1

FACULDADE DE FILOSOFIA
Histria da Filosofia Medieval
Prof. Sergio Fazanaro

SNTESE TEXTUAL
Filosofia Crist Medieval

Jocinei Godi de Lima1

A ideia de conceber uma filosofia crist (nos primrdios do cristianismo) nos moldes
de uma filosofia grega parece ser um tanto quanto difcil. At porque a filosofia grega parte da
noo de uma sabedoria ainda oculta sob a posse dos deuses e, a filosofia crist parte do
pressuposto de que tal sabedoria obteve o seu desvelamento, pelo menos em parte, a partir da
encarnao do logos, Jesus Cristo (Deus-Homem). A preocupao inicial da f crist no se
dava em estabelecer uma filosofia ou fazer uso da filosofia de sua poca, uma vez que faziam
a distino entre a sabedoria deste mundo e a sabedoria que provinha do Cristo.

Dito isto, interessante que os apstolos Paulo e Joo, ambos proeminentes escritores
bblicos do Novo Testamento, fizeram uso de elementos da filosofia de seu tempo. Paulo
quando dialogava e fazia a apologia da f crist lanava mo de aspectos do platonismo,
estoicismo, etc. Joo, emplacou mais do que depressa a valiosa noo do logos ao prprio
Jesus Cristo, ou seja, o Verbo de Deus que se encarnou e habitou entre a humanidade. Tal
ideia diz muito sobre uma filosofia helenstica usada por ele em seus escritos conhecidos
como escritos joaninos.

S mais a frente, no segundo sculo, que a filosofia crist aparece com Justino,
considerado o primeiro filsofo cristo. Justino expe as relaes do cristianismo com o
platonismo, estoicismo, ou seja, filosofias gregas por excelncia. H tambm certa ideia de
que a filosofia grega no seria to inovadora ou autnoma assim e que possuiria alguma
relao passada com a cultura judaica, entretanto, nada comprovado. Justino reforava a ideia
de que o logos existia em outros tempos e que ele culminou em Jesus, no para contradizer
Plato, mas para compartilhar dos sofrimentos humanos e trazer a cura para as dores
existenciais, bem como a prpria salvao por seu intermdio.

Outros filsofos pensaram de forma um tanto diferente, assim como Tertuliano. Este
dizia que a filosofia grega era hertica e que no servia a f crist. Contudo, a maior parte dos
filsofos a partir de Justino seguiu a sua mesma linha (Orgenes, Clemente, Agostinho, Toms
de Aquino, etc.) reformulando-a e encorpando-a com o passar do tempo. Em determinado
momento a f era explicada pela razo, em outro a razo era mais bem compreendida a partir
da f crist. Neste perodo a apologtica crist acontecia com o uso da prpria filosofia grega,
sobretudo, da filosofia desenvolvida no perodo helenstico.

1 Licenciando em Filosofia 2 Semestre Pontifcia Universidade Catlica Campinas, SP, Brasil.

(joci.godoy@gmail.com).
 2

E so, justamente, Santo Agostinho e Toms de Aquino, os principais expoentes da

filosofia crist naquilo que ficou conhecido como idade mdia. A aproximao entre f e
razo foi fortemente trabalhada neste perodo. Santo Agostinho foi o mais importante
pensador da patrstica. Ele compreendia que a verdadeira filosofia era a verdadeira religio ou
a verdadeira teologia. Em suma, Agostinho dizia que Deus era conhecido pela f e, a f, pela
escritura. Portanto, a escritura era tida como a verdadeira filosofia para Agostinho.

Depois da vasta contribuio de Agostinho acerca da f e da razo, muitos formularam

belas proposies do tipo creio para compreender e compreendo para crer. Havia ainda a
ideia de que os filsofos anteriores revelao crist prepararam o terreno para tal, mas nunca
poderiam conhecer plenamente dada a natureza revelacional do cristianismo. Portanto, a
filosofia anterior ao cristianismo deveria ser vista como contribuio a este ltimo.

Sculos mais tarde, o perodo conhecido como escolasticismo ficou marcado pelo
ensino de filosofia e teologia nas escolas medievais. O grande nome deste tempo , sem
duvida, so Toms de Aquino. No sculo XIII temos o advento das universidades e a ideia de
razo e f foi amplamente estudada neste tempo. Outros nomes importantes deste perodo
foram Santo Alselmo, Pedro Abelardo, Pedro Lombardo, Alberto Magno, entre outros.