al morir Lenin, se reformulan las visiones previas. Stalin promueve el estado totalitario que prohbe
la libertad poltica y econmica. Control de la economa por el gobierno y control del sistema
educativo. Se restringe la libertad de movimiento. Existe censura en la prensa, no existe libertad de
expresin.
STALIN
Socialismo en un solo pas: la Rusia comunista se va a quedar sola durante tiempo. Pas de una
economa agrcola y pas perifrico a ser una gran potencia.
Culto a la personalidad y purgas internas: eliminacin de los que se crea contrarios. No haba reglas
jurdicas. Se aplicaban castigos que buscaban arrepentimientos pblicos.
REVISIONISMO
Rechazo del culto de personalidad. Defienden la descentralizacin. Consideran que debe haber
pluralismo.
Ventajas y desventajas del cargo personal y colegiado: poder en una sola persona, sin control en el
caso de corrupcin, ni influencia, Aunque es ms rpido, eficaz, no se diluyen responsabilidades.
Pases defensores de estas ideas fueron Hungra, Polonia, Checoslovaquia, Yugoslavia Esta corriente
qued sofocada en Hungra.
Nuevo rebrote del movimiento revisionista tambin sofocado con invasin en Checoslovaquia.
Oposicin sovitica.
EUROCOMUNISMO
Aos 6070. Berlinger y PCE (Livorno, '75) Espaa partido comunista con direccin en Mosc.
Ese documento aceptaba las reglas del juego democrtico, partido poltico prosistema, revolucin
desde dentro, evolucin a la moderacin.
Realiz dos reformas importantes en U.R.S.S. para contrapesar los problemas econmicos y de
legitimidad:
Glasnot = transparencia: hizo que no existieran injusticias, que se castigara la corrupcin; quiso
terminar, en parte, con la burocracia.
Perestroika= cambio: cambio de instituciones soviticas para hacerlas ms eficientes, ms
ligeras. Aument la libertad poltica, la diversidad.
En Espaa, el PCE se ala con otros partidos dando lugar a IU (coalicin de partidos comunistas).
Al PCE se le asocian los colores rosa y verde (feminismo y ecologa) pues une a sus propuestas
las de los sectores ms desfavorecidos, cambiando su programa. Ahora se habla de una nueva
izquierda Hasta ahora el discurso de la democracia liberal era hegemnico, escondiendo os
intereses de los pases desarrollados.
Cada del Muro de Barln (1989). Algunos pases se independizan de la U.R.S.S. y viven una
transicin a la democracia: Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Yugoslavia, Rumana, Estonia,
Letonia, Lituania, Moldavia, Georgia, Armenia, Ucrania Algunos son estables y otros sufren
problemas de legitimidad.
Fin de la U.R.S.S. (1991), transformndose en la Confederacin Libre de Estados
Independientes.
COMUNISMO CHINO
Se pensaba que en China y en Japn podra tener lugar una revolucin comunista pues eran pases
muy industrializados.
En 1912 cae el imperio chino. Comienza la lucha de los nacionalistas por recuperar el dominio chino
frente a Rusia, Reino Unido y Japn.
En el norte, dominio nacionalista, que traicion a los comunistas, sin reparto de tierras, tratando
de liquidar el PC chino. Se acus a la U.R.S.S. de espionaje, invasin de la embajada rusa
La guerra fue del campo a la ciudad. No triunfa hasta 1949, cuando tienen lugar las colectivizaciones
y la planificacin centralizada con la Rep. Popular China.
Se buscaba inducir la economa del modelo stalinista (industra pesada) Cooperativas de produccin
agrcola.
Estado totalitario. 19491961: relaciones intensas con la U.R.S.S., donde USS intentaba dirigir el
proceso de cambio chino.
1961: se rompen las relaciones entre ambos. 1965: refundacin de la acin conjunta. Teora del
doble imperialismo: los chinos opinan que tanto U.R.S.S. como USA intentan un control total de los
pases con el imperialismo. Lo demuestran con la colaboracin en diversas ocasiones (guerra de
Vietnam, II Guerra Mundial) Adems, la U.R.S.S. haba cado en un revisionismo.
