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Notas sobre la Kabbalah

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en llaves para distinguir a los del autor; estos comentarios pueden ser usados para aclarar
trminos de la traduccin o para sealar puntos interesantes de las notas - Alpha -
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Versin 2.0
Fecha de copia: 09/01/1992

Copyright Colin Low 1992 (cal@hplb.hpl.hp.com)


Captulo 5: Kabbalah prctica (parte 3 de 4)

Ritual:

El ritual kabbalstico que estoy por describir est basado en una suposicin que puede
ser o no vlida, pero que le da a la tcnica un estilo caracterstico. La suposicin es que "la
forma precede a la manifestacin"; eso es, cualquier cosa que se manifiesta en este, el
mundo real y fsico est precedida por un proceso de "formacin", un proceso descrito en
su forma general por la doctrina de la emanacin sephirthica y el rbol de la Vida
kabbalstico. sta premisa no es tan extraa o metafsica como parece ser. Cada objeto en la
habitacin en donde estoy es un producto de la manufactura humana. La taza de la que
estoy tomando t fue una vez arcilla, y su forma existi en la mente de alguien antes de
tomar la forma en arcilla horneada. La casa donde vivo fue una vez el diseo de un
arquitecto, y antes de eso, un objeto abstracto en el esquema de un terrateniente para hacer
dinero. Cada objeto de manufactura humana originalmente existi como una idea o forma
en la mente de alguien, y cada idea pas por un proceso de desarrollo, de inspiracin a
manufactura (he descrito mucho de esto en otros lugares de estas notas). No es un gran paso
concebir al Universo completo como un producto de la mente, para que cada forma de
sustancia (los elementos fsicos, cada especie de planta y animal) son el resultado de un
proceso de formacin ocurriendo en la mente. Dnde estn estas mentes abstractas? Ellas
componen un completo al que los kabbalistas convenientemente llaman "Dios", y las
partes, si nos queremos referir a ellas separadamente como componentes subordinados, los
llamamos "arcngeles", y "ngeles", y "espritus", y "apariciones", y "demonios". Cada una
des estas mentes o inteligencias contiene una porcin de la forma arquetpica del mundo en
su lugar apropiado, y cada mente es una forma por derecho propio; cada una de estas
inteligencias arquetpicas pueden ser comprendidas como una parte de Binah, la
Inteligencia de Dios y Madre de toda forma.
Si suelto una piedra, se cae al suelo. Lo hace porque el espritu de materia habitando
la piedra, usa espritus mensajeros (o ngeles) llamados gravitones para comunicarse con el
espritu de materia habitando la Tierra. Resulta que la curvatura del espaciotiempo (su
forma) est determinada por los Seores de la Materia en una manera intrincada pero exacta
de acuerdo a la distribucin masaenerga (los detalles pueden ser resumidos en una
ecuacin por primera vez escrita por Albert Einstein). Puede parecer absurdo y retrgrado
(y William de Occam estara ciertamente revolvindose en su tumba) sugerir que lo que
llamamos leyes fsicas son formas mantenidas en las mentes de inteligencias arquetpicas,
pero como el mismo Einstein dijo, "Lo ms incomprensible del mundo es que es
comprensible"; esto es, puede ser descrito usando el lenguaje. "Hay" formas abstractas que
describen cambios en el mundo fsico, y ellas "pueden" ser comprendidas por la mente, y a
pesar de que haya un largo trecho para proponer que la mente tome supremaca sobre la
materia, es una vista atractiva al mago practicante. Es una vista completamente consistente
con la Kabbalah. Cuando llamo a un espritu para modificar la ley de la gravedad en un
lugar y tiempo especfico, no estoy violando una ley fsica; estoy "cambindola" en su
fuente. Si "la forma precede a la manifestacin", entonces la magia prctica es sobre
comprender como el futuro se forma desde el presente. Las semillas de muchos futuros son