1956: campaa de las 100 flores: el Estado invit a los artistas e intelectuales a opinar sobre el
rgimen. Pero no fue un intento de mejorar el rgimen, sino que fue una forma de identificar a los
enemigos del mismo.
1858: la planificacin econmica centralizada al estilo ruso no funcionaba bien. Se produce el gran
salto adelante, proceso que opinaba que con el potencial creativo chino se lograra un gran salto en
la economa: se colectivizaron los aperos y tiles, se realizaron multiplicidad de ingeniosos recursos,
pero todos fracasaron.
1966: revolucin cultural. Se intenta liquidar los derechos y privilegios de una nueva clase que ha
surgido. Se 9 reformula la teora de la revolucin permanente en China para evitar la formacin de
nuevas clases con ms privilegios que el resto: cada cierto tiempo habr que revisar los privilegios
de las situaciones de poder.
1976: Muere Mao. Se da cierta apertura, limitada en 1989 con la represin de la plaza de
Tiananmeng.
1997: Muere Deng Xiao Ping. Se da cierto reconocimiento a la propiedad privada como realce de la
economa. Economa capitalista con ciertas restricciones. Transicin a una economa capitalista.
Posibilidad de transicin poltica?
COMUNISMO CUBANO
En el s. XIX, Cuba era uno de los pases que centraban el debate poltico sobre la esclavitud. En 1869
se declara el fin de la esclavitud en Cuba.
Otro tema de debate poltico en el s. XIX era el de la economa dependiente de Espaa. Haba
caciquismo con un fuerte problema de racismo.
No exista autonoma poltica, sino que Espaa poda imponer... Era una situacin semicolonial.
T de la dependencia: existe un centro con los pases desarrollados, que poseen la tecnologa, que
no comparten con los pases subdesarrollados (periferia). Las patentes son caras y se consiguen
baratas materias primas. As, Cuba se explica as: primero depende de Espaa y, despus de 1898,
tras la independencia, pasa a depender de EE.UU.
Tras la independencia tena Cuba tres opciones: la independencia total, anexionarse a EE.UU., o
defender la autonoma econmica y poltica.
Guerra de los 10 aos: 186878. Rebelin. Guerra civil. Fue unto de reflexin para los
revolucionarios comunistas ms tarde.
Consiste en diversos focos que se renen en torno a un lder y se van a la sierra para una estrategia
de oposicin constante. Surge del este y se expande al oeste de forma espontnea. (estilo de las
guerrillas en la guerra independencia EspaaFrancia).
En el periodo posterior de tranquilidad no desaparecen las guerrillas. Despus de la guerra
EspaaEE.UU. por el hundimiento del buque Maine (1898), en el pacto final, se declara la libertada
de Cuba, pero sin que Cuba sea invitada a la firma.
En Espaa est la Restauracin (comienzo del PSOE, partidos polticos. antes de la rev. Rusa)
Relacin estrecha entre Cuba y EE.UU.. En la constitucin cubana, tericamente democrtica, existe
la enmienda Platt que dice que los EE.UU. se reservan el derecho a intervenir en la isla, incluso
militarmente, cuando se temiera una crisis. Esta enmienda slo se us en tres ocasiones.
Rgimen de Batista. Con grandes diferencias y desigualdades sociales. En los aos 30 se present
con un discurso antipartido. En el ao 40, aprobacin de la constitucin cubana, que garantizaba
las libertades polticas y cvicas y no inclua la enmienda Platt. Con esta Constitucin fue elegido
democrticamente y gobern hasta la revolucin cubana.
En 1952, deberan haberse dado elecciones, pero dio un autogolpe de Estado. En esta poca existan
dos opiniones totalmente contrapuestas: los que opinaban que exista un gran desarrollo en Cuba y
los que, en cambio, los que opinan que existe represin poltica, desaparecidos y torturados,
aumento de las desigualdades sociales, oligarqua... no hay sanidad ni educacin pblicas, sino
pobreza para el pueblo campesino.