plantadas en el presente, y accesibles al mago como las formas del futuro. Las formas del
futuro estn siendo progresadas por muchas mentes; cuando se sobreponen, hay conflicto e
inconsistencia, una situacin parecida a un autobs donde cada pasajero tiene un volante
dndole una direccin desconocida y variable a la direccin eventual del autobs. En una
interpretacin {la traduccin literal del trmino era "codismo Taosta"}, el mago es una
persona que entiende la dinmica de doblar suficientemente bien para usar movimientos
oportunos para mover el autobs en una direccin deseada. Quizs ambas interpretaciones
son vlidas. En cualquier caso, si uno acepta la similitud, entonces debera estar claro que la
magia es raramente encontrada en ciertos casos. En ambos casos, el mago debe tener una
nocin clara de la direccin, lo que usualmente llamado "intencin".
La formacin es un proceso de aumentar la limitacin o anclajes. Una vez que algo es
manifestado est anclado o limitado por lo que es en se instante. Supongan que quiero
hacer una pelcula. Podra ser una pelcula sobre "cualquier cosa". Una vez que tengo el
guin estoy ms limitado, pero tengo muchas oportunidades dirigiendo la pelcula (eleccin
de los actores, escenarios, lugares, etc.). Una vez que tengo las primeras copias mis
opciones estn an ms limitadas, pero an tengo algo de libertad en la edicin.
Finalmente, una vez que la pelcula es lanzada, no tengo libertad de cambiarla, a menos
que, como muchos directores, elija reeditarla y republicarla. La intencin es tambin una
limitacin: es una limitacin de voluntad. Escojo hacer una pelcula, pero podra haber
elegido escribir un libro en lugar de eso, o haber escogido tomarme una vacaciones.
Escogiendo hacer una pelcula yo limit mi librevoluntad. Podra, por supuesto, abandonar
el proyecto de la pelcula, pero una vida de proyectos incompletos y abandonados no es
muy satisfactoria para mucha gente, entonces mi voluntad de continuar (es decir, llevar a la
manifestacin) sostiene mi intencin y tengo que aprender a vivir con esta justa y
considerable limitacin de mi terica librevoluntad.
La limitacin de la voluntad y formacin de la pelcula van de la mano. No puedo
slo proponerme hacer una pelcula: tengo que proponerme conseguir un guin, encontrar
dinero, pedir prestado el equipo, contratar actores y empleados. La formacin de la pelcula
es dirigida por una fragmentacin de mi proposicin general en muchos componentes y
subcomponentes a medida que la tarea procede, y la proposicin y la actividad se
alimentan entre ellas hasta que enterrado hasta las rodillas con los detalles de la elaboracin
de la pelcula, puedo encontrarme pensando "Dara cualquier cosa si pudiramos conseguir
esta escena e ir por unas cervezas". Hemos ido desde una persona con tericamente libre
voluntad ilimitada a alguien que no puede ir por unas cervezas. Mucha gente que va al
trabajo e intenta mantener una familia estn en sta situacin de estar tan limitados por
elecciones previas e historia pasada que tienen muy poca librevoluntad actual o energa
nocomprometida {sera mejor la expresin de fuerza nocomprometida, para que uno vea
la relacin de la energa que se hablar con el impulso creativo}, una situacin que tiene
que ser comprendida en algn detalle antes de intentar trabajos mgicos serios.
Para resumir: si la magia es sobre hacer las cosas "ocurrir", entonces el mago puede
querer entender el proceso de formacin que precede a la manifestacin, y comprender no
slo las formas que otras personas estn "proponiendo", formas que pueden ser
competitivas, sino tambin la relacin detallada entre proposicin y formacin. No tienes
que entender estas cosas; a mucha gente le gusta que la magia sea verdaderamente
"mgica" (es decir, sin causalidad o mecanismo), pero la Kabbalah provee un modelo
tcnico para trabajos mgicos (el Relmpago en el rbol) que muchos encuentran til. Creo
que es un error confundir una falta de conciencia de mecanismo con una falta de