Movimiento 26 de julio: (1953): una reivindicacin clara: queran que se volviera a aplicar la
Constitucin de 1940. Adems, pedan reforma agraria y elecciones democrticas.
Dic. 1958, el rgimen de Batista colapsa y Batista se va en el momento en que los revolucionarios
del movimiento 26 de Julio fueron amnistiados y marcharon desde la playa a la Habana. Fue la
primera revolucin televisada.
Hasta 1961, no se proclam el carcter socialista de la revolucin (antes era un movimiento contra
Batista).
Lo primero que hicieron fue la reforma agraria y la promesa de elecciones tan pronto como fuera
posible.
Crisis de los misiles: se dijo que iban a situar misiles nucleares en cuba, apuntando lugares
estratgicos de EE.UU., quien decret el embargo econmico de la isla. Se firma un acuerdo entre
U.R.S.S. y EE.UU. donde se dice que no se instalarn los misiles a cambio de quitar el embargo; pero
ste continu. (hasta octubre 2001, tras los atentados del 11 de septiembre).
La relacin con U.R.S.S. tampoco es excelente: cuba consideraba que tena un modelo de revolucin
que ofrecer a otros pases de Amrica Latina, lo que supone una ruptura de la idea de partido
comunista sovitico y de la jerarquizacin.
Da lugar al foquismo (George Debrey y Che Guevara). Habra que permitir que el movimiento
revolucionario espontneo dejarse surgir diversos focos en Amrica Latina, por lo que en Cuba se
apoyaron las guerrillas de otros focos de Am. Latina y frica (Mozambique, Congo, Somalia,
Honduras, Nicaragua, Venezuela, Colombia, Bolivia, Honduras, Guatemala).
Es un modelo de comunismo, el cubano, que ha sido seguido internacionalmente, que rompe con
la idea de jerarqua, y propone las guerrillas.
196368: pero relacin con U.R.S.S. por la declaracin de la Habana, en la que se dice de promover
una revolucin en Amrica Latina.
196889: relaciones con se mejoran por la dependencia econmica (dependen para el petrleo de
la URSS). En 1975, se institucionaliza el rgimen poltico, por lo que se da la rutinizacin, la
conservacin de instituciones y formas polticas. Se aprueba una nueva constitucin, donde Castro
est en lo ms alto del partido, del ejrcito y del gobierno. Adems lidera el consejo de ministros y
tiene cargo vitalicio. No existe libre competencia entre candidatos, pero existe ms de un candidato
donde elegir, aunque la eleccin de stos est controlada por el partido. R
ANARQUISMO
IDEAS CENTRALES
Un punto de partida idntico a los de los liberales, la libertad; y un objetivo igual al de los socialistas,
la igualdad.
Dificultades por las crticas recibidas de Marx por su falta de coherencia interna y de base
filosfica (Marx lo llamar: la pobreza de la filosofa).
No era totalmente optimista antropolgico, sino que pensaba que internamente, el ser
humano, debe luchar entre instinto y razn. Lo irracional son impulsos negativos que la
razn debe controlar.
Para el ser humano, lo natural es trabajar. El trabajo es tanto una necesidad natural como
una virtud moral.
BAKUNIN
Desarroll la parte prctica del anarquismo. Propuesta de accin concreta. Cualquier
medio es admisible para conseguir los fines que se propone. Confa en la violencia como
medio de accin legtimo para cambiar las cosas.
Con Kropotkin, afianz las ideas anarquistas tal como se conocen actualmente:
FASCISMO
Es un totalitarismo: no existe pluralismo, ni ideolgico, ni econmico, ni poltico. El
fascismo y el autoritarismo se distinguen en la movilizacin, en la ideologa, en el pluralismo
y en el liderazgo.
Tiene muy fuerte la idea de nacin, de patria. (compenetracin con otras personas que son
iguales a nosotros). La nacin es lo que nos une.
Razones que llevan al desarrollo del fascismo: pacto de Versalles (por resentimientos), la
mezcla de odio y temor, la crisis econmica, el discurso salvador y la inestabilidad poltica.
ROMANTICISMO ALEMN
(Rechaza la razn) Intenta recuperar los sentimientos. Recuperar lo que los alemanes
llaman volk (pueblo) y la voluntad heroica de algunos lderes que han cambiado la historia
(Napolen, y despus Hitler). Rechazan la razn y la idea de progreso cientfico.
SCHOPENHAUER
No hay progreso sino genios y hroes no racionales. Considera que la razn no nos permite
conocer mejor el futuro de la sociedad. Los logros humanos son logro de la vanidad. Lo que
hace que las sociedades cambien son aspectos irracionales. Esto surge de los sentimientos,
no de la razn.
En el s. XIX, los valores eran la democracia, la igualdad... pero Nietzsche arremete contra
esto. No somos iguales. Hay seres humanos que de forma innata son superiores a otros. Es
la teora del superhombre.
La masa es aptica y manipulable. Tienen las masas un nico instinto: seguir al lder. Las
masas tienen moral de esclavos, a diferencia del lder. Por tanto, la democracia es
antinatural. Lo mejor es la aristocracia.
Las masas son irracionales porque actan por sentimientos. A los lderes
nacionalsocialistas les interesaba buscar sentimientos puros entre las masas. Es al
amor odio (amor por lo que tenemos en comn y odio, por el enemigo comn) El
lder lo es de forma natural. Y el pueblo, igual, de forma inconsciente.
El mito racial: razas creadoras, portadoras y destructoras de la cultura (como dira
Hitler en Mi lucha). Hitler consideraba la raza aria como la creadora del imperio
egipcio, romano, germnico... Los arios son hombres superiores. Las mujeres
deban ser sanas, deportistas, para educar bien a sus hijos.
Por qu ha ido cayendo la civilizacin? Hitler deca que porque las razas arias se mezclaron
con otras inferiores. Adems, existe otra raza, la anglosajona, que, aunque no es creadora,
s portadora.
Pero existe una raza, la juda, que es la responsable de la decadencia aria. Es la raza
destructora. Hitler dice que los judos han inventado el marxismo, la democracia, el
capitalismo... y tambin los ideales afeminados y de humildad.
Dice que los judos se han extendido por todos lados, pero que en Alemania quieren
destruir a la raza aria. (Eligi a los judos porque tenan mucho dinero mientras Alemania
estaba sufriendo problemas econmicos serios).
Hitler necesitaba un enemigo interior para que no se produjeran discusiones en el seno del
pueblo alemn.
Los miembros del partido llevan uniforme y no debaten las rdenes que reciben desde
arriba. Los partidos fascistas no pretendes ser democrticos en ningn momento.
Surge la idea del hombre nuevo. Suele ser hombre, masculino, con una gran
capacidad de construir, basada en elementos no racionales (fuerza, disciplina...) y
con una enorme capacidad de trabajo.
Cada persona debe dar lo mejor de s misma para recuperar el Imperio que estaba destruido
por el pueblo judo.
En marzo de 1933, disuelve el parlamento. La excusa fue el incendio del Reinstag, atribuido
a un comunista. Hitler se acoge a una ley de Weimar y se hace con todo el poder.Comienza
el III Reich:
LIBERALISMO
RASGOS BSICOS
Aunque existen diferentes liberalismos (econmico y poltico), tienen rasgos comunes:
Por primera vez, surge un movimiento organizado, los whigs, que consiguieron
representacin poltica. Los tories eran los defensores de la monarqua.
El poder civil no tiene derecho a existir salvo en la medida en que deriva el derecho
individual de cada hombre a protegerse a s mismo y a su propiedad (Locke)
Cul es la mejor forma de gobierno? Para Locke, no todos los gobiernos son iguales. Los
conservadores opinan que cada sociedad tiene su gobierno, de acuerdo con sus tradiciones.
Para el liberalismo sera el gobierno, con una separacin de poderes entre el legislativo y
ejecutivo. Se busca que haya controles mutuos y, sobre todo, controlar el poder ejecutivo
para evitar la tirana y se vuelva desptico el gobierno, realizando normas para beneficio
individual.
El poder supremo, para Locke, es el poder legislativo, porque corresponde a una asamblea,
ya que es ms difcil que vaya en contra de la libertad y derechos individuales.
En caso de abuso de poder, el pueblo puede cambiarlos por otros, siendo importante que
no sean las mismas personas las que se encuentren en los poderes y as la ciudadana pueda
ejercer un mayor control.
Homo econmicas. Personas sensatas, libres, racionales, que toman decisiones econmicas
de acuerdo con esa racionalidad. El Estado debe respetar esas decisiones que conforman
un orden perfecto. Busca siempre el mximo beneficio del individuo y, segn esto, se toman
unas u otras decisiones.
Para Adam Smith, la riqueza de las naciones no tiene que ver con la acumulacin de riquezas
(Ensayo sobre la naturaleza y la causa de las riquezas de las naciones), sino en el libre
intercambio econmico de bienes, a travs de individuos movidos por el inters del mximo
beneficio.
El liberalismo econmico de Malthus coincide con A. Smith en que las esferas poltica y
econmica deben estar separadas. Lo que comparten es la idea de racionalismo y de
individuos egostas y libres, que toman sus propias decisiones.
Para Malthus existe un problema para el progreso futuro: mientras la poblacin crece por
progresin geomtrica, la riqueza por progresin aritmtica, y por tanto crece una
subsistencia que provoca un descenso en el nivel de riqueza individual.
LIBERALISMO NEOCLSICO
Se comienzan a unir las esferas poltica y econmica. Principios s. XIX. Una de las primeras
propuestas fue la de Bentham. Vuelven a las ideas de A. Smith.
Los liberales moderados creen que el objetivo general es la maximizacin de las utilidades
personales con la meta de la felicidad. De estos intercambios egostas se llega a un
equilibrio agregado, dando lugar a la utilidad agregada o social.
Para James Mill y Bentham, la bsqueda de la felicidad por encima de todo, queriendo
incrementarla siempre. Hay muchas formas de felicidad, aunque todos tienen la misma
utilidad (mismo placer realizando una actividad u otra).
El utilitarismo social es la unin de todas estas actividades. Por tanto, el bienestar social
depende de la utilidad social o bienestar individual.
Estas ideas son defendidas por JOHN STUART MILL (18061873). Es uno de los pensadores
principales del liberalismo, con grandes ideas revolucionarias para su tiempo.
Defendi la igualdad estricta entre hombres y mujeres, leyes que respeten los derechos
fundamentales individuales (derecho de sufragio, respeto...) Fue feminista convencido
tanto de palabra como de obra. Utilitarismo social. Obras importantes suyas son Sobre la
libertad, Consideraciones sobre gobierno representativo, La sumisin de las mujeres...
Van consiguiendo reformar los burgos podridos (trmino que se refiere a las ciudades tan
pequeas que los terratenientes conseguan influir en los votos de los ciudadanos),
aumentando el tamao del distrito electoral a 2000 personas.
Utilitarismo social
Defensor del utilitarismo social, que est antes y por encima del utilitarismo individual.
Rechaza el relativismo previo del individuo. Acepta que hay unas utilidades ms
beneficiosas para la sociedad que otras. El bienestar social no es una simple suma de bienes
individuales. Existe un bienestar social independiente del bienestar del individuo. Defiende
que es mejor un Scrates insatisfecho que un tonto satisfecho. Esto acerca a J. S. Mill a la
visin socialista del momento.
Lo importante no es slo la eficacia de las utilidades, sino que hay que hablar de justicia y
de justicia social. Defiende la necesidad de la intervencin del Estado para equilibrar las
cosas.
Afirma que la sociedad liberal tiene algunos defectos que se pueden subsanar con la
defensa de algunas libertades bsicas para todos. Debe buscarse una sociedad liberal justa,
con la igualdad como resultado.
La sociedad civil
La sociedad civil es la base de un gobierno liberal. El gobierno liberal que acte con justicia
existir cuando haya una sociedad civil fuerte, donde los ciudadanos tengan poder (tomen
conciencia, acten...) No es suficiente con el voto y la educacin. Se necesitan ms garantas
y libertades jurdicas. Se necesitan libertades individuales y colectivas como la libertad de
asociacin, de expresin, de reunin.
El Estado debe abandonar su tctica del laissez faire, pues no existe una mano invisible que
regule el mercado econmico. Por tanto, el Estado debe controlar el mercado para buscar
una libertad positiva.
Tanto el marco econmico como el poltico tiene deficiencias que el Estado debe suplir. El
Estado debe asegurar que todos los individuos sean tratados por igual (en la poca de J. S.
Mill, existan numerosas injusticias sociales, de gnero, de sufragio... como efectos de la
revolucin industrial).
LIBERALISMO CONTEMPORNEO
LIBERALISMO SOCIAL: RAWLS
Rawls se resume en dos puntos:
Shapiro dice que estas dos cosmovisiones han tenido xito porque explica las dos formas
diferentes que pueden explicar el mundo: la de Rawls (o keynesiana) y a de Nozick.
KEYNES: tuvo sus ideas despus del crac del 24 y de la II Guerra Mundial. Intervencionismo
del Estado como inyeccin en la economa (infraestructuras, transferencias,
mantenimiento de salarios, para aumentar indirectamente el consumo). La crisis del
petrleo (1973) produjo un aumento de paro y de la inflacin, con un estancamiento
econmico (estanflacin), porque aunque aumentaban el gasto del Estado, lo nico que se
consegua era aumentar el paro. El Estado tena que hacer lo contrario: bajar los salarios
para bajar y as aumentar la produccin.
Cada persona debe tener igual derecho a un sistema extenso de libertades bsicas
compatible con un sistema similar de libertad para todos.
Las desigualdades sociales y econmicas deben ajustarse de modo que se orienten
a favor de los ms desfavorecidos y se vinculen con puestos y cargos abiertos en
condiciones de igualdad de oportunidades para el acceso a los mismos. Cualquiera
pueda situarse en esos puestos, sean mejores o peores, pero que al tiempo exista
un empeo para beneficiar a los ms desfavorecidos. (Velo de la ignorancia).
Los seres humanos, desde un estado natural, aceptan ese contrato social desde un
procedimiento justo: la sociedad como cooperacin entre personas y la aceptacin
de esos procedimientos del orden social. Los requisitos para tomar decisiones son:
los individuos son racionales; los individuos son razonables. Y lo son porque existe
una reciprocidad: todos se benefician de estas decisiones. Poco a poco se han ido
consolidando las normas sociales consensuadas en contrato social gracias a la
actitud racional y razonable de las personas.
Esta combinacin da lugar a la justicia como equidad, donde los procedimientos y las
normas son aceptados por todos y tambin las instituciones sociales y polticas sean
aceptadas por todos los ciudadanos (con la fidelidad de la palabra dada).
CONSERVADURISMO
Pesimismo antropolgico (ley del castigo).
El ser humano lo es slo en sociedad. La sociedad es antes que el ser humano. El
ser humano, por s mismo, no existe.
Anti revolucionarios. Proponen cambios graduales.
Defensa de la tradicin (como sabidura y legado de los ancianos)
Defensa de la economa capitalista.
Patriticos. Nacionalistas.
Propuestas polticas concretas (van a lo prctico): defensa del orden pblico,
economa no intervenida.
Fuerte liderazgo. Sistema de autoridad en lo privado y en lo pblico.
Tradicin + reformismo
Respeto a la tradicin. Todos los ciudadanos deben tomar conciencia para defender el
legado de los anteriores. Es una obligacin moral. Los individuos no son dueos de nada,
sino mantenedores de un orden social que se ha construido poco a poco.
El individuo no es racional. El ideal del individuo que usa su mente para cambiar el mundo
es absurdo. El individuo tiene a ser insensato. Los ilustrados se basan en una falacia: los
seres humanos son racionales e iguales. Esto no es cierto.
La rev. Francesa hizo creer que los individuos se pueden comportar con racionalidad. En
cambio, con suficiente tiempo, la especie s que acta correctamente.