mecanismo, igual que alguien puede mirar a un reloj y suponer que se mueve "por magia",
y as me gustara decir algo ms sobre el concepto de limitacin, un concepto escencial para
comprender el marco de trabajo del ritual que voy a describir.
Somos seres limitados: nuestras vidas estn limitadas a algunas decenas de aos,
nuestros cuerpos estn limitados en sus habilidades fsicas, y comparados con los distintos
tipos de vida en este planeta, estamos claramente muy especializados comparados con el
potencial de lo que podramos ser si tuviramos la eleccin de ser cualquier cosa que
quisiramos. Hasta como seres humanos estamos limitados, en eso somos cada uno un poco
distinto de los otros; nos limitamos a nosotros mismos a algunas habilidades por el esfuerzo
y el talento requerido, y slo en casos excepcionales encontramos gente que es experta en
un gran nmero de habilidades diferentes (mucha gente est feliz si es reconocida como
experta en una cosa). Es un hecho que a medida que la suma total de conocimiento se
incrementa, la gente (particularmente aquellos con habilidades tcnicas) estn forzados a
volverse ms y ms especializados.
sta idea de limitacin y especializacin ha encontrado su camino en el ritual mgico
por una percepcin mgica (o mstica) de que, a pesar de que toda la conciencia en el
universo es Una, y esa cualidad de ser Una puede ser percibida directamente, se ha vuelto
limitada. Hay un proceso de limitacin (formacin) en el que el Uno (Dios, si les gusta) se
vuelve progresivamente estructurado y anclado hasta que alcance el nivel tuyo y mo.
Magos y msticos por todo el mundo son relativamente unnimes en insistir que la
conciencia cotidiana normal de muchos seres humanos es una limitacin severa al potencial
de la conciencia, y es posible, por medio de varias disciplinas, extender la conciencia a
nuevas regiones. De un punto de vista mgico, la personalidad, el ego, el sentido continuo
del "yo", es una creacin mgica, un elemental artificial o posforma que consume nuestro
poder mgico a cambio del tipo de limitacin necesaria para sobrevivir, y para hacer
funcionar la magia, es necesario apartar la energa de esta obsesin con identidad personal
y propiaimportancia.
Ahora, considerando el siguiente problema: has sido aprisionado dentro de una gran
bolsa de plstico inflada. Tienes un martillo y un escalpelo. Qu herramienta te sacar ms
rpido? La respuesta que estoy buscando es obviamente el escalpelo. La clave para salir de
bolsas grandes, de plstico e infladas es aplicar la mayor fuerza posible a un punto lo ms
pequeo o agudo posible. Los magos estn de acuerdo con este principio (la clave para un
ritual exitoso es una "voluntad aguda y definida"). Un mstico puede tratar de expandir la
conciencia en todas las direcciones simultneamente, para ver ms y ms del Uno, para
abarcar el Uno, quizs hasta trascender el Uno, pero esto es difcil, y mucha gente no puede
hacerlo en la prctica. Mejor que expandir en todas las direcciones simultneamente, es
mucho ms fcil limitar una excursin de conciencia en una sola direccin, y ms preciso y
bien definido es esa limitacin a una direccin especfica, ms fcil es salir de la bolsa
plstica. La limitacin de la conciencia es el truco que usamos para lidiar con las
complejidades de la vida en la sociedad moderna, y mientras estemos forzados a vivir en
ste balancn podramos muy bien hacer una virtud de una necesidad, y usar nuestra
habilidad cuidadosamente cultivada para concentrar atencin en pequeeces para salir de la
bolsa.
Encontramos el concepto de limitacin apareciendo en el proceso de formacin que
lleva a la manifestacin; en la limitacin de la voluntad que lleva la proposicin; ahora
sugiero que una limitacin concentrada de la conciencia es un mtodo para liberar energa
mgica. La limitacin es la clave para comprender la estructura del ritual mgico como
descripto en estas notas, y la clave a la prctica exitosa.
Pasos escenciales:

Estoy decidido en contra de dar los detalles de cualquier ritual. Todos los rituales de
los que he formado parte fueron escritos por una o ms de las personas presentes. No creo
que cualquiera de los rituales valdran la pena para ser preservados por su contenido
literario o potico. Por el otro lado, la mayora de los rituales de los que he formado parte
estn conformados a una estructura bsica que raramente ha variado; la esta estructura se la
llama "los pasos escenciales".
Nunca va a haber un acuerdo entre lo que es escencial en un ritual y lo que no lo es,
no ms que el acuerdo que dice lo que hace a una novela buena. Eso no significa que nada
valga la pena ser aprendido. Los pasos que yo enumero luego, son sugerencias que me
fueron dadas, y mucha mirada interior (no ma) ha ido dentro de ellos; se conforman a una
tradicin mgica occidental, que no ha cambiado en sus escenciales por miles de aos, y los
entrego en el mismo espritu en el que los recib.
stos son los pasos escenciales:

1. Abrir el Crculo
2. Abrir las Puertas
3. Invocacin de los Poderes
4. Oracin de Proposicin y Sacrificio
5. Ritual Principal
6. Abandono de los Poderes
7. Cerrar las Puertas
8. Cerrar el Crculo

Paso 1: Abrir el Crculo

El Crculo es el lugar donde el trabajo mgico es llevado a cabo. Puede ser


literalmente un crculo en el suelo, o podra ser una iglesia, o un crculo de piedras, o podra
ser un crculo imaginado inscripto en el aethyr, o podra ser un punto consagrado por
tradicin. En algunos casos el Crculo es creado especficamente para una pieza de trabajo
y luego cerrado, mientras que en otros casos (por ejemplo, una iglesia) el edificio es
consagrado y todo el espacio dentro del edificio es tratado como si fuera un crculo abierto
por largos perodos de tiempo. No quiero tratar demasiado con generalidades, entonces
tratar con el caso comn en el que un crculo es creado especficamente para una pieza de
trabajo, para un perodo de tiempo tpicamente menor a un da. El lugar donde el crculo es
creado podra ser cualquiera: dentro de la casa, fuera de la casa, en una colina o un stano.
Podra ser un lugar imaginario, el ritual llevado a cabo en un sueo lcido, por ejemplo.
Ms generalmente, un ritual tomar lugar en una habitacin en una casa, y la primera
habilidad mgica que el mago desarrolla es la habilidad de convertir cualquier lugar en un
templo. A m me gusta preparar una habitacin con algn tipo de limpieza, y espacio claro
en el suelo para un crculo real o visualizado. Aseguro la habitacin contra todo acceso
hasta donde puedo, descuelgo el telfono, etc.
El Crculo es el primero lmite mgico: crea un rea dentro de la cul la magia toma
lugar. El mago trata de controlar todo lo que toma lugar dentro del Crculo (limitacin), y
as un crculo a 3 kilmetros de distancia no es prctico. El crculo marca el lmite entre el
resto del mundo (tomando su camino normalmente) y un espacio mgico donde las cosas
definitivamente no van normalmente (de otro modo, no habra punto en llevar a cabo un
ritual en el primer lugar). Hay una dislocacin: la regin dentro del crculo es separada del
resto del espacio y es libre de ir por su propio camino. Hay algunos tipos de trabajo mgico
donde no sera razonable tener un crculo (por ejemplo, trabajando con los elementos
naturales en el mundo a lo largo), pero a menos que ests trabajando con un poder ya
presente en el ambiente en su estado normal, es mejor trabajar dentro de un crculo.
El Crculo puede ser una marca en el suelo, o algo ms intangible an; mi propia
preferencia es una lnea imaginada de fuego azul dibujada en el aire. Es en la naturaleza de
la conciencia donde cualquier cosa tomada como real ser eventualmente aceptada como
real (y si quieres comenzar una discusin, digan que el dinero no existe y no es real). Desde
un punto de vista del ritual, el Crculo es un lmite real, y si se mantiene siendo til debera
ser tratado con el mismo respeto que una cerca electrificada. Mascotas, nios y testigos
casuales deben ser mantenidos fuera de l. Cualquiera sea el procedimiento que toma lugar
dentro del Crculo deben tomar lugar slo dentro del Crculo y en ningn otro lugar, y
conservadoramente, tu vida normal no debera entreternerse en el Crculo a menos que sea
parte de tu proposicin que lo hiciera. De un punto de vista simblico, el Crculo marca un
nuevo "crculo de normalidad", un crculo diferente de tu usual "crculo de normalidad",
haciendo posible mantener las dos "regiones de conciencia" distintas y separadas. El mago
deja la vida cotidiana atrs cuando el Crculo es abierto, y vuelve a ella cuando el Crculo
es cerrado, y para la duracin adopta una disciplina de pensamiento y ejecucin que es
especfico al tipo de trabajo mgico siendo emprendido; este procedimiento no es tan
diferente de se en muchos tipos de laboratorios donde los cientficos trabajan con
materiales peligrosos.
Abrir un Crculo usualmente involucra el dibujar un crculo en el aire o en el suelo,
acompaado por una invocacin a los espritus guardianes, o los poderes elementales de los
cuatro cuartos, o los cuatro vigas o los arcngeles, o lo que sea. El bien conocido Menor
Ritual del Pentagrama [2] puede ser usado como la base para la apertura de un crculo
kabbalstico. El mtodo preciso no es tan importante como practicarlo hasta que puedas
hacerlo dormido, y debera ser llevado a cabo con la misma actitud que un soldado en tarea
de guardia formal fuera de un edificio pblico. El tipo de ritual que estoy describiendo es
formal; mucha de su efectividad deriva de una precisin clnica. Por ejemplo, yo nunca, en
ningn momento me gir o mov en sentido contrario a las agujas del reloj dentro del
crculo. Cuando trabajo en un grupo uno de los oficiales ms importantes es el centinela
portador de espadas, responsable del procedimiento y la disciplina dentro del crculo.
Cuando creas un crculo ests estableciendo, un permetro bajo los "ojos" guardianes de
cualquier guardin que hayas pedido para vigilar las cosas, y una actitud marcial y sentido
de disciplina y precisin crean el nimo psicolgico correcto. Cuando se trabaja en grupo
ayuda si la persona que abre el crculo anuncia "el crculo ahora est abierto" porque no
puede haber duda entre aquellos presentes de si la apertura ha sido completada a la
satisfaccin de la persona que lo lleva a cabo, y el espacio sagrado ha sido establecido.

Paso 2: Abrir las Puertas

Las puertas en cuestin son el lmite entre la conciencia mgica o normal. Igual que
abrir el Crculo limita el ritual en el espacio, entonces abrir las puertas limita el ritual en el
tiempo. No todos abren las Puertas como una actividad separada (abrir el Crculo puede ser
considerado una apertura, de hecho, de las Puertas, pero hay buenas razones para mantener
las dos actividades separadas). Primariamente, es conveniente el poder abrir un Crculo sin
estar en conciencia mgica; a pesar de lo que dije sobre no llevar conciencia normal al
Crculo, las reglas fueron hechas para ser violadas, y hay veces donde algo no es placentero
y no querido se mete en la conciencia normal, y un Crculo puede ser usado para
mantenerlo fuer de l (piensen en cubrirse con sbanas cuando tienen miedo a la noche).
Secundariamente, abrir las Puertas como una actividad separada significa que puede ser
ajustado al tipo especfico de conciencia mgica al que ests tratando de entrar. Tercero,
igual que las cajas fuertes de los bancos y los misiles intercontinentales tienen dos llaves,
tambin es prudente hacer la entrada a la conciencia mgica como algo que haces por
antojo, y mientras ms pasos distintos haya, ms esfuerzo consciente es requerido.
Finalmente (y ste es un punto importante), el abrir el Crculo es mejor hecho con una
actitud marcial, y es til tener un espacio para respirar para salir de se nimo necesario
para la invocacin. Abrir las Puertas parece una oportunidad de hacer esa salida.
Hay muchas maneras de abrir las Puertas, y muchas Puertas que puedes abrir. Yo
imagino las puertas enfrente mo, y las abro fsicamente, alcanzndolas con ambos brazos.
Visualizo diferentes puertas para diferentes sephiroth, y a veces diferentes puertas para el
mismo sephira.

Paso 3: Invocacin de los Poderes

La invocacin a los poderes es normalmente una excusa para algunas de las ms


lideradas, pomposas, grandiosas, y turgentes prosas nunca antes escritas o recitadas. Libros
tutoriales de magia estn llenos de stas cosas. Si ests invocando a Saturno durante una
luna casi llena puedes estar justificado en seguir como Brezhnev dirigindose al Presidio
del Grupo Comunista Sovitico, pero como en todos los dems aspectos de la magia, el
truco no est en lo que hagas, sino como lo hagas, e invocaciones interminables no son la
respuesta. En un nivel prctico, leer una larga invocacin de una hoja de papel con poca luz
requerir tanto esfuerzo consciente que es difcil "dejarse ir", entonces tratar de mantener
las cosas simples y al grano, para que puedas hacer una invocacin sin tener que pensar en
eso demasiado, y eso dejar lugar para el ms importante aspecto cambiante consciente de
la invocacin. Cuando hago trabajo sephirthico, uso el Dios sephirthico, Arcngel, Tipo
de ngel y sephira nombrados como parte de mi invocacin, y pongo mi esfuerzo en la
entonacin del nombre ms que memorizarme largas invocaciones.
Una invocacin es como un ticket para un tren: si no puedes encontrar el tren no hay
mucho punto en el ticket. Abrir las puertas te lleva al umbral de la conciencia mgica, pero
es la invocacin la que te sube al tren y te lleva al lugar correcto, y eso no es algo que "slo
sucede", a menos que tengas una aptitud natural para el aspecto que ests invocando.
Sucede ese modo, sin embargo; la gente tiende a comenzar su trabajo mgico con aquellas
reas de la conciencia con las que se sienten ms familiarizados, entonces pueden bien
tener xito inicial. Gente malvada y violenta hace conjuraciones malvadas y violentas;
gente amable invoca al amor (mucha gente comienza su trabajo con un "ticket gratis"), pero
en general la invocacin requiere prctica, y el poder de la invocacin viene de la prctica,
no de la prosa que no muere.
No puedo dar una prescripcin para entrar en la conciencia mgica. Rituales bien
pensados, practicados de vez en cuando, tienen una manera de cambiar la conciencia que es
sorprendente e inesperada. No s por qu sucede, slo lo hace. Yo sospecho que el carcter
peculiar del ritual, la manera en la que involucra cada sentido, ocupa cuerpo y mente al
mismo tiempo, su numinioso y extico simbolismo, la intensidad de la preparacin y
ejecucin, involucra partes durmientes de la mente, o al menos accionan las partes
normales de una manera inusual. Usar el ritual para causar cambios marcados en la
conciencia no es difcil. El ritual no es un procedimiento racional. El simbolismo de la
magia es intuitivo y emana de un pozo muy profundo; el proceso completo del ritual
efectivamente pasa por alto a la mente racional, entonces esperar que el producto de un
ritual obedezca los dictados de la razn es completamente irracional. La imagen de un
caballo es apropiada: cualquiera puede montar un potro salvaje, pero llegar al punto en
donde el caballo y el jinete van en la misma direccin al mismo tiempo toma prctica. El
proceso de limitacin descrito en estas notas no puede influenciar la desobediencia natural
del animal, pero al menos, es un mtodo de asegurarse que el caballo reciba un mensaje
claro.

Paso 4: Oracin de Intencin y Sacrificio

Si un ritual mgico no es considerado como una forma de entretenimiento bizarro


llevado a cabo por slo hacerlo, entonces debe haber una razn para hacerlo (curacin,
adivinacin, desarrollo personal, iniciacin, o algo por el estilo). Si es curacin, entonces
usualmente es curacin para una persona especfica, y, otra vez, no es curacin en general,
sino curacin de algn mal especfico, dentro de algn periodo de tiempo. La oracin de
intencin es la culminacin de un proceso de limitacin que comienza cuando el Crculo es
abierto, y para regresar a la analoga de la bolsa de plstico, la oracin de intencin es como
la navaja del escalpelo (ms precisa es la intencin, ms energa del ritual es aplicado a un
simple punto).
La observacin de que los rituales trabajan mejor si su energa es concentrada est de
acuerdo con nuestras experiencias en la vida cotidiana: cualquier cambio, no importa que
tan pequeo o insignificante, tiende a encontrarse con la oposicin. Si quieres cambiar el
tipo de caf de la mquina de caf, o quieres reacomodar los muebles de la oficina,
alguien objetar. Si quieres construir una nueva carretera por el campo, la gente local
objetar. Si quieres subir los impuestos, todo el mundo objetar. Ms gente involucras en el
cambio, ms oposicin encontrars, y en la magia el mismo principio se mantiene, porque
de un punto de vista mgico la fbrica completa del universo es mantenida en su lugar por
un acto de intencin colectiva involucrando a todo desde Dios hacia abajo. Cuando haces
un ritual, ests ponindote a ti mismo contra esa voluntad colectiva para mantener las cosas
de la manera que son, y tu ritual tendr xito slo si ciertas cosas son verdad:

1. Eres un ser de voluntad impresionante (tienes el volante ms grande del autobs)


2. Tienes aliados (mucha gente en el autobs desean llegar al mismo lugar que t)
3. T limitas tu intencin para minimizar la oposicin {traduccin literal: codismo
Taosta}; otra analoga es el cortador de diamantes que aprovecha las lneas de
separacin naturales para partir un diamante.

No importa cul sea el caso, yo sugiero que precisin y claridad de intencin


generalmente producir mejores resultados.
Y tambin al sacrificio. El problema surge de la percepcin de que en la magia no
consigues algo gratis, y si quieres cambios por magia debes pagar por l de alguna manera.
Hasta aqu muy bien. La pregunta es: qu puedes dar? No puedes legtimamente sacrificar
algo que no es tuyo para dar, y entonces la respuesta a la pregunta "qu puedo sacrificar?"
yace en la respuesta a la pregunta "qu soy, y qu tengo para dar?". Si no cometes el error
de identificarte con tus posesiones, vers que el nico sacrificio que puedes hacer es t
mismo, porque eso es todo lo que tienes para dar. Cada intencin del ritual requiere que
sacrifiques parte de ti mismo, y si no haces el sacrificio gustosamente, o el ritual fallar, o
el precio ser tomado sin tu consentimiento.
No tienes que donar sangre o riones. Cada persona tiene una cierta cantidad de lo
que llamar "energa de vida" a su disposicin (Castaneda lo llama "poder personal") y tu
puedes sacrificar algo de sa energa para dar poder al ritual. Lo que eso significa en
trminos terrestres es que prometes hacer algo a cambio de tu intencin, y vinculas el
sacrificio a la intencin de manera que el sacrificio concentre la energa por la direccin de
tu intencin. Por ejemplo, mi gata estaba enferma, y no haba comido por tres semanas,
entonces, cmo ltimo recurso, temiendo que se muriera de hambre, llev a cabo un ritual
para restablecer su apetito, y como sacrificio, no com nada por 24 horas. Us mi (muy real)
hambre para dirigir la intencin y ella comenz a comer el da siguiente.
Cualquier sacrificio que duela lo suficiente acciona un impulso muy profundo dentro
nuestro para hacer que la herida se vaya, y el mago puede usar ese impulso para llevar el
cambio mgico vinculando el remover el dolor con el cumplimiento de la intencin. Y no
estoy hablando de un masoquismo mgico. Somos criaturas de hbitos que encuentran
confort y seguridad viviendo nuestras vidas de una manera particular, y cualquier cambio a
esos hbitos y rutinas causarn algn disconfort y un deseo opuesto a volver al estado
original, y se deseo puede ser usado. Igual que el ritual se propone cambiar el mundo de
alguna manera, un sacrificio nos fuerza a cambiar nosotros mismos de alguna manera, y eso
libera energa mgica. Si quieres curar a alguien, no hagas un ritual y djalo; involcrate en
cuidarlo de alguna manera; y se cuidado activo actuar como canal para que el poder
curador que has involucrado. Si quieres usar la magia para ayudar a alguien con un
problema, provelo con ayuda material y activa; a la inversa, si no puedes preocuparte en
proveer ayuda material, tu ritual ser infectado con esa misma inercia y apata ("voluntad
verdadera, voluntad sale" {traduccin literal}), y en algunos casos nuestra verdadera
voluntad es no hacer nada.
Desde una perspectiva mgica, cada uno de nosotros es un ser mgico con un vasto
potencial de poder, pero eso es negado por un deseo innato, fantico e increblemente y
profundamente arraigado de mantener el mundo en rbita regular sirviendo nuestras
necesidades. El sacrificio propio rompe ese equilibrio y deja salir algo de esa energa, y
esto puede ser porque la devocin sin ego y el propio sacrificio de los santos tienen una
buena reputacin para hacer trabajar milagros.

Paso 5: Ritual Principal

Luego de invocar a los Poderes y haber establecido la intencin y sacrificio, parece


no haber nada ms que hacer, pero la mayora de la gente desean prolongar el contacto con
los poderes para lleva a cabo algn tipo de ritual simblico para un periodo de tiempo
variando de minutos a das. El ritual hasta donde lo he descrito puede parecer un ejercicio
entrecortado y seco, pero no lo es; es ms del arte que de la ciencia, y una vez que el
Crculo y las Puertas estn abiertos, y los Poderes estn en servicio, cualquier ciencia que
haya da lugar al arte. Los magos operan en un mundo donde las cosas ordinarias tienen
correspondencias o significados simblicos y profundos, y usa una seleccin de
implementos consagrados, u "objetos de poder" en su trabajo. El mago puede usar esta
paleta de smbolos en un ritual para pintar una imagen que signifique una intencin de una
manera noverbal y noracional, y es esta habilidad de comunicar una intencin por cada
sentido del cuerpo, por cada nivel de la mente, lo que le da al ritual su poder.

Aqu hay algunas sugerencias:

Cada sephira tiene un nmero correspondiente que puede ser usado como la base para
golpes, gestos, campanadas, estampados, etc.
Cada sephira tiene un color correspondiente que puede ser usado en el rea de trabajo:
mantel del altar, vela(s), banderas, flores, cuerdas, etc.
Muchos proveedores ocultos hacen inciensos sephirthicos. La cualidad es tan variable
que es mejor probar un par de proveedores y aplicar sentido comn.
Cada sephira tiene comportamientos correspondientes que pueden ser usados durante la
parte central del ritual.
Si ests trabajando con varias personas, ellos pueden tomar sus roles del sephira y vestir
colores correspondientes, etc. Por ejemplo, un centinela usara correspondencias de
Gevurah, un escritor usara correspondencias de Hod.
Cada sephira tiene armas rituales u "objetos de poder" que pueden ser usados de manera
simblica.
Cada sephira tiene una gamma de correspondencias individuales que pueden ser usadas
en ocasiones especficas... por ejemplo, un ritual de amor romntico en Netzach podra
usar un incienso de rosa, rosas, una taza de amor de cobre, vino, un poema dedicado a
Venus, cualquier cosa que te haga moverte...

Paso 6: Abandono de los Poderes

Una vez que el ritual est completo, los Poderes son agradecidos y despedidos. Esto
comienza el repliego de la conciencia a su estado preritual.

Paso 7/8: Cerrar las Puertas/Cerrar el Crculo

Los pasos finales son cerrar las Puertas (as cerrando el estado alterado de conciencia)
y cerrar el Crculo (as volviendo al mundo cotidiano). El Crculo no debera ser cerrado si
hay sospechas de que la vuelta al estado alterado no ha sido completada. Es sensible llevar
a cabo un chequeo de sanidad entre cerrar las Puertas y Cerrar el Crculo. A veces sucede
que a pesar de que el mago va por los pasos de terminar, la atencin no est arrancada, y el
mago permanece en el estado alterado. sta no es una buena idea. La energa de se estado
continuar manifestndose en cada intencin de la vida cotidiana, y todo tipo de cosas no
planeadas (y generalmente no usuales) comenzarn a pasar. Un problema relacionado (y no
es raro) es que cada mago encontrar tarde o temprano un estado alterado que compensa
por algunas de sus insuficiencias (en la manera en que algunas personas les gusta
emborracharse en las fiestas), y no querrn alejarse de ellas porque los hace sentirse bien,
entonces salen del ritual en un estado alterado sin darse cuanta que han fallado en cerrar
correctamente las puertas. Esto es a veces llamado obsesin, y es una dificultad del trabajo
mgico. Cerrar correctamente las puertas es importante si no quieres terminar como una
jarra rota. Si no te sientes feliz de que los Poderes hayan completamente abandonado y las
Puertas hayan sido cerradas correctamente, vuelve y repite los pasos otra vez